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Os eventos da última semana - História

Os eventos da última semana - História


Passe esta semana com Jesus & # 8211 Uma cronologia diária de Jesus & # 8217 & quotÚltima & quot semana

No centro da nossa fé está o mistério pascal: a paixão, morte, ressurreição e ascensão de Jesus Cristo. Toda a história da salvação conduz e prossegue a partir desses eventos salvadores. O objetivo desta postagem é descrever a semana final de Jesus. Chamamos isso de & # 8220 Semana Santa & # 8221 porque o ministério público de Jesus culmina com Seu sofrimento, morte e ressurreição.

O que se segue é uma breve descrição de cada dia da Semana Santa. Espero que você imprima este folheto (Caminhando com Jesus na Semana Santa) e o leia todos os dias desta semana. Em espírito de oração, caminhe com Jesus em Sua semana mais difícil, porém mais gloriosa.

Alguns estudiosos das Escrituras zombam da ideia de que podemos construir um diário de Jesus & # 8217 na semana passada. Lá estão lacunas históricas e coisas nos diferentes relatos que não combinam perfeitamente. Além disso, São João postula um cronograma ligeiramente diferente (alterado em um dia) para a Última Ceia em relação à Páscoa. A seqüência a seguir segue o tempo dos relatos sinóticos (Mateus, Marcos e Lucas). Apesar de certas dúvidas acadêmicas, os relatos realmente somam muito bem se usarmos um pouco de imaginação e vermos as diferenças não como discrepâncias factuais, mas apenas como variações no nível de detalhe.

Portanto, leia esta cronologia como um esboço provável, mas não certo, da última semana de Jesus. Ainda é uma grande bênção considerar o Senhor & # 8217s na semana passada e andar com Ele.

Planeje assistir a algumas ou todas as liturgias especiais do Domingo de Ramos, Quinta-feira Santa, Sexta-feira Santa e Sábado Santo na sua paróquia. Celebrando-os em comunidade, os tornamos presentes hoje e reaprendemos, de uma nova forma, a realidade do nosso Senhor Ressuscitado viva entre nós.

DOMINGO DE RAMOS & # 8211 Nossa celebração da Semana Santa começa hoje quando nos lembramos e tornamos presente a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém para iniciar sua última semana e iniciar sua paixão. Todos os quatro Evangelhos relatam essa entrada triunfante naquela manhã de domingo, há muito tempo, mas apresentada para nós hoje. Ao receber as palmas das mãos, considere que você faz parte dessa vasta multidão. Como você fará a jornada com Jesus esta semana? Deixe as palmas lembrá-lo de louvá-Lo com sua presença orante durante o Tríduo sagrado. De acordo com Marcos 11:11, Jesus voltou naquela noite para Betânia, um subúrbio de Jerusalém. Talvez Ele tenha ficado com seus amigos Marta, Maria e Lázaro. Ore com Jesus esta noite enquanto Ele considera os dias difíceis que terá pela frente.

Segunda-feira da semana santa & # 8211 De acordo com Mateus 21, Marcos 11 e Lucas 19, Jesus voltou a Jerusalém neste dia e, vendo práticas vergonhosas na área do Templo, a purificou. O Evangelho de João também registra que Jesus repreendeu a incredulidade das multidões. Marcos 11:19 registra que Jesus voltou a Betânia naquela noite. Ore com Jesus, pois Ele é zeloso em Seu desejo de nos purificar.

Terça-feira da semana santa & # 8211 De acordo com Mateus, Marcos e Lucas, Jesus voltou novamente a Jerusalém, onde foi confrontado pela liderança do Templo pelo que Ele havia feito no dia anterior, eles questionaram Sua autoridade. Jesus também ensinou extensivamente usando parábolas e outras formas. Havia a parábola da vinha (cf. Mt 21,33-46), a parábola do banquete de casamento (cf. Mt 22,1), o ensino sobre o pagamento de impostos (cf. Mt 22,15) e a repreensão do Saduceus que negaram a ressurreição (cf. Mt 22:23). Havia também a terrível profecia sobre a destruição de Jerusalém se os habitantes não tivessem fé Nele: Jesus avisou que nenhuma pedra seria deixada sobre outra (cf. Mt 24). Continue a orar com Jesus e ouvir atentamente os Seus ensinamentos finais antes de Sua Paixão.

Quarta-feira da semana santa & # 8211 Tradicionalmente, este dia era chamado de & # 8220Spy Wednesday, & # 8221 porque foi nesta quarta-feira antes da crucificação que Judas conspirou para entregar Jesus. Por isso ele recebeu trinta moedas de prata (cf. Mt 26:14). Jesus provavelmente passou o dia em Betânia. À noite, Maria de Betânia ungiu Jesus com óleo perfumado caro. Judas objetou, mas Jesus o repreendeu, dizendo que Maria O havia ungido para Seu sepultamento (cf. Mt 26: 6). Os ímpios estão perseguindo Jesus e conspirando contra Ele. Você está orando?

QUINTA-FEIRA SANTA marca o início do Tríduo sagrado, ou & # 8220três dias. & # 8221 No início do dia, Jesus deu instruções aos discípulos sobre como se prepararem para esta refeição santíssima, que seria Sua última ceia. Ao longo do dia eles fizeram esses preparativos (cf. Mt 26,17). Na Missa do Senhor & # 8217s Ceia realizada em nossas paróquias, lembramos e tornamos presente aquela Última Ceia que Jesus compartilhou com Seus discípulos. Estamos no cenáculo com Jesus e os apóstolos e fazemos o que eles fizeram. Através do ritual de lavar os pés (Jo 13,1) de doze paroquianos, nos unimos no serviço uns aos outros. Mediante a celebração desta Primeira Missa e da Sagrada Eucaristia (Mt 26,26), unimo-nos a Jesus e recebemos o Seu Corpo e Sangue como se fosse a primeira vez. Nesta Eucaristia, agradecemos especialmente a Deus pelo Seu dom do sacerdócio ministerial. Depois da Última Ceia (Primeira Missa), Jesus e os apóstolos fizeram uma curta viagem pelo Vale do Cedrom até o Jardim, onde Ele lhes pediu que orassem enquanto Ele experimentava Sua agonia (cf Mt 26:30). Vamos processar na Igreja com Jesus no Santíssimo Sacramento para um jardim (o altar do repouso) que foi preparado. A liturgia termina em silêncio. É um costume antigo passar uma hora antes do Santíssimo Sacramento repousado esta noite. Estamos com Jesus no Jardim e oramos enquanto Ele passa por Sua agonia. A maioria de nossas igrejas paroquiais permanece aberta até quase meia-noite. Era quase meia-noite quando Jesus foi traído por Judas, foi preso e levado para a casa do sumo sacerdote (cf. Mt 26:47).

BOA SEXTA-FEIRA & # 8211 Durante toda a noite anterior, Jesus ficou trancado na masmorra da casa do sumo sacerdote. Cedo pela manhã, Ele foi levado perante Pôncio Pilatos, que transferiu o caso para Herodes. Herodes prontamente o enviou de volta a Pilatos que, em algum momento no meio da manhã, cedeu à pressão da liderança do Templo e das multidões e condenou Jesus a uma morte horrível por crucificação. No final da manhã, Jesus foi levado por soldados pela cidade e subindo a encosta do Gólgota. Ao meio-dia, Ele foi pregado na cruz, onde ficou pendurado em agonia por cerca de três horas. Jesus morreu por volta das três da tarde. Ele foi retirado da cruz e colocado às pressas na tumba antes do pôr-do-sol. Hoje é um dia de oração, jejum e abstinência. Na medida do possível, os cristãos são encorajados a se manterem hoje livres de trabalho, compromissos sociais e entretenimento, devotando-se à oração e adoração em comunidade. Ao meio-dia, muitas paróquias se reúnem para a Via-Sacra e para a lembrança das sete últimas palavras de Jesus. Muitas paróquias também oferecem a Via-Sacra às 15h, a hora da morte de Jesus e # 8217. À noite, nos reunimos silenciosamente em nossas igrejas paroquiais para entrar em um momento de oração, enquanto refletimos sobre Jesus e a morte na cruz de # 8217. Também oramos pelas necessidades do mundo. Para reconhecer o poder da Cruz em nossas vidas hoje, cada um de nós, por sua vez, se apresenta para venerar a Cruz com um beijo. A nossa fome deste dia de jejum é satisfeita com a Sagrada Comunhão distribuída no final desta liturgia. Considere, também, como os apóstolos podem ter se reunido naquela noite em temor e oração, refletindo sobre tudo o que havia acontecido.

SÁBADO SAGRADO & # 8211 O corpo de Jesus estava na tumba, mas Sua alma estava entre os mortos, anunciando o Reino. A hora está chegando, e agora é, quando os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e aqueles que a ouvirem viverão (João 5:25). Considere como deve ter sido para os mortos no Sheol despertar para a voz de Jesus! Enquanto isso, os discípulos, com o coração partido pela morte de Jesus, observaram o sábado judaico com tristeza. Eles haviam esquecido a promessa de Jesus de que Ele ressuscitaria. Não podemos esquecer Sua promessa. Não podemos esquecer. Esta noite em nossas paróquias, após o pôr do sol, nos reunimos para a Grande Vigília Pascal, onde experimentaremos Jesus & # 8217 ressuscitando dos mortos. Recolhemos na escuridão e acendemos o fogo da Páscoa, que nos lembra que Jesus é luz nas trevas. Ele é a luz do mundo. Entramos na igreja e ouvimos atentamente as histórias da Bíblia que descrevem a obra salvadora de Deus no passado. De repente, as luzes da igreja são acesas e o Gloria é cantado enquanto celebramos o momento da ressurreição de Cristo. Ele vive! Na alegria da ressurreição, celebramos os sacramentos do Baptismo, da Confirmação e da Eucaristia para os nossos catecúmenos e candidatos, que se prepararam durante muitas semanas para esta noite. Como Igreja, cantamos Aleluia pela primeira vez em quarenta dias. Faça tudo o que puder para estar presente nesta noite e convide amigos e familiares para acompanhá-lo. A nossa Vigília Pascal traz uma alegria pascal que nunca acaba!


Os eventos da última semana - História

A chave para entender a cronologia dos eventos que antecederam e incluíram a crucificação e ressurreição de Jesus é que havia dois sábados naquela semana, com um dia de preparação entre eles. Isso faz com que todos os relatos dos Evangelhos se encaixem. O cumprimento das palavras de Cristo torna-se claro. Uma correta harmonização de todos os fatos confirmará isso.


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OS EVENTOS: . COMO NÓS SABEMOS:
TERÇA-FEIRA, 13 de nisã

Jesus e os doze discípulos vêm de Betânia a Jerusalém para participar da refeição pascal.


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João e Pedro foram enviados com antecedência para localizar o local da refeição e fazer os preparativos para isso (Marcos 14.12-16).

A Páscoa é observada no dia 14 de Nissan todos os anos (Levítico 23.5). Jesus e Seus discípulos participaram da Páscoa judaica no início da noite do dia anterior. (Os dias são calculados do pôr do sol ao pôr do sol, não da meia-noite à meia-noite.)

Getsêmani está ao pé do Monte das Oliveiras, não muito longe do riacho Kidron, e leva o nome de uma caverna que continha uma prensa de óleo portanto, Gat-Shmanim.


Lucas 23,44 mostra que Jesus morreu por volta da hora nona ou aproximadamente às 15h. Ele teria sido enterrado antes do pôr do sol por causa da aproximação do sábado, pois aquele dia de sábado foi um dia alto (João 19.31).


João 19.31 menciona que o dia seguinte à crucificação de Jesus era um dia alto, em oposição ao sábado do sétimo dia semanal. DOIS Os sábados - primeiro um dia sagrado anual e depois o sábado semanal regular - são mencionados nos relatos dos Evangelhos. Compare Marcos 16.1 com Lucas 23,56

O dia 15 de nisã é o primeiro dia sagrado, dia alto ou sábado anual do festival de 7 dias dos pães ázimos. Começa ao pôr-do-sol do dia 14.

Marcos 16: 1 nos diz: "E quando o sábado foi passado, Maria Madalena e Maria (a mãe de Tiago e Salomé), compraram especiarias doces para que pudessem vir e ungí-lo. "O relato de Lucas também descreve como as mulheres" prepararam as especiarias e unguentos "e então eles "descansaram no dia de sábado de acordo com o mandamento. "(Lucas 23.56) Assim, de acordo com esses dois relatos, eles compraram as especiarias e as prepararam depois do sábado, mas antes do sábado. Tinha que haver dois sábados envolvido aqui com um dia de preparação entre eles.

A promessa de Jesus foi cumprida exatamente como ele disse que seria. Ele disse que, como o profeta Jonas, Ele seria sepultado três dias e três noites e que então Ele seria ressuscitado dos mortos no terceiro dia após Sua crucificação e morte (Mateus 12,39-40 17,23 20,19).


A ressurreição de Jesus já havia ocorrido quando Maria Madalena chegou na madrugada de domingo. (João 20.1-2) No relato de Mateus, ele afirma que "No final [ou depois] do (s) sábado (s), visto que começou a amanhecer no primeiro dia da semana", eles foram ver o sepulcro (Mt. 28.1 ) A palavra grega original usada aqui para Sábado é realmente plural e deve ser traduzido como "sábados".

Jesus fez uma refeição de Páscoa no início da noite com Seus discípulos. Após a refeição, o caminha com seus discípulos em direção ao Monte das Oliveiras.

Jesus foi traído por Judas no olival do Getsêmani, preso e levado perante o sumo sacerdote Caifás.

O julgamento termina ao amanhecer.

QUARTA-FEIRA 14 de nisã

Dia de preparação para o anual, não semanalmente, sábado.

Pela manhã, Jesus foi levado perante Pilatos, o governador.

Jesus foi crucificado e morre por volta das 15h

O corpo de Jesus foi colocado na tumba no crepúsculo

O sábado anual começa ao pôr do sol. O pôr do sol nesta época do ano em Jerusalém, é por volta das 18h30 às 19h.

Este era o primeiro sábado anual ou dia alto - o primeiro dia dos pães ázimos.

A tumba é guardada e protegida selando-a com uma pedra.

O sábado anual termina ao pôr do sol.

Com o fim do sábado anual, as mulheres compraram e prepararam especiarias para ungir o corpo de Jesus.

O sábado semanal começa ao pôr do sol na sexta-feira à noite. Nenhum trabalho deve ser feito conforme ordenado no quarto mandamento.

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SÁBADO 17 de nisã

O sábado semanal.
As mulheres descansavam no sábado semanal.

Jesus ressuscitou por volta do pôr do sol, exatamente três dias e três noites (72 horas) após o sepultamento, para cumprir o sinal de Jonas e autenticar o messianismo de Jesus.

O sábado semanal termina ao pôr do sol na noite de sábado.

As mulheres trouxeram os temperos preparados de manhã cedo, enquanto ainda estava escuro. Quando chegaram, descobriram que Jesus já havia ressuscitado.

A partir de A Bíblia Companheira publicado por Kregel Publications (1922)
Apêndice 156. "SEIS DIAS ANTES DA PASSAGEM"
(João 12: 1)

Somos fornecidos pelas Escrituras com certos fatos e pontos fixos que, tomados em conjunto, nos permitem (1) determinar os eventos que preencheram os dias da "última semana" da vida de nosso Senhor na terra (2) para fixar o dia de Sua crucificação e (3) para verificar a duração do tempo que Ele permaneceu na tumba.

As dificuldades relacionadas com estes três surgiram (1) de não ter notado esses pontos fixos (2) do fato dos gentios 'não terem sido familiarizados com a lei relativa às três grandes festas do Senhor e (3) de não terem contado os dias começando (cerca de seis horas antes do nosso) e indo do pôr do sol ao pôr do sol, em vez da meia-noite à meia-noite.

Para remover essas dificuldades, devemos observar:

I. Que o primeiro dia de cada uma das três festas, Páscoa, Pentecostes e Tabernáculos, era "uma santa convocação", um "sábado" no qual nenhum trabalho servil deveria ser feito. Veja Lev. 23: 7, 24, 35. Cp. Ex. 12:16.

"Aquele sábado" e o "dia alto" de João 19:31, era a "santa convocação", o primeiro dia da festa, que ofuscava completamente o sábado semanal comum.

Foi chamado pelos judeus Yom tov (= Bom dia), e esta é a saudação naquele dia em todo o povo judeu até os dias de hoje.

Esse excelente sábado, tendo sido confundido desde os primeiros tempos com o semanalmente sábado, levou a toda a confusão.

II. Isso naturalmente causou mais dificuldade quanto à declaração do Senhor de que "assim como Jonas esteve três dias e três noites no ventre do peixe, assim estará o Filho do homem no seio da terra três dias e três noites" ( Mat. 12:40). Agora, embora seja totalmente correto falar de acordo com o idioma hebraico de "três dias" ou "três anos", enquanto eles são apenas partes de três dias ou três anos, ainda assim, esse idioma não se aplica em um caso como este, onde " três noites "são mencionadas além do que, além do mais a "três dias". Deve-se notar que o Senhor não apenas afirma isso definitivamente, mas repete a fraseologia completa, para que não possamos nos enganar. Veja o assunto amplamente discutido no Ap. 144

III. Temos, portanto, os seguintes fatos fornecidos para nossa orientação segura:

1. O "dia alto" de João 19:31 era o primeiro dia da festa.

2. O "primeiro dia da festa" era no dia 15 de Nisan.

3. O 15º dia de Nisan, começou ao pôr do sol no que deveríamos chamar de 14º.

4. "Seis dias antes da páscoa" (João 12: 1) nos leva de volta ao nono dia de nisã.

5. "Depois de dois dias é a páscoa" (Mt 26: 2. Mc 14: 1) nos leva ao 13º dia de nisã.

6. "O primeiro dia da semana", o dia da ressurreição (Mt 28: 1, & ampc.), Foi de nosso pôr do sol de sábado ao pôr do sol de domingo. Isso corrige os dias de a semana, assim como o acima corrige os dias de o mês, para:

7. Pensando nisso, "três dias e três noites" (Mt 12:40), chegamos ao dia do sepultamento, que deve ter sido antes do pôr do sol, no dia 14 de Nisan, ou seja, antes do pôr do sol de nossa quarta-feira.

8. Isso faz com que o sexto dia antes da Páscoa (o nono dia de Nisan) seja nosso pôr do sol de quinta-feira ao pôr do sol de sexta-feira.

Portanto, quarta-feira, 14 de nisã (começando na terça-feira ao pôr do sol), era "o dia da preparação", no qual a crucificação aconteceu: pois todos os quatro Evangelhos definitivamente dizem que este foi o dia em que o Senhor foi sepultado (antes do pôr do sol de nossa quarta-feira ), "porque era a [dia da preparação]" os corpos não deveriam permanecer na cruz no dia de sábado, "pois esse dia de sábado era um dia alto", e, portanto, não o sétimo dia comum, ou sábado semanal. Ver João 19:31

4. Segue-se, portanto, que o Senhor sendo crucificado no "dia da preparação" não poderia ter comido do cordeiro pascal, que não foi morto até a noite de 14 de nisã (ou seja, à tarde). Nesse dia, o sacrifício diário era abatido na 6ª hora (meio-dia) e oferecido por volta da 7ª hora (13h00). A matança dos cordeiros da Páscoa começou logo depois. Assim, é claro que se a matança dos cordeiros da Páscoa não começar até cerca de quatro horas depois de nosso Senhor ter estado pendurado na cruz, e não teria sido concluído no nono hora (15h00) em que "Ele entregou o fantasma" no "Cordeiro pascal" poderia ter sido comido na "última ceia" da noite anterior.

V. Com esses fatos diante de nós, estamos agora em condições de preencher os vários dias da última semana do Senhor com os eventos registrados nos Evangelhos. Observando que o Senhor voltou a Betânia (ou ao Monte das Oliveiras) todas as noites daquela semana, podemos determinar os vários dias e os eventos que ocorreram neles.


O SEXTO DIA ANTES DA PASSOVER, O 9º DIA DE NISAN
(Nosso pôr do sol de quinta ao pôr do sol de sexta)

MATEUS MARCA LUCAS JOÃO
O Senhor se aproxima de Jerusalém de Jericó .
Ele passa nossa noite de quinta-feira na casa de Zaqueu 19:5
E entrega a Parábola das Libras
Ele segue em direção a Jerusalém 19:28
Ele envia dois discípulos (apenanti) para um "burro" e um "potro" (dois animais) 21:1-7
E faz sua primeira entrada de Betfagé (não de Betânia) (Ap. 153) 21:8, 9
Ele é inesperado e eles perguntam "Quem é?" 21:10, 11
Ele limpa o templo 21:12-16
Ele retorna para Betânia 21:17 12:1

O QUINTO DIA ANTES DA PASSAGEM, O 10º DIA DE NISAN
(Nosso pôr do sol de sexta-feira ao pôr do sol de sábado.)

O Senhor passa o sábado em Betânia e após o pôr do sol (no nosso sábado), a primeira das três ceias foi feita, provavelmente na casa de Lázaro, em Betânia (Ap. 157) . . . 12:2
Nessa ceia, ocorreu a primeira das duas unções (Ap. 158)

O QUARTO DIA ANTES DA PASSOVER, O 11º DIA DE NISAN
(Nosso pôr do sol de sábado ao pôr do sol de domingo), o "Domingo de Ramos" gentio.

A segunda, ou entrada triunfal em Jerusalém. Ele envia dois discípulos (Katenanti) para um potro (um animal). Veja Ap. 153 . 11:1-7 12:12-
O Senhor começa em Betânia (não em Betfagé) e é recebido por multidões de Jerusalém (Ap. 153). 1:8-10 19:36-40
Ele chora pela cidade. 19:41-44
Ele entra no Templo, olha ao redor. 11:11-
E retorna para Betânia. 11:11

O TERCEIRO DIA ANTES DA PASSOVER, O 12º DIA DE NISAN
(Nosso pôr do sol de domingo ao pôr do sol de segunda-feira).

De manhã (nossa segunda-feira pela manhã), o Senhor retorna a Jerusalém. 21:18 11:12
A figueira praguejou.
O templo. Limpeza adicional. 11:15-17
No Templo. Ensino adicional. "Certos gregos". 19:47-
Oposição dos governantes. 11:18 19:-47, 48
Ele sai da cidade (provavelmente para Betânia, veja Lucas 21:37, 38, abaixo). 11:19

O SEGUNDO DIA ANTES DA PASSAGEM, O 13º DIA DE NISAN
(Nosso pôr do sol de segunda até o pôr do sol de terça).

Pela manhã (nossa terça-feira pela manhã) a caminho de Jerusalém, a pergunta dos discípulos sobre a Figueira.
Em Jerusalém novamente e no Templo. 11:27-33 20:1-8
Em Jerusalém ensinando em parábolas e perguntas. 21:28-23:39 12:1-44
A primeira grande profecia, no Templo (Ap. 155). 21:5-36
(Declaração entre parênteses quanto ao costume do Senhor durante esta semana). 21:37, 38
A segunda grande profecia, no Monte das Oliveiras. 24:1-51 13:1-37
A segunda grande profecia, continuou (Ap. 155). 25:1-46
“Depois de dois dias é a Páscoa”. 26:1-5 14:1, 2
Ele retorna a Betânia e está presente para a segunda ceia na casa de Simão, o leproso. A segunda Unção. Veja Ap. 157 e 158. 26:6-13 14:3-9

O DIA ANTES DA PASSOVA 14º DIA DE NISAN
“O DIA DA PREPARAÇÃO” O DIA DA CRUCIFICAÇÃO.
(Nosso pôr do sol de terça ao pôr do sol de quarta-feira).

A trama de Judas Iscariotes para trair o Senhor. 26:14-16 22:1-6
A "preparação" para a última ceia (* 1). 26:17-19 14:12-16 22:7-13
"A noite chegou" (nossa terça-feira após o pôr-do-sol) quando a trama da traição estava pronta para ser executada. 26:20 14:17
A última ceia, começando com o lava-pés. 13:1-20
O anúncio da traição, & ampc. 26:21-25 14:18-21
A ceia comida, a "Nova Aliança" feita (Jer. 31:31). O cordeiro abolido, pão e vinho substituído. 26:26-29 14:22-25
A primeira profecia das negações de Pedro (Ap. 160). 13:31-38
A disputa sobre quem deveria ser o maior, & ampc. 22:24-30
A segunda profecia das negações de Pedro (Ap. 160). 22:31-34
O apelo final à sua primeira comissão (Lucas 9: 3). 22:35-38
O último discurso aos onze, seguido por Sua oração. 14:1-17:26
Eles vão para o Getsêmani. 26:30-35 14:26-29 22:39 18:1
A terceira profecia das negações de Pedro (Ap. 160). 14:30, 31
A agonia no jardim. 26:36-46 14:32-42 22:40-46
A apreensão do Senhor (Ap. 165). 14:43-50 22:47-54 18:2-11
A fuga de Lázaro (ver notas em Marcos 14:51, 52). 14:51, 52
Os testes: continuaram durante nossa noite de terça-feira. 26:57-27:31 14:53-15:19 22:54-23:25 18:12-19:13
Por volta da hora sexta (nossa meia-noite de terça-feira), Pilatos disse: "Eis o seu rei". 19:14, 15
Levado para ser crucificado. 27:31-34 15:20-23 23:26-31 19:16, 17
E "conduziu com Ele" dois "malfeitores" (kakourgoi) (Ap. 164). 23:32, 33 19:18
Discussão com Pilatos sobre as inscrições (Ap. 168). 19:19-22
A divisão das vestes. 27:35-37 15:24 23:34 19:23, 24
“Era a hora terceira, e o crucificaram” (nossa quarta-feira às 9h). 15:25, 26
"Então eram dois ladrões" (lestai) crucificado com Ele "(Ap. 164). 27:38 15:27, 28
As injúrias dos governantes, ambos "ladrões" e um "malfeitor". 27:39-44 15:29-32 23:35-43
A mãe do Senhor e John. 19:25, 27
"A sexta hora" (nossa quarta-feira ao meio-dia) e as trevas (Ap. 165). 27:45-49 15:33 23:44, 45
"A nona hora" (nossa quarta-feira às 15h00) e o grito expirante (Ap. 165). 27:50 15:34-37 23:46 19:28-30
Eventos subsequentes 27:51-56 15:38-41 23:47-49 19:31-37
Enterrados às pressas antes do pôr-do-sol (nossa quarta-feira por volta das 18h), antes do "grande dia" (o primeiro dia da festa começava), nosso pôr-do-sol de quarta-feira. 27:57-66 15:42-47 23:50-56 19:38-42

"O PRIMEIRO DIA DA FESTA" - "O DIA ALTO" (Yom tov) - O 15º DIA DE NISAN.
(Nosso pôr do sol de quarta-feira ao pôr do sol de quinta-feira.)
A PRIMEIRA NOITE E O PRIMEIRO DIA NO TÚMULO.

O SEGUNDO DIA DA FESTA - O 16º DIA DE NISAN.
(Nosso pôr do sol de quinta ao pôr do sol de sexta-feira.)
A SEGUNDA NOITE E O SEGUNDO DIA NO TÚMULO.

O TERCEIRO DIA DA FESTA - "O (SEMANAL) SÁBADO" - O 17º DIA DE NISAN
(Nosso pôr do sol de sexta-feira ao pôr do sol de sábado.)
A TERCEIRA NOITE E O TERCEIRO DIA NO TÚMULO.

"O PRIMEIRO DIA DA SEMANA" - O 18º DIA DE NISAN
(Nosso pôr do sol de sábado : "o terceiro dia" de Matt. 16:21 e ampc. não o terceiro dia da festa.)

Assim, a Ressurreição do Senhor ocorreu no nosso pôr do sol de sábado ou por volta do "terceiro dia" cp. “depois de três dias” (Mat. 27:63. Marcos 8:31.).

[Para a sequência de eventos relacionados e após a Ressurreição, ver Ap. 166.]

Será visto do acima que não temos poder nem autoridade para alterar ou mudar qualquer dia ou data ou para mudar a ordem ou posição de qualquer um dos eventos registrados nas Sagradas Escrituras.

Cada dia é marcado por um retorno a Betânia durante a última semana (até o Dia da Preparação) e cada dia é preenchido com os eventos registrados.

Segue-se, portanto, que o Senhor foi crucificado na nossa quarta-feira foi sepultado naquele dia antes do pôr do sol e permaneceu "três dias e três noites" no túmulo, como predito por Ele em Matt. 12:40 ressuscitando dos mortos no "terceiro dia", "o primeiro dia da semana".

Os dias e datas fixos, em cada extremidade, mantêm todo o período como um vício e colocam todo o assunto em um fundamento seguro.

(* 1) As palavras em Marcos 14:12 e Lucas 22: 7 referem-se ao "primeiro dia dos pães ázimos", que era o 14º dia de nisã e, portanto, "o dia da preparação". É por isso que o Senhor continua a dizer aos dois discípulos para ir e faça a preparação para a Páscoa.


Quinta-feira Santa

O dia seguinte na Semana Santa com as principais observâncias é a Quinta-feira Santa, também conhecida como Quinta-feira Santa. Este é o dia em que os cristãos se lembram da Última Ceia, quando Jesus deu a seus discípulos pão e vinho para estabelecer a Eucaristia e lavou seus pés. O termo & ldquoMaundy & rdquo vem da palavra latina mandatum & mdash que significa comando & mdash e faz referência às palavras de Jesus & rsquo aos discípulos: & ldquoUm novo mandamento que vos dou, que vos ameis uns aos outros: assim como vos amei, vós também vos ameis. & rdquo

Dois serviços ocorrem na Quinta-feira Santa: a Missa Crismal e a Missa do Senhor e Ceia. No primeiro, o óleo Crismal & mdash usado em sacramentos incluindo batismos e confirmações & mdash e outros óleos sagrados são abençoados e distribuídos às paróquias. Joncas explica que, devido à logística, muitas vezes esse serviço não acontece na Quinta-feira Santa. O registro mais antigo da bênção de óleos aparece na Tradição Apostólica, um documento cristão primitivo comumente reconhecido como datado antes de 235 EC. Hoje, a consagração dos óleos está intimamente ligada à preparação para o Sábado Santo e a Vigília da Páscoa, já que milhares são batizados na Igreja Católica nos EUA neste dia.

O outro serviço na Quinta-feira Santa, a Missa do Senhor e Ceia, é quando a cerimônia do lava-pés geralmente acontece. A prática tem suas raízes em passagens bíblicas que descrevem Jesus lavando os pés de seus discípulos. Quando o costume começou na igreja, apenas os homens tinham os pés lavados & mdash e muitas vezes precisamente 12 homens, para representar os 12 apóstolos. & ldquoNos últimos 25 anos ou mais, isso & rsquos realmente mudou & rdquo Joncas diz. Em 1987, o presidente do Comitê Episcopal da Liturgia da Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos emitiu uma declaração reconhecendo que as mulheres já haviam começado a participar do rito em muitos lugares e, desde então, os destinatários do lava-pés continuou a diversificar.

Susan B. Reynolds, professora de Estudos Católicos da Escola de Teologia Candler da Emory University, diz que a liturgia do lava-pés na Quinta-feira Santa evoluiu ainda mais desde que o Papa Francisco se tornou o chefe da Igreja Católica em 2013. & ldquoHe & rsquos lavou os pés dos jovens em centro de detenção juvenil, por exemplo, he & rsquos lavou os pés de migrantes e refugiados, de prisioneiros & rdquo Reynolds nota. & ldquoTradicionalmente falando, o Papa só lavava os pés dos homens. & rdquo

Ela acrescenta que há algo muito potente na imagem de uma comunidade lavando os pés daqueles que a sociedade tende a desprezar e marginalizar. “É esse tipo de subversão de uma dinâmica de poder”, diz Reynolds.


Quero ver o histórico de login da última semana

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uma. Rolar para baixo ao Data e hora que você está procurando.

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Dia seis

Por volta da meia-noite, Jesus foi preso e julgado ilegalmente quando “Uma grande multidão armada com espadas e clavas, enviada pelos principais sacerdotes e os anciãos do povo”(Mateus 26:47). O julgamento foi ilegal por causa das muitas testemunhas falsas e conflitantes que deram falso testemunho e mentiras como prova. Nenhum julgamento poderia ser realizado à noite e nem todo o conselho estava presente. Ele foi falsamente acusado de blasfêmia e nesta hora mais sombria, até mesmo Pedro o negou e até mesmo amaldiçoou para remover todas as dúvidas de que ele era um dos discípulos de Jesus (Mateus 26: 57-75). Deve ter sido uma pílula difícil de engolir por Jesus. Ele foi negado por Seus próprios discípulos, traído por um deles, falsamente acusado por Sua nação, mentiu no testemunho, foi julgado ilegalmente à noite e abandonado pelas mesmas pessoas que no início da semana proclamaram: “Hosana nas alturas. Bendito seja o rei que vem em nome do Senhor! ” “Paz no céu e glória nas alturas!”Conforme registrado em Lucas 19. Essas mesmas pessoas gritaram:“Crucifique-o. ” Ele é condenado à morte e morre por volta das 3 da tarde deste dia. Ele fica pendurado na cruz por horas em agonia inimaginável e morre pelos pecados daqueles que colocam sua confiança nEle. Enquanto estava pendurado na cruz em um dos atos de perdão mais incríveis já registrados, Ele diz: “Pai, perdoe-os porque não sabem o que estão fazendo”(Lucas 23:34). Ele foi espancado, torturado, açoitado, chicoteado, dilacerado e quase morreu quando foi açoitado pelos romanos. Então, enquanto Ele estava pendurado na cruz em agonia absoluta, Ele foi zombado, ridicularizado e desprezado por quase todos. Isso apesar do fato de que a lei dizia que uma pessoa podia ser espancada ou crucificada, mas não ambos. Jesus suportou tanto sob a Lei Judaica como a Lei Romana, Ele foi ilegalmente julgado, condenado, punido e sentenciado.


Os eventos da última semana - História

Estudos Bíblicos / Doutrinários:
Série Foco em Jesus
A sequência dos eventos após a ressurreição de Cristo
por Ed Vasicek

Cada um dos quatro Evangelhos contém informações sobre os eventos que ocorreram após a ressurreição de Jesus Cristo. A junção das quatro contas fornece-nos uma harmonização detalhada.

    Cristo ressuscitou dos mortos bem cedo na manhã de domingo. Um violento terremoto e um anjo rolando a pedra e sentando sobre ela acompanham este evento. Os guardas estão traumatizados porque viram este anjo e congelaram (Mateus 28: 2-4).

Na semana passada, observamos que cada um dos quatro Evangelhos contém segmentos de informações que, quando colocados juntos, nos fornecem um relato detalhado dos eventos que ocorreram após a ressurreição de Jesus Cristo. Combinar as declarações resumidas com os detalhes específicos nos fornece uma harmonização mais detalhada. Analisamos os primeiros oito eventos na semana passada. Aqui estão mais alguns.

    Jesus aparece para Cleofas e seu amigo (Lucas 24: 13-22, Marcos 16: 12-13). Isso é na tarde daquele primeiro domingo de Páscoa, quando esses dois discípulos estavam viajando para Emaús.

Jesus aparece aos dez apóstolos (Tomé está ausente), mas eles presumem que Ele é um fantasma. Ele os encoraja a olhar para Suas mãos, pés e lado. Ele insiste que eles os toquem. Mas isso ainda não convence os apóstolos de que Ele realmente ressuscitou. Ele come com eles, e a realidade da ressurreição é registrada com eles. Eles estão muito felizes. Jesus sopra o Espírito Santo sobre eles.

Existem várias outras aparições de Jesus mencionadas nas Escrituras, incluindo Sua aparição para uma grande multidão de mais de 500 (1 Coríntios 15: 6). Ele apareceu individualmente para Seu irmão Tiago (1 Coríntios 15: 5) e Pedro. Ele apareceu a Paulo após a ascensão (1 Coríntios 15: 8). He also appeared to present the Great Commission (Matthew 28:19-20) and then during His ascension from the Mount of Olives (Acts 1:6-11). As a matter of fact, Acts 1:3 summarizes as follows: After his suffering, he showed himself to these men and gave many convincing proofs that he was alive. He appeared to them over a period of forty days and spoke about the Kingdom of God.

Why does Jesus eat with the disciples on several occasions? Is He hungry? No. The reason Christ eats with them is twofold: first, to convince them that He is physical. They are not seeing some ghost or apparition. Secondly, food is often associated with fellowship, like it or not. In almost all cultures, there is something special about eating a meal together.


Top Five U.S. Events of the Last 40 Years

Cellphones, homeland security, DVDs, iPods, a computer at every desk, space shuttles, HIV, "American Idol," ATMs, the Soviet Union's collapse, international terrorism, designer water, electric cars—on the whole, the world in which we live today is quite different from just 40 years ago, when Smithsonian first appeared.

As we begin to mark the magazine’s 40th anniversary, we would like to ask: If you were pressed to name the five most important events, ideas or developments in the past 40 years, what would they be?

To stimulate conversation, I offer the following list. Here goes, in chronological order:

1970: Passage of the Clean Air Act, sweeping legislation that for the first time created national, enforceable air-pollution limits for factories, motor vehicles and other emission sources. The regulations, approved by Congress months after the first Earth Day, were a "major and positive turning point in the national environmental protection effort," according to the late Paul G. Rogers, a U.S. representative who helped craft the legislation. Thanks largely to the act and its amendments, the air we breathe today is less polluted than it was in 1970, even though the United States since then has gained more than 100 million people and 120 million motor vehicles. EcoCenter Air »

1991: The emergence of the World Wide Web as an Internet service available to the public forever changed how people express themselves, shop, socialize, conduct politics, study, entertain themselves and create. The Web now links hundreds of millions of people—billions?—producing the first inklings of a true global culture. The Web's power as a communication device cannot be overstated. Hard to believe we didn't always have it.

2001: o September 11 terrorist attacks on the United States altered Americans' historic sense of invulnerability just as emphatically as the destruction of the World Trade Center towers altered the Manhattan skyline. Not counting the suicidal Al Qaeda assailants, 2,973 people were killed. Among the many consequences, the coordinated airline hijackings and assaults on New York City and the Pentagon and the thwarted attempt on Washington, D.C. that ended in a Pennsylvania field led to vast changes in government and spurred the nation to go to war in Iraq and Afghanistan.

2003: The final deciphering of virtually the whole human genome, parts of which had been described in previous years, opened a new chapter in humanity's comprehension of its nature. It was a monumental, multi-year, public-private feat spelling out the three billion chemical units or letters of DNA that encode the information held in the 20,000 to 30,000 genes entwined into the 23 pairs of human chromosomes. Practical exploitation of the genome in the form of new drugs or other disease treatments is still in the future. But these data now form the basis of our understanding of biological heredity, many diseases, dimensions of personality, growth and development, evolution and the deep history of the human race.


Nicaragua's president finally stepped out in public, after disappearing for a month.

Nicaragua's 74-year old president finally appeared in the public last week for the first time since March 12.

Ortega's absence has sparked concern amid the coronavirus pandemic, as Nicaragua has yet to address the virus outbreak through policy changes such as social distancing or shuttering businesses.

Human Rights Watch has noted that Ortega is "the only Latin American leader who has not made a single public announcement on how his government would address the pandemic."

Rumors have circulated that Ortega disappeared due to chronic illness or issues related to the coronavirus. Others, including the leader of a Nicaraguan opposition group, Juan Sebastián Chamorro, thought it was a political stunt used to gain public support.

Ortega's mysterious whereabouts during that time period are still unknown.


Reading Chronologically

Reading the Gospel events chronologically should by no means usurp the Gospel writers themselves. Each Gospel writer wants to say something very important to the reader with what they have written. That should be respected. It is not my aim to dismiss a Gospel writer's intentions with his audience. I only hope this helps a user to think through the events as they happened each of those critical days.

The suggested start date to the readings would be the week before the Passion Week. o daily readings begin the Saturday before Palm Sunday which appears as Nisan 9 (Galilean), Nisan 8 (Judean), and Saturday, 28 March 33 C.E. on the chart below. The Chronology intentionally leaves off this year's dates for use across multiple years and to accomodate Eastern and Western church calendars.

Further suggestions: If there is too much to read, try reading only one Gospel's portrayal of each day's events. The Wednesday of the Passion Week has very little reading. Consider using that day to either catch up on missed reading, or read ahead for Thursday, or both. There is a lot of material to read on Thursday.


The Events of the Last Week - History

Some interesting events coming up next week!

Continuing to 15 March: Exploring your roots, a family history exhibition. Free access during normal PRONI opening hours. Venue: PRONI, Titanic Boulevard, Belfast.

Monday 25 February: The Clothmakers who fashioned America, with Bruce Clark. Host: Stewartstown & District Local History Society. Venue: Crieve Centre, The Square, Stewartstown, Co Tyrone. 8pm. All welcome.

Monday 25 February: Family History Workshop for beginners. Newcastle Library. Newcastle, Co Down. Sem custos. 11:00am-12:30pm and 2:00pm-3:30pm. Booking essential: 028 4372 2710.

Tuesday 26 February: The West Clare Railway, with Jackie Whelan. Kilrush & District Historical Society. Venue: Teach Ceoil, Grace Street, Kilrush, Co Clare. 7:30pm. 𔚽 for non members.

Tuesday 26 February: Britishness and Irishness: shared or separate? A panel discussion looks at relations 15 years after the Good Friday Agreement and examines how we deal with our divided past, whether do national identities matter, and what role the Irish in Britain play. 7:30pm. London Irish Centre, 50-52 Camden Square, London NW1 9XB.

Wednesday 27th February: Navigating Lough Neagh and the River Bann: an archival exploration, with Lorraine Burke, PRONI lunchtime lecture at the LinenHall Library, Belfast. Free

Wednesday 27 February: Obituaries in Irish provincial newspapers 1860-1900. A Bibliofiles lecture at the National Library of Ireland, Kildare Street, Dublin2. Lecture with Dr Clara Breathnach, University of Limerick. All welcome. No booking necessary.

Wednesday 27 February: Family History Workshop for beginners. Tullycarnet Library, Kinross Avenue, Kings Road, Belfast. 11:30am-1:00pm. Sem custos. Booking advised. 028 904 85079.

Thursday 28 February: The Poor Law and Public Health, with Olwyn Purdue. Part of the PRONI/OU lecture series entitled Urban History. Venue: PRONI, Titanic Quarter, Belfast. 6.30pm. Sem custos.

Thursday 28 February: An introduction to heraldry, with Seamus Bellew. Dunleer & District Historical Society. Venue: Dunleer Parish Hall, Co Louth. 8pm.Enquiries.

Friday 1 March: From Rocky Shores to the Rocky Mountains: The Irish in Montana. Exhibition at Mansfield Library, University of Montana, Missoula, USA.

Friday 1 March: Women, Internment, and the Irish Civil War, with Dr Ann Matthews. Part of the NUI Maynooth History Forum programme. 8pm. Rhetoric House, South Campus, NUI Maynooth, Co Kildare. Enquiries.


Assista o vídeo: 2ª SEMANA HISTÓRIA (Dezembro 2021).