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5 maneiras pelas quais a conquista normanda mudou a Inglaterra

5 maneiras pelas quais a conquista normanda mudou a Inglaterra

Em 1066, Guilherme, duque da Normandia, invadiu a Inglaterra, derrotou os anglo-saxões na Batalha de Hastings e tomou o reino para si.

Algumas das tropas que lutaram por ele eram mercenários e aventureiros estrangeiros. O resto eram nobres normandos e os bandos de guerra que eles haviam formado em seu tenantry para apoiar a ousada empresa do duque.

A maioria dos mercenários sobreviventes acabou voltando para casa com bolsas barulhentas, mas os normandos vieram para ficar.

Aqui estão 5 das maiores mudanças que eles fizeram na nação que conquistaram.

1. Um novo sistema de posse

Quando Guilherme derrotou os anglo-saxões, ele confiscou suas propriedades e introduziu um novo sistema de posse sob o qual ele possuía todas as terras.

Ele guardou um pouco para si mesmo, deu um pouco para a Igreja e concedeu o resto aos seus barões, com a condição de que eles fizessem um juramento de lealdade a ele e lhe fornecessem homens para seus exércitos.

Os barões, por sua vez, concederam parte das terras que possuíam a um seleto grupo de cavaleiros, que também juraram lealdade. Os cavaleiros então concederam pequenas faixas de terreno a um grande número de camponeses, que trabalharam nos campos de seu senhor e lhe deram uma parte de sua produção.

O sistema de posse que o rei adotou teve duas consequências: criou uma nova classe dominante e amarrou o poder à posse de bens imóveis porque muitos dos invasores deviam sua posição social às terras que possuíam, e não à sua linhagem.

2. Uma nova classe dominante

O Domesday Book - o resultado de uma enorme pesquisa de propriedade que William encomendou no final de 1085 - revela a escala da apropriação de terras pelos normandos.

Uma página do livro Domesday de William, o Conquistador.

O valor agregado da área coberta pela pesquisa foi de cerca de £ 73.000. A Igreja detinha cerca de 26 por cento desse território, mas quase todo o resto estava nas mãos dos normandos.

O rei encabeçou a "lista dos ricos" da nação, com propriedades cobrindo 17 por cento da Inglaterra, enquanto cerca de 150-200 barões detinham outros 54 por cento entre eles.

No entanto, havia uma elite dentro da elite. Cerca de 70 homens possuíam terras no valor de £ 100 a £ 650, e os 10 maiores magnatas controlavam enormes feudos no valor de £ 650 a £ 3.240.

Os restantes 7.800 proprietários de terras possuíam propriedades relativamente modestas. Na verdade, mais de 80 por cento dos sublocatários seculares (distintos dos clericais) nomeados no Great Domesday possuíam terras no valor de £ 5 ou menos. A maioria dessas pessoas também era normanda.

Os sublocatários nativos, em contraste, detinham apenas 5% do país - e a maioria deles detinha apenas uma mansão. Alguns eram sobreviventes que conseguiram manter suas propriedades ancestrais. Outros apoiaram William e prosperaram sob o novo regime.

O Castelo de Arundel é uma das maiores atrações de West Sussex, com uma história de quase mil anos. Tem suas raízes na época dos normandos, originalmente construída no final do século 11 pelo então Conde de Arundel, Roger de Montgomery. A torre de menagem que Montgomery criou foi inicialmente feita de madeira, mas mais tarde foi substituída por pedra.

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3. Um novo padrão de herança

Além de redistribuir a riqueza fundiária da Inglaterra, William alterou a base sobre a qual essa riqueza propagou-se ao longo das gerações.

Na sociedade anglo-saxã, quando um homem morria, suas terras eram geralmente compartilhadas entre seus filhos sob o princípio da “herança parcial”. Na Normandia, entretanto, havia um padrão duplo de herança.

Um proprietário de terras comum poderia dividir sua propriedade entre os herdeiros escolhidos. Por outro lado, um nobre era obrigado a passar todas as suas propriedades herdadas para seu filho primogênito.

William o Conquistador e seu filho Robert, 1865 (Crédito: John Cassell).

William aderiu ao costume normando. Mas quando ele próprio morreu, ele legou a Normandia (que ele havia herdado) a seu filho mais velho, Robert Curthose, e a Inglaterra (que ele havia adquirido) a seu segundo filho, William Rufus. Ele não deixou terras para seu filho mais novo, Henry, que simplesmente recebeu 5.000 libras. de prata.

A maioria dos barões copiou o exemplo do rei. Se eles tivessem mais de um filho, as terras herdadas geralmente iam para o primogênito e as terras adquiridas para o segundo filho, enquanto quaisquer outros filhos tinham que fazer seu próprio caminho na vida.

Essa prática logo se espalhou para as classes inferiores. Um século depois da Conquista, a primogenitura masculina se aplicava até mesmo ao menor arrendamento militar.

4. As sementes para um sistema parlamentar de dois níveis

As raízes da nova nobreza anglo-normanda estavam na Europa continental, mas divergiam de seus vizinhos. Embora cada nação europeia medieval tivesse uma elite patrícia, era tipicamente uma única casta ampla.

Na Inglaterra, em contraste, a nobreza formou duas coortes: o pequeno círculo de magnatas nobres que detinham vastas extensões de território diretamente do rei e o grupo muito maior de proprietários de terras menores - a pequena nobreza - que detinha as terras dos barões a que serviam.

O primeiro gozava de maiores privilégios do que o último. A lei da primogenitura masculina também assegurou que a aristocracia inglesa como um todo se tornasse gradualmente menos numerosa, mas financeiramente mais forte do que suas contrapartes continentais.

Os magnatas participaram dos conselhos reais que Guilherme estabeleceu para substituir o anglo-saxão Witan. Mas, com o tempo, os proprietários de terras médios da Inglaterra também se envolveram na gestão do país.

Assim, a Conquista semeou as sementes de um sistema parlamentar de dois níveis em que magnatas titulares sentavam-se, por direito, na Câmara dos Lordes, enquanto a pequena nobreza só era elegível para eleição para a Câmara dos Comuns como emissários dos condados em que residiam .

Uma versão modificada dessa estrutura permanece até agora.

5. Uma nova paisagem arquitetônica

Quando William chegou à Inglaterra, ele fez sua base em Hastings, onde imediatamente construiu uma fortaleza de madeira em um grande monte de terra, dentro de um pátio fechado por uma paliçada e uma vala protetora.

Uma cena da Tapeçaria de Bayeux retratando um ataque ao Château de Dinan na Bretanha, mostrada com uma paliçada de madeira encimando o motte (Crédito: Myrabella / CC),

Foi o primeiro de muitos castelos "motte-and-bailey". Por volta de 1100, mais de 500 castelos de motte-and-bailey foram construídos.

Os normandos ergueram castelos para subjugar a população nativa e ergueram mosteiros e igrejas para fazer as pazes com Deus.

Em 1066, havia cerca de 45 mosteiros beneditinos na Inglaterra. Em 1150, outras 95 casas religiosas foram fundadas.

Prédios para adoração pública também estavam surgindo por toda parte. Na época dos anglo-saxões, uma rede bastante pequena de igrejas ministeriais atendia a grandes territórios. Em meados do século XII, havia numerosas pequenas igrejas paroquiais, muitas das quais ainda existem, apoiadas nas fundações de um predecessor normando.

Neste episódio, Dan visita a Casa de Santa Maria e descobre alguns dos tesouros fascinantes deste edifício que está envolvido em quase um milênio de história.

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Um processo bidirecional

A Conquista deixou uma marca indelével na nação. No entanto, assim como os normandos transformaram a Inglaterra, a Inglaterra os transformou.

Os descendentes dos homens que cruzaram o Canal em 1066 lentamente perderam sua herança normanda quando os imigrantes se casaram com indígenas, os administradores de origem nativa entraram no serviço nobre e a língua inglesa substituiu o francês.

Em 1362, quando Eduardo III aprovou uma lei que tornava o inglês a “língua do país”, os normandos haviam se tornado totalmente ingleses.

A Dra. Helen Kay é autora de The 1066 Norman Bruisers, publicado pela Pen & Sword em fevereiro de 2020. Seu livro evoca o mundo desaparecido da Inglaterra medieval através das lentes de uma família - os Boydells do Castelo de Dodleston - e mostra como um bando de Os bandidos normandos evoluíram para a quintessência da pequena nobreza inglesa.


Mudanças e continuidade: o impacto da conquista normanda

Analisar os efeitos de um grande evento pode ser um negócio nebuloso, mesmo para alunos de nível A. Os alunos precisam identificar mudanças e continuidades e também estar cientes dos aspectos da sociedade que viram mudança e continuidade. E então surge a questão de saber se houve mais mudança do que continuidade. É muito para manter e organizar em sua cabeça, mas esta atividade clássica de & lsquowashing line & rsquo ajuda os alunos a entender o padrão de mudanças e continuidades. Ele funciona tornando os conceitos mais concretos por meio da representação física e, como resultado, os alunos entendem mais e mais profundamente.

Embora esta atividade seja voltada para o 7º ano, ela pode ser usada de uma maneira diferente com alunos do nível A (consulte Notas e variações).


10 maneiras pelas quais os anglo-saxões mudaram o curso da história britânica

Os colonizadores anglo-saxões começaram a colonizar partes da Grã-Bretanha no século V dC e, nos 500 anos seguintes ou mais, se estabeleceriam como a principal potência nas Ilhas Britânicas. No entanto, seriam centenas de milhas ao sul, em Roma, que provavelmente ocorreria o evento mais significativo de sua história. Aqui, no final do século VI, o futuro papa, Gregório, o Grande, observou cativos anglo-saxões de cabelos louros e os chamou de “não anjos, mas anjos”. Ele sonhou que levaria o cristianismo a esses pagãos “nos confins do mundo”.

O sonho de Gregory se tornou realidade. Em 596 DC, ele enviou seu capelão, Agostinho, junto com 40 companheiros, em uma missão na terra natal dos anglos. No ano seguinte, os missionários desembarcaram na ilha de Thanet, em Kent.

Este foi um momento decisivo na história britânica - um que acabaria por ver o povo inglês adotar o cristianismo. Em Cambridge, há um livro iluminado do século VI, os Evangelhos de Agostinho, que - segundo a tradição - o peregrino trouxe com ele. Suas pinturas da história da Bíblia são uma evocação gloriosa das raízes mediterrâneas do cristianismo inglês.

Eles abraçaram a sabedoria do leste

No início de 669 DC, dois estranhos chegaram à Inglaterra: Teodoro de Tarso, um ex-refugiado sírio de língua grega, e Adriano, um líbio. Os dois homens eram monges que fugiram para o oeste após as conquistas árabes da década de 630. Teodoro havia encontrado um lar na comunidade síria em Roma. Adriano chefiava um pequeno mosteiro perto de Nápoles.

Em 668, quando o arcebispado de Canterbury ficou vago, Theodore foi enviado em uma missão de resgate à igreja inglesa em declínio. Levando Adriano consigo, Teodoro partiu levando a sabedoria do oriente grego: teologia, poesia, gramática, comentários bíblicos e uma ladainha de santos - um dos quais, o sírio Jorge, mais tarde se tornaria o padroeiro dos ingleses. Mas o mais intrigante de tudo é um fragmento de cartas do santo africano Cipriano, escritas no norte da África no final dos anos 300 e certamente trazidas para a Inglaterra pelo próprio Adriano.

Teodoro e Adriano trabalharam incansavelmente, organizando a igreja em toda a Inglaterra, treinando sacerdotes e transmitindo conhecimento da civilização grega e latina. “Esta foi a época mais feliz para o povo inglês”, escreveu o historiador inglês do século VIII Bede.

Teodoro morreu em 690 DC, aos 88 anos. Adriano sobreviveu por mais 20 anos. “Um homem de raça africana”, como Bede o descreveu, ele pode ter sido o mais importante de todos os britânicos negros.

Eles nos deram a ideia da nação inglesa

Da estação de trem Newcastle Central, é uma curta viagem de metrô pelo Tyne até Jarrow e os restos do mosteiro anglo-saxão que ficava sobre a lagoa das marés de Slake.

Fundada em 685 DC, Jarrow era a casa irmã de Wearmouth (674) - e, por extraordinários 50 anos, o mosteiro duplo transformou a civilização europeia. Ele transmitiu textos importantes sobre religião, cultura, história e ciência das bibliotecas perdidas da Itália. Ele até popularizou o sistema de datação da AD agora em uso em todo o mundo. Foi aqui também que Bede escreveu sua História Eclesiástica do Povo Inglês, o texto definidor do povo inglês - uma história da Grã-Bretanha como parecia em 731 DC, com seus falantes de inglês, irlandês, galês, picto e latim.

Bede se propôs a escrever uma história eclesiástica, mas no final ela se amplia para ser “a história de nossa ilha e de seu povo”. No cerne dessa história estava uma ideia crucial: a gens Anglorum, a "nação inglesa".

Eles nos legaram poesia fascinante

Um dos melhores lugares para saborear as glórias da poesia inglesa primitiva, surpreendentemente, é no sul da Escócia. Na planície costeira além de Solway Firth está Ruthwell, que já esteve no reino anglo-saxão da Nortúmbria. Hoje, Ruthwell é o lar de uma majestosa cruz de pedra de 20 pés que fica dentro da igreja local. Nele estão cenas bíblicas e palavras em runas de um dos maiores de todos os poemas ingleses, o Dream of the Rood. Misturando temas cristãos e pagãos, o poema é um conto assustador contado por uma árvore falante - a própria cruz de Jesus. É a história de Cristo, que morre heroicamente para salvar seu povo.

Composto por volta de 680, o Dream of the Rood revela a riqueza da poesia inglesa em um estágio relativamente inicial no desenvolvimento da língua. É a nossa primeira grande visão de sonho, o ancestral de Chaucer, Blake e William Morris.

Felizmente para nós, durante o século 10, reis e nobres começaram a colecionar o que havia de melhor na poesia anglo-saxônica - e a exposição da Biblioteca Britânica reúne as quatro coleções mais importantes pela primeira vez. Mais conhecido é Beowulf, que conta a história das batalhas de um bravo guerreiro pagão com monstros e dragões. O precursor de O Senhor dos Anéis e Harry Potter, Beowulf nos leva ao nascimento da literatura inglesa e às raízes da imaginação literária inglesa.

Eles inspiraram o primeiro renascimento da Europa

Não foi à toa que Carlos Magno foi lembrado pelas gerações posteriores como Pater Europae, "Pai da Europa". O poderoso rei franco (e, mais tarde, Sacro Imperador Romano) foi um grande líder militar, construtor de impérios e político. Ele também tinha um olho aguçado para o talento. E, em 781, esse olho pousou em um estudioso anglo-saxão chamado Alcuin.

Alcuin provavelmente nasceu na década de 730 em Spurn Head, onde ventos cortantes sopram em Humber. Na década de 770, ele estava em York, supervisionando a melhor biblioteca de seu tempo. Foi isso que chamou a atenção de Carlos Magno e levou a um encontro entre os dois homens na cidade italiana de Parma.

Ansioso por recrutar os melhores acadêmicos da Europa, Carlos Magno convocou Alcuin para administrar sua escola palaciana e para conduzir o projeto cultural mais ambicioso do início da Idade Média: o Renascimento Carolíngio.

Na biblioteca do arcebispo em Lambeth está uma cópia das cartas de Alcuin a Carlos Magno com seus próprios pensamentos sobre o grande projeto do governante, suas ideias sobre a realeza cristã e seu sonho de uma civilização europeia unida. Ao fazer isso, ele ajudou a promover o florescimento da literatura, da arte e do estudo religioso em toda a Europa Ocidental. Isso por si só torna Alcuíno uma das pessoas mais importantes do Ocidente nos mil anos entre o mundo clássico e o Renascimento italiano.

Eles nos deram o maior de todos os britânicos

“Sem sabedoria, nada pode ser feito para qualquer propósito.” Assim escreveu o mais célebre de todos os monarcas anglo-saxões, Alfredo, o Grande. Como as façanhas de Alcuin no século VIII demonstram, a aquisição de conhecimento era fundamental para a tradição anglo-saxônica. Mas quando Alfredo se tornou governante do reino de Wessex em 871, aquela sede de sabedoria foi forçada a jogar o segundo violino em uma busca pela sobrevivência em face de um ataque viking.

Os ataques vikings nas Ilhas Britânicas começaram no século VIII, crescendo em frequência até o saque dos mosteiros de Lindisfarne e Jarrow em 793-94. Então os exércitos começaram a permanecer durante o inverno. E finalmente, na década de 870, nas palavras nefastas da Crônica Anglo-Saxônica, “dividiram a terra, se estabeleceram e começaram a arar”. As famílias reais dos Ângulos do Leste e da Nortúmbria acabaram. A Mércia foi dividida. Wessex, "o Último Reino", ficou sozinho.

As vitórias de Alfredo sobre os vikings salvaram a Inglaterra e o deixaram "rei dos anglo-saxões" - em outras palavras, dos mercianos e dos saxões ocidentais juntos. Mas não menos importante foi seu projeto para restaurar o aprendizado e a educação: “Traduzir para o inglês os livros que os homens mais precisam saber”.

Para se inspirar, Alfred se voltou para a Renascença Carolíngia e a ideia de que os reis cristãos deveriam ser patrocinadores do aprendizado. Ele reuniu estudiosos do País de Gales, Alemanha e França. Trabalhando numa espécie de seminário, como o próprio Alfred colocou, eles se preocuparam com um texto “palavra por palavra e ideia por ideia” até que uma versão em inglês pudesse ser escrita, copiada e disseminada.

"Foi uma época", disse Alfred, "em que tudo estava arruinado e queimado." Mas Alfred planejou nosso futuro, mesmo assim. É por isso que, para mim, ele continua sendo o maior britânico.

Eles moldaram nosso sistema legal

Viajar para sudoeste na A303 através de Hampshire leva você a alguns quilômetros da vila de Grateley. A maioria dos motoristas dirige além da saída para a aldeia sem pensar um momento. No entanto, se eles virassem à esquerda aqui, eles se encontrariam se aproximando de um dos locais mais significativos do início da história inglesa. Pois, como nos diz a placa do lado de fora da Igreja de São Leonard no coração da vila, foi em Grateley que "o primeiro código de lei para toda a Inglaterra foi promulgado ... em 928 pelo Rei Æthelstan". AD 928 marca o momento em que o estado inglês foi criado - não apenas estabelecendo uma estrutura para a lei da nação e a política da assembléia, mas também preparando o caminho para o posterior parlamento inglês.

É uma história revelada no Textus Roffensis (também conhecido como Rochester Codex), o maior livro jurídico da Inglaterra e, para mim, um texto ainda mais importante do que a Magna Carta. O Codex contém o inglês escrito mais antigo - nas leis de Kent de c600 - e os códigos posteriores incluem registros de reuniões em que o neto de Alfred, Æthelstan, consulta seu conselho sobre crime e punição, lei e ordem.

O curto reinado de Æthelstan foi extremamente ambicioso, muitas vezes exagerado. Mas em uma explosão de seis anos de inovação entre 928 e 933, ele transformou a Inglaterra com que Alfred havia sonhado em realidade. Dois séculos depois, a opinião pública declarou que “ninguém mais justo ou culto jamais administrou o Estado”.

Eles pregaram na linguagem do povo

É difícil exagerar o papel da Bíblia vernácula na identidade inglesa: dos lolardos (que, a partir do século 14, fizeram campanha pela tradução da Bíblia para o inglês), da Reforma Protestante à Guerra Civil. Pense em William Tyndale, que traduziu a Bíblia para o inglês no século 16, e na King James Bible, pense em leitores da Bíblia como Shakespeare, Milton e Blake.

Mas quantos de nós sabemos que os primeiros evangelhos ingleses foram anglo-saxões? E ainda falamos muitas das mesmas palavras hoje. O Pai Nosso - "Faeder ure thu the eart on heofonum" - é reconhecidamente inglês. Alguns manuscritos são marcados para leitura em voz alta, então suas palavras devem ter sido conhecidas pelos ingleses muito antes de Wycliffe.

A tradição posterior afirma que foi Æthelstan quem encomendou a tradução dos evangelhos em inglês (um exemplo do qual estará em exibição na exposição da Biblioteca Britânica) e uma descoberta recente de fragmentos de manuscritos do século 10 sugere que a data pode estar correta. De qualquer forma, há poucas dúvidas de que essas traduções são um texto raiz da cultura inglesa.

Eles escreveram histórias brilhantes

Dizia-se na década de 980 que a Inglaterra era uma terra de “muitas raças, línguas, costumes e costumes diferentes”. A conquista dos reis de Æthelstan a Edgar (que governou a Inglaterra de 959-75) foi criar uma aliança com o monarca e sua lei. Mas, com governantes menores, a coesão desmoronou e o desastre se abateu sobre Æthelred, o Despreparado. Seu reinado de 37 anos viu o retorno dos vikings, a derrota dos ingleses e o estabelecimento em 1016 de um reino dinamarquês da Inglaterra sob Cnut.

Essa história é contada em uma de nossas maiores narrativas históricas, a Crônica Anglo-Saxônica. Em seus primeiros anos, o Chronicle foi um registro lacônico e impessoal da época, mas na primeira década do século 11 ele ganhou espaço, cortesia de um relato brilhante escrito por um cronista anônimo de Londres. Trágico, irônico, mordaz, com detalhes pungentes de testemunhas oculares, é o nascimento da história narrativa em inglês.

O reinado de Æthelred também marcou o início de laços com um futuro inimigo de todo o Canal da Mancha. Em 1002, o rei se casou com Emma da Normandia, uma das mulheres mais notáveis ​​de nossa história. Elizabeth I e Victoria podem ser mais celebradas, mas em termos de drama, o reinado de 50 anos de Emma os deixa em seu rastro: apenas Matilda pode se comparar. Sua história é contada na primeira biografia de uma mulher em nossa história, In Praise of Queen Emma, ​​que levanta o véu sobre a política dinástica do século 11.

Mais tarde, Emma se casou com Cnut, e seus filhos dinamarqueses e ingleses se tornaram reis. Esta foi uma época em que os reis dinamarqueses da Inglaterra governaram a Dinamarca e partes da Noruega e da Suécia também: um império do Mar do Norte e um alinhamento muito diferente para a história inglesa. Mas quando o filho sem filhos de Emma, ​​Edward, o Confessor, morreu em 1066, esperando nos bastidores estava um gigante da história inglesa, William da Normandia.

Eles moldaram a Inglaterra que conhecemos hoje

A vitória de Guilherme, o Conquistador, sobre os ingleses em Hastings em 14 de outubro de 1066 foi um golpe devastador que encerrou meio milênio da Inglaterra anglo-saxônica. A classe dominante foi sistematicamente removida: dos 1.400 principais inquilinos no local na véspera da invasão de Guilherme, apenas dois sobraram em 1086. Esta foi uma época de mudanças massivas, e a Conquista foi por muito tempo lembrada como uma “ferida amarga para nossos queridos país".

A Conquista foi registrada no texto mais famoso da história britânica: Domesday Book (que está em exibição na exposição da Biblioteca Britânica). O Domesday Book até nos conta como foi para um ex-homem livre, Aelfric of Marsh Gibbon em Buckinghamshire, cultivar o que havia sido sua própria terra antes de 1066, mas agora foi alugado de um normando, "miseravelmente e com o coração pesado".

O Domesday Book é tão importante porque nos dá um retrato estatístico da Inglaterra que nos legou os anglo-saxões, com suas estruturas de governo local, seus condados e centenas, cidades e vilas (13.418 deles!). Mas no cerne do livro estão as próprias pessoas. Então, vamos terminar com a história de uma família de agricultores Domesday, de Cockerington em Lincolnshire Wolds, que descendia da velha classe de homens livres anglo-dinamarqueses. Um século depois de Hastings, sua bisneta Christiana se casou com um normando, marcando o processo pelo qual os conquistados e os conquistadores faziam as pazes.

Mas os ingleses nunca esqueceram 1066. Nem, é claro, os galeses e, mais tarde, os irlandeses (o ataque de séculos à sua cultura começou com uma invasão anglo-normanda na década de 1170). Os normandos deixaram feridas que ainda não cicatrizaram. Mesmo no século 21, estamos tentando negociar o legado desses eventos: nos movimentos de independência escocesa e galesa, e na questão da fronteira irlandesa. Como o historiador Eric John escreveu no século 20: “Foram os anglo-saxões que fizeram a Inglaterra, os normandos que tentaram fazer a Grã-Bretanha. E ainda não tiveram um sucesso tão bom. ”

Michael Wood é um historiador, cujos livros incluem Em busca da idade das trevas (BBC Books, 2005)


Lugares normandos para visitar

Você pode ver algumas das arquiteturas normandas mais bem preservadas da Inglaterra em locais do patrimônio inglês, incluindo grandes castelos e magníficas abadias. Siga os links abaixo para saber mais sobre alguns de nossos sites normandos mais espetaculares.

Castelo Pevensey

Um castelo normando foi construído aqui, dentro das muralhas de um forte romano perto do local onde Guilherme desembarcou na Inglaterra em 28 de setembro de 1066.

Old Sarum

O rei Guilherme reuniu seu exército aqui em 1070 após sua campanha para subjugar o norte da Inglaterra. Veja as ruínas do castelo normando e da catedral construída aqui logo depois, em um vasto forte de colina da Idade do Ferro.

Rochester Castle

O Castelo de Rochester tem uma das fortalezas mais espetaculares da Inglaterra, iniciada em 1127. Uma obra-prima da arquitetura normanda, é o edifício mais alto que sobreviveu na Europa.

Dover Castle

Veja algumas das mais impressionantes arquiteturas do final do século 12 na Inglaterra nesta vasta fortaleza, incluindo a magnífica grande torre de Henrique II.

Lindisfarne Priory

Monges beneditinos de Durham fundaram um priorado aqui no século 11 para abrigar um santuário para São Cuthbert. A arquitetura normanda sobrevivente inclui o famoso arco-íris.

Richmond Castle

Construído por um barão normando, Richmond tem mais arquitetura do século 11 sobrevivente do que qualquer outro castelo da Inglaterra.


A vida na Inglaterra na época da conquista normanda

A conquista normanda trouxe grandes mudanças para as classes dominantes e proprietárias de terras da Inglaterra medieval. Mas para as pessoas mais pobres, houve menos mudanças. Embora a Inglaterra em 1066 tivesse vários assentamentos consideráveis, a maioria das pessoas vivia em áreas rurais, em casas construídas de palha, madeira ou junco. Foi só no final do século XII que fundações de pedra foram usadas na construção de casas comuns.

Vida na aldeia na Inglaterra normanda

Na aldeia, a vida girava em torno do ciclo do ano, com a colheita e semeadura da lavoura rituais importantes para garantir a alimentação de toda a comunidade. Os registros de inventário dos camponeses na Inglaterra normanda mostram que a maioria das famílias tinha poucos pertences, como a mesa e os bancos da família, camas e uma arca para guardar mercadorias como cobertores de inverno. Os animais eram bens valiosos para as famílias de camponeses e muitas vezes dormiam na mesma casa que a família.

A terra da aldeia era normalmente dividida em campos abertos, dentro dos quais funcionava um esquema de rotação de culturas. Um campo foi semeado com safras de inverno, um segundo com safras de primavera e o terceiro deixou para se recuperar antes de semear novamente no ano seguinte. Alguns campos eram ocupados por inquilinos, alguns pelo senhor feudal e outros pelo reitor da aldeia. Em períodos de maior movimento, como a colheita, muitas comunidades trabalhariam juntas, por exemplo, para trazer as safras.

A cidade na Inglaterra normanda

Na época da Conquista Normanda em 1066, vilas e cidades como York, Londres, Winchester e Southampton já eram centros comerciais grandes e prósperos. A conquista normanda nada fez para mudar isso e, de fato, nos 200 anos que se seguiram à conquista, o número de cidades mais do que dobrou. Os normandos fundaram abadias em torno das quais se estabeleceram cidades. Eram centros comerciais, com mercados e produtos especializados, como sal em Droitwich e tecido em Norwich. Nas cidades normandas, as casas e as instalações comerciais costumavam estar lotadas, com edifícios geralmente construídos em madeira. Em meados do século XII, a cidade medieval tornou-se mais organizada à medida que empresários individuais formavam guildas comerciais, o que significa que o comércio se tornou mais regulamentado e os negócios mais especializados.


O que mudou após a invasão normanda da Inglaterra?

Mas, resumidamente, alguns factóides -
A geografia econômica fez com que a Inglaterra deixasse de ser da esfera nórdica e passasse a ser europeia.
Muitos edifícios grandes pareciam feitos de pedra.
Os senhores normandos falavam francês, seus súditos inglês, portanto, as duas línguas modificaram a língua inglesa com o tempo.
O sistema da lei inglesa foi constantemente substituído pelo normando, evoluindo para o sistema que ainda usamos hoje.
Há muito mais, envolvendo escoceses e galeses, feudalismo e cortes de cabelo.

Seus professores precisam de um pontapé no 'arris.

Bem-vindo ao Historum, por falar nisso

Tercios Espanoles

O general

Moto

Na época da conquista normanda, a Inglaterra possuía uma economia vibrante e já integrada à Europa continental. Por exemplo, lã inglesa estava sendo exportada para os Países Baixos para processamento. A Inglaterra já era um país cristão latino, então estava em contato com Roma e outros governantes cristãos. Os muitos reinos da Inglaterra foram reduzidos a dois - no sul, o reino independente de Eduardo, o Confessor, e no norte e no leste, o Danelaw, governado pela Dinamarca. Pouco antes de Hastings, Eduardo já tinha uma grande vitória contra os dinamarqueses que, se não fosse pela conquista normanda, teria levado à união das duas regiões.

As mudanças não são como muitos historiadores fazem parecer. A conquista normanda estava no espírito de um golpe de Estado - meramente substituindo o governante e sua classe dominante por outro governante e classe dominante. Sim, eles introduziram o feudalismo, que provavelmente acelerou a unificação da Inglaterra. Eles continuaram a luta contra os dinamarqueses e até mesmo os escoceses, chegando a Edimburgo, mas depois tendo que recuar estrategicamente. Indiscutivelmente, isso provavelmente teria acontecido sob outros sucessores ao trono. Eles eram muito pragmáticos e econômicos e não mudavam as coisas por causa das mudanças. Por exemplo, a lei comum, um conceito germânico, foi mantida mesmo quando morreu na própria Alemanha, bem como o sistema paroquial de administração local.

A classe dominante agora falava francês, mas em poucos anos isso diminuiu e deixou apenas um pequeno impacto na língua e nos costumes.

O grande problema era o envolvimento na política francesa, onde os normandos possuíam vastas propriedades e eram vassalos do rei da França. Ser rei da Inglaterra encorajou-os a abandonar suas obrigações feudais para com seu senhor feudal, o rei da França, custando-lhes muitas de suas propriedades francesas e atraindo ingleses para guerras que pouco beneficiaram a Inglaterra (além de lhes dar experiência de luta e diplomacia).

Notgivenaway

O Danelaw terminou muito antes de Hastings.

Não mudou muito. Ou não tanto quanto as pessoas entendem.

A língua inglesa mudou e o francês e o latim se tornaram as línguas do governo.

Mas os normandos em grande parte continuaram ou ajustaram as formas inglesas de governo.

Discípulo de Sofia

O Danelaw terminou muito antes de Hastings.

Não mudou muito. Ou não tanto quanto as pessoas entendem.

A língua inglesa mudou e o francês e o latim se tornaram as línguas do governo.

Mas os normandos em grande parte continuaram ou ajustaram as formas inglesas de governo.

Lol, não houve grandes mudanças.

# 1 A mudança de uma nobreza nativa para uma estrangeira é uma grande diferença. Nobres como animais vêem os vilões como gado e quando eles não podem nem falar com eles, é como um gado completo que precisa ser espancado para fazer o que se quer, ao invés de mandar.

# 2 Os normandos / francos também substituíram em grande parte a população de homens livres, transformando a lei em algo que se aplica apenas a estrangeiros.

# 3 Nossos ancestrais foram em grande parte superados pelo gado que justamente os temia e os nativos aqui e ali estavam sempre conspirando ou realmente se revoltando e eles foram abatidos por extermínios locais, o que significa que odiavam e temiam suas vítimas e eram odiados e temidos por eles. Eles viviam principalmente em pequenos enclaves (também conhecidos como castelos) e não interagiam muito com seus rebanhos durante o primeiro século de seu governo.

# 4 O anglo-normando continuou sendo a principal língua jurídica, em vez do latim, que só gradualmente o substituiu. Even in the 14th century when most Normans no longer spoke Anglo-Norman it was still the language of indentures (AKA contracts). This fact tended to dumb down the "English" who could not understand the laws and led to their easy exploitation in indentures between our ancestors and the English. I also kept dumb German cattle like the Welfs (AKA House of Hanover or house of Windsor) from taking over our livestock and country.

#5 It tied England and France together both in war and peace. Knighthood, Chivalry Courtly Love, French Courtesy, tournaments all spread from France to England. It also spread technology to England from France, for example mechanical clocks were invented sometime in the 13th century during the reign of King John or earlier and professional clock makers already existed in England during John's reign. English society was both much more French and cosmopolitan as a result of the conquest.

#6 The Anglekyn were fairly peaceful after they converted their own livestock into their own kind. And even became livestock of the Danes and had to fight to drive them out. They likely would of remained a peaceful. It was the involvement in the French wars that revived Imperialism in them and our infection of them with our Norman value of Imperialism. No British empire without our conquest, no America, no American empire either.

#7 The greater Cosmopolitan society of England allowed Italian bankers to move into England and without them English Kings could not have financed their wars. It also made England vulnerable to their rule as they always seemed to create new wars as they were enormously profitable to them.

Disclaimer: I don't personally regard anyone as livestock am anti-imperialism and anti-cosmopolitan. I do however hate the Welfs and have an ancestral blood debt to them that can only be satisfied by their complete extermination held in check only by justice and the ideal that people can only be punished for their own evil and the whole Lawfulness thing


Kings come and go cabbage is forever

If you want to know about ancient people’s lives, sometimes it’s best to go straight to the source. So Craig-Atkins and her colleagues examined bones from 36 people who lived around Oxford in the centuries before and after the Norman Conquest, from 900 to 1300 CE.

Malnutrition sometimes reaches right down to the bone: in children who don’t get enough vitamin D over a long period of time, growing bones are weak and bend into abnormal shapes, a condition called rickets. Left untreated, scurvy, the vitamin C deficiency that plagued sailors for centuries, can eventually cause osteoporosis in some places and unusual bone growth in others. Iron deficiency anemia can make the bones around the eye socket porous and fragile.

Of course, diseases of malnutrition don’t always leave a signature on their victims’ skeletons. Bones tend to reveal only the most severe, long-term cases. A bad winter probably won’t leave you with bone lesions from scurvy, but a bad several years might. Possibly for this reason, skeletal signs of diseases like scurvy and rickets were rare in people from early medieval Oxford, both before and after 1066. That suggests the general lot of English commoners didn’t get much better or much worse after William the Conqueror landed on the British coast, at least from the standpoint of putting food on the table.

That, in turn, means that people probably weren’t dealing with economic depression, displacement from their homes, or the other social, economic, and political disasters that can make it hard to get enough food. In other words, the common people may have been a lot more secure than English nobles and clergy during the late 11 th century.

But many people probably felt a short pinch. Craig-Atkins and her colleagues found evidence for that in the teeth of people who had been young children during the transition to Norman rule. Even a short period of malnutrition or serious illness can disrupt the development of a child’s teeth the layer of enamel that gets laid down during that disruption is thinner than normal, causing what’s known as a linear enamel hypoplasia. Its presence suggests some short-term fluctuations occurred in the English food supply, which apparently improved once things stabilized.

“There is certainly evidence that people experienced periods where food was scarce,” said Craig-Atkins. “But following this, intensification in farming meant people generally had a more steady food supply and consistent diet.”


Peveril Castle Norman Keep
© essentially-england.com

The Normans changed the English landscape forever, by erecting mighty castles, many of which still stand today. Initially purely defensive and a very obvious way to show the English who was in charge, castles soon grew more elaborate. Wooden palisades were replaced by stone and castles became homes as well as defensive positions.


What the Normans did for us

Marc Morris explores how Duke William's defeat of Harold II at the battle of Hastings led to a seismic shift in English society, starting from the very top.

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Published: March 31, 2021 at 8:05 am

Even 950 years after the battle of Hastings, 1066 remains the most famous date in English history. It invariably marks the start or end of books about the Middle Ages, and even serves as a shorthand for English history as a whole, as in the parody book 1066 and All That. But why does this date enjoy such unrivalled celebrity? Hastings was certainly a decisive battle, and is imprinted firmly in our collective consciousness from an early age thanks to the miraculous survival of the Bayeux tapestry. Yet those who part with their money in exchange for a commemorative mug, tie or tea towel showing Norman knights charging into English soldiers, or Harold being struck in the eye with an arrow, may still be left wondering what all the fuss is about. It is, after all, just one medieval battle among many.

The answer is simply that Hastings, and the Norman conquest that followed, affected England more than any other event – more so than the Reformation, more even than the Civil War of the 17th century. To quote the historian George Garnett, 1066 ushered in “change of a magnitude and at a speed unparalleled in English history”.

The fundamental reason for this was the devastation of England’s old ruling class. Prior to 1066, the country had been governed by earls, ealdormen and thegns whose roots, in most cases, stretched back into the distant past. The short-lived Danish conquest of 1015 had shaken up this aristocracy and brought new families to the fore, but they remained overwhelmingly English in their ancestry and attitudes.

Initially William had planned to keep these people in place. Though some had fallen at Hastings – notably Harold’s brothers and supporters – there were still many Anglo-Saxon faces at the new king’s court during the early years of his reign, as attestations to his charters testify.

But those early years were also marked by constant English rebellion matched by violent Norman repression. Notoriously, after a large rebellion in 1069, William laid waste to the whole of northern England, causing widespread famine and a death toll in excess of 100,000: the so-called ‘Harrying of the North’. Terrible as this was, it was only a small fraction of the country’s population of around 2 million.

The damage to the aristocracy was, by contrast, much more comprehensive. By the time the data for Domesday Book was compiled in 1086, the elite had been almost completely wiped out: of the 500 or so top individuals listed in the survey as tenants of the king, only 13 had English names, and of 7,000 or so subtenants, no more than 10 per cent were natives. The aristocracy of Anglo-Saxon England had been almost completely swept away – killed in battle, driven into exile or forced to exist in suppressed circumstances.

In their place was a new ruling class drawn from the continent. “England,” lamented the chronicler William of Malmesbury in the early 12th century, “has become the dwelling place of foreigners and the playground of lords of alien blood. No Englishman today is an earl, a bishop or an abbot new faces everywhere enjoy England’s riches and gnaw at her vitals.”

The replacement of one ruling class with another had profound consequences for the country. English and Normans were quite different peoples who not only spoke different languages but also had quite different ideas about the way society should be governed. To begin with an obvious, practical example, they had different modes and methods of warfare. As the battle of Hastings demonstrated, the English elite still preferred to fight on foot, drawing their armies up to form their famous ‘shield-wall’, whereas the Norman aristocracy preferred to ride into battle after the fashion of their Frankish neighbours. More important than such cavalry tactics was the introduction of castles. These newfangled fortifications had been sprouting up across western Europe since the turn of the second millennium but, apart from a handful built during the reign of Edward the Confessor, had not been seen in England.

All that changed with the coming of the Normans. “They built castles far and wide throughout the land,” wept the Anglo-Saxon Chronicle in 1066, “oppressing the unhappy people.” At a conservative estimate, some 500 had been established in England and Wales before 1100, most of them planted in the years immediately after the invasion as the first generation of settlers dug themselves in. Think of almost any famous medieval English fortress – Windsor or Winchester, Newcastle or Norwich, Rochester, Lincoln or York – and the chances are it originated during the reign of William the Conqueror.

Though most of these sites were built to a motte-and-bailey design with wooden walls and buildings, some incorporated great stone towers. Those built by the Conqueror at London and Colchester, and by his greatest followers at places such as Richmond and Chepstow, were on a scale never before seen in Britain. Not even the Romans, whose imperial style the king and his courtiers strove to imitate, had built towers of such height in Britain.

The scale of the architectural revolution was even more apparent in the rebuilding of churches. In 1066 England had only one Romanesque church: Edward the Confessor’s abbey at Westminster. Thereafter England’s new continental prelates competed with each other in a frenzy of grandiose reconstruction, ripping down and replacing what they considered to be outmoded places of worship. By the time of William’s death in 1087, work was well advanced on nine of England’s 15 cathedrals, and by the time of the death of his son, Henry I, in 1135, all 15 had been completely rebuilt. As with the castle towers, the scale was unprecedented – the new cathedral at Winchester, begun in 1079, was larger than any other church north of the Alps – and the speed was astonishing. This was the single greatest revolution in the history of English ecclesiastical architecture.

Striking as these changes were, arguably the most profound and lasting consequences of the Conquest arose because the Normans had new attitudes towards human life itself. You will still often read that they introduced feudalism to England – a statement that most medievalists today would regard as meaningless, because the term was invented in the 19th century, and no two historians can agree on the definition. The Normans do seem to have introduced a more precisely defined form of military service, and they certainly introduced to many parts of England a more onerous form of lordship. Domesday Book shows in many counties a huge drop in the number of people classed as free. In Bedfordshire, for example, there were 700 freemen in 1066, but by 1086 their number had fallen to just 90. A famous Domesday entry for Marsh Gibbon in Buckinghamshire notes that its English farmer, Æthelric, used to hold his land freely, but now holds it “in heaviness and misery”.

Yet, even as they were making life more miserable for those who had once been free, the Normans were dramatically improving the fortunes of those who had not. Before 1066, England had been a slave-owning and slave-trading society. To modern minds the distinction between a pre-Conquest slave and a post-Conquest serf may seem negligible, but to those who experienced both conditions there was a world of difference: to be a slave was far worse than being a servile peasant.

Slaves were essentially human chattels, with no more status than the beasts that stood in the field. They could be sold individually, separated from their families, punished by beating, and even killed by their masters if deemed to have transgressed: male slaves were stoned, females burned. And their numbers were far from negligible. Estimates vary, but at least 10 per cent of the population of England were slaves in 1066, with some scholars suggesting the figure may have been as high as 30 per cent.

In contemporary Normandy, by contrast, slavery was a thing of the past. The Normans, as the descendants of Vikings, had once been slave-traders par excellence the Norman capital, Rouen, had once had a thriving international slave market. But references to this market dry up in the early 11th century, as does evidence for slavery in the duchy as whole. By the time William became duke in 1035, some Normans – particularly churchmen – were actively condemning it.

Accordingly, slavery declined sharply in England after the Conquest. Domesday Book shows , for example, a 25 per cent drop in slave numbers in Essex between 1066 and 1086. The chroniclers also tell us that William banned the slave trade, acting at the insistence of his long-term moral tutor, Lanfranc of Bec, who was made archbishop of Canterbury after the Conquest. The ban was clearly effective because in the following decades slavery died out. The last church council to condemn “that shameful trade by which in England people used to be sold like animals” took place in 1102, and by the early 12th century the practice of keeping and trading slaves seems to have disappeared altogether. “In this respect,” wrote the monastic author Lawrence of Durham in the 1130s, “the English found foreigners treated them better than they had treated themselves.”

This better treatment was also apparent in another respect, which can be summarised in a single word: chivalry. In the 11th century, chivalry had nothing to do with later perversions such as laying cloaks in puddles for ladies, or inviting the enemy to take the first shot. It meant, essentially, not killing your enemies once they had been defeated. The Conqueror may have been savage in his warfare but once his political opponents had surrendered he either imprisoned them or sent them into exile. Occasionally he even let them go free in return for a promise of future fidelity.

This was all foreign to England, where the norm till 1066 had been to deal with political rivals by killing them. Æthelred the Unready (c968–1016) had succeeded to the English throne after the murder of his half-brother, Edward the Martyr, and later eliminated several of his enemies in similar fashion. His successor King Cnut began his reign in 1016 with a bloody purge of the English aristocracy. Even during the reign of the saintly Edward the Confessor it was possible to get away with murder, as the Northumbrian nobles who came to spend Christmas 1064 at court discovered when they were bumped off on the queen’s orders.

All this changed after 1066. “No man dared slay another,” said the Anglo-Saxon Chronicle, “no matter what evil he might have done him.” During the Conqueror’s reign, only one high-ranking Englishman, Earl Waltheof of Northumbria, was executed, and he was said to have been judged according to “the laws of the English”. Waltheof, beheaded outside Winchester in 1076, was the last earl to be executed in England till 1306. From 1066, executions of noblemen were exceedingly rare, and chivalry became a taboo that you broke at your peril, as the murderous King John later discovered. The Norman conquest, in other words, ushered in almost two and half centuries of chivalrous restraint.

The sudden replacement of one ruling elite with another meant that these new attitudes towards slavery and political killing were adopted rapidly in England. Beyond England’s borders, however, no such revolution had taken place, with profound consequences for the history of the British Isles. By the 1120s, English chroniclers such as William of Malmesbury were looking at their Welsh, Scottish and Irish neighbours with a fresh and critical eye, noting with distaste that they continued to slaughter and enslave each other. Such people were considered barbarians – the first time this distinction had been drawn in British politics. New attitudes imported by the Normans created for the English a sense of moral superiority over the Celtic peoples, which would help to justify and underpin their own aggressive colonial enterprises against those peoples in the centuries that followed.

None of this is intended as a defence of the Norman conquest. The price of such change was immeasurable pain for many English people. One effect much lamented at the time was the loss of artistic treasures. Anglo-Saxon craftsmen were famous for their skill in working precious metals, yet almost all the artefacts they created were either carried off as booty or melted down to pay mercenaries. And while we may admire the post-1066 Romanesque churches, those destroyed to make way for the new ones had in many cases stood for centuries. “We wretches are destroying the work of the saints,” wept Bishop Wulfstan of Worcester in 1084, as he watched the roof being ripped from his old cathedral, “thinking in our insolent pride we are improving them.”

Though the effect of the Conquest on the English language is nowadays seen as a positive, with Old English enriched by thousands of French loan words, few English people at the time can have viewed it in such benign terms. For at least two centuries before 1066, since the days of King Alfred, English had been used not only for writing religious texts but also for drawing up government documents. Shortly after the Conquest, however, the royal chancery switched to Latin, and in time so did the scriptoria of monastic houses, severing a vital link between the clergy and the laity. “Now that teaching is forsaken, and the folk are lost,” wrote an anonymous English author in the mid-12th century, “now there is another people that teaches our folk.”

Lastly, the Norman takeover entailed an enormous loss of life: the thousands who fell at Hastings were only the beginning. Some English observers, looking back several generations later, could see the positive changes brought by the Normans, but for those who lived through the experience, the Conquest felt like their world coming to an end. “Things went always from bad to worse,” sighed the Anglo-Saxon Chronicle for 1066. “When God wills may the end be good.”

Marc Morris is the author of William I: England’s Conqueror (Penguin, 2016) and The Norman Conquest (Windmill, 2013)


How was land ownership affected by the Norman Conquest? The Battle of Hastings wiped out many great Anglo-Saxon noble families. There had been some 5,000 local landowners. William now gave their land to about 180 Norman barons.

Norman Conquest, the military conquest of England by William, duke of Normandy, primarily effected by his decisive victory at the Battle of Hastings (October 14, 1066) and resulting ultimately in profound political, administrative, and social changes in the British Isles.


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