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Invasores da Europa na Idade Média - História

Invasores da Europa na Idade Média - História

Invasores

Na área da Europa Central e Oriental, uma série de invasores chegaram durante este período - Hunos, búlgaros, avares e magiares passaram. Ao longo de um período de tempo, cada grupo foi assimilado e tornou-se parte do povo eslavo. Os alemães ficaram felizes em assumir a responsabilidade de converter os escravos ao cristianismo. No final do século IX, os tchecos da Boêmia se converteram ao cristianismo. Não foi até 960 que os poloneses foram convertidos. Os húngaros também foram convertidos durante este período. Os escravos do sul da Europa que estavam mais próximos do Império Bizantino normalmente se convertiam ao cristianismo oriental em oposição ao catolicismo.


A história da Itália medieval começa em 476 quando o último imperador romano ocidental, Rômulo Augusto, foi deposto pelo chefe germânico Odoacro, que se autoproclamou rei da Itália. O imperador bizantino Zenão (reinou 474-475 e 476-491) não gostou da ação de Odoacro porque se considerou um herdeiro do Império Romano Ocidental, mas reconheceu a autoridade de Odoacro na Itália. No entanto, o imperador bizantino eventualmente começou a se sentir ameaçado pelo primeiro governante não romano da Itália e comissionou Teodorico, o Grande, rei dos ostrogodos em 488 para capturar a Itália de Odoacro. Teodorico invadiu a Itália um ano depois e matou Odoacro em 493 durante a celebração de um acordo que tornou os dois reis co-governantes. Teodorico, o Grande, tornou-se o único rei da Itália, mas como seu predecessor, ele nominalmente governou a Itália sob a suserania bizantina até sua morte em 526.

O reino ostrogótico da Itália foi invadido pelos bizantinos sob o comando de Belisário em 535 e a península italiana ficou sob o domínio bizantino em 540. A partida de Belisário no mesmo ano, no entanto, foi aproveitada pelos ostrogodos que recapturaram a maior parte dos perdeu território por 542. Belisário voltou para a Itália, mas sua segunda campanha foi malsucedida. Ele foi substituído por Narzes, que derrotou decisivamente o último rei ostrogodo, Teias, na Batalha de Mons Lactarius em 553 e retornou à Itália sob o domínio bizantino. No entanto, o domínio bizantino sobre a Itália chegou ao fim em 568, quando a península foi invadida pelos lombardos liderados por seu rei Alboin.


Conteúdo

Queda de Roma Editar

A maioria das evidências arqueológicas e epigráficas dos judeus no final da Roma Antiga encontra-se em locais funerários, tornando difícil descobrir um quadro histórico de suas vidas diárias ou de suas interações com estranhos. [6] Após o declínio do Império Romano, os visigodos controlaram grandes porções do antigo território romano, incluindo o sudoeste da Gália até 507, e grande parte da Península Ibérica até 711. No início, as comunidades judaicas geralmente floresciam sob o domínio visigótico em ambas as Gálias e Espanha. [7]

Visigodo Espanha Editar

Em 506, Alarico II decretou que os judeus deveriam ser considerados cidadãos romanos e viver sob a lei romana. Eles receberam liberdade para praticar sua religião, embora os esforços para converter pagãos e cristãos ao judaísmo fossem restringidos. Alaric também decretou que a autonomia judicial das comunidades judaicas deveria ser respeitada. Depois que Sisebut assumiu o trono visigótico em 612, esses privilégios foram revogados e a supressão da religião judaica tornou-se política, resultando em uma tentativa de conversão forçada. Houve uma breve trégua em 640, quando Chindasuinth usurpou o trono e seguiu uma política pró-judaica. Seu filho Recceswinth, ao contrário, denunciou os judeus como "poluindo o solo da Espanha" em 653 e promulgou um novo código destinado a tornar impossível para os judeus permanecerem na Espanha. Essas leis provaram ser impopulares e sofreram resistência tanto por judeus quanto por cristãos. [8] Apesar dessas perseguições, os judeus foram capazes de ajudar os invasores muçulmanos a capturar a Espanha, acabando com o domínio visigótico. [9]

Edição de Atividades

Os primeiros testemunhos históricos sobre as atividades dos judeus mostram que a maioria estava envolvida na agricultura, e uma minoria estava envolvida no comércio, bem como no artesanato. [10] No sul, "particularmente no sul da Itália e na Grécia - as comunidades judaicas tinham quase o monopólio de tingimento e tecelagem de seda". [11]

Alemanha Editar

A migração judaica da Itália romana é considerada a fonte mais provável dos primeiros judeus em território alemão. Embora a data do primeiro assentamento de judeus nas regiões que os romanos chamaram de Germânia Superior, Germânia Inferior e Magna Germânia não seja conhecida, os primeiros documentos autênticos relativos a uma grande e bem organizada comunidade judaica nessas regiões datam de 321 [ 12] [13] [14] [15] e refere-se a Colônia no Reno. [16] [17] [18] Esses documentos afirmavam que os judeus podiam ser chamados à Cúria e devidos impostos a Roma, e que os líderes religiosos judeus estavam isentos do serviço curial, sinalizando que uma comunidade exclusivamente judaica, próspera o suficiente para ser tributada, já existia em Colônia há algum tempo. Durante o período carolíngio, os judeus tinham uma função vital como importadores de mercadorias do Oriente, e suas leis e costumes eram geralmente tolerados, embora não fossem autorizados a fazer proselitismo com os cristãos. Foi nessa época de paz que judeus de outras comunidades emigraram para Francia na esperança de melhor tratamento, notadamente membros da Casa dos Exilarcas Persas, como Isaac o Judeu e Makhir de Narbonne vieram para Francia e com eles trouxeram uma grande comunidade de judeus persas, que mais tarde assimilaram aos costumes europeus. No entanto, essas relações pacíficas terminariam com o início da Primeira Cruzada e milhares de judeus em comunidades ao longo de todo o Reno foram atacados e mortos sob a presunção de que se eles fossem atacar os inimigos de Cristo em Jerusalém, eles deveriam atacar "Cristo inimigos "ao redor deles na Alemanha, [19] dando início a um anti-semitismo duradouro que incluía pogroms, libelo de sangue e sendo culpados como a causa de catástrofes como a Peste Negra e a invasão mongol da Europa. Apesar dessas dificuldades, os judeus alemães continuaram a praticar, refinar e desenvolver seus costumes religiosos e sociais, incluindo o desenvolvimento da língua iídiche e uma identidade como judeus asquenazes. Eles finalmente estabeleceram uma ocupação exclusivamente judaica, trabalhando como judeus da corte dentro do Sacro Império Romano. [20]

Leis da Igreja no início da Idade Média Editar

As conversões de judeus ao cristianismo, sejam forçadas ou voluntárias, durante o período medieval eram parte integrante da vida das comunidades judaicas no período medieval. As pressões para se converter, além do batismo obrigatório para salvar a vida, podem ser teológicas, econômicas e intelectuais. Conversão voluntária por tais renegados (meshummadim) foi motivado por uma série de fatos: uma mudança de crença pode explicar a conversão, assim como o desejo de se casar com um cristão ou de escapar das restrições à vida como um judeu, ou de ressegurar um meio de vida ou um lar. Essas conversões foram particularmente devastadoras para as comunidades judaicas inglesas e espanholas. [21]

No século 10, a maior parte da Europa estava sob o governo de monarcas cristãos que fizeram do cristianismo a religião oficial de seus reinos. No Império Romano ou Bizantino seriamente diminuído, o Cristianismo tinha sido a igreja estatal desde o Édito de 380 de Tessalônica. Mesmo assim, permaneceu um nicho privilegiado para judeus na nova ordem. A Igreja proibiu os cristãos de cobrar juros de outros cristãos, portanto, a única fonte de empréstimos eram não-cristãos, como os judeus. Embora esse status nem sempre levasse a condições pacíficas para o povo judeu, eles eram os mais compatíveis [ citação necessária ] não-cristãos para a posição devido à devoção compartilhada ao mesmo Deus abraâmico que os cristãos adoravam. Embora muitos judeus tenham ganhado destaque nesses tempos, o judaísmo era praticado principalmente em particular para evitar perseguições. Os descendentes dos sobreviventes deste período, os judeus Ashkenazi, ainda comemoram algumas das tragédias mais memoráveis ​​deste período [ que? ] em sua liturgia.

Seu destino em cada país em particular dependia das mudanças nas condições políticas. Na Itália (veja História dos Judeus na Itália), eles passaram por dias difíceis durante as guerras travadas pelos heruli, rugii, ostrogodos e lombardos. [ citação necessária ] As severas leis dos imperadores romanos eram, em geral, administradas de maneira mais branda do que em outros lugares [ citação necessária ] a confissão ariana, da qual os conquistadores germânicos da Itália eram adeptos, era caracterizada por sua tolerância.

Em outras partes da Europa Ocidental, os judeus que desejavam permanecer fiéis à fé de seus pais foram protegidos pela própria Igreja da conversão compulsória. Essa política não mudou ainda mais tarde, quando o Papa pediu o apoio dos carolíngios para proteger seu reino ideal com seu poder temporal. Carlos Magno, além disso, ficou feliz em usar a Igreja com o propósito de unir os elementos fracamente conectados de seu reino quando ele transformou parte do antigo império romano em um novo cristão, e uniu sob a coroa imperial todas as raças alemãs naquele Tempo. Anos depois de sua morte, em 843, seu império desmoronou e os governantes da Itália, França e Alemanha estavam mais atentos aos desejos da Igreja ao fazer leis que tratassem dos judeus.

Na esteira de uma derrota militar estreita sobre as forças muçulmanas, Leão III de Constantinopla decidiu que a fraqueza de sua nação estava em sua população heterogênea e deu início à conversão forçada dos judeus, bem como dos cristãos-novos. No entanto, alguns foram capazes de continuar secretamente com suas práticas judaicas. Em 1040, Rashi nasceu e, na sequência da conquista normanda da Inglaterra, os judeus deixaram a Normandia para se estabelecer em Londres e outras cidades como York, Norwich, Oxford, Bristol e Lincoln, onde o Papa Gregório VII proibiu os judeus de ocuparem cargos em Cristandade. Iban Iashufin, o Rei dos Almoravides, capturou Granada [22] e destruiu a comunidade judaica, enquanto os sobreviventes fugiam para Toledo. [23] Em 1095, Henrique IV da Alemanha concedeu aos judeus condições favoráveis ​​e emitiu uma carta aos judeus e um decreto contra o batismo forçado. Em 1171, após o nascimento de Rambam, os judeus foram acusados ​​de cometer assassinato ritual e difamação de sangue na cidade de Blois. Os judeus adultos da cidade foram presos e a maioria foi executada após se recusar a se converter. Em 1210, um grupo de 300 rabinos franceses e ingleses fez aliá e se estabeleceu em Israel. Durante a Peste Negra, os clérigos acusaram os judeus de envenenar os poços da Europa para matar todos os cristãos. [24]

Sicut Judaeis Editar

Sicut Judaeis (a "Constituição para os judeus") foi a posição oficial do papado em relação aos judeus durante a Idade Média e depois. A primeira bula foi emitida por volta de 1120 por Calixtus II, com o objetivo de proteger os judeus que sofriam durante a Primeira Cruzada, e foi reafirmada por muitos papas, mesmo até o século XV. O projeto proibia, além de outras coisas, os cristãos de obrigar os judeus a se converter, ou prejudicá-los, ou tomar suas propriedades, ou perturbar a celebração de suas festas, ou interferir em seus cemitérios, sob pena de excomunhão. [25] Embora os judeus e cristãos de Roma estivessem organizados em comunidades distintas, as fronteiras das quais não eram apenas reforçadas diariamente, mas eram regularmente realizadas em ocasiões cerimoniais, como o papal adventus, Judeus e cristãos experimentaram interações culturais e sociais extraordinariamente robustas, especialmente à medida que os judeus se alinharam cada vez mais com o poder protetor do papado. [26]

No entanto, apesar da posição oficial da Igreja expressa no Sicut Judaeis, a Igreja sentiu-se livre para impor outras restrições e deficiências aos judeus que não fossem incompatíveis com a bula. Por exemplo, o Quarto Concílio de Latrão em 1215 decretou que os judeus fossem diferenciados dos outros por seu tipo de roupa ou marcação, para evitar relações sexuais entre judeus e cristãos. Os judeus às vezes eram obrigados a usar um distintivo amarelo ou um chapéu pontudo. Teólogos cristãos começaram a clamar pela escravidão de todos os judeus.

Em 1229, o rei Henrique III da Inglaterra forçou os judeus a pagar metade do valor de suas propriedades em impostos, após a queima do Talmud em Paris e a captura de Jerusalém pelos tártaros. [27] Durante o período fatímida, muitos oficiais judeus serviram no regime. [27] O rei Henrique III da Inglaterra ordenou que o culto judaico na sinagoga fosse realizado em silêncio para que os cristãos que passavam não tivessem que ouvi-lo, dando uma ordem para que os judeus não contratassem enfermeiras ou criadas cristãs, nem que nenhum judeu impedisse outro de se converter ao Cristianismo. Poucos anos depois, o rei francês Luís IX expulsou os judeus da França, encerrando o período da Tosseafa. A maioria dos judeus foi para a Alemanha e mais para o leste. [28]

Imigração posterior para a Alemanha Editar

Em 1267, o conselho municipal de Viena obrigou os judeus a usarem o chapéu judeu, além do emblema amarelo. Mais tarde no século, um libelo de sangue em Munique resultou na morte de 68 judeus, e outros 180 judeus foram queimados vivos na sinagoga, após outra turba em Oberwesel, Alemanha. Em 1290, devido à pressão política, o rei inglês Eduardo I expulsou todos os judeus da Inglaterra. Eles só podiam levar o que podiam carregar e a maioria foi para a França, pagando pela passagem apenas para serem roubados e lançados ao mar pelos capitães dos navios. [ citação necessária Filipe IV da França ordenou que todos os judeus fossem expulsos da França, com suas propriedades vendidas em leilão público, e cerca de 125.000 judeus foram forçados a sair. Semelhante às acusações feitas durante a Peste Negra, os judeus foram acusados ​​de encorajar os leprosos a envenenar poços cristãos na França. Estima-se que cinco mil judeus foram mortos antes que o rei, Filipe, o Alto, admitisse que os judeus eram inocentes. Então, Carlos IV expulsou todos os judeus franceses sem o prazo de um ano que havia prometido, já que grande parte da Europa culpou os judeus pela Peste Negra e os torturou para que confessassem que envenenaram os poços. Apesar dos apelos de inocência do Papa Clemente VI, as acusações resultaram na destruição de mais de 60 grandes e 150 pequenas comunidades judaicas. [28]

Em 1348, centenas de judeus foram queimados e muitos foram batizados na Basiléia. [29] [30] Os residentes cristãos da cidade converteram a sinagoga em uma igreja e destruíram o cemitério judeu lá. O papa Clemente VI emitiu um édito repudiando a calúnia contra os judeus, dizendo que eles também estavam sofrendo com a peste. Em 1385, o imperador alemão Venceslau prendeu judeus que viviam na Liga da Suábia, um grupo de cidades livres na Alemanha, e confiscou seus livros. Mais tarde, ele expulsou os judeus de Strassburg após um debate comunitário. Em 1391, Ferrand Martinez, arquidiácono de Ecija, iniciou uma campanha contra os judeus espanhóis, matando mais de 10.000 e destruindo o bairro judeu em Barcelona. [31] A campanha rapidamente se espalhou por toda a Espanha, exceto em Granada, e destruiu comunidades judaicas em Valência e Palma de Maiorca. O rei D. Pedro I ordenou à Espanha que não fizesse mal aos judeus remanescentes e que as sinagogas não se convertessem em igrejas. Ele então anunciou sua conformidade com a Bula do Papa Bonifácio IX, protegendo os judeus do batismo. Ele estendeu este édito aos refugiados judeus espanhóis. Bento XIII proibiu o estudo do Talmud de qualquer forma, já que os institutos forçaram os sermões cristãos e tentaram restringir completamente a vida judaica, e alguns anos depois o Papa Martinho V restabeleceu favoravelmente os antigos privilégios dos judeus. [32] Depois que mais judeus foram expulsos da França, alguns permaneceram na Provença até 1500. Em 1422, o Papa Martinho V emitiu uma bula lembrando aos Cristãos que o Cristianismo era derivado do Judaísmo e advertiu os Frades a não incitarem contra os Judeus, mas a Bula foi retirado no ano seguinte. No final do século 15, a Inquisição foi estabelecida na Espanha. Por volta de 1500, os judeus encontraram relativa segurança e uma renovação da prosperidade na atual Polônia. [33]

The Crusades Edit

As provações que os judeus periodicamente suportaram nos vários reinos cristãos do Ocidente ecoaram as catástrofes que ocorreram durante as Cruzadas. Na Primeira Cruzada (1096), comunidades florescentes no Reno e no Danúbio foram totalmente destruídas. Além disso, também houve ataques aos judeus que viviam em cidades ao longo do Reno. Antes desses ataques, muitos judeus eram vistos como membros integrantes da sociedade, apesar das diferenças religiosas. Muitos judeus trabalharam no comércio de empréstimo de dinheiro. Seus serviços permitiam que as sociedades funcionassem financeiramente. Em um caso, os agiotas judeus foram responsáveis ​​pela manutenção financeira de um mosteiro. [34] Sem esses empréstimos, o mosteiro não teria sobrevivido. No entanto, essa responsabilidade fiscal que os judeus carregavam pode ter causado tensões entre as classes média e alta. Essas seitas da sociedade não teriam aprovado o poder que as comunidades judaicas detinham. Nesse ponto, não havia comunidades estritamente judaicas. Os judeus não estavam concentrados em uma área, em vez disso, sua presença estava espalhada por uma região geográfica maior. Muitas vezes, algumas famílias viviam imersas em um assentamento predominantemente cristão. As famílias judias se sentiam confortáveis ​​neste ambiente e funcionavam com sucesso. [ neutralidade é disputada] Em algumas circunstâncias, os cristãos aceitaram e acolheram os judeus. Quando a violência contra o povo judeu começou a ocorrer, alguns cristãos tentaram proteger seus vizinhos. Na cidade de Colônia, os judeus fugiram para as casas de seus vizinhos cristãos, onde receberam abrigo. [34] Os cristãos discutiram o tema da conversão com os judeus. Havia uma teoria de que se os judeus se convertessem ao cristianismo, eles não seriam mais o alvo de tal violência. Houve discussões sobre a conversão ao cristianismo. Líderes religiosos, incluindo bispos e arcebispos, tentaram poupar os judeus da violência. Um arcebispo de Mainz chegou ao ponto de oferecer subornos monetários para proteger as famílias judias. [34] Esses judeus não queriam alívio do exílio ocorrido centenas de anos antes, além disso, eles viam as cidades para as quais haviam imigrado como seus lares. Eles foram membros bem recebidos da comunidade. Na Segunda Cruzada (1147), os judeus na França sofreram especialmente com Luís VII. Filipe Augusto tratou-os com severidade excepcional. Em seus dias, a Terceira Cruzada ocorreu (1188) e os preparativos para ela provaram ser importantes para os judeus ingleses. Depois de serem vítimas de uma opressão crescente, os judeus foram banidos da Inglaterra em 1290 e 365 anos se passaram antes que eles pudessem se estabelecer novamente nas Ilhas Britânicas. Os judeus também foram submetidos a ataques pelas Cruzadas de Pastores de 1251 e 1320.

Tentativas de proteção por cristãos durante a Primeira Cruzada Editar

Durante a Primeira Cruzada de 1096, há relatos documentados de tentativas cristãs de proteger os judeus de seus agressores violentos. A primeira dessas tentativas foi realizada pelo arcebispo de Mainz, localizado na Renânia da Alemanha, em resposta aos judeus locais que haviam organizado um suborno em troca da proteção do arcebispo. [35] Embora o arcebispo a princípio tenha aceitado o suborno, os líderes comunitários o persuadiram a proteger o dinheiro dos judeus em vez de tomá-lo, enquanto ainda lhes oferecia refúgio em seus aposentos. No final das contas, a tentativa de resgate do arcebispo não teve sucesso. Os cruzados, ajudados por alguns habitantes da cidade, eventualmente invadiram a câmara do arcebispo e massacraram os judeus que se escondiam ali. [36] No entanto, permanece o fato de que esta foi uma tentativa de proteção judaica por um membro do clero cristão.

Em outro caso, o bispo de Trier ofereceu manter os judeus a salvo dos cruzados em seu palácio. No entanto, a intimidação local acabou forçando-o a abandonar aqueles a quem havia ajudado anteriormente. Como o bispo não tinha ancestrais ou aliados em Trier, ele sentiu que não poderia reunir o poder político necessário para realizar uma resistência bem-sucedida sem o apoio dos habitantes da cidade. Em vez disso, ele ofereceu aos judeus um ultimato: convertam-se ao cristianismo ou deixem o palácio. Ao fazer isso, ele observou: "Você não pode ser salvo - Seu Deus não deseja salvá-lo agora como fez nos dias anteriores." [37]

Em Colônia, os judeus foram protegidos pelos gentios locais depois que a violência estourou no início do Shavuot, um feriado judaico. Durante os dois dias de Shavuot, uma judia foi morta pelos cruzados enquanto se aventurava na segurança da casa de um vizinho cristão, onde seu marido a esperava. Embora a morte da mulher possa ser considerada trágica, a grande maioria dos judeus em Colônia sobreviveu a Shavuot porque os cristãos locais ofereceram suas casas como meio de asilo aos cruzados. [38]

Relações judaico-cristãs Editar

As relações de judeus e cristãos estavam repletas de tensões sobre a morte de Jesus e a percepção cristã da obstinação judaica em se recusar a aceitar a única fé que os cristãos conheciam no mundo. A pressão sobre os judeus para aceitar o cristianismo foi intensa. [39] Nos últimos anos, assistimos a um debate entre historiadores sobre a natureza das relações judaico-cristãs na Europa medieval. Tradicionalmente, os historiadores se concentraram nas provações que os judeus tiveram de suportar neste período. A violência cristã contra os judeus era abundante, assim como as acusações de assassinato ritual, expulsões e extorsões. No entanto, recentemente os historiadores começaram a mostrar evidências de outras relações entre judeus e cristãos, sugerindo que os judeus estavam mais inseridos na sociedade cristã do que se pensava anteriormente.

Jonathan Elukin é um historiador que pensa nessa linha, conforme elucidado em seu livro Vivendo Juntos, Vivendo Separados. Ele mostra que durante as Cruzadas, alguns judeus foram escondidos e protegidos de serem atacados por cristãos. Alguns judeus trabalharam em aldeias cristãs. Houve também vários casos de conversão ao judaísmo, bem como casamentos inter-religiosos. [40]

Um desses casos foi Jacob ben Sullam, um cristão que pretendia se tornar parte da sociedade judaica. Ele escolheu "massacrar [a si mesmo]" sua identidade cristã na esperança de ser aceito como judeu na comunidade judaica. [41]

Enquanto os cristãos buscavam a conversão ao judaísmo, vários judeus também quiseram se converter ao cristianismo. Por exemplo, Herman, um judeu que adotou o cristianismo a ponto de sua família temer que ele rejeite completamente sua herança judaica. A conversão de Herman assustou os rabinos e os fez temer perder outros judeus para o cristianismo. [42]

Os laços estreitos entre vizinhos judeus e cristãos fizeram com que comunidades judaicas prosperassem em algumas cidades cristãs. [42] Os judeus experimentaram segurança econômica e prosperidade em suas comunidades, mesmo enfrentando constantes ameaças de violência. [43] Embora restrições estritas fossem impostas aos judeus no século XIII pela monarquia francesa, os judeus continuaram a experimentar uma situação de vida estável. [44] Embora a monarquia francesa proibisse a criação de centros religiosos judaicos, as relações amigáveis ​​com os cristãos permitiram-lhes construir uma sinagoga em Béziers em 1278. [43] Depois de serem expulsos de certas áreas da Europa, os judeus voltaram regularmente aos seus antigos locais de residência, se eles já tivessem experimentado uma vida próspera lá. [44]

Outro historiador é Ivan Marcus. A seção de seu livro Culturas dos judeus, "Simbiose Judaico-Cristã" trata da relação entre Cristãos e Judeus Ashkenazi. Marcus afirma que o tempo foi esquecido como um tempo de intolerância contra os judeus que viviam na Europa. [45]: 450 Para Marco, os tempos de perseguição eram raridades e poucos e distantes entre si. [45] As duas comunidades viviam entre si e interagiam socialmente no dia a dia. [45] Eles interagiram em um nível tão pessoal que os líderes cristãos e judeus pensaram que o outro grupo influenciaria fortemente suas respectivas religiões. [45]: 450–451 Quando a perseguição ocorreu, no entanto, foram apenas as medidas mais drásticas que interromperam as interações estreitas entre os dois grupos. [45]: 451 Se a intensa violência descrita em outras fontes fosse o padrão para a condição de vida dos judeus Askkenazi, eles não teriam sobrevivido à era, muito menos à sua cultura, que é a raiz de muitos judeus hoje. [45]: 452 Durante os tempos de perseguição contra os judeus, as crônicas mostram que amigos cristãos forneceram ajuda e abrigo a alguns deles. Um cronista conta a história de uma judia que recebe comida e abrigo por dois dias de um conhecido gentio durante um período de violência contra os judeus durante Shavuot. [38] Acredita-se que esse conhecido gentio seja cristão. Além disso, as crônicas mostram que alguns cristãos se converteram ao judaísmo durante esses tempos. Alguns convertidos até se sacrificaram para mostrar sua lealdade à comunidade judaica. [42]

Na Inglaterra, muitos judeus trabalharam e viveram em pequenas cidades, principalmente cristãs. [46] Os historiadores interpretam isso como judeus se sentindo confortáveis ​​vivendo e trabalhando em lugares cercados por cristãos. Outro exemplo que alguns historiadores usam para mostrar o apego dos judeus ao seu lugar na cristandade ocidental é a expulsão dos judeus na França. Depois de serem expulsos em 1182, eles voltaram em 1198. [44]

Em parte do mundo cristão, os judeus gozavam de privilégios nas mãos de nobres e até mesmo reis que eram quase iguais aos cristãos locais. Por exemplo, na Coroa de Aragão, em 1241, o Rei Jaime de Aragão emitiu um decreto de que a comunidade judaica de Barcelona teria o direito de eleger membros da comunidade judaica para se policiar e investigar crimes e criminosos judeus dentro da comunidade judaica . Assim que a polícia eleita prendia um criminoso, eles tinham o direito de impor multas (pagas à coroa, não à comunidade judaica), bani-lo do bairro judeu ou mesmo bani-lo inteiramente da cidade de Barcelona. Além disso, esses membros eleitos receberam autoridade para julgar casos entre judeus em um tribunal. Em 1271, o rei James emitiu um decreto semelhante com um senso de urgência crescente, o que sugere que as coisas se tornaram voláteis entre a comunidade judaica, ou que a percepção da comunidade judaica era esmagadoramente de um estado de caos. Esse segundo decreto também aumentou os direitos do conselho a quaisquer punições que considerassem "convenientes para a comunidade", incluindo quaisquer punições que considerassem adequadas. [47]

Mesmo depois de várias expulsões e perseguições, alguns judeus ainda voltaram para suas cidades natais. [44] Assim que voltaram, muitos prosperaram. Apesar das restrições reais, tentando limitar seu sucesso. Eles construíram novas sinagogas. [43]

Esses exemplos são usados ​​por alguns historiadores para iluminar uma relação mais positiva entre os dois grupos religiosos. Esses historiadores acreditam que essas histórias de ajuda, vizinhança e prosperidade são mais notáveis ​​e significativas do que se reconhecia anteriormente.

No entanto, alguns historiadores não concordam com essa visão da história. O historiador Daniel Lasker não vê o relacionamento de cristãos e judeus sob a mesma luz. Ele afirma que as expulsões enfrentadas pelos judeus na Espanha em 1492 foram o produto das revoltas vistas um século antes, em 1391. [48] Mesmo que a relação pudesse ter sido positiva, terminou com uma nota negativa. [49] As expulsões de judeus em várias regiões estão terminando, com uma ampla gama de razões por trás delas, não apenas a religião. [50] A razão para os judeus retornarem às regiões das quais foram expulsos não foi a aceitação do que aconteceu, mas uma sensação de conforto e familiaridade. [49] Embora Lasker reconheça que judeus e cristãos têm alguns relacionamentos positivos, ele não quer ignorar a tensão da área. [51]

Acusações de assassinato ritual, libelo de sangue e profanação do hospedeiro.

Embora a primeira menção conhecida de libelo de sangue seja encontrada nos escritos de Ápio (30-20 AEC a 45 ou 48 EC), que alegou que os judeus sacrificaram gregos no Templo de Jerusalém, nenhuma outra menção foi registrada até o século 12, quando libelos de sangue começaram a proliferar.

Os judeus eram frequentemente acusados ​​de assassinato ritual e de usar sangue humano (especialmente, sangue de crianças cristãs) para fazer matsá. Em muitos casos, esses "libelos de sangue" levaram a Igreja Católica a considerar as vítimas como mártires. A Igreja Católica canonizou crianças em mais de 20 desses casos. A Inglaterra parece ter sido o primeiro e mais importante exemplo disso. O mais influente e amplamente conhecido deles é Little Saint Hugh of Lincoln (falecido em 1255 e escrito a respeito nos "Contos de Canterbury" de Chaucer) e Simon of Trent (falecido em 1475). Ganhou destaque especial por causa da intervenção de Henrique III da Inglaterra, que ordenou a morte do Coping, o primeiro a "confessar", e de mais 91 judeus a serem presos, levando à execução de 18. No entanto, o resto foi libertado apesar de sua convicção, depois que monges e seu irmão Richard intercederam. [52]

Um exemplo de hostilidade cristã para com os judeus é a acusação de assassinato ritual em Blois. [53] A história segue um homem judeu e um servo cristão dando água a seus cavalos na mesma curva de um rio. O judeu acidentalmente assustou o cavalo do cristão com a ponta branca de sua camiseta e o servo foi embora, chateado com a fera assustada, e disse a seu mestre que viu o judeu jogar uma criança no rio. O mestre cristão, que odiava os judeus, aproveitou a oportunidade e fez com que o judeu fosse ilegalmente acusado de assassinato. Os cristãos levaram o homem, junto com os judeus que haviam tentado libertá-lo, espancando-os e torturando-os na tentativa de abandonar sua religião. Em vão, os judeus foram queimados vivos.

Em alguns casos, as autoridades falaram contra as acusações, por exemplo o Papa Inocêncio III escreveu em 1199:

Nenhum cristão deve causar aos judeus qualquer dano pessoal, exceto ao executar os julgamentos de um juiz, ou privá-los de suas posses, ou alterar os direitos e privilégios que estavam acostumados a ter. Durante a celebração de seus festivais, ninguém deve perturbá-los batendo neles com porretes ou atirando pedras neles. Ninguém os obrigará a prestar quaisquer serviços, exceto aqueles que estão acostumados a prestar. E para evitar a vileza e avareza dos ímpios, proibimos qualquer pessoa de desfigurar ou danificar seus cemitérios ou de extorquir dinheiro ameaçando exumar os corpos de seus mortos. [54]

Circulou a acusação de que desejavam desonrar a Hóstia, que os católicos romanos acreditam ser o corpo de Jesus Cristo.

Peste Negra Editar

Quando a Peste Negra assolou a Europa (1346–1353), foi feita a acusação de que os judeus haviam envenenado os poços. [55] O único tribunal de apelação que se considerava seu protetor nomeado, de acordo com as concepções históricas, era o "Sacro Imperador Romano". O imperador, como sucessor legal de Tito, que havia adquirido os judeus para sua propriedade especial por meio da destruição do Templo no ano 70, reivindicou os direitos de posse e proteção de todos os judeus no antigo Império Romano.

Edição de Expulsões

Em 1275, Eduardo I da Inglaterra emitiu um decreto proibindo os judeus de emprestar dinheiro com juros, enquanto permitia que os judeus se engajassem no artesanato, no comércio e na agricultura. [56] Os judeus, que foram expulsos da Inglaterra em 1290, [57] da França em 1394, de vários distritos da Alemanha, Itália e da península balcânica [ citação necessária ] entre 1200 e 1600, espalharam-se em todas as direções, fugindo preferencialmente para os novos reinos eslavos, onde por enquanto outras confissões ainda eram toleradas. A maioria fugiu para a Polônia, pois ela tinha uma reputação de tolerância religiosa sem paralelo naquela época. Essa tolerância religiosa também pode ter sido um subproduto do fato de que a Lituânia foi o último país da Europa a se tornar cristianizado. Aqui eles encontraram um refúgio seguro sob governantes benevolentes e adquiriram uma certa prosperidade, em cujo gozo o estudo do Talmud foi seguido com vigor renovado. Junto com sua fé, eles levaram consigo a língua e os costumes alemães, que então cultivaram em um ambiente eslavo com fidelidade sem igual durante séculos.

Espanha Editar

Como nos países eslavos, também sob o domínio muçulmano, os judeus perseguidos freqüentemente encontraram uma recepção humana, especialmente a partir do século 8 na Península Ibérica. Mas já no século 13 os árabes não podiam mais oferecer uma resistência real ao avanço da força dos reis cristãos e com a queda do poder político a cultura árabe declinou, depois de ter sido transmitida ao Ocidente mais ou menos no mesmo período, principalmente através os judeus no norte da Espanha e no sul da França. Naquela época não havia campo de aprendizado que os judeus espanhóis não cultivassem. Eles estudaram as ciências seculares com o mesmo zelo da Bíblia e do Talmud.

Mas a crescente influência da Igreja gradualmente os tirou dessa posição vantajosa. A princípio, tentou-se ganhá-los para o cristianismo por meio de escritos e disputas religiosas e, quando essas tentativas fracassaram, eles foram cada vez mais restringidos no exercício de seus direitos civis. Logo eles foram obrigados a viver em bairros separados das cidades e a usar emblemas humilhantes em suas roupas. Assim, eles se tornaram presas do desprezo e do ódio de seus concidadãos. Em 1391, quando uma turba fanática matou quatro mil judeus só em Sevilha, muitos assustados buscaram refúgio no batismo. E embora muitas vezes continuassem a observar em segredo as leis de seus pais, a Inquisição logo erradicou esses pretensos cristãos ou marranos. Milhares foram jogados na prisão, torturados e queimados, até que um projeto foi formado para varrer toda a Espanha para limpar os descrentes. O plano amadureceu quando, em 1492, a última fortaleza moura caiu nas mãos dos cristãos. A rainha Isabel da Espanha emitiu um édito banindo todos os judeus da Espanha por atos de, "um crime grave e detestável", uma referência ao suposto assassinato ritual do menino Cristóvão de La Guardia, que foi julgado em tribunal em 1491, e quem foi mais tarde transformado em Santo. Muitos dos judeus fugiram para a península dos Bálcãs, onde, algumas décadas antes, os turcos otomanos haviam vencido a cruz. O sultão Bayazid II do Império Otomano, sabendo da expulsão dos judeus da Espanha, despachou a Marinha Otomana para trazer os judeus em segurança para as terras otomanas, principalmente para as cidades de Salônica (atualmente na Grécia) e Esmirna (atualmente na Turquia). O judaico-espanhol também conhecido como ladino (uma forma de espanhol medieval influenciada pelo hebraico) foi amplamente falado entre algumas das comunidades judaicas na Europa desde o século XV. [58]

Itália Editar

Os duques italianos na era renascentista concederam proteção às comunidades judaicas residentes por uma série de razões políticas ou econômicas. No entanto, as autoridades locais tentaram rigorosamente impor emblemas judeus. Os frades franciscanos pressionaram os duques para obrigar os judeus a usarem emblemas amarelos, aos quais os duques resistiam. [59] Os registros de impostos revelam uma grande quantidade de contribuição judaica para as finanças do ducado. A contribuição tributária judaica no orçamento do estado era de 0,2% em 1460. Em 1480, havia aumentado para 1%. Em 1482, 6% do imposto extraordinário vinha de comunidades judaicas. Esta evidência indica a riqueza da população judaica e também indica um possível boom populacional. [60] No entanto, os judeus perderam o apoio de Ludovico Sforza na véspera das guerras italianas. [61]

Espanha Editar

Não houve progresso em direção à harmonia inter-religiosa na Espanha do século 15. [62] Mark Meyerson observa o silêncio dos registros do século 15 sobre as relações judaico-cristãs em Morvedre. [63] Naquela cidade, os judeus constituíam um quarto da população urbana e tinham uma contribuição significativa para a economia da área. [64] A situação judaica variou em toda a Espanha. O bairro judeu de Cervera foi saqueado pelas tropas catalãs e advertiram os judeus em Tarrega do mesmo destino. Esses eventos desencadearam a emigração de ricos converso famílias de Barcelona. A situação era menos grave para judeus e conversos em Aragão. No reino de Aragão, os fortes laços judaicos com a monarquia, na forma de apoio político, fontes de receita e assistência, garantiram sua posição relativamente mais segura. [65] A introdução de mecanismos de crédito pelos judeus em Morvedre facilitou o renascimento judaico na região e concedeu aos judeus o domínio nos mercados de crédito do reino. [66] A comunidade judaica como um todo geralmente funcionou com sucesso econômico. [67] A atividade econômica judaica foi diversificada não apenas no reino de Valência, mas também no reino de Aragão. Os judeus continuaram a emprestar quantias a não-judeus e a usura judaica não foi mais contestada em público, e as relações religiosas permaneceram estáveis ​​e livres de atividades violentas. [68]

França Editar

Os judeus desfrutaram de uma época de prosperidade até o final do século 15 na Provença. Não havia distinções jurídicas significativas entre os direitos de cidadania de judeus e cristãos segundo os estatutos de Marselha. Os judeus receberam oficialmente os mesmos direitos de cidadania em Saint-Remy-de-Provence em 1345 e em 1467 em Tarascon. [69] Comtat Venaissin e Avignon, ambos sendo principados papais, testemunharam uma era de paz para as comunidades judaicas que ali se estabeleceram sem que as expulsões fizessem parte de suas vidas. [70] Os judeus da Provença receberam proteção oficial, mas isso foi devido à utilidade judaica para a realeza. Isso, no entanto, não impediu incidências anti-semitas que precipitaram partidas voluntárias de judeus.[71] Depois que a Provença foi anexada pelo Reino da França em 1481, os prósperos residentes judeus foram expulsos em 1498. [72]

De acordo com a maioria dos estudiosos, a Idade Média terminou por volta de 1500-1550, dando lugar ao início da Era Moderna, c. 1550–1789. O Iluminismo surgiu no final da Era Moderna e foi caracterizado por um conjunto de valores e ideias que se opunham completamente à Idade Média anterior. Ele enfatizava a lógica e a importância de pensar por si mesmo, em vez de seguir cegamente a tradição ou o preconceito - um grande benefício para os judeus. O Monarca Iluminado foi um produto importante da era em que ele se esforçou para criar um estado moderno e culto, povoado por súditos eficazes, e muitas vezes começou a jornada para esse estado melhorando as condições de vida dos pobres e das minorias, que incluíam judeus na maioria países. Os monarcas tentaram incluir seus súditos judeus na sociedade dominante, reduzindo as restrições e aprovando leis mais gerais que se aplicavam a todos, independentemente da religião. [73]

Um Iluminismo judaico ocorreu ao lado do europeu mais amplo, originalmente aparecendo no final do século XVIII. Conhecida como Haskalah, ela ressurgiu na década de 1820 e durou boa parte do século. Uma forma de "racionalismo crítico" [73] inspirado pelo Iluminismo europeu, Haskalah focou na reforma em duas áreas específicas: estimular um renascimento interno da cultura e preparar e treinar melhor os judeus para existirem em um mundo cristocêntrico. Não forçou seus adeptos a sacrificar uma identidade pela outra, permitindo-lhes ser simultaneamente judeus e imitar seus contemporâneos gentios. Um dos efeitos mais importantes do Iluminismo foi a emancipação dos judeus. Começando na França napoleônica após a Revolução - que foi diretamente inspirada pelo Iluminismo - os judeus receberam plenos direitos e se tornaram cidadãos iguais. Essa tendência se espalhou para o leste em todo o continente, durando até 1917, quando os judeus russos foram finalmente emancipados durante a primeira Revolução Russa. [73]

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Como resultado dessa teoria de água e ar infectados como a fonte da praga, os judeus foram repentinamente e violentamente acusados ​​de infectar poços e água e corromper o ar. O mundo inteiro se levantou cruelmente contra eles por causa disso. Na Alemanha e em outras partes do mundo onde viviam judeus, eles foram massacrados e massacrados por cristãos, e muitos milhares foram queimados em todos os lugares, indiscriminadamente.


Invasores da Europa na Idade Média - História

Linha do tempo Islã e Europa (355-1291 d.C.)

355: Depois de remover um templo romano do local (possivelmente o Templo de Afrodite construído por Adriano), Constantino I mandou construir a Igreja do Santo Sepulcro em Jerusalém. Construída em torno da colina escavada da Crucificação, diz a lenda que a mãe de Constantino, Helena, descobriu a Verdadeira Cruz aqui.

570: Muhammad nasceu em Meca.

590 - 604: O Papa Gregório, o Grande (c. 540-604) iniciou suas reformas litúrgicas e mudanças na administração da igreja.

594: Muhammad tornou-se o gerente dos negócios de Lady Khadija.

595: Muhammad casou-se com Hadrat Khadija.

610: Muhammad teve uma experiência religiosa no Monte Hira que mudou sua vida.

613: Os persas capturam Damasco e Antioquia.

614: Persas saqueiam Jerusalém. danificando a Igreja do Santo Sepulcro no processo.

615: Maomé convidou os Hashimitas a adotar o Islã.

615: A perseguição aos muçulmanos pela Quaraish em Meca se intensificou e um grupo de muçulmanos partiu para a Abissínia (atual Etiópia).

621: Abu Jahl tornou-se líder de uma oposição crescente aos muçulmanos em Meca e organizou um boicote aos mercadores do clã de Maomé, os Hashim.

622: Cerca de 75 convertidos de Medina fizeram as duas promessas de al-Aqaba, professando o Islã e protegendo Maomé de todo perigo.

622: A Hijra: emigração de Muhammad e seus seguidores para Yathrib (agora: Madinat al-Nabi, "a cidade do Profeta", ou simplesmente, al-Madina). Fundação das primeiras reformas sociais e econômicas da comunidade islâmica. Ponto de partida do calendário islâmico.

624: Muhammad rompeu com seus partidários judeus porque eles se recusaram a reconhecê-lo como profeta e a adotar o Isalm. Ele escolheu agora enfatizar a arabidade da nova religião e fazer seus seguidores enfrentarem Meca ao orar em vez de Jerusalém. No final, todos os judeus foram banidos ou executados.

15 de março de 624: Na Batalha de Abdr, Muhammad e seus seguidores derrotaram um exército de Meca. O principal rival de Maomé em Meca, Abu Jahl, foi executado.

627: O líder de Meca, Abu Sufyan (c. 567 - c. 655), sitiou as forças de Maomé em Medina durante a batalha da Trincheira. Mesmo com 10.000 homens, ele não teve sucesso nos 15 dias em que esteve lá. Muhammad suspeitou que os judeus Banu Quraiza ajudassem os habitantes de Meca e mandou matar todos os homens.

627: Uma confederação foi criada entre os seguidores de Maomé em Meca e os oito clains árabes em Medina com a Constituição de Medina.

628: Muhammad liderou cerca de 1.600 homens em uma peregrinação a Meca, onde sua passagem foi bloqueada por cidadãos de Meca. Felizmente, eles concordaram em negociar com Maomé e mais tarde concordaram com o Pacto de Hudaibiya, encerrando as hostilidades e permitindo as peregrinações muçulmanas.

629: Depois que um grupo de muçulmanos foi atacado, Muhammad dissolveu o Pacto de Hudaibiya e se preparou para atacar Meca.

630: Um exército de 30.000 muçulmanos marchou sobre Meca, que se rendeu com pouca resistência. Muhammad assumiu o controle da cidade e a tornou o centro espiritual do Islã.

632: Morte de Muhammad. Seu sogro, Abu-Bakr, e Umar criaram um sistema para permitir que o Islã sustentasse a estabilidade política e religiosa. Aceitando o nome de califa ("deputado do Profeta"), Abu-Bakr começa uma exibição militar para reforçar a autoridade do califa sobre os seguidores árabes de Maomé. Abu-Bakr então moveu-se para o norte, derrotando as forças bizantinas e persas. Abu-Bakr morreu dois anos depois e Umar o sucedeu como o segundo califa, lançando uma nova campanha contra os impérios vizinhos.

632-34: Rebelião tribal generalizada com a morte de Maomé. Abu Bakr, o primeiro califa (khalifa) impõe a autoridade do governo islâmico em toda a Arábia e envia exércitos árabes de conquista contra a Mesopotâmia e a Síria.

633: Os muçulmanos conquistam a Síria e o Iraque.

634: Vitória contra os bizantinos na Palestina (Ajnadayn).

634-644: Umar (c. 591-644) reina como o segundo califa. Os muçulmanos subjugam Egito, Palestina, Síria, Mesopotâmia e Pérsia. Guarnições se estabeleceram nas terras conquistadas e os governantes muçulmanos começaram a assumir o controle da organização financeira.

635: Os muçulmanos começam a conquista da Pérsia e da Síria.

635: Os muçulmanos árabes conquistam a cidade de Damasco dos bizantinos.

20 de agosto de 636: Batalha de Yarmuk (também: Yarmuq, Hieromyax): Após a captura muçulmana de Damasco e Edessa, o imperador bizantino Heráclio organiza um grande exército que consegue retomar o controle dessas cidades. No entanto, comandante bizantino, Ba nes é derrotado pelas forças muçulmanas sob o comando de Khalid ibn Walid em uma batalha no vale do rio Yarmuk, próximo a Damasco. Isso deixa toda a Síria aberta ao domínio árabe.

636 (?): Os árabes sob o comando de Sa'd ibn Abi Waqqas derrotam um exército sassânida na batalha de Qadisiyya (perto de Hira), conquistando o Iraque a oeste do Tigre. Uma segunda vitória segue em Jalula, perto de Ctesiphon.

637: Os árabes ocupam a capital persa de Ctesiphon. Em 651, todo o reino persa ficaria sob o domínio do Islã e continuaria sua expansão para o oeste.

637: A Síria é conquistada por forças muçulmanas.

637: Jerusalém cai nas forças invasoras dos muçulmanos.

638: O califa Umar I entra em Jerusalém.

639-42: Conquista do Egito (642 tomada de Alexandria) por 'Amr ibn al-'As. Muçulmanos capturam o porto marítimo de Cesaréia, na Palestina, marcando o fim da presença bizantina na Síria.

641: O Islã se espalha pelo Egito. O arcebispo católico convida os muçulmanos a ajudar a libertar o Egito dos opressores romanos.

641: Sob a liderança de Abd-al-Rahman, os muçulmanos conquistam as áreas do sul do Azerbaijão, Daguestão, Geórgia e Armênia.

641/2: Sob a liderança de Amr ibn al-As, os muçulmanos conquistam a cidade bizantina de Alexandria, no Egito. Amr proíbe o saque da cidade e proclama liberdade de culto para todos. De acordo com alguns relatos, ele também tem o que restou da Grande Biblioteca queimado no ano seguinte. Al-As cria a primeira cidade muçulmana no Egito, al-Fustat, e ali constrói a primeira mesquita do Egito.

644: O líder muçulmano Umar morre e é sucedido pelo califa Uthman, um membro da família omíada que rejeitou as profecias de Maomé. Surgem manifestações para apoiar Ali, primo e genro de Maomé, como califa. Uthman lança invasões para o oeste no norte da África.

649: Muawiya I, um membro da família omíada, lidera uma incursão contra Chipre, saqueando a capital Salamina-Constantia após um curto cerco e pilhando o resto da ilha.

652: A Sicília é atacada por muçulmanos vindos da Tunísia (chamada Ifriqiya pelos muçulmanos, nome mais tarde dado a todo o continente africano).

653: Muawiya I lidera um ataque contra Rodes, pegando as peças restantes do Colosso de Rodes (uma das Sete Maravilhas do mundo antigo) e enviando-as de volta para a Síria para serem vendidas como sucata.

654: Muawiya I conquista Chipre e posiciona uma grande guarnição lá. A ilha permaneceria em mãos muçulmanas até 0966.

655: Batalha dos mastros: Em uma das poucas vitórias navais muçulmanas em toda a história do Islã, as forças muçulmanas sob o comando de Uthman bin Affan derrotaram as forças bizantinas sob o imperador Constante II. A batalha acontece na costa da Lycia e é uma etapa importante no declínio do poder bizantino.

661-680: Mu'awiya, fundador da dinastia omíada, torna-se califa e muda a capital de Meca para Damasco. A família omíada governa o Islã até 750. Os seguidores de Ali formam um partido religioso chamado xiitas e insistem que apenas os descendentes de Ali merecem o título de califa ou qualquer autoridade sobre os muçulmanos. O partido oposto, os sunitas, insiste nos costumes da evolução histórica do califado, em vez de uma descendência hereditária da autoridade espiritual.

662: O Egito caiu para os califados omíadas e abássidas até 868 d.C. Um ano antes, o Crescente Fértil e a Pérsia renderam-se aos califados omíadas e abássidas, cujo governo durou até 1258 e 820, respectivamente.

667: Os árabes ocupam Calcedônia, ameaçando Constantinope. A Sicília é atacada por muçulmanos que vinham da Tunísia.

668: Primeiro Cerco a Constantinopla: Este ataque dura sete anos, com as forças muçulmanas geralmente passando os invernos na ilha de Cizicus, algumas milhas ao sul de Constantinopla, e apenas navegando contra a cidade durante os meses de primavera e verão. Os gregos são capazes de repelir ataques repetidos com uma arma desesperadamente temida pelos árabes: o fogo grego. Queimou navios, escudos e carne e não pôde ser apagado depois de iniciado. Muawiyah tem que enviar emissários ao imperador bizantino Constante para implorar-lhe que deixe os sobreviventes voltarem para casa desimpedidos, um pedido que é concedido em troca de um tributo anual de 3.000 moedas de ouro, cinquenta escravos e cinquenta cavalos árabes.

669: A conquista muçulmana chega ao Marrocos, no norte da África. A região estaria aberta ao domínio dos califados omíadas e abássidas até 800.

672: Muçulmanos sob Mauwiya I capturaram a ilha de Rodes.

672: Início do cerco árabe de 'sete anos' a Constantinopla.

674: A conquista árabe chega ao rio Indo.

23 de agosto de 676: Nascimento de Charles Martel (Carlos, o Martelo) em Herstal, Valônia, Bélgica, como filho ilegítimo de Pippin II.Servindo como prefeito do palácio do reino dos francos, Carlos lideraria uma força de cristãos que faria recuar um grupo de invasão muçulmano perto de Poitiers (ou Tours) que, de acordo com muitos historiadores, efetivamente deteria o avanço do islamismo contra o cristianismo em o Oeste.

677: Os muçulmanos enviam uma grande frota contra Constantinopla em um esforço para finalmente destruir a cidade, mas são derrotados tão gravemente pelo uso bizantino do fogo grego que são forçados a pagar uma indenização ao imperador.

680: Nascimento de Leão III, o isauriano, imperador bizantino, ao longo da fronteira entre a Turquia e a Síria, na província síria de Commagene. As habilidades táticas de Leão seriam responsáveis ​​por recuar o segundo cerco árabe muçulmano a Constantinopla em 0717, logo depois de ele ser eleito imperador.

688: O imperador Justiniano II e o califa al-Malik assinam um tratado de paz que torna o Chipre território neutro. Pelos próximos 300 anos, Chipre é governado conjuntamente por bizantinos e árabes, apesar da guerra contínua entre eles em outros lugares.

691: Nascimento de Hisham, décimo califa da Dinastia Omíada. É sob Hisham que as forças muçulmanas fariam suas incursões mais profundas na Europa Ocidental antes de serem interrompidas por Charles Martel na Batalha de Poitiers em 0732.

698: Os muçulmanos capturam Cartago no Norte da África.

700: Muçulmanos de Pamntelleria invadem a ilha da Sicília.

711: Com a conquista posterior do Egito, Espanha e Norte da África, o Islã incluiu todo o império persa e a maior parte do antigo mundo romano sob o domínio islâmico. Os muçulmanos começaram a conquista de Sindh no Afeganistão.

Abril 711: Tariq ibn Malik, um oficial berbere, atravessa o estreito que separa a África da Europa com um grupo de muçulmanos e entra na Espanha (al-Andalus, como os muçulmanos a chamavam, uma palavra etimologicamente ligada a "vândalos"). A primeira parada na conquista muçulmana da Espanha é ao pé de uma montanha que passou a se chamar Jabel Tarik, a Montanha de Tarik. Hoje é conhecido como Gibraltar. Houve uma época em que os berberes eram cristãos, mas recentemente se converteram em grande número ao islamismo após a conquista árabe do norte da África.

19 de julho de 711: Batalha de Guadalete: Tariq ibn Ziyad mata o rei Rodrigo (ou Roderic), governante visigodo da Espanha, no rio Guadalete, no sul da Península Ibérica. Tariq ibn Ziyad havia desembarcado em Gibraltar com 7.000 muçulmanos a convite dos herdeiros do falecido rei visigodo Witica (Witiza) que queriam se livrar de Rodrigo (este grupo inclui Oppas, o bispo de Toledo e primaz de toda a Espanha, que acontece a ser irmão do falecido rei Witica). Ziyad, no entanto, se recusa a devolver o controle da região aos herdeiros de Witica. Quase toda a Península Ibérica estaria sob controle islâmico em 718.

712: O governador muçulmano do norte da África, Musa ibn Nusayr, segue Tariq ibn Ziyad com um exército de 18.000 pessoas como reforço para a conquista da Andaluzia. O pai de Musa era um católico iemenita que estudava para ser padre no Iraque quando foi capturado no Iraque por Khalid, a "Espada do Islã", e forçado a escolher entre a conversão ou a morte. Essa invasão do Iraque foi uma das últimas ordens militares dadas por Muhammed antes de sua morte.

714: Nascimento de Pippin III (Pippin, o Baixo) em Jupille (Bélgica). Filho de Carlos Martel e pai de Carlos Magno, em 0759 Pippin capturaria Narbonne, a última fortaleza muçulmana na França, e assim expulsaria o islamismo da França.

715: Neste ano, quase toda a Espanha está em mãos muçulmanas. A conquista muçulmana da Espanha levou apenas cerca de três anos, mas a reconquista cristã levaria cerca de 460 anos (poderia ter ocorrido mais rápido se os vários reinos cristãos não estivessem brigando uns com os outros a maior parte do tempo). O filho de Musa, Abd el-Aziz, fica no comando e torna sua capital a cidade de Sevilha, onde se casou com Egilona, ​​viúva do rei Rodrigo. O califa Suleiman, um governante paranóico, teria assassinado el-Aziz e mandou Musa para o exílio em sua aldeia natal no Iêmen para viver seus dias como um mendigo.

716: Lisboa é conquistada por muçulmanos.

717: Córdoba (Qurtuba) torna-se a capital das propriedades muçulmanas na Andaluzia (Espanha).

717: Leão, o Isaur, nascido ao longo da fronteira turco-síria na província síria de Commagene, revolta-se contra o usurpador Teodósio III e assume o trono do Império Bizantino.

15 de agosto de 717: Segundo cerco de Constantinopla: aproveitando a agitação civil no Império Bizantino, o califa Sulieman envia 120.000 muçulmanos sob o comando de seu irmão, Moslemah, para lançar o segundo cerco de Constantinopla. Outra força de cerca de 100.000 muçulmanos com 1.800 galés chega logo da Síria e do Egito para ajudar. A maioria desses reforços são rapidamente destruídos com fogo grego. Eventualmente, os muçulmanos fora de Constantinopla começam a morrer de fome e, no inverno, também começam a congelar até a morte. Até os búlgaros, geralmente hostis aos bizantinos, enviam uma força para destruir os reforços muçulmanos que marcham de Adrianópolis.

15 de agosto de 718: Os muçulmanos abandonam seu segundo cerco a Constantinopla. Seu fracasso aqui leva ao enfraquecimento do governo omíada, em parte por causa das pesadas perdas. Estima-se que dos 200.000 soldados que sitiaram Constantinopla, apenas cerca de 30.000 conseguiram voltar para casa. Embora o Império Bizantino também sofra pesadas baixas e perca a maior parte de seu território ao sul das Montanhas Taurus, ao manter a linha aqui eles evitam que uma Europa desorganizada e militarmente inferior tenha que enfrentar uma invasão muçulmana pela rota mais curta possível. Em vez disso, a invasão árabe da Europa deve prosseguir ao longo do caminho mais longo através do norte da África e na Espanha, uma rota que impede o reforço rápido e, em última análise, se mostra ineficaz.

719: Os muçulmanos atacam a Septimania no sul da França (assim chamada porque era a base de operações da Sétima Legião de Roma) e se estabeleceram na região conhecida como Languedoc, que ficou famosa centenas de anos depois como o centro da heresia cátara.

09 de julho de 721: Um exército muçulmano sob o comando de Al-Semah e que cruzou os Pirineus é derrotado pelos francos perto de Toulouse. Al-Semah é morto e suas forças restantes, que já haviam conquistado Narbonne, são forçadas a cruzar os Pirenéus para a Espanha.

722: Batalha de Covadonga: Pelayo, (690-737) nobre visigodo que havia sido eleito o primeiro rei das Astúrias (718-0737), derrota um exército muçulmano em Alcama perto de Covadonga. Essa é geralmente considerada a primeira vitória cristã real sobre os muçulmanos na Reconquista.

724: Hisham torna-se o décimo califa da Dinastia Omíada. É sob o comando de Hisham que as forças muçulmanas fazem suas incursões mais profundas na Europa Ocidental antes de serem interrompidas por Charles Martel na Batalha de Poitiers em 0732.

724: Sob o comando de Ambissa, emir da Andaluzia, as forças muçulmanas atacam o sul da França e capturam as cidades de Carcassone e Nimes. Os alvos principais nesses e em outros ataques são igrejas e mosteiros onde os muçulmanos tiram objetos sagrados e escravizam ou matam todos os clérigos.

725: As forças muçulmanas ocuparam Nimes, França.

730: Forças muçulmanas ocupam as cidades francesas de Narbonne e Avignon.

10 de outubro de 732: Batalha de Tours: Com talvez 1.500 soldados, Charles Martel impede uma força muçulmana de cerca de 40.000 a 60.000 cavalaria sob o comando de Abd el-Rahman Al Ghafiqi de avançar para a Europa. Muitos consideram esta batalha como sendo decisiva, pois salvou a Europa do controle muçulmano. Gibbon escreveu: "Uma linha de marcha vitoriosa se prolongou por mais de mil milhas do rochedo de Gibraltar às margens do Loire, a repetição de um espaço igual teria levado os sarracenos para os confins da Polônia e das Terras Altas da Escócia, o Reno não é mais intransitável do que o Nilo ou o Eufrates, e a frota árabe poderia ter navegado sem um combate naval na foz do Tamisa. Talvez a interpretação do Alcorão fosse agora ensinada nas escolas de Oxford, e seus púlpitos poderiam demonstrar a um povo circuncidado a santidade e a verdade da revelação de Maomé. " Outros, porém, argumentam que a importância da batalha foi exagerada. Os nomes de Tours, Poitiers e Charles Martel não aparecem nas histórias árabes. Eles listam a batalha sob o nome de Balat al-Shuhada, a Rodovia dos Mártires, e é tratada como um combate menor.

735: Invasores muçulmanos capturam a cidade de Arles.

737: Charles Martel envia seu irmão, Childebrand, para sitiar Avignon e expulsar os ocupantes muçulmanos. Childebrand é bem-sucedido e, de acordo com registros, mata todos os muçulmanos da cidade.

739: Já tendo retomado Narbonne, Beziers, Montpellier e Nimes durante os anos anteriores, Childebrand captura Marselha, uma das maiores cidades francesas ainda em mãos muçulmanas.

8 de junho de 741: Morte de Leão III, o Isauriano, imperador bizantino. As habilidades táticas de Leão foram responsáveis ​​pelo retorno do segundo cerco árabe muçulmano a Constantinopla em 0717, logo depois de ele ser eleito imperador.

22 de outubro de 741: Morte de Charles Martel (Carlos, o Martelo) em Quierzy (hoje o condado de Aisne na região da Picardia na França). Como prefeito do palácio do reino dos francos, Carlos liderou uma força de cristãos que repeliu um grupo de invasão muçulmano perto de Poitiers (ou Tours) que, de acordo com muitos historiadores, efetivamente interrompeu o avanço do islamismo contra o cristianismo no Ocidente .

04 de abril de 742: Nascimento de Carlos Magno, fundador do Império Franco.

743: Morte de Hisham, décimo califa da Dinastia Omíada. Foi sob Hisham que as forças muçulmanas fizeram suas incursões mais profundas na Europa Ocidental antes de serem interrompidas por Charles Martel na Batalha de Poitiers em 0732.

750: As Mil e Uma Noites, uma compilação de histórias escritas sob o reinado dos Abássidas, tornou-se representante do estilo de vida e da administração desse governo influenciado pelos persas.

750 - 850: As Quatro Escolas Ortodoxas de Lei Islâmica foram estabelecidas.

750: Os abássidas assumem o controle do mundo islâmico (exceto a Espanha, que fica sob o controle de um descendente da família omíada) e mudam a capital para Bagdá, no Iraque. O califado abássida duraria até 1258.

Setembro 755: Abd al-Rahman, da dinastia omíada, foge para a Espanha para escapar dos abássidas e seria o responsável pela criação do "Califado Dourado" na Espanha.

756: O emirado de Córdoba é estabelecido pelo refugiado omíada Abd al-Rahman I para reviver o califado omíada derrotado que havia sido destruído em 0750 pelos abássidas. Córdoba se tornaria independente do Império Abássida e representa a primeira grande divisão política dentro do Islã. O isolamento político e geográfico do Califado de Córdoba tornaria mais fácil para os cristãos conquistá-lo de forma decisiva, apesar de seus fracassos em outros lugares, embora isso só fosse concluído em 1492.

759: Os árabes perdem a cidade de Narbonne, na França, sua mais distante e última conquista em território franco. Ao capturar esta cidade, Pippin III (Pippin o Curto) termina as incursões muçulmanas na França.

768: O filho de Pepin, Carolus Magnus (Carlos Magno), sucedeu a seu pai e se tornou um dos governantes europeus mais importantes da história medieval.

24 de setembro de 768: Morte de Pippin III (Pippin, o Curto) em Saint Denis. Filho de Carlos Martel e pai de Carlos Magno, em 759 Pippin capturou Narbonne, a última fortaleza muçulmana na França, e assim expulsou o Islã da França.

778: Carlos Magno, Rei dos Francos e futuro Sacro Imperador Romano, é convidado por um grupo de líderes árabes no nordeste da Espanha para atacar Abd al-Rahman I, governante do Emirado de Córdoba. Carlos Magno os obriga, mas é forçado a recuar depois de apenas chegar até Zaragoza. É durante sua marcha de volta pelos Pirineus que suas forças são atacadas pelos bascos. Entre os muitos que morrem está o líder da guerra Roland de Breton, morto em Roncevalles, cuja memória foi preservada na "Chanson de Roland", um importante poema épico durante a Idade Média.

785: Foi construída a Grande Mesquita de Córdoba, na Espanha controlada por muçulmanos.

787: Os dinamarqueses invadem a Inglaterra pela primeira vez.

788: Morte de Abd al-Rahman I, fundador do Emirado Omíada de Córdoba. Seu sucessor é Hisham I.

792: Hisham I, emir de Córdoba, pede uma Jihad contra os infiéis na Andaluzia e na França. Dezenas de milhares de lugares distantes como a Síria atendem ao seu chamado e cruzam os Pirenéus para subjugar a França. Cidades como Narbonne são destruídas, mas a invasão é odiada em Carcassone.

796: Morte de Hisham I, emir de Córdoba. Seu sucessor é seu filho, al-Hakam, que manteria a jihad contra os cristãos, mas também seria forçado a lutar contra a rebelião em casa.

799: Os bascos se revoltam e matam o governador muçulmano local de Pamplona.

800: O Norte da África está sob o domínio da dinastia Aghlabi de Túnis, que duraria até 909.

800 - 1200: Os judeus vivenciam uma "idade de ouro" de criatividade e tolerância na Espanha sob o domínio mouro (muçulmano).

800: Os embaixadores do califa Harunu r-Rashid entregam as chaves do Santo Sepulcro ao rei franco, reconhecendo assim algum controle franco sobre os interesses dos cristãos em Jerusalém.

801: Os vikings começam a vender escravos aos muçulmanos.

806: Hien Tsung se torna o imperador da China. Durante seu reinado, a escassez de cobre levou à introdução do papel-moeda.

813: Os muçulmanos atacam o Civi Vecchia perto de Roma.

04 de abril de 814: Morte de Carlos Magno, fundador do Império Franco.

816: Com o apoio dos mouros, os bascos se revoltam contra os francos em Glascon.

822: Morte de Al-Hakam, emir de Córdoba. Ele é sucedido por Abd al-Rahman II.

Junho de 827: A Sicília é invadida por muçulmanos que, desta vez, procuram assumir o controle da ilha, em vez de simplesmente tirar o butim. Eles são inicialmente ajudados por Euphemius, um comandante naval bizantino que está se rebelando contra o imperador. A conquista da ilha exigiria 75 anos de duras lutas.

831: Os invasores muçulmanos capturam a cidade siciliana de Palermo e fazem dela sua capital.

835: Nascimento de Ahmad Ibn Tultun, fundador da Dinastia Tulunida no Egito. Originalmente enviado para lá como deputado pelo califado abássida, Tultun se estabelecerá como uma potência independente na região, estendendo seu controle ao norte até a Síria. É sob Tultun que a Grande Mesquita do Cairo é construída.

838: Os invasores muçulmanos saquearam Marselha.

841: Forças muçulmanas capturam Bari, principal base bizantina no sudeste da Itália.

846: Os invasores muçulmanos conduzem uma frota de navios da África até o rio Tibre e atacam áreas remotas ao redor de Ostia e Roma. Alguns conseguem entrar em Roma e danificar as igrejas de São Pedro e São Paulo. Só quando o Papa Leão IV prometeu um tributo anual de 25.000 moedas de prata os invasores partiram. A Muralha Leonina foi construída para repelir novos ataques como este.

849: Batalha de Ostia: O monarca Aghlabid Muhammad envia uma frota de navios da Sardenha para atacar Roma. Enquanto a frota se prepara para desembarcar as tropas, a combinação de uma grande tempestade e uma aliança de forças cristãs foi capaz de destruir os navios muçulmanos.

850: A Acrópole do Zimbábue foi construída na Rodésia.

850: Perfectus, um sacerdote cristão em Córdoba muçulmana, é executado após se recusar a se retratar de vários insultos que fez ao profeta Maomé. Numerosos outros padres, monges e leigos seguiram-se à medida que os cristãos se apaixonaram pelo martírio.

851: Abd al-Rahman II executou onze jovens cristãos na cidade de Córdoba depois que eles deliberadamente buscaram o martírio insultando o Profeta Maomé.

852: Morte de Abd al-Rahman II, emir de Córdoba.

858: Os invasores muçulmanos atacam Constantinopla.

859: Os invasores muçulmanos capturam a cidade siciliana de Castrogiovanni (Enna), massacrando vários milhares de habitantes.

863: Sob Cirilo (0826-0869) e Metódio (c. 0815-0885) começa a conversão da Morávia. Os dois irmãos foram enviados pelo patriarca de Constantinopla para a Morávia, onde o governante, Rostilav, decretou em 863 que qualquer pregação deveria ser feita no idioma do povo. Como resultado, Cirilo e Metódio desenvolveram o primeiro alfabeto utilizável para a língua eslava - portanto, o alfabeto cirílico.

866: O imperador Luís II viaja da Alemanha ao sul da Itália para combater os invasores muçulmanos que estão causando problemas lá.

868: A dinastia Sattarid, cujo governo continuaria até 930, estendeu o controle muçulmano por quase toda a Pérsia. No Egito, os califados abássidas e omíadas acabaram e a dinastia Tulunida baseada no Egito assumiu (durando até 904).

869: Os árabes conquistam a ilha de Malta.

870: Após um cerco de um mês, a cidade siciliana de Siracusa é capturada por invasores muçulmanos.

871: O rei Alfredo, o Grande, da Inglaterra, criou um sistema de governo e educação que permitiu a unificação de estados anglo-saxões menores nos séculos IX e X.

874: A Islândia é colonizada por Vikings da Noruega.

876: Os muçulmanos pilham Campagna na Itália.

879: O Império Seljuk une a Mesopotâmia e uma grande parte da Pérsia.

880: Sob o imperador Basílio, os bizantinos recapturam as terras ocupadas pelos árabes na Itália.

884: Morte de Ahmad Ibn Tultun, fundador da Dinastia Tulunida no Egito. Originalmente enviado para lá como deputado pelo califado abássida, Tultun se estabeleceu como uma potência independente na região, estendendo seu controle ao norte até a Síria. É sob Tultun que a Grande Mesquita do Cairo é construída.

884: Muçulmanos que invadem a Itália queimam o mosteiro de Monte Cassino até o chão.

898: Nascimento de Abd al-Rahman III, geralmente considerado o maior dos califas omíadas na Andaluzia. Sob seu governo, Cordova se tornaria um dos centros mais poderosos de poder e aprendizado islâmico.

900: Os fatímidas do Egito conquistaram o norte da África e incluíram o território como uma extensão do Egito até 972.

902: A conquista muçulmana da Sicília é concluída quando o último reduto cristão, a cidade de Taorminia, é capturado. O domínio muçulmano da Sicília duraria 264 anos.

905: A Dinastia Tulunida no Egito é destruída por um exército Abássida enviado para restabelecer o controle sobre a região do Egito e da Síria.

909: A Sicília ficou sob o controle do governo dos fatímidas do Norte da África e do Egito até 1071. De 878 a 909, o governo da Sicília foi incerto.

909: A Dinastia Fatimid assume o controle do Egito. Alegando descendência de Fátima, filha do Profeta Muhammed, e Ali bin Abi Talib, os Fatimidas governariam o Egito até serem derrubados pelos Auibidas e por Saladino em 1171.

911: Os muçulmanos controlam todas as passagens nos Alpes entre a França e a Itália, cortando a passagem entre os dois países.

912: Abd al-Rahman III torna-se o califa omíada na Andaluzia.

916: Uma força combinada de imperadores gregos e alemães e cidades-estados italianas derrotam os invasores muçulmanos em Garigliano, pondo fim aos ataques muçulmanos na Itália.

920: As forças muçulmanas cruzam os Pirenéus, entram na Gasconha e chegam até os portões de Toulouse.

929: Abd al-Rahman III transforma o Emirado de Córdoba em um califado independente que não está mais sob o controle teórico de Bagdá.

935 - 969: O governo do Egito estava sob a dinastia Ikhidid.

936: O Althing, o mais antigo órgão de governo representativo na Europa, foi estabelecido na Islândia pelos vikings.

939: Madrid é recapturada das forças muçulmanas.

940: Hugh, conde de Provença, dá proteção aos mouros em St. Tropez se eles concordarem em manter as passagens dos Alpes fechadas para seu rival, Berenger.

953: O imperador Otto I envia representantes a Córdoba para pedir ao califa Abd al-Rahman III que cancele alguns invasores muçulmanos que se instalaram em passagens alpinas e estão atacando caravanas mercantes que entram e saem da Itália.

961: Morte de Abd al-Rahman III, geralmente considerado o maior dos califas omíadas na Andaluzia. Sob seu governo, Córdoba se tornou um dos centros mais poderosos de poder e aprendizado islâmico. Ele é sucedido por Abdallah, um califa que mataria muitos de seus rivais (até mesmo membros da família) e capturou cristãos decapitados caso se recusassem a se converter ao islamismo.

961: Sob o comando do general Nicéforo Focas, os bizantinos recapturaram Creta dos rebeldes muçulmanos que haviam fugido de Córdoba.

965: O imperador bizantino Nicéforo Focas reconquista Chipre dos muçulmanos.

965: Grenoble é recapturado dos muçulmanos.

969: A dinastia fatímida (xiita) toma o Egito dos Ikshididas e assume o título de califado no Egito até 1171.

969: O imperador bizantino Nicéforo II Focas reconquista Antioquia (a moderna Antakya, capital da província de Hatay) dos árabes.

972: Os fatímidas do Egito conquistam o norte da África.

972: Os muçulmanos no distrito de Sisteron, na França, se rendem às forças cristãs e seu líder pede para ser batizado.

981: Ramiro III, rei de Leão, é derrotado por Al-Mansur Ibn Abi Aamir (Almanzor) em Rueda e é forçado a começar a homenagear o califa de Córdoba.

985: Al-Mansur Ibn Abi Aamir despede Barcelona

994: O mosteiro de Monte Cassino é destruído pela segunda vez pelos árabes.

03 de julho de 997: Sob a liderança de Almanzor, as forças muçulmanas marcham para fora da cidade de Córdoba e se dirigem ao norte para capturar as terras cristãs.

11 de agosto de 997: Forças muçulmanas sob o comando de Almanzor chegam à cidade de Compostela. A cidade foi evacuada e Almanzor a incendeia completamente.

998: Veneza conquista o porto de Zara no Adriático.

c. 1000: Os chineses aperfeiçoam a produção e o uso da pólvora.

1000: O Império Turco Seljuk é fundado por um bey (chefe) turco Oghuz chamado Seljuk. Originário da estepe ao redor do Mar Cáspio, os seljúcidas são ancestrais dos turcos ocidentais, atuais habitantes da Turquia, Turcomenistão, Uzbequistão e Azerbaijão.

08 de agosto de 1002: Morte de Al-Mansur Ibn Abi Aamir, governante de Al-Andalus, no caminho de volta de um ataque à região de Rioja.

1004: Os invasores árabes saquearam a cidade italiana de Pisa.

1007: Nascimento de Isaac I Comnenus, imperador bizantino. Fundador da dinastia dos Comneni, as reformas do governo de Isaac podem ter ajudado o Império Bizantino a durar mais.

1009: O califa Al-Hakim bi-Amr Allah, fundador da seita Drusa e sexto califa fatímida no Egito, ordena que o Santo Sepulcro e todos os edifícios cristãos em Jerusalém sejam destruídos. Na Europa, surge um boato de que um "Príncipe da Babilônia" ordenou a destruição do Santo Sepulcro por instigação dos judeus. Seguem-se ataques a comunidades judaicas em cidades como Rouen, Orelans e Mainz e este boato ajuda a estabelecer as bases para massacres de comunidades judaicas por cruzados marchando para a Terra Santa.

1009: Sulaimann, neto de Abd al-Rahman III, devolve aos castelhanos mais de 200 fortalezas capturadas em troca de carregamentos maciços de alimentos para seu exército.

1012: O califa Al-Hakim bi-Amr Allah, fundador da seita Drusa e sexto califa fatímida no Egito, ordena a destruição de todas as casas de culto cristãs e judaicas em suas terras.

1012: Forças berberes capturam Cordova e ordenam que metade da população seja executada.

1013: Os judeus são expulsos do califado omíada de Córdoba, então governado por Sulaimann.

1015: As forças árabes muçulmanas conquistam a Sardenha.

1016: A Cúpula da Rocha em Jerusalém é parcialmente destruída por terremotos.

1020: Comerciantes de Amalfi e Salerno têm permissão do califa egípcio para construir um hospício em Jerusalém. Disto surgiria eventualmente a Ordem dos Cavaleiros do Hospital de São João de Jerusalém (também conhecida como: Cavaleiros de Malta, Cavaleiros de Rodes e mais comumente como Cavaleiros Hospitalários).

1021: O califa al-Hakim proclamou-se divino e fundou a seita drusa.

1022: Vários hereges cátaros são descobertos em Toulouse e executados.

1023: Os muçulmanos expulsam os governantes berberes de Córdoba e instalam Abd er-Rahman V como califa.

1025: O poder do Império Bizantino começa a declinar.

1026: Ricardo II da Normandia lidera um grupo de várias centenas de homens armados em uma peregrinação à Terra Santa, acreditando que o Dia do Julgamento havia chegado. O controle turco da região dificulta seus objetivos, no entanto.

1027: O protetorado franco sobre os interesses cristãos em Jerusalém é substituído por um protetorado bizantino. Os líderes bizantinos começam a reconstrução do Santo Sepulcro.

1029: Nasce Alp Arslan, "O Herói do Leão". Arslan é filho de Togrul Beg, conquistador de Bagdá que se tornou governante do Califado e bisneto de Seljuk, fundador do império turco seljúcida.

1031: O Califado Mouro de Córdoba cai.

1031: O emir de Aleppo construiu o Krak des Chevaliers.

1033: Castela é retomada dos árabes.

1035: Os bizantinos aterrissam na Sicília, mas não tente reconquistar a ilha dos muçulmanos.

1038: Os turcos seljúcidas se estabeleceram na Pérsia.

1042: A ascensão dos turcos seljúcidas começa.

1045 - 1099: Vida de Ruy Diaz de Vivar, conhecido como El Cid ("senhor" em árabe), herói nacional da Espanha. El Cid ficaria famoso por seus esforços para expulsar os mouros da Espanha.

18 de maio de 1048: Nasce o poeta persa Umar Khayyam. Seu poema O Rubaiyat se tornou popular no Ocidente por causa de seu uso pelo vitoriano Edward Fitzgerald.

1050 - 1200: A primeira revolução agrícola da Europa Medieval começa em 1050 com uma mudança para as terras do norte para cultivo, um período de clima melhorado de 700 para 1200 na Europa Ocidental e o uso generalizado e aperfeiçoamento de novos dispositivos agrícolas. As inovações tecnológicas incluem o uso de arado pesado, o sistema de rotação de culturas de três campos, o uso de moinhos para processar tecidos, fermentar cerveja, triturar polpa para a fabricação de papel e o uso generalizado de ferro e cavalos. Com um aumento nos avanços agrícolas, as cidades ocidentais e o comércio crescem exponencialmente e a Europa Ocidental retorna a uma economia monetária.

1050: Nasce o duque Bohemond I (Bohemond de Taranto, francês Boh mond De Tarente), príncipe de Otranto (de 1089 a 1111). Um dos líderes da Primeira Cruzada, Boemundo seria o grande responsável pela captura de Antioquia e ele assegura o título de Príncipe de Antioquia (1098-1101, 1103-04).

1050: O imperador bizantino Constantino IX Monomachos restaura o complexo do Santo Sepulcro em Jerusalém.

1054: Uma fome no Egito obriga al Mustansir, 8º califa fatímida, a buscar comida e outra assistência comercial da Itália e do Império Bizantino.

16 de julho de 1054: Grande cisma: A Igreja Cristã Ocidental, em um esforço para aumentar ainda mais seu poder, tentou impor ritos latinos nas igrejas gregas no sul da Itália em 1052, como consequência, as igrejas latinas em Constantinopla foram fechadas. No final, isso leva à excomunhão de Miguel Cerularius, patriarca de Constantinopla (que por sua vez excomunga o Papa Leão IX). Embora geralmente considerado um evento menor na época, hoje é tratado como o evento final que selou o Grande Cisma entre o Cristianismo Oriental e Ocidental.

1055: Os turcos seljúcidas capturam Bagdá.

1056: A Dinastia Almorávida (al-Murabitun) começa sua ascensão ao poder. Tomando o nome de "aqueles que se alinham em defesa da fé", este é um grupo de fanáticos muçulmanos berberes que governariam o norte da África e a Espanha até 1147.

1061: Roger Guiscard pousa na Sicília com uma grande força normanda e captura a cidade de Masara. A reconquista normanda da Sicília exigiria outros 30 anos.

1063: Alp Arslan sucede a seu pai, Togrul Beg, como governante do califado de Bagdá e dos turcos seljúcidas.

1064-1091: Os normandos reconquistam a Sicília dos muçulmanos.

1064: Os turcos seljúcidas conquistam a Armênia cristã.

29 de setembro de 1066: Guilherme, o Conquistador, invade a Inglaterra e reivindica o trono inglês na Batalha de Hastings. Como William é o rei da Inglaterra e o duque da Normandia, a Conquista normanda funde as culturas francesa e inglesa. A língua da Inglaterra evolui para o inglês médio com uma sintaxe e gramática inglesas e um vocabulário fortemente francês.

1067: Romanus IV Diógenes se torna o imperador bizantino.

1068: Alp Arslan invade o Império Bizantino e é repelido por Romanus IV Diógenes ao longo de três campanhas. Porém, só em 1070 os turcos seriam expulsos de volta ao rio Eufrates.

1070: Os turcos seljúcidas capturam Jerusalém dos fatímidas. O governo seljúcida não é tão tolerante quanto o dos fatímidas e os peregrinos cristãos começam a retornar à Europa com histórias de perseguição e opressão.

1070: Irmão Gerard, um líder dos monges e monjas beneditinos que administram os hospícios em Jerusalém. seres para organizar a Ordem dos Cavaleiros do Hospital de São João de Jerusalém (também conhecida como: Cavaleiros de Malta, Cavaleiros de Rodes e mais comumente como Cavaleiros Hospitalários) como uma força mais militar para a proteção ativa dos peregrinos cristãos.

1071: Os normandos conquistam as últimas propriedades bizantinas na Itália.

1071-1085: Os turcos seljúcidas conquistam a maior parte da Síria e da Palestina.

19 de agosto de 1071: Batalha de Manzikert: Alp Arslan lidera um exército de turcos seljúcidas contra o Império Bizantino perto do lago Van. Contando com cerca de 100.000 homens, os turcos tomam as fortalezas de Akhlat e Manzikert antes que o imperador bizantino Romano IV Diógenes possa responder. Embora Diógenes seja capaz de recapturar Akhlat, o cerco de Manzikert falha quando uma força de socorro turca chega e Andronicus Ducas, um inimigo de Romanus Diógenes, se recusa a obedecer às ordens de lutar. O próprio Diógenes é capturado e libertado, mas seria assassinado após seu retorno a Constantinopla. Em parte por causa da derrota em Manzikert e em parte devido às guerras civis após o assassinato de Digoenes, a Ásia Menor ficaria aberta à invasão turca.

1072: Palermo cai nas mãos dos aventureiros normandos Roger I e Robert Guiscard. A Guiscard permite aos habitantes o direito de praticar a sua religião e uma certa autonomia.

15 de dezembro de 1072: Malik Shah I, filho de Alp Arslan, sucede a seu pai como Sultão Seljuk.

1073: Os turcos seljúcidas conquistam Ancara.

Julho de 1074: El Cid casa-se com Jimena, sobrinha de Alfonso IV de Castela e filha do conde de Oviedo.

1078: Os turcos seljúcidas capturam Nicéia. Ele mudaria de mãos mais três vezes, finalmente ficando sob o controle dos turcos novamente em 1086.

1079: Batalha de Cabra: El Cid liderou suas tropas para uma derrota do Emir Abd Allah de Granada.

1080: A Ordem do Hospital de São João é fundada na Itália. Essa ordem especial de cavaleiros era dedicada a proteger um hospital ou albergue para peregrinos em Jerusalém.

1080: Um estado armênio é fundado na Cilícia, um distrito na costa sudeste da Ásia Menor (Turquia), ao norte de Chipre, por refugiados que sentem a invasão seljúcida de sua pátria armênia. Um reino cristão localizado no meio de estados muçulmanos hostis e sem boas relações com o Império Bizantino, a "Armênia Menor" forneceria uma importante assistência aos cruzados da Europa.

1081 - 1118: Alexius I Comnenus é o imperador bizantino.

1081: El Cid, agora mercenário por ter sido exilado por Afonso IV de Castela, entra ao serviço do rei mouro da cidade de Zaragosa, no nordeste da Espanha, al-Mu'tamin, e ali permaneceria para seu sucessor, al-Mu ' tamin II.

1082: Ibn Tumart, fundador da Dinastia Amohad, nasceu nas montanhas do Atlas.

1084: Os turcos seljúcidas conquistam Antioquia, uma cidade estrategicamente importante.

25 de outubro de 1085: Os mouros são expulsos de Toledo, Espanha, por Alfonso VI.

23 de outubro de 1086: Batalha de Zallaca (Sagrajas): as forças espanholas sob Afonso VI de Castela são derrotadas pelos mouros e seus aliados, os almorivids (berberes do Marrocos e da Argélia, liderados por Yusef I ibn Tashufin), preservando assim o domínio muçulmano em al-Andalus. A matança de espanhóis foi grande e Yusef recusou-se a cumprir seu acordo de deixar a Andaluzia nas mãos dos mouros. Na verdade, sua intenção era fazer da Andaluzia uma colônia africana governada pelos Almorivids no Marrocos.

1087: Depois de sua derrota esmagadora em Zallaqa, Alfonso VI engole seu orgulho e relembra El Cid do exílio.

13 de setembro de 1087: Nascimento de João II Comnenus, imperador bizantino.

1088: Os turcos Patzinak começam a formar assentamentos entre o Danúbio e os Bálcãs.

12 de março de 1088: Urbano II é eleito papa. Um apoiador ativo das reformas gregorianas, Urbano se tornaria responsável pelo lançamento da Primeira Cruzada.

1089: As forças bizantinas conquistam a ilha de Creta.

1090: Yusuf Ibn Tashfin, Rei dos Almorávidas, captura Granada.

1091: A última fortaleza árabe na Sicília cai nas mãos dos normandos.

1091: Córdoba (Qurtuba) é capturada pelos Almorávidas.

1092: Após a morte do sultão seljúcida (al-sultão, "o poder") Malik Shah I, a capital dos seljúcidas foi transferida de Icônio para Esmirna e o próprio império se dissolveu em vários estados menores.

Maio de 1094: El Cid captura Valência dos mouros, esculpindo seu próprio reino ao longo do Mediterrâneo, que é apenas nominalmente subserviente a Alfonso VI de Castela. Valência seria cristã e muçulmana, com adeptos de ambas as religiões servindo em seu exército.

Agosto de 1094: Os almorávidas do Marrocos desembarcaram perto de Cuarte e sitiaram Valência com 50.000 homens. El Cid, no entanto, rompe o cerco e força os amorávidas a fugir - a primeira vitória cristã contra os lutadores africanos.

18 de novembro de 1095: O Papa Urbano II abre o Concílio de Clermont, onde embaixadores do imperador bizantino Aleixo I Comneno, pedindo ajuda contra os muçulmanos, foram calorosamente recebidos.

Primavera, 1096: A Cruzada dos Camponeses (ou do Povo) parte da Europa. Três exércitos não conseguem passar pela Hungria.

Primavera-Verão 1096: Massacres contra judeus alemães ocorrem no caminho para a Terra Santa. Os cruzados acreditam que a batalha contra os inimigos de Cristo deve começar em casa.

Agosto de 1096: O imperador Alexius de Constantinopla despachou a Cruzada dos Camponeses sobre o Bósforo.

Fim do verão, 1096: Os líderes da Primeira Cruzada partem da Europa.

Outubro de 1096: Cruzada de camponeses aniquilada na Anatólia pelos turcos.

Primavera, 1097: Contingentes da Primeira Cruzada se reunindo em Constantinopla.

Fim de abril de 1097: A Primeira Cruzada começou a marcha da Anatólia até Nicéia.

14 de maio a 19 de junho de 1097: Cerco de Nicéia.

1 ° de julho de 1097: Batalha de Dorylaeum (Eskisehir).

21 de outubro de 1097 3 de junho de 1098: Cerco dos cruzados a Antioquia.

31 de dezembro de 1097: Primeira batalha de Harenc. Os prisioneiros turcos foram arrastados para perto das muralhas de Antioquia e decapitados.

9 de fevereiro de 1098: Segunda Batalha de Harenc.

Fevereiro de 1098: O general Tacitius do imperador Alexius abandona o cerco de Antioquia.

10 de março de 1098: Os cidadãos de Edessa dão a Baldwin o controle da cidade.

1 ° de junho de 1098: Estêvão de Blois e um grande grupo de cruzados franceses fogem do cerco de Antioquia com a notícia da chegada do emir Kerboga de Mosul e seu exército de 75.000.

3 de junho de 1098: Antioquia cai para Bohemond e os cruzados restantes.

5 a 9 de junho de 1098: O exército de Kerboga chega antes de Antioquia, forçando Bohemond a assumir o papel de perseguido.

14 de junho de 1098: Peter Bartholomew descobre a suposta Lança Sagrada (a arma que apunhalou Jesus durante sua crucificação). O moral dos cruzados dispara.

28 de junho de 1098: Batalha de Orontes. A vitória dos cruzados força Kerboga a suspender o cerco de Antioquia.

27 de novembro a 11 de dezembro de 1098: Os cruzados capturam M'arrat-an-Numan.

13 de janeiro de 1099: Raymond de Toulouse, depois de discordar de Bohemund sobre o curso de ação do futuro cruzado, conduz a maioria dos cruzados para longe de Antioquia e em direção a Jerusalém.

14 de fevereiro de 1099: Raymond começa o cerco desorganizado de Arqah, perto de Tripoli.

Final de março de 1099: Godfrey e Robert de Flanders juntam-se ao cerco de Arqah.

20 de abril de 1099: Peter Bartholomew morre após tentar uma prova de fogo para provar a autenticidade do Hold Lance.

Meados de maio de 1099: Raymond suspende o cerco de Argah e empurra para Jerusalém.

7 de junho de 1099: Os cruzados alcançam as muralhas de Jerusalém.

13 de junho de 1099: Os cruzados falham em tomar Jerusalém de assalto.

15 de julho de 1099: Na única operação totalmente coordenada da Primeira Cruzada, as forças de Godfrey conseguem escalar os muros de Jerusalém (perto do Portão de Herodes) por meio do uso efetivo de uma enorme torre de cerco e escadas. Uma vez na cidade, os Cruzados massacram a guarnição de Muçulmanos fatímidas e uma grande porcentagem da população muçulmana e judia. Godfrey foi eleito Guardião de Jerusalém.

12 de agosto de 1099: Batalha de Ascalon. De acordo com a maioria dos relatos (cruzados e muçulmanos), os fatímidas foram pegos despreparados e a batalha foi curta. Al-Afdal deixou para trás seu acampamento e seus tesouros, que foram capturados por Robert e Tancred. As perdas dos cruzados são desconhecidas, mas os egípcios perderam cerca de 10 a 12 mil homens. Após a batalha, quase todos os cruzados restantes voltaram para suas casas na Europa, seus votos de peregrinação tendo sido cumpridos. Talvez houvesse apenas algumas centenas de cavaleiros em Jerusalém no final do ano, mas eles foram gradualmente reforçados por novos cruzados, inspirados pelo sucesso da cruzada original. A própria Ascalon permaneceu sob o controle dos Fatímidas e logo foi re-guarnecida. Tornou-se a base de operações para invasões do Reino de Jerusalém todos os anos depois, e inúmeras batalhas foram travadas lá nos anos seguintes, até que foi finalmente capturado pelos cruzados em 1153.

1100: Baldwin, conde de Edessa, escapa de uma emboscada perto de Beirute e se autoproclama rei de Jerusalém.

1104: Vitória muçulmana em Harran, que impede o avanço dos cruzados para o leste.

1108: Duas coalizões formadas por cruzados e muçulmanos se enfrentam perto de Tel Bashir.

1109: Queda de Trípoli após um cerco de 2.000 dias.

1110: Queda de Beirute e Saida.

1111: Ibn al-Khashab, o cádi de Aleppo, organiza um motim contra o califa de Bagdá para exigir intervenção contra a ocupação franca.

1112: Resistência vitoriosa em Tiro.

1115: Aliança de príncipes muçulmanos e francos da Síria contra um exército despachado pelo sultão.

1119: Ilghazi, governante de Aleppo, esmaga os Cruzados em Sarmada.

1124: Os cruzados tomam Tiro. Eles agora ocupam toda a costa, exceto Ascalon.

1125: Ibn al-Khashab é assassinado pela seita dos Assassinos.

1128: Fracasso dos Cruzados empurrado para Damscus. Zangi, o governante de Aleppo.

1135: Zangi não consegue tomar Damasco.

1137: Zangi captura Fulk, rei de Jerusalém, e o liberta.

1140: Aliança de Damasco e Jerusalém contra Zangi.

A SEGUNDA CRUZADA (1144-1155)

1144: Zangi leva Edessa, destruindo o primeiro dos quatro estados francos do Oriente.

1146: Assassinato de Zangi. Seu filho Nur al-Din o substitui em Aleppo.

1148: Debacle em Damasco para uma nova expedição franca liderada por Conrado, imperador da Alemanha, e Luís VII, rei da França.

1154: Nur al-Din assume o controle de Damasco, unificando a Síria muçulmana sob sua autoridade.

1163-1169: A luta pelo Egito. Shirkuh, tenente de Nur al-Din, finalmente vence.Proclamado vizir, ele morre dois meses depois. Ele é sucedido por seu sobrinho Saladin (Salahuddin).

1171: Saladino proclama a derrubada do califado fatímida. Mestre único do Egito, ele se encontra em conflito com Nur al-Din.

1174: Morte de Nur al-Din. Saladin leva Damasco.

1183: Saladin pega Aleppo. Egito e Síria agora reunidos sob sua égide.

A TERCEIRA CRUZADA (1187-1192)

1187: O ano da vitória islâmica. Saladino esmaga os exércitos dos Cruzados em Hittin, perto do Lago Tiberíades. Ele reconquista Jerusalém e a maior parte dos territórios dos Cruzados. Os cruzados agora detêm apenas Tiro, Trípoli e Antioquia.

1190-92: Um revés para Saladino no Acre. A intervenção de Ricardo Coração de Leão, rei da Inglaterra, permite que os Cruzados recuperem várias cidades do sultão, mas não Jerusalém.

1193: Saladino morre em Damasco aos 55 anos. Após vários anos de guerra civil, seu império é reunido sob a autoridade de seu irmão Al-Adil.

A QUARTA E QUINTA CRUZADAS (1194-1201)

1204: Os cruzados tomam Constantinopla. Saco da cidade.

A SEXTA CRUZADA (1216-1218)

1218-21: Invasão do Egito pelos Cruzados. Eles pegam Damietta e vão para o Cairo, mas o sultão al-Kamil, filho de al-Adil, finalmente os repele.

A SÉTIMA CRUZADA (1227-1229)

1229: Al-Kamil entrega Jerusalém ao imperador Frederico II de Hohenstaufen, despertando uma tempestade de indignação no mundo árabe.

1244: Os cruzados perdem Jerusalém pela última vez.

A OITAVA CRUZADA (1245-1247)

1248-50: Invasão do Egito por Luís IX, rei da França, que é derrotado e capturado. Queda da dinastia aiúbida substituída pelo governo dos mamelucos.

1258: O chefe mongol Hulegu, neto de Genghis Khan, saqueia Bagdá, massacrando a população e matando o último califa abássida.

1260: O exército mongol, após ocupar primeiro Aleppo e depois Damasco, é derrotado na batalha de Ayn Jalut, na Palestina. Baybars à frente do sultanato mameluco.

1268: Baybars toma Antioquia, que havia sido aliada dos mongóis.

1270: Louis IX morre perto de Tunis durante uma invasão fracassada.

1289: O sultão mameluco Qalawun conquista Trípoli.

1291: O sultão Khalil, filho de Qalawun, toma o Acre, pondo fim a dois séculos de presença dos cruzados no Oriente.


40. Dor antes do prazer

Os atos sexuais destinados ao prazer e não à procriação eram considerados pecado, punível com prisão perpétua. O mesmo acontecia com qualquer forma de dominação feminina sobre um homem - o que significa que as mulheres não podiam subir. Uma santa, Francesca Romana, foi forçada a se casar e estava com tanto medo de sentir prazer que queimou seus próprios órgãos genitais com gordura quente para tornar o sexo o mais miserável possível.

Wikipedia

Invasão Bárbara da Europa

O Período de Migração, também chamado de Invasões Bárbaras ou Völkerwanderung (alemão para & # 8220 errância de povos & # 8221), é um nome dado por historiadores a uma migração humana que ocorreu dentro do período de aproximadamente 300-700 DC na Europa, [1] marcando a transição da Antiguidade tardia para o início da Idade Média. O idioma alemão (de & # 8221Deutsch & # 8221) é uma língua germânica ocidental e uma das principais línguas do mundo. Migração humana denota qualquer movimento de humanos de uma localidade para outra, às vezes em longas distâncias. Canadá. Antiguidade tardia (c 300-600 é uma periodização usada por historiadores para descrever os séculos de transição da Antiguidade Clássica à Idade Média, na Idade Média inicial é um período na História da Europa após a queda do Império Romano Ocidental cerca de cinco séculos a partir de 500 DC

A migração incluiu os godos, vândalos, alanos, suebi e francos, entre outras tribos germânicas, iranianas e eslavas. Os Góticos (Gótico: Gótico usvg | 14px | u]] Gótico asvg | 14px | a]] Gótico s Os Alans ou Alani (ocasionalmente, mas mais raramente denominados Alauni ou Halani) eram um grupo nômade iraniano entre o povo sármata, os Suebi ou Suevos (do Proto-Germanic * sw? baz com base na raiz Proto-Germanic * sw? - significando & # 8220one & # 8217s own & # 8221 Os povos francos ou francos (Franci ou gens Francorum) eram tribos germânicas ocidentais identificadas pela primeira vez no século III como um grupo étnico Os povos germânicos são um grupo histórico de povos de língua indo-europeia originários do norte da Europa e identificados pelo uso do germânico. Os Alans ou Alani (ocasionalmente, mas mais raramente chamados de Alauni ou Halani) eram um grupo nômade iraniano entre o povo sármata A migração pode ter sido desencadeada pelas incursões dos hunos, por sua vez conectada à migração turca na Ásia Central, pressões populacionais ou mudanças climáticas. Os hunos foram uma confederação inicial de nômades equestres da Ásia Central ou seminominados anúncios com um núcleo turco de aristocracia A migração turca, conforme definida neste artigo, foi a expansão dos povos turcos na maior parte da Ásia Central para a Europa e a superpopulação média se refere a uma condição em que os números de um organismo excedem a capacidade de transporte de seu Habitat. Mudança climática é qualquer mudança significativa de longo prazo no "clima médio" que uma determinada região experimenta

As migrações continuariam muito além do ano 1000 dC, ondas sucessivas de eslavos, ávaros, búlgaros, húngaros, a expansão turca e finalmente as invasões mongóis, mudando radicalmente a composição étnica da Europa Oriental. Os ávaros caucasianos são um povo moderno do Cáucaso, principalmente do Daguestão. Os búlgaros (também bolgares ou protobúlgaros) eram um povo semi-búlgaro provavelmente de ascendência turca originária da Ásia Central. Os húngaros (ou magiares, magyarok são um grupo étnico associado principalmente à Hungria. A migração turca conforme definida neste artigo foi a expansão de os povos turcos na maior parte da Ásia Central na Europa e no Oriente Médio. O Império Mongol surgiu no curso do século 13 por uma série de conquistas e invasões em toda a Ásia Central e Ocidental, alcançando a Europa Oriental. Historiadores da Europa Ocidental, no entanto, tendem a enfatizar o migrações mais relevantes para a Europa Ocidental.

Migrações simplificadas dos séculos II ao V. Veja também o mapa do mundo em 820 DC. O movimento de migração pode ser dividido em duas fases a primeira fase, entre 300 e 500 DC, amplamente vista da perspectiva mediterrânea de historiadores gregos e latinos, [2] com a ajuda de alguma arqueologia , colocou os povos germânicos no controle da maioria das áreas do antigo Império Romano Ocidental. O Império Romano Ocidental refere-se à metade ocidental do Império Romano, de sua divisão por Diocleciano em 285 a outra metade do Império Romano era a Oriental (Ver também: ostrogodos, visigodos, borgonheses, alanos, langobardos, anjos, saxões, jutos , Suebi, Alamanni, Vandals). Os ostrogodos (Ostrogothi ou Austrogothi eram um ramo dos godos, uma tribo germânica oriental que desempenhou um papel importante nos eventos políticos do final dos Visigodos (Visigothi, Wisigothi, Vesi, Visi, Wesi ou Wisi foram um dos dois ramos principais dos godos, um oriental Os borgonheses ou borgonheses eram uma tribo germânica oriental que pode ter emigrado da Escandinávia continental para a ilha de Bornholm, cujos Alans ou Alani (ocasionalmente, mas mais raramente chamados de Alauni ou Halani) eram um grupo nômade iraniano entre os Povo sármata Os lombardos (latinos Langobardi, de onde vêm os nomes alternativos Langobards e Longobards) eram um povo germânico originário de The Angles é uma palavra moderna do inglês para um povo de língua germânica cujo nome vem da região cultural ancestral de Angeln, um distrito moderno localizado nos saxões ou os povos saxões eram uma confederação de antigas tribos germânicas. Os jutos, Iuti ou Iutae eram um povo germânico que, de acordo com Beda, era um dos três mais poderosos povos germânicos da época Os suevos ou suevos (do proto-germânico * sw? baz com base na raiz proto-germânica * sw? - significando & # 8220one & # 8217s próprios & # 8221 Os Alamanni, Allemanni ou Alemanni eram originalmente uma aliança das tribos germânicas localizadas ao redor do rio Meno superior (Alemanha. Os primeiros a entrar formalmente no território romano - como refugiados dos hunos - foram os visigodos em 376. Os hunos foram uma confederação inicial de nômades equestres da Ásia Central ou seminômades com núcleo turco da aristocracia Os visigodos (Visigothi, Wisigothi, Vesi, Visi, Wesi ou Wisi eram um dos dois ramos principais dos Godos, um Império Romano do Oriente. dos Tolerados pelos romanos com a condição de que defendessem a fronteira do Danúbio, eles se rebelaram, invadindo a Itália e saqueando a própria Roma (410) antes de se estabelecerem na Península Ibérica e fundarem ali um reino que durou 300 anos. O Saque de Roma ocorreu em 24 de agosto de 410. A cidade foi atacada pelos visigodos, liderados por Alarico I. Eventos por local O Império Romano Ocidental Alarico I depõe Prisco Attalus como Imperador. A Península Ibérica, ou Península Ibérica, está localizada no extremo sudoeste da Europa e inclui a atual Espanha, Portugal e Andorra. Eles foram seguidos em território romano pelos ostrogodos liderados por Teodorico, o Grande, que se estabeleceram na própria Itália. Os ostrogodos (Ostrogothi ou Austrogothi eram um ramo dos godos, uma tribo germânica oriental que desempenhou um papel importante nos eventos políticos do falecido Teodorico, o Grande (454 - 30 de agosto de 526) conhecido pelos romanos como Flavius ​​Theodoricus, foi o rei dos ostrogodos (governante 471-526 de

Na Gália, os francos, uma fusão de tribos germânicas ocidentais cujos líderes estavam fortemente alinhados com Roma, entraram nas terras romanas de forma mais gradual e pacífica durante o século 5 e foram geralmente aceitos como governantes pela população romano-gaulesa. Gália (Gallia era o nome romano para a região da Europa Ocidental compreendendo atualmente norte da Itália, França, Bélgica, oeste O século 5 é o período de 401 a 500, de acordo com o calendário juliano em Anno Domini / Era Comum. Rechaçando desafios dos Allemanni, Borgonheses e Visigodos, o reino franco tornou-se o núcleo dos futuros estados da França e da Alemanha. Enquanto isso, a Grã-Bretanha romana foi conquistada mais lentamente por anjos e saxões. Os ângulos é uma palavra moderna em inglês para um povo de língua germânica que adotou seu nome da região ancestral cultural de Angeln, um distrito moderno localizado nos Saxões ou o povo saxão era uma Confederação de Antigas tribos germânicas.

A segunda fase, entre 500 e 700 DC, viu tribos eslavas se estabelecerem na Europa Central e Oriental, particularmente na Magna Germânia oriental, e gradualmente tornando-a predominantemente eslava. A Germânia era o exônimo latino dos búlgaros, que estiveram presentes no Extremo Oriente da Europa desde o século II, conquistaram o território balcânico oriental do Império Bizantino no século VII. Os búlgaros (também bolgares ou protobúlgaros) eram um povo seminômade provavelmente de ascendência turca originária da Ásia Central. O século 2 é o período de 101 a 200, de acordo com o calendário juliano na era cristã / comum. O século 7 é o período de 601 a 700 de acordo com o calendário juliano na era cristã / comum. Os lombardos, um povo germânico, estabeleceram-se no norte da Itália na região hoje conhecida como Lombardia. Os lombardos (latim Langobardi, de onde os nomes alternativos langobardos e longobardos) eram um povo germânico originário da Lombardia (Lombardia latim: Langobardia, Lombardia ocidental: Lumbardìa, Lombardia oriental: Lombardia) é um dos

Os árabes tentaram invadir a Europa via Ásia Menor na segunda metade do século VII e no início do século VIII, mas foram finalmente derrotados no cerco de Constantinopla pelas forças conjuntas de Bizâncio e dos búlgaros em 717-18. O promotor do gene araB é um promotor bacteriano ativado pela ligação da L-arabinose. Anatolia (Anadolu. Anatolía) ou Ásia Menor, compreendendo a maior parte da Turquia moderna, é a região geográfica delimitada pelo Negro O Segundo Cerco Árabe de Constantinopla (717-718 foi um esforço terrestre e marítimo combinado dos árabes para tomar a capital do Império Bizantino, Constantinopla eram um povo semi-nômade provavelmente de ascendência turca originária da Ásia Central, Events By Place Europe 21 de março - A Batalha de Vincy é travada entre Charles Martel e Ragenfrid. Para ver o código de área, consulte o código de área 718 Events By Place Europe & # 8216s reinam como O monarca dos khazares interrompeu a expansão árabe na Europa Oriental através do Cáucaso. & # 8220Kazar & # 8221 redireciona aqui para o personagem da Marvel Comics, consulte Ka-Zar para a vila no Azerbaijão, consulte X? z? r.
As conquistas árabes muçulmanas iniciais (632-732 (. Fatah, literalmente abrindo, também conhecido como as conquistas islâmicas ou Europa Oriental Árabe é um termo geral que se refere à região geopolítica que abrange a parte mais oriental do continente europeu. O Cáucaso (também conhecido como Norte do Cáucaso) é uma região geopolítica localizada entre a Europa Ásia e o Oriente Médio. Ao mesmo tempo, os árabes invadiram a Europa via Gibraltar, conquistando a Hispânia (Península Ibérica) dos visigodos em 711 antes de finalmente serem detidos pelos francos em a Batalha de Tours em 732. Gibraltar (d. br? lt? r é um território ultramarino britânico localizado próximo ao extremo sul da Península Ibérica, com vista para o Estreito de Gibraltar. Hispânia era o nome dado pelos romanos a toda a Península Ibérica (moderno Portugal, Espanha, Andorra, Gibraltar A Península Ibérica, ou Península Ibérica, está localizada no extremo sudoeste da Europa e inclui os dias modernos Espanha, Portugal e Andorra. Eventos por local Europa 30 de abril - as tropas Ummayad lideradas por Tariq ibn Ziyad pousam em Gibraltar e começam a Batalha de Tours (outubro 10 732 também chamada de Batalha de Poitiers e em. . . (ma'arakat Balâ? ash-Shuhadâ 'Batalha do Tribunal Essas batalhas fixaram em grande parte a fronteira entre a cristandade e o islamismo nos três séculos seguintes.

Durante o oitavo ao décimo séculos, geralmente não contado como parte do Período de Migração, mas ainda dentro da Idade Média, novas ondas de migração, primeiro dos magiares e depois dos povos turcos, bem como a expansão Viking da Escandinávia, ameaçaram o ordem recém-criada do Império Franco na Europa Central. O início da Idade Média é um período da História da Europa após a queda do Império Romano Ocidental abrangendo cerca de cinco séculos a partir de 500 dC. Eurasia central e ocidental do norte que falam línguas pertencentes à família de línguas turcas. Um viking é um dos nórdicos (exploradores escandinavos, guerreiros, mercadores e piratas que invadiram e colonizaram áreas extensas de Francia ou Frankia, mais tarde também chamado de Império franco (imperium Francorum Reino franco (Latim regnum Francorum, & # 8220Reddom of the

O termo alemão Völkerwanderung [? Fœlk ?? vand. ] (& # 8220migration of people & # 8221), ainda é usado como um rótulo alternativo para o período de migração na historiografia de língua inglesa. O idioma alemão (de & # 8221Deutsch & # 8221) é uma língua germânica ocidental e uma das principais línguas do mundo. [3].

No entanto, o termo Völkerwanderung também está fortemente associado a um certo estilo histórico romântico que tem fortes raízes no mundo de língua alemã do século 19, talvez associado ao mesmo processo cultural que incluiu a música de Wagner e os escritos de Nietzsche e Goethe . Romantismo é um movimento artístico literário e intelectual complexo que se originou na segunda metade do século 18 na Europa Ocidental e ganhou força durante o O século 19 da Era Comum começou em 1º de janeiro de 1801 e terminou em 31 de dezembro de 1900, segundo ao calendário gregoriano Friedrich Wilhelm Nietzsche (15 de outubro de 1844 25 de agosto de 1900 (foi um filósofo alemão do século XIX e filólogo clássico? jo? han? v? lfga? f? n? gø? t? (em inglês geralmente? g ?? t? 28 de agosto de 1749 22 de março de 1832 foi um escritor alemão

O Völkerwanderung, a expansão vigorosa das tribos germânicas na França, Inglaterra, norte da Itália e Península Ibérica, é visto como uma indicação de energia cultural e dinamismo. Este artigo é sobre o país. Para um esboço de tópico sobre este assunto, consulte Lista de tópicos básicos da França. A Inglaterra é um país que faz parte do Reino Unido. Seus habitantes representam mais de 83% da população total do Reino Unido, enquanto seu continente Categorias relacionadas Itália Central Sul da Itália Insular Itália Nordeste da Itália A Península Ibérica, ou Península Ibérica, está localizada no extremo sudoeste da Europa e inclui a atual Espanha, Portugal, Andorra Esta análise foi associada ao nacionalismo romântico alemão do século XIX. O nacionalismo romântico (também nacional-romantismo, nacionalismo orgânico, nacionalismo de identidade) é a forma de nacionalismo da qual o estado deriva

Mesmo o termo & # 8220 invasão bárbara & # 8221 ainda está em uso em alguns trabalhos em inglês [4]. Ele tem suas raízes no ponto de vista latino sobre o período de migração: se alemães e povos eslavos usarem o termo & # 8220migration & # 8221 (Völkerwanderung em alemão, St? hování národ? em tcheco, etc.), em culturas que são herdeiras da língua latina (francês, italiano, espanhol, etc.), essas migrações são chamadas de & # 8220 invasões bárbaras & # 8221 (por exemplo, o termo italiano Invasioni barbariche). Bárbaro tem historicamente o significado neutro de & # 8220 estrangeiro & # 8221 [5], mas também tem um significado pejorativo de & # 8220univilizado & # 8221 e & # 8220cruel & # 8221, tornando-o problemático como um descritor histórico neutro. & # 8220Barbarian & # 8221 é um termo pejorativo para uma pessoa não civilizada, seja em uma referência geral a um membro de uma nação ou Etnos percebido

Mesmo a velha visão romântica da era da migração difere entre diferentes culturas: de um lado, o Völkerwanderung: o mito de pessoas jovens e vigorosas que sucederam à velha e decadente sociedade romana, do outro lado, há o estereótipo de incivilizados e selvagens & # 8216 bárbaros & # 8217, que destruiu a civilização romana altamente desenvolvida, começando uma Idade das Trevas de desordem e violência. Decadência pode se referir a um traço pessoal ou ao estado de uma sociedade (ou segmento dela

Hoje, a noção de & # 8220invasões & # 8221 de historiadores da geração pré-romântica também caiu em desuso: muitos estudiosos hoje sustentam que uma grande parte da migração não representou uma invasão hostil tanto quanto tribos aproveitando a oportunidade para entrar e colonizar terras já pouco povoadas, em parte pela pandemia recorrente da Peste de Justiniano, que fez sua primeira aparição em 541-42 territórios eram fracamente mantidos por um estado romano dividido, cuja economia estava encolhendo em um momento em que o clima estava esfriando ( consulte Período de migração Pessimum).A Peste de Justiniano foi uma pandemia que afligiu o Império Bizantino, incluindo sua capital Constantinopla, nos anos 541 - 542 durando cerca de

Embora certamente tenha havido batalhas e cercos de cidades e morte de civis inocentes travados entre as tribos e os povos romanos, o período de migração não viu o tipo de destruição em massa realizada nos séculos posteriores pelos mongóis ou pelos exércitos da era industrial . O Império Mongol (Mongolyn Ezent Güren ou mn ?? M.. Ikh Mongol Uls 1206–1368 foi o maior império contíguo

Alguma historiografia de língua inglesa do século XX abandonou amplamente os termos alemães e latinos, substituindo-os pelo termo & # 8220Período de migração & # 8221 argumentando que é mais neutro, como na série Studies in Historical Archaeoethnology ou Gyula László & # 8217s The Art of o período de migração.


Roupas medievais: fazendo uma declaração na Idade Média

O que você usava dependia de quem você era na Idade Média e de sua posição no sistema feudal.

Se você fosse rico, provavelmente teria uma variedade de roupas nos estilos e cores mais recentes. Se você fosse um camponês pobre, você só pode ter uma túnica. Embora fosse possível obter sedas e outros materiais luxuosos do exterior, eram muito caros. A maioria das roupas, portanto, era feita de lã. Isso significava que as roupas na Idade Média coçavam, eram difíceis de lavar e secar e muito quentes no verão.

Roupas medievais de nobres e mulheres

Idade Média

Essas fotos (acima) mostram o traje usado pelos ricos no início da Idade Média.

O homem veste uma túnica de lã com cinto na cintura e bordado na bainha e nas mangas. Sobre isso, ele tem uma capa de lã presa com um broche.

A esposa do homem está usando um vestido de lã, amarrado na cintura sobre uma saia de baixo de linho branco. Por cima dela, ela tem um manto de lã. O toucado é feito de linho e preso por uma faixa.

Idade Média Posterior

Este famoso retrato foi pintado por Jan Van Eyck em 1435 (no final da Idade Média). Mostra um nobre rico e sua esposa vestidos da maneira típica da época.

O homem está usando um vestido de veludo com acabamento de pele sobre uma longa camisa preta acolchoada com bordados dourados nas bordas. Ele tem meias pretas para cobrir as pernas. O grande chapéu é um sinal de sua riqueza.

A esposa do homem está usando um vestido de lã verde enfeitado com pele de cor creme com um cinto muito alto. Por baixo do vestido ela tem outro vestido feito de material azul. Seu cocar é feito de linho fino e caro.

Roupas medievais dos camponeses

Idade Média

A roupa dos camponeses era básica, prática e não decorada. O homem está vestindo uma túnica curta de lã com cinto na cintura e calças curtas de lã. Ele está usando um chapeuzinho sobre um capuz de lã e botas nos pés.

A esposa do homem está usando um vestido de lã sobre uma saia de baixo de lã. Ela tem um capuz de lã para proteger a cabeça e os ombros e botas nos pés.

Idade Média Posterior

Esta imagem, de uma pintura de Bruegel, mostra camponeses do final da Idade Média desfrutando de um casamento. Eles estão, portanto, vestindo suas melhores roupas, incluindo sapatos e chapéus.

O homem está vestindo uma jaqueta curta de lã sobre uma túnica de lã. Ele está usando meias e sapatos nos pés e tem um boné na cabeça. A parceira do homem está usando um vestido de lã sobre uma saia de baixo de lã. Ela também está usando um cocar de linho.


Invasores da Europa na Idade Média - História

História Medieval da Espanha

A Espanha medieval foi um campo de batalha onde os cristãos tentaram recuperar o controle dos mouros, que invadiram o país antes do século VIII. Os mouros pretendiam conquistar toda a Europa Ocidental, mas foram detidos nos Pirenéus por Carlos, o Martelo. Esta derrota deixou os invasores instalando-se nas partes baixas do país. Os primeiros anos da influência moura na Espanha medieval foram marcados por lutas internas entre os reinos muçulmanos. Os bascos, tradicionalmente independentes, aliaram-se às forças francesas para expulsar os mouros.

A influência dos mouros na Espanha durante a Idade Média ainda é muito evidente. Mais de 4.000 palavras de origem árabe são usadas no espanhol moderno. A arquitetura mourisca pode ser encontrada em toda a Espanha, com suas colunas esguias, arcos em ferradura, cúpulas e edifícios arejados e coloridos. Desenhos e padrões geométricos podem ser encontrados em edifícios religiosos sobreviventes, como o Alcorão proibia a representação de figuras humanas em locais de culto.

Os judeus medievais na Espanha, que haviam se tornado vítimas dos invasores do norte, eram tidos em alta conta por muitos dos líderes mouros. Eles eram avaliados como mercadores e embaixadores e freqüentemente eram confiados aos líderes. No entanto, quando os cruzados voltaram para casa, muito do ódio sentido por esses cavaleiros e soldados foi lançado sobre as populações judaicas. A praga de 1391 levou muitos a acreditar que era obra de judeus, o que levou a uma onda de anti-semitismo e ao incêndio de vilas e guetos judeus.

A reconquista da Espanha durou quase 800 anos, e a história dessas guerras sagradas pode ser encontrada em obras-primas literárias medievais como El Cantar del Mio Cid (El Cid) e a francesa La Chanson de Roland (A Canção de Roland).

Uma era negra na história medieval da Espanha ocorreu com o estabelecimento da Inquisição Espanhola em 1480. Inquisidores torturaram e mataram aqueles que eles suspeitavam serem hereges e falsos convertidos das religiões judaica e muçulmana. O culpado enfrentou prisão, enforcamento, decapitação e queima na fogueira. A inquisição durou até o século 19, quando os hereges protestantes enfrentaram o mesmo destino.


História da Idade Média na Europa

A idade medieval ou medieval é o período intermediário da história da Europa entre a idade antiga e a idade moderna. Seu início e fim são marcados por dois grandes eventos: o início da Idade Média no século V com a queda do Império Romano, em 476, e o final no século 15, com a queda de Constantinopla, em 1453, ou com a descoberta da América em 1492. O nome desse período foi colocado pelos humanistas da Renascença como um termo depreciativo, por considerarem a Idade Média um período sombrio após um dos momentos de maior esplendor cultural, a era clássica.

Artigos do curso: História Medieval na Europa

A crise do século III e o colapso do Império Romano

Durante o século III, o Império Romano sofreu graves problemas em suas fronteiras, o que levou ao seu colapso militar. O controle do território foi se perdendo e o Estado entrou em clara decadência.

A conversão de Constantino, o Império Cristão

A história do Império Romano e da Europa mudou dramaticamente em 312 DC como resultado da conversão do Imperador Constantino ao Cristianismo.

Depois do Império Romano: os reinos bárbaros

A invasão das populações germânicas e seu estabelecimento no espaço ocupado pelo Império Romano criaram uma infinidade de reinos bárbaros que preencheram o vácuo de poder após o desaparecimento do Império.

Expansão do Islã no Mediterrâneo (séculos 8 a 10)

As teses históricas tradicionais afirmavam que um período negro para a Europa começava com a ruptura entre o mundo ocidental e o mundo islâmico. Hoje, essa posição assume um novo significado.

Camponeses, agricultura e alimentação antes da Revolução Feudal

Ainda não se sabe como a produção agrícola foi organizada nas sociedades pré-feudais europeias durante os séculos IX e X.

Carlos Magno, imperador. O Reino dos Francos (481-987)

O Império Carolíngio, na fase do Reino dos Francos, é uma peça fundamental da história europeia. Existem dois períodos: a dinastia merovíngia (481-751) e a dinastia carolíngia (751-987).

As origens do novo sistema feudal

Durante o período entre os séculos 8 e 10, ocorreu uma transformação progressiva das estruturas econômicas e sociais na Europa Ocidental, o que teria contribuído para a revolução feudal subsequente.

Cristianismo, uma instituição universal para a ordem feudal

A Alta Idade Média correspondeu à consolidação da Igreja como instituição universal. A união entre o poder real e a Igreja mostrou-se realmente importante durante este período.

A origem das monarquias feudais

O desaparecimento do reino franco na Europa Ocidental abriu caminho para uma multidão de monarquias de tipo feudal, onde a figura do monarca não desapareceu, mas passou por mudanças significativas.

Cidades medievais sob feudalismo e expansão comercial

Até a revolução feudal dos séculos 11 a 12 na Europa, só podemos encontrar cidades importantes no Império Bizantino e nos territórios muçulmanos.

A questão do crescimento medieval (séculos 11 a 13)

O desenvolvimento do feudalismo nos séculos 11 a 13 tornou-se possível como resultado do crescimento populacional e econômico na Europa.

A crise do final da Idade Média

Entre o final do século 13 e o século 14, a Europa passou por um período de crise geral. Os primeiros sintomas desse declínio foram colheitas ruins, epidemias de peste e guerras.

A Guerra dos Cem Anos (1337-1453)

A Guerra dos Cem Anos foi uma longa guerra entre a Casa de Plantageneta na Inglaterra e a Casa de Valois na França.

Efeitos econômicos e sociais da crise do final da Idade Média

A crise das más colheitas no início do século XIV, juntamente com a chegada da Peste Negra, conduziu à crise do final da Idade Média. Durou até o século XV.

Revoltas camponesas e conflitos urbanos no final da Idade Média

Na Baixa Idade Média, a crise causou inquietação e revoltas em toda a Europa, especialmente no século 14, quando as revoltas camponesas e a agitação social se espalharam pelas principais cidades do continente.

The Western Schism (1378-1417)

Entre 1378 e 1417, a Igreja passou por um período de crise que viu até três papas rivais competindo por reconhecimento e legitimidade na cristandade.


Vikings no início da história medieval europeia

O reinado de Carlos o Grande ou Carlos Magno é frequentemente referido como um renascimento, uma época em que a Europa Ocidental buscou a recuperação da devastação bárbara que ajudou a transformar Roma de um império em uma série de territórios autossuficientes. Essas devastações pagãs não terminaram quando Carlos Magno foi coroado Rei dos Romanos pelo Papa Leão III no dia de Natal em 800 DC. Depois que Carlos Magno morreu em 814, uma das ameaças mais consistentes da Europa Ocidental veio dos vikings ou nórdicos, escandinavos conhecidos por saquear os Ilhas Britânicas e o que restou do reino de Carlos Magno durante o século IX.

As migrações escandinavas começam a era viking

A influência dos escandinavos não pode ser subestimada. Apesar de suas representações usuais como tipos de piratas destruindo igrejas e mosteiros - uma imagem deixada por cronistas cristãos, suas migrações e assentamentos finais são muito mais complexos. Os historiadores divergem quanto às razões pelas quais os dinamarqueses e noruegueses viajaram para o sul, muitas vezes estabelecendo comunidades agrícolas e assentamentos comerciais como nas Shetlands e Orkneys.

Embora sempre haja o lado da aventura que pinta os escandinavos como freebooters e, se as fontes cristãs são confiáveis, um "flagelo" maduro para a conversão, os historiadores observam as preocupações da população que podem ter forçado as migrações, bem como a consolidação e centralização precoce de reinos rudimentares na Noruega, Suécia e Dinamarca. O que não se questiona é o alcance dessas migrações.

Outro motivo envolve mudanças no clima, forçando a emigração para as regiões do sul. As evidências de mudanças climáticas que afetam as comunidades emergentes estão crescendo e remontam a períodos muito anteriores. Mas as migrações por uma variedade de razões ainda são a resposta histórica aceita, de acordo com Tierney e Painter.

Evidência de padrões migratórios extensos nas Ilhas Britânicas

Matthias Schultz, comentando sobre um tópico altamente polêmico, pelo menos na Grã-Bretanha, escreve que “os biólogos do University College de Londres estudaram um segmento do cromossomo Y que aparece em quase todos os homens dinamarqueses e do norte da Alemanha - e é surpreendentemente comum na Grã-Bretanha Grã-Bretanha. ” (Spiegel (revista, 16 de junho de 2011) Schultz acrescenta que, “Novos estudos de isótopos conduzidos em cemitérios anglo-saxões produziram resultados semelhantes.”

Em 2007, a descoberta de um "tesouro" Viking no norte da Inglaterra atestou as motivações comerciais dos escandinavos, bem como seus hábitos migratórios. (Arqueologia, Novembro / dezembro de 2007) Ao mesmo tempo, o historiador Charles Haskins, escrevendo em 1915, refere-se ao "monopólio" do poder marítimo dos escandinavos, tornado mais bem-sucedido por seus navios, muitas vezes chamados de "navios dragão". Esses mesmos navios transportaram vikings para Constantinopla e também para a América do Norte.

Motivações para a presença viking na Europa Ocidental

Os vikings vieram para destruir? Os escandinavos saquearam várias comunidades, incluindo Hamburgo e Paris em 845, mas os historiadores concordam que os vikings eram grandes comerciantes, além de colonizadores. No ano de 911, o chefe Viking Rollo recebeu a Normandia. Os historiadores militares apontam para esta ação como um último recurso: ela representou uma resposta feudal ao problema Viking ao fazer vassalos de um grupo a fim de parar as incursões incessantes do século IX.

As ilhas britânicas, entretanto, eram outro assunto, apesar das influências de longo prazo das invasões germânicas. A Inglaterra fazia parte do Império Romano e foi totalmente convertida. A Irlanda evoluiu de forma independente, sem qualquer unidade política. Mesmo a Igreja Católica irlandesa desenvolveu-se de forma diferente sem a presença de bispos. O historiador britânico H. R. Loyn argumenta que, “… os escandinavos desempenharam um papel, possivelmente um papel decisivo, na formação da Inglaterra, da Escócia, da Irlanda e do País de Gales.”

Ao contrário da Europa (Carlos Magno tentou pacificar e converter os rebeldes saxões três vezes durante seu reinado), a Inglaterra era cristã. Carlos Magno, ao estabelecer a escola da catedral em Aachen, buscou em York seus principais professores, monges como Alcuin. Só no reinado de Alfredo na Inglaterra, porém, os dinamarqueses foram controlados e a violência e a pilhagem diminuíram, pelo menos por algum tempo. Essa ameaça continuaria no século XI.

Legado e interpretações históricas das incursões vikings

A Era Viking (800 - 1100) foi caracterizada por uma extensa migração, atividades comerciais e um espírito de aventura. Loyn, por exemplo, analisa essa busca por "status" como, "Posse de um parente livre, posse de terra e valor na guerra ..."

As interpretações históricas também estão vinculadas aos sentimentos nacionais. Assim, Jacques Le Goff se refere às migrações Viking em termos de pilhagem, enquanto os noruegueses se esforçam para retratar seus ancestrais em termos mais esclarecidos. Os visitantes do Museu Viking em Oslo, por exemplo, serão lembrados de que foi um norueguês quem primeiro descobriu a América, não um italiano navegando para a Espanha.

A sofisticação da cultura escandinava primitiva

Que os vikings eram mais do que meros piratas é evidente por seus artefatos. A descoberta arqueológica em Harrogate, no norte da Inglaterra, incluiu mais de 600 moedas, algumas das quais vieram da Rússia e do Afeganistão. No Museu Viking de Oslo, os cientistas descobriram ferramentas, tecidos e joias que representam uma civilização sofisticada ao longo das margens do fiorde de Oslo.

Loyn, por exemplo, discute a construção de seus navios à vela, bem como suas excelentes habilidades de navegação. Juntas, essas evidências apóiam as conclusões de que os vikings, de acordo com Hastings, "tinham ... uma cultura própria ... rica em seus tesouros de poesia e história". As influências vikings persistem, e não apenas nos contos de fadas germânicos, nos dias da semana ou em suas sagas coloridas.

O contato dos escandinavos com a Europa Ocidental no final do século VIII foi tanto uma contribuição para a cultura e tradições ocidentais quanto os vestígios de Roma e o crescimento das instituições cristãs. Suas migrações ajudaram a alterar as sociedades existentes, criando uma estrutura adicional para a cultura em evolução que se tornaria a civilização da Europa Ocidental.


Assista o vídeo: Idade Média invasões bárbaras. (Outubro 2021).