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Moeda Nomisma de Basílio II

Moeda Nomisma de Basílio II


O sistema monetário do antigo Império Bizantino foi criado por Constantino, o Grande. Ele continuou as reformas de Diocleciano (284-305) e pôs fim à inflação, pelo menos parcialmente.

Ele criou um sistema baseado em uma moeda de ouro, um solidus ou sólido (ouro), feito de ouro puro (23 ½ k) com um peso de 4,4 gr. O solidus retrata o retrato do imperador de um lado e diferentes cenas na parte de trás, geralmente uma cena com uma Vitória segurando uma cruz.

Além disso, tinha algumas pequenas subdivisões de ouro, um semissis ou metade e tremissis ou terceiro.

O solidus foi marcado com as letras OB, ou seja, se for lido como letras, Obryzum “Ouro puro” ou se for lido como um numeral, “72”, de uma libra de ouro, o imperador cunhou 72 moedas de ouro.

Moedas Bizantinas Antigas

Esta moeda foi produzida na casa da moeda imperial de Constantinopol e, portanto, a marca é CONOB. Além disso, moedas como essa foram cunhadas em Tessalônica, Antioquia, Cízica e assim por diante.

Essa moeda de ouro deveria ser usada em uma transação em grande escala. O ouro era um metal raro. Era usado para pagar o exército, para presentes aos altos funcionários do império ou nos grandes negócios.

O solidus manteve seu valor e peso até o século XI. Somente no século IX o título começou a ficar um pouco baixo, em torno de 20-22 k.

Além disso, uma situação do século VI deve ser mencionada, quando o imperador cunhou algumas moedas de ouro específicas. Em vez de 24 siliqua ou 4,4 gramas, eles tinham um peso de 4,0-4,2 gr., ou seja, 20-23 siliqua. Claro, você dificilmente pode sentir a diferença entre um 4,2 gr. moeda e 4,4 gr. moeda, mas para a casa imperial, que cunhou milhares de moedas como essas, isso significou uma grande economia de ouro. Por exemplo, com uma cunhagem de 10.000 moedas, o imperador economizou cerca de 2 kg de ouro. Essas moedas foram cunhadas com as mesmas matrizes que o solidus normal. Apenas algumas marcas particulares, como OBXX ou + OB + ou algo semelhante, podem fazer a diferença.

Essas moedas leves deveriam ser usadas em trocas externas com a população bárbara.

A prata era uma moeda rara na antiga sociedade bizantina. Constantino cunhou uma moeda chamada siliqua, cerca de 2,4 gr. de prata e 1/24 de um solidus (o nome siliqua era usado para uma unidade de medida para o ouro: a moeda de prata correspondia ao peso da prata para um siliqua de ouro). Também uma moeda chamada miliarense foi cunhada, com um peso de cerca de 4 gr. Seu nome veio de “mil”, o que significa que 1.000 moedas de prata como essa valem uma libra de ouro.

Essas moedas de prata foram cunhadas apenas até 400, quando foram retiradas de circulação e a cunhagem foi interrompida.

A cunhagem de bronze era a parte fraca desse sistema. Originalmente um loucuras pesava 12 gr. (304), caiu para 8 (307) e 6,5 (309). Em 313 pesa apenas 3 gr. e em 337, ano da morte de Constantino, apenas 1,5 gr.

Durante o século IV, várias tentativas foram feitas e imperadores como Constâncio II ou Juliano (361-363) tentaram resolver os problemas, mas falharam. Em 400 DC, a moeda, denominada nummus pesava 1 gr. e usado nas bolsas locais, a uma taxa de 1/7200 por uma moeda de ouro.

Em 400 DC, a situação monetária do império foi reduzida a uma moeda de ouro, com 2 subdivisões, para o comércio universal, e uma de bronze, o nummus, para o comércio local. Isso durou até 498. Para o período 498-1453, a história monetária do antigo império bizantino é dividida em 5 etapas.

O primeiro começa com o reinado de Anastácio e suas reformas. Tudo começou em 498 e terminou por volta de 750 DC. É caracterizado por 3 moedas de ouro, 5 moedas de cobre e uma moeda de prata, o hexagrama .

O segundo período começa por volta de 750 e termina após 1081, e é caracterizado pela simplificação do sistema.

O terceiro período de tempo começa com o reinado de Aleixo Comneno (1081-1118). Em 1091-2 ele introduziu uma moeda de ouro, a hiperperon ou “purificado pelo fogo”, podendo ser rastreado facilmente por causa da forma côncava, não plana como as anteriores. O velho tremissis foi substituído por uma moeda de ouro, mas com uma pequena finesse de ouro. A cunhagem de prata foi abandonada e um bilhão foi introduzido, com apenas 6-10% de prata. Essa moeda foi batizada de traquéia e também pode ser reconhecida pelo formato côncavo. E, finalmente, uma nova moeda de cobre, chamada tetrateron, foi introduzida, com uma subdivisão às vezes feita de chumbo. Este sistema entrou em colapso por volta de 1204, após a queda de Constantinopol em frente à IVª Cruzada.

O quarto período de tempo, que durou logo após 1300 a 1350, viu a introdução de uma moeda de prata semelhante ao ducado de Veneza, moeda chamada basilicão , ou as moedas do rei e de uma pequena moeda de cobre, conhecida como assarion.

O quinto período começa por volta de 1350 até a queda do império, em 1453, e é caracterizado pelo desaparecimento total e total das moedas de ouro e o retorno das de prata e cobre. O império era pobre demais para ter moedas de ouro.


‘Byzantium’ comemora a era de ouro das moedas

7 de fevereiro de 2019 e ndash Uma nova exposição, agora aberta no Museu Hunterian, revela a fascinante cunhagem do Império Bizantino.

Constantino I, solidus, 312-317, ouro, Roma. Foto: The Hunterian.

& ldquoByzantium: A Golden Age of Coinage & rdquo, é a primeira exposição desse tipo no The Hunterian e exibe mais de 150 moedas raras de ouro, prata e metais básicos da era bizantina (4º e 5º séculos dC). A exposição conta a história deste período turbulento por meio de sua cunhagem, examinando suas origens, religião, conflitos, declínio e legado.

Anastácio I, solidus, 491-518, ouro, Constantinopla. Foto: The Hunterian.

Por mil anos, o Império Bizantino dominou o Mediterrâneo oriental. Centrado na capital de Constantinopla, foi um farol do poder romano, da influência grega e do culto cristão, que se estendeu pelos mundos antigo e medieval.

Maurice Tiberius, solidus, 583-601, ouro, Constantinopla. Foto: The Hunterian.

Uma sucessão de imperadores e imperatrizes dirigia os assuntos civis, militares e religiosos dentro de fronteiras sempre mutáveis. Moedas com suas imagens foram cunhadas em casas da moeda por todo o Império, e a exposição inclui uma série de exemplos, refletindo períodos dramáticos da história e uma era de ouro de moedas de uma civilização extraordinária.

Justiniano II (segundo reinado), solidus, 705, ouro, Constantinopla. Foto: The Hunterian.

Uma enorme variedade de denominações de ouro e metais básicos foi produzida pelas casas da moeda bizantinas. A prata era menos comum. O ouro sustentou a economia, o comércio e a tributação bizantina, com o solidus e o histamenon nomisma mantendo seu peso e qualidade quase continuamente até o início do século XI. Essas moedas se tornaram a moeda dominante não apenas dentro das fronteiras do império, mas também nos territórios vizinhos.

Nicephorus II, histamenon nomisma, 963-969, ouro, Constantinopla. Foto: The Hunterian.

Todos os itens em exposição são da coleção de moedas The Hunterian, considerada uma das melhores do mundo. & ldquoByzantium: A Golden Age of Coinage & rdquo está no Hunterian Museum até 21 de maio de 2019. A entrada é gratuita.

Outras moedas mostradas na exposição incluem:

Basil II, histamenon nomisma, 1005-1025, ouro, Constantinopla. Foto: The Hunterian.

Theodora, tetarteron nomisma, 1055-1056, ouro, Constantinopla. Foto: The Hunterian.

Michael VII, nomisma histamenon, 1071-1078, ouro, Constantinopla. Foto: The Hunterian.

João III, Império de Nicéia, hiperpyron, 1222-1254, ouro, Magnésia. Foto: The Hunterian.

Mais informações sobre a exposição estão disponíveis no site do The Hunterian Museum.


Nomisma Coin of Basil II - História


Império Bizantino. Alexius I Comnenus. 1081-1118. Billon Aspron Trachy, casa da moeda de Constantinopla, atingiu 1092-1118 DC. Cristo Pantokrator entronizado voltado, IC-XC para a esquerda e direita / Busto de Alexius voltado para a coroa, segurando o cetro cruciforme e o globus cruciger, ALEZIW DECPT-TWKOMNN. 27 mm, 2,99 g. ref: SB 1918. Alto teor de prata! # CB2254: $ 99 VENDIDO
Império Bizantino. Manuel I Comnenus. 1143-1180. Billon Aspron Trachy, casa da moeda de Constantinopla, atingiu 1167-1183 DC. Cristo Pantokrator entronizado estrela de frente para ambos os lados / Manuel em pé de frente, vestindo loros, sendo coroado pela Theotokos (Virgem Maria) à esquerda, MANUHL DECPO. 29 mm, 3,74 g. ref: Sear 1966 Dumbarton Oaks IV 13.d. Bem marcado para o tipo. # CB2253: $ 99 VENDIDO
Império Bizantino. Isaac II Angelus, 1185-1195 DC. Billon aspron trachy, Constantinopla mint. Virgem Maria, nimbate, sentada de frente, segurando diante dela a cabeça nimbate do bebê Cristo voltada para a esquerda MP-theta V para a esquerda e direita / Isaac, em pé voltada para a esquerda, coroada, vestindo divisão, loros e sagion, e segurando a cabeça em cruz cetro e akakia, coroados pela mão de Deus no campo superior direito I CAA KI OC à esquerda, DEC PO TH C à direita. 29 mm, 3,01 g. ref: SB 2003, BMC 19-31. Patina prateada profunda, quase preta. # CM2256: $ 125

Império Bizantino. Constantino VII com Romano I, 920-944 DC. Moeda de bronze, hortelã Cherson. Diante do busto de Constantino VII usando coroa e chlamys / monograma K / W grande. 17 mm, 2,2 g. ref: Sear 1771. Patina verde azeitona. # CB2013: $ 45

Em forma de taça de bronze bizantino traqueal moedas, ou & quotscyphates. & quot 9o - 12o século DC. Meça entre 24 e 32 mm de diâmetro. Tipos interessantes, representando o Imperador, Cristo e a Virgem Maria. Moedas de baixa qualidade e gastas (apenas alguns exemplos mais agradáveis ​​mostrados). # SC1101: $ 25 cada / 5 por $ 100.

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Império Bizantino. Romanus III, Argyrus. 1028-1034 AD. Histamenon grande de ouro, hortelã de Constantinopla. + IhS XIS REX REGNANTINM, Cristo entronizado de frente, usando nimbo, pálio e colobrium, levantando a mão direita em bênção, segurando o Livro dos Evangelhos à esquerda / THCE BOHTH RWMANW, Virgem Maria (nimbate) coroando o imperador Romano. 25 mm, 4,40 g. A moeda está quase em perfeitas condições, sem rachaduras, mas com 2 pequenas falhas no molde da borda no verso. ref: Sear BCV # 1819, DOC III 1. Galerias do Ex-Heritage. # 0319x2: $ 1450 VENDIDO
Império Bizantino. Manual I Comnenus, 8 de abril de 1143 a setembro de 1180 DC. Billon aspron trachy. Moeda & quotScyphate & quot (em forma de copo). Cristo sentado de frente para o trono, usando nimbo, pálio e colobrium, uma mão levantada em bênção e segurando Evangelhos. IC-XC para os lados / A Virgem Maria (à direita) coroando Manuel (à esquerda), que segura labarum e globus cruciger, MANWHL DECPOTH ao redor. 30 mm, 3,37 g. Pátina dourada brilhante! # 5009: $ 125 VENDIDO
Império Bizantino. Alexius I, 4 de abril de 1081 - agosto de 1118 DC. Billon aspron trachy. Moeda & quotScyphate & quot (em forma de copo). Virgem Maria sentada de frente para o trono, segurando o menino Jesus no colo. / Manuel em pé, usando coroa, segurando lábio e globus cruciger, ALEXIOC DECP TW KR. Detalhe excelente! 25 mm, 2,75 g. # 5027: $ 95 VENDIDO
Império Bizantino. Justin I. Gold solidus atingiu 519-527 DC. Constantinopla hortelã. DN IVSTI-NVS PP AVG, busto com capacete e couraça voltado três quartos para a direita, segurando uma lança sobre o ombro e escudo decorado com um cavaleiro lançando um inimigo caído / VICTORI-A AVGGG e carta de oficina, anjo de pé de frente, segurando uma cruz e cruz com joias estrela do globo no campo direito da marca da moeda CONOB. ref: DOC I 2b MIB I 3 BN 6 SB 56. Coleção Ex-Frank S. Robinson. 21 mm, 4,36 g. Detalhe excelente! Bom brilho, boas superfícies. Foto terrível. # fsr19822x2: $ 975 VENDIDO
Império Bizantino. Manual I Comnenus, 8 de abril de 1143 a setembro de 1180 DC. Billon aspron trachy. Moeda & quotScyphate & quot (em forma de copo). Virgem Maria sentada de frente para o trono, segurando o menino Jesus no colo. / Manuel em pé, usando coroa, segurando lábio e globus cruciger, MANWHL DECPOTHC ao redor. 32 mm, 4,14 g. Detalhe muito bonito, suave pátina verde-oliva. # CB2014: $ 65 VENDIDO
Império Bizantino. Manual I Comnenus, 8 de abril de 1143 a setembro de 1180 DC. Billon aspron trachy. Moeda & quotScyphate & quot (em forma de copo). Cristo sentado de frente para o trono, usando nimbo, pálio e colobrium, uma mão levantada em bênção e segurando Evangelhos. IC-XC para os lados / A Virgem Maria (à direita) coroando Manuel (à esquerda), que segura labarum e globus cruciger, MANWHL DECPOTH ao redor. 28 mm, 4,59 g. Excelente pátina cinza (não azul como esta foto sugere). # CB2012: $ 75 VENDIDO


Império Bizantino. Constantino VI e Irene, 780-797 DC.
Excelente miliaresion de prata, hortelã de Constantinopla.
Grande cruz em três degraus, IhSUS XRISTUS NICA / Legenda em cinco linhas: CONSTANTINO SS IRINI EC THEU BASILIS. 21 mm, 2,18 g. ref: Sear 1595. ex-Guildcraft 1992. RARO! # MLV030: $ 425 VENDIDO


Império Bizantino. Manuel I Comnenus, 1143-1180 DC. Billon trachy, hortelã de Constantinopla. Moeda & quotScyphate & quot (em forma de copo). A Virgem Maria, entronizada de frente, nimbate e usando pálio e maforio. Ela segura a cabeça de nimbate do bebê Cristo diante dela, MP-THV / Manuel em pé de frente, usando coroa, clames e divisão, segurando lábio e a cruz patriarcal no globo, MANOVHL DECPOTHC. 29,9 mm, 4,28 g. ref: SBV 1964 DOC 12. VF. # CB2040: $ 99 VENDIDO
Império Bizantino. Isaac II Angelus. 1185-1195 AD. Billon trachy, hortelã de Constantinopla. Moeda & quotScyphate & quot (em forma de copo). A Virgem Maria, entronizada de frente, nimbate e usando pálio e maforio. Ela segura a cabeça nimbate do bebê Cristo diante dela, MP-THV / Isaac, de frente, usando coroa, divisão, loros e sagion, e segurando o cetro cruciforme e akakia, coroado pela mão de Deus no campo superior direito, ICAAKIOC, DECPOTHC. 26,9 mm, 3,66 g. ref: SBV 2003 DOC 3. aVF. # CB2041: $ 99 VENDIDO
Império Bizantino. Alexius III Angelus-Comnenus, 8 de abril de 1195 a 17 de julho de 1203 DC. Billon aspron trachy. Moeda & quotScyphate & quot (em forma de copo). Enfrentando o busto de Cristo, vestindo nimbo, pálio e colobrium, segurando o pergaminho e levantando a mão em bênção, KE ROHQEI ao redor, IC-XC para a esquerda e direita / Alexius (à esquerda) e São Constantino (à direita) segurando a cruz e o lábio, ALEZIW DECP O KWNTANTI. 27 mm, 2,29 g. ref: SB 2012. Detalhe incrível para estes. Patina linda! # CB2042: $ 125 VENDIDO


Basílio II e Constantino VIII, 976-1925 DC. Nomisma de histamenônio de ouro, hortelã de Constantinopla. Busto de Cristo voltado para nimbate, segurando Livro dos Evangelhos, + IHS XIS REX REGNATINUM / Basílio (L) e Constantino (R) segurando entre eles uma cruz alta, + BASILE CONSTANT BR. ref: Sear BCV # 1800. 26,5 mm, 4,42 g. Uma moeda magnífica! # 0461: $ 1275 VENDIDO
Império Bizantino. Isaac II Angelus, 12 de setembro de 1185 - abril de 1195 DC. Traquéia de aspron de prata e bilhão. Moeda & quotScyphate & quot (em forma de copo). Virgem Maria sentada de frente para o trono, segurando o menino Jesus no colo. / Isaac em pé, usando uma coroa, segurando um cetro cruciforme e akakia, coroado por Manus Dei (mão de Deus), ICAAKIOC DECPOTH ao redor. 28 mm, 3,63 g. Moeda rara! O bom prateado permanece nos detalhes. # 5017: $ 115 VENDIDO
Império Bizantino. Manual I Comnenus, 8 de abril de 1143 a setembro de 1180 DC. Billon aspron trachy. Moeda & quotScyphate & quot (em forma de copo). Cristo sentado de frente para o trono, usando nimbo, pálio e colobrium, uma mão erguida em bênção e segurando os Evangelhos. IC-XC para os lados / A Virgem Maria (à direita) coroando Manuel (à esquerda), que segura lábio e globus cruciger, MANWHL DECPOTH ao redor. 28 mm, 3,58 g. Bom exemplo. # 5057: $ 80 VENDIDO
Império Bizantino. Manual I Comnenus, 8 de abril de 1143 a setembro de 1180 DC. Billon aspron trachy. Moeda & quotScyphate & quot (em forma de copo). Virgem Maria sentada de frente para o trono, segurando o menino Jesus no colo. / Manuel de pé, usando coroa, segurando lábio e globus cruciger, MANWHL DECPOTHC ao redor. 30 mm, 4,14 g. Detalhe nítido! # 5041: $ 90 VENDIDO
Império Bizantino. Manual I Comnenus, 8 de abril de 1143 a setembro de 1180 DC. Traquéia de aspron de prata e bilhão. Moeda & quotScyphate & quot (em forma de copo). Cristo sentado de frente para o trono, usando nimbo, pálio e colobrium, uma mão levantada em bênção e segurando Evangelhos. IC-XC para os lados / A Virgem Maria (à direita) coroando Manuel (à esquerda), que segura lábio e globus cruciger, MANWHL DECPOTH ao redor. 30 mm, 4,38 g. Belo tom de prata. # 5003: $ 95 VENDIDO
Reis cruzados de Constantinopla, 1204-1261 DC. Cobre traquiano. Moeda & quotScyphate & quot (em forma de copo). De frente para o busto de Cristo, vestindo nimbo, pálio e colobrium / King (à esquerda) com São Constantino (à direita). Moeda pequena e robusta com uma bela pátina verde e muito atraente! 24 mm de diâmetro. # 5034x2: $ 90 VENDIDO


Império Bizantino. Justin II, 565-578 DC. Gold solidus, Constantinopla mint, 6ª officina. Struck 567-578 AD. Frente para busto com capacete e couraça, segurando Victory no globo e escudo, ND IVSTINVS PP AVG / Constantinópolis sentado de frente, cabeça direita, segurando lança e globus cruciger, VICTORIA AVGGG-E CONOB. 21 mm, 4,48 g. ref: DOC 4e MIBE 5 SB 345. EF. Brilhante. Excelente para o tipo! ex-CNG. # NAV022: $ 950 VENDIDO

+ IhSVS XRISTVS nICA / + hICHF / Єh X’ω AVτO / CRAτ, ЄVSЄЬ ’/ ЬASILЄVS / RωMAIω’ em cinco linhas


Império Bizantino. Alexius III Angelus-Comnenus, 8 de abril de 1195 a 17 de julho de 1203 DC. Billon aspron trachy. Moeda & quotScyphate & quot (em forma de copo). Enfrentando o busto de Cristo, vestindo nimbo, pálio e colobrium, segurando o pergaminho e levantando a mão em bênção / Aleixo (à esquerda) e São Constantino (à direita) segurando a cruz e o lábio. 12 mm, 2,96 g. Belo detalhe. # 5050: $ 85 VENDIDO
Império Bizantino. John VIII Palaeologus, 1425-1448 DC. Stavraton de prata rara. Voltado para o busto de Cristo, mão direita erguida, oito pontos ao redor de IC-XC / Nimbate voltado para o busto de João VIII, ponto à esquerda e à direita IWANHC DECPOTIC O PALEOLOGOC QV XAPITI AVTOKPATOP (ou variante) em duas linhas ao redor. 23 mm, 6,56 g. ref: SB 2563. Muito raro! # YCB2244: $ 550 VENDIDO
Império Bizantino. Constantino V com Leão IV, 751-775 DC. Gold Solidus, hortelã de Constantinopla. Busto de rosto coroado de Leão III, usando loros e segurando potente cruz, G LE ON PA MU ou MUL / Busto de rosto coroado de Constantino, com barba curta, à esquerda e Leão IV, sem barba, à direita cada um usando coroa e ponto de clamia entre as cabeças , cruze acima, CONSTANTINOS S LEON O NEOS. 21 mm, 4,41 g. ref: DOC III 2c BN 6-10 SB 1551. VF com retratos fortes, detalhes excepcionais, riscos leves no anverso. ex-Frank S. Robinson, Albany, NY. MUITO melhor na mão! # NAV048: VENDIDO
Império Byxantino. Nicephorus II Phocas. 963-969 AD. Miliaresion de prata, hortelã de Constantinopla. Cruzeta inserida no globo acima de dois degraus no medalhão central, busto coroado de Nicéforo voltado, + IhSVS XRISTVS nICA / + nICHF´ / En X · W AVTO / CRAT´ EVSEb´ / bASILEVS / RWmAIW em cinco linhas - + - acima e abaixo. 23 mm, 2,70 g. ref: DOC 6 SB 1781. Bom VF, tonificado, alguns arranhões antigos sob o tom. Da coleção Prue Morgan Fitts. # CB2128: $ 499 VENDIDO


Basil II

Basílio II, o Matador de Búlgaros (grego: Βασίλειος Β΄ ουλγαροκτόνος, Basileios II Boulgaroktonos) (958 - 15 de dezembro de 1025) foi imperador bizantino de 10 de janeiro de 976 a 15 de dezembro de 1025. Sob seu reinado, o Império Bizantino atingiu o seu ponto máximo altura em quase cinco séculos

Basílio era filho do imperador Romano II com Teofano. Em 960, foi associado ao trono por seu pai, mas este morreu em 963, quando Basílio tinha apenas cinco anos. Como ele e seu irmão, o futuro imperador Constantino VIII (governou de 1025 a 1028), eram jovens demais para reinar por seus próprios direitos, a mãe de Basílio, Teófano, casou-se com um dos principais generais de Romano, que assumiu o trono como imperador Nicéforo II Focas vários meses depois, em 963. Nicéforo foi assassinado em 969, apenas para ser sucedido por outro general, que se tornou o imperador João I Tzimisces e reinou por sete anos. Finalmente, quando João morreu em 10 de janeiro de 976, Basílio II assumiu o trono como imperador sênior.

Rebeliões asiáticas e aliança com Rus '

Basil foi um soldado valente e um cavaleiro soberbo que provou ser um governante forte e um general capaz. A princípio, ele não demonstrou toda a extensão de sua energia. Nos primeiros anos de seu reinado, a administração permaneceu nas mãos do eunuco Basílio Lekapenos (filho ilegítimo do imperador Romano I), presidente do senado, um homem astuto e talentoso, que esperava que os jovens imperadores fossem seus fantoches . Basil esperou e observou sem interferir, e se dedicou a aprender os detalhes dos negócios administrativos e instruir-se em ciência militar.

Embora Nicéforo II Focas em particular tivesse provado ser um comandante militar brilhante durante seu reinado, ele e João I Tzimiskes provaram ser administradores negligentes. Como resultado disso, Basílio se viu com um sério problema assim que seu reinado começou. Os grandes proprietários de terras da Ásia Menor, que forneciam muitos dos soldados e impostos do império - Bardas Esclero e Bardas Focas - estavam em revolta aberta contra o império. Basílio, mostrando a propensão para a crueldade que se tornaria sua marca registrada, entrou em campo e reprimiu as rebeliões de Esclero (979) e Focas (989).

Para fazer isso, Basílio formou uma aliança com o príncipe Vladimir I de Kiev, que havia capturado a principal base imperial na Crimeia, Chersonesos, em 988. Vladimir se ofereceu para evacuar Chersonesos e fornecer 6.000 homens de seu exército como reforços para Basílio. Em troca, Vladimir exigiu se casar com a irmã mais nova de Basílio, Anna (963-1011). No início, Basil hesitou. Os bizantinos viam todas as nações do norte da Europa, sejam francas ou russas, como bárbaras. A própria Ana se opôs a se casar com um governante bárbaro, pois tal casamento não teria precedentes nos anais imperiais. Mas quando Vladimir prometeu se batizar e converter seu povo ao cristianismo, Basílio finalmente concordou. Vladimir e Anna se casaram na Crimeia em 989. Os recrutamentos dos Rus foram fundamentais para o fim da rebelião, e eles foram mais tarde organizados na Guarda Varangiana.

A queda de Basílio Lekapenos seguiu as rebeliões. Ele foi acusado de conspirar com os rebeldes e punido com o exílio e o confisco de sua enorme propriedade. Buscando proteger as classes baixa e média, Basílio II fez uma guerra implacável contra o sistema de imensas propriedades que havia crescido na Ásia Menor e que seu predecessor, Romano I, se esforçou para controlar.

Campanhas contra os árabes

Tendo posto fim à contenda interna, Basílio II voltou sua atenção para os outros inimigos do império. As guerras civis bizantinas enfraqueceram a posição do império no leste e os ganhos de Nicéforo II Focas e João I Tzimisces quase foram perdidos, com Aleppo sitiado e Antioquia ameaçada pelo inimigo. Em 995, Basílio II lançou uma campanha contra os árabes muçulmanos e venceu várias batalhas na Síria, libertando Aleppo, assumindo o vale de Orontes e atacando mais ao sul. Embora ele não tivesse força para entrar na Palestina e reivindicar Jerusalém, suas vitórias devolveram grande parte da Síria ao império. Nenhum imperador desde Heráclio foi capaz de manter essas terras por muito tempo, e elas permaneceriam bizantinas pelos próximos 75 anos.

No entanto, Basil estava longe de terminar. Ele queria devolver ao império territórios que há muito haviam escapado de suas garras. No início do segundo milênio, ele enfrentou seu maior adversário, Samuel da Bulgária. A Bulgária foi parcialmente subjugada por João I Tzimiskes, mas partes do país permaneceram fora do controle bizantino, sob a liderança de Samuel e seus irmãos. Enquanto eles invadiam as terras bizantinas a partir de 976, o governo bizantino procurou causar dissensão permitindo primeiro a fuga do imperador búlgaro Búlgaro Boris II. Tendo falhado, Basílio II aproveitou o conflito com a nobreza para liderar uma expedição à Bulgária e sitiar Sredets (Sofia) em 986. Perdendo-se e preocupado com a lealdade de alguns de seus governadores, Basílio suspendeu o cerco e recuou para a Trácia, mas caiu em uma emboscada e sofreu uma séria derrota no Portão de Trajano em 17 de agosto de 986.

Basil escapou com a ajuda de sua Guarda Varangiana e tentou compensar suas perdas virando o irmão de Samuel, Aron, contra ele. Aron ficou tentado com a oferta de Basil de sua própria irmã Anna em casamento, mas as negociações falharam quando Aron descobriu que a noiva que ele havia enviado era uma falsa. Em 987, Aron foi eliminado por Samuel, e Basílio estava ocupado lutando contra Esclero e Focas na Ásia Menor. Embora o imperador romano búlgaro titular tenha sido capturado em 991, Basílio perdeu a Moésia para os búlgaros.

A partir de 1000, Basílio II foi capaz de se concentrar em sua guerra com a Bulgária novamente. Samuel estendeu seu governo do Adriático ao Mar Negro e invadiu a Grécia central, e Basílio estava determinado a reverter a sorte do império. Em 1001–1002, os bizantinos puderam reafirmar seu controle sobre a Moésia, e em 1003 ele invadiu a Macedônia, tomando Skopje. Em 1005, o governador de Durazzo entregou sua cidade aos bizantinos. Durante os anos seguintes, os bizantinos não conseguiram nenhum ganho significativo.

Finalmente, em 29 de julho de 1014, Basílio II superou o exército búlgaro na Batalha de Kleidion, com Samuel separado de sua força. Depois de esmagar os búlgaros, Basílio teria capturado 15.000 prisioneiros e cegado 99 de cada 100 homens, deixando 150 caolhos para levá-los de volta ao governante, que desmaiou ao vê-lo e morreu dois dias depois, sofrendo um derrame. Embora isso possa ser um exagero, isso deu a Basílio seu apelido de Boulgaroktonos, "quotthe matador de búlgaros" na tradição posterior.

A Bulgária lutou por mais quatro anos, mas finalmente se rendeu em 1018. A vitória sobre os búlgaros e a subseqüente submissão dos sérvios cumpriu um dos objetivos de Basílio, quando o império recuperou sua antiga fronteira com o rio Danúbio pela primeira vez em 400 anos. Antes de retornar a Constantinopla, Basílio II celebrou seu triunfo em Atenas.

Embora o poder do Khazar Khaganate tenha sido quebrado pelo Rus 'de Kiev na década de 960, os bizantinos não foram capazes de explorar totalmente o vácuo de poder e restaurar seu domínio sobre a Crimeia e outras áreas ao redor do Mar Negro.

Em 1016, os exércitos bizantinos, em conjunto com Mstislav de Chernigov, atacaram a Crimeia, grande parte da qual havia caído sob o domínio do reino kazar sucessor de George Tzoul, com base em Kerch. Kedrenos relata que George Tzoul foi capturado e o estado sucessor de Khazar foi destruído. Posteriormente, os bizantinos ocuparam o sul da Crimeia.

Basílio II voltou triunfante a Constantinopla, então prontamente foi para o leste e atacou os persas sobre o controle da Armênia, que se tornara um tributário bizantino quando seu rei morreu em 1000. Seguiram-se mais vitórias e a Armênia voltou ao império bizantino pela primeira vez em duas séculos. Basílio criou nessas terras altas uma fronteira fortemente fortificada, que, se seus sucessores tivessem sido capazes, teria se mostrado uma barreira eficaz contra as invasões dos turcos seljúcidas.

Nesse ínterim, outras forças bizantinas restauraram grande parte do sul da Itália, perdido para os normandos nos 150 anos anteriores, para o controle do império. Quando Basílio finalmente morreu em 15 de dezembro de 1025, ele planejava uma expedição militar para recuperar a ilha da Sicília.

Basílio deveria ser enterrado no último sarcófago disponível na rotunda de Constantino I na Igreja dos Santos Apóstolos. No entanto, ele mais tarde pediu a seu irmão e sucessor Constantino VIII para ser enterrado na Igreja de São João, o Teólogo (ou seja, o Evangelista), no complexo do Palácio de Hebdomon, fora dos muros de Constantinopla. O epitáfio no túmulo celebrava as campanhas e vitórias de Basílio. [1] Durante a pilhagem de 1204, o túmulo de Basílio foi devastado pelos invasores Cruzados da Quarta Cruzada.

Basílio era um homem baixo e atarracado com gostos ascéticos, que pouco se importava com a pompa e a cerimônia da corte imperial, e costumava presidir a corte vestido com trajes militares. Ainda assim, ele foi um administrador capaz, único entre os soldados-imperadores, deixou um tesouro cheio após sua morte. Ele era adorado por seu exército, pois passou a maior parte de seu reinado em campanha com eles, em vez de enviar ordens dos palácios distantes de Constantinopla, como fizeram a maioria de seus predecessores. Ele viveu como um soldado a ponto de comer as mesmas rações diárias que qualquer outro membro do exército. Ele também levou os filhos de oficiais falecidos de seu exército sob sua proteção e ofereceu-lhes abrigo, alimento e educação. Muitas dessas crianças mais tarde cresceram e se tornaram seus soldados e oficiais, e passaram a considerá-lo um pai.

Além de ser chamado de & quotPai do Exército & quot, ele também era popular entre os fazendeiros. Esta classe produziu a maior parte dos suprimentos de seu exército e ofereceu a ele a maioria de seus soldados. Para garantir que esse fluxo de suprimentos e homens continuasse, as leis de Basílio protegiam as pequenas propriedades agrárias e baixavam seus impostos. Seu reinado foi considerado uma época de relativa prosperidade para a classe, apesar das guerras quase constantes. Por outro lado, Basílio aumentou os impostos da nobreza e da igreja e procurou diminuir seu poder e riqueza. Embora compreensivelmente impopular entre eles, nenhum deles tinha o poder de se opor efetivamente ao imperador apoiado pelo exército. Pelo que sabemos, Basílio nunca se casou ou teve filhos - um mulherengo quando jovem, Basílio escolheu se dedicar totalmente aos deveres do Estado ao se tornar imperador. Infelizmente, isso significa que ele foi sucedido por seu irmão e sua família, que se mostraram governantes ineficazes. No entanto, seguiram-se 50 anos de prosperidade e crescimento intelectual porque os fundos do Estado estavam cheios, as fronteiras não corriam perigo de intrusos externos e o império continuou a ser a entidade política mais poderosa da Idade Média.

Selo grego de uma moeda, Basílio II

Durante o século 20 na Grécia, o interesse pelo proeminente imperador resultou em Basílio se tornando o assunto de uma série de biografias, bem como de romances históricos. Provavelmente o mais popular deles é Basil Bulgaroktonus (1964), do escritor de ficção histórica Kostas Kyriazis (n.1920). Escrito na sequência de sua obra anterior Theophano (1963), com foco na mãe de Basil, examina a vida de Basil desde sua infância até sua morte em idade avançada, através dos olhos de três narradores diferentes (todos eles fictícios). A primeira é Areti Skylitzi, uma garota de uma família nobre que John I trouxe para o jovem Basil para ser seu amigo e companheiro de brincadeiras. Ela se torna a confidente de seus pensamentos mais profundos e, mais tarde, a única mulher que o ama de verdade. Basil nunca pode se casar com ela. Testemunhar desde cedo os assassinatos de seu pai Romano e do padrasto Nicéforo por Teofano, sua esposa, sua mãe, o traumatizou. Ele associa casamento, confiança com morte e assassinato. Areti fica ao seu lado, como seu consorte não oficial, até sua morte. Ela é a única a ouvir seus pensamentos íntimos, muitas vezes cheios de dúvidas, tristeza, conflito interno enquanto lida com decisões difíceis. Para Areti, Basil é seu consorte ao longo da vida, precisando ser consolado. O segundo narrador é Nikolaos, um dos generais de Basílio. Ele acompanhou as campanhas de Basílio ao longo de sua vida e testemunhou suas principais batalhas e, mais tarde, sua morte. Para ele, Basílio era seu líder, um senhor a ser respeitado e servido, um "pai" de seu exército. O terceiro e último é um búlgaro, um dos generais de Samuel. Ele passou a maior parte de sua vida servindo ao czar e lutando contra Basílio. Ele conta o lado deles da longa batalha, que durou quase quarenta anos. Para ele, Basílio é o inimigo, o matador de seu povo, o homem responsável pela morte de seu próprio líder. Descrevendo com precisão os eventos históricos e adicionando ficcional para preencher as lacunas, foi considerada a melhor introdução a Basil e sua idade que um leitor casual poderia ter. Tem sido reimpresso continuamente desde 1964.

  • (fonte primária) Michael Psellus, Chronographia.
  • The Oxford Dictionary of Byzantium, Oxford University Press, 1991.
  • John Julius Norwich, & quotHistory of Byzantium & quot.
  • P.C. Ntelta, & quotThe Age of the Bulgar-slayer & quot (In Greek), 1911, ESTIAS Publishing co.
  • Paul Stephenson, & quotThe Legend of Basil the Bulgar-Slayer & quot, Cambridge (2003)
  • Catherine Holmes, & quotBasil II and the Governance of Empire (976-1025) & quot, Oxford University Press, ISBN 0-19-927968-3

Precedido por: John I Tzimisces
Imperador Bizantino 976–-1025
Aprovado por: Constantino VIII

Precedido por: John I Tzimisces
Imperador Bizantino com Constantino VIII
Aprovado por: Constantino VIII


Follis - Basílio II e Constantino VIII Constantinópolis Tipo Classe A3

David R. Sear, Simon Bendall, Michael Dennis O'Hara 2006. Moedas bizantinas e seus valores (2ª edição). Seaby, Londres, Reino Unido.

Anverso

Busto de Cristo voltado para a cruz de nimbo atrás da cabeça, cinco pontos nos galhos da cruz, segurando o livro dos evangelhos (conforme expresso em Numiscorner)

Reverter

Letras com mais de 4 linhas com enfeites acima e abaixo.

Letras:
+ IhSUS
XRISTUS
BASILEU
BAIXO

Comentários

Muitas variantes são conhecidas com diferentes ornamentos no reverso, junto com diferenças de ornamentos no anverso dentro do nimbo e no livro dos Evangelhos.


Em uma terça-feira, 29 de maio de 1453, um exército turco-otomano de ca. 80.000 homens, liderados pelo sultão Mehmet II, capturaram a cidade de Constantinopla após um cerco de 53 dias, pondo fim ao Império Romano Oriental ou Império Bizantino. Em vez de se submeter à exigência do sultão de render Constantinopla, o imperador Constantino XI Paleólogo escolheu morrer lutando em defesa da cidade e do cristianismo. Embora os 7.000 defensores tenham lutado bravamente, a maciça 5ª c da cidade & # 8217. As paredes da CE, que por um milênio se mostraram inexpugnáveis ​​a cercos sucessivos, não eram páreo para os canhões turcos, e o exército otomano de 80.000 homens subjugou a pequena força de defesa dos bizantinos e seus aliados italianos. Assim que o imperador percebeu que a cidade estava perdida, ele tirou seu uniforme imperial e mergulhou no meio da luta. O corpo dele nunca foi encontrado.

Constantinopla tinha sido uma capital imperial desde sua fundação pelo imperador romano Constantino, o Grande em 330. Houve vários estudos sobre a queda de Constantinopla, mas, de acordo com Mike Braunlin, um dos mais acessíveis aos leitores ingleses é Sir Steven Runciman & # 8217s A Queda de Constantinopla, 1453 (Cambridge 1965). As seções citadas a seguir são deste livro. Em uma segunda-feira, 28 de maio, percebendo que o fim estava próximo, o imperador encorajou sua pequena força, lembrando-lhes pelo que eles estavam lutando: “Aos seus súditos gregos, ele disse que um homem deve estar sempre pronto para morrer por sua fé ou por seu país ou para sua família ou para seu soberano. Agora seu povo deve estar preparado para morrer por todas as quatro causas. Ele falou das glórias e altas tradições da grande cidade imperial. Ele falou da perfídia do infiel Sultão que provocou a guerra a fim de destruir a Verdadeira Fé e colocar seu falso profeta no assento de Cristo. Ele os exortou a lembrar que eram descendentes dos antigos heróis da Grécia e de Roma e a serem dignos de seus ancestrais. De sua parte, disse ele, estava pronto para morrer por sua fé, sua cidade e seu povo ”(p. 130).

Naquela noite, o último culto cristão foi realizado na grande igreja da Sagrada Sabedoria, a Hagia Sophia, que havia sido o coração do Cristianismo Ortodoxo Oriental por mil anos. Os católicos romanos e os ortodoxos gregos deixaram de lado suas amargas diferenças doutrinárias: “Os padres que consideravam a união com Roma um pecado mortal agora iam ao altar para servir a seus irmãos Unionistas. O cardeal estava lá, e ao lado dele bispos que jamais reconheceriam sua autoridade e todo o povo vieram se confessar e tomar a comunhão, sem se importar se ortodoxos ou católicos a administravam. Havia italianos e catalães junto com os gregos. Os mosaicos dourados, cravejados com as imagens de Cristo e seus santos e dos imperadores e imperatrizes de Bizâncio, cintilavam à luz de mil lâmpadas e velas e abaixo delas pela última vez os sacerdotes em suas esplêndidas vestes se moviam no ritmo solene de a Liturgia. Nesse momento havia união na Igreja de Constantinopla ”(p. 131).

Hagia Sophia, uma igreja cristã em Constantinopla até 1453, agora uma mesquita islâmica em Istambul.

Como costuma ser dito, há pelo menos dois lados em cada história. As atrocidades cometidas por cruzados cristãos contra muçulmanos e judeus, incluindo mulheres e crianças, não serão abordadas nesta postagem do blog, mas também devem ser reconhecidas. E enquanto para os cristãos foi uma queda para os muçulmanos, foi uma conquista.

Para a Europa ocidental, a Queda de Constantinopla teve talvez uma fresta de esperança em que houve uma migração subsequente de estudiosos bizantinos, cientistas, músicos, astrônomos, escritores, poetas, escribas, arquitetos, artistas, gramáticos no período após a Queda, que trouxe com ele um renascimento dos estudos gregos e romanos que eventualmente levou ao desenvolvimento do humanismo e da ciência do Renascimento.

Representar mais de 1.000 anos em uma postagem de blog é claramente impossível, então o que se segue oferecerá alguns destaques.

JUSTINIAN I

Imperador Justiniano I, detalhe do mosaico na Basílica de San Vitale, Ravenna, Itália.

Durante o reinado de Justiniano I (reinado de 527–565), o Império atingiu sua maior extensão após reconquistar grande parte da costa mediterrânea ocidental romana, incluindo o Norte da África, Itália e a própria Roma, que ocupou por mais dois séculos. Justiniano foi considerado por muitos o maior dos imperadores bizantinos. Duas de suas realizações incluem a reescrita uniforme da lei romana, contida no Corpus Iuris Civilis, que ainda é a base do direito civil em muitos países, e a obra-prima arquitetônica, a Hagia Sophia. O novo código de lei deu à Igreja e ao governante os argumentos para apoiar o direito absoluto do monarca com a aprovação de Deus, não limitado pelas leis seculares (legibus solutus) e responsável apenas perante Deus. A esposa de Justiniano, Teodora, foi muito influente na política do Império, o que talvez fale do status relativamente elevado das mulheres, pelo menos entre a aristocracia bizantina.

Teodora e sua corte, mosaico na Basílica de San Vitale em Ravenna, Itália.

A revolta Nika contra o imperador Justiniano durante uma semana em 532 dC e o conselho central de Teodora & # 8217 é narrada em Procópio & # 8217 História das Guerras (Ὑ πὲρ τῶν πολέμων). I. 24. 32-38) e é aqui citado em toto.

& # 8220Οἱ δὲ ἀμφὶ τὸν βασιλέα ἐν βουλῇ ἦσαν, πότερα μένουσιν αὐτοῖς ἢ ταῖς ναυσὶν ἐς φυγὴν τρεπονμνοις τανουσιν αὐτοῖς ἢ ταῖς ναυσὶν ἐς φυγὴν τρεπονμνοις τρεπονμνοις. καὶ λόγοι μὲν πολλοὶ ἐλέγοντο ἐς ἑκάτερα φهοντες. καὶ Θεοδώρα δὲ ἡ βασιλὶς ἔλεξε τοιάδε “Τὸ μὲν γυναῖκα ἐν ἀνδράσι μὴ χρῆναι τολμᾶν ἢ ἐν τοῖς ἀποκνοῦσι νεανιεύεσθαι, τὸν παρόντα οἶμαι καιρὸν ἥκιστα ἐφεῖναι διασκοπεῖσθαι εἴτε ταύτῃ εἴτε ἄλλῃ πη νομιστέον. οἷς γὰρ τὰ πράγματα ἐς κίνδυνον τὸν μέγιστον ἥκει, οὐκ ἄλλο οὐδὲν εἶναι δοκεῖ ἄριστονέ ἢ μέγιστον ἥκει, οὐκ ἄλλο οὐδὲν εἶναι δοκεῖ ἄριστονέ ἢ τα θας ἐνοπ. ἡγοῦμαι δὲ τὴν φυγὴν ἔγωγε, εἴπερ ποτέ, καὶ νῦν, ἢν καὶ τὴν σωτηρίαν ἐπάγηται, ἀξύμφορον εἶναι. ἀνθρώπῳ μὲν γὰρ ἐς φῶς ἥκοντι τὸ μὴ οὐχὶ καὶ νεκρῷ γενέσθαι ἀδύνατον, τῷ δὲ βεβασιλευκότι 36 τὸ φυγάδι εἶναι οὐκ ἀνεκτόν. μὴ γὰρ ἂν γενοίμην τῆς ἁλουργίδος ταύτης χωρίς, μηδ᾿ ἂν τὴν ἡμωναν ἐκείνην βιῴην, ἐναᾗ ενεντος μηδ᾿ ἂν τὴν ἡμoachαν ἐκείνην βιῴην, ἐνα ενεντος μενενρομος μενεντος μερομομενεντος εἰ μὲν οὖν σώζεσθαί σοι βουλομένῳ ἐστίν, ὦ βασιλεῦ, οὐδὲν τοῦτο πρᾶγμα. χρήματα γάρ τε πολλὰ ἔστιν ἡμῖν, καὶ θάλασσα μὲν ἐκείνη, πλοῖα δὲ ταῦτα. σκόπει μέντοι μὴ διασωθέντι ξυμβήσεταί σοι ἥδιστα ἂν τῆς σωτηρίας τὸν θάνατον ἀνταλλάξασθαι. ἐμὲ γάρ τις καὶ παλαιὸς ἀρέσκει λόγος, ὡς καλὸν ἐντάφιον 38 ἡ βασιλεία ἐστί. ” τοσαῦτα τῆς βασιλίδος εἰπούσης, θάρσος τε τοῖς πᾶσιν ἐπεγένετο καὶ ἐς ἀλκὴν τραπόμενοι ἐν βουλῇ ἐποιοῦντο ᾗ ἂν ἀμύνεσθαι δυνατοὶ γένοιντο, ἤν τις ἐπ αὐτοὺς πολεμήσων ἴοι.”

& # 8220Agora, o imperador e sua corte estavam deliberando se seria melhor para eles se permanecessem ou se fugissem nos navios. E muitas opiniões foram expressas favorecendo ambos os cursos. E a Imperatriz Teodora também falou no seguinte sentido: & # 8216 Quanto à crença de que uma mulher não deve ser ousada entre os homens ou se afirmar com ousadia entre aqueles que se retêm do medo, considero que a crise atual certamente o faz não nos permite discutir se o assunto deve ser considerado desta ou de outra maneira. Pois, no caso daqueles cujos interesses correm o maior perigo, nada mais parece melhor, exceto resolver a questão imediatamente diante deles da melhor maneira possível. Minha opinião, então, é que o tempo presente, acima de tudo, é inoportuno para o vôo, embora traga segurança. Pois, embora seja impossível para um homem que viu a luz não morrer, para alguém que foi imperador é insuportável ser um fugitivo. Que eu nunca seja separado desta púrpura, e que eu não viva aquele dia em que aqueles que me encontrarem não me tratem como amante. Se, agora, é o seu desejo se salvar, ó Imperador, não há dificuldade. Pois nós temos muito dinheiro, e há o mar, aqui os barcos. No entanto, considere se isso não acontecerá depois de você ter sido salvo, que você trocaria alegremente essa segurança pela morte. Quanto a mim, aprovo um antigo ditado que diz que a realeza é uma boa mortalha. & # 8217 Quando a rainha falou assim, todos se encheram de ousadia e, voltando seus pensamentos para a resistência, começaram a considerar como eles podem ser capazes de se defender se alguma força hostil vier contra eles. & # 8221

A liberdade relativa das mulheres em Bizâncio também pode ser manifestada na figura do filósofo neoplatonista, astrônomo e matemático Hipácia (nascido em cerca de 350-370 morreu em 415 dC) que viveu em Alexandria, Egito, onde era o chefe do renomado Neoplatônico escola em Alexandria até ser assassinada em março de 415 dC por uma turba de monges cristãos conhecidos como parabalani. Aparentemente, o motivo era político, já que um dos lados a acusou de se aliar a Orestes, o prefeito romano de Alexandria, que estava em conflito com Cirilo, o bispo de Alexandria. No entanto, o fato de ela ser uma mulher inteligente e influente e pagã sem dúvida desempenhou um papel significativo em seu assassinato.

Retrato de uma mulher com múmia dourada, frequentemente chamada de Hipatia. De Εr-Rubayat, Egito. Período Romano, cerca de C.E. 160-170.

O historiador da igreja do quinto século, Sócrates Escolástico de Constantinopla a elogiou (texto disponível em Patrologia Graeca vol. 67 por meio do Google Livros http://patristica.net/graeca/).

& # 8220Ἦν τις γυνὴ ἐν τῇ Ἀλεξανδρείᾳ τοὔνομα Ὑπατία. Αὕτη
Θέωνος μὲν τοῦ φιλοσόφου θυγάτηρ ἦν, ἐπὶ τοσοῦτο δὲ
προὔβη παιδείας, ὡς ὑπερακοντίσαι τοὺς κατ ’αὐτὴν φιλοσό-
φους, τὴν δὲ Πλατωνικὴν ἀπὸ Πλωτίνου καταγομένην δια
τριβὴν διαδέξασθαι καὶ πάντα τὰ φιλόσοφα μαθήματα τοῖς
βουλομένοις ἐκτίθεσθαι. Διὸ καὶ οἱ πανταχόθεν φιλοσοφεῖν
βουλόμενοι συνέτρεχον παρ ’αὐτήν. Διὰ δὲ τὴν προσοῦ-
σαν αὐτῇ ἐκ τῆς παιδεύσεως σεμνὴν παρρησίαν καὶ τοῖς
ἄρχουσιν σωφρόνως εἰς πρόσωπον ἤρχετο, καὶ οὐκ ἦν τις
αἰσχύνη ἐν μέσῳ ἀνδρῶν παρεῖναι αὐτήν · πάντες γὰρ δι ’
ὑπερβάλλουσαν σωφροσύνην πλέον αὐτὴν ᾐδοῦντο καὶ κατε-
πλήττοντο & # 8221 (Socrates Scholastics. Historia Ecclesiastica 7.15).

& # 8220Havia uma mulher em Alexandria chamada Hipácia, filha do filósofo Theon, que alcançou tais realizações na literatura e na ciência, que ultrapassou em muito todos os filósofos de seu próprio tempo. Tendo sido sucessora na escola de Platão e Plotino, ela explicou os princípios da filosofia a seus ouvintes, muitos dos quais vieram de longe para receber suas instruções. Por causa do autocontrole e da facilidade de comportamento que adquirira em conseqüência do cultivo de sua mente, não raramente aparecia em público na presença dos magistrados. Nem se sentiu envergonhada por vir a uma assembleia de homens. Pois todos os homens, por causa de sua extraordinária dignidade e virtude, a admiravam ainda mais. & # 8221

O historiador Hesychius de Alexandria referiu-se a ela como a maior astrônoma (a melhor em questões de astronomia) & # 8220μάλιστα εἰς τὰ περὶ ἀστρονομίας & # 8221 (frag. 7. 1002).

O bispo copta egípcio João de Nikiû (fl. 680-690) pareceu menos & # 8220 impressionado & # 8221:

& # 8220E naqueles dias apareceu em Alexandria uma filósofa, uma pagã chamada Hipácia, e ela era devotada em todos os tempos à magia, astrolábios e instrumentos musicais, e ela enganou muitas pessoas por meio de suas artimanhas satânicas. E o governador da cidade a honrou excessivamente, pois ela o havia seduzido por meio de sua magia. E ele parou de frequentar a igreja como era seu costume & # 8230 E ele não apenas fez isso, mas atraiu muitos crentes a ela, e ele mesmo recebeu os incrédulos em sua casa & # 8221 (João de Nikiû & # 8217s Chronicle 1916, 84: 87-88, Tradução da versão etíope, Text and Translation Society: https://archive.org/stream/JohnOfNikiuChronicle1916/John_of_Nikiu_Chronicle_1916_djvu.txt).

Sócrates Scholasticus relata seu assassinato:

& # 8220ἐκ τοῦ δίφρου ἐκβαλόντες ἐπὶ τὴν ἐκκλησίαν,
ᾗ ἐπώνυμον Καισάριον, συνέλκουσιν,
ἀποδύσαντές τε τὴν ἐσθῆτα ὀστράκοις ἀνεῖλον, καὶ
μεληδὸν διασπάσαντες ἐπὶ τὸν καλούμενον Κιναρῶνα
τὰ μέλη συνάραντες πυρὶ κατανήλωσαν & # 8221
(Sócrates Scholasticus. Historia Ecclesiastica, livro 7, capítulo 15).

& # 8220Eles a arrastaram para uma igreja próxima, conhecida como Cesarion, onde a deixaram nua e a assassinaram usando ostraka. Eles rasgaram seu corpo em pedaços e arrastaram seus membros mutilados pela cidade até um lugar chamado Cinarion, onde os incendiaram. & # 8221

A cidade bizantina de Mystras ou Mistras (grego Μυστρᾶς / Μιστρᾶς) foi a capital do déspota bizantino de Morea durante os séculos XIV e XV. As ruínas de suas muitas igrejas esplêndidas estão localizadas no Monte Taygetos, perto da antiga Esparta. Enquanto era estudante de graduação, visitar Mystras no topo de Taygetos durante uma tempestade espetacular de trovões e relâmpagos adicionou um sentimento místico à sua aparência agora um tanto fantasmagórica, mas ainda impressionante. O Mosteiro de Peribleptos abriga alguns afrescos notáveis ​​de meados ao final do século XIV (vistos na imagem abaixo). Curiosamente, a devoção à Virgem Maria parece ter sido um foco icônico em Mystras. Mystras também pode reivindicar ser o último bastião da bolsa de estudos bizantina onde o filósofo neoplatonista Georgius Gemistos (Plethon) viveu lá até sua morte em 1452. Ele reintroduziu as idéias de Platão & # 8217 na Europa Ocidental durante o Concílio de Florença de 1438-1439 e no processo acredita-se que tenha anunciado o renascimento humanista italiano. Acredita-se que ele tenha influenciado Cosimo de & # 8217 Medici a fundar a nova Academia (Accademia Platonica), em que Marsilio Ficino traduziu todas as obras de Platão para o latim.

A SUDA

o Suda ou Souda (Grego Bizantino Σοῦδα & # 8220fortress & # 8221, Latim Suidae Lexicon ) com o nome alternativo Suidas decorrente de um erro cometido pelo estudioso grego Eustathius, que confundiu o título com o nome do autor, é uma extensa enciclopédia lexical do século 10 de c.30.000 entradas sobre o mundo mediterrâneo (http://www.stoa.org/sol/). Muitas das entradas baseiam-se em fontes antigas que foram perdidas e derivadas de compiladores cristãos medievais. É uma fonte inestimável de lexicografia, história e vida antigas e bizantinas, embora a confiabilidade de algumas de suas entradas antigas tenha sido questionada, como as informações biográficas sobre um suposto marido e filha do poeta grego Safo. Se devemos confiar no Suda (s.v. Σαπφώ),

ἐγαμήθη δὲ ἀνδρὶ Κερκύλᾳ πλουσιωτάτῳ, ὁρμωμένῳ ἀπὸ Ἄνδρου, καὶ θυγατων ἐποιήσατο ἐξ αὐτοῦ, ἣθμλ.

o nome de seu marido era & # 8220Kerkylas da Ilha de Andros & # 8221, que seria o equivalente a & # 8220Penis da Ilha de Man & # 8221 uma referência que provavelmente deriva de muitas comédias sobre Safo, já populares em antiguidade, e a referência a uma & # 8220filha & # 8221 Kleϊs (Safo 98bV) pode simplesmente referir-se a uma jovem mulher, mais ou menos o equivalente a amantes chamando-se um ao outro de & # 8220bebê. & # 8221 No fragmentário corpus Sapphic, a palavra pais (παίς), & # 8220child & # 8221 significa menina ou criança 10 vezes e & # 8220alguém & # 8217s criança & # 8221 5 vezes.

Para coisas bizantinas mais contemporâneas com o Suda o nível de informações confiáveis ​​aumenta. É uma fonte importante também para a antiguidade clássica, especialmente para informações lexicais, mas, como vimos, com algumas ressalvas.

CARTOGRAFIA E ARQUEOLOGIA

O mapa de Constantinopla (1422) de Buondelmonti, contido no Liber insularum Archipelagi (Bibliothèque nationale de France, Paris) é o mapa mais antigo da cidade e o único que antecede a conquista turca da cidade em 1453.

Na virada do século 14, dois italianos, Cristoforo Buondelmonti e Cyriacus de & # 8217 Pizzicolli, romperam com a tradição de passar seus dias examinando textos de autores antigos ou procurando manuscritos e, em vez disso, procuraram registrar a cultura material da Antiguidade clássica. A Buondelmonti, um monge florentino, devemos a primeira tentativa de cartografia aplicada à Grécia, e a Cyriacus, um comerciante de Ancona, os primórdios da arqueologia moderna. Na verdade, ele considerava os monumentos e inscrições testemunhas mais fiéis da Antiguidade clássica do que os textos de escritores antigos.

& # 8220At et cum maximas per urbem tam generosissimae gentis reliquias undique solo disiectas aspexisset, lapides et ipsi magnarum rerum gestarum maiorem longe quam ipsi libri fidem et notitiam spectantibus praebere videbantur & # 8221 (Francesco Scalamonti 56, Vita Kyranii).

& # 8220Pareceu-lhe, ao contemplar os grandes vestígios deixados por um povo tão nobre, lançados por terra por toda a cidade, que as próprias pedras forneciam aos espectadores modernos informações muito mais confiáveis ​​sobre sua esplêndida história do que aquelas ser encontrado em livros. & # 8221

Em Constantinopla em 1444, ele se envolveu na preparação da cruzada contra os turcos em grande parte para preservar os restos materiais da Grécia antiga. O historiador e estudioso humanista Poggio Bracciolini, autor de & # 8220 o livro de piadas mais famoso da Renascença & # 8221 (Bowen, 1988, p. 5), observa sarcasticamente:

& # 8220Ciriacus Anconitanus, homo verbosus et nimium loquax, deplorabat aliquando, astantibus nobis, casum atque eversionem Imperii Romani, inque e a re vehementius angi videbatur & # 8221 (Facetiae ou Jocose Tales of Poggio, vol. I, ch. 82).

& # 8220Cyriacus de Ancona, um orador prolixo e inesgotável, às vezes deplorava a queda e a dissolução do Império Romano diante de nossos olhos, parecia causar-lhe uma terrível angústia. & # 8221

Cyriacus & # 8217 desenho do Partenon de 1444 com seu friso e frontões intactos.

Tendo um especialista em moedas bizantinas residente, seríamos negligentes se não incluíssemos também a seguinte ilustração perfeita do zênite e da queda de Bizâncio.

A primeira foto representa um follis de cobre de Justiniano I, talvez o último imperador bizantino cuja língua nativa era o latim. Ele procurou devolver ao império as províncias ocidentais, que haviam sido perdidas no século V. No anverso, o imperador é representado como um “Imperador” romano, em traje militar e capacete, e segura na mão direita um globo representando o mundo, encimado por uma cruz. O reverso mostra detalhes pertinentes sobre a moeda e sua fabricação é uma denominação avaliada em 40 nummia (mu grande = 40), batida em CON (stantinopla), tendo a data ANNO XIII = 539/40. O épsilon abaixo da marca de valor M nos diz que a moeda foi cunhada na 5ª oficina da casa da moeda de Constantinopla (gratias Mike).

A segunda foto mostra o desenvolvimento da iconografia religiosa cristã na cunhagem, no caso, o tipo de Cristo / retrato do imperador e sua crescente pobreza de representação ecoando o declínio do império. O retrato anverso de Cristo, mostrado nimbate, com a cruz representada atrás dele, é adaptado de ícones. Cristo segura em sua mão esquerda um livro dos Evangelhos (à direita do visualizador & # 8217s), cuja capa é decorada com joias (mais visível na moeda do meio & # 8212 há 5 joias lá). A mão direita de Cristo (no lado esquerdo do visualizador) está erguida em um gesto derivado da convenção artística romana que representa a fala. A moeda de cima é um nomisma de ouro de Basílio II, 976-1025, a quem escritores bizantinos mais tarde apelidaram de Boulgaroktonos, o "Matador de Búlgaros", porque ele cegou um exército de 15.000 cativos e, assim, não apenas destruiu o exército, mas também quebrou o espírito de o estado búlgaro que finalmente o levou a ser subsumido sob o império bizantino. Basílio aparece à esquerda, acompanhado por seu irmão Constantino VIII, que desfrutou do poder imperial nominal enquanto seu irmão governava o império. O reinado de Basílio marcou o auge do poder e influência bizantina na Idade Média. A moeda seguinte, em prata, foi cunhada pelo imperador João V Paleólogo, 1341-91, e pode-se ver a estilização crescente dos tipos, que é levada a um estado ainda mais extremo na última moeda, novamente, em prata, of Constantine XI, 1448-1453.

Mosaico de Cristo Pantocrator na Catedral de Monreale, Sicília (construído entre 1170 e 1189).

No outono:

Bárbaro, Nicolò. Diário do Cerco de Constantinopla, 1453. Traduzido [do italiano] por J. R. Jones. Nova York, Exposition Press [1969]. cl-g DF649 .B313

Carroll, Margaret G. Uma fonte grega contemporânea para o cerco de Constantinopla, 1453: The Sphrantzes Chronicle. Amsterdã: A.M. Hakkert, 1985. cl-g DF645.P483 C37 1985

Haldon, John F. A queda de Constantinopla: a conquista otomana de Bizâncio. Oxford, Nova York: Osprey, 2007. cl-g DR730 .H35 2007

Phrantzes, Georgius. Chronikon Geōrgiou Phrantzē. Inglês. A Queda do Império Bizantino: Uma Crônica traduzido por Marios Philippides. Amherst: University of Massachusetts Press, 1980. cl-g DF645 .G4813

Runciman, Steven, senhor. A Queda de Constantinopla, 1453. Cambridge: Cambridge University Press, 1965. cl-g DF649 .R8

Em Bizâncio em geral:

Garland, Lynda. Imperatrizes Bizantinas: Mulheres e Poder em Bizâncio, DC 527-1204. Londres, Nova York: Routledge, 1999. cl-g DF572.8.E5 G37 1999

Gregory, Timothy E. Uma História de Bizâncio. 2ª ed. Chichester, U.K. Malden, MA: Wiley-Blackwell, 2010. cl-g DF552 .G68 2010

Haldon, John F. Bizâncio: uma história. Stroud, Gloucestershire: Tempus Charleston, SC: Arcadia, 2000. cl-g DF521 .H32 2000

Herrin, Judith. Mulheres de púrpura: governantes da Bizâncio Medieval. Londres: Weidenfeld & amp Nicolson, 2001. cl-g DF581.3 .H47 2001

__________. Bizâncio: a vida surpreendente de um império medieval. Princeton: Princeton University Press, 2007. cl-g DF521 .H477 2007

Mango, Cyril, ed. A História de Oxford de Bizâncio. Oxford New York: Oxford University Press, 2002. cl-g DF552 .O94 2002

Shepard, Jonathan, ed. A História de Cambridge do Império Bizantino c. 500-1492. Cambridge New York: Cambridge University Press, 2008. cl-g DF571 .C34 2008

Treadgold, Warren. Uma História do Estado e da Sociedade Bizantina. Stanford, CA: Stanford University Press, 1997. cl-g DF552 .T65 1997


O mundo bizantino

No início da Europa medieval, alguns grandes territórios quase não tinham dinheiro, enquanto outros dependiam de trocas, lingotes ou moedas estranhas negociadas como metal e freqüentemente cortadas para esse fim. Nas antigas províncias do império ocidental, a tradição romana gradualmente evoluiu para vários padrões divergentes: moedas de prata monometálica em Francia, ouro e às vezes prata sobrevivendo nos reinos visigótico e lombardo no sul. 1 Bizâncio foi o único a manter, embora com as adaptações necessárias, as principais características da cunhagem romana tardia, que permaneceria a forma básica de dinheiro ao longo dos nove séculos considerados neste volume. Seu pivô e pedra angular era o ouro solidus / nomisma. Criado em 312 como resultado das reformas de Diocleciano e Constantino que travaram a crise da prata romana no século III denário, o novo sistema permaneceu relativamente estável ao longo de cerca de seis séculos. Era um esquema multimetálico e multi-denominacional de complexidade variável, que se adaptava bem a trocas extremamente variadas. Dinheiro cunhado derivado de uma elaborada organização financeira e fiscal que deu uma poderosa contribuição para a integração econômica de um enorme território, como havia feito no período romano. Vamos primeiro delinear sua evolução, depois as condições de sua produção (casas da moeda e finanças imperiais) antes de considerar seu papel na economia e as variações na monetização. 2

Dinheiro, moedas e a economia

No início da Europa medieval, alguns grandes territórios quase não tinham dinheiro, enquanto outros dependiam de trocas, lingotes ou moedas estranhas negociadas como metal e freqüentemente cortadas para esse fim. Nas antigas províncias do império ocidental, a tradição romana gradualmente evoluiu para vários padrões divergentes: moedas de prata monometálica em Francia, ouro e às vezes prata sobrevivendo nos reinos visigótico e lombardo no sul. 1 Bizâncio foi o único a manter, embora com as adaptações necessárias, as principais características da cunhagem romana tardia, que permaneceria a forma básica de dinheiro ao longo dos nove séculos considerados neste volume. Seu pivô e pedra angular era o ouro solidus / nomisma. Criado em 312 como resultado das reformas de Diocleciano e Constantino que travaram a crise da prata romana no século III denário, o novo sistema permaneceu relativamente estável ao longo de cerca de seis séculos. Era um esquema multimetálico e multi-denominacional de complexidade variável, que se adaptava bem a trocas extremamente variadas. Dinheiro cunhado derivado de uma elaborada organização financeira e fiscal que deu uma poderosa contribuição para a integração econômica de um enorme território, como havia feito no período romano. Vamos primeiro delinear sua evolução, depois as condições de sua produção (casas da moeda e finanças imperiais) antes de considerar seu papel na economia e as variações na monetização. 2

Moedas e moedas (séculos sexto a décimo quinto)

A cunhagem do século VII manteve as três denominações tradicionais de ouro que existiam desde o século V: o solidus cunhado de uma libra romana, 3 o semissis e a tremissis, que permaneceu muito puro (c. 98 por cento). A cunhagem de prata que havia sido limitada no século VI a pequenas edições de peças cerimoniais usadas para distribuição foi revivida sob Herakleios com a criação do hexagrama em 616, cujo nome foi derivado de seu peso de seis grammata ou scripula (escrúpulos), mas que declinou rapidamente no final do reinado de Constantino IV e tornou-se, por sua vez, uma moeda & ldquoceremonial & rdquo cunhada com matrizes solidus. 4

A situação da cunhagem de bronze bizantino em meados do século VII não pode ser

compreendido sem um breve olhar para um grande evento monetário do período anterior. A reforma de Anastácio da cunhagem de bronze (em 498) pôs fim a um longo período de inflação na menor denominação, a nummus, cujo valor relativo ao ouro solidus caiu de para em 445 para 498. Anastácio criou uma série de múltiplos desta moeda minúscula (de 0,6 & ndash0,5 g, ou mesmo 0,2 g), o Follis de 40 nummi, o half-follis de 20 nummi, o dekanoummion e a pentanumião, todos com a sua marca de valor e o nome da casa da moeda, sistema que duraria até o século VIII. Essa reforma inovadora impressionou os contemporâneos o suficiente para ser relatada em várias fontes: Malalas, uma crônica siríaca e Marcelino Comes. 5

A estabilização da pequena moeda, entretanto, não durou para sempre. O peso do follis que permaneceu constante em 18 g de 512 a 538 e de 542 a 565, após o episódio dos grandes folhos datados dos anos de reinado XII & ndashXV, diminuiu progressivamente até atingir 11 & ndash12 g sob Maurice e nos primeiros anos de Reinado de Herakleios. Essa inflação continuou continuamente durante o século VII e o declínio do poder de compra do follis é ilustrado pelo desaparecimento progressivo de suas frações nas escavações: o pentanumião, como o decanumião, torna-se cada vez mais raro a partir da década de 580. Finalmente as frações deixaram de ser atingidas: os últimos exemplos conhecidos de pentanummia estão sob Constantino IV, com um único exemplo sob Constantino V, o dekanoummion desapareceu sob Constantino V e o meio follis desapareceu para sempre sob Teófilos.

O sistema monetário dos isaurianos e macedônios emergiu desse processo muito mais simples, embora ainda plurimetálico, onde cada metal, ouro, prata e cobre era incorporado em uma única denominação.

O ouro de Constantinopla sofreu, a partir da década de 680, uma redução em seu conteúdo e peso de ouro (de 98 por cento e 4,41 g, que prevaleceu no período 491 & ndash668, para 96 ​​por cento e 4,36 g em média). Apenas metade da redução de peso deveu-se à presença na liga de metais menos valiosos e menos densos que o ouro. Em termos de teor de ouro fino, as economias efetuadas foram pequenas (2,7 por cento, sendo 0,12 g economizados em 4,32 g), mas não desprezíveis. Outras pequenas variações são observadas nos séculos VIII e IX, mas não foram estudadas em detalhes. 6 Eles não afetaram a qualidade geral do ouro metropolitano, que permaneceu sempre acima de 90 por cento. A prata era agora representada pela moeda iconoclasta emblemática, o miliaresion criado em 721.

A moeda & rsquos tecido largo e fino, borda tripla de pontos e uso de um tipo figurado com uma inscrição que cobre toda uma face da moeda podem ter sido copiados

Tabela 3.1 O sistema monetário bizantino do oitavo ao décimo séculos

SilverMiliar & egravesion (2,27 g a 3,0 g 98% Ag)

* Semisses e tremisses são muito raros depois de 741. Os últimos foram atingidos por Basílio I (867 & ndash86).

do dirham árabe contemporâneo, bem como inspirado nas inscrições em selos anteriores. Esta iconografia é típica da insistência exclusiva dos Iconoclastas na cruz com a escolha da inscrição em torno da cruz da invocação de Constantino: Iesus Christus Nika, & ldquoJesus Christ Conquers. & rdquo 7 A miliaresion pretendia provavelmente competir com o dirham no plano político, confrontando-o com uma profissão de fé do império cristão, sob a proteção de Deus e da Cruz vitoriosa. Embora originalmente de natureza cerimonial, uma vez que foi emitido apenas em nome do Mega Basileus em associação com seu filho e herdeiro, a cunhagem de prata logo ultrapassou essa função e, como se verá, teve um papel ativo no pagamento de impostos e nas transações privadas, conforme atestam várias fontes ou o registro arqueológico. Tornou-se a moeda intermediária por excelência, substituindo as frações do nomisma.

Os seguidores de bronze conheciam dois reforços de curta duração de seu peso: um após a vitória de Herakleios & rsquo em 629, o outro sob Constantino IV (m. 685), que restaurou o peso justiniano anterior de uma libra (18 g). No entanto, no final do século VII, o follis caiu para o seu peso anterior, devido à necessidade de cunhar um número crescente de moedas numa época em que o cobre era escasso. Isso é demonstrado por várias medidas, como derreter estátuas, apreender metal dos telhados de igrejas (como fez Constante II em Roma) e ocasionalmente recorrer ao uso de chumbo. A pressa com que as peças foram batidas testemunha a rápida inflação que encontramos overstrikes, contra-marcas e espaços em branco tesouras cortando grandes pedaços de tempos anteriores em quatro. De meados do século VIII em diante, o follis era a única e menor denominação de bronze, sua marca de valor em nummi (M de 40) agora não tinha sentido e foi substituída sob Theophilos por uma inscrição em várias linhas no campo reverso semelhante à do moedas de prata. Existem apenas sinais de possíveis variações nos valores relativos das moedas: melhorias no peso da miliaresion sob Teófilo ou Basílio I e valor aumentado em algum momento do século X, mas a razão fundamental de 1 nomisma = 12 miliaresia = 288 folhos, expresso no Livro do prefeito 8 e o Palaia Logarike, ocorre também no final do século XI na Glossai nomikai e outra scholia para o Basílica e está implícito em certas contas no Livro de Cerimônias. 9

Essa estrutura trimetálica simples passou por várias transformações no final do século X e no século XI. Sob o imperador João I Tzimiskes (969 & ndash76), um busto de Cristo foi substituído na moeda de bronze pela figura imperial, e a inscrição & ldquoJesus Cristo, rei dos que governam & rdquo pelo nome e título imperial, uma inovação que também é notada no crônica de Skylitzes. Assim foi iniciada a abundante série de chamados seguidores anônimos, que continuou até 1092. Na década de 1030, frações de e de miliaresion foram introduzidas presumivelmente para fornecer mais variedade e flexibilidade para aumentar as trocas monetárias. Mais importante foi a degradação que afetou as moedas de ouro e prata em diferentes datas. O ouro experimentou um declínio após três fases.No primeiro, de Constantino VII (914 & ndash59) a Miguel IV (1034 & ndash41), uma alteração & ldquocreeping & rdquo aumentou a proporção de prata na cunhagem de ouro em uma média anual de 0,04 por cento. Foi durante esta primeira fase que Nicéforo II Focas (falecido em 969) introduziu um nomisma leve chamado de tetarteron, que foi reduzido em um duodécimo (& ldquoa pequeno quarto & rdquo tetarteron em relação ao nomisma padrão de peso total, o histamenon) 10 Segundo Kedrenos e Zonaras, ele editou uma lei ordenando que fosse preferível, nas transações, à moeda mais velha e mais pesada. 11 Mas a manipulação falhou, pois o mercado ajustou os preços ao valor inferior da moeda. Seus sucessores continuaram a emitir o nomisma leve, mesmo perfeitamente distinto em tipo e tecido de 1005 em diante, provavelmente ainda pagando neles parcial ou totalmente as despesas do estado.

Nenhuma fonte alude à degradação crescente, que foi moderada e menos dolorosa do que as que se seguiram. Na segunda fase, de Constantino IX (1042 & ndash55) a cerca de 1069, a quantidade de prata na liga agora aumentou em 0,4 por cento ao ano, provavelmente acarretando um aumento na oferta de dinheiro da ordem de 1 por cento (ou um aumento de um -terceiro em unidades monetárias nestes trinta anos). A pureza do nomisma havia caído de c. 90 por cento a 70 por cento (a 17 quilates).

Na fase final e dramática de 1071 a 1092, a finura do ouro caiu rapidamente de 35,8 por cento para 10,6 por cento sob Alexios I, cuja cunhagem de & ldquogold & rdquo parecia não ser mais do que uma cunhagem de prata. A partir desse ponto, as crônicas referem-se às terríveis dificuldades das finanças imperiais e à degradação do nomisma, agora evidente pela cor esbranquiçada das peças. 12 Em vez de usar ouro nativo não refinado, os financiadores estavam recorrendo a uma liga de nomismata com prata derivada principalmente da miliarésia existente. O processo permitiu um aumento muito menor no número de moedas cunhadas e forçou alterações repetidas: a miliarésia tendo sido lançada no cadinho, por sua vez, novas moedas de prata tiveram que ser ligadas com cobre, e a subsequente remintagem dessa miliarésia degradada em nomismata resultou na última histamena com apenas 18 por cento de ouro. 13

Depois que Aleixo I conseguiu recuperar o controle dos Bálcãs e partes da Ásia Menor, principalmente após sua vitória em Lebounion em 1091, ele encenou uma grande reorganização da moeda, começando com a coroação de seu filho John em 1092. Como M. Hendy demonstrado em um estudo fundamental, 14 Aleixo conseguiu restaurar uma cunhagem de ouro de alta finura, a hiperpyron (& ldquofire refinado & rdquo), flanqueado por um terceiro hiperpyron, o

Tabela 3.2 Os principais estágios de degradação do ouro (914 & ndash1092): valores médios

Taxa anual e processo de degradação

Justiniano II a Leão VIConstantino VIIMichael IV 1034 & ndash41 90 7 3 Adicionando ouro nativo não purificado

Constantine IXRomanos IV 1068 & ndash71 70 24,8 5.2 Adicionando ouro nativo não purificado

Michael VIINikephoros III 1078 & ndash81 35.8 56.6 7.6 Adicionando prata e cobreAlexios I (pré-reforma)

Dados: Morrisson et al. 1985

nomisma aspron trachy ou tricéfalo (& ldquotha de três pontas & rdquo também um trocadilho com seu valor) de ouro branco, um cobre lavado com prata (& ldquobillon aspron trachy & rdquo chamado estamenônio de uso comum) e duas pequenas moedas de cobre, o tetarteron e sua metade, provavelmente chamada númio. O hiperpyron não era & ldquohyper-puro & rdquo, mas correspondia à média dos quilates de moedas degradadas em 1028 & ndash56, enquanto que com 30 por cento de ouro, 60 por cento de prata e 10 por cento de cobre, derivou da remintagem das moedas degradadas & ldquogold & rdquo do período 1070 & ndash91 . Restrições metalúrgicas, o desaparecimento da prata na última fase da degradação e a escassez de novo metal explicam os curiosos padrões escolhidos pelas autoridades da casa da moeda. O sistema komneniano era tão articulado quanto o sistema bizantino inicial e claramente adaptado a uma escala variada de trocas.

O hiperpyron permaneceu relativamente estável durante o século XII, deslizando apenas na década de 1180 dos 87 por cento iniciais para 82 por cento em 1204. A moeda de electrum (goldsilver) foi, no entanto, degradada e seu valor caiu para então em 1190 e 1199. 15 Após 1204, a tradição monetária bizantina foi mantida em vários graus pelos estados sucessores. Somente o império de Nicéia poderia emitir toda a série de denominações, hyperpyra, trikephala (agora moedas de prata pura no valor de ouro), stamena (agora moedas de cobre puro) e alguns tetartera. 16

Depois de 1261, os Palaiologoi foram os únicos governantes que perseguiram o sistema trimetálico na tradição Komneniana, mas tiveram que adaptá-lo à penetração e competição das moedas ocidentais criando denominações de inspiração ocidental, os Basilikon derivado da prata veneziana doukaton (ducado, grosso), que substituiu o tricéfalo, e o politikon copiado do bilhão denier tournois. O hiperpyron foi reduzido de cerca de 17 quilates (70 por cento) durante o período de Nicéia para c. 11 quilates (45 por cento) em cerca de 1310 e em diante. Veremos a seguir que isso não se deveu apenas às terríveis dificuldades das finanças imperiais, mas também às diferentes relações prata-ouro no Oriente e no Ocidente. Assim, em 1353, a moeda de ouro bizantina criada por Constantino encerrou sua história de mil anos. Mas o hiperpyron tinha uma vida após a morte como um dinheiro de conta cujo valor poderia ser pago por duas grandes moedas de prata, chamadas Stavrati nas fontes. Essas moedas equivalem a duas vezes o peso do metal fino no último hiperpira em uma proporção de 1: 9 ouro: prata, foram acompanhados por duas frações de metade e um quarto, e duas pequenas moedas de cobre (tournesion e Follaro), e foram atingidos durante os últimos anos do império como os textos e o tesouro recentemente descoberto de Constantino XI demonstram. 17 Até o fim, o sistema monetário bizantino provou sua ampla abrangência e adaptabilidade ao contexto financeiro e econômico, ao qual nos voltaremos agora.

Dinheiro e finanças imperiais

As principais características da produção monetária estabelecidas por Diocleciano e Constantino foram um tanto alteradas no início do século VII. 18 Cunhagem que dependia do vem sacrarum largitionum estava agora sob o vestiário, 19 e a distribuição de mentas, após a invasão eslava e a guerra persa, passou por uma grande reorganização. Foram-se as casas da moeda diocesana para o bronze (Tessalônica para a Macedônia, Nicomédia para o Ponto, Cízico para a Ásia, Antioquia para Oriens, Alexandria para o Egito: as três primeiras fechadas em 630, as duas últimas em 610 e 646). Constantinopla 6 hiperpyron, enquanto o estamenon diminuiu de 1136 para apenas suprir os temas orientais, que passaram a constituir o núcleo do império, com moedas de ouro, prata e cobre. Esta cunhagem centralizada foi suplementada temporariamente por Tessalônica, onde o acúmulo de cobre foi retomado no século IX, e marginalmente por Cherson, onde moedas específicas de bronze fundido foram emitidas de 842 a 989 para uso local neste posto avançado bizantino.

Nas possessões bizantinas ocidentais, ao contrário, a regionalização era a regra. Até a conquista árabe (695), quando foi transferida para Cagliari e continuou a emitir irregularmente até 720, a Casa da Moeda de Cartago emitiu uma cunhagem trimetálica com uma produção abundante de ouro datada de anos de reinado ou de indicação. Esses solidi eram caracterizados por uma curiosa forma globular e espessa que pode ter pretendido ser uma forma de economizar a energia necessária para o golpe, acelerando assim a fabricação. 20 Na Itália, onde as possessões bizantinas eram isoladas umas das outras pelos lombardos, a cunhagem era muito fragmentada. As moedas de ouro, que são bastante difíceis de identificar porque, onde quer que sejam produzidas, sempre trazem a inscrição uniforme CONOB (& ldquorefined gold of the Constantinopolitan standard & rdquo), foram cunhadas em Roma e Ravenna, Nápoles e Siracusa.

As casas da moeda provinciais eram autônomas e vagamente apoiadas pela capital, o que explica por que a partir da década de 690 elas divergiram cada vez mais dos padrões metropolitanos até desaparecerem: Roma em 776, Ravenna em 751, Nápoles em 842, Siracusa em 879 e sua substituição Reggio em 912. 21 Eles foram forçados a degradar o ouro, começando em 695 em Siracusa, onde a pureza caiu para c. 80 por cento. Isso se estabilizou sob Leão III, após seu confisco das receitas papais da ilha, até uma segunda e última desvalorização entre c. 820 e 886, que transformou o nomisma em uma moeda que era meio cobre. Uma degradação comparável afetou o ouro das outras casas da moeda italianas, 22 bem como as pequenas moedas de prata romanas com a efígie do imperador e o monograma dos papas, que caiu de 95 por cento para 30 por cento de finura até serem substituídos por denários no estilo carolíngio em 796. 23 A perda da maioria das possessões italianas, exceto a Calábria e parte da Apúlia, resultou em uma centralização quase completa das casas da moeda imperiais a partir do século IX. Quando a Apúlia foi reconquistada no século X, moedas foram fornecidas de Constantinopla e nenhuma casa da moeda provincial foi instalada, presumivelmente por medo de fornecer muito dinheiro a possíveis líderes rebeldes. É claro que a casa da moeda central estava em condições de atender às necessidades de um grande território, mas não há informações sobre os meios utilizados para esse fim, a não ser as menções esparsas nas fontes de verbas de arrecadação de impostos ou destinadas a pagamento militar em roubo ou apreensão por inimigos ou rebeldes.

No período Komnenian, após uma produção inicial de moedas reformadas em várias casas da moeda provinciais, Thessalonika, Philippopolis na Macedônia, Isaccea in Paristrion (& ldquobeside o [baixo] Danúbio & rdquo), a cunhagem parece ter sido centralizada novamente em Constantinopla, desta vez em duas mentas (a moneta imperialis responsável por moedas de metais preciosos e um Moneta Publica para pequenos trocos), enquanto Tessalônica se limitou a emitir tetartera e noumia com destino ao território grego. 24 Devido ao aumento do particularismo e das rebeliões provinciais durante o século XII, surgiram balas de natureza mais ou menos efêmera, como em Trebizonda, onde os Gabrades atacaram os foliões na época de Aleixo I, ou na Filadélfia, onde, segundo Niketas Choniates , Theodore Mankaphas (1188 & ndash90) & ldquostruck um nomisma de prata e teve seu nome gravado nele. & Rdquo Mas nenhuma moeda de prata deste período, apenas uma traquéia rudemente produzida com a efígie de Teodoro, foi encontrada na Ásia Menor, Bulgária e norte da Grécia. A mais importante dessas casas da moeda foi Chipre, onde Isaac Comnenos (1184 e ndash91), valendo-se da riqueza da ilha, cunhou uma moeda variada e abundante em todos os metais, exceto ouro. 25

No período Paleólogo, a (s) Casa da Moeda Constantinopolita passou de uma oficina imperial administrada diretamente para uma que podia aceitar barras de metal ou moedas trazidas por particulares e provavelmente foi explorada a partir de meados do século XIV. 26 Que as receitas da casa da moeda eram consideradas importantes pelo estado é demonstrado pela reivindicação feita em 1258 por Miguel VIII a uma participação na kommerkion e khryseps & egraveteion (instalação de fundição e cunhagem de ouro) da casa da moeda de Constantinopla. A extrema variedade de tipos de moedas de cunhagem de cobre, característica das emissões pós-1204, também aponta para possíveis mudanças regulares (em uma base anual ou plurianual, trimestral), gerando lucro de senhoriagem na troca forçada, como a ocidental renovações. As numerosas marcas privadas na hiperpira também levaram a especulações semelhantes que ainda não podem ser provadas. Muitos deles também designaram os responsáveis ​​pelo dinheiro. 27 Thessalonika, que tinha retomado a cunhagem sob o Komnenoi-Doukai, permaneceu ativa até 1370 e sob Manuel II (1391 & ndash1425) alguns pobres Torneselli foram atingidos em Monemvasia ou Mistra. 28

Neste ponto de nossa pesquisa, é importante enfatizar que, mesmo com este episódio posterior de & ldquomint-agricultura & rdquo, nunca houve em Bizâncio como no Ocidente quaisquer concessões de direitos de cunhagem às autoridades locais (condes, bispos, estabelecimentos religiosos). A supervisão da Casa da Moeda e seus possíveis lucros sempre pertenceram ao imperador, que poderia controlar a produção de novas emissões, um elemento importante da oferta de moeda. Embora fosse anacrônico considerar que uma política monetária na acepção moderna do termo pudesse ser concebida, é claro que o imperador poderia adaptar as quantidades atingidas, seu teor de metal e valor nominal, tanto para seus recursos em ouro quanto para seus recursos financeiros. necessidades, como afirmado claramente na famosa passagem em Psellos & rsquo Chronographia referindo-se a como Michael VII

entendeu todos os detalhes de finanças (synteleia) exatamente: sua organização e gestão, quanto a tesouraria (ta d & egravemosia) pago a cada pessoa e quanto cada um devolveu ao tesouro a produção de moedas e o equilíbrio de uma balança, excessos e deficiências de peso, como a pedra de toque (khrysit e egraves) funcionou e quantas medidas de metal puro (Kathara hyl & egrave) cada uma das peças de ouro estampado contidas. 29

Reunir no mesmo desenvolvimento o orçamento e a produção de moedas, incluindo sua finura, destaca o uso consciente da degradação como o meio mais comum de multiplicação de unidades monetárias quando o suprimento de metal era curto. Na verdade, as três fases de degradação dos séculos X e XI delineadas acima podem ser contextualizadas nas necessidades financeiras do império em expansão naquela época: a primeira coincide com as ofensivas militares e reconquistas conduzidas por João I, Nicéforo II e Basílio II, o segundo mais com a prolongada guerra de Constantino IX contra os pechenegues do que com seus gastos pródigos em construções, 30 o terceiro e último com as terríveis dificuldades e necessidades financeiras causadas pelo avanço dos seljúcidas na Ásia Menor, conforme já analisado por o cronista contemporâneo Nicéforo Briênio:

Ele não concedeu as mais altas honras aos mais notáveis ​​& hellip, os militares & hellip, mas a todos aqueles que as pediram. Ele fez o mesmo com o que os romanos [ou seja, os bizantinos] chamaram offikia de modo que, como consequência, as despesas excederam as receitas em várias vezes. E então, por esta razão, faltava dinheiro, o nomisma foi degradado e as doações em dinheiro anexadas aos escritórios chegaram ao fim. Pois o influxo de dinheiro que derivava da Ásia e que ia abastecer o tesouro cessou porque toda a Ásia caiu na posse dos turcos, e uma vez que o proveniente da Europa também diminuiu drasticamente, devido ao seu mau uso por imperadores anteriores, o tesouro imperial viu-se na maior falta de dinheiro. 31

Isso é obviamente um "rebaixamento da quocrise", como também o foi o do hiperpírio Paleólogo & ldquobecusa da necessidade & rdquo também lucidamente analisado por George Pachymeres:

o nomisma foi degradado por causa da necessidade. No início, sob John [III] Doukas, o ouro refinado de nomismata atingiu dois terços de seu peso [ou seja, dezesseis quilates], e esta situação continuou sob seu sucessor. Então, sob Michael [VIII], após a recuperação da cidade, por causa das despesas então necessárias, não menos no que diz respeito aos italianos, ele [Michael] & hellip reduziu a medida de ouro em um quilate, de modo que o total de vinte -quatro unidades [quilates] caiu para uma proporção de quinze para nove [de liga]. Mais tarde, quando ele foi sucedido [por Andronikos II], somava quatorze [de ouro] em comparação com dez [de liga], e agora [c. 1308], diz-se que a pureza é misturada pela metade [ou seja, doze de ouro em comparação com doze de liga]. 32

Pelo contrário, as duas primeiras fases da degradação do século XI podem ser chamadas de “degradação da expansão”. Qualquer que seja sua causa imediata, elas não tiveram um impacto negativo na economia. O aumento que seu processo (adição de ouro não refinado) permitiu no número de moedas de ouro cunhadas foi correspondido mais ou menos no longo prazo, da década de 950 a 1060, por um aumento correspondente no número de transações monetizadas devido ao território, expansão demográfica e econômica da época. A evidência, embora tênue, que aponta para a estabilidade de preços no mesmo período, exclui que o déficit do Tesouro possa ser o único motivo para essas desvalorizações anteriores. Um rebaixamento impulsionado pelo déficit teria levado mecanicamente a um aumento de preços, como aconteceu no final do século XI e antes no século III. 33 Pelo contrário, as duas depreciações anteriores proporcionaram a uma economia em expansão, com maiores trocas monetárias, os instrumentos necessários para pagamentos cuja escassez teria, de outra forma, paralisado o crescimento.

Dinheiro na economia

Isso nos leva ao comportamento e ao papel do dinheiro na economia bizantina. O sistema monetário durável e flexível, que respondia não apenas às necessidades fiscais, mas também comerciais, juntamente com a aplicação da elaborada lei romana e prática sobre direitos de propriedade, crédito, preço justo e lucros, medidas e transações honestas, 34 desde que, pelo menos quando a paz, a estabilidade política e uma medida relativa de justiça social pudessem ser asseguradas, as condições favoráveis ​​e necessárias para algum grau de desenvolvimento econômico. Até o século XII, não há dúvida de que Bizâncio se beneficiou de uma maior monetização da economia agrária, uma maior urbanização e, conseqüentemente, uma maior divisão do trabalho do que no Ocidente. 35

  • A agricultura representa 75 por cento da produção doméstica.
  • A monetização da agricultura é de 35 por cento.
  • A monetização do setor não agrícola é de 80 por cento.
  • A carga tributária sobre o produto agrícola total é de 23 por cento.
  • A carga tributária sobre produtos não agrícolas monetizados é de 20 por cento. 37

ou nos outros vários exemplos citados por Hendy para sustentar sua "sugestão de uma economia monetária de tipo muito limitado apenas", inferior à da Inglaterra anglo-saxônica. 39

Devemos ser cautelosos com generalizações subjetivas e exemplos contrastantes de troca monetária tirada de santos & rsquo vidas dos séculos VIII a XI com aquelas de transações concluídas parcial ou totalmente em espécie nos séculos XIII e XIV. 40 Como em todos os outros países pré-industriais, o nível de monetização nas capitais e cidades provinciais nas principais rotas marítimas ou terrestres era muito diferente do que se verificava nos locais urbanos e rurais mais remotos.Isso explica os problemas recorrentes de pagamento e troca enfrentados pelos exércitos da Segunda e Terceira Cruzadas, quando, segundo Odo de Deuil, as tropas francesas trocaram um estamino por cinco negadores nos Bálcãs, cinco ou seis na Ásia Menor e apenas por dois em Constantinopla, graças ao acordo celebrado com D. Manuel I, e certamente também à maior disponibilidade de dinheiro na capital. 41

Os níveis de monetização variam de acordo com uma hierarquia que reflete a renda e o status social, e vários exemplos podem ser produzidos a partir de textos, tesouros e evidências de escavações. 42 Textos contemporâneos como a sátira do século XII de Ptochoprodromos contrastam com o higoumenos contando sua hiperpyra e o pobre monge contando apenas seus grãos, incapaz de comprar caviar para si mesmo, nem que fosse por um tetarteron, ou para dar um & ldquofollis & rdquo (isto é, um estamenon) em esmolas. 43 O Pantokrator Typikon, com sua lista detalhada de salários (e dinheiro e alimentos relacionados), suprimentos e distribuições de moedas, fornece evidências completas para todas as denominações Komnenianas conhecidas do hiperpyron, o electrum trikephala, theotokia ou Hgiogeorgata, a traqueia de aspra no valor de 1 48 do hiperpyron usada para subsídios de pessoal inferior, até os tetartera e númia distribuídos aos cinquenta pacientes para seus refrescos diários ou aos pobres nas comemorações dos fundadores imperiais. 44 Da mesma forma, Badoer menciona a prata Stavrati e Duchatelli, este último pago a carregadores que transportam ou

transporte de mercadorias de e para os estaleiros e casa mercantil Badoer & rsquos e uma pequena denominação de cobre chamada Tornexe que ele avalia em quilate, que é do hiperpyron e do Stavrato. 45

Vários textos, no entanto, mostram como era preciso passar de um metal para outro, fosse para baixo do ouro ou prata para obter pequenas trocas para esmolas ou despesas diárias, ou para cima para pagar um imposto de acordo com os princípios do Palaia Logarike, que a partir de Leão III exigiu que o Kanon ser pago no nomisma superior, uma vez que totalizou mais de oito miliaresia (ou seja, um nomisma para nomisma de dois terços, dois nomismata para nomismata de um e dois terços, etc.), o contribuinte recebendo o troco (anti-estrofe) em pequenas alterações (miliaresia ou folhos). 46

Isso implicava a presença onipresente de cambistas em praças, fóruns e ruas de todas as cidades e mercados temporários. Sua atividade era rigidamente controlada pelo Estado e seus possíveis delitos (trapaça em peso ou moedas) severamente punidos. 47

Enquanto o ouro era o instrumento de grandes pagamentos e entre todos os ativos móveis, e era o metal acumulado preferencialmente, a prata deixou menos depósitos. No entanto, sua presença ocasional em achados arqueológicos perdidos documenta seu uso atual. Moedas de cobre, embora menos acumuladas, aparecem em numerosos depósitos do final do século VI e início do século VII, relacionados à penetração dos eslavos nos Bálcãs. Naturalmente, eles são os mais frequentemente representados em achados perdidos acumulados em sítios arqueológicos, e sua frequência anual, que mostra uma diminuição dramática geral no período 668 & ndash829 ou 886 na maioria dos locais escavados nos Bálcãs e na Ásia Menor, fornece um índice aproximado do desurbanização e desmonetização do tempo. Em algumas cidades ou regiões, principalmente mas não todas situadas perto do mar, as moedas ainda são encontradas em alguns números: Constantinopla em primeira instância, Bitínia e Sicília & ndash um centro excepcional de resiliência econômica no século VIII & ndash e também Calábria, Albânia e Amorion. 48 O & ldquotake & rdquo & rdquo crescimento secular da população e economia bizantina do século VIII em diante, que se acelerou no século décimo, são ilustrados não apenas nos gráficos de achados de moedas de Atenas, Corinto e outros locais, incluindo rurais, 49 mas também em aqueles que mostram o aumento acentuado no número de moedas de ouro emitidas, conforme derivado da análise do estudo de dados. 50 A evidência monetária é um elemento importante no quadro geral derivado de arqueologia e documentos de arquivo que retratam o aumento de assentamentos e população, em investimentos agrícolas e produções excedentes, na fabricação de cerâmicas esmaltadas, tecidos de seda de todas as qualidades, vidros, preciosos ou metalurgia mais comum, todos os objetos de um comércio ativo.

Não é de surpreender que, após o século VI, os séculos XI e XII sejam os de maior expansão do dinheiro bizantino no império e além. Besantius, bisantius, Besant, que a partir do século X em diante designou no Ocidente a moeda bizantina, tornou-se uma palavra comum para qualquer moeda de ouro da época. A degradação da crise do período de 1059 a 1092 foi esquecida e o hiperpyron komneniano gozou de uma circulação ainda mais ampla no comércio mediterrâneo, como evidenciado, por exemplo, nos documentos venezianos do período. 51 Com o Fatimid dinar no Oriente e no Almorávida (morabitino) no Ocidente, foi um dos & ldquodólares da Idade Média & rdquo & rdquo uma moeda internacional de alto valor intrínseco e poder de compra, 52 com uma qualidade estável sustentada por uma economia poderosa. 53

Depois de 1204 e 1261, a integração de Bizâncio em um mercado internacional dominado pelos mercadores italianos levou a uma reversão completa da situação anterior e à divisão do trabalho: em vez de exportar mercadorias de alto valor agregado para o Ocidente, Bizâncio e o Mediterrâneo oriental em grandes agora exportavam matérias-primas e produtos agrícolas e importavam produtos manufaturados, como tecidos de lã. No campo monetário, a reversão mais importante foi o & ldquoreturn to gold & rdquo no Ocidente, quando Gênova e Veneza atingiram seu Genovino e ouro ducado. Este último se tornou a moeda comum de comércio, no lugar do hiperpyron e do dinar. Esse foi o resultado de diferentes proporções de ouro e prata que trouxeram as moedas de prata ocidentais para o leste e levaram o ouro para o oeste, um fenômeno que contribuiu, juntamente com a crise financeira de Bizâncio e Rsquos, para o fim do hiperpyron e da própria conversão de Bizâncio em prata. 54 O contraste agora também foi invertido com o que tinha sido a regra no período inicial: em vez de um grande mercado monetário unificado com uma ampla área de penetração, o território restrito de Bizâncio e rsquos agora estava aberto e às vezes dominado por moedas ocidentais ou turcas no final de uma história prestigiosa e influente.


Michael Psellos: historiador bizantino, escritor, psicólogo, intelectual

Um manuscrito ilustrado do século 12-13 EC representando o erudito e ministro bizantino do século 11 EC Michael Psellos e o imperador bizantino Miguel VII. (Biblioteca do Monastério Pantokrator, Monte Athos) / Wikimedia Commons

Seus textos & # 8211 sendo o mais famoso Chronographia & # 8211 combinam teologia, filosofia e psicologia.

Por Mark Cartwright / 14.12.2017
Historiador

Michael Psellos (1018 e # 8211 c. 1082 EC) foi um historiador, escritor e intelectual bizantino. Miguel atuou como cortesão e conselheiro de vários imperadores bizantinos e foi tutor de Miguel VII. Escrito entre 1042 e 1078 DC, seus textos combinam teologia, filosofia e psicologia, enquanto sua obra mais famosa é a Chronographia, uma série de biografias de imperadores e imperatrizes, que provou ser uma fonte inestimável do Império Bizantino do século 11 EC.

VIDA e TRABALHOS

Nascido em Constantinopla em 1018 EC e recebendo o nome de Constantino por seus pais aristocráticos, Michael mudou mais tarde de nome quando ingressou em um mosteiro no meio de sua carreira. Antes dessa decisão, ele converteu com sucesso sua promessa inicial de criança prodígio quando foi ensinado por John Mauropous (um futuro bispo), saiu de um ponto de partida bastante baixo de escrivão de juiz e desfrutou de uma carreira brilhante na administração imperial no capital do Império Bizantino, Constantinopla. Um dos intelectuais do tribunal & # 8211 e havia muitos na época & # 8211 Michael foi um escritor influente que combinou filosofia e teologia em suas cartas e livros, que também abrangeram uma ampla gama de outros assuntos, desde retórica a direito, medicina e história. Ele examinou as motivações psicológicas de amizades e governo, enfatizou a importância da natureza (physis) nos assuntos humanos e reviveu o interesse pelo neoplatonismo. Ele foi um membro da vibrante cena intelectual de Constantinopla por décadas e tinha os patriarcas da cidade (bispos) João VIII Xiphilinos e Constantino Leichoudes como seus amigos.

Michael, embora sua longa presença na corte o tornasse um conselheiro perfeito para muitos imperadores com reinado curto, nem sempre foi o favorito em todas as cortes de governantes em sua vida. Houve uma desavença com o imperador Constantino IX (r. 1042-1055 dC) que levou Miguel a se tornar monge em um mosteiro no Monte Olimpo. No entanto, em 1045 EC, houve uma reconciliação e Constantino fez de Miguel o chefe da refundada Universidade de Constantinopla. O estudioso recebeu o título impressionante de Hypatos tonelada filosofar ou Cônsul dos Filósofos. Na universidade, ele se concentrou principalmente na retórica. Michael escreveu amplamente sobre uma gama impressionante de tópicos, por exemplo, publicando suas cartas, uma topografia da Atenas antiga, um resumo da obra de Homero Ilíada, um tratado sobre alquimia, sete elogios, inúmeros poemas e uma lista abrangente de doenças. Michael morreu por volta de 1082 EC, embora alguns estudiosos prefiram uma data posterior de 1096 EC.

CRONOGRAFIA

O trabalho mais famoso de Michael Psellos & # 8217 é o Chronographia (‘Crônica') Que cobre a história do Império Bizantino de 976 a 1078 CE. Parecia que seu tempo no tribunal era mera preparação para sua verdadeira vocação ou, como o historiador E. R. A. Sewter coloca em sua introdução à sua tradução do Chronographia, “Os inusitados triunfos de uma carreira política são superados por seu brilho como acadêmico” (14).

As descrições vívidas de Miguel dos imperadores bizantinos examinam o que pode ter levado ao declínio dramático do império após o reinado de Basílio II (976-1025 CE). Como conselheiro de vários imperadores e tutor e então ministro-chefe de Miguel VII (r. 1071-1078 dC), Miguel pôde valer-se de sua experiência pessoal e de seu acesso privilegiado à corte imperial para dar uma visão única da política bizantina. A influência do historiador na corte é ilustrada por sua persuasão de Constantino X (r. 1059-1067 DC) para nomear o anteriormente desfavorecido patriarca João VIII Xiphilino em 1064 DC. Na verdade, Michael contribuiu para a ascensão de Constantino ao trono. Por esta razão, talvez, o trabalho seja muitas vezes pessoal, escrito na primeira pessoa e expressando abertamente os pontos de vista do escritor. Também é bom lembrar, porém, que Michael, além de ser um estudioso notável, também era "egoísta, vaidoso, hipócrita e indigno de confiança" (Norwich, 230), como fica óbvio em muitas passagens roxas de louvor em suas biografias, e assim sua história raramente é totalmente objetiva.

o Chronographia falta uma perspectiva militar e uma visão mais ampla dos assuntos internacionais, focalizando as políticas domésticas e as personalidades dos governantes, e como isso pode ter afetado suas decisões e sucessos ou fracassos. Há uma curiosa omissão de nomes às vezes e uma seleção definida de fatos. Michael também era membro da aristocracia governante, mesmo que fosse o ramo intelectual, e o Chronographia carece de qualquer discussão sobre a sorte e o papel do campesinato dentro do estado bizantino. Ainda assim, essas omissões não são exclusivas dos escritores de seu tempo, e a obra como um todo é uma das mais importantes da história bizantina que nos foi transmitida. Além disso, o próprio Michael afirma em uma carta particular que a obra não pretende ser uma história abrangente nem apresentar toda a verdade:

Como disse, não estou fazendo nenhuma tentativa, no momento, de investigar as circunstâncias especiais de cada evento. Meu objetivo é antes seguir um meio-termo entre aqueles que registraram os atos imperiais da Roma Antiga, por um lado, e nossos cronistas modernos, por outro. Não aspirei à difusão do primeiro, nem procurei imitar a extrema brevidade do último. (16)

o Chronographia abrange os seguintes 14 governantes bizantinos (todas as citações são da tradução de E. R. A. Sewter):

Basil II (r. 976-1025 CE)

Uma moeda de ouro de Basílio II, imperador do império bizantino (r. 976-1025 EC). Mostrando Basílio e seu irmão e sucessor do imperador Constantino VIII. (Musee Saint-Denis, Paris) / Foto por PHGCOM, Wikimedia Commons

O caráter de Basílio era duplo, pois ele prontamente se adaptou não menos às crises da guerra do que à calma da paz. Na verdade, para dizer a verdade, ele era mais um vilão em tempo de guerra, mais um imperador em tempo de paz. Explosões de cólera ele controlava e, como o proverbial “fogo sob as cinzas”, mantinha a cólera escondida em seu coração, mas, se suas ordens fossem desobedecidas na guerra, ao retornar ao seu palácio ele acendia sua cólera e a revelava. Terrível então foi a vingança que ele exerceu sobre o meliante. (47-8)

Constantino VIII (r. 1025-1028 CE)

Constantino VIII no verso de uma moeda de histamenon, com coroa, lábio e akakia / Classical Numismatic Group, Wikimedia Commons

Uma pessoa de caráter decididamente afeminado, com apenas um objetivo na vida & # 8211: divertir-se ao máximo. Como ele herdou um tesouro abarrotado de dinheiro, ele foi capaz de seguir sua inclinação natural, e o novo governante se dedicou a uma vida de luxo. (53)

Romanos III (r. 1028-1034 CE)

Silver miliaresion of Romanos III / Foto por CNG, Wikimedia Commons

Ele tinha uma fala graciosa e uma expressão majestosa. Um homem de estatura heróica, ele parecia em cada centímetro um rei. Sua ideia de seu próprio campo de conhecimento era muito exagerada, mas, desejando modelar seu reinado nos dos grandes Antoninos do passado, o famoso filósofo Marco e Augusto, ele prestou atenção especialmente a duas coisas: o estudo das letras e a ciência De guerra. Sobre este último ele era completamente ignorante e, quanto às letras, sua experiência estava longe de ser profunda. (63-4)

Michael IV (r. 1034-1041 CE)

Histamenon do reinado de Michael IV. De frente para o busto de Cristo Pantokrator (anverso) e de frente para o busto de Michael, usando coroa e loros, segurando labarum e globus cruciger (reverso). / Foto de CPlakidas, Wikimedia Commons

Sei que muitos cronistas de sua vida farão, com toda a probabilidade, um relato diferente do meu, pois em sua época prevaleciam as falsas opiniões. Mas participei nestes eventos e, além disso, adquiri informações de carácter mais confidencial de homens que foram seus amigos íntimos ... De minha parte, quando examino os seus feitos e comparo sucessos com fracassos, considero que o anterior eram os mais numerosos. (109 e 118)

Michael V (r. 1041-1042 CE)

Histamenon que pode ter sido emitido durante o reinado de Miguel V: anverso (à esquerda) Cristo Pantokrator reverso (à direita) o Imperador (coroado pela mão de Deus) e o Arcanjo Miguel segurando um lábio. / Classical Numismatic Group, Wikimedia Commons

Uma segunda peculiaridade era a contradição no homem entre o coração e a língua & # 8211 ele pensaria uma coisa e diria algo completamente diferente. Os homens frequentemente o irritavam e ainda assim eram recebidos com uma recepção mais amistosa do que o normal quando vinham a ele ... Houve vários exemplos, de homens que, na madrugada da manhã seguinte, foram destinados por ele a sofrer as mais horríveis torturas , sendo obrigado a compartilhar sua mesa no jantar, na noite anterior ... O homem era um escravo de sua raiva, mutável, movido ao ódio e à ira por qualquer chance que acontecesse. (125-6)

Theodora (r. 1042 CE e amp 1055-1056 CE)

Moeda bizantina mostrando Jesus Cristo à esquerda e a Imperatriz Teodora à direita. / Wikimedia Commons

Sem o menor constrangimento, ela assumiu os deveres de um homem e abandonou qualquer pretensão de agir por meio de seus ministros. Ela própria nomeou seus oficiais, dispensou justiça de seu trono com a devida solenidade, exerceu seu voto nos tribunais, promulgou decretos, ora por escrito, ora oralmente. Ela dava ordens, e seus modos nem sempre mostravam consideração pelos sentimentos de seus súditos, pois às vezes era mais do que um pouco abrupta. (261-2)

Zoe (r. 1042 CE)

A Imperatriz Zoë representada em um mosaico da Hagia Sophia / Wikimedia Commons

Zoe era uma mulher de interesses apaixonados, preparada com igual entusiasmo para ambas as alternativas & # 8211 morte ou vida, quero dizer. Nisso ela me lembrava as ondas do mar, agora levantando um navio no alto e depois novamente mergulhando-o nas profundezas. (157)

Constantino IX (r. 1042-1055 CE)

Um mosaico em Hagia Sophia mostrando Constantine IX Monomachos / Foto de Deuterium 1, Wikimedia Commons

No caso do imperador, o povo estava convencido de que algum poder sobrenatural predisse o futuro: por causa disso, ele mais de uma vez se mostrou destemido em tempos de calamidade. Daí, eles argumentaram, seu desprezo pelo perigo e sua total indiferença. (204)

Michael VI (r. 1056-1057 CE)

Tetarteron de ouro do reinado de Michael & # 8217s / Foto de Cplakidas, Wikimedia Commons

No caso do idoso Michael, a atribuição de honras ultrapassou os limites da propriedade. Ele promoveu indivíduos, não para a posição imediatamente superior àquela que já ocupavam, mas elevou-os ao nível seguinte e acima dele ... Sua generosidade levou a um estado de caos absoluto. (275-6)

Isaac (r. 1057-1059 CE)

Tetarteron de ouro de Isaac I Comnenos / Foto de AHO, Wikimedia Commons

Ao lidar com embaixadores, ele não seguia uma política definida, exceto que sempre conversava com eles vestidos com as roupas mais magníficas. Nessas ocasiões, ele derramou uma torrente de palavras, mais abundante do que o aumento do Nilo no Egito ou o Eufrates espirrando contra as margens da Assíria. Ele fez as pazes com aqueles que o desejavam, mas com a ameaça de guerra se eles transgredissem ao menos um termo de seu tratado. (306)

Constantino X (r. 1059-1067 CE)

Histamenon ouro de Constantine X / Wikimedia Commons

Ele era um estudante entusiasta de literatura e um ditado favorito era este: "Quem dera eu fosse mais conhecido como erudito do que como imperador!" (344)

Eudokia (r. 1067 CE)

Placa esculpida em marfim conhecida como & # 8220Romanos Ivory & # 8221, que alguns estudiosos acham que pode ser Eudokia e Romanos IV sendo coroados por Cristo.Existem duas inscrições em grego escritas na placa de marfim: & # 8220Romanos, Imperador dos Romanos & # 8221 e & # 8220Eudokia, Imperatriz dos Romanos & # 8221 / Foto de Clio20, Wikimedia Commons

Seus pronunciamentos tinham a nota de autoridade que se associa a um imperador. Isso não era surpreendente, pois ela era de fato uma mulher extremamente inteligente. De cada lado dela estavam os dois filhos, ambos os quais ficaram quase enraizados no local, totalmente dominados pelo temor e reverência por sua mãe. (345)

Romanos IV (r. 1068-1071 CE)

Histamenon dourado de Romano IV: Miguel VII Ducas flanqueado por seus irmãos Andronikos e Konstantios no anverso, Romano IV e Eudokia Makrembolitissa coroada por Cristo no reverso / Foto de Cplakidas, Wikimedia Commons

Com seu desprezo usual por todos os conselhos, sejam em assuntos civis ou militares, ele imediatamente partiu com seu exército e correu para Cesaréia. Tendo alcançado esse objetivo, ele relutou em avançar mais e tentou encontrar desculpas para retornar a Bizâncio. (354)

Michael VII (r. 1071-1078 dC) & # 8211 uma biografia inacabada.

Nomisma histamenon de Michael VII Doukas. Imperador com atributos / Foto por PHGCOM, Wikimedia Commons

Devo primeiro implorar aos meus leitores que não considerem minha versão do caráter e das ações do homem como exagerada. Pelo contrário, dificilmente farei justiça a nenhum dos dois. Enquanto escrevo estas palavras, encontro-me dominado pelas mesmas emoções que muitas vezes sinto quando estou em sua presença: a mesma maravilha me emociona. Na verdade, é impossível para mim não admirá-lo. (367)


Cuprins

Prima reformă monetară care a atins nomisma a avut loc sub Nicefor al II-lea Focas (963-969): greutatea monedei trece de la 4,5 grame de aur la 4,13 grame, iar modulul de la 20 la 18,5 milimetri. Noua monedă va fi cunoscută, de acum încolo, sub denumirea de nomisma tetarteron, iar veche monedă, de 4,5 grame va fi cunoscută sub numele de nomisma histamenon, iar forma acesteia va fi de acum înainte concavă, pentru a o diferenția de moneda nouă. Motivul reformei este discutat: poate se dorea ușurarea schimburilor comerciale cu arabii, ai căror dinari au o greutate apropiată potrivit cercetătoarei Cécile Morrisson, crearea unei monede de o valoare mai mic mic este semnul unei esteu expansiuni a schimburilor: maiul unei a schimburilor.

Valoarea nomismei este apoi constantă până la Constantin al IX-lea Monomahul (1042-1055). În timpul domniei acestuia, titlul histamenonului trece de la 93% la 81%, iar cel al tetarteronului de la 93% a 72%, ceea ce corepunde unei devalorizări de 1% pe an, em timpul domniei lui Constantin al IX-lea Monomahul. Motivul acestei devalorizări este încă dezbătut. Potrivit cronicarului contemporâneo Mihail Psellos, originea devalorizării este proasta gestiune um tezaurului imperial de către Constantin Monomahos. Dar, potrivit istoricilor contemporani, ar fi vorba de o devalorizare de expansiune: prin creșterea masei monetare urmărindu-se expansiunea schimburilor comerciale.

Un al doilea episod de puternică devalorizare a avut loc sub Roman al IV-lea Diógenes (1067-1071) și sub Nichifor al III-lea Botaniates (1078-1081): moneda conține atât de puțin aur încât devine albă. Dar de data aceasta, este vorba de o devalorizare impusă de um contexto dificil: o mare parte din Asia Mică este pierdută, jafurile turcilor și normanzilor i-au incitat pe bizantini să-și îngroape cu tezaurele să, în timeasc statul ceebuia să să plătească mercenarii și tributurile. După cum mărturisesc cronicarii bizantini Nicefor Bryennius și Anna Comnena, casieriile statului bizantin erau goale, de unde necesitatea de a reduzir procentajul de aur din monede, pentru a se putea emite mai multe.

După 1092, sistemul monetar bizantin este total refondat, iar nomisma a fost înlocuită cu o altă monedă de aur, hiperperul, cu o greutate de 4,48 g. Dar termenul de nomisma este des folosit pentru a desemna această nouă monedă de aur.


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