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Pocahontas envolta em mito: uma princesa vai para a Inglaterra

Pocahontas envolta em mito: uma princesa vai para a Inglaterra

Como Ancient Origins relatou em seu artigo “A Verdadeira História de Pocahontas como Não Contada pela Disney”, a vida real de Pocahontas era diferente de seu retrato no longa-metragem de animação de 1995. No entanto, a imagem de uma jovem princesa indiana arriscando tudo pelo seu amor, John Smith, conquistou a imaginação popular e não a deixa ir.

Além do fato de que Pocahontas e John Smith nunca foram um casal (ela tinha talvez 10 anos quando se conheceram), a Disney's Pocahontas falha em abordar o significado histórico genuinamente interessante e importante da mulher, em particular no que diz respeito às relações entre índios americanos e ingleses. O filme sequencial de 1998, Pocahontas II: Viagem ao Novo Mundo , foi talvez uma tentativa de resolver isso, mas também está repleta de imprecisões. A verdadeira história de Pocahontas é um material pobre para filmes infantis, mas, ainda assim, silenciosamente profunda.

Um retrato imaginário de Pocahontas. McKenney, Thomas Loraine, 1785-1859 e Hall, James, 1793-1868.

Em busca da verdade na história de Pocahontas

Desde o início, deve-se reconhecer que "nenhuma das opiniões de Pocahontas foi registrada diretamente", então não temos ideia de como ela se sentiu sobre os eventos dramáticos dos quais fez parte (Dismore, 2016). Além disso, grande parte da realidade de Pocahontas foi obscurecida por mitos, muitos dos quais foram deliberadamente criados para aumentar o apelo de sua visita à Inglaterra.

O que se sabe é que Pocahontas nasceu por volta de 1596, filho do chefe Powhatan. A identidade de sua mãe nunca foi registrada. O chefe Powhatan era o líder de uma aliança entre cerca de 30 tribos de língua algonquina que viviam na área conhecida como Tsenacommacah (atual Virgínia). Ele desempenhou um papel fundamental na supervisão das relações entre os ingleses e os índios, começando em 1607, o ano do estabelecimento do assentamento de Jamestown pela Virginia Company.

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Os ingleses estavam terrivelmente despreparados para a vida na América. Centenas morreram de fome e doenças. A única tábua de salvação que os colonos tinham era a generosidade dos nativos americanos. Pocahontas freqüentemente participava do envio de provisões para os colonos famintos, mas ela não estava sozinha ao fazê-lo e é improvável que orquestrasse a iniciativa, especialmente devido à sua idade.

‘Pocahontas’ (1883) Clarke, Mary Cowden.

Jamestown não podia contar com o reabastecimento da Inglaterra em parte por causa da grande distância, mas também porque a Virginia Company estava enfrentando uma crise orçamentária. Quando as notícias dos inúmeros problemas enfrentados pela colônia chegaram a Londres, muitos investidores desistiram, deixando a sociedade por ações com poucos fundos.

Pocahontas a princesa

Na verdade, Pocahontas foi trazido para a Inglaterra principalmente como uma jogada publicitária para levantar capital. Para uma empresa à beira da ruína financeira, eles gastaram uma boa quantidade de dinheiro para fazer Pocahontas parecer uma realeza porque “crucialmente, isso pode encorajar o investimento na empresa em dificuldades” (Dismore, 2016).

Pocahontas não era uma princesa como a Bela Adormecida ou Jasmim. Como filha de um chefe poderoso, ela talvez gozasse de alguma preferência, mas “sua infância foi provavelmente típica de uma garota em Tsenacommacah ... ela aprendeu a buscar comida e lenha, cultivar e construir casas de palha. Como uma das muitas filhas de Powhatan, ela teria contribuído para a preparação de festas e outras celebrações. ” (Editores da Biography.com, 2014) Foi provavelmente nessa posição que ela participou da fatídica cúpula do Chefe Powhatan e John Smith. Na véspera da chegada de Pocahontas à Inglaterra, John Smith escreveu uma carta à Rainha Anne na qual descreveu vividamente a bela princesa indiana se jogando sobre o corpo de Smith para protegê-lo de perigos. Os historiadores de hoje acreditam que Smith nunca esteve realmente em perigo, mas “ele pode ter sido sujeito a um ritual tribal com a intenção de simbolizar sua morte e renascimento como membro da tribo” (Editores Biography.com, 2014). Mas esta versão dos eventos teria feito pouco para aumentar o entusiasmo da visita de Pocahontas.

Representação artística de Pocahontas salvando a vida do capitão John Smith. (1870)

Amor verdadeiro de Pocahontas

Então Pocahontas não era realmente uma princesa como tal e ela realmente não salvou a vida de John Smith - então por que ela foi trazida para a Inglaterra?

Em 1610, os 600 colonos originais de Jamestown foram reduzidos a 70. Em 1613, os ingleses restantes estavam desesperados e acreditavam que o Powhatan estava resistindo a eles. Os colonos procuraram obter sua salvação pela força. Isso ficou conhecido como a Primeira Guerra Anglo-Powhatan. Durante esse tempo, Pocahontas foi capturado e mantido prisioneiro. Os colonos disseram que ela não seria libertada a menos que os suprimentos abundantes e os prisioneiros ingleses mantidos por Powhatan fossem entregues em Jamestown. Powhatan falhou em satisfazer as demandas ultrajantes dos colonos e então Pocahontas permaneceu em cativeiro. Para sua segurança, ela foi mantida na casa de um capelão chamado Alexander Whitaker. Lá, ela aprendeu inglês, a fé cristã e como se vestir e agir como uma senhora inglesa.

O Rapto de Pocahontas, gravura em cobre de Johann Theodore de Bry, 1618.

Em abril de 1614, Pocahontas usaria seu novo conhecimento para negociar a paz entre os índios e colonos. Enquanto em cativeiro, Pocahontas conheceu um agricultor local de tabaco chamado John Rolfe. Homem profundamente piedoso, Rolfe “perdera a esposa e o filho na viagem para a Virgínia. Em uma longa carta ao governador solicitando permissão para se casar com Pocahontas, ele expressou seu amor por ela e sua crença de que estaria salvando sua alma por meio da instituição do casamento cristão ”(Editores Biography.com, 2014)

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O Batismo de Pocahontas (1840) por John Gadsby Chapman.

Houve muita discussão entre o governador de Jamestown, Sir Thomas Dale, e o chefe Powhatan. Finalmente, os dois concordaram em permitir o casamento. Esse casamento seria fundamental para encerrar a Primeira Guerra Anglo-Powhatan. É também o primeiro caso registrado de união entre uma pessoa branca e um nativo americano.

Casamento de Matoaka (Pocahontas) com John Rolfe. De ‘Pocahontas: Her Life and Legend’ (1855) de William M. S. Rasmussen.

Por dois anos depois, John e Pocahontas viveram felizes juntos na fazenda Rolfe. Em 1615, eles tiveram um filho chamado Thomas. Talvez eles teriam vivido na obscuridade feliz se a história da conversão de Pocahontas e seu papel no fim da guerra não tivessem se espalhado por toda parte. Ela se tornou o símbolo de um "selvagem domesticado".

Pocahontas e John Rolfe (1850) por J.W. Copo.

Pocahontas na Inglaterra

Os clérigos ingleses desejavam muito lançar uma grande missão para converter os índios americanos à fé anglicana, particularmente com o estabelecimento de escolas religiosas para crianças. Percebendo a oportunidade de reverter sua sorte, a Virginia Company providenciou para que a família Rolfe viesse à Inglaterra para mostrar como um "selvagem domesticado" civilizado e cristão poderia ser ... se fundos adequados fossem disponibilizados.

Retrato de Pocahontas, usando um chapéu alto, e visto a meio comprimento. (1616) Por Simon van de Passe.

Os Rolfes e um pequeno grupo de índios (para servir como a comitiva da princesa) chegaram à Inglaterra em 3 de junho de 1616. Pelo resto do ano, Pocahontas fez o circuito da alta sociedade em Londres, onde foi bem recebida. Um observador contemporâneo escreveu:

“Ela se 'acostumou [a] à civilidade' e 'ainda carregava a si mesma como a Filha de um Rei, e era, portanto, respeitada [por] pessoas de honra, em seu zeale esperançoso por ela para promover a Christianitie" (Dismore, 2016 ) Alguns observadores mais cínicos também comentaram “com seu estilo e títulos enganadores, você poderia pensar que ela e seu marido adorável são alguém, se você não soubesse que a Virginia Company fora de sua pobreza [apenas] permite que ela dê quatro libras por semana para sua manutenção ”(Dismore, 2016).

Em 5 de janeiro de 1617, Pocahontas e John compareceram a um banquete real da Décima Segunda Noite no Palácio de Whitehall, onde se encontraram com o rei e a rainha.

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Pocahontas na corte de Jaime I da Inglaterra. Postal publicado pela Concessionária, The Jamestown Amusement & Vending Co., Inc. (1907)

O que causou a morte de Pocahontas?

A movimentada cidade, entretanto, não concordava com Pocahontas. Ela e John costumavam deixar a cidade para ficar em cidades (como Heacham em Norfolk, onde os pais de John moravam) porque o ar de Londres causava problemas respiratórios a Pocahontas. Em março de 1617, John foi nomeado secretário da colônia da Virgínia e estava pronto para retornar à América.

Infelizmente, logo depois de zarpar, ficou claro que Pocahontas estava doente demais para fazer a viagem. Ela foi levada para terra em Gravesend e morreu poucos dias depois, em 21 de março de 1617. Muitos historiadores acreditam que ela tinha tuberculose, mas poderia ter sido uma série de doenças estrangeiras, como pneumonia ou escarlatina. Ela foi enterrada com honras na Igreja de São Jorge (que foi destruída por um incêndio em 1727). Thomas também estava muito doente, mas sobreviveu e hoje é considerado o ancestral de várias famílias proeminentes de plantação da Virgínia. John Rolfe casou-se novamente em 1619.

Estátua de Pocahontas fora da Igreja de São Jorge, Gravesend Kent. (John Salmon / CC BY SA 2.0 )


Pocahontas: sua vida e lenda

Detalhe do mapa mostrando as várias cidades da chefatura de Powhatan. Jamestown e Werowocomoco (capital de Powhatan) estão sublinhados em vermelho.

Não se sabe muito sobre esta mulher memorável. O que sabemos foi escrito por outras pessoas, pois nenhum de seus pensamentos ou sentimentos foi jamais registrado. Especificamente, sua história foi contada por meio de relatos históricos escritos e, mais recentemente, por meio da história oral sagrada dos Mattaponi. Mais notavelmente, Pocahontas deixou uma impressão indelével que perdurou por mais de 400 anos. E, no entanto, muitas pessoas que sabem seu nome não sabem muito sobre ela.

Pocahontas nasceu por volta de 1596 e se chamava "Amonute", embora também tivesse um nome mais particular de Matoaka. Ela era chamada de "Pocahontas" como apelido, que significava "brincalhona", por causa de sua natureza brincalhona e curiosa. Ela era filha de Wahunsenaca (Chefe Powhatan), o Mamanatowick (chefe supremo) do Powhatan Chiefdom. Em seu auge, o Powhatan Chiefdom tinha uma população de cerca de 25.000 e incluía mais de 30 tribos de língua Algonquiana - cada uma com sua própria werowance (chefe). Os índios Powhatan chamavam sua terra natal de "Tsenacomoco".

Como filha do chefe supremo Powhatan, o costume ditava que Pocahontas teria acompanhado sua mãe, que teria ido morar em outra aldeia, após seu nascimento (Powhatan ainda cuidava deles). No entanto, nada é escrito pelos ingleses sobre a mãe de Pocahontas. Alguns historiadores teorizam que ela morreu durante o parto, então é possível que Pocahontas não tenha ido embora como a maioria de seus meio-irmãos. De qualquer forma, Pocahontas acabaria voltando a viver com seu pai Powhatan e seus meio-irmãos assim que fosse desmamada. Sua mãe, se ainda estivesse viva, estaria livre para se casar novamente.

Como um jovem Pocahontas deve ter parecido.

Quando menina, Pocahontas usava pouca ou nenhuma roupa e tinha o cabelo raspado, exceto por uma pequena seção nas costas que era comprida e geralmente trançada. As partes raspadas eram provavelmente eriçadas na maior parte do tempo, pois os índios Powhatan usavam conchas de mexilhão para se barbear. No inverno, ela poderia ter usado um manto de pele de veado (nem todos podiam pagar por um). À medida que crescia, ela teria aprendido o trabalho feminino, embora a filha favorita do chefe supremo Powhatan lhe proporcionasse um estilo de vida mais privilegiado e mais proteção, ela ainda precisava saber como ser uma mulher adulta.

O trabalho das mulheres era separado do trabalho dos homens, mas ambos eram igualmente onerosos e importantes, pois ambos beneficiavam toda a sociedade Powhatan. Como Pocahontas aprenderia, além de gerar e criar os filhos, as mulheres eram responsáveis ​​pela construção das casas (chamadas Yehakins pelo Powhatan), que eles podem ter possuído. As mulheres faziam toda a agricultura (plantio e colheita), cozinhavam (preparavam e serviam), coletavam a água necessária para cozinhar e beber, juntavam lenha para o fogo (que as mulheres faziam o tempo todo), faziam esteiras para as casas (dentro e fora), fez cestos, potes, cordas, colheres de madeira, travessas e almofarizes. As mulheres também eram barbeiras para os homens e processavam qualquer carne que os homens trouxessem para casa, bem como curtiam peles para fazer roupas.

Outra coisa importante que Pocahontas teve que aprender para ser uma mulher adulta foi como colher plantas comestíveis. Como resultado, ela precisaria identificar os vários tipos de plantas úteis e ter a capacidade de reconhecê-los em todas as estações. Todas as habilidades necessárias para ser uma mulher adulta Pocahontas teria aprendido por volta dos treze anos, que era a idade média em que as mulheres Powhatan atingiam a puberdade.

Capitão John Smith.

Quando os ingleses chegaram e se estabeleceram em Jamestown em maio de 1607, Pocahontas tinha cerca de onze anos. Pocahontas e seu pai não conheceriam nenhum inglês até o inverno de 1607, quando o capitão John Smith (que talvez seja tão famoso quanto Pocahontas) foi capturado pelo irmão de Powhatan, Opechancanough. Uma vez capturado, Smith foi exibido em várias cidades indígenas Powhatan antes de ser levado à capital do Chiefdom Powhatan, Werowocomoco, para o Chefe Powhatan.

O que aconteceu a seguir é o que manteve os nomes de Pocahontas e do capitão John Smith inextricavelmente ligados: o famoso resgate de John Smith por Pocahontas. Como Smith conta, ele foi levado à frente do Chefe Powhatan, duas grandes pedras foram colocadas no chão, a cabeça de Smith foi forçada sobre elas e um guerreiro ergueu uma clava para quebrar seu cérebro. Antes que isso pudesse acontecer, Pocahontas correu e colocou a cabeça sobre a dele, o que interrompeu a execução. Se esse evento realmente aconteceu ou não, tem sido debatido por séculos. Uma teoria postula que o que aconteceu foi uma elaborada cerimônia de adoção, seus adeptos acreditam que a vida de Smith nunca esteve em perigo (embora ele provavelmente não soubesse disso). Depois, Powhatan disse a Smith que ele fazia parte da tribo. Em troca de "duas grandes armas e uma pedra de amolar," Powhatan daria Smith Capahowasick (no rio York), e "sempre o estimei como seu filho Nantaquoud." Smith foi então autorizado a deixar Werowocomoco.

Assim que Smith voltou para Jamestown, o chefe Powhatan enviou presentes de comida para os ingleses famintos. Esses enviados geralmente eram acompanhados por Pocahontas, pois ela era um sinal de paz para os ingleses. Em suas visitas ao forte, Pocahontas foi vista andando de carroça com os meninos ingleses, fazendo jus ao apelido de "brincalhona".

Os ingleses sabiam que Pocahontas era a filha favorita do grande Powhatan e, conseqüentemente, era vista como uma pessoa muito importante. Em uma ocasião, ela foi enviada para negociar a libertação dos prisioneiros de Powhatan. De acordo com John Smith, foi apenas para e para Pocahontas que ele finalmente os libertou. Com o passar do tempo, entretanto, as relações entre os índios Powhatan e os ingleses começaram a se deteriorar, mas o relacionamento de Pocahontas com os recém-chegados não havia terminado.

Os ingleses negociando com os índios Powhatan por comida.

No inverno de 1608-1609, os ingleses visitaram várias tribos Powhatan para trocar contas e outras bugigangas por mais milho, apenas para descobrir que uma seca severa havia reduzido drasticamente as colheitas das tribos. Além disso, a política oficial de Powhatan para sua chefia era cessar o comércio com os ingleses. Os colonos exigiam mais comida do que seu povo tinha de sobra, então os ingleses estavam ameaçando as tribos e queimando cidades para obtê-la. O chefe Powhatan enviou uma mensagem a John Smith, dizendo-lhe que se ele trouxesse para Werowocomoco espadas, armas, galinhas, cobre, contas e uma pedra de amolar, ele teria o navio de Smith carregado com milho. Smith e seus homens visitaram Powhatan para fazer a troca e acabaram encalhando sua barcaça. As negociações não correram bem. Powhatan se desculpou, então ele e sua família, incluindo Pocahontas, partiram para a floresta, sem o conhecimento de Smith e seus homens. De acordo com Smith, naquela noite Pocahontas voltou para avisá-lo que seu pai pretendia matá-lo. Smith já havia suspeitado que algo estava errado, mas ainda estava grato por Pocahontas estar disposta a arriscar sua vida para salvar a dele novamente. Depois, ela desapareceu na floresta, para nunca mais ver Smith na Virgínia.

Com a deterioração das relações entre os dois povos, o chefe Powhatan, cansado da constante demanda inglesa por alimentos, mudou sua capital de Werowocomoco (no rio York) em 1609 para Orapaks (no rio Chickahominy), mais para o interior. Pocahontas não tinha mais permissão para visitar Jamestown. No outono de 1609, Smith deixou a Virgínia devido a um grave ferimento causado por pólvora. Pocahontas e Powhatan foram informados de que Smith morreu no caminho de volta para a Inglaterra.

Pocahontas parou de visitar os ingleses, mas não foi o fim de seu envolvimento com eles. John Smith registrou que ela salvou a vida de Henry Spelman, um dos vários meninos ingleses que foram enviados para viver com os índios Powhatan para aprender sua língua e modos de vida (meninos índios Powhatan foram enviados para viver com os ingleses para aprender sobre os costumes ingleses e linguagem também). Por volta de 1610, Spelman não se sentiu tão bem-vindo entre os índios Powhatan e fugiu com dois outros meninos, Thomas Savage e Samuel (um sobrenome holandês desconhecido). Savage mudou de ideia, voltou a Powhatan e contou-lhe sobre os fugitivos. De acordo com Spelman, Powhatan estava zangado com a perda de seus tradutores e enviou homens para resgatar os meninos. Samuel foi morto durante a perseguição, mas Spelman escapou para viver entre a tribo Patawomeck (um membro distante do Chiefdom Powhatan). Seu relato diz que ele foi sozinho até o Patawomeck, mas Smith, que falou com Pocahontas anos depois, disse que ajudou Spelman a ficar em segurança.

Como pode ter sido um Pocahontas adulto.

Os anos 1609-1610 seriam importantes para Pocahontas. Pocahontas, que tinha cerca de quatorze anos, havia atingido a idade adulta e a idade de casar. Ela começou a se vestir como uma mulher Powhatan, usando um avental de pele de veado e um manto de couro no inverno, já que ela era de alto status.Ela também pode usar vestidos de pele de veado com franjas de um ombro só ao encontrar visitantes. Pocahontas começou a decorar sua pele com tatuagens. Quando ela viajava pela floresta, ela usava perneiras e uma tanga para se proteger contra arranhões, pois eles podiam se infectar facilmente. Ela também deixaria o cabelo crescer e o usaria de várias maneiras: solto, trançado em uma trança com franja ou, uma vez casada, cortado curto no mesmo comprimento.

Em 1610, Pocahontas casou-se com Kocoum, que o inglês William Strachey descreveu como um "capitão privado". Kocoum não era chefe ou conselheiro, embora a menção de ser um "capitão particular" implique que ele comandava alguns homens. O fato de ele não ser chefe e, portanto, não ter status elevado, sugere que Pocahontas pode ter se casado por amor. Kocoum pode ter sido um membro da tribo Patawomeck. Ele também pode ter sido um membro dos guarda-costas de seu pai, Powhatan. Pocahontas permaneceu perto de seu pai e continuou a ser sua filha favorita após o casamento, como indicam os relatos ingleses. Embora Pocahontas fosse a filha favorita do chefe supremo, ela ainda tinha a liberdade de escolher com quem se casar, assim como outras mulheres da sociedade Powhatan.

Nos anos seguintes, Pocahontas não foi mencionado nos relatos ingleses. Em 1613, isso mudou quando o capitão Samuel Argall descobriu que ela estava morando com os Patawomeck. Argall sabia que as relações entre os ingleses e os índios Powhatan ainda eram ruins. Capturar Pocahontas poderia lhe dar a vantagem de que precisava para mudar isso. Argall se encontrou com Iopassus, chefe da cidade de Passapatanzy e irmão do chefe da tribo Patawomeck, para ajudá-lo a sequestrar Pocahontas. No início, o chefe recusou, sabendo que Powhatan puniria o povo Patawomeck. Por fim, o Patawomeck decidiu cooperar com Argall, eles poderiam dizer a Powhatan que agiram sob coerção. A armadilha foi armada.

Pocahontas acompanhou Iopassus e sua esposa para ver o navio inglês do capitão Argall. A esposa de Iopassus então fingiu querer embarcar, um pedido que seu marido atenderia apenas se Pocahontas a acompanhasse. Pocahontas recusou a princípio, sentindo que algo não estava certo, mas finalmente concordou quando a esposa de Iopassus começou a chorar. Depois de comer, Pocahontas foi levado ao quarto do artilheiro para passar a noite. Pela manhã, quando os três visitantes estavam prontos para desembarcar, Argall se recusou a permitir que Pocahontas deixasse o navio. Iopassus e sua esposa pareceram surpresos que Argall declarou que Pocahontas estava sendo mantida como resgate pela devolução de armas roubadas e prisioneiros ingleses mantidos por seu pai. Iopassus e sua esposa partiram, com uma pequena chaleira de cobre e algumas outras bugigangas como recompensa por sua participação em tornar Pocahontas um prisioneiro inglês.

Após sua captura, Pocahontas foi levado para Jamestown. Eventualmente, ela provavelmente foi levada para Henrico, um pequeno povoado inglês próximo ao atual Richmond. Powhatan, informado sobre a captura e o custo do resgate de sua filha, concordou com muitas das exigências inglesas imediatamente para abrir negociações. Nesse ínterim, Pocahontas foi colocado sob os cuidados do reverendo Alexander Whitaker, que vivia em Henrico. Ela aprendeu a língua, religião e costumes ingleses. Embora nem tudo fosse estranho para Pocahontas, era muito diferente do mundo de Powhatan.

Durante sua instrução religiosa, Pocahontas conheceu o viúvo John Rolfe, que se tornaria famoso por apresentar o tabaco para fins lucrativos aos colonos da Virgínia. Segundo todos os relatos ingleses, os dois se apaixonaram e queriam se casar. (Talvez, depois que Pocahontas foi sequestrado, Kocoum, seu primeiro marido, percebeu que o divórcio era inevitável (havia uma forma de divórcio na sociedade Powhatan). Assim que Powhatan recebeu a notícia de que Pocahontas e Rolfe queriam se casar, seu povo teria considerado Pocahontas e Kocoum se divorciou.) Powhatan consentiu com a proposta de casamento e enviou um tio de Pocahontas para representá-lo e ao povo dela no casamento.

Em 1614, Pocahontas se converteu ao cristianismo e foi batizada de "Rebecca". Em abril de 1614, ela e John Rolfe se casaram. O casamento levou à "Paz de Pocahontas" uma calmaria nos conflitos inevitáveis ​​entre os índios ingleses e Powhatan. Os Rolfes logo tiveram um filho chamado Thomas. A Virginia Company of London, que havia financiado a colonização de Jamestown, decidiu tirar proveito da filha favorita do grande Powhatan. Eles pensaram que, como um cristão convertido casado com um inglês, Pocahontas poderia encorajar o interesse pela Virgínia e pela empresa.

Única imagem de Pocahontas feita de vida.

A família Rolfe viajou para a Inglaterra em 1616, com as despesas pagas pela Virginia Company of London. Pocahontas, conhecida como "Lady Rebecca Rolfe", também estava acompanhada por cerca de uma dúzia de homens e mulheres Powhatan. Uma vez na Inglaterra, a festa percorreu o país. Pocahontas compareceu a um baile de máscaras em que se sentou perto do rei Jaime I e da rainha Anne. Eventualmente, a família Rolfe mudou-se para a zona rural de Brentford, onde Pocahontas encontraria novamente o capitão John Smith.

Smith não se esqueceu de Pocahontas e até escreveu uma carta à Rainha Anne, descrevendo tudo o que ela fizera para ajudar os ingleses nos primeiros anos de Jamestown. Pocahontas estava na Inglaterra há meses, porém, antes de Smith visitá-la. Ele escreveu que ela estava tão emocionada que não conseguia falar e se afastou dele. Ao recuperar a compostura, Pocahontas repreendeu Smith pela maneira como ele tratou seu pai e seu povo. Ela o lembrou de como Powhatan o recebera como filho, como Smith o chamara de "pai". Pocahontas, um estranho na Inglaterra, achou que deveria chamar Smith de "pai". Quando Smith se recusou a permitir que ela fizesse isso, ela ficou mais furiosa e o lembrou de como ele não tinha medo de ameaçar cada um de seu povo - exceto ela. Ela disse que os colonos relataram que Smith havia morrido após o acidente, mas que Powhatan havia suspeitado o contrário, como "seus compatriotas mentirão muito."

Em março de 1617, a família Rolfe estava pronta para retornar à Virgínia. Depois de descer o rio Tâmisa, Pocahontas, gravemente doente, teve de ser levado para terra. Na cidade de Gravesend, Pocahontas morreu de uma doença não especificada. Muitos historiadores acreditam que ela sofria de uma doença respiratória superior, como pneumonia, enquanto outros acham que ela poderia ter morrido de alguma forma de disenteria. Pocahontas, com cerca de 21 anos, foi enterrado na Igreja de St. George em 21 de março de 1617. John Rolfe voltou para a Virgínia, mas deixou o jovem doente Thomas com parentes na Inglaterra. Em um ano, Powhatan morreu. A "Paz de Pocahontas" começou a se desfazer lentamente. A vida para seu povo nunca mais seria a mesma.

Um jovem Pocahontas.

Angela L. Daniel & quotSilver Star & quot

O publicado recentemente (2007) A verdadeira história de Pocahontas: o outro lado da história pelo Dr. Linwood "Little Bear" Custalow e Angela L. Daniel "Silver Star", com base na sagrada história oral da tribo Mattaponi, oferece alguns insights adicionais, e às vezes muito diferentes, sobre os verdadeiros Pocahontas.

Pocahontas era o último filho de Wahunsenaca (Chefe Powhatan) e de sua primeira esposa Pocahontas, sua esposa preferida e de amor. A mãe de Pocahontas morreu durante o parto. A filha deles recebeu o nome de Matoaka, que significa "flor entre dois riachos". O nome provavelmente veio do fato de que a aldeia Mattaponi estava localizada entre os rios Mattaponi e Pamunkey e que sua mãe era Mattaponi e seu pai Pamunkey.

Wahunsenaca ficou arrasado com a perda de sua esposa, mas encontrou alegria em sua filha. Ele costumava chamá-la de Pocahontas, o que significava "uma risonha e alegre", já que ela o lembrava de sua amada esposa. Não havia dúvida de que ela era sua favorita e que os dois tinham um vínculo especial. Mesmo assim, Wahunsenaca achou melhor enviá-la para ser criada na aldeia Mattaponi, em vez de em sua capital, Werowocomoco. Foi criada por tias e primas, que cuidaram dela como se fosse sua.

Depois que Pocahontas foi desmamada, ela voltou a morar com seu pai em Werowocomoco. Wahunsenaca teve outros filhos com a mãe de Pocahontas, bem como com as esposas de sua aliança, mas Pocahontas tinha um lugar especial no coração de seu pai. Pocahontas também nutria um amor e respeito especial por seu pai. Todas as ações de Pocahontas ou de seu pai foram motivadas por seu profundo amor um pelo outro, seu vínculo profundo e forte. O amor e o vínculo entre eles nunca vacilaram. A maioria de seus irmãos mais velhos havia crescido, pois Wahunsenaca gerou Pocahontas mais tarde. Muitos de seus irmãos e irmãs ocuparam posições de destaque na sociedade Powhatan. Sua família a protegia muito e cuidava para que fosse bem cuidada.

Quando criança, a vida de Pocahontas era muito diferente da de um adulto. A distinção entre infância e idade adulta era visível tanto pela aparência física quanto pelo comportamento. Pocahontas não teria cortado o cabelo ou usado roupas até atingir a maioridade (no inverno ela usava uma coberta para se proteger do frio). Havia também certas cerimônias das quais ela não tinha permissão de participar ou mesmo testemunhar. Mesmo quando criança, os padrões culturais da sociedade Powhatan se aplicavam a ela e, de fato, como filha do chefe supremo, esperava-se dela mais responsabilidade e disciplina. Pocahontas também recebeu mais supervisão e treinamento como a filha favorita de Wahunsenaca, ela provavelmente tinha ainda mais segurança.

Quando os ingleses chegaram, o povo Powhatan deu-lhes as boas-vindas. Eles desejavam se tornar amigos e negociar com os colonos. Cada tribo dentro do Chiefdom Powhatan tinha Quiakros (sacerdotes), que eram líderes espirituais, conselheiros políticos, médicos, historiadores e aplicadores das normas comportamentais de Powhatan. o Quiakros aconselhou conter os ingleses e torná-los aliados do povo Powhatan. Wahunsenaca concordou com o Quiakros. Durante o inverno de 1607, a amizade se solidificou.

Estátua do Capitão John Smith no histórico Jamestowne.

O acontecimento mais famoso da vida de Pocahontas, o resgate do capitão John Smith, não aconteceu da maneira como ele o escreveu. Smith estava explorando quando encontrou um grupo de caça Powhatan. Uma luta começou e Smith foi capturado por Opechancanough. Opechancanough, um irmão mais novo de Wahunsenaca, levou Smith de aldeia em aldeia para demonstrar ao povo Powhatan que Smith, em particular, e os ingleses, em geral, eram tão humanos quanto eles. O "resgate" foi uma cerimônia, iniciando Smith como outro chefe. Foi uma forma de acolher Smith e, por extensão, todos os ingleses na nação Powhatan. Foi uma cerimônia importante, então o Quiakros teria desempenhado um papel fundamental.

Wahunsenaca realmente gostava de Smith. Ele até ofereceu um local mais saudável para os ingleses, Capahowasick (a leste de Werowocomoco). A vida de Smith nunca esteve em perigo. Quanto a Pocahontas, ela não teria estado presente, pois crianças não eram permitidas em rituais religiosos. Posteriormente, Pocahontas teria considerado Smith um líder e defensor do povo Powhatan, como um chefe aliado da tribo inglesa. Ela teria esperado que Smith fosse leal ao seu povo, já que ele prometeu amizade a Wahunsenaca. Na sociedade Powhatan, a palavra de uma pessoa era o vínculo. Esse vínculo era sagrado.

Os ingleses foram recebidos pelo povo Powhatan. Para cimentar essa nova aliança, Wahunsenaca enviou comida para Jamestown durante o inverno de 1607-08. Fazer isso era o método Powhatan, pois os líderes agiam para o bem de toda a tribo. Foi durante essas visitas ao forte com comida que Pocahontas ficou conhecido pelos ingleses, como um símbolo da paz. Desde que ela ainda era uma criança, ela não teria permissão para viajar sozinha ou sem proteção adequada e permissão de seu pai. A forte segurança que cercou Pocahontas em Jamestown, embora muitas vezes disfarçada, pode ter sido como os ingleses perceberam que ela era a favorita de Wahunsenaca.

John Smith tentando conseguir mais comida para os colonos.

Com o tempo, as relações entre os índios Powhatan e os ingleses começaram a se deteriorar. Os colonos exigiam agressivamente alimentos que, devido às secas do verão, não podiam ser fornecidos. Em janeiro de 1609, o capitão John Smith fez uma visita não convidada a Werowocomoco. Wahunsenaca repreendeu Smith pela conduta inglesa, em geral, e pela própria conduta de Smith, em particular. Ele também expressou seu desejo de paz com os ingleses. Wahunsenaca seguiu a filosofia Powhatan de ganhar mais por meios pacíficos e respeitosos do que por meio da guerra e da força. De acordo com Smith, durante essa visita Pocahontas salvou novamente sua vida correndo pela floresta naquela noite para avisá-lo que seu pai pretendia matá-lo. No entanto, como em 1607, a vida de Smith não estava em perigo. Pocahontas ainda era uma criança, e muito bem protegida e supervisionada, é improvável que ela pudesse dar esse aviso. Isso iria contra os padrões culturais Powhatan para crianças. Se Wahunsenaca realmente pretendia matar Smith, Pocahontas não poderia ter passado pelos guardas de Smith, muito menos evitado sua morte.

À medida que as relações entre os dois povos pioravam, Pocahontas parou de visitá-la, mas os ingleses não a esqueceram. Pocahontas teve sua cerimônia de maioridade, que simbolizou que ela era elegível para namoro e casamento. Essa cerimônia acontecia anualmente, com a participação de meninos e meninas de 12 a 14 anos. Cerimônia de maioridade de Pocahontas (chamada de Huskanasquaw para as meninas) ocorreu quando ela começou a mostrar sinais de feminilidade. Desde que sua mãe estava morta, sua irmã mais velha Mattachanna supervisionou o Huskanasquaw, durante o qual a filha de Wahunsenaca mudou oficialmente seu nome para Pocahontas. A cerimônia em si foi realizada de forma discreta e mais secreta do que o normal, porque o Quiakros tinha ouvido rumores de que os ingleses planejavam sequestrar Pocahontas.

Após a cerimônia, um powwow foi realizado em celebração e ação de graças. Durante o powwow, uma dança de namoro permitiu que guerreiros solteiros do sexo masculino procurassem uma companheira. Foi provavelmente durante essa dança que Pocahontas conheceu Kocoum. Após um período de namoro, os dois se casaram. Wahunsenaca ficou feliz com a escolha de Pocahontas, já que Kocoum não era apenas irmão de um amigo próximo, o chefe Japazaw (também chamado Iopassus) da tribo Potowomac (Patawomeck), mas também um de seus melhores guerreiros. Ele sabia que Pocahontas estaria bem protegido.

Pocahontas

Rumores de que os ingleses queriam sequestrar Pocahontas ressurgiram, então ela e Kocoum se mudaram para sua aldeia natal. Enquanto estava lá, Pocahontas deu à luz um filho. Então, em 1613, o há muito suspeito plano inglês de sequestrar Pocahontas foi executado. O capitão Samuel Argall exigiu a ajuda do chefe Japazaw. Um conselho foi realizado com o Quiakros, enquanto a palavra era enviada a Wahunsenaca. Japazaw não queria dar Pocahontas a Argall, ela era sua cunhada. No entanto, não concordar significaria certo ataque por um Argall implacável, um ataque para o qual o povo de Japazaw não poderia oferecer uma defesa real. Japazaw finalmente escolheu o menor dos dois males e concordou com o plano de Argall, para o bem da tribo. Para ganhar a simpatia do capitão e possível ajuda, Japazaw disse temer retaliação de Wahunsenaca. Argall prometeu sua proteção e garantiu ao chefe que nenhum mal aconteceria a Pocahontas. Antes de concordar, Japazaw fez mais uma barganha com Argall: o capitão deveria libertar Pocahontas logo depois que ela fosse trazida a bordo. Argall concordou. A esposa de Japazaw foi enviada para buscar Pocahontas. Assim que Pocahontas estava a bordo, Argall quebrou sua palavra e não a soltou. Argall entregou uma chaleira de cobre para Japazaw e sua esposa em troca de "ajuda" e como forma de implicá-los na traição.

Antes de o capitão Argall partir com seu prisioneiro, ele mandou matar o marido dela, Kocoum - felizmente o filho deles estava com outra mulher da tribo. Argall então transportou Pocahontas para Jamestown, seu pai imediatamente devolveu os prisioneiros e armas ingleses a Jamestown para pagar seu resgate. Pocahontas não foi libertado e, em vez disso, foi colocado sob os cuidados de Sir Thomas Gates, que supervisionou o resgate e as negociações. Passaram-se quatro anos desde que Pocahontas viu os ingleses, ela agora tinha quinze ou dezesseis anos.

Um golpe devastador foi desferido em Wahunsenaca e ele caiu em uma depressão profunda. o Quiakros retaliação aconselhada. Mas, Wahunsenaca recusou. Diretrizes culturais arraigadas enfatizavam soluções pacíficas, além de que ele não queria arriscar que Pocahontas fosse prejudicado. Ele se sentiu compelido a escolher o caminho que melhor garantisse a segurança de sua filha.

Enquanto em cativeiro, Pocahontas também ficou profundamente deprimida, mas submeteu-se à vontade de seus captores. Ser levado para o cativeiro não era algo estranho, pois ocorria também entre tribos. Pocahontas saberia como lidar com tal situação, seria cooperativo. Então ela foi cooperativa, para o bem de seu povo e como um meio de sobrevivência. Ela aprendeu os costumes ingleses, especialmente as crenças religiosas dos colonos, pelo reverendo Alexander Whitaker em Henrico. Seus captores insistiram que seu pai não a amava e falavam disso continuamente. Oprimido, Pocahontas sofreu um colapso nervoso, e os ingleses pediram que uma irmã dela fosse enviada para cuidar dela. Sua irmã Mattachanna, que estava acompanhada de seu marido, foi enviada. Pocahontas confidenciou a Mattachanna que ela havia sido estuprada e que pensava que estava grávida. Esconder sua gravidez foi o principal motivo pelo qual Pocahontas foi transferida para Henrico depois de apenas cerca de três meses em Jamestown. Pocahontas finalmente deu à luz um filho chamado Thomas. Sua data de nascimento não é registrada, mas a história oral afirma que ela deu à luz antes de se casar com John Rolfe.

Na primavera de 1614, os ingleses continuaram a provar a Pocahontas que seu pai não a amava. Eles encenaram uma troca de Pocahontas pelo pagamento do resgate (na verdade, o segundo pagamento desse tipo). Durante a troca, estourou uma briga e as negociações foram encerradas por ambos os lados. Pocahontas foi informado de que essa "recusa" em pagar o resgate provou que seu pai amava as armas inglesas mais do que a amava.

Pouco depois da troca de resgate encenada, Pocahontas se converteu ao cristianismo e foi rebatizado de Rebecca. Em abril de 1614, Pocahontas e John Rolfe se casaram em Jamestown. Se ela realmente se converteu é algo em aberto, mas ela não tinha escolha. Ela era uma cativa que queria representar seu povo da melhor maneira e protegê-los. Ela provavelmente se casou com John Rolfe de boa vontade, pois já tinha um filho meio branco que poderia ajudar a criar um vínculo entre os dois povos. Seu pai consentiu com o casamento, mas apenas porque ela estava sendo mantida em cativeiro e ele temia o que poderia acontecer se dissesse não. John Rolfe casou-se com Pocahontas para obter a ajuda do Quiakros com suas safras de fumo, pois eles estavam encarregados do fumo. Com o casamento, importantes laços de parentesco se formaram e o Quiakros concordou em ajudar Rolfe.

Em 1616, os Rolfes e vários representantes de Powhatan, incluindo Mattachanna e seu marido Uttamattamakin, foram enviados para a Inglaterra. Vários desses representantes foram na verdade Quiakros disfarçado. Em março de 1617, a família estava pronta para retornar à Virgínia depois de uma viagem bem-sucedida organizada para ganhar o interesse dos ingleses em Jamestown. Enquanto estava no navio, Pocahontas e seu marido jantaram com o capitão Argall. Pouco depois, Pocahontas ficou muito doente e começou a ter convulsões. Mattachanna correu para pedir ajuda a Rolfe. Quando eles voltaram, Pocahontas estava morto. Ela foi levada para Gravesend e enterrada em sua igreja. O jovem Thomas foi deixado para trás para ser criado por parentes na Inglaterra, enquanto o resto do grupo navegou de volta para a Virgínia.

Wahunsenaca foi contado por Mattachanna, Uttamattamakin e o disfarçado Quiakros que sua filha havia sido assassinada. Suspeitou-se de veneno, pois ela estava com boa saúde até o jantar no navio. Wahunsenaca se desesperou com a perda de sua filha amada, a filha que ele jurou proteger à esposa. Eventualmente, ele foi substituído como chefe supremo e, em abril de 1618, ele estava morto. A paz começou a se desfazer e a vida em Tsenacomoco nunca mais seria a mesma para o povo Powhatan.

Estátua de Pocahontas no histórico Jamestowne.

O pouco que sabemos sobre Pocahontas cobre apenas cerca de metade de sua curta vida e ainda assim inspirou uma miríade de livros, poemas, pinturas, peças, esculturas e filmes. Ele capturou a imaginação de pessoas de todas as idades e origens, acadêmicos e não acadêmicos. A verdade da vida de Pocahontas está envolta em interpretações tanto dos relatos orais quanto dos escritos, que podem se contradizer. Uma coisa pode ser afirmada com certeza: sua história fascina as pessoas há mais de quatro séculos e ainda inspira as pessoas hoje. Sem dúvida, continuará a fazê-lo. Ela também ainda vive por meio de seu próprio povo, que ainda está aqui hoje, e dos descendentes de seus dois filhos.

Nota do autor: Existem várias grafias para nomes de pessoas, lugares e tribos. Neste artigo, tentei usar uma grafia em todo o texto, a menos que indicado de outra forma.

Custalow, Dr. Linwood "Little Bear" e Angela L. Daniel "Silver Star". A verdadeira história de Pocahontas: o outro lado da história. Golden: Fulcrum Publishing, 2007.

Haile, Edward Wright (editor) Narrativas de Jamestown: relatos de testemunhas oculares da Colônia da Virgínia: A primeira década: 1607-1617. Capelão: Roundhouse, 1998.

Mossiker, Frances. Pocahontas: The Life and The Legend. Nova York: Da Capo Press, 1976.

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Rountree, Helen C. Os índios Powhatan da Virgínia: sua cultura tradicional. Norman: University of Oklahoma Press, 1989.

Rebocado, Camilla. Pocahontas and the Powhatan Dilemma: The American Portrait Series. Nova York: Hill And Wang, 2004.

Sarah J Stebbins NPS Sazonal, agosto de 2010


Alguns historiadores acreditam que a história é ficção

Alguns historiadores acreditam que a história simplesmente não é verdadeira. O primeiro relato que sobreviveu do incidente por Smith é bastante diferente. Smith, que era conhecido por se esforçar ao máximo para promover a si mesmo e seu papel na colônia primitiva, só contou a versão de ter sido salvo por uma "princesa indiana" depois que ela se tornou famosa.

Em 1612, Smith escreveu sobre a afeição de Pocahontas por ele, mas em seu "True Relation", ele nunca menciona Pocahontas, nem descreve qualquer ameaça de execução ao relatar os detalhes de sua expedição e conhecer Powhatan. Foi somente em 1624 em sua "História Geral" (Pocahontas morreu em 1617) que ele escreveu sobre a ameaça de execução e o papel dramático de Pocahontas que salvou vidas.


A verdadeira história de Pocahontas

Pocahontas pode ser um nome familiar, mas a verdadeira história de sua curta, mas poderosa vida foi enterrada em mitos que persistem desde o século 17.

Desta História

Pocahontas e o dilema de Powhatan: a série de retratos americanos

Para começar, Pocahontas não era nem mesmo seu nome verdadeiro. Nascida por volta de 1596, seu nome verdadeiro era Amonute, e ela também tinha o nome mais particular Matoaka. Pocahontas era seu apelido, que dependendo de para quem você pergunta significa & # 8220 uma criança brincalhona "ou & # 8220 criança comportada. & # 8221

Pocahontas era a filha favorita de Powhatan, o governante formidável de mais de 30 tribos de língua algonquiana dentro e ao redor da área que os primeiros colonizadores ingleses reivindicaram como Jamestown, Virgínia. Anos mais tarde & # 8212depois que ninguém foi capaz de contestar os fatos & # 8212John Smith escreveu sobre como ela, a bela filha de um poderoso líder nativo, o resgatou, um aventureiro inglês, de ser executado por seu pai.

Esta narrativa de Pocahontas virando as costas para seu próprio povo e aliando-se aos ingleses, encontrando assim um terreno comum entre as duas culturas, perdurou por séculos. Mas, na verdade, a vida de Pocahontas & # 8217 era muito diferente de como Smith ou a cultura dominante a contam. Ele até contestou se Pocahontas, de 11 ou 12 anos, resgatou ou não o soldado mercantil e o explorador, já que Smith pode ter interpretado mal o que era na verdade uma cerimônia ritual ou mesmo apenas retirado a história de uma balada escocesa popular.

Agora, 400 anos após sua morte, a história dos verdadeiros Pocahontas está finalmente sendo explorada com precisão. No Smithsonian Channel & # 8217s novo documentário Pocahontas: além do mito, com estreia em 27 de março, autores, historiadores, curadores e representantes da tribo Pamunkey da Virgínia, os descendentes de Pocahontas, oferecem testemunho de especialistas para pintar um quadro de uma Pocahontas corajosa e saltitante que cresceu e se tornou uma jovem inteligente e corajosa, servindo como tradutora, embaixadora e líder por seus próprios méritos diante do poder europeu.

Camilla Townsend, autora da publicação oficial Pocahontas e o dilema Powhatan e um professor de história da Rutgers University, que é destaque em Além do mito, fala ao Smithsonian.com sobre por que a história de Pocahontas foi tão distorcida por tanto tempo e por que seu verdadeiro legado é vital para entender hoje.

Como você se tornou um estudioso de Pocahontas?

Fui professor de história dos índios americanos por muitos anos. Eu estava trabalhando em um projeto comparando as primeiras relações entre colonizadores e índios na América espanhola e na América inglesa quando eles chegaram. Achei que poderia recorrer ao trabalho de outras pessoas em Pocahontas e John Smith e John Rolfe. Ao longo dos muitos anos, existem realmente centenas de livros que foram escritos sobre ela. Mas quando tentei investigar, descobri que a maioria deles estava cheia de besteiras. Muitos deles foram escritos por pessoas que não eram historiadores. Outros eram historiadores, [mas] pessoas que se especializavam em outros assuntos e estavam assumindo que, se algo se repetiu várias vezes nas obras de outras pessoas, deve ser verdade. Quando voltei e olhei os documentos reais sobreviventes daquele período, descobri que muito do que havia sido repetido sobre ela não era verdade.

Como você apontou no documentário, não é apenas a Disney que entende sua história de maneira errada. Isso remonta a John Smith, que divulgou seu relacionamento como uma história de amor. Que classe e fatores culturais permitiram que esse mito persistisse?

A história de que Pocahontas estava perdidamente apaixonado por John Smith dura por muitas gerações. Ele mesmo mencionou isso no período colonial, como você diz. Então morreu, mas renasceu após a revolução no início de 1800, quando estávamos realmente procurando por histórias nacionalistas. Desde então, é vivido de uma forma ou de outra, até o filme da Disney e até hoje.

Acho que a razão de ser tão popular & # 8212não entre os nativos americanos, mas entre as pessoas da cultura dominante & # 8212 é que é muito lisonjeiro para nós. A ideia é que este é um & # 8216bom índio. & # 8217 Ela admira o homem branco, admira o cristianismo, admira a cultura, quer ter paz com essas pessoas, está disposta a viver com essas pessoas ao invés de seu próprio povo, casar ele em vez de um dos seus. Essa ideia toda faz as pessoas na cultura americana branca se sentirem bem com a nossa história. Que não estávamos fazendo nada de errado com os índios, mas realmente os estávamos ajudando e os & # 8216bom & # 8217 apreciavam isso.

Em 1616, Pocahontas, batizada como "Rebecca" e casada com John Rolfe, partiu para a Inglaterra. Antes que ela pudesse voltar para a Virgínia, ela adoeceu. Ela morreu na Inglaterra, possivelmente de pneumonia ou tuberculose, e foi enterrada na Igreja de St. George em 21 de março de 1617. (Smithsonian Channel)

Na vida real, Pocahontas era membro da tribo Pamunkey na Virgínia. Como Pamunkey e outros povos nativos contam sua história hoje?

É interessante. Em geral, até recentemente, Pocahontas não era uma figura popular entre os nativos americanos. Quando eu estava trabalhando no livro e liguei para o Virginia Council on Indians, por exemplo, recebi reações de gemidos porque eles estavam muito cansados. Por tantos anos, os nativos americanos estão tão cansados ​​de brancos entusiasmados que amam Pocahontas e se dão tapinhas nas costas porque amam Pocahontas, quando na verdade o que eles realmente amavam era a história de um índio que virtualmente adorava a cultura branca. Eles estavam cansados ​​disso e não acreditavam. Parecia irreal para eles.

Eu diria que houve uma mudança recentemente. Em parte, acho que o filme da Disney ironicamente ajudou. Mesmo que transmitisse mais mitos, o personagem nativo americano é a estrela & # 8212she é a personagem principal, e ela é interessante, forte e bonita e então os jovens nativos americanos adoram assistir esse filme. É uma mudança real para eles.

A outra coisa que é diferente é que a bolsa de estudos está muito melhor agora. Sabemos muito mais sobre sua vida real agora que os nativos americanos também estão percebendo que devemos falar sobre ela, aprender mais sobre ela e ler mais sobre ela, porque, na verdade, ela não estava vendendo sua alma e não o fez. t amo a cultura branca mais do que a cultura de seu próprio povo. Ela era uma garota corajosa que fez tudo o que podia para ajudar seu povo. Uma vez que eles começam a perceber que, compreensivelmente, eles se tornam muito mais interessados ​​na história dela.

Portanto, a lição transmitida pela cultura dominante é que, ao deixar seu povo e adotar o cristianismo, Pocahontas se tornou um modelo de como unir culturas. Quais você acha que são as verdadeiras lições a serem aprendidas com a vida real de Pocahontas e # 8217?

Em grande parte, a lição é de uma força extraordinária, mesmo contra adversidades muito assustadoras. O povo de Pocahontas não poderia ter derrotado ou mesmo detido o poder da Europa renascentista, que é o que John Smith e os colonizadores que vieram depois representaram. Eles tinham uma tecnologia mais forte, uma tecnologia mais poderosa em termos não apenas de armas, mas também de transporte e impressão de livros e fabricação de bússolas. Todas as coisas que tornaram possível para a Europa chegar ao Novo Mundo e conquistar, e a falta delas tornou impossível para os nativos americanos avançarem em direção ao Velho Mundo e conquistar. Portanto, os índios estavam enfrentando circunstâncias extraordinariamente assustadoras. Mesmo assim, em face disso, Pocahontas e tantos outros sobre os quais lemos e estudamos agora mostraram extrema coragem e inteligência, às vezes até brilho na estratégia que usaram. Então, acho que a lição mais importante é que ela era mais corajosa, mais forte e mais interessante do que a fictícia Pocahontas.

Durante sua extensa pesquisa, quais foram alguns detalhes que o ajudaram a conhecer melhor a Pocahontas?

Os documentos que realmente me chamaram a atenção foram as notas que sobreviveram de John Smith. Ele foi sequestrado pelos nativos americanos alguns meses depois de chegar aqui. Eventualmente, após questioná-lo, eles o soltaram. Mas enquanto ele era um prisioneiro entre os nativos americanos, sabemos que ele passou algum tempo com a filha de Powhatan, Pocahontas, e que eles estavam ensinando uns aos outros alguns aspectos básicos de suas línguas. E sabemos disso porque em suas anotações sobreviventes estão escritas frases como "Diga a Pocahontas para me trazer três cestas". Ou "Pocahontas tem muitas contas brancas". Então, de repente, eu pude ver esse homem e essa garotinha tentando ensinar um ao outro. Em um caso, inglês, em outro uma língua algonquina. Literalmente no outono de 1607, sentados ao longo de algum rio em algum lugar, eles disseram essas frases reais. Ela iria repeti-los em Algonquian, e ele iria escrever isso. Esse detalhe trouxe os dois à vida para mim.

Pocahontas costumava servir como tradutor e embaixador do Império Powhatan. (Smithsonian Channel)

Quatrocentos anos após sua morte, sua história está sendo contada com mais precisão. O que mudou?

Estudos da TV e de outras culturas pop mostram que naquela década entre o início dos anos 80 e o início dos anos 90 é quando a verdadeira mudança radical ocorreu em termos das expectativas americanas de que deveríamos realmente olhar para as coisas do ponto de vista de outras pessoas, não apenas da cultura dominante. Então isso tinha que acontecer primeiro. Então, digamos que em meados dos anos 90 isso tenha acontecido. Então, mais anos tiveram que se passar. Meu livro Pocahontas, por exemplo, saiu em 2004. Outro historiador escreveu um segmento sério sobre ela que dizia quase o mesmo que eu, apenas com menos detalhes em 2001. Assim, as idéias de multiculturalismo ganharam domínio em nosso mundo em meados de # 821790s, mas outros cinco a dez anos tiveram que se passar antes que as pessoas digerissem isso e publicassem em jornais, artigos e livros.

Visto que a mudança na bolsa de estudos tradicional é tão recente, você acha que daqui para frente haverá mais a aprender com a história dela?

Acho que há mais a aprender sobre ela no sentido de que ajudaria a política moderna se mais pessoas entendessem o que os povos nativos realmente passaram, tanto na época da conquista quanto nos anos seguintes. Há um sentimento tão forte em nosso país, pelo menos em alguns lugares entre algumas pessoas, que de alguma forma os nativos americanos e outras pessoas sem poder se deram bem, eles são os sortudos com bolsas especiais e status especial. Isso está muito longe de ser um reflexo de sua experiência histórica real. Depois de conhecer a história real pelo que essas tribos passaram, é preocupante, e é preciso levar em conta a dor e a perda que algumas pessoas experimentaram muito mais do que outras nas últimas cinco gerações ou mais. Acho que ajudaria a todos, tanto a cultura nativa quanto a cultura dominante, se mais pessoas entendessem como era realmente a experiência nativa tanto na época da conquista quanto desde então.

Sobre Jackie Mansky

Jacqueline Mansky é redatora e editora freelance que mora em Los Angeles. Anteriormente, ela foi editora assistente da web, ciências humanas, para Smithsonian revista.


Pocahontas

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Pocahontas, também chamado Matoaka e Amonute, Nome de batismo Rebecca, (nascida por volta de 1596, perto da atual Jamestown, Virgínia, EUA - morreu em março de 1617, Gravesend, Kent, Inglaterra), mulher índia Powhatan que promoveu a paz entre os colonos ingleses e nativos americanos fazendo amizade com os colonos na Colônia Jamestown na Virgínia e eventualmente se casando com um deles.

Como Pocahontas se tornou famoso?

Pelo relato de John Smith, Pocahontas salvou a vida de Smith, quando ela era uma menina e ele era prisioneiro dos Powhatans, colocando-se sobre ele para evitar sua execução. Alguns escritores pensam que o que Smith acreditava ser uma execução foi uma cerimônia de adoção, outros pensam que ele inventou o resgate.

Quando Pocahontas se casou?

Depois de ser feito refém pelos ingleses, Pocahontas casou-se com John Rolfe, um distinto colono, em abril de 1614. Após o casamento, a paz prevaleceu entre os ingleses e os nativos americanos enquanto o chefe Powhatan viveu. De acordo com a tradição Powhatan e o relato de um colono, Pocahontas foi anteriormente casado com um homem Powhatan chamado Kocoum.

Por que Pocahontas é lembrado?

Pocahontas, a “princesa indiana”, tem sido uma imagem duradoura na literatura e na arte americanas. No entanto, sua história foi adaptada para atender às necessidades de seus intérpretes. Ela tem sido usada para promover a fusão das culturas indígenas e coloniais e a assimilação, e também foi reivindicada como um símbolo tanto pelos abolicionistas quanto pela aristocracia sulista.

Entre seus vários nomes nativos, o mais conhecido dos ingleses era Pocahontas (traduzido na época como “pequena devassa” ou “travessa”). Ela era filha de Powhatan (como ele era conhecido pelos ingleses, também era chamado de Wahunsenacah), chefe do império Powhatan, que consistia em cerca de 28 tribos da região de Tidewater. Pocahontas era uma jovem de 10 ou 11 anos quando conheceu os colonos que se estabeleceram na área da Baía de Chesapeake em 1607.

Pelo relato do líder colonial John Smith, ela intercedeu para salvar a vida de Smith em dezembro daquele ano, depois que ele foi feito prisioneiro pelos homens de seu pai. Smith escreveu que, quando foi levado perante Powhatan, Pocahontas interrompeu a execução de Smith colocando-se sobre ele quando ele estava prestes a ter sua cabeça golpeada em uma pedra. Powhatan liberou Smith para retornar a Jamestown. Alguns escritores teorizaram que Smith pode ter entendido mal o que viu e que o que ele acreditava ser uma execução foi, em vez disso, uma cerimônia benigna de algum tipo que outros alegaram que ele inventou o resgate de cara.

O que se sabe é que Pocahontas se tornou um visitante frequente do assentamento e amigo de Smith. Sua natureza lúdica a tornava sua favorita, e seu interesse pelos ingleses provou ser valioso para eles. Às vezes, ela trazia presentes de seu pai para ajudar os colonos pressionados. Ela também salvou a vida de Smith e de outros colonos em um grupo de comércio em janeiro de 1609, alertando-os sobre uma emboscada.

Após o retorno de Smith à Inglaterra no final de 1609, as relações entre os colonos e Powhatan se deterioraram. Os ingleses informaram a Pocahontas que Smith havia morrido. Ela não voltou para a colônia nos quatro anos seguintes. Na primavera de 1613, porém, Sir Samuel Argall a fez prisioneira, na esperança de usá-la para garantir o retorno de alguns prisioneiros ingleses e roubar armas e ferramentas inglesas. Argall fez isso conspirando com Japazeus, o chefe da tribo Patawomeck, que vivia ao longo do rio Potomac e que Pocahontas estava visitando. Japazeus e sua esposa atraíram Pocahontas para o navio de Argall, onde Argall a manteve até que ele pudesse trazê-la para Jamestown.Embora seu pai tenha libertado sete prisioneiros ingleses, um impasse resultou quando ele não devolveu as armas e ferramentas e se recusou a negociar mais.

Pocahontas foi levado de Jamestown para um assentamento inglês secundário conhecido como Henricus. Tratada com cortesia durante seu cativeiro, Pocahontas se converteu ao cristianismo e foi batizada como Rebecca. Ela aceitou a proposta de casamento de John Rolfe, um distinto colono, tanto o governador da Virgínia, Sir Thomas Dale, quanto o chefe Powhatan concordaram com o casamento, que ocorreu em abril de 1614. Após o casamento, a paz prevaleceu entre os ingleses e os nativos americanos enquanto o chefe Powhatan viveu. De acordo com a tradição Powhatan e o relato de um colono, Pocahontas já havia sido casado com um homem Powhatan chamado Kocoum.

Na primavera de 1616, Pocahontas, seu marido, seu filho de um ano, Thomas, e um grupo de outros nativos americanos, homens e mulheres, navegaram com o governador Dale para a Inglaterra. Lá ela foi entretida nas festividades reais. A Virginia Company aparentemente viu sua visita como um artifício para divulgar a colônia e obter o apoio do rei Jaime I e de investidores. Enquanto se preparava para retornar à América, Pocahontas adoeceu, provavelmente com doença pulmonar. Sua doença piorou e interrompeu sua viagem de volta antes que seu navio deixasse o rio Tamisa. Ela morreu na cidade de Gravesend com cerca de 21 anos e foi enterrada lá em 21 de março de 1617. Posteriormente, seu marido voltou imediatamente para a Virgínia e seu filho permaneceu na Inglaterra até 1635, quando foi para a Virgínia e se tornou um plantador de tabaco de sucesso.

Pocahontas tem sido uma imagem duradoura na literatura e na arte americanas, a prototípica “princesa indiana”, cuja narrativa foi implacavelmente remodelada para atender às necessidades polêmicas, poéticas ou de marketing de seus intérpretes. A partir do início do século 19, a ênfase de sua história mudou da descrição de Smith de seu resgate para o relacionamento de Pocahontas com Rolfe, um casamento misto que forneceu um modelo prático e metafórico para as possibilidades benéficas da mistura das culturas indígenas e coloniais. Na época da pintura de John Gadsby Chapman de O Batismo de Pocahontas para a Rotunda do Capitólio dos Estados Unidos em 1836-40, os benefícios da união de Rolfe e Pocahontas se tornaram mais contingentes, com base em sua aceitação assimilacionista do Cristianismo.

Na jornada da gravura de 1616 de Simon van de Passe da vida para sua representação na pintura de Chapman, as características e o tom de pele de Pocahontas foram dramaticamente alterados para se assemelhar mais aos conceitos europeus e europeu-americanos de beleza humana. Ao longo dos anos, a descrição mítica de Smith de seu resgate foi cada vez mais aceita como história, e as apresentações imaginativas da história de Pocahontas eram frequentemente moldadas em romances que às vezes se concentravam tanto em seu relacionamento com Smith - quanto no desenho animado da Walt Disney Company Pocahontas (1995) - como em seu relacionamento com Rolfe. No período que antecedeu a Guerra Civil Americana, de acordo com o historiador cultural Robert P. Tilton, os abolicionistas reivindicaram Pocahontas como um símbolo da possibilidade de harmonia racial, enquanto os sulistas apontavam para ela e Rolfe como progenitores da aristocracia sulista que oferecia uma alternativa nacional mito de fundação para a versão do Norte centrada nos peregrinos. Pocahontas até encontrou seu caminho na música rock. O hino do cantor e compositor canadense Neil Young, "Pocahontas", de seu álbum Rust nunca dorme (1979), a projeta como o objeto do desejo romântico masculino situado na América imaculada e intocada.


O Lugar de Repouso de Pocahontas

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No jardim de uma igreja despretensiosa na cidade de Gravesend, em Kent, está um monumento a uma das mulheres nativas americanas mais famosas da história, Pocahontas, que por meio de sua ternura e diplomacia evitou uma guerra iminente entre os colonos britânicos e sua tribo, os Powhatans .

Esta escultura de bronze assombrosa em tamanho real é uma cópia de uma esculpida por William Ordway Partridge em 1913, com a posição original na cidade de Jamestown, Virgínia, EUA, que já foi a terra natal do povo Powhatan. Foi doado como um presente ao povo de Gravesend em 1958 pelo então governador da Virgínia.

Ele a retrata caminhando graciosamente e de braços abertos, como se acolhendo graciosamente o espectador para dar um passo à frente. No entanto, talvez a característica mais intrigante da estátua seja sua expressão facial, que tem um ar estoico e digno do qual uma dor e uma perplexidade inegáveis ​​podem ser discernidas. Este detalhe parece incluído para sugerir a tragédia subjacente da curta e agitada vida desta jovem.

Nascida em 1596, filha do líder da tribo Powhatan, Wahunsenacawh e de uma mãe que morreu no parto, seu nome verdadeiro era Matoaka, que na língua algonquina se traduz como "Vapor Brilhante entre as Colinas". Acredita-se que ela recebeu o apelido de infância de Pocahontas, que se traduz como “brincalhona”, devido a uma natureza curiosa e aventureira.

Quando jovem, Matoaka teria crescido ajudando os adultos em tarefas como coletar e preparar comida, coletar lenha e cultivar milho, e teria mantido a visão espiritual de mundo de seu povo. Os Powhatan acreditavam em uma série de entidades espirituais que habitavam as florestas, mas tinham duas divindades principais, Ahone, um deus criador benevolente da humanidade e seu oposto, Okee, um deus malandro do mal.

No início de 1600, o mundo Powhatan estava mudando com o primeiro assentamento de colonos britânicos na América. Um conflito entre os dois povos surgiu imediatamente e, duas semanas após a chegada dos britânicos, tiros de mosquete e flechas foram disparados de ambos os lados, resultando em várias mortes. Mais tarde naquele ano, um dos colonos britânicos, John Smith, foi capturado enquanto caçava cervos e feito prisioneiro pela tribo Powhatan.

De acordo com as lembranças posteriores de Smith dos eventos que se seguiram, ele quase foi morto pelo líder Wahunsenacawh que, furioso, levantou um clube de guerra para espancá-lo até a morte. Porém, sua vida foi salva por Matoaka que se colocou entre os homens e implorou a seu pai, convencendo-o a libertar Smith e fazer as pazes com os colonos.

Os estudiosos têm debatido a autenticidade do relato de Smith há séculos, alguns sugerindo que foi um embelezamento dramático e outros defendendo a história como um fato histórico. Mas seja o que for que tenha acontecido no evento, parece que um nível de paz realmente voltou, embora temporariamente, entre os colonos e a população indígena da região, que forneceu alimentos aos colonos durante o inverno rigoroso.

Mas, dois anos depois, em resposta à expansão dos assentamentos, o conflito foi novamente desencadeado e uma guerra estourou na qual Matoaka foi sequestrado por um grupo de colonos. Ela foi mantida como refém por um ano no assentamento e aparentemente convertida, por razões genuínas ou pragmáticas, ao cristianismo e foi batizada como "Rebecca".

Não está claro como ela foi tratada durante esse tempo, com um estudioso sugerindo que ela foi abusada e outros que ela foi tratada com respeito, mas as evidências parecem sugerir que ela foi tratada com cortesia e desenvolveu uma síndrome de Estocolmo para com seus captores. Como resultado, quando um acordo foi alcançado com seu pai, ela parece ter decidido ficar.

Logo depois ela se casou com um viúvo e dono de uma plantação de tabaco, John Rolfe, e parece que existia um amor genuíno entre os dois. O casamento também aparentemente beneficiou as relações entre os indígenas e os colonos e um estado de paz surgiu entre os grupos que existiam há oito anos. Uma criança nasceu em 1615 e a família voltou para a Grã-Bretanha, onde se estabeleceram por dois anos em uma cidade fora de Londres. Durante o tempo que passou na Inglaterra, Matoaka foi aparentemente tratada como visitante da realeza e se encontrou com o rei e membros da nobreza.

Em 1617, a família planejava retornar à América do Norte, mas enquanto se preparavam para a viagem, Matoaka contraiu uma doença que provavelmente era pneumonia e morreu logo depois. Suas últimas palavras foram aparentemente: "Todos devem morrer, mas basta que a criança viva."

Saiba antes de ir

Pocahontas foi enterrada no cemitério da Igreja de São Jorge na cidade de Gravesend, Kent, onde hoje se encontra o monumento à sua curta, mas dramática vida.

Há um amplo estacionamento pago em um grande lote do outro lado da rua da igreja.


OS OSSOS DE POCAHONTAS por Jane Dismore

A descoberta do esqueleto de Ricardo III pode não ser suficiente por si só para refutar as histórias sombrias sobre ele, mas reavivou o interesse, talvez um dia o homem e o mito sejam separados para sempre. O processo foi respeitoso, desde o primeiro corte no concreto, até o último punhado de terra desmoronado em seu caixão, dando-lhe a dignidade que lhe foi negada na morte. A única deselegância veio no debate sobre onde ele deveria ser enterrado novamente.

Em 30 de maio de 1923, uma busca ocorreu em Gravesend, Kent, pelos restos mortais de outra pessoa de alto escalão, de uma espécie de realeza, cuja vida também estava envolta em mitos e que, para alguns, havia alcançado um status quase de culto. Pocahontas, filha do poderoso chefe nativo americano Powhatan, morreu em Gravesend em março de 1617. Sua história há muito foi consagrada na cultura popular, algumas pessoas, pensando na animação de Walt Disney, acreditam que ela seja fictícia. Embora a ficção certamente tenha desempenhado um papel no filme, Pocahontas (um apelido - ela era Matoaka para o pai e Amonute para os outros) era muito real.

Tida como a mãe dos americanos modernos, a América há muito tempo faz barulho sobre recuperá-la. Como Ricardo III, uma dificuldade era que o lugar onde ela estava enterrada havia mudado. Os registros da igreja de São Jorge mostram que ela foi enterrada em sua capela-mor, reservada para pessoas importantes, mas em 1727 a igreja pegou fogo e foi reconstruída, sua localização não era mais certa. Quando o Ministério do Interior finalmente concedeu permissão a um comitê de eminentes americanos para realizar uma busca, não previu o fiasco que resultaria.

O fato de ela ter vindo para a Inglaterra pode surpreender alguns. Convertendo-se ao cristianismo e batizando Rebecca, em abril de 1614 Pocahontas casou-se com seu marido inglês, o jovem viúvo John Rolfe. O rei James pediu sua presença em Londres para promover o sucesso da colônia Jamestown na Virgínia, onde, após um início pouco promissor, Rolfe se tornou um fazendeiro de tabaco de sucesso. O rei queria impressionar os investidores em sua Virginia Company, levantar fundos e encorajar novos colonos.

Em junho de 1616, os Rolfes chegaram à Inglaterra com o governador da colônia, Sir Thomas Dale, o xamã de Powhatan e outros. Um exercício de relações públicas era extremamente necessário para mostrar o quão longe a colônia havia progredido desde sua fundação em 1607. Nos primeiros anos, os colonos sofreram grandes privações e violência. Powhatan, chefe das tribos de língua algonquina e senhor das vastas terras de Chesapeake, era amado e temido por seu povo e brincava livremente com os colonos inexperientes, muitas vezes desesperados, eles também cortejavam problemas.

Mas sua filha, curiosa sobre os ingleses, desenvolveu um relacionamento caloroso com o primeiro presidente da colônia, o capitão John Smith, que incluiu aulas mútuas de idioma. Era comum acreditar que eles se apaixonaram e ela impediu que seu pai o matasse. A cantora de jazz Peggy Lee até os imortalizou em Febre:

Capitão Smith e Pocahontas

Quando o pai dela tentou matá-lo

Ela disse & # 8220Pai, oh não & # 8217t você ousa & # 8221

No entanto, Pocahontas, nascido por volta de 1595, era apenas uma criança quando se conheceram e não há evidências de um relacionamento amoroso. Até mesmo salvar a vida de Smith - uma história que ele contou pela primeira vez muito mais tarde, quando de volta à Inglaterra - é improvável. No entanto, ela salvou muitos colonos do ataque e da fome. Em 1613, ela foi mantida refém para negociar a paz entre eles e Powhatan. Tratada como uma convidada de honra, ela recebeu aulas de línguas, instruções sobre o cristianismo e ensinou os costumes de uma senhora inglesa.

Seu casamento com Rolfe teve a aprovação de Powhatan e Dale e produziu uma paz de oito anos. Recebida na corte em 1616 como realeza, Rebecca ficou impressionada com a rainha Anne, não se impressionando com o robusto e desalinhado King James, e se hospedou em vários lugares ao redor de Londres e Middlesex. Acredita-se que ela também foi para Heacham, Norfolk, onde vivia a rica família de Rolfe, mas embora haja indicações positivas, nenhuma evidência se materializou.

Rolfe foi nomeado secretário da colônia e, em março de 1617, eles começaram sua viagem de retorno com seu filho de dois anos, Thomas. A saúde de Rebecca piorou e ela morreu em Gravesend, possivelmente de tuberculose. Depois de seu enterro, pai e filho continuaram, mas por Plymouth Thomas estava doente. Rolfe tomou providências para sua educação na Inglaterra. Em 1632, Thomas casou-se com uma inglesa e se estabeleceu na Virgínia. Seus descendentes, incluindo figuras americanas proeminentes, orgulhavam-se de seu ancestral Pocahontas.

Não é de se surpreender, então, que em algum momento eles a quisessem de volta. Em 1875, uma carta do gabinete do governador da Virgínia para a família Rolfe em Heacham Hall dizia: "O povo da Virgínia sente um forte desejo de possuir para preservação um retrato preciso da princesa indiana, Pocahontas", um desejo mais fácil de expressar do que realizar. Em 1909, o Ministro do Interior recebeu uma carta da National Pocahontas Memorial Association, de Nova York, cujos diretores incluíam Theodore Roosevelt e Andrew Carnegie. Eles queriam um "memorial magnífico" para ela em Washington, com uma cripta para abrigar seus restos mortais, para a qual uma busca deveria ser feita. Um navio de guerra de cada país iria acompanhá-los, o que "faria mais para unir a amizade existente entre os dois países do que qualquer outro evento do século passado". Nesse ínterim, vitrais em homenagem a Pocahontas foram doados à Igreja de São Jorge pelas Colonial Dames of America.

Após consideração intermitente, em janeiro de 1923, o Home Office buscou o consentimento para uma busca do Reitor (cego) de São Jorge, Cônego Gedge. Ele avisou que os ossos parcialmente queimados da capela-mor foram realocados mais de uma vez e que a igreja foi ampliada em 1897. O lugar mais provável, disse ele, para os restos de Pocahontas (como ela ainda era chamada) era no cofre da desconhecida família Curd, para a qual ele forneceu um plano. Ele pediu que qualquer permissão incluísse uma busca mais ampla se estivesse vazio, porque "pode ​​ser difícil chegar ao local preciso".

Ciente de que a busca não iria despertar sentimentos locais ou causar objeções por nenhum dos descendentes de Pocahontas que o Ministério do Interior disse ainda viver na Inglaterra, concedeu permissão a Edward Page Gaston, um investigador americano, que afirmou que a busca seria feita 'em um maneira reverente, mas completa '. Às 6h30 do dia 30 de maio, o cofre foi aberto na presença de Gedge, Gaston, funcionários do Museu Britânico e da União de Língua Inglesa, a sociedade que está liderando a busca - e grande parte da imprensa britânica.

Foi um desastre. Ao longo dos séculos, a área acima dos caixões do Coalho se tornou um depósito de lixo para esqueletos, animais e lixo. A imprensa teve um dia de campo. ‘100 esqueletos desenterrados!’ Gritou o Expresso Diário, relatando terrivelmente: ‘Eles trouxeram baldes e mais baldes de ossos que foram separados em montes na grama. ' Eles foram levados ao Museu Britânico para análise, mas nenhum foi declarado como sendo o de Pocahontas.

Os guardiões da igreja expressaram sua repulsa por ossos de 300 anos de idade serem perturbados e a população local murmurou que a "maldição de Pocahontas" cairia sobre o Sr. Gaston. O cônego Gedge, cuja esposa fora vista fazendo café no cemitério, reenterrou cinquenta esqueletos em uma curta cerimônia para apaziguar a opinião pública. Lord Curzon, o Ministro das Relações Exteriores, protestou contra o "antiquarianismo desordenado" e denunciou como "ghouls" aqueles sobre os quais ele havia lido, incluindo "homens da ciência", que se dizia estar "procurando uma caveira com cabelo preto". Um memorando interno do Home Office observou mais tarde que mais ossos foram encontrados "do que as cartas do Reitor levavam a esperar".

Estátua de Pocahontas em Gravesend

Felizmente, o fiasco não parece ter prejudicado permanentemente as relações entre os dois países. Em 1928, um apelo da família Rolfe para arrecadar dinheiro para a igreja de Heacham convidou os descendentes de Pocahontas nos EUA para ajudar a "fortalecer o vínculo" entre Virginia e Heacham, contribuindo para um memorial a ela, situado perto daquele John comemorativo. Foi inaugurado em 1933. Alguns de seus descendentes visitaram a Igreja de São Jorge, fora da qual uma estátua de bronze dela foi erguida em 1958, e no 400º aniversário da fundação de Jamestown, Gravesend deu as boas-vindas aos membros das tribos indígenas da Virgínia.

Ao contrário de Ricardo III, Pocahontas pode nunca ser redescoberta, mas como ele, seja no mito ou na realidade, ela sempre fascinará.

O livro atual de Jane Dismore é Duquesas: Vivendo na Grã-Bretanha do século 21 (pub. setembro de 2014 da Blink Books, uma marca da Bonnier Publishing)


=Esta informação de ancestralidade não foi verificada!==

Isso se baseia principalmente na história oral da família transmitida por Louis Baker, também conhecida como Rebecca Rolfe, forçada a se casar com Thomas Rolfe, que foi pressionado a fazê-lo. Ele se referiu a ela como 'aquela criatura'.

Ela foi forçada a usar o nome de batismo Rebecca, para que Rolfe se casasse com ela, enquanto estivesse em cativeiro. Ela também foi estuprada enquanto estava sob cativeiro, por Sir Thomas Dale, governador de Jamestown (acredita-se que ele seja o pai biológico de Thomas Rolfe, filho de Pocahontas).

Acredita-se que Pocahontas tenha sido envenenada a bordo do navio quando soube dos planos dos colonos para seu povo - aniquilação total e servidão pelas mulheres e crianças sobreviventes.


Em dezembro de 1607, o capitão John Smith estava em uma missão de exploração e comércio quando foi capturado por Powhatan, o chefe da confederação de tribos da área. De acordo com uma história posterior (que pode ser verdadeira, ou um mito ou um mal-entendido) contada por Smith, ele foi salvo pela filha de Powhatan, Pocahontas.

Seja qual for a verdade dessa história, Pocahontas começou a ajudar os colonos, levando-lhes a comida tão necessária que os salvou da fome e até mesmo avisando-os sobre uma emboscada.

Em 1608, Pocahontas serviu como representante de seu pai nas negociações com Smith para a libertação de alguns nativos capturados pelos ingleses.

Smith atribuiu a Pocahontas a preservação "deste Colônia da morte, fome e confusão total" por "dois ou três anos".


DESCENDENTES

  • Jane Rolfe, irmã de Thomas Rolfe e filha de Pocahontas. Essa pessoa não existe.Pocahontas teve um filho, Thomas Rolfe, e nenhuma filha. A única Jane Rolfe era filha de Thomas. John Rolfe teve duas filhas com outras esposas. Sua primeira esposa lhe deu uma filha, que morreu ainda criança na ilha das Bermudas. Sua terceira esposa lhe deu o conhecimento de Elizabeth Rolfe sobre Elizabeth depois que a idade de quatro anos foi perdida com a destruição dos primeiros registros do condado de Henrico. Nenhuma das filhas era descendente de Pocahontas & ndash foi a segunda esposa de John Rolfe que foi Pocahontas.

  • Grupo 1. Descendentes "vermelhos" e "brancos" de Robert Bolling (1646-1709). Todos os descendentes de Pocahontas estão neste grupo.
  • Grupo 3. Descendentes de Benjamin Bolling (1734-1832), em várias linhas, por meio de seus filhos Jesse, Jeremiah e Delaney.
  • Grupo 5. Descendants of James Bowling (arr. 1700-1729). Este grupo inclui:
    • James (c. 1756-?)
    • John (c. 1756-?) M. Mary Tarpley
    • John Tarpley Bolling / Bolding (1778-1849)
    • Benjamin Bowling (1754- pós 1820) Family String S
    • Benjamin Bowling (1696-1767) Família String A
    • Benjamin Bowling (1765-1838) Família String M18
    1. Pocahontas morreu como uma inglesa cristã, Lady Rebecca Rolfe, e assim recebeu o enterro que desejava. Antes da colonização, os índios Powhatan não enterravam seus mortos, por si só. Seus descendentes modernos são principalmente batistas. Pocahontas (como Rebecca) era anglicana. Ela foi batizada como uma crente adulta, mas pelo rito anglicano, não por imersão total.
    2. Os restos mortais de Pocahontas não estão mais intactos ou identificáveis. Ela foi enterrada em um lugar de honra sob o chão da igreja em Gravesend, Inglaterra, mas quando a igreja pegou fogo e foi reconstruída, todos os ossos que estavam sob o chão foram reunidos e reenterrados em uma única grande sepultura, no cemitério da igreja . Este túmulo contém uma confusão de ossos de muitas pessoas diferentes. Um esforço anterior tentou e não conseguiu identificar qual era o crânio de Pocahontas.
    3. Wayne Newton provavelmente não é descendente de Pocahontas, embora seja parente. De acordo com seu site oficial, ele nasceu em 1942 em Norfolk, VA, filho de pai indiano / irlandês Powhatan e mãe indiana / alemã Cherokee. Portanto, ele provavelmente não é descendente de Pocahontas, já que seus descendentes não se casaram de volta com a tribo, mas se casaram com colonos ingleses. O talentoso Sr. Newton é provavelmente descendente de seu pai, o grande chefe Powhatan. Ele é muito mais nativo americano do que a maioria dos descendentes de Pocahontas e tem um relacionamento próximo com a tribo Pamunkey. Sua tia morava na reserva e podia recitar sua descendência de Powhatan.

    Uma reivindicação legítima deve ser apoiada por material de fonte original, como documentos legais, ou menção por uma fonte histórica contemporânea. Exemplos de fontes originais são os registros do condado, incluindo certidões de nascimento, certidões de casamento, certidões de óbito, testamentos, escrituras ou ordens judiciais, comissões militares, registros de censo ou registros de batismo da igreja. Além disso, pode haver cartas contemporâneas para, de ou sobre a pessoa em questão, ou entradas de diário, etc. Por exemplo, em sua carta à Rainha Anne, o Capitão John Smith falou de Nantaquas e Pocahontas como o filho e a filha de Powhatan . Esta é a única menção que encontrei de Nantaquas, mas é uma prova muito mais forte do que uma entrada em um banco de dados de árvore genealógica, ou mesmo um livro de genealogia publicado que usa fontes duvidosas.

    O campo da genealogia de Pocahontas está repleto de pequenos mistérios. Existem vários casos em que as fontes originais estão faltando, provavelmente destruídas. Isso não significa que qualquer história antiga tenha igual mérito, ou quanto mais se repete, mais verdadeira se torna. O exame cuidadoso de fontes secundárias pode firmar ou desacreditar muitas teorias.


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