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Fachadas de lojas romanas, Ostia

Fachadas de lojas romanas, Ostia


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Um manual para fazer compras na Roma Antiga

Se você gostava de alguma terapia de varejo séria no mundo antigo, como Claire Holleran revela, as ruas de Roma eram o lugar para estar.

Esta competição está encerrada

Publicado: 18 de dezembro de 2016 às 9h

Roma Antiga era uma cidade cosmopolita, atraindo pessoas e produtos de todo o mundo mediterrâneo e além. No final do século I aC, havia cerca de um milhão de habitantes em Roma, um número de população urbana não alcançado novamente no mundo ocidental até Londres, por volta de 1800.

Como a maioria dos residentes urbanos, o povo de Roma dependia dos varejistas para fornecer alimentos, roupas e outros bens. Nossas evidências antigas apontam para um comércio varejista próspero na cidade e, para qualquer visitante antigo, o grande número de varejistas e compradores deve ter sido um dos aspectos mais marcantes da paisagem urbana romana.

Os varejistas foram encontrados nas áreas mais movimentadas da cidade. Pequenas lojas e oficinas alinhavam-se nas vias principais, espalhando-se sobre seus limites para as ruas e colunatas. O poeta Martial observou que, até que o imperador Domiciano emitisse um édito proibindo essa prática, Roma parecia uma grande loja.

Comerciantes de mercado, vendedores ambulantes e vendedores ambulantes também tendiam a ser encontrados nas áreas centrais. Eles se agruparam em torno de templos, casas de banhos, fóruns, circos, anfiteatros e teatros, atraídos pelas oportunidades comerciais oferecidas por grandes grupos de pessoas. Os vendedores dos templos ofereciam oferendas votivas, como guirlandas de flores, enquanto os do anfiteatro podem ter vendido programas de gladiadores do tipo mencionado por Cícero em meados do século I aC. Itens perecíveis que podiam ser comidos imediatamente também eram uma visão comum nas ruas de Roma. Alimentos preparados como pão, salsichas quentes, bolos e grão de bico eram perfeitos para um romano ocupado em fuga.

Relevos e pinturas, retirados principalmente de Pompéia e da cidade portuária de Ostia, em Roma, são nossa melhor evidência do surgimento de barracas romanas. Barracas temporárias são visíveis em uma pintura (mostrada à direita) de Pompéia de um motim em seu anfiteatro - uma representação de um evento histórico que o historiador Tácito nos diz ter ocorrido em 59 DC, quando os residentes da cidade vizinha de Nuceria desceram no cidade condenada. No primeiro plano da imagem, podemos ver as barracas montadas sob os toldos pendurados entre as árvores ou em estacas no chão. Mensagens pintadas na parte externa do anfiteatro também registram a localização das barracas.

Outra pintura pompeiana mostra um quadro de eventos cotidianos no fórum. Espalhados por cenas que mostram julgamentos legais, a punição corporal de alunos da escola e pessoas conversando e lendo avisos públicos, podemos distinguir comerciantes apregoando seus produtos.

Alguns têm suas mercadorias caídas no chão ao seu redor - como um homem vendendo vasilhas de metal ou um comerciante de comida quente em pé ao lado de um grande caldeirão suspenso sobre uma fogueira.

Animais enjaulados

Outros possuem áreas de vendas mais elaboradas. Um vendedor de sapatos oferece bancos de madeira para seus clientes e marca seu local de venda com cortinas penduradas entre as colunas. Os vendedores de pão e verdura expõem seus produtos em mesas de madeira e em cestos no chão.

Um relevo de mármore de Ostia mostra um vendedor de legumes com uma grande cesta e uma banca feita de uma mesa de cavalete de madeira, enquanto outro relevo (mostrado na página 30) mostra uma mulher atrás de gaiolas contendo seu estoque de galinhas e lebres. No balcão estão duas tigelas de frutas, provavelmente contendo figos, e um barril com caracóis. Existem até dois macacos na barraca para atrair e entreter os clientes. Outros vendedores eram mais móveis, carregando suas mercadorias em bandejas ou cestos ao redor do pescoço, como mostrado em um relevo funerário de Narbonne. Algumas fotos mostram varejistas com uma das mãos erguida como se estivessem se dirigindo a uma multidão, enquanto a outra mão toca seus produtos, convidando os clientes a fazer o mesmo.

Os varejistas romanos não eram apenas altamente visíveis, mas também muito audíveis, perturbando os residentes da cidade com seus gritos de vendas distintos. Sêneca, por exemplo, reclama dos vendedores ambulantes que freqüentam a casa de banhos embaixo de seu apartamento na Roma do século I, descrevendo o barulho dos “pasteleiros com seus gritos variados, do enchedor e do confeiteiro e de todos os vendedores de comida do cozinheiras que vendem seus produtos ”.

Outros escritores comparam a poesia ou os discursos pobres de seus concorrentes ou inimigos aos gritos dos varejistas, as proverbiais "donas de peixe" de seus dias. Martial compara o humor de um amigo ao de um “vendedor de grão-de-bico cozido”, ou aos escravos dos peixeiros, ou ao “cozinheiro barulhento que pica a fumar salsichas em bistrôs abafados”.

Nossas fontes literárias antigas são escritas por romanos da classe alta que quase universalmente condenam o varejo como uma prática enganosa e repetidamente questionam a qualidade dos produtos. Galeno é particularmente mordaz, alegando que alguns varejistas inescrupulosos costumavam usar carne humana em pratos no lugar da carne de porco. Ele observa que a carne humana e a de porco devem ter um gosto e um cheiro muito semelhantes, já que os infelizes clientes não sabiam a diferença!

Um autor do século V dC também alega que alguns varejistas exibiam alimentos como ovos e cebolas flutuando em tigelas de vidro com água para que parecessem maiores do que seu tamanho real.

Maratona de compras de dezembro em Roma

Os mercados de Natal agora tão populares nas cidades britânicas podem ser uma importação alemã, mas os mercados de dezembro também eram uma tradição na Roma antiga. No final do mês, os romanos celebravam o festival de Saturnália em homenagem ao deus Saturno, época do ano que o poeta Catulo chamava de “o melhor dos dias”. A toga foi descartada em favor de roupas mais confortáveis, o tempo foi gasto comendo e bebendo, os escravos tiveram sua liberdade, pelo menos temporariamente, e amigos trocaram presentes.

Tradicionalmente, os presentes assumiam a forma de sigilla, pequenas estatuetas de barro. Isso deu ao mercado seu nome, o sigillaria. Os comerciantes vendiam presentes em barracas temporárias ou barracas de lona no Campus Martius, o ‘Campo de Marte’, no centro do que mais tarde se tornaria a cidade medieval.

Sabemos que no início do império o mercado era realizado no Porticus Argonautarum, construído pelo general Agripa em 25 aC. O satírico Juvenal escreve que as mulheres, sempre preocupadas em acompanhar os vizinhos, pediam vasos de cristal e anéis de diamante das barracas desse mercado.

Assim como hoje, os mercados de dezembro devem ter contribuído para o clima de férias na cidade, com os adultos dando dinheiro para as crianças gastarem em guloseimas. Esta tradição permitiu ao imperador Tibério rejeitar as ambições políticas de seu sobrinho Cláudio, dando-lhe dinheiro para gastar no sigillaria mercado em vez de cargos políticos.

Vender para sobreviver

Homens e mulheres misturavam-se livremente no ambiente de varejo romano, trabalhando como compradores e vendedores. Houve, no entanto, alguma segregação econômica. Por um lado, os vendedores ambulantes vendiam comida do dia-a-dia a preços baixos e provavelmente atendiam principalmente a clientes com recursos relativamente limitados. Muitos desses comerciantes provavelmente seriam pobres, vendendo a varejo em pequena escala para sobreviver.

Por outro lado, os compradores ricos que queriam comprar comida para impressionar os convidados do jantar podiam visitar o macellum, um mercado de alimentos de luxo construído para esse fim. Aqui, grandes peixes individuais foram leiloados pelo maior lance. Itens valiosos, como salmonete, podem atingir preços incrivelmente altos. Os banqueiros estariam até disponíveis para emprestar dinheiro para aqueles que não pudessem cobrir os custos de suas propostas. O biógrafo imperial Suetônio registra o desgosto do imperador Tibério por três salmonetes valerem 30.000 sestércios - mais de 30 vezes o salário anual de um soldado legionário.

Ao lado do peixe, os compradores também podiam encontrar carne à venda, parte da qual vinha de sacrifícios de animais (os compradores cristãos tinham que tentar evitar isso). Outras iguarias romanas disponíveis nos mercados de luxo incluem pássaros canoros, arganazes e caracóis.

Os ricos eram visitados por varejistas em suas próprias casas, às vezes de forma especulativa. Ovídio considerava isso um aborrecimento para a amante, pois, queixava-se ele, os vendedores sempre pareciam vir quando sua amante estava com vontade de comprar, implorando que você a enchesse de presentes. E alegar não ter dinheiro nem sempre era uma defesa, já que o vendedor costumava receber uma nota de crédito. Os poetas também brincaram sobre a ameaça sexual representada por varejistas convocando mulheres da elite desesperadas para aliviar o tédio de suas vidas domésticas.

O comércio varejista era um dos setores mais visíveis da economia urbana na Roma antiga, com os varejistas presos em uma competição feroz para livrar os clientes de seu dinheiro. Nesse sentido, pelo menos, Roma era uma metrópole muito moderna.

Claire Holleran é professora de clássicos e história antiga na Universidade de Exeter.


Lojas e lojistas romanos

Antigas paisagens comerciais romanas fornecem uma rica fonte de inspiração para a transformação do varejo de tijolo e argamassa de um espaço para mercadorias em um local para experiências socialmente ricas em resposta a uma mudança crescente hoje em direção à compra online. Infelizmente, apesar da onipresença de lojas nos centros urbanos de Roma (por exemplo, mais de 500 em Pompeia), apenas um punhado de publicações existem no varejo antigo. Esse descuido é parcialmente devido a um modelo econômico primitivista, dominante na segunda metade do século 20, que presumia que a economia romana carecia de um mercado consumidor sofisticado capaz de apoiar um comércio varejista altamente especializado (por exemplo, Finley, 1999). Muitos historiadores de marketing da mesma forma ainda insistem que os negócios de varejo antes de 1850 não exibiam elementos-chave associados ao varejo em uma sociedade moderna e industrializada (por exemplo, economias de loja, estratégias de marketing, comportamento de compra Mathias 1967). Essas suposições tradicionais foram contestadas e os estudos mais recentes começaram a se concentrar na visibilidade do varejo romano antigo, estabelecendo a loja como um componente significativo das economias urbanas (por exemplo, Holleran 2012, Ellis 2018). A loja romana, entretanto, era mais do que uma unidade no sistema distributivo ou uma concha arquitetônica passiva na qual a compra e a venda simplesmente aconteciam, era um ambiente de experiências e um agente ativo no fomento da sociabilidade e na formação de identidades sociais. No entanto, um estudo detalhado das interações dinâmicas entre comprador e vendedor dentro do ambiente da loja, o contexto principal para a negociação e desempenho das identidades do consumidor (por exemplo, Campbell 2004, Miller et al. 1998), está ausente da discussão. Este pôster exibirá os resultados preliminares de um projeto que aborda essa lacuna, aproveitando a tecnologia de RV de ponta para explorar como o espaço comercial impactou o comportamento do comprador e refletiu as estratégias de marketing na Roma Antiga. A abordagem multidisciplinar do projeto incorpora teoria arqueológica, fenomenologia, psicologia ambiental, design de jogos, teoria de marketing, teoria da cultura do consumidor e estudos clássicos.

Na primavera de 2019, o projeto está construindo um modelo 3D interativo de uma loja Pompeian no mecanismo de jogo 3D Unity para aplicação em desktop e em VR (por exemplo, Oculus Go, Quest) (Fig. 1). Um princípio fundamental do design do jogo é a escolha significativa (Gee 2013 Salen e Zimmerman 2004), que capacita o jogador, dando-lhe a sensação de que seu comportamento impacta significativamente o mundo do jogo. A escolha significativa impulsiona o engajamento do jogador, mas claramente tem uma relação comparativa com o comportamento do consumidor. O modelo será usado para abordar a questão de como os romanos compravam nas lojas, rastreando as reações dos jogadores (por exemplo, padrões de movimento) às variáveis ​​ambientais (por exemplo, layout e mobiliário) para entender como o design da loja facilitou e / ou restringiu o movimento dentro e ao redor do espaço da loja , moldando as interações sociais. A hipótese é que a colocação de um balcão na entrada de muitas lojas pompeianas restringiu o acesso físico ao interior, obrigando as transações comerciais a ocorrerem na rua onde o consumidor estava em exibição pública. A modelo também rastreará caminhos de olhar para investigar como a decoração da loja (mármores policromáticos, afrescos pintados, santuários religiosos, etc.) impactou a atenção visual do comprador. Evidências arqueológicas indicam que as fachadas das lojas em Pompéia eram mais ornamentadas do que seus interiores, sugerindo que a fachada da loja reflete estratégias de marketing conscientes para atrair compradores em potencial na rua.

A paisagem comercial de Pompeia é notavelmente bem preservada e formará a base para este estudo (Fig. 2). Os restos da loja existente podem ser reconstruídos usando fotogrametria e software de modelagem 3D, enquanto as fotografias e desenhos de antigos volumes de escavação (por exemplo, Spinazzola 1953) e bancos de dados online (por exemplo, pompeiiinpictures.com) preservam a decoração da loja agora desbotada (Fig. 3). Embora seja impossível reconstruir uma loja Pompeiana com 100% de precisão, capitalizando as metodologias já em uso na pesquisa de marketing (por exemplo, Burke 2018), a tecnologia de visualização 3D oferece uma maneira inovadora e indireta de abordar questões de experiência e comportamento do consumidor antigo que é baseado em evidências antigas.

Ao enfatizar os aspectos de continuidade e inovação em antigos negócios de varejo, este trabalho contribui para uma síntese mais ampla da história do varejo. As lojas romanas podem oferecer maneiras novas e antigas de pensar sobre estratégias de marketing, a evolução do comportamento do consumidor e o design do varejo. Em particular, a nova abordagem do projeto para ver as lojas antigas como locais de sociabilidade onde o significado cultural e as identidades foram ativamente produzidos e exibidos publicamente oferece uma nova compreensão do valor social das lojas para a vida urbana na Roma antiga, destacando, por sua vez, o importante papel das lojas concebidos como locais de encontro para encontros sociais, têm como objetivo manter a vitalidade e a comunidade cívica dos nossos próprios centros urbanos.


Varejo Romano

Antigas paisagens comerciais romanas fornecem uma rica fonte de inspiração para a transformação do varejo de tijolo e argamassa de um espaço para mercadorias em um lugar para experiências socialmente ricas em resposta a uma mudança crescente hoje em direção à compra online. Infelizmente, apesar da onipresença de lojas nos centros urbanos de Roma (por exemplo, mais de 500 em Pompeia), apenas um punhado de publicações existem no varejo antigo. Esse descuido é parcialmente devido a um modelo econômico primitivista, dominante na segunda metade do século 20, que presumia que a economia romana carecia de um mercado consumidor sofisticado capaz de apoiar um comércio varejista altamente especializado (por exemplo, Finley, 1999). Muitos historiadores de marketing da mesma forma ainda insistem que os negócios de varejo antes de 1850 não exibiam elementos-chave associados ao varejo em uma sociedade moderna e industrializada (por exemplo, economia de loja, estratégias de marketing, comportamento de compra Mathias 1967). Essas suposições tradicionais foram contestadas e os estudos mais recentes começaram a se concentrar na visibilidade do varejo romano antigo, estabelecendo a loja como um componente significativo das economias urbanas (por exemplo, Holleran 2012, Ellis 2018). A loja romana, entretanto, era mais do que uma unidade no sistema distributivo ou uma concha arquitetônica passiva na qual a compra e a venda simplesmente aconteciam, era um ambiente de experiências e um agente ativo no fomento da sociabilidade e na formação de identidades sociais. No entanto, um estudo detalhado das interações dinâmicas entre comprador e vendedor dentro do ambiente da loja, o contexto principal para a negociação e desempenho das identidades do consumidor (por exemplo, Campbell 2004, Miller et al. 1998), está ausente da discussão. Este pôster exibirá os resultados preliminares de um projeto que aborda essa lacuna, aproveitando a tecnologia de RV de ponta para explorar como o espaço comercial impactou o comportamento do comprador e refletiu as estratégias de marketing na Roma Antiga. A abordagem multidisciplinar do projeto incorpora teoria arqueológica, fenomenologia, psicologia ambiental, design de jogos, teoria de marketing, teoria da cultura do consumidor e estudos clássicos.

Na primavera de 2019, o projeto está construindo um modelo 3D interativo de uma loja Pompeian no mecanismo de jogo 3D Unity para aplicação em desktop e em VR (por exemplo, Oculus Go, Quest) (Fig. 1). Um princípio fundamental do design do jogo é a escolha significativa (Gee 2013 Salen e Zimmerman 2004), que capacita o jogador, dando-lhe a sensação de que seu comportamento impacta significativamente o mundo do jogo. A escolha significativa impulsiona o envolvimento do jogador, mas claramente tem uma relação comparativa com o comportamento do consumidor. O modelo será usado para abordar a questão de como os romanos compravam nas lojas, rastreando as reações dos jogadores (por exemplo, padrões de movimento) às variáveis ​​ambientais (por exemplo, layout e mobiliário) para entender como o design da loja facilitou e / ou restringiu o movimento dentro e ao redor do espaço da loja , moldando as interações sociais. A hipótese é que a colocação de um balcão na entrada de muitas lojas pompeianas restringiu o acesso físico ao interior, obrigando as transações comerciais a ocorrerem na rua onde o consumidor estava em exibição pública. A modelo também rastreará caminhos de olhar para investigar como a decoração da loja (mármores policromáticos, afrescos pintados, santuários religiosos, etc.) impactou a atenção visual do comprador. Evidências arqueológicas indicam que as fachadas das lojas em Pompéia eram mais ornamentadas do que seus interiores, sugerindo que a fachada da loja reflete estratégias de marketing conscientes para atrair compradores em potencial na rua.

A paisagem comercial de Pompeia é notavelmente bem preservada e formará a base para este estudo (Fig. 2). Os restos da loja existente podem ser reconstruídos usando fotogrametria e software de modelagem 3D, enquanto as fotografias e desenhos de antigos volumes de escavação (por exemplo, Spinazzola 1953) e bancos de dados online (por exemplo, pompeiiinpictures.com) preservam a decoração da loja agora desbotada (Fig. 3). Embora seja impossível reconstruir uma loja Pompeiana com 100% de precisão, capitalizando as metodologias já em uso na pesquisa de marketing (por exemplo, Burke 2018), a tecnologia de visualização 3D oferece uma maneira inovadora e indireta de abordar questões da experiência e comportamento do consumidor antigo que é baseado em evidências antigas.

Ao enfatizar os aspectos de continuidade e inovação em antigos negócios de varejo, este trabalho contribui para uma síntese mais ampla da história do varejo. As lojas romanas podem oferecer maneiras novas e antigas de pensar sobre estratégias de marketing, a evolução do comportamento do consumidor e o design do varejo. Em particular, a nova abordagem do projeto para ver as lojas antigas como locais de sociabilidade onde o significado cultural e as identidades foram ativamente produzidos e exibidos publicamente oferece uma nova compreensão do valor social das lojas para a vida urbana na Roma antiga, destacando, por sua vez, o importante papel das lojas concebidos como locais de encontro para encontros sociais, têm como objetivo manter a vitalidade e a comunidade cívica dos nossos próprios centros urbanos.


Ostia Antica oferece algumas emoções antigas e história romana

Sentado na fileira superior da antiga arena, examino as ruínas de Ostia, deixando minha imaginação me levar de volta 2.000 anos aos dias em que este era o porto marítimo da Roma Antiga, um próspero centro comercial de 60.000 pessoas. Também fico maravilhado com a quantidade de visitantes que fazem a simples viagem de trem do centro de Roma para o que considero a visão mais subestimada de toda a Itália.

Ostia Antica, a apenas 30 minutos do Coliseu, oferece emoções antigas que rivalizam com Pompéia (que fica quatro horas ao sul de Roma). Vagando pelas ruínas hoje, você verá os restos das docas, armazéns, apartamentos, mansões, galerias comerciais e banhos - tudo dando uma olhada no estilo de vida romano.

Ostia, na foz (óstio) do Rio Tibre, foi fundada por volta de 620 a.C. sua atração central era o sal colhido nas salinas próximas, que serviam como um precioso preservador de carne. Mais tarde, por volta de 400 a.C., Roma conquistou Ostia e fez dela uma base naval completa com um forte. Em 150 d.C., quando Roma controlava todo o Mediterrâneo, Ostia servia como seu movimentado porto comercial.

Com a queda de Roma, o porto foi abandonado. Com o tempo, o porto ficou assoreado. Gostaria de agradecer à lama, que por fim enterrou Ostia, protegendo-o da devastação do tempo - e dos camponeses medievais que catavam pedras.

O pequeno museu de Ostia oferece uma visão encantadora de algumas das melhores estátuas da cidade - lutadores emaranhados, cupidos beijando, deuses brincalhões. A maioria das estátuas são peças romanas dos séculos II e III d.C. inspiradas em originais gregos raros e famosos. Os bustos dos retratos são de pessoas reais - do tipo que você sentaria ao lado nos banhos (ou nos famosos banheiros públicos com muitos lugares). A religião romana reverenciava o homem da casa (e seu pai e avô). Como as estátuas do papai e do avô eram comuns nos cantos de qualquer casa, muitas sobrevivem hoje.

Os afrescos sobreviventes, embora escassos e humildes, dão uma ideia de como os aposentos podem ter sido "revestidos de papel de parede". Talvez a sala mais interessante do museu tenha estátuas de religiões de terras estrangeiras. Por ser uma cidade portuária, Ostia acomodava pessoas (e suas necessidades religiosas) de todo o mundo conhecido.

Hoje em dia, você pode passear entre as ruínas e traçar o padrão de grade das cidades militares romanas: um forte retangular com portões leste, oeste, norte e sul e duas estradas principais convergindo para o Fórum. Caminhando ao longo da rua principal, Decumanus Maximus, você pode identificar edifícios da República (séculos antes de Cristo) e do Império (séculos depois de Cristo) por seu nível. Ao longo dos séculos, o nível do solo de Ostia aumentou e a estrada se elevou. Qualquer coisa em que você desça é B.C.

Na rua principal, você verá o vasto teatro. Um dos mais antigos teatros de tijolos em qualquer lugar, ainda é usado para shows hoje. As três fileiras de degraus de mármore perto da orquestra costumavam ser para figurões.

Bem em frente ao teatro está a grande Praça das Corporações, o antigo e movimentado centro da indústria de importação / exportação de Roma, com mais de 60 escritórios de armadores e comerciantes. Ao longo da calçada, mosaicos do século II d.C. anunciam os serviços oferecidos pelas várias lojas - um farol simboliza o porto de Ostia e um elefante marca o escritório dos comerciantes da África. É divertido caminhar por toda a praça adivinhando, pelos sinais antigos, o que antes estava à venda atrás de cada vitrine.

O Forum Baths, um enorme complexo subsidiado pelo governo, era o centro nervoso da cidade. Escadas de mármore finas - ótimas para relaxar - levavam às piscinas. As pessoas usavam azeite de oliva em vez de sabão para se lavar, então a água precisava ser escorada periodicamente pelos empregados. Do ponto de vista com vista para as Termas de Netuno, você verá um belo mosaico de Netuno cavalgando quatro cavalos nas ondas da montanha-russa.

Ao longo da Via Casa di Diana, você encontrará a Casa de Diana, um grande exemplo de ínsula (complexos residenciais de vários andares onde vivia a classe média baixa) e uma pousada chamada Ísula do Termopólio. Aproxime-se do bar desta taverna. Você verá uma pequena pia, prateleiras que costumavam exibir alimentos e bebidas à venda e poucos restos de pinturas nas paredes.

Um meandro pelas vielas de Ostia é uma verdadeira caça ao tesouro arqueológica. Procure por pedaços escondidos de afresco, piso de mosaico preservado e pedras de moer para moer grãos de volta quando os negócios estavam em alta.

A chave para aproveitar as vistas da Roma antiga é ressuscitar todos os escombros em sua mente. Uma viagem rápida até o antigo porto de Roma ajuda a fazer isso, tornando mais provável que suas horas escalando pelas maravilhas da Roma antiga lhe dêem arrepios em vez de insolação.


Decumanus Maximus: poço medieval perto de Terme di Nettuno

Devíamos ter encontrado Ostia uma cidade de paredes nuas, despojada de todos os acessórios móveis, para não falar de obras de arte e objetos de valor. Nada disso aconteceu. Algumas de suas casas e prédios públicos parecem ter sido abandonados por seus habitantes e zeladores ontem, e suas obras de arte foram deixadas intactas.
Rodolfo Lanciani - Peregrinações na Campagna Romana - 1909
Ostia se assemelha a Pompeia no sentido de que seus edifícios estão congelados no tempo sem acréscimos e modificações posteriores. Os arqueólogos encontraram evidências extremamente limitadas de mudanças na cidade após o século V. Um poço construído de forma miserável do século VI foi encontrado em meados de Decumanus Maximus, a poucos metros de grandes e ricamente decoradas banheiras onde antigamente os habitantes de Ostia costumavam passar seus dias.


Mais itens para explorar

Sobre o autor

Steven J. R. Ellis, Professor Associado de Clássicos, Universidade de Cincinnati

Steven J. R. Ellis é um arqueólogo romano cujos interesses de pesquisa cobrem a formação social e estrutural de cidades antigas. Suas publicações exploraram espaços comerciais romanos, gestão de resíduos urbanos, superstição, moedas romanas, processos de formação de sites, infraestrutura urbana e sagrada,
movimento, estruturas sociais e suas hierarquias (especialmente das subelites urbanas), metodologias de trabalho de campo arqueológico e a indústria romana de salga de peixe. Ele também dirigiu e publicou projetos arqueológicos na Itália e na Grécia, incluindo o 'Pompeii Archaeological Research
Projeto: Porta Stabia ', um projeto da Universidade de Cincinnati, onde é Professor Associado de Clássicos, e da Academia Americana de Roma.
--Este texto refere-se à edição de capa dura.


Conteúdo

Tabernae provavelmente apareceu pela primeira vez na Grécia antiga, em locais que eram importantes para as atividades econômicas por volta do final dos séculos V e IV aC. Após a expansão do Império Romano para o Mediterrâneo, o número de tabernae aumentou muito, além da centralidade do taberna à economia urbana de cidades romanas como Pompéia, Ostia, Corinto, Delos, Nova Cartago e Narbo. [1] Muitas dessas cidades eram importantes áreas portuárias, onde artigos de luxo e exóticos importados eram vendidos ao público. Tabernae funcionava como os edifícios estruturais que facilitavam a venda de mercadorias.

Tito Lívio escreve sobre um encontro que Marcus Furius Camillus, um general romano presente durante a expansão da República Romana nos séculos V e IV aC, teve com tabernae de Tusculum, uma cidade na região de Latium da Itália:

Camilo, tendo acampado diante dos portões, desejando saber se a mesma aparência de paz que era exibida no país prevalecia também dentro das muralhas, entrou na cidade, onde viu os portões abertos e tudo exposto à venda ao ar livre as oficinas e os operários engajados cada um em seus respectivos empregos. As ruas se encheram de diferentes tipos de pessoas. [2]

Havia pelo menos duas formas de tabernae (lojas) dentro do Império Romano, aquelas encontradas em ambientes domésticos e públicos, sejam casas domésticas com lojas em frente às instalações, ou em blocos de apartamentos residenciais de vários andares chamados ínsula. [1] Com o aumento do desenvolvimento dos centros urbanos nas cidades romanas, a elite romana continuou a desenvolver edifícios residenciais e comerciais para acomodar as grandes massas de pessoas que entravam e saíam desses centros comerciais. Insulae foram construídos, com tabernae localizados nos níveis mais baixos deles. A classe de pessoas que dirigiam o tabernae foram chamados tabernari, geralmente libertos urbanos que trabalhavam sob o comando de um patrono que possuía a propriedade. A segunda forma de tabernae estava localizado em fóruns e mercados públicos, áreas que recebiam muito tráfego.

Ardyle Mac Mahon escreve sobre tabernae na Grã-Bretanha:

A Tabernae foi localizada de forma a cumprir o propósito de fornecer bens e serviços aos clientes. Muitos fatores sociais, econômicos e outros podem ter influenciado isso, mas, em geral, deve-se presumir que os varejistas na Grã-Bretanha romana desejavam vender seus produtos. Um bom site terá ajudado a maximizar o potencial de venda líquido de um varejista e, por esse motivo, a tabernae normalmente estará localizada ao alcance de seus mercados. [3]

Entre os diferentes tipos de taberna estão:

  • Taberna Casearia (fábrica de queijo)
  • Taberna Libraria (livraria)
  • Taberna Coactiliaria (produção e comercialização de feltro)
  • Taberna Carbonaria (carvoaria)
  • Taberna Vinaria (loja de vinhos)
  • Taberna Coriaria (loja de couro) [4] [fonte não confiável?]

Tabernae revolucionou a economia romana porque foram as primeiras estruturas de varejo permanentes nas cidades, o que significava crescimento e expansão persistentes na economia. Tabernae forneceu locais para a venda de uma variedade de produtos agrícolas e industriais, como trigo, pão, vinho, joias e outros itens. É provável que tabernae eram também as estruturas onde o grão seria distribuído gratuitamente ao público. Além disso, tabernae foram usados ​​como medidas lucrativas para obter mobilidade social ascendente para a classe dos libertos. Embora a ocupação de um comerciante não fosse altamente considerada na cultura romana, ela ainda permeou a classe dos libertos como meio de estabelecer estabilidade financeira e, por fim, alguma influência nos governos locais.


Conteúdo

Um termopólio típico consistiria em uma pequena sala anexada a uma casa, mas não acessível a partir de uma casa, com um distinto balcão de alvenaria na frente. [3] Um exemplo disso pode ser visto em Ostia na House of the Painted Vaults. Embutidos neste balcão estavam potes de barro (chamados dolia) usados ​​para armazenar alimentos secos como nozes (alimentos quentes teriam exigido que a dolia fosse limpa após o uso, e como eles estão embutidos no balcão, acredita-se que não eram usados ​​para armazenar alimentos quentes, mas sim alimentos secos onde a limpeza não seria necessária). [2] Um dólio no termopólio anexado à Casa de Netuno e Anfitrita em Herculano tinha os restos carbonizados de nozes. [2] A termopolia mais sofisticada também seria decorada com afrescos.

Ruínas bem preservadas de thermopolia podem ser vistas em Pompéia, Herculano e Ostia.

o Termopólio de Asellina é um dos exemplos mais completos de termopólio em Pompéia. Sobre o balcão havia jarros e pratos completos, bem como uma chaleira com água. O andar térreo do Termopólio de Asellina era usado para comer e beber, e algumas escadas levavam aos quartos de hóspedes no segundo andar. [4]

Tinha uma estrutura típica composta por um amplo portal aberto para a rua e um balcão com orifícios onde se colocavam quatro potes (dolia) para comida ou vinho. Tinha santuários para os Lares (deuses domésticos), Mercúrio (deus do comércio) e Baco (deus do vinho), visto que estes eram os deuses mais importantes para esta ocupação. No andar de cima também havia quartos de hóspedes, então isso também pode ter sido usado como uma pousada. No entanto, alguns pensam que isso pode ter sido um bordel devido aos nomes de muitas mulheres escritos como parte de um aviso eleitoral em um dos lados paredes do termopólio. Outra teoria é que essas eram as escravas que trabalhavam como garçonetes. Atrás do bar, havia restos de prateleiras de madeira suspensas no teto para empilhar ânforas. [2]

Another Pompeiian thermopolium, containing eight dolia, was completely unearthed in 2020. [5] In addition to frescoes reflecting foods available, one fresco depicts a dog with a collar on a leash, possibly a reminder for customers to leash their pets. The complete skeleton of an "extremely small" adult dog was also discovered that "attest to selective breeding in the Roman epoch to obtain this result." [6] Archaeologists also revealed about 2,000-year-old foods available in some of the deep terra cotta jars, drink shop, a decorated bronze drinking bowl known as a patera, wine flasks, amphora, ceramic jars used for cooking stews and soups. [7] [8] [9]


(left) Column of "cipollino" with a white marble capital at Tempio Rotondo (right) fresco depicting a victory found in a "caupona" in Via del Pomerio near Tempio Rotondo

Fragments of marbles and reliefs from monuments of Ostia have been identified inside the Cathedral of Pisa which was built in the XIth century. Most likely the Pisans were not the first nor the last who took away materials from the ancient buildings. It appears that some of the marbles which were used in the reconstruction of S. Paolo fuori le Mura came from Ostia.
The Forum provided some ancillary facilities to those who spent their days there. A number of caupona, shops where wine and ready dressed meals were sold, have been identified in streets near the Forum. Other facilities, including baths and latrines, can be seen in a second page covering the Forum and in the section of Cardo Maximus nearest to the Forum.


Assista o vídeo: Aerografia Fachada de loja (Junho 2022).


Comentários:

  1. Maher

    Peço desculpas, mas na minha opinião você está errado. Entre, vamos discutir isso. Escreva para mim em PM, vamos conversar.

  2. Estefan

    Deve estar no livro de cotação

  3. Tamam

    A mensagem muito engraçada é notável

  4. Dilar

    Postagem maravilhosa e muito útil

  5. Kizahn

    Como agir neste caso?



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