Notícia

William Lathrop

William Lathrop

William Lathrop nasceu no condado de Genesee em 17 de abril de 1825. Ele estudou direito em Attica e foi admitido na ordem em 1850. No ano seguinte mudou-se para Rockford, Illinois.

Lathrop ajudou a estabelecer o Partido Republicano e serviu na legislatura estadual (1856-57) e no Congresso (1877-79).

A filha de Lathrop, Julia Lathrop, foi uma importante reformadora social que foi a primeira diretora do Children's Bureau. William Lathrop morreu em Rockford em 19 de novembro de 1907.


Assunto do vídeo: William L. Lathrop, sua família, amigos e barco. Videógrafo: desconhecido, mas possivelmente WW Chambers Data do vídeo: 1929 & # 8211 1930 Local das filmagens: Phillips Mill and the Delaware Canal Duração do vídeo: 4,8 minutos Resumo: Este curta, capturas de filmes sem som & hellip Continue lendo & rarr

Entrevistado: Dr. Kenneth Leiby (segunda esposa também presente) Data de nascimento / idade na entrevista: estimativa 1907 / estimativa 78 Entrevistador: Rita Durrant Data da entrevista: 28 de julho de 1985 Local da entrevista: casa de Leiby na Main Street, New Hope, PA (agora o Mansion Inn) Entrevista & hellip Continue lendo & rarr


Fábrica Rockford Watch Co. & # 8211 1891

Fonte do desenho: & # 8220Industrial and Picturesque Rockford, & # 8221 por Eugene Browne e F. Ford Rowe, 1891.

Rockford Watch Co., H. W. Price, perst., Wm. Lathrop, vice-perst., G. E. Knight, secy. e tesouros. Fabricantes de caixas de relógios de ouro e prata. 303 e # 8211 313 So. Madison St. Fonte: 1892 Philippi & # 8217s Rockford City Directory


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Documentos de William Langson Lathrop, 1864-1938

Resumo: Um grande álbum de recortes compilado pelo neto de Lathrop, William Lathrop Bauhan, contendo: fotos por correspondência de Lathrop, sua casa, uma pintura dele e uma pintura de Annie B. Lathrop um desenho animado de têmpera de George Clements, cerca de 1897 catálogos de exposições e anúncios e recortes.

Nota biográfica / histórica

Pintor, etcher nascido em New Hope, Pa.

Proveniência

Emprestado para microfilmagem por William Lathrop Bauhan.

Nota de linguagem

Localização dos Originais

Como usar esta coleção

Formulários Alternativos Disponíveis

Carretel de microfilme 1330 de 35 mm disponível para uso nos escritórios da Archives of American Art e por meio de empréstimo entre bibliotecas.

Restrições de acesso

The Archives of American art não possui os documentos originais. O uso é limitado à cópia em microfilme.

Como citar esta coleção

Documentos de William Langson Lathrop, 1864-1938. Arquivos de arte americana, Smithsonian Institution.


A última paisagem de William Langson Lathrop

A paisagem de Long Island, Nova York, atraiu uma série de impressionistas americanos e seus associados desde o final do século XIX até o início do século XX. A Escola Shinnecock, a primeira en plein air escola de arte nos Estados Unidos, foi fundada em parte por William Merritt Chase a pedido da Sra. William Hoyt. Na década de 1930, a escola havia terminado e Long Island aguardava a chegada dos expressionistas abstratos, como Jackson Pollock, Mark Rothko e Willem de Kooning. Nesse ínterim, William Langson Lathrop, pintor tonalista e fundador da colônia de arte em New Hope, Pensilvânia, curtia os verões pintando a paisagem de Montauk a bordo de seu veleiro, The Widge.

Este ensaio é o relato do autor & # 8217s de um dia fatídico que Lathrop passou pintando em setembro de 1938. Ele ganhou o Prêmio Jovens Escritores Emergentes de Não Ficção de 2017 do & # 8220Dan & # 8217s Papers & # 8221 uma revista de Long Island.

O baralho de The Widge balançou suavemente nas ondas de setembro, fazendo com que tubos de tinta rolassem em sua caixa. Uma mão gasta, mas firme, se abaixou e agarrou o verde, espremendo-o em uma gota de branco para produzir uma cor pálida e sálvia. Em uma paisagem ondulante de dunas e arbustos, uma ondulação de grama apareceu, fluindo pelo primeiro plano com o vento crescente.

William Langson Lathrop recostou-se em seu banquinho e franziu os lábios, olhando para a lona na costa de Montauk, não muito longe da proa. Faltavam os abetos e as casas de fazenda de sua casa em New Hope, Pensilvânia & # 8211, exatamente por que ele tinha ido tão longe. Aos 79 anos, e com uma carreira ilustre atrás dele, era hora de uma mudança de cenário.

Por sete verões anteriores, ele havia levado o barco construído por suas próprias mãos para o mar aberto como seu estúdio de pintura flutuante. Ele capturou o humor das praias por onde passou, cada uma presa no tempo por um véu de névoa e obscurecida no horizonte pela mancha de um dedo indicador.

A maioria dos pintores de sua época ficava intrigada principalmente com a luz do sol & # 8211 como ele caía sobre paralelepípedos e chapéus de abas largas, a maneira como se filtrava através de copos de xerez e vitrines. Eles pontilhados e salpicados de cores brilhantes em suas telas, chamando-se de "impressionistas".

William apagou o contorno a lápis de uma nuvem em um ponto em branco da tela e removeu uma mancha não manchada da mancha branca com a ponta de seu pincel. Pouco antes de tocar o tecido, ele puxou a mão para trás e enfiou a ponta na boca, pensativo.

Para ele, a atmosfera & # 8211 os elementos que pairavam no ar entre a luz e as superfícies que tocava & # 8211 eram um assunto muito mais valioso do que a própria luz. Havia um misticismo nas forças da natureza que criaram formas ameaçadoras e ameaçadoras como as nuvens, e ele pretendia iluminá-lo.

William Langson Lathrop, Plowing Along the Canal, 1915, coleção particular

Quadro en plein air nunca deixou tempo para fazer justiça a atmosfera é inconstante, tão imprevisível quanto um cachorro na frente de uma câmera. Se você não se mover rápido o suficiente, ele ficará entediado e seguirá seu caminho.

Olhando diretamente para cima, uma amostra de céu azul desapareceu atrás de um cobertor cinza. O ar, já úmido com dias de chuva fraca, estava frio contra seu rosto. Se ele terminasse a pintura no estúdio mais tarde, seria necessário um início adequado no convés de The Widge.

Trabalhando em um ritmo mais rápido do que o normal, William envolveu um campo bronzeado e cinza em um campo azul claro, deixando indícios do céu acima na praia abaixo. Borgonha rosa e avermelhado cortava levemente a areia enquanto ele se aproximava do horizonte.

Olhando ao redor da tela, ele viu que o espaço onde o céu se encontrava com a terra tinha ficado consideravelmente mais escuro do que ele havia pintado. Não importa & # 8211, tais mudanças ocorrem rapidamente na natureza, e ele não era estranho aos caprichos do vento. Foi um prazer testemunhar as faculdades da natureza em primeira mão.

Mas houve pouco tempo para fazer o ajuste: a primeira gota de chuva caiu na paleta, misturando o azul e o verde em uma espécie de amarelo pantanoso. William pegou a tela, e ela se tornou um borrão de tons e sombras em cores suaves e suaves até que o litoral apareceu. Acima das dunas erguia-se uma nuvem de vapor cinza como a de uma máquina a vapor & # 8211 ou talvez uma manada inteira delas & # 8211 se aproximando à distância.

Uma gota de chuva caiu bem na tela. Era hora de voltar.

Embalando suas tintas e pincéis na caixa, William apressou a tela e o cavalete para dentro da cabine do navio. Ele colocou a pintura em um banco e percebeu que o canto esquerdo inferior estava vazio. Ele quase riu, agarrando um pincel e mergulhando-o em uma poça de preto em sua paleta de secagem. Em uma garatuja apressada, ele assinou e datou o final: 21 de setembro de 1938.

De cima para baixo novamente, William segurou o cabo de lança e o trouxe, o vento forte o suficiente para lutar contra ele até dobrar. Embora fosse um homem mais velho do que aquele que enfrentou a Academia Naval na juventude, ele adotou o cordame como qualquer marinheiro hábil. O spray de sal a estibordo pousou em suas costas, enviando um calafrio por sua espinha.

William desceu e agarrou o receptor, ouvindo atentamente a mensagem do tique-taque. Era um pequeno aviso de embarcação que um vendaval estava chegando do sul.

William Langson Lathrop, Evening Before the Storm, ca. 1898. Cortesia de James A. Michener Art Museum

Isso entusiasmou o pintor com a oportunidade de enfrentar uma tempestade rara. Infelizmente, as águas costeiras do Atlântico não eram lugar para isso & # 8211, então ele foi para o abrigo da baía de Fort Pond.

Aproximando-se, ele ouviu o vento uivando na verga. Estava oco e vazio, trazendo consigo uma pontada de solidão. Ele sentia falta de sua esposa, Annie, e do calor de sua casa quando eles ofereciam chá para a família e amigos. Por mais que valorizasse sua solidão no mar, William sentia falta de seus companheiros. Envolver-se em uma conversa verdadeiramente boa era uma arte em extinção.

A chuva caiu mais forte contra o convés. Annie o teria repreendido por estar fora em um tempo ruim. Ele riu com o pensamento, puxando o leme em sua direção para entrar na baía de Fort Pond.

Sobre as dunas, ele podia ver um ou dois mastros, outros viajantes na tempestade em busca de refúgio. Quando ele contornou a ponta de areia, dois barcos de pesca ficaram à vista.

William tentou acenar, mas o vento soprava forte, enviando a lança voando em sua direção. Ágil ainda, ele se abaixou, empurrando o leme. The Widge deslizou ao longo da costa da baía, balançando enquanto as espumas batiam em seu casco. A tempestade estava aumentando rapidamente.

Sem saber quanta água ainda havia para tirar, ele trouxe a vela principal e lançou âncora, atracando à vista dos dois barcos de pesca. Eles balançaram no vendaval também, resistindo à surra o melhor que podiam.

Buscando algum alívio da chuva, o pintor entrou na cabana. O rádio continuou a tocar, mas trouxe o mesmo aviso. Ele riscou um fósforo, deixando um fio de fumaça enquanto acendia uma lanterna pendurada acima da mesa dobrável.

William Langson Lathrop, Auto-retrato, data desconhecida. Cortesia do Woodmere Art Museum

Através das vigias da cabine, ele observou a baía subir e descer, enquadrada caprichosamente nos círculos de latão. Lá fora, um raio atingiu o sudoeste pelo farol. O feixe da grande torre girou, borrado na chuva que batia no vidro. O trovão sacudiu The Widge.

Uma onda sacudiu a cabine, fazendo uma carta náutica rolando em cima da pintura da costa. William agarrou-o, aliviado ao descobrir que a tinta não havia manchado.

Enquanto ele olhava para seu trabalho, os sons da tempestade se contorcendo lá fora, algo nas nuvens ameaçadoras falou com ele. Ele viu os próprios ventos que chicoteavam The Widge descendo em disparada no visualizador, subindo no horizonte com uma ferocidade imparável. Ele podia ouvi-lo latejando em seus ouvidos, ribombando contra o casco a ponto de estremecer como se estivesse vivo.

Com a cabine ainda aberta para os elementos, William caminhou até os degraus e subiu, saindo pela metade e apoiando os braços no convés superior. Seus fios de cabelo giravam em torno de sua cabeça, óculos com contas de água da chuva e sal. Ele foi inundado pela glória da tempestade, convidado a cruzar a ponte entre o homem e a natureza que o fascinou profundamente.

Um rugido baixo, mal ouvido acima do barulho, se elevou do lado norte da baía. O feixe do farol cortou a água, passando por uma grande parede cinza que surgiu em direção The Widge. Foi a maior onda que o artista já viu, agitando-se com a força do furacão.

Um leve sorriso cintilou no rosto de William. Ele passou uma vida dedicada à terra, suas cores, tons e temperamentos, e às pessoas trabalhadoras que a cuidam e mantêm. Ele se considerava entre eles & # 8211 um fazendeiro na juventude, um marinheiro por perto e um poeta de coração.

A onda subindo, movendo-se cada vez mais perto, ele respirou fundo úmido e salgado.

Quando The Widge levado à praia vários dias depois, William Langson Lathrop não estava a bordo. Em vez disso, eles encontraram sua obra final: uma paisagem de Montauk datada de 21 de setembro de 1938. Para sempre cativada pelo poder e pelo espírito da natureza, a última pintura do artista foi da própria tempestade que tirou sua vida.


Nossa história

1700: St. John’s é provavelmente uma continuação da Igreja Anglicana de São Bartolomeu pré-revolucionária, localizada na vila original de Boonetown (coberta pelo reservatório de Jersey City em 1903). Bartholomew's foi demolido em 1816, apenas 40 anos antes de St. Johns ser formado.

1856: Cinco anos antes da posse de Abraham Lincoln, Boonton era uma cidade "corporativa". A NJ Iron Company (mais tarde chamada Boonton Iron Works) empregava centenas de homens e meninos, muitos trazidos da Inglaterra, e os encorajava a ficar sóbrios, ir à igreja, responsáveis cidadãos. A ferrovia subterrânea corria para o norte através de Boonton, ajudado por William Lathrop, que mais tarde serviu como Diretor de St. John por 15 anos.

Nossos primeiros serviços episcopais foram realizados pelo Rev. Charles Hoffman em um pequeno prédio na Main Street. Mais tarde naquele ano, o Rev. Francis Canfield assumiu e trabalhou com um comitê de cidadãos para alugar, reformar e consertar um prédio na 127 Church Street. forneceu presentes de tapetes, cadeiras, cortinas, capela-mor e altar, e a congregação tomou posse em 1º de outubro de 1857.

O primeiro batismo de St. Johns foi realizado para Adelaide Anthony em 8 de dezembro de 1856. Infelizmente, nosso primeiro funeral também foi para Adelaide, apenas 3 meses depois. John Wooten e Jane Crane se casaram em 21 de abril de 1857, um ano em que St. John's atendeu 15 famílias e arrecadou $ 65 em ofertas. Apenas sete anos depois, tínhamos crescido para 50 famílias com $ 1.822 em ofertas.

1859: A Igreja Paroquial de São João de Boonton foi incorporada.

1863: Pouco antes da depressão nacional de 1870, William Lathrop era o gerente da Boonton Iron Works, de propriedade da Fuller, Lord and Company. Eles doaram o terreno nas ruas Cornelia e Cedar para nossa igreja e US $ 1.000 para o fundo de construção. ilustre arquiteto Richard Upjohn, que era conhecido por seus projetos da Igreja da Trindade e de São Tomás na cidade de Nova York. A pedra fundamental da Igreja de São João de Boonton foi lançada em 8 de julho e concluída três meses depois com um orçamento de $ 3.600 .Sr. O zelo e a coragem de Canfield em garantir fundos e supervisionar o projeto foram monumentais. Ele serviu a St. Johns até 1868, quando o Rev. R. D. Stearns o sucedeu.

1869: A Reitoria original (agora conhecida como Wilson House e servindo como Escritórios Paroquiais) foi construída ao lado da igreja.

1867: A cidade de Boonton foi incorporada.

1887: Effie Taylor e sua família vieram da Inglaterra para Boonton pouco antes da nevasca de 1888. O pai de Effie, William Taylor, tinha aprendido sobre a Boonton Ironworks com sua irmã, que vivia em um convento perto de Morristown na época. outras famílias inglesas em Boonton, como os Wootons e os Reynars, e então ele trouxe sua família para começar uma nova vida aqui. Os Taylors eram metodistas na Inglaterra, mas nosso reitor, John P. Appelton assumiu que eles pertenciam à Igreja da Inglaterra e convidou-os para se juntarem ao St. John's. Quando chegou a hora certa, o padre de St. Johns, Louis Howell, apresentou formalmente Effie a Harry (Henry) Higgins na igreja, e eles se casaram em 1904. Nove anos depois, Eleanor Higgens, nossa paroquiana mais velha hoje, nasceu e foi batizada em St. John's na Páscoa de 1916. Eleanor cresceu em nossa igreja e ajudou a construir nossa comunidade.94 anos depois, ela ainda comparece aos cultos e compartilha histórias na hora do café sobre nossas ricas tradições e, às vezes, uma história bem humorada.

1893: Um pequeno Salão Paroquial foi adicionado e nosso órgão de tubos E & amp GG Hook foi instalado, fazendo sua estreia na manhã de Páscoa. O órgão foi eletrificado em 1915, o mesmo ano em que nossa paroquiana sênior Eleanor Higgens nasceu (ver parágrafo acima). Recentemente restaurado, este maravilhoso instrumento é dedicado à memória de Eleanor Bidwell, nossa organista-chefe do coro de 1964 a 2001.

1897: Luzes elétricas foram instaladas, nosso altar atual foi dedicado a Mary Thomas e nossa águia de bronze Púlpito (simbolizando João, o Apóstolo) foi apresentado por Trinity Tide.

1907: A janela Tiffany sobre a empena da entrada foi trabalhada, retratando a história do Bom Samaritano. Mais tarde, a igreja recebeu duas janelas Tiffany adicionais. Jesus com o soldado ajoelhado pode ser visto na parede esquerda. Jesus ressuscitando a filha de Jairo dos mortos, sobre o altar, foi dedicado ao Rev. Henry B. Wilson (veja abaixo) após sua morte. Wilson e sua esposa, Teresa, acreditavam fortemente no poder de cura, e até mesmo foram os autores do livro "Does Christ Still Heal?" sobre o assunto.

1908: O Rev. Henry B. Wilson serviu na Igreja de St. John durante a Primeira Guerra Mundial até sua morte em 7 de março de 1923. O Rev. Wilson foi além de nossa comunidade e ajudou a fundar a Capela da Transfiguração em Towaco e nossa Igreja Episcopal irmã, St. Peters, em Mountain Lakes. Ele também abriu a St. John’s School em 1909, que se tornou a The Wilson School em Mountain Lakes.

1913: A igreja atualizou as baias do coro e os bancos.

1928: L. Harold Hinrichs, o jovem diácono de St. Johns, foi ordenado e tornou-se Reitor em 6 de outubro de 1928. A personalidade e a energia do Rev. Hinrichs foram amplamente responsáveis ​​por manter o moral da paróquia durante os dias sombrios da depressão. Durante esse tempo, a Young People’s Fellowship se reunia nas noites de domingo na reitoria com o Sr. Hinrichs, que era conhecido por oferecer ao grupo sundaes de sorvete.

1937: Ao longo dos anos da Segunda Guerra Mundial, o Rev. Herbert Lewis-Jones enriqueceu nossos serviços por meio das qualidades poéticas e musicais de sua ascendência galesa até 1948, quando o Rev. Victor Lewis foi chamado. Na década de 1950, a reitoria e o interior da igreja foram renovados e as janelas laterais simples restantes foram substituídas por belos vitrais.

1956: Comemoramos 100 anos atendendo às necessidades espirituais de nossa comunidade.

1959: A Casa Nathaniel Myers, ao lado da Casa Wilson, foi comprada e se tornou nossa Reitoria. Esta histórica casa octogonal foi construída em 1854. Padre Paul Deckenbach foi o primeiro a morar lá.

1963: O Salão Paroquial foi ampliado e a cozinha foi modernizada. O reverendo Jack Thorn, o Reitor de St. John mais antigo, iniciou seu mandato de 32 anos. Até então, a Eucaristia era dada apenas no primeiro domingo do mês. O Padre Thorn introduziu o sacramento da Ceia do Senhor no culto do terceiro domingo e, eventualmente, viemos para celebrar a Sagrada Comunhão todas as semanas.

2000: Sob a liderança da Rev. Stephanie Wethered, nossa primeira reitora, a Diocese Episcopal de Newark nomeada a “Igreja do Ano” de São João em reconhecimento ao trabalho em apoio à comunidade. Durante sua gestão, St. Johns fundou o Community Development Corp. (CDC), nosso programa pós-escola para famílias de baixa renda, bem como o Sábado Luncheon Social, onde abrimos nossa cozinha e nossos corações a cada semana aos membros de nosso comunidade.

2002: O Memorial Garden foi criado como um local de descanso final para as cinzas dos paroquianos e seus entes queridos.

2007: O Rev. Laurie Wurm juntou-se a nós em 2007. O Rev. Laurie continuou a alcançar nossa comunidade por meio de uma série de novos programas, como nossa série Finding Faith, Boonton Diner Bible Study group e “People for Peace and Justice” inter- iniciativa de fé. O Rev. Laurie deixou St. John’s para aceitar o cargo de Reitor na Igreja Episcopal Grace Van Vorst em Jersey City, New Jersey.

2013: O reverendo Timothy P. Carr veio a St. John's em 1º de junho. Ele criou programas religiosos dedicados a mulheres e crianças na comunidade Boonton e intensificou os esforços de extensão de St. John's em nossos ministérios legados de educação, alimentação e cuidados infantis.


William Lathrop

William Lathrop nasceu em Springfield em uma família proeminente do Vale do Rio Connecticut. Seu avô, o Rev. Joseph Lathrop, serviu como ministro da Primeira Igreja Congregacional de West Springfield por sessenta e três anos e dedicou a primeira ponte sobre o rio Connecticut. Seu pai, Samuel Lathrop, foi uma importante figura política. A correspondência de William Lathrop para seu pai, que estava servindo no Congresso na época, fornece um registro do barco a vapor Barnet's viagem inaugural em 1826.

William Lathrop nasceu em Springfield em uma das famílias mais proeminentes do Vale do Rio Connecticut. Seu avô, o Rev. Joseph Lathrop, que dedicou a primeira ponte sobre o rio, serviu como ministro da Primeira Igreja Congregacional de West Springfield por sessenta e três anos. As observações detalhadas de William Lathrop, enviadas por carta a seu pai servindo no Congresso, são um registro duradouro da viagem inaugural do Steamboat Barnet em 1826. Lathrop seguiu o Barnet, enquanto navegava pelo rio Connecticut, antes de voltar em Bellows Falls, Vermont, descrevendo o progresso do barco para seu pai.

As cartas de Lathrop entre William e seu pai documentam o Barnet's primeira viagem:


Começa a história do American Lathrop

A herança dos pais das irmãs Lathrop começa com o Rev. John 1 Lothrop que fugiu dos perseguidores da Inglaterra e de seu encarceramento por causa de sua religião, chegando a Massachusetts em 1634. (A fim de promover dados biográficos precisos para o Rev. John Lothrop e sua família, os erros de dados familiares mais comuns ainda cometidos que poluem as biografias dele com graves imprecisões são abordadas resumidamente nas notas de fim deste artigo.

E. B. Huntington liga para o Rev. John 1 “O pioneiro” e traça suas atividades na Inglaterra desde seu batismo em Etton, Yorkshire, em 20 de dezembro de 1584. [1] Rev. John 1 era filho de Thomas Lothrop de Cherry Burton e Etton, Yorkshire e sua segunda esposa Maud, cujo nome de solteira é desconhecido. [2]

St. Michael and All Angels, Cherry Burton, Yorkshire, Inglaterra [3]

Huntington afirma que o Rev. Lothrop foi matriculado no “Queens College, Cambridge em 1601, onde se formou com um BA em 1605 e MA em 1609”. [4] É interessante notar que Lothrop coincidiu em Cambridge com o Rev. Henry Scudder, tio da futura nora do Rev. Lothrop. Por seu testamento, sabemos que o Rev. Scudder estava ciente de sua sobrinha Elizabeth 2 Casamento na Nova Inglaterra com Samuel 2 Lathrop. [5]

Em 10 de janeiro de 1609, o Rev. John assumiu o cargo de cura em Little Chart, Kent. Ele se casou com Hannah House ou Howse em Eastwell, Kent em 10 de outubro de 1610, onde seu pai, o Rev. John Howse, servia como reitor desde 1603. Howse havia sido anteriormente pároco em Egerton, Kent, onde sua filha Hannah havia nascido e batizada . Em 1614, o Rev. Lothrop foi coadjutor da Igreja da Inglaterra em Egerton, onde serviu até 1623/4. [6] Huntington afirma:

Aqui o Sr. Lothropp trabalhou fielmente, contanto que seu julgamento pudesse aprovar o ritual e o governo da Igreja. Mas quando ele não pôde mais fazer isso, nós o encontramos renunciando conscienciosamente às suas ordens e afirmando o direito de ainda cumprir um ministério para o qual seu coração e sua consciência o haviam chamado.

Assim, em 1623 sua decisão é tomada. Ele se despede da igreja de sua juventude e, sem receios, agora na plenitude de sua juventude, subscreve com mão firme as doutrinas e defende com coração corajoso a causa dos Independentes. Doravante sua sorte é com os conventriculares de sua pátria mãe e com os fundadores exilados de uma grande nação em um novo mundo. [7]

EB Huntington continua seu relato observando que ele deixou Egerton, Kent em 1623 e no ano seguinte ele sucedeu "o Rev. Henry Jacob ... que, tendo sido por oito anos o pastor da Primeira Igreja Independente em Londres, renunciou ao seu lugar para se mudar para Virgínia." A igreja estava então localizada em Union St., Southwark em Londres, mas suas reuniões eram ilegais de acordo com as leis injustas do estado e da igreja estadual que suprimiam os direitos à liberdade de consciência religiosa. Huntington descreve:

Somente aqueles que pudessem enfrentar a censura e arriscar o perigo de adorar a Deus em violação do estatuto humano, provavelmente seriam encontrados naquela reunião secreta. Ainda assim, em grande número, nos lugares em Southwark que podiam ocupar furtivamente, eles se mantiveram juntos e foram consolados e instruídos pelo ministro de sua escolha. Por não menos de oito anos eles adoraram assim. Nenhuma ameaça de vingança dissuadida ... Mais vigilantes cresceram os asseclas de Laud. Church-hounds de cheiro afiado atravessaram todos os caminhos estreitos da cidade, cujos recantos mais secretos poderiam por qualquer possibilidade admitir até mesmo uma pequena companhia de bandidos. [8]

O Sr. Tomlinson, um “perseguidor do bispo”, os descobriu quando se reuniram para adorar a seu Deus.

Provavelmente nunca saberemos quão longe eles foram em seu serviço ... Seu santuário particular, uma sala na casa do Sr. Humphrey Barnet, um vendedor de cerveja em Black Friars, é repentinamente invadido. Tomlinson e seu bando de rufiões, com uma demonstração de poder acima de sua resistência, apreendem quarenta e dois deles, permitindo que apenas dezoito deles escapem, e fazem aquele dia 22 de abril de 1632, para sempre memorável para aqueles cristãos sofredores, entregando em grilhões aos algozes de uma lei que foi feita para homens piedosos violarem. Na velha prisão de Clink, em Newgate e no Gatehouse, todos feitos para criminosos, esses homens, "dos quais o mundo não era digno", permaneceram por meses. Na primavera de 1634, todos, exceto Lothropp, foram libertados sob fiança. Ele, o líder deles, o principal ofensor, foi considerado perigoso demais para ser posto em liberdade ... 'Seu gênio ainda habitará todos os púlpitos em seu país, quando qualquer um de seus patifes [sic] puder ser admitido para pregar.' as portas de sua prisão balançaram novamente e pareciam não lhe deixar nenhuma esperança de libertação ou fuga. [9]

Huntington relata as angústias que ocorreram em sua ausência para sua esposa, Hannah (House) Lathrop, que morreu provavelmente em 1633, e seus sete filhos que estavam vivos: Thomas, b. 1612, Jane, b. 1614, John, b. 1617, Barbara, b. 1619, Samuel, b. digamos 1621, Joseph, b. 1624, Benjamin, b. 1626, filha Anne, b. 1616 tendo morrido com menos de um ano de idade. [11] Em 1634, quando as portas da prisão se fecharam novamente em seu pai, o fardo de se sustentar caiu sobre seus filhos, Thomas, de 22 anos, John, de 17 anos e Samuel, de cerca de 13 anos, com Joseph, de 10 anos e Benjamin, de 8 anos, que, segundo alguns relatos, achou necessário mendigar por pão nas ruas de Londres. Nathaniel Morton’s, Memorial da Nova Inglaterra, publicado em 1669, portanto, dentro de 3 décadas dos eventos, afirma:

Sua esposa adoeceu, doença da qual morreu. Ele garantiu ao bispo a liberdade de visitar sua esposa antes de sua morte, e a recomendou a Deus por meio da oração, que logo entregou o fantasma. Em seu retorno à prisão, seus pobres filhos, sendo muitos, dirigiram-se ao bispo em Lambeth, e revelaram-lhe sua condição miserável, em razão de seu bom pai ter continuado sob custódia, que lamentou sua condição a ponto de conceder ele a liberdade, que logo depois veio para a Nova Inglaterra. [12]

Huntington fornece as datas dos registros da Star Chamber relativos ao caso do Rev. Lothrop que estão mantidos nos State Papers no New Record Office, Fetter Lane, Londres. Em 14 de abril de 1634, "John Lathrop ampliado sob fiança para aparecer no termo da Trindade, e não estar presente em nenhum conventículo particular."

Um registro datado de 12 de junho de 1634 afirma: “John Lathrop de Lambeth Marsh. Bond deve ser certificado, e ele anexado se não comparecer no próximo dia do tribunal. ” 19 de junho os registros ele não apareceu e 9 de outubro ele e Samuel Eaton foram presos por não comparecimento. Em 19 de fevereiro de 1634/1635, John Lathrop e Samuel Eaton foram acusados ​​de desacato “por não terem respondido tocando em seus conventículos ...” Gov. John 1 O Diário de Winthrop fornece a razão pela qual eles não compareceram ao Tribunal da Câmara Estelar porque o Rev. Lothrop chegou no Griffin em Boston com 200 passageiros, incluindo dois ministros piedosos, o Sr. Lathrop e o Sr. Sims. Aparentemente, o bispo de Lambeth pode ter aberto um caminho para a fuga de Lothrop. [14] A bordo do Griffin com ele estavam alguns membros de sua congregação na Inglaterra e pelo menos seis de seus filhos, provavelmente com exceção de John, b. 1617, que não tem registro na América. [15] Assim Samuel 2 Lathrop (Rev. John 1 ) era um jovem de cerca de 13 ou 14 anos quando imigrou para a América com seu pai, que foi forçado a fugir de sua terra natal por causa de sua consciência. Samuel 2 A história de seu pai foi parte integrante da história de seu pai até que ele se mudou para New London, Connecticut, logo após seu casamento e, em seguida, algumas décadas depois, para Norwich.

Rev. John 1 Lothrop foi primeiro para Scituate em 20 de fevereiro de 1634/5, quando recebeu um terreno adjacente a seu cunhado Samuel Howse / House e onde liderou uma pequena congregação até que ele mudou-se e seus seguidores para Barnstable, então na Colônia de Plymouth. Rev. John 1 deve ter se casado logo após a chegada, Ann ___? porque seu filho Barnabé nasceu em 6 de junho de 1636 em Scituate. Lothrop escreveu duas cartas em 1639 para documentar “a mudança de sua congregação de Scituate para Barnstable”, [16] eles chegando a Barnstable em 11 de outubro de 1639.

Rev. John Lothrop Home, Barnstable, Massachusetts (agora a Biblioteca Sturgis)

O Rev. Lothrop manteve um registro inestimável dos batismos, casamentos, mortes, filiações, etc. de sua congregação em Scituate e Barnstable [17], que preserva os dados vitais para muitas famílias fundadoras em Scituate e Barnstable. Notavelmente, seu registro de manuscrito inclui o casamento de seu filho Samuel 2 Lathrop para Elizabeth 2 Scudder (John 1 ) em 1644.

A última entrada com sua própria caligrafia foi feita em 15 de junho de 1653. [18]

Depois do Rev. John 1 A morte de Lothrop em 1653, uma divisão em sua congregação ocorreu e os registros da igreja para Barnstable ficaram gravemente ausentes por várias décadas. Os registros da cidade de Barnstable preservam o conhecimento de muitos de seus primeiros cidadãos, mas a falta de estatísticas vitais é uma grande perda.

E. B. Huntington descreve as contribuições de seu ancestral Rev. Lothrop para Barnstable como seu pastor e para a América como um defensor da tolerância religiosa e da liberdade religiosa:

Quaisquer que sejam as exceções que possamos fazer às opiniões teológicas do Sr. Lothrop, todos devemos admitir que ele era um homem bom e verdadeiro, um pensador independente e um homem que tinha opiniões anteriores a sua época. Mesmo em Massachusetts, meio século não se passou desde que suas opiniões sobre a tolerância religiosa foram adotadas pela legislatura.

O Sr. Lothrop proclamou destemidamente na Velha e na Nova Inglaterra a grande verdade de que o homem não é responsável por seus semelhantes em questões de fé e consciência. Ele tolerou diferenças de opinião. Durante os quatorze anos em que foi pastor da igreja de Barnstable, sua influência sobre o povo era tal que o poder do magistrado civil não era necessário para conter o crime. Nenhum pastor foi cada vez mais amado por seu povo, nenhum teve uma influência maior para o bem ... [19]

Nathaniel Morton em Memorial da Nova Inglaterra escreveu sobre o Rev. Lothrop:

Ele era um homem de espírito humilde e quebrantado, vivaz na dispensação da Palavra de Deus, estudioso da paz, dotado de contentamento piedoso, disposto a gastar e ser gasto pela causa da igreja de Cristo. Ele adormeceu no Senhor em 8 de novembro de 1653. [20]

Talvez nenhum outro ministro que imigrou para a Nova Inglaterra com a migração puritana tenha sofrido perseguição mais severa na Inglaterra do que ele. Perhaps no other minister who came to America with the Puritan migration has left such a large posterity or one so dedicated to carrying on his legacy of service to their fellowmen and devoted service to their God and to country.

[1] E. B. Huntington, A Genealogical Memoir of the Lo-Lathrop Family in this Country, embracing the descendants as far as known of The Rev. John Lothropp, of Scituate and Barnstable, Mass., and Mark Lothop, of Salem and Bridgewater, Mass., (Ridgefield, CT., Mrs. Julia M. Huntington, 1884), 23–34. Huntington shows Rev. John 1 Lathrop’s father’s well-documented large family on pages 17–19, with his 3 wives and 22 children. Huntington does make the error of calling Rev. Lathrop’s mother Mary (unknown) but her name has been corrected to Maud (unknown) by Stott’s article sourced in endnote 2.

E. B. Huntington is not the source of the error that gives Rev. John’s mother’s name as Mary Salte, which is inaccurately cited in some histories, but E. B. Huntington clearly shows Mary Salte as the wife of a different and younger Thomas Lathrop of Bramshall and Leigh, Staffordshire, with different children and clearly distinguished as different on pages 9–11, complete with a family pedigree from Visitations of Staffordshire. Hereafter referred to as Lo-Lathrop Memoir.

[2] Clifford L. Stott, “Lothrop and House Entries in the Parish Registers of Eastwell, Kent: The Rev. John Lothrop of Scituate and Barnstable, Massachusetts,” The American Genealogist, volume 70, no. 4, (October 1995): 250–253. This includes Stott’s discrediting of Gustave Anjou’s “Lothrop Family Records in England” one of hundreds of fraudulent pedigrees also exposed by professionals Robert Charles Anderson and Gordon L. Remington.

[3] “Nigel Coates, St.Michael and All Angels Cherry Burton 1 (Nigel Coates).jpg,” St. Michael and All Angels, Cherry Burton, East Riding of Yorkshire, England, https://commons.wikimedia.org/wiki/File:St_Michael_and_All_Angels_Cherry_Burton_1_(Nigel_Coates).jpg. [Accessed 12/21/2019.]

[4] Huntington, Lo-Lathrop Memoir, 23.

[5] “Will of Rev. Henry Scudder of Collingbourne Ducis 1651,” Reprinted from Scudder Searches, v. V, no. 1, (Winter 1993): 7–9 in Scudder Family Historical and Biographical Journal, Scudder Association Foundation, volume 1, no. 2, (June 2019), https://scudder.org/will-of-rev-henry/.

[6] Robert Charles Anderson, The Great Migration, v. 4, I–L, 349. This is an accurate portrayal of Rev. Lothrop’s wife and children and corrects common error made elsewhere such as giving his 2 nd wife Ann a surname which in fact is not known by any primary source record.

[8] Huntington, Lo-Lathrop Memoir, 24.

[10] The Clink Prison Museum,, 1 Clink Street, London, SE1 9DG. https://www.clink.co.uk. [Accessed 12/21/2019.]

[11] Anderson, v. 4, I–L, 347–348, https://www.ancestry.com/interactive/2496/42521_b158315-00452?pid=1359&backurl=https://search.ancestry.com/cgi-bin/sse.dll?_phsrc%3DDaH1%26_phstart%3DsuccessSource%26usePUBJs%3Dtrue%26indiv%3D1%26dbid%3D2496%26gsfn%3DJohn%26gsln%3DLothrop%26new%3D1%26rank%3D1%26uidh%3D5v2%26redir%3Dfalse%26msT%3D1%26gss%3Dangs-d%26pcat%3D40%26fh%3D5%26h%3D1359%26recoff%3D%26ml_rpos%3D6&treeid=&personid=&hintid=&usePUB=true&_phsrc=DaH1&_phstart=successSource&usePUBJs=true#?imageId=42521_b158315-00454.

[12] Huntington, Lo-Lathrop Memoir, 25.

[13] Logo for the Clink Prison Museum cited above.

[16] Anderson , 350 Huntington, 28–31.

[17] Amos Otis, “Scituate and Barnstable Church Records,” The New England Historical & Genealogical Register, volume 9, no. 3, (July 1855), 279–287. Marriages of Rev. Lothrop’s son Thomas to “Brother Larnetts daughter, widow [Sarah] Ewer,” 11 December 1639 and “My sonn Samuell, and Elizabeth Scudder marryed att my house by Mr. Freeman, Novemb. 28, 1644” are found on page 286. This source mentions Rev. John Lothrop’s mention of “his sister” Elizabeth Hammond which has been misconstrued to make Elizabeth’s sister Ann, the 2 nd wife of Rev. Lothrop. The sketch for the family of William Hammond in The Great Migration Begins, v. 2, G–O, pages 852–854, corrects this grievous error, noting that Rev. Lothrop’s brother-in-law, Samuel House, by Lothrop’s first wife, married Elizabeth 2 Hammond (William 1 ), and that Lothrop’s recording of her membership “may have taken place after the contract of marriage, but before the marriage itself…” to Samuel House. Rather, Anne 2 Hammond (William 1 ) md. 1) Timothy Hawkins and 2) Ellis Barron [p. 852]. Rev. John Lothrop’s wife Ann’s maiden name is not known by any primary source record so speculative guesses and misinterpretations of record are unhelpful.

[18] Huntington, Lo-Lathrop Memoir, 33 Otis, “Scituate and Barnstable Church Records,” 287.

[20] Nathaniel Morton, New England’s Memorial, 6 th ed., (Boston, Ma.: Congregational Board of Publications, 1855), 168,


Letter, William Lathrop to Samuel Lathrop, December 1, 1826

Dear Father,
If you had been one hour later in setting out for Washington, you might have witnessed the arrival of the Barnet at Springfield. Her approach was first known by the people that came down from the hill and gave information that she had hove in sight. It was till some time before she made her appearance so as to visible from the landing. But soon the clouds of steam and smoke which she threw out might be seen above the trees, and when she turned the point so as to be exposed to the view of the multitude, they could not suppress their feelings. The enthusiasm with which she was received was manifested by the constant discharge of cannon, the ringing of bells, and by repeated and long-continued cheers.

She came up very handsomely, passed up nearly to the bridge and taking a head wind, cauled [?] alongside of a boat at the landing. Her deck was immediately thronged with spectators, all anxious to have a peep at “the creature” and to examine the mode of her construction. They were obliged to push off and anchor in the stream. On Wednesday morning, everybody was at liberty to go aboard – and one would think, that everybody improved the opportunity, for she was constantly filled through the afternoon. About noon they took a load into the “safety-barge” (one of our river boats fitted up with seats and suitable accommodations) and gave them a ride down the river. Returning, they made ready to proceed up the river and at half past two started off with the “barge” in tow. At Humiston’s [?] landing, she drew up, took in all that were disposed [in other words, filled the boat] and gave them a turn. Mr. Ely was very anxious that everyone should get in and was in high spirits. Uncle Doctor, among the rest, went on board and felt extremely gratified. After a delay of a few minutes they proceeded on their destination.

I had got in at Springfield expecting to get out at the landing, but on Mr. Palmer saying that his wagons had gone up to the Canal and would return that evening and that we might ride home. Gen. Hunt and myself concluded to accompany them [—–] . It was already dark when we arrived at Willimansett. The man who owns the team usually employed in drawing boats up these rapids absolutely refused to spare them for this purpose and accordingly we got out and with the assistance of a few men on shore, hauled her over, with the barge in tow. We arrived at the Canal at (I think) about 7’o clock. People were collected all along the banks and saluted the Barnet as she passed with three hearty cheers, which were answered by as many from the boat and by her bell and a gem [?].

In the morning Mr. Palmer told me he had concluded on waiting to see the boat pass the locks. In consequence of this I witnessed her passage through the canal and did not reach home until evening. Some difficulty was experienced in getting into the first lock, on account of a bend or elbow in it. Mr Chapin, the keeper of the locks, generously gave permission to them to work her through as they could, without regard to any damage they might offer to the locks. And accordingly by taking off some of the planks upon one side and hewing a post very little upon the other side, she gained admission without further difficulty. After this, she rode up beautifully through the remaining locks and having towed her up to the head of the Canal, they anchored her there for the night. She was to proceed to Northampton this morning, and arguably to previous arrangement, several gentlemen from Springfield, among whom were Mr. Dwight, Mr. Calhoun, Mr. Howard went up intending to reach [?] her at “church’s ferry” The engineer observed that unless they met with civil treatment at N.H. [Northampton] they would pass over and land at Hadley.

Mr. Smith informed me that it was their intention to proceed as north as to Greenfield and perhaps into New Hampshire.
the success of the Barnet at this time is peculiarly grateful after the ridiculous articles in the New Haven and Northampton papers exalting at the failure of her first attempt to pass the falls.
I have written this very hastily, endeavoring to be as particular as possible, knowing that it will be interesting to you. I have not time to write further at present, but shall write you again by Tuesday’s mail.
The family are all well and desire an affectionate remembrance.

I am truly
Your affectionate son
Wm. M. Lathrop
–Hon Samuel Lathrop, Washington City–


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