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Por que as universidades foram criadas nos séculos 11 a 12?

Por que as universidades foram criadas nos séculos 11 a 12?

Estou especificamente interessado em informações relacionadas a: a Universidade de Bolonha, a Universidade de Paris e a Universidade de Oxford.

Pelo que descobri até agora, as universidades foram criadas como uma extensão da tradição de aprendizagem incorporada aos mosteiros. No entanto, isso não chega realmente ao porquê da pergunta. Essa explicação apenas parece afirmar que eles eram uma continuação desse tipo de tradição.

Minha pergunta então é: qual foi a demanda durante esse período para que essas instituições de ensino superior fossem erguidas? Os soberanos da época desejavam que sua classe fosse mais instruída? Houve alguma fonte de demanda por um diploma como prova de educação? Estou procurando fontes acadêmicas que possam esclarecer essas questões.


Tudo sobre o dinheiro. À medida que os comerciantes e o comércio se tornavam importantes, você precisava de advogados; para aprender direito, era preciso procurar um professor. Os professores frequentavam cidades com importantes ligações comerciais (Paris, N. Itália, Oxford) e os alunos procuravam os professores.

Gradualmente, em vez de perambular por bares e pensões decadentes, os alunos e professores se organizaram em faculdades, gradualmente atraindo clientes ricos e reais que construíram edifícios mais bonitos (com bares).

Os vínculos religiosos com as primeiras universidades dizem mais que o direito canônico (da igreja) era a lei e, portanto, os advogados a aprenderam primeiro, do que as universidades que surgiram diretamente das escolas catedrais.

A Idade Média foi notavelmente litigiosa, com a terra sendo o principal depósito / fonte de dinheiro e herança / casamento / divórcio sendo uma grande fonte de discussões - as pessoas estavam processando umas às outras de maneiras que até mesmo os Estados Unidos modernos considerariam um pouco excessivo. A ponto de dirigir o negócio de lã de seu pai, você precisava se formar em direito.


Na verdade, as universidades NÃO eram fruto de mosteiros, mas sim de escolas ligadas a grandes catedrais. A diferença é importante, porque isso significava que eles eram dirigidos pelo clero secular e não por monges.


Alemanha

A República Federal da Alemanha, com sua população de 80,8 milhões, está no centro da União Europeia. Faz fronteira com nove países vizinhos e é um membro importante da União Europeia. É um país densamente povoado, com 230 residentes por quilômetro quadrado, em comparação com apenas 26 por quilômetro quadrado nos Estados Unidos. Seus 143.000 milhas quadradas (357.000 quilômetros quadrados) medem apenas 370 milhas (640 quilômetros) de oeste a leste e cerca de 500 (ou 876 quilômetros) de norte a sul. Como o país carece de recursos naturais, sua força de trabalho altamente qualificada constitui o ativo econômico mais importante da Alemanha, portanto, a educação e a formação profissional gozam de grande prestígio e de apoio financeiro e administrativo.

Os 780.000 professores da Alemanha em 52.400 escolas educam mais de 12 milhões de alunos. Na última década, as instituições educacionais da República Federal da Alemanha enfrentaram o desafio de aumentar o número de crianças imigrantes. A força de trabalho do país é composta por 12% de estrangeiros, e metade deles são da Turquia. Aproximadamente 7,4 milhões de não-alemães vivem dentro das fronteiras do país, a maioria deles no Ocidente. Na década de 1990, o país experimentou um influxo de imigrantes das ex-repúblicas soviéticas, muitos deles alemães étnicos, embora não necessariamente proficientes na língua alemã. Por causa das leis de cidadania da Alemanha, descendentes de alemães étnicos podem se tornar cidadãos com relativa facilidade, enquanto aqueles de origem não alemã podem não, apesar de várias gerações de residência no país. Como resultado, essas pessoas, muitos deles turcos, muitas vezes retêm sua própria língua e cultura, ao invés de buscarem assimilar sua presença, obrigou as escolas a enfrentar a diversidade étnica e religiosa. Em algumas escolas urbanas no Ocidente, a proporção de alunos imigrantes pode chegar a 70%.

A educação pública alemã começou oficialmente em 1763, quando Frederico, o Grande da Prússia exigiu a frequência escolar regular das idades de 5 a 13 ou 14 anos. A escola denominacional ou confessional permaneceu a norma em toda a Prússia (que abrangia a Renânia e a maior parte da Alemanha moderna) durante o século XIX. Os professores muitas vezes trabalhavam como sacristões ou organistas de igreja, e os clérigos serviam como inspetores escolares. As áreas católicas e protestantes (luteranas) da Alemanha eram geograficamente separadas, facilitando a supervisão religiosa das escolas locais. Na Prússia, os esforços para estabelecer escolas nas quais crianças católicas, protestantes e judias pudessem receber uma instrução comum, separadas apenas para aulas de religião, falharam, apesar de vários esforços sérios de reforma. Nas cidades, as escolas públicas gratuitas educavam as crianças da classe trabalhadora, enquanto as escolas públicas, que cobravam algumas taxas, atraíam filhos de famílias de classe média e ofereciam um currículo mais rigoroso. As mulheres, em número reduzido, ingressaram na profissão docente no final do século XIX.

Após a era napoleônica, as responsabilidades do Ginásio (uma escola secundária que prepara os meninos para o ingresso na universidade) foi ampliada para incluir a preparação de servidores públicos, tarefa posteriormente assumida pelas escolas secundárias intermediárias. Em 1900 o Ginásio havia desenvolvido três modelos básicos que proporcionam uma especialização em línguas clássicas, línguas modernas ou matemática e ciências. As meninas não eram admitidas no Ginásio até 1908 e não foi admitido nas universidades prussianas até 1910.

Em 1920, a Alemanha introduziu a escola primária pública unificada de quatro anos que fornecia a mesma instrução para todas as crianças. A frequência escolar até os 18 anos tornou-se obrigatória. Outra mudança significativa foi a exigência de que mesmo os professores do ensino fundamental fossem aprovados no Abitur, teste de qualificação para o ingresso na universidade. Os tipos básicos de escolas na Alemanha antes de 1945 eram os Volksschule (a escola primária comum de quatro anos), Mittelschule (o ensino médio de seis anos) que se seguiu, e o rigor acadêmico Ginásio. Embora as escolas não confessionais prevalecessem em Bremen, Hamburgo, Baden, Hesse, Saxônia e Turíngia, mais de 90 por cento das crianças prussianas frequentaram uma escola denominacional ao longo da década de 1930. O ensino de história e religião na Prússia visava fortalecer a resistência dos cidadãos às doutrinas dos comunistas e social-democratas.

Os nacional-socialistas de Hitler aboliram as escolas primárias administradas por igrejas. O afluxo de 12 milhões de refugiados após a Segunda Guerra Mundial, muitos deles expulsos de territórios alemães atribuídos à Polônia, misturou as fronteiras religiosas e enfraqueceu ainda mais o papel das igrejas na educação. Na década de 1960, a Alemanha Ocidental começou a eliminar as pequenas escolas rurais em favor de escolas regionais maiores, onde as crianças podiam ser agrupadas de acordo com a faixa etária. Esse movimento efetivamente acabou com as distinções denominacionais na escola pública.

Do renascimento ao século XIX, a religião também desempenhou um papel no ensino superior. Os mosteiros tornaram-se centros de estudos e aprendizagem. As primeiras universidades preparavam os homens para o ministério ou sacerdócio. Heidelberg, a primeira universidade em solo alemão, abriu suas portas em 1386, seguida pelas universidades de Leipzig em 1409 e Rostock em 1419. Durante os primeiros séculos de sua existência, o ensino nessas universidades ocorria em latim. Tradicionalmente, as universidades alemãs ofereciam educação em teologia, direito, filosofia (incluindo ciências naturais e sociais e humanidades) e medicina. Durante a era Hitler, professores e professores universitários foram obrigados a fazer um juramento de lealdade ao nacional-socialismo, e a liberdade de expressão foi drasticamente restringida. Cerca de 300 professores universitários judeus foram expulsos, causando uma enorme perda de capacidade acadêmica, científica e intelectual. As meninas foram desencorajadas a buscar o ensino superior e perderam os ganhos que haviam obtido durante os primeiros vinte anos do século.

Após a Segunda Guerra Mundial, o país foi dividido em República Federal da Alemanha, consistindo nos setores francês, britânico e americano no oeste, e na República Democrática Alemã no leste, que estava sob o domínio da União do Soviete Repúblicas Socialistas (URSS). No oeste, os Aliados empreenderam um processo de remoção das idéias nazistas das escolas do país. No entanto, a educação da Alemanha Ocidental não passou por reformas substanciais após a Segunda Guerra Mundial porque as potências ocupantes tinham grande respeito pela escola secundária acadêmica e pelas universidades alemãs. Além disso, os diferentes sistemas educacionais da França, Grã-Bretanha e Estados Unidos tornaram impraticável a aplicação de qualquer novo modelo único na zona ocidental. As faculdades de educação fundadas depois da guerra eram de caráter denominacional, e o ensino da religião era obrigatório na Lei Básica de 1949, ou constituição, da República Federal da Alemanha.

Gradualmente, algumas mudanças modestas tornaram o sistema mais democrático. Uma dessas mudanças foi a redução ou eliminação do custo de livros didáticos e materiais escolares para os pais e tornando seis anos de uma educação primária comum, em vez de apenas quatro, a norma. Em geral, no entanto, as principais características da educação do início do século XX foram mantidas durante a década de 1950: estratificação com diferentes tipos de escolas, professores e alunos, o sistema dual de treinamento vocacional e educação geral centralizou a tomada de decisões em nível estadual e processos de classificação e seleção em todo o sistema escolar. Em 1953, apenas 3,3 por cento de qualquer grupo de idade ganhava o Abitur (o exame que atesta a conclusão satisfatória da escola secundária acadêmica) ou Ginásio, dando ao graduado o direito à admissão na universidade, 90 por cento dos qualificados realmente ingressaram na universidade. No entanto, como os veteranos de guerra receberam preferência por vagas de estudo escassas nas universidades do país destruídas pela guerra, as meninas tinham uma chance muito pior do que os homens, apenas cerca de metade das recebedoras do Abitur na verdade, continuou a estudar na universidade. Apenas 6,1 por cento de qualquer faixa etária completou o ensino fundamental e o sexto ano Realschule (uma escola secundária intermediária que prepara funcionários públicos e outros funcionários administrativos). O maior número, 63,3%, de qualquer faixa etária deixou a escola em tempo integral por volta dos 15 anos e continuou com a educação em tempo parcial obrigatório até os 18, enquanto trabalhava ou participava de um programa de treinamento vocacional.

Vinte e quatro novas universidades surgiram na Alemanha Ocidental nas décadas de 1960 e 1970, incluindo o centro de aprendizagem à distância em Hagen, estabelecido em 1975. Em 1969, o governo federal em Bonn assumiu alguma autoridade sobre a educação, que antes estava inteiramente sob a jurisdição dos 11 estados federais. O governo federal aumentou a uniformidade e padronização na formação profissional e na Abitur, o teste de qualificação de admissão à universidade.

Em 1964, o Partido Social Democrata questionou a adequação do sistema educacional da Alemanha Ocidental e, após longas investigações, o Parlamento alemão declarou que o sistema estava em estado de emergência. Em comparação com nações europeias industrializadas semelhantes, relativamente poucos jovens alemães continuaram a estudar em tempo integral até os 18 anos, menos jovens alemães ingressaram nos estudos universitários e os gastos federais com educação representaram uma porção relativamente pequena do orçamento nacional total. As investigações nacionais também encontraram diferenças significativas na oportunidade e qualidade educacional entre as regiões. Algumas dessas diferenças incluíam o tamanho das turmas, provisões para estudo de línguas estrangeiras, o suprimento de professores qualificados e o número de alunos que concluíram a escola obtendo certificados ou diplomas apropriados. Os líderes educacionais alertaram sobre a antecipação de uma escassez de trabalhadores qualificados, capazes de se adaptar aos novos desenvolvimentos tecnológicos. Seu relatório recomendou reduzir a importância do status parental e das conexões sociais nas decisões sobre a educação secundária das crianças e basear essas decisões apenas nas habilidades das crianças. O relatório também documentou desigualdades de gênero significativas na educação: mais meninas do que meninos deixaram a escola em tempo integral bem cedo, menos continuaram na Realschule ou Ginásio, e as escolhas de caminhos educacionais das meninas eram mais provavelmente baseadas nas ocupações de seus pais. As meninas de áreas rurais, ambientes de classe trabalhadora e de famílias católicas se saíram pior.

As conclusões desta investigação nacional resultaram em uma série de reformas significativas. Uma fase de orientação de dois anos na quinta e sexta séries foi introduzida para dar aos alunos mais tempo para considerar futuras escolhas educacionais. O número de disciplinas acadêmicas necessárias para o Abitur foi reduzido em 1960 em 1972, os alunos tiveram a opção de se concentrar em algumas disciplinas especializadas. No entanto, as reclamações das universidades de que esta medida enfraqueceu a preparação geral dos alunos que chegavam, forçou uma reversão parcial do Abitur reformas. A porcentagem de jovens que continuam sua educação no Realschule, Ginásio, ou universidade dobrou. No entanto, esses aumentos criaram uma oferta maior de trabalhadores com melhor formação do que o mercado de trabalho poderia absorver totalmente.

Outras reformas tiveram um efeito mais direto sobre a profissão docente. O papel da pedagogia na preparação de professores foi ampliado e as horas dedicadas ao estudo dos métodos de ensino aumentaram para cerca de um quarto do total. De meados da década de 1970 até a maior parte da década de 1980, o país experimentou um excesso de oferta de professores e menos professores novos foram contratados. O Ministério Federal da Educação e Ciência, estabelecido em 1969, foi combinado em 1994 com o Ministério da Ciência e Tecnologia. No entanto, as tentativas de aumentar a autoridade federal sobre o planejamento e a coordenação se desintegraram no início dos anos 1970, em parte devido a desentendimentos entre os partidos políticos. Em geral, os social-democratas favoreciam uma maior supervisão nacional, enquanto os democratas-cristãos mais conservadores defendiam a autonomia do Estado.

Reformas também começaram no ensino superior. Em 1971, o governo federal passou a fornecer ajuda financeira aos estudantes (o que os estados faziam desde 1957) na tentativa de democratizar o ensino superior. Hochschulrahmengesetz (uma lei para a reforma do ensino superior) aprovada em 1975 e visava uma maior unificação nacional deste nível de ensino. Fachhochschulen (novas escolas politécnicas) foram introduzidas no final dos anos 1960 e no início dos anos 1970. Universidades mais abrangentes e técnicas foram fundadas. Professores e funcionários não-titulares ganharam voz na governança da universidade, ao lado de professores seniores que ocupavam cátedras universitárias. Os críticos exigiam uma orientação mais prática para os cursos de estudos universitários em meados da década de 1970, mas efetuaram poucas mudanças nesta área. E, apesar das objeções, as universidades mantiveram sua ênfase na pesquisa sobre o aprendizado centrado no aluno.

No entanto, o equilíbrio entre o ensino superior e a formação profissional mudou entre 1980 e 1990. Em 1980, o número de aprendizes superava os estudantes universitários de dois para um, no entanto, uma escassez de estágios no final da década de 1980 motivou mais adolescentes a ingressar nas universidades. Em 1990, o número de ingressantes na universidade ultrapassou o número de jovens iniciando um estágio. O número de matrículas nas universidades cresceu cerca de 75% entre 1977 e 1992, mas os aumentos no corpo docente, na equipe e nas instalações não acompanharam o ritmo, resultando em séria superlotação.

Em 1981, apenas cerca de 38% dos que realmente se matricularam no ensino superior eram mulheres (a proporção era de 40% na Alemanha Ocidental em 2001). As mulheres ainda eram menos propensas do que os homens a realmente iniciar o ensino superior, mais aptas a se concentrar nas artes e humanidades e mais propensas a abandonar o ensino superior. No Fachhochschulen, as mulheres concentraram-se principalmente em áreas tradicionalmente femininas, como profissões de saúde e serviço social. Embora um número significativamente maior de mulheres jovens tenha começado a ingressar na aprendizagem, muitas concluíram apenas um curso de dois anos, o que foi considerado inferior a um curso completo de formação profissional.

Enquanto a República Federal da Alemanha manteve muitas características do sistema de educação herdado da República de Weimar, a República Democrática Alemã socialista criou um sistema educacional inteiramente novo após a Segunda Guerra Mundial. A intenção desse novo sistema educacional era cortar todas as conexões entre religião e escolaridade, eliminando as diferenças entre as áreas rurais e urbanas, as oportunidades educacionais para meninos e meninas e as classes sociais.

As escolas na zona soviética de ocupação foram reabertas em outubro de 1945. Isso foi uma façanha, visto que muitos edifícios escolares foram danificados, professores foram mortos ou deslocados e a região foi forçada a lidar com o influxo de alemães étnicos . A eliminação da influência nazista foi realizada com mais rigor do que no Ocidente: três quartos do corpo docente foram demitidos por terem feito o juramento obrigatório de lealdade aos nacional-socialistas. Aproximadamente 15.000 novos professores, jovens e treinados às pressas, entraram na sala de aula em 1945. Quase 23 anos depois, 93% dos professores do país haviam sido treinados desde a Segunda Guerra Mundial. A substituição de uma parte tão grande da profissão docente deu à República Democrática Alemã a oportunidade de começar de novo.

O controle sobre o sistema educacional era centralizado no nível nacional, com o Ministério da Educação executando as diretrizes formuladas no Comitê Central do Partido da Unidade Socialista, no poder. O Ministério produziu livros didáticos e cronogramas detalhados para seu uso, incluindo planos de aula cronometrados. O desvio desse currículo centralizado foi desencorajado pelo medo generalizado de exposição por não conseguir promulgar as doutrinas oficiais do estado socialista.

Uma reforma escolar em maio de 1946 eliminou o sistema de ensino médio de três partes herdado da República de Weimar, que separava os alunos em cursos profissionalizantes, administrativos e acadêmicos. Outras reformas em 1958 e 1959 estabeleceram 10 anos de escolaridade obrigatória na escola politécnica, que todos os alunos frequentavam, seguindo um currículo uniforme, livre de ensinamentos militaristas, racistas, religiosos ou imperialistas. Os alunos do 7º ao 10º ano trabalharam algumas horas por semana para se acostumar com a produção industrial e desenvolver solidariedade com a classe trabalhadora.

Durante a década de 1950 e o início da década de 1960, os educadores da Alemanha Oriental intensificaram seus esforços para utilizar a educação para derrubar a classe social. As conquistas dos camponeses e da classe trabalhadora foram destacadas na história, na literatura e nas ciências sociais.As crianças cujos pais pertenciam às classes operárias e camponesas tinham preferência na admissão ao ensino superior, ao passo que aquelas cujos pais se opunham ao Partido da Unidade Socialista podiam ter o acesso negado. Alguns filhos de profissionais de colarinho branco, a aristocracia latifundiária, os inimigos do estado socialista e alguns adeptos da religião organizada foram enviados para aprendizes e fábricas. Arbeiter- und Bauern-Fakult & aumlten (cursos especiais de educação de adultos), existentes de 1946 a 1962, eram oferecidos a trabalhadores, ex-militares e presos políticos que retornavam. Cerca de 25% de todos os estudantes universitários ingressaram no ensino superior por esse caminho. Aos poucos, o processo de seleção social e política foi realizado por meio das escolas politécnicas e da Freie Deutsche Jugend (grupos socialistas de jovens alemães livres) presentes em todas as instituições de ensino Arbeiter- und Bauern-Fakult & aumlten foram interrompidos. Apenas cerca de 12 por cento dos alunos do país continuaram sua educação na universidade, pois os líderes do país se precaveram do surgimento de uma elite super educada e subempregada, que poderia fomentar uma rebelião. Nem todos podiam aceitar as restrições políticas à liberdade acadêmica. Entre a fundação do país em 1949 e a construção do Muro de Berlim em 1961, cerca de 2.700 professores universitários e 35.000 alunos se mudaram para o oeste.

No entanto, a República Democrática Alemã introduziu alguns elementos mais democráticos em seu sistema educacional. Livros e materiais escolares eram gratuitos para todos os alunos, em contraste com a Alemanha Ocidental, onde os custos de itens como uniformes e material escolar às vezes mantinham as crianças mais pobres fora do ensino médio preparatório para a faculdade, o Ginásio. Desde o início, as escolas da Alemanha Oriental eram mistas. Uma Lei de Promoção da Juventude de 1950 decretou que todas as crianças, independentemente do sexo, deveriam receber a mesma educação, formação profissional, ensino superior e acesso ao esporte. O dia escolar foi organizado para fornecer cuidados infantis, bem como instrução. As crianças faziam uma refeição quente ao meio-dia na escola e podiam permanecer na escola até o final da tarde no Schulhort, onde professores e assistentes supervisionavam os deveres de casa, atividades extracurriculares e esportes. Todas as escolas incluíam grupos de Jovens Pioneiros para crianças menores de 14 anos e organizações de Jovens Alemães Livres para crianças mais velhas. Embora esses grupos tenham sido retratados, desde a unificação, como um meio de doutrinação política, os pais reconhecem que eles também fomentaram o trabalho em grupo e a cooperação e deram às crianças uma certa base na responsabilidade cívica. Eles também forneceram alojamentos para férias e acampamentos de verão e patrocinaram uma ampla gama de atividades escolares e de férias. Embora a intenção original fosse igualar a educação para todas as crianças, os educadores logo reconheceram a necessidade de níveis mais altos de instrução para aqueles destinados aos estudos universitários. o Erweiterte Oberschule (escola secundária ampliada) foi introduzida em 1960 para fornecer um curso de estudo de três anos além da escola politécnica e para preparar os alunos para o ensino superior.

As escolhas ocupacionais foram feitas em consulta com alunos, pais, administradores escolares, professores e autoridades locais. Em geral, os alunos foram encorajados a escolher as ocupações projetadas para serem necessárias nos planos econômicos qüinqüenais do país. Em equilíbrio, no entanto, os trabalhadores que tiveram sucesso em suas carreiras desfrutaram de uma infinidade de oportunidades para se reciclar ou se qualificar para carreiras totalmente diferentes. Todo o sistema educacional enfatizava as aplicações práticas de trabalho e uma base sólida no marxismo-leninismo, bem como a instrução obrigatória em russo. Em recompensa, os cidadãos tiveram empregos vitalícios garantidos, um princípio que se tornou cada vez mais difícil de sustentar à medida que a manufatura e a tecnologia se desenvolveram ao longo da década de 1980. Além disso, tornou-se evidente que o sistema educacional do país enfatizava a cooperação e a produtividade em detrimento da inventividade, do pensamento crítico, das habilidades analíticas e da criatividade. Uma desvantagem era um atraso perpétuo no desenvolvimento da inovação tecnológica, especialmente em engenharia e ciência da computação.

Durante as décadas de 1950 e 1960, a República Federal da Alemanha também introduziu uma série de reformas para ampliar o acesso ao seu sistema educacional. O número de escolas secundárias intermediárias destinadas a treinar gerentes, funcionários públicos e funcionários administrativos aumentou. Novo Fachschulen (escolas técnicas secundárias) foram introduzidas. O número de escolas secundárias preparatórias para a faculdade nas áreas rurais aumentou. A nova fase de orientação de dois anos para alunos do quinto e sexto ano, que apareceu em alguns estados, proporcionou mais tempo para professores e pais avaliarem se os alunos poderiam melhorar sua educação no Hauptschule (escola secundária geral) e continuar em uma escola profissional para aprender um ofício ou entrar no Realschule ou Ginásio.

Reunificada em 1990, a República Federal da Alemanha em 2001 abrange 16 estados federais, 11 no Ocidente (Baden-W & uumlrttemberg, Baviera, Renânia-Palatinado, Renânia do Norte-Vestfália, Hesse, Baixa Saxônia, Sarre, Schleswig-Holstein e os 3 city-states & mdashHamburg, Bremen e Berlin) e 5 (os chamados novos estados federais da Turíngia, Saxônia, Saxônia-Anhalt, Brandenburg e Mecklenburg-West Pomerania) que anteriormente formavam a República Democrática Alemã. Com a unificação, a lei da Alemanha Ocidental se tornou a lei da terra e, assim, uma reestruturação massiva do sistema educacional da Alemanha Oriental começou. Com início no ano escolar de 1992-1993, o sistema multi-vias de escolaridade da Alemanha Ocidental foi introduzido nos novos estados federais para substituir a escola politécnica homogênea de 10 anos. Mantendo os ideais igualitários do socialismo, os novos estados federais criaram um sistema educacional menos estratificado do que o do Ocidente e a maioria oferece um modelo de ensino médio de duas vias, em vez da divisão tripartite comum no Ocidente. A Saxônia, por exemplo, usa a fase de orientação nas séries 5 e 6, e um Mittelschule (ensino médio) para 5ª a 10ª séries, que combina tanto o Hauptschule e Realschule. Os alunos podem entrar em qualquer uma dessas instituições ou o Ginásio no final da quarta, quinta ou sexta série. Cursos de russo não eram mais necessários e o marxismo-leninismo desapareceu do currículo. A maioria dos professores e professores universitários em disciplinas como cívica, estudos sociais, história, economia e ciências políticas (cerca de um quinto do corpo docente) perderam seus cargos. A Alemanha Oriental logo sentiu necessidade de professores de inglês em vez de russo. Em vez dos 13 exigidos no Ocidente para um diploma do ensino médio, 12 permaneceram a norma. A instrução religiosa foi reintroduzida, com alguns dos novos estados federais oferecendo cursos de ética como alternativa à instrução luterana ou católica.

Desde a unificação em 1990, o sistema educacional alemão tem lutado com novos desafios de unificar as filosofias e estruturas radicalmente diferentes do Oriente e do Ocidente, igualando a educação para ambos os sexos e adaptando um sistema educacional tradicional às demandas de uma nova era tecnológica.


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Diversidade no Corpo Discente: Abrindo a Porta para Todos

Na Segunda Guerra Mundial, a variedade de disciplinas acadêmicas disponíveis revolucionou o currículo do ensino superior. No entanto, a demografia do ensino superior permaneceu praticamente inalterada. Apesar do estabelecimento de faculdades para mulheres e minorias, o ensino superior permaneceu, em geral, o domínio dos homens brancos de classe alta. Dois desenvolvimentos do pós-guerra mudaram a face da população estudantil: o G.I. Bill e as políticas de ação afirmativa da era dos direitos civis.

Educação pós-guerra: o GI Bill

Para ajudar a tornar a economia do pós-guerra normal, o governo federal aprovou o GI Bill, que pagava a educação universitária de 8 milhões de soldados que retornavam. Um agradecido destinatário lembrou: "[O] governo pagou por todas as despesas que pagou pelas propinas que pagou pelos livros e nos deu uma quantia magnífica de US $ 90 por mês para alimentação e moradia."

O GI Bill transformou o corpo discente ao remover o maior obstáculo ao ensino superior: o custo. Os grupos socioeconômicos mais baixos foram finalmente representados no campus. O número de estudantes universitários quase dobrou na década de 1940, de 1,5 milhão em 1940 para 2,7 milhões em 1950, à medida que os veteranos cresciam. O "tapete mágico para a classe média", como era chamado o GI Bill, vinculava permanentemente o ensino superior ao sonho americano. Um diploma universitário agora era a passagem para uma vida melhor. O governo federal assumiu "uma nova obrigação de garantir igualdade nas oportunidades educacionais". Esse compromisso se manifestou em medidas como o Relatório da Comissão Truman, que especificou políticas para uma participação mais ampla no ensino superior. O sistema de faculdade comunitária nasceu dessa legislação.

Direitos Civis e Multiculturalismo

O 'acesso universal ao ensino superior' estipulado no Relatório Truman permaneceu um ideal vazio para muitos americanos, no entanto. As admissões em faculdades com base no mérito removeram os obstáculos para os alunos menos ricos, mas as minorias continuaram a sofrer discriminação. Foi somente na era dos Direitos Civis que o ideal de diversidade estudantil se expandiu para incluir fatores raciais e socioeconômicos. O multiculturalismo surgiu de um compromisso de incluir minorias sub-representadas no ensino superior, mas evoluiu para um reconhecimento mais amplo de que um corpo discente culturalmente diverso enriquecia a experiência educacional para todos. Em termos de admissão nas faculdades, esse ideal foi expresso em políticas de ação afirmativa.

A ação afirmativa foi projetada para nivelar o campo de jogo para todos os candidatos, instituindo vantagens especiais para os alunos que enfrentaram um caminho mais difícil para o ensino superior devido a um legado de discriminação. A política tornou-se cada vez mais controversa no final do século XX e, na década de 1990, foi eliminada no Texas, Califórnia e Washington em meio a acusações de 'discriminação reversa'. O multiculturalismo pode ter diminuído a partir do discurso universitário, mas a diversidade cultural continua a prevalecer no corpo discente e no currículo.


ANTIQUIDADE PARA 1590

Cantar, a produção vocal de tons musicais, é tão básico para o homem que suas origens estão há muito perdidas na antiguidade e são anteriores ao desenvolvimento da linguagem falada. A voz se presume ser o instrumento musical original, e não há cultura humana, por mais remota ou isolada que seja, que não cante. Não só o canto é antigo e universal, como nas culturas primitivas é uma função importante associada não tanto ao entretenimento ou frivolidade, mas também a questões vitais para o indivíduo, grupo social ou religião. O homem primitivo canta para invocar seus deuses com orações e encantamentos, celebrar seus ritos de passagem com cânticos e canções, e recontar sua história e heroísmo com baladas e épicos. Existem até culturas que consideram o canto como um ato tão incrível, eles têm mitos de criação relatando que eles foram cantados para existir.

É provável que o canto mais antigo fosse individualista e improvisado, uma simples imitação dos sons ouvidos na natureza. Não se pode estabelecer em que ponto o canto de sons comunicativos significativos começou, mas foi sem dúvida um passo importante na criação da linguagem. Muitos antropólogos acreditam que o desenvolvimento de uma laringe abaixada (importante para articular a fala, pois torna a língua inferior flexível a parede frontal da faringe) foi um aspecto relativamente recente da evolução humana.

Não há ossos na laringe humana, então vestígios arqueológicos não oferecem nenhuma evidência física direta do aparato vocal do homem pré-histórico. Carecemos de estudos que correlacionem as características vocais ao tamanho do corpo, deixando de lado a diferença básica de gênero, mas há uma crença geral de que povos de corpo grande (eslavos, por exemplo) freqüentemente produzem cantores de voz baixa, enquanto povos de corpo pequeno (mediterrâneos, por exemplo) produzir cantores mais agudos. Se há alguma validade nisso, a voz que pertencia ao dono do osso pré-histórico da mandíbula desenterrado em 1909, em Heidelberg, Alemanha, pode ter sido notável - tem a metade do tamanho de uma mandíbula moderna.

Levando a ideia de relacionar o tamanho do corpo ao vocalismo em períodos mais recentes, vemos que o homem moderno cresceu muito para caber na armadura dos cavaleiros medievais e, ainda mais recentemente, suspeitamos de uma raridade crescente do tipo de voz masculina contralto. Por mais tentador que seja ver uma relação entre essas coisas, não temos os meios para apoiá-la factualmente.

Com base em nosso conhecimento do canto dos povos primitivos da atualidade, um cenário possível de desenvolvimento musical começaria com padrões melódicos simples baseados em vários tons. A correspondência de tom (várias pessoas cantando em uníssono) pode surgir em seguida, com o canto em movimento paralelo (o resultado natural de mulheres ou crianças cantando com homens), frases de chamada e resposta, baixos drones e cânone como etapas subsequentes. Tudo isso poderia levar a um sentido de evolução da estrutura tônica e de escala (a música primitiva geralmente usa escalas pentatônicas) e o desenvolvimento de dispositivos musicais básicos como sequências melódicas e fórmulas cadenciais.

ANTIQUIDADE HISTÓRICA

As principais culturas primitivas que foram fontes para a música ocidental, cada uma possuía características musicais distintas que se relacionavam, em certo grau, com suas respectivas línguas. Os especialistas reconhecem que a linguagem falada de uma cultura e sua expressão musical influenciam-se mutuamente, mas a relação é muito complexa e não é bem compreendida. Que os tocadores de sopro franceses modernos produzem um timbre distinto, que as métricas 6/8 são inexistentes na canção folclórica húngara e que a técnica vocal clássica ocidental desenvolvida em uma região de língua italiana são exemplos dessa relação.

Não se sabe quando ou onde a arte musical - distinta da música folclórica - começou, mas há evidências das várias culturas mesopotâmicas que prosperaram de 3500 a 500 a.C. já considerava a música uma arte, e seus escritos mencionam tanto músicos profissionais quanto música litúrgica. É uma canção, o Hino Sumério à Criação, datada de antes de 800 a.C., que é a música mais antiga existente.

A cultura musical egípcia existia por volta do 4º milênio a.C., e a música era proeminente na vida social e religiosa do Reino Antigo. Os instrumentos egípcios mudaram significativamente com o início da era do Novo Reino (1700-1500 a.C.). A mudança, que pode ter refletido influência estrangeira, foi de instrumentos delicados de timbre para instrumentos mais altos e certamente foi seguida por mudanças semelhantes no tom de canto, pois, com o tempo, os timbres instrumentais e vocais de uma cultura sempre tendem a se combinar. Existem muitos desenhos que mostram que grandes coros e orquestras existiram no Novo Império.

A cultura grega tinha uma música artística altamente desenvolvida que mostrava sinais de origem tanto da música folclórica quanto de alguma influência egípcia. A poesia de Safo (600 a.C.) e outras era frequentemente cantada em concursos, com melodias e ritmos baseados em metros poéticos. O canto estava associado a todas as formas de literatura e dança. A ode, o ditirambo (uma homenagem coral a Baco e o precursor da tragédia) e o drama, todos empregavam cantores que se moviam ao ritmo da música. Por volta de 500 a.C. ventriloquismo foi descrito, e ambos os coros e vozes solo estavam sendo usados ​​no drama. Os filósofos gregos davam grande valor à música e aos seus objetivos culturais. A ESCALA PITAGOREANA (ver Glossário) e uma complexa teoria da música foram desenvolvidas.

A cultura judaica preservou algumas melodias que podem remontar a 500 a.C. Os Salmos de Davi e os Cânticos de Salomão foram cantados, e sabemos da presença precoce de músicos profissionais. Ambos os estilos responsorial (um solista atendido pela congregação) e antifonal (grupos congregacionais alternados) foram usados ​​no canto dos Salmos. Após a destruição do Segundo Templo, em 70 d.C., a música judaica tornou-se exclusivamente vocal. Como os judeus dispersos e transitórios aprenderiam, a voz humana é um instrumento facilmente portátil, e o canto comunitário serve para unir seus participantes tanto na forma quanto no propósito. Como os egípcios, os cantores judeus podem ter compartilhado instruções musicais e lembretes com sinais de mão (QUERONOMIA). A cantilação, a entonação de textos sagrados usando fórmulas melódicas antigas, escritas com símbolos chamados ta'amim, era um formato musical importante. Os cânticos de oração judaicos, que eram baseados em linhas melódicas antigas e freqüentemente altamente ornamentados, teriam uma influência considerável no cantor cristão.

O pouco que sabemos sobre a música romana mostra que ela derivou dos gregos, mas principalmente de natureza instrumental e militar. Ainda assim, Sêneca (4 a.C.-64 d.C.) escreveu sobre ser perturbado tarde da noite por sons altos vindos de um grupo de cantores praticando exercícios vocais.

Cantar era uma parte tão importante do culto cristão primitivo que seu ritual e música se desenvolveram juntos e se tornaram quase inseparáveis. Ele pegou emprestado música de outras religiões e de melodias seculares existentes e lentamente desenvolveu uma forma de canto litúrgico. Era um estilo baseado em melodias sinuosas de alcance limitado, expressas em ritmos livres e ilimitados. Estas foram cantadas como solos ou em uníssono por vozes masculinas desacompanhadas. Os vários formatos de escala em que se desenvolveram foram finalmente refinados em um sistema teórico complexo dos chamados modos de igreja.

À medida que a igreja cristã se organizava, ela tentava suprimir o secularismo e o canto secular, ao mesmo tempo que avançava a si mesma e ao estilo musical de sua escolha - o cantor. Como resultado, poucas evidências permanecem da atividade musical secular durante os primeiros séculos d.C., e podemos acompanhar mais facilmente a evolução do canto, uma vez que ela se reflete no desenvolvimento da música sacra, especificamente a da Igreja Romana de língua latina.

TREZE SÉCULOS DE MÚSICA SAGRADA

No século IV d.C., o Cristianismo tornou-se a religião oficial do Império Romano e um SCHOLA CANTORUM foi fundado pelo Papa Silvestre. A Igreja Católica Romana controlaria o desenvolvimento da música ocidental pelos treze séculos seguintes, um período que viu a música mudar do simples canto em uníssono para o estilo coral polifônico altamente desenvolvido de Palestrina. Esta era foi marcada por um padrão recorrente, cerca de três séculos no período, quando o Papa reinante, preocupado com a pureza da música da igreja, ordenaria contenção estilística e colocaria novas restrições à criatividade daqueles que estavam propensos a elaborar a música de a MASSA.

Três estilos de melodia de canto evoluíram: silábico (para o clero e congregação), neumático (várias notas para uma sílaba, para coristas) e melismático (florido, para solistas). Metricidade em textos de canto ou melodias era incomum, mas ocorria já no século IV. Por volta de 600 d.C., o Papa Gregório (de onde o canto gregoriano) reorganizou a Schola Cantorum. Suas reformas padronizaram o repertório litúrgico e mudaram o caráter do serviço cristão de êxtase desenfreado para reverência moderada. Por volta de 800 d.C., o repertório foi novamente ampliado com material recém-criado chamado TROPES. Manuscritos simples existem desde o século IX, que também foi quando os primeiros exemplos conhecidos de polifonia ocorreram e a deterioração do canto começou - para continuar no século XIII - conforme sua simplicidade original foi gradualmente apagada pelo uso contínuo de cantores especializados e sua introdução de ornamentação e efeitos virtuosísticos (ver JUBILUS). Por volta do século X, a notação musical começou a sugerir movimento de altura colocando símbolos acima ou abaixo de uma linha horizontal e o lento desenvolvimento de pautas de múltiplas linhas começou.

Na arte gráfica da Idade Média, os cantores eram frequentemente mostrados com expressões tensas, suas sobrancelhas franzidas, veias salientes e posições exageradas da boca sugerindo uma qualidade difícil, possivelmente nasal - estridente ou esganiçada - como as cores instrumentais da época. Chaucer, em seus Contos de Canterbury do século XIV, descreveu o canto da época como sendo "entoado pelo nariz". O tom reto era a norma provável, com o vibrato sendo reservado para uso como ornamento, assim como um estoque de dispositivos vocais antigos: portamenti, voltas, trinados e o uso intencional das qualidades dos vários registros vocais. O yodel provavelmente também foi usado.

O AUMENTO DA POLIFONIA

A ideia de vozes agudas e agudas surgiu com o advento da polifonia no século IX. À medida que a polifonia se desenvolvia em complexidade, cantores mais bem educados eram necessários, e um dos dispositivos de treinamento criados (por Guido D'Arezzo, século 11) foi a Mão Guidoniana, a base de uma técnica de suspirar, SOLMIZAÇÃO, usada ainda hoje. No século XI, os portamenti eram usados ​​em certas consoantes na execução do canto e o canto de descendentes havia começado. Essas eram elaborações executadas contra um cantus firmus, as notas prolongadas de uma melodia de canto da planície. Aqueles que sustentavam as notas prolongadas eram chamados de 'titulares' ou tenores, enquanto aqueles que cantavam a parte descendente 'contra' eles eram chamados de contratenores. Os contratenores freqüentemente cantavam a parte "alta", eventualmente chamada de altus, e, mais tarde, aqueles que cantavam uma parte entrelaçada com os contraltos eram chamados - previsivelmente - de contraltos. Por fim, essas partes foram cercadas por duas vozes contrapontísticas externas, apropriadamente denominadas sopranus (acima) e bassus (abaixo).

Organum foi o nome dado à polifonia inicial (800-1250 A.D.). O organum simples usava duas partes de voz que cantavam em quartas ou quintas paralelas e, eventualmente, essas duas vozes foram duplicadas na oitava. Organum livre (séculos 11 a 12) empregava um vocabulário harmônico expandido, permitindo quartas perfeitas, terças maiores e menores e a segunda maior, enquanto quintas e semitons eram evitados. Movimento paralelo, oblíquo e contrário e vozes cruzadas foram cada vez mais usados ​​para obter harmonias agradáveis ​​e evitar o trítono, que era considerado "o diabo na música". À medida que a polifonia se desenvolveu (séculos 14 a 17), a notação rítmica foi introduzida. O estilo ars nova (nova arte) do século XIV desenvolveu harmonias mais ousadas, exigia faixas vocais mais amplas e usava ritmos mais interessantes (embora as linhas de compasso não fossem introduzidas até o final do século XVI). Embora vozes agudas cada vez mais altas fossem necessárias, a Igreja não podia resignar-se ao uso de vozes femininas (proscrito em I Coríntios 14:34) e, em vez disso, voltou-se para o uso crescente de meninos com vozes inalteradas (putti). Mas os meninos sofriam da desvantagem de ter carreiras úteis relativamente breves após seu treinamento prolongado, e o próximo passo era usar machos maduros cantando no registro de falsete. O século XV viu o Concílio de Trento tentar restaurar a pureza da liturgia proibindo o uso de materiais elaborados como tropos e SEQUÊNCIAS. Ele também viu uma nova atividade importante na criação de Missas polifônicas e MOTETS. À medida que o estilo contrapontístico em desenvolvimento gerou interesse na amplitude e nas diferenças de timbre das vozes masculinas mais baixas, o último termo de tipo vocal primário, barítono (grego para "som pesado"), passou a ser usado.

Então, da Espanha (onde os eunucos da guarda do harém dos mouros foram os prováveis ​​modelos), vieram os primeiros castrati. Eram cantores adultos cujos testículos foram removidos cirurgicamente antes da puberdade. (A castração juvenil estabilizou a laringe infantil e resultou no desenvolvimento de uma caixa torácica invulgarmente grande. O resultado foram vozes de soprano e contralto.) Um castrato juntou-se aos putti e falsettistas (agora chamados de contraltini) no Coro Papal no final do século XVI. Foi então que o rico estilo coral polifônico da Renascença terminaria - enquanto estava em seu auge - para ser substituído por um novo estilo musical revolucionário centrado no vocalismo solista: a monodia. O acaso de vários compositores corais importantes (Gabrieli, Gesualdo, Guerrero, Hassler, le Jeune, di Lasso, Merulo, Morley, Nanini, Palestrina e de Victoria) morreram todos no espaço de vinte anos (1594-1614), ajuda explicar a brusquidão com que terminou a grande era coral polifônica.

O estilo nuove musiche (música nova) que iniciou o período barroco (1600-1750) era homofônico e apresentava uma linha melódica apoiada por um acompanhamento harmônico concebido verticalmente. Do nosso ponto de vista moderno, pode ser impossível avaliar que ideia notável era essa, mas em uma época em que a música era quase exclusivamente contrapontística e cada voz era concebida horizontalmente e de igual importância para aqueles ao seu redor, deve ter sido revolucionária.

O estilo homofônico é tipificado pelo hino protestante ou coral, e pode ter sido que o movimento da Reforma do século dezesseis - que usava a linguagem vernácula na adoração e esperava que seus membros congregacionais participassem do canto durante o culto - deu ímpeto ao uso da nova homofonia relativamente simples.

O AUMENTO DA MÚSICA TEATRICA

Embora seu objetivo fosse recriar o drama grego antigo, a FLORENTINE CAMERATA estabeleceu uma maneira completamente nova. Suas óperas (obras) eram o que consideraríamos peças clássicas, cantadas em um recitativo sem forma e centrado no texto. No entanto, eles alteraram a história da música, abrindo um novo local para a criatividade e performance musical - o mundo secular do teatro. O impacto que isso teve no canto foi revolucionário: vozes femininas podiam ser usadas, expressividade dramática entrou no reino do canto, as habilidades de se mover e atuar enquanto se cantava tiveram que ser aprendidas e a acústica reverberante da igreja foi trocada pelo design menos favorável de o teatro. Além disso, uma presença nova e competitiva, o acompanhamento instrumental, estava se desenvolvendo. O velho estilo desacompanhado, com sua relativa facilidade de emissão, logo seria reservado para uso "na igreja" - a cappella. Atender e intensificar esse tempo de disjunção artística seria a transição fundamental da modalidade para a tonalidade maior-menor.

GLOSSÁRIO de termos em maiúsculas no texto.

QUIRONOMIA ou QUIRONOMIA: Antes da era da notação musical, o canto em conjunto era frequentemente guiado por um líder fazendo sinais com as mãos para mostrar os tons. Uma ideia semelhante, o Curwin Hand Sign System, está em uso ativo hoje.

FLORENTINE CAMERATA: Um grupo de artistas intelectuais e músicos que, em Florença, no final do século XVI, frequentemente se reuniam para discutir o drama grego antigo e seu estilo de atuação.

JUBILUS: No início do canto da planície, uma vocalização ornamental que era cantada na vogal final da palavra aleluia. Era tão popular entre os intérpretes litúrgicos que seu uso sobreviveu até mesmo às reformas do Papa Gregório, c. 600

MASSA: A estrutura litúrgica básica do serviço sagrado católico romano e a música que o acompanha. A Missa se desenvolveu ao longo de muitos séculos, e duas categorias de materiais passaram a compor sua forma: o Ordinário (itens normalmente presentes em toda Missa) e o Próprio (itens inseridos quando próprios à ocasião). Os elementos cantados do Ordinário são Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus, Benedictus e Agnus Dei. No Próprio, seções cantadas como Introdução, Gradual, Aleluia, Ofertório e Comunhão podem ocorrer. Partes da missa são cantadas em cantochão desde os primórdios da história da Igreja e, por quatro séculos (1200 a 1600 d.C.), a missa polifônica foi o formato principal para uma composição musical séria.

MOTET: Um hino coral não acompanhado destinado a ser executado no serviço sagrado católico. Era uma forma importante de música composta e passou por mudanças consideráveis ​​durante seu longo período de uso ativo (1250-1750 d.C.).

ESCALA PITAGOREANA: Uma escala diatônica de oito tons que o matemático grego Pitágoras (c. 550 a.C.) criou reordenando os tons que ele derivou de um círculo de quintas.

SCHOLA CANTORUM: Uma escola de treinamento para o coro papal em Roma. Tornou-se o centro para o desenvolvimento e disseminação da música da igreja e enviou cantores para outras igrejas.

SEQUÊNCIAS: A forma mais antiga e importante de TROPE, ocorrendo originalmente no aleluia da Missa. Ao contrário do canto mais antigo, este material recém-criado costumava usar extensões vocais expandidas e dispositivos composicionais formais, como a sequência melódica.

SOLMIZAÇÃO: Método de leitura musical que associa sílabas (dó, ré, mi, etc.) com tons da escala diatônica. Muitas culturas antigas desenvolveram sistemas semelhantes antes de este ser criado para uso no ensino da leitura de suspiros para monges.

TROPES: Uma adição textual à liturgia católica oficial. Alguns foram adaptados a melismas preexistentes (daí contrafacta), mas outros foram cantados com novas melodias livremente derivadas da melodia do canto da planície.


Século 12, 1101 a 1200

1101 Na África ocidental, a poucos quilômetros do rio Níger, onde os mosquitos não são tão ruins quanto estão mais perto do rio, um poço foi cavado e um acampamento criado para pessoas que trocam sal por ouro e escravos trazidos para o norte no rio Rio. O acampamento se tornará Timbuktu.

1101 No início deste novo século, as cidades estão se tornando uma parte importante da vida na Europa, embora as pessoas sejam menos de dez por cento e noventa por cento e sejam rurais. As cidades são centros de comércio, que senhores e reis feudais esclarecidos consideram de seu interesse, qualquer um dos dois tendo concedido os forais da cidade. Onde os grandes proprietários de terras resistem ao aumento das cidades, eles encontram problemas frequentemente na forma de violência dirigida contra eles.

1101 Na Europa, a realeza é pouco mais do que uma família de senhores da guerra. Robert Curthose, duque da Normandia, voltou da Primeira Cruzada e invade a Inglaterra na tentativa de tomar o trono de seu irmão, Henrique I.

1101 No sul da França, aparecem trovadores, retomando uma tradição que começou nos anos 500, quando os artistas seculares foram banidos a pedido dos bispos cristãos. Os trovadores cantam sobre as vidas e cortes dos nobres.

1114 Dois camponeses de Soissons são acusados ​​de realizar reuniões fora da Igreja. Um grande tanque de água é abençoado. Um dos camponeses, Clemente, é amarrado e jogado no tanque, e ele flutua, levando à conclusão de que a "água quotholy" o rejeitou e que ele é, portanto, culpado. Depois disso, o outro camponês confessa. Outros dois são presos com os dois. A população local, entusiasmada e apaixonada pela heresia, entra na prisão e queima os quatro até a morte.

1116 Os chineses começaram a costurar livros de páginas impressas. Eles têm desfrutado de prosperidade. Poesia e arte estão florescendo. Mas a China é fraca militarmente, resultado em parte do confucionismo, que domina ideologicamente.

1117 A escravidão é abolida na Islândia.

1119 Por séculos & ndash, talvez já em 200 d.C. & ndash, alguns chineses souberam sobre o norte magnético, e agora ocorre o primeiro uso registrado de uma bússola magnética.

1121 A Igreja Católica Romana é mais burocraticamente organizada do que nos séculos anteriores. Séculos antes, ela não tinha problemas com pessoas comuns que acreditavam em magia de ervas pagãs, árvores sagradas e fontes, fadas e coisas semelhantes, mas agora a Igreja se sente mais ameaçada em seu papel de árbitro da verdade. A alfabetização está aumentando. Estão circulando traduções de gregos antigos. As ideias estão a espalhar-se com o aumento do movimento do comércio e das pessoas na Europa. A Igreja agora está preocupada com a heresia. A Concordata de Worms condena o popular conferencista e escritor Peter Abelard. E no final deste ano, o tio da esposa de Abelardo, Heloísa, lidera um grupo de homens que atacam e castram Abelardo.

1121 No extremo noroeste da África, um movimento religioso entre as tribos berberes, liderado por Abdallah ibn Tumart, assume o poder, derrubando os almorávidas, que haviam sido intérpretes estritos do Alcorão. Tumart funda o estado almóada, proclamando-se uma figura messiânica prometida, o Mahdi. Uma estrutura administrativa é criada para reforçar a piedade. Isso inclui um guardião da moral, o mizwar, cujas atribuições incluem punir os usuários de álcool e destruir instrumentos musicais.

1122 Uma reunião de cúpula entre o Sacro Imperador Romano Henrique V e o Papa Calisto II resolve a questão da investidura entre os dois. A Igreja deve escolher quem será um bispo dentro do Sacro Império Romano, mas o Sacro Imperador Romano deve ter poder de veto sobre essa seleção.

O imperador da China de 1125, Huizong, fez uma aliança com os Jurchen da Manchúria oriental, contra um inimigo comum, o império Khitan. Os Jurchen realizam o que a China, com sua população muito maior, não conseguiu: derrotar os Khitan.

1126 Após a vitória contra os Khitan, os Jurchen se voltam contra o imperador da China, Huizong. Eles invadiram sua capital, Kaifeng, e levaram ele e cerca de 3.000 outros embora. Os remanescentes da família real Song fogem para o sul, e o nono filho de Huizong continua a dinastia Song no sul da China, a dinastia lá a ser chamada de Song do Sul.

1128 A Igreja Católica sanciona os Cavaleiros Templários, de Jerusalém, para guardar a estrada entre o porto mediterrâneo oriental de Acre, mantido pelos cruzados, e a cidade sagrada de Jerusalém. Os Cavaleiros Templários cresceram a partir de alguns cruzados com fama de terem sido guerreiros ferozes. Eles fizeram votos (promessas a Deus) de pobreza e castidade.

1130 A seca no que um dia será chamado de Arizona faz com que o povo Anasazi abandone aquela área.

1139 A Igreja Católica proíbe os cristãos de usar a besta contra seus companheiros cristãos. Continua correto usar contra turcos e outros muçulmanos.

1139 Portugal está se formando. O conde Afonso Henriques, de 29 anos, aliou-se a nobres descontentes do Nordeste da Península Ibérica. Ele tem lutado contra os reis de Le & oacuten e Castela, derrotou um pequeno exército pertencente a sua mãe e a levou para Le & oacuten. Ele agora derrota os mouros em batalha e declara suas terras independentes do domínio mouro.

1140 No mesmo ano em que a Universidade de Bolonha é fundada, para o estudo do direito, o Conselho de Sens condena Pedro Abelardo por heresia, e Abelardo viaja a Roma para se defender.

1140 Algumas pessoas na Europa estão considerando os julgamentos de provação como sinais do julgamento de Deus como procedimentos inadequados. A alternativa é o depoimento de testemunhas humanas, e alguns estão interessados ​​em qualquer evidência empírica que possa ser obtida. Enquanto isso, um monge camaldulense no centro da Itália, Graciano, tenta colocar ordem na lei da Igreja. Ele é um crente na "lei natural", como o eram os romanos & ndash lei que ele vê como construída para fazer aos outros o que cada um deseja que faça a si mesmo. Seus escritos são considerados a melhor coleção de direito.

1143 Na cidade de Colônia, uma turba puxa as pessoas acusadas de heresia das prisões eclesiásticas e as queima na fogueira.

1143 A Igreja celebra o Tratado de Zamora entre Afonso Henriques e o Rei de Castela. O tratado coloca as terras de Afonso Henriques sob a protecção da Igreja e garante o reconhecimento do seu título de Rei de Portugal.

1144 Um senhor da guerra muçulmano no norte da Mesopotâmia, Imad al-Din Zangi, tem tentado estender seu poder contra outros muçulmanos. Apresentando-se como um campeão do Islã, ele captura o mais fraco dos estados das cruzadas latinizadas, Edessa, no norte da Mesopotâmia (ou sul da Ásia Menor) e território ndash ocupado pelos cristãos da Primeira Cruzada.

1146 normandos estiveram envolvidos na pirataria no mar Mediterrâneo. Na costa do Norte da África, eles apreenderam Trípoli, que havia sido uma base para piratas muçulmanos.

1147 A tomada de Edessa por Zangi é vista na Europa como um movimento contra Jerusalém, que é controlada por europeus. O imperador alemão, Conrado II, e o monarca francês, Luís VII, lideram centenas de milhares em uma cruzada & ndash a Segunda Cruzada & ndash para retomar a Edessa para a cristandade. A cruzada estimula uma resposta dos turcos seljúcidas que lutam contra os cruzados.Outro grupo de cruzados navegou para a Península Ibérica e ajudou o rei Afonso a mover-se para o sul contra os muçulmanos em Lisboa. Afonso conquista Lisboa, que se tornará a capital de Portugal.

1148 Pegando o espírito da Segunda Cruzada, uma força cristã de Jerusalém ataca a cidade muçulmana de Damasco e um ex-aliado contra Zangi. O exército cristão sitia Damasco, que está para fracassar.

1149 Na Segunda Cruzada para o Oriente Médio, muitos morreram de fome e doenças, bem como feridos de batalha. Edessa permanece sob controle muçulmano. Mas os que voltam da cruzada trazem o açúcar, que alguns europeus vão usar no lugar do mel.

1150 coreanos começam a imprimir livros usando tipos móveis. A sociedade sob a canção do sul da China está prosperando. O Southern Song tem grandes navios que transportam mercadorias para a costa do Malabar, na Índia, e para o Mar Vermelho, suas tripulações usam uma bússola magnética.

1150 Os trovadores agora são populares no sul da França. É fundada a Universidade de Paris.

1150 A maioria dos finlandeses já se converteu ao cristianismo. Na Suécia, onde o cristianismo foi introduzido em 829, o paganismo foi finalmente dominado pelo catolicismo romano.

1154 Os Templários abandonaram sua pobreza. Com outra ordem dos cruzados cristãos em Jerusalém, o Hospitaleiro, eles se tornaram proprietários de muitos imóveis. Eles também são os banqueiros de Jerusalém. Eles negociam com as exportações e lidam com os cerca de 6.000 peregrinos que visitam a Terra Santa anualmente e têm a responsabilidade de abster-se de vendê-los como escravos, como fizeram alguns mercadores italianos.

1160 No Japão, os clãs Taira e Minamoto foram rivais por influência na corte real japonesa. Ambas as famílias são aparentadas com a família real japonesa. O mesmo acontece com o clã Fujiwara, que perdeu posições de importância para os membros do clã Taira. No Heiji guerra deste ano o clã Taira vence o Minamoto.

1160 Os almóadas cresceram como uma potência na costa do norte da África e expulsam os piratas normandos da costa do norte da África.

1163 Temujin, um dia conhecido como Genghis Khan, nasce nas montanhas Hentiyn Nuruu ao norte de Ulan Bator.

1163 Em Paris, começa a construção de uma catedral que será conhecida como Notre Dame.

1167 Um soldado dinamarquês e arcebispo de Lund, Absalon, fortificou a vila que mais tarde se tornaria a cidade de Copenhague, com o objetivo de repelir os ataques de piratas wendish (eslavos). Ele deve ser descrito como o fundador de Copenhague.

1168 As primeiras aulas começam na Universidade de Oxford.

1168 Taira Kiyomori do clã Taira começa a governar o Japão, como uma espécie de primeiro-ministro, em nome do imperador.

1170 Thomas Becket, arcebispo de Canterbury, é morto no altar de sua igreja por cavaleiros e agentes ndash do rei da Inglaterra, Hentry II. .

1175 No Egito, Salah al-Din, conhecido no Ocidente como Saladino, declara sua independência. No Egito, a dinastia xiita Fatimid não governa mais. Saladino, um curdo que surgiu a serviço dos turcos seljúcidas, é o sultão e líder militar. Ele menciona o califa abássida (em Bagdá) em suas orações e está interessado em um renascimento ideológico sunita no Egito e em expulsar os cruzados do Oriente Médio.

1177 Cavaleiros liderados pelo aventureiro anglo-normando John de Courcy derrotam soldados celtas e constroem um forte, fundando o que se tornará a cidade de Belfast.

1178 Os venezianos tomam de Verona (100 km a oeste de Veneza) o controle da passagem do Brenner, abrindo o acesso à prata da Alemanha.

1180 As janelas de vidro são colocadas em casas inglesas.

1180 Os moinhos de vento são usados ​​como fonte de energia na Flandres e na Holanda, o vento sendo mais constante do que o fluxo dos riachos, que congelam no inverno.

1182 Filipe Augusto da França precisa de dinheiro para manter seu trono e combater os barões feudais. Ele acusou judeus de assassinato ritual e confiscou suas riquezas, e agora confisca suas terras e edifícios e os expulsa de seu reino.

1184 O Papa Lúcio III lança uma bula contra os hereges. Quem quer que proteja ou dê ajuda a um herege estará sujeito à mesma punição que o herege. Hereges impenitentes devem ser entregues a um governo secular para punição, e hereges recaídos devem receber sentenças mais severas.

1185 Na Índia, Bhaskara, o inventor do cálculo, cinco séculos antes de seu surgimento na Europa, morre com 71 anos de idade. Ele também calculou, com extrema precisão, o tempo que a Terra leva para orbitar o sol & ndash enquanto os europeus a observam como parado.

1185 No Japão termina a Guerra Gempei de cinco anos. O clã Taira era opressor e corrupto em seu governo japonês. A oposição se formou contra eles, liderada por um membro do clã Minamoto, Minamoto Yoritomo, que estava detido na vila de pescadores de Kamakura. Da Guerra Gempei, Minamoto Yoritoma emerge supremo. Ele tem membros do clã Taira caçados e mortos, e ele tem rivais de sua própria família eliminados.

1186 O rei Filipe Augusto (Filipe II) derrota a coalizão de Flandres, Borgonha e Champanhe e expande seu território ao redor de Paris e Orl & eacuteans, tomando do conde de Flandres os territórios ao norte: Amiens, Artois e parte de Vermandois.

1187 Saladino retoma a Palestina, incluindo Jerusalém, para o Islã. Não há pilhagem ou massacre de não combantants & ndash como havia quando os cruzados tomaram Jerusalém em 1099. Existem agora cerca de 1.000 famílias judias em toda a Palestina. Antes dos cruzados cristãos e seus assassinatos, os judeus eram cerca de 300.000. Saladino deve adquirir reputação na Europa como um cavaleiro cavalheiresco.

1189 Judeus são massacrados na coroação de Ricardo o Primeiro da Inglaterra.

1189 Em resposta a Saladino tomando Jerusalém em 1887, começa a Terceira Cruzada.

1191 Chá da China é apresentado aos japoneses.

1191 Cruzados chegam e sitiam a cidade portuária do Acre, na costa do Líbano. Richard I chega em junho. Saladino não consegue quebrar o cerco e, em julho, a cidade cai nas mãos dos cruzados. Em agosto, Ricardo, o Primeiro (o "coração de leão") mata 4.000 prisioneiros muçulmanos. Richard então toma a cidade costeira de Jaffa.

1192 Saladino impede o avanço de Richard contra Jerusalém. Ricardo e Saladino assinam um tratado que deixa Jerusalém sob controle muçulmano e permite a visita de peregrinos cristãos. Algumas cidades costeiras e Chipre foram deixadas em mãos cristãs. Richard parte para a Inglaterra. A Terceira Cruzada acabou, e muitos a verão como um fracasso porque Jerusalém permanece nas mãos de muçulmanos, e não de cristãos.

1192 A corte imperial confere a Yoritomo o título de Shogun (seii taishogun ou & quotgeralíssimo subjugador-bárbaro & quot). Ele governa da vila de Kamakura (que eventualmente fará parte de Tóquio). Começa a era Kamakura no Japão, que durará até 1250. O imperador, ainda em Kyoto, será um fantoche do Shogun, relação que durará até meados do século XIX.

1193 guerreiros muçulmanos do Afeganistão estão entrando na Índia, não apenas para atacar, mas para ficar. Eles chegam a Delhi, esmagando a feroz oposição hindu.

1199 Muçulmanos liderados por Ikhtivar Khilihi arrasam o mosteiro Odantapura em Nalanda, um centro de aprendizagem budista e uma universidade famosa, no estado de Bih & # 257r. Os monges do mosteiro são mortos. Os muçulmanos desprezam o budismo e vêm destruindo templos budistas há décadas. O budismo está sendo expulso da Índia. Sobreviventes do mosteiro Odantapura espalham alguns textos sagrados, a maioria deles para o Nepal e o Tibete.

1200 O comércio tem crescido e o século termina com a cidade portuária de Veneza como a capital comercial da Europa. Sua população é de cerca de 80.000 habitantes, igual a Paris, Milão e Florença, cidades líderes em população da Europa.

1200 Na Europa Ocidental, a Igreja Católica tem organizado uma lei que desapareceu com o poder do Estado da Roma Imperial. A lei natural, frase cunhada pelos romanos, está sendo aplicada aos direitos de propriedade porque, dizem, Deus proibiu o roubo. Os direitos contratuais também estão sendo apoiados com base na "lei natural", incluindo os contratos que imperadores, reis ou príncipes fizeram com seus súditos.

1200 No Japão, a escravidão havia surgido com a tomada de capitulares em guerras civis, mas agora a escravidão praticamente desapareceu.


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Idade Média (600–1066) Editar

No início da Idade Média, a Inglaterra fazia parte da Britannia, uma antiga província do Império Romano. A economia local já fora dominada pelos gastos imperiais romanos em um grande estabelecimento militar, que por sua vez ajudava a sustentar uma complexa rede de cidades, estradas e vilas. [1] No final do século 4, no entanto, as forças romanas foram em grande parte retiradas e esta economia entrou em colapso. [2] Os imigrantes germânicos começaram a chegar em números crescentes durante os séculos 5 e 6, estabelecendo pequenas fazendas e assentamentos, [3] e sua língua, o inglês antigo, se espalhou rapidamente à medida que mais colonos chegavam e os dos habitantes anteriores que não haviam se mudado oeste ou para a Bretanha mudou do celta britânico e do latim britânico para a língua dos migrantes. [4] [5] [6] Novas identidades políticas e sociais surgiram, incluindo uma cultura angliana no leste da Inglaterra e uma cultura saxônica no sul, com grupos locais estabelecendo regiones, pequenas sociedades governadas por famílias e indivíduos poderosos. [7] Por volta do século 7, alguns governantes, incluindo os de Wessex, East Anglia, Essex e Kent, começaram a se denominar reis, vivendo em Villae Regales, centros reais e coleta de tributos dos arredores regiones esses reinos são freqüentemente chamados de Heptarquia. [8]

No século 7, o Reino da Mércia ganhou destaque sob a liderança do Rei Penda. [9] A Mércia invadiu as terras vizinhas até controlar vagamente cerca de 50 regiones cobrindo grande parte da Inglaterra. [10] Mércia e os reinos restantes, liderados por suas elites guerreiras, continuaram a competir por território ao longo do século VIII. [11] Grandes terraplenagens, como o dique defensivo construído por Offa da Mércia, ajudaram a defender as principais fronteiras e cidades. [12] Em 789, no entanto, os primeiros ataques escandinavos na Inglaterra começaram - esses ataques vikings cresceram em número e escala até que em 865 os dinamarqueses micel aqui ou Grande Exército, invadiu a Inglaterra, capturou York e derrotou o reino de East Anglia. [13] A Mércia e a Nortúmbria caíram em 875 e 876, e Alfredo de Wessex foi levado ao exílio interno em 878. [14]

No entanto, no mesmo ano Alfred obteve uma vitória decisiva contra os dinamarqueses na Batalha de Edington, e ele explorou o medo da ameaça viking para levantar um grande número de homens e usando uma rede de cidades defendidas chamadas burhs para defender seu território e mobilizar recursos reais. [15] Suprimindo a oposição interna ao seu governo, Alfredo conteve os invasores em uma região conhecida como Danelaw. [16] Sob seu filho, Eduardo, o Velho, e seu neto, Æthelstan, Wessex expandiu-se mais ao norte para a Mércia e Danelaw, e na década de 950 e os reinados de Eadred e Edgar, York foi finalmente retomada permanentemente dos vikings. [17] Os governantes da Saxônia Ocidental eram agora reis da Angelcynn, isso é de todo o povo inglês. [18]

Com a morte de Edgar, no entanto, a sucessão real tornou-se problemática. [19] Æthelred assumiu o poder em 978 após o assassinato de seu irmão Eduardo, mas a Inglaterra foi invadida por Sweyn Forkbeard, filho de um rei dinamarquês. [20] As tentativas de subornar Sweyn para não atacar usando pagamentos de Danegeld falharam, e ele assumiu o trono em 1013. [20] O filho de Swein, Cnut, liquidou muitas das famílias inglesas mais velhas após sua tomada do poder em 1016. [21] Seu filho, Eduardo, o Confessor, sobreviveu no exílio na Normandia e voltou para reivindicar o trono em 1042. [21] Eduardo não tinha filhos, e a sucessão novamente se tornou uma preocupação. [21] A Inglaterra foi dominada pela família Godwin, que aproveitou os assassinatos dinamarqueses para adquirir uma grande riqueza. Quando Eduardo morreu em 1066, Harold Godwinson reivindicou o trono, derrotando seu rival norueguês, Harald Hardrada, na batalha de Stamford Bridge. [22]

Alta Idade Média (1066–1272) Editar

Em 1066, William, o duque da Normandia, aproveitou a crise de sucessão inglesa para iniciar a conquista normanda. [23] Com um exército de seguidores normandos e mercenários, ele derrotou Harold na batalha de Hastings e ocupou rapidamente o sul da Inglaterra. [24] Guilherme usou uma rede de castelos para controlar os principais centros de poder, concedendo extensas terras aos seus principais seguidores normandos e cooptando ou eliminando a ex-elite anglo-saxã. [25] Seguiram-se grandes revoltas, que Guilherme suprimiu antes de intervir no nordeste da Inglaterra, estabelecendo o controle normando de York e devastando a região. [26] Alguns lordes normandos usaram a Inglaterra como ponto de lançamento para ataques ao sul e ao norte de Gales, espalhando vales para criar novos territórios de Marcher. [27] Na época da morte de Guilherme em 1087, a Inglaterra formava a maior parte de um império anglo-normando, governado por uma rede de nobres com propriedades em toda a Inglaterra, Normandia e Gales. [28] A crescente riqueza da Inglaterra foi crítica para permitir que os reis normandos projetassem poder em toda a região, incluindo campanhas de financiamento ao longo das fronteiras da Normandia. [29]

O governo normando, no entanto, provou que as sucessões instáveis ​​ao trono foram contestadas, levando a conflitos violentos entre os pretendentes e seus nobres apoiadores. [30] Guilherme II herdou o trono, mas enfrentou revoltas na tentativa de substituí-lo por seu irmão mais velho, Roberto, ou por seu primo Estêvão de Aumale. [31] Em 1100, Guilherme II morreu enquanto caçava. Apesar das reivindicações rivais de Robert, seu irmão mais novo, Henrique I, imediatamente tomou o poder. [32] A guerra estourou, terminando com a derrota de Robert em Tinchebrai e sua subsequente prisão perpétua. O filho de Robert, Clito, permaneceu livre, no entanto, e formou o foco de novas revoltas até sua morte em 1128. [33] O único filho legítimo de Henrique, Guilherme, morreu a bordo do Navio branco desastre de 1120, desencadeando uma nova crise de sucessão: o sobrinho de Henrique, Estêvão de Blois, reivindicou o trono em 1135, mas isso foi disputado pela Imperatriz Matilda, filha de Henrique. [34] [nota 1] A guerra civil estourou na Inglaterra e na Normandia, resultando em um longo período de guerra posteriormente denominado Anarquia. O filho de Matilda, Henrique, finalmente concordou com um acordo de paz em Winchester e sucedeu como rei em 1154. [36]

Henrique II foi o primeiro dos governantes angevinos da Inglaterra, assim chamado porque também era o conde de Anjou no norte da França. [37] Henrique também adquiriu o enorme ducado da Aquitânia por casamento, e a Inglaterra se tornou uma parte importante de um conjunto de terras espalhadas pela Europa Ocidental, mais tarde denominado Império Angevino. [38] Henrique reafirmou a autoridade real e reconstruiu as finanças reais, intervindo para reivindicar o poder na Irlanda e promovendo a colonização anglo-normanda do país. [39] Henrique fortaleceu as fronteiras da Inglaterra com Gales e Escócia e usou a riqueza do país para financiar uma guerra de longa duração com seus rivais na França, mas os arranjos para sua sucessão mais uma vez se mostraram problemáticos. [40] Várias revoltas eclodiram, lideradas pelos filhos de Henrique que estavam ansiosos para adquirir poder e terras, às vezes apoiadas pela França, Escócia e os príncipes galeses. Após um confronto final com Henrique, seu filho Ricardo I subiu ao trono em 1189. [41]

Ricardo passou seu reinado focado na proteção de suas posses na França e na luta na Terceira Cruzada, seu irmão, João, herdou a Inglaterra em 1199, mas perdeu a Normandia e a maior parte da Aquitânia após vários anos de guerra com a França. [42] João lutou em campanhas sucessivas, cada vez mais caras, em uma tentativa de recuperar esses bens. [43] Os esforços de John para aumentar as receitas, combinados com suas relações turbulentas com muitos dos barões ingleses, levaram a um confronto em 1215, uma tentativa de restaurar a paz por meio da assinatura do carta Magnae, finalmente, a eclosão da Primeira Guerra dos Barões. [44] João morreu após lutar contra os barões rebeldes e seus apoiadores franceses até um impasse, e o poder real foi restabelecido pelos barões leais ao jovem Henrique III. [45] As estruturas de poder da Inglaterra permaneceram instáveis ​​e a eclosão da Segunda Guerra dos Barões em 1264 resultou na captura do rei por Simon de Montfort. [46] O filho de Henrique, Eduardo, derrotou as facções rebeldes entre 1265 e 1267, restaurando seu pai ao poder. [47]

Fim da Idade Média (1272-1485) Editar

Ao se tornar rei, Eduardo I reconstruiu o status da monarquia, restaurando e ampliando os principais castelos que haviam caído em ruínas. [48] ​​As revoltas dos príncipes de Gales do Norte levaram Eduardo a mobilizar um enorme exército, derrotando os galeses nativos e empreendendo um programa de colonização inglesa e construção de castelos em toda a região. [49] Outras guerras foram conduzidas em Flandres e Aquitânia. [50] Eduardo também lutou em campanhas na Escócia, mas não foi capaz de obter uma vitória estratégica, e os custos criaram tensões que quase levaram à guerra civil. [51] Eduardo II herdou a guerra com a Escócia e enfrentou crescente oposição ao seu governo como resultado de seus favoritos reais e fracassos militares. [52] A Guerra Despenser de 1321-22 foi seguida por instabilidade e a subseqüente derrubada, e possível assassinato, de Eduardo em 1327 nas mãos de sua esposa francesa, Isabella, e de um barão rebelde, Roger Mortimer. [53] [nota 2] O regime de Isabella e Mortimer durou apenas alguns anos antes de cair em um golpe, liderado por Eduardo III, filho de Isabella, em 1330. [55]

Como seu avô, Eduardo III tomou medidas para restaurar o poder real, mas durante a década de 1340 a Peste Negra chegou à Inglaterra. [56] As perdas com a epidemia e as pragas recorrentes que se seguiram afetaram significativamente os eventos na Inglaterra por muitos anos. [57] Enquanto isso, Eduardo, sob pressão da França na Aquitânia, desafiou o trono francês. [58] Ao longo do século seguinte, as forças inglesas travaram muitas campanhas em um conflito de longa duração que ficou conhecido como a Guerra dos Cem Anos. [59] Apesar dos desafios envolvidos no aumento das receitas para pagar pela guerra, os sucessos militares de Eduardo trouxeram um influxo de riqueza saqueada para muitas partes da Inglaterra e possibilitaram trabalhos de construção substanciais pelo rei. [60] Muitos membros da elite inglesa, incluindo o filho de Eduardo, o Príncipe Negro, estiveram fortemente envolvidos na campanha na França e na administração dos novos territórios continentais. [61]

O neto de Eduardo, o jovem Ricardo II, enfrentou problemas políticos e econômicos, muitos resultantes da Peste Negra, incluindo a Revolta dos Camponeses que eclodiu no sul da Inglaterra em 1381. [62] Nas décadas seguintes, Ricardo e grupos de nobres disputou o poder e o controle da política em relação à França até que Henrique de Bolingbroke assumiu o trono com o apoio do parlamento em 1399.[63] Governando como Henrique IV, ele exerceu o poder por meio de um conselho real e parlamento, enquanto tentava impor conformidade política e religiosa. [64] Seu filho, Henrique V, revigorou a guerra com a França e quase alcançou sucesso estratégico pouco antes de sua morte em 1422. [65] Henrique VI tornou-se rei com apenas nove meses de idade e tanto o sistema político inglês quanto o situação militar na França começou a se desfazer. [66]

Uma sequência de guerras civis sangrentas, mais tarde denominadas Guerras das Rosas, finalmente estourou em 1455, estimulada por uma crise econômica e uma percepção generalizada de um governo pobre. [67] Eduardo IV, liderando uma facção conhecida como Yorkistas, removeu Henrique do poder em 1461, mas em 1469 a luta recomeçou quando Eduardo, Henrique e o irmão de Eduardo, Jorge, apoiados por nobres e poderosos apoiadores franceses, disputaram o poder. [68] Em 1471 Eduardo estava triunfante e a maioria de seus rivais estava morta. [68] Com sua morte, o poder passou para seu irmão Ricardo de Gloucester, que inicialmente governou em nome do jovem Eduardo V antes de assumir o trono como Ricardo III. [68] O futuro Henrique VII, auxiliado pelas tropas francesas e escocesas, retornou à Inglaterra e derrotou Ricardo na batalha de Bosworth em 1485, pondo fim à maioria dos combates, embora rebeliões menores contra sua dinastia Tudor continuassem por vários anos depois. [69]

Governança e estruturas sociais Editar

Idade Média (600–1066) Editar

Os reinos anglo-saxões eram sociedades hierárquicas, cada uma baseada em laços de lealdade entre senhores poderosos e seus seguidores imediatos. [70] No topo da estrutura social estava o rei, que estava acima de muitos dos processos normais da vida anglo-saxônica e cuja família tinha privilégios e proteção especiais. [71] Abaixo do rei estavam thegns, nobres, os mais poderosos dos quais mantinham suas próprias cortes e eram denominados ealdormen. [72] A relação entre reis e seus nobres estava ligada ao simbolismo militar e à troca ritual de armas e armaduras. [73] Freemen, chamado churls, formaram o próximo nível da sociedade, muitas vezes detendo terras por conta própria ou controlando negócios nas cidades. [74] Geburs, camponeses que trabalharam em terras pertencentes a um thegn, formou uma classe inferior ainda. [75] A classe mais baixa eram os escravos, que podiam ser comprados e vendidos e que detinham apenas direitos mínimos. [76]

O equilíbrio de poder entre esses diferentes grupos mudou com o tempo. No início do período, os reis eram eleitos pelos membros do conselho do falecido rei, mas a primogenitura rapidamente se tornou a norma para a sucessão. [77] Os reis reforçaram ainda mais seu status adotando cerimônias cristãs e nomenclatura, introduzindo coroações eclesiásticas durante o século 8 e denominando-se "deputados de Cristo" no século 11. [78] Grandes propriedades foram inicialmente construídas pelo rei, bispos, mosteiros e thegns, mas nos séculos 9 e 10 eles foram lentamente quebrados como consequência de arranjos de herança, acordos de casamento e compras de igrejas. [79] No século 11, a posição real piorou ainda mais, como o ealdormen construiu rapidamente novas propriedades, tornando-as coletivamente muito mais poderosas do que o rei - isso contribuiu para a instabilidade política dos últimos anos anglo-saxões. [80] Com o passar do tempo, a posição do churls deteriorou-se à medida que seus direitos foram lentamente corroídos e seus deveres para com seus senhores aumentaram. [74]

O reino de Wessex, que eventualmente reivindicou a Inglaterra como um todo, desenvolveu uma administração real centralizada. Uma parte disso era o conselho do rei, o witenagemot, compreendendo o clero sênior, ealdormen, e alguns dos mais importantes thegns o conselho se reuniu para aconselhar o rei sobre questões políticas e jurídicas. [81] A família real incluía funcionários, thegns e um secretariado do clero que viajava com o rei, conduzindo os negócios do governo conforme ele avançava. [82] Sob os reis dinamarqueses, um guarda-costas de housecarls também acompanhou a corte. [83] A nível regional, ealdormen desempenhou um papel importante no governo, defesa e tributação, e o posto de xerife surgiu no século 10, administrando condados locais em nome de um ealdorman. [84] Casas da moeda anglo-saxões eram rigidamente controladas pelos reis, fornecendo uma moeda de alta qualidade, e todo o país era tributado usando um sistema chamado hidage. [85]

Os reis anglo-saxões elaboraram um conjunto de leis escritas, emitidas como estatutos ou códigos, mas essas leis nunca foram escritas em sua totalidade e sempre foram complementadas por uma extensa tradição oral de direito consuetudinário. [86] Na parte inicial do período, assembleias locais chamadas de assembleias foram reunidas para aplicar as leis a casos particulares no século 10, estes foram substituídos por cem tribunais, servindo áreas locais, e assembleias de condados lidando com regiões maiores do reino. [87] Muitos clérigos e thegns também receberam permissão do rei para manter seus próprios tribunais locais. [88] O sistema legal dependia de um sistema de juramentos em que o valor de diferentes indivíduos que juravam em nome do autor ou réu variava de acordo com sua condição social - a palavra de um companheiro do rei, por exemplo, valia doze vezes o de um rude. [89] Se multas fossem impostas, seu tamanho variava de acordo com o valor de juramento do indivíduo. [90] As autoridades anglo-saxãs lutaram para lidar com as rixas de sangue entre famílias que surgiram após assassinatos violentos, tentando usar um sistema de lobisomem, um pagamento de dinheiro sangrento, como uma forma de fornecer uma alternativa às vinganças de longa duração. [91]

Alta Idade Média (1066–1272) Editar

Vinte anos após a conquista normanda, a antiga elite anglo-saxônica foi substituída por uma nova classe de nobreza normanda, com cerca de 8.000 normandos e franceses se estabelecendo na Inglaterra. [92] Os novos condes (sucessores dos ealdermen), xerifes e veteranos da igreja foram todos retirados de suas fileiras. [93] Em muitas áreas da sociedade houve continuidade, já que os normandos adotaram muitas das instituições governamentais anglo-saxãs, incluindo o sistema tributário, as casas da moeda e a centralização da legislação e algumas questões judiciais, inicialmente xerifes e os cem tribunais continuaram a funcionar como antes. [94] As obrigações fiscais existentes foram capturadas no Domesday Book, produzido em 1086. [95]

Mudanças em outras áreas logo começaram a ser sentidas. O método de governo após a conquista pode ser descrito como um sistema feudal, em que os novos nobres mantinham suas terras em nome do rei em troca da promessa de fornecer apoio militar e fazer um juramento de fidelidade, chamado de homenagem, eles recebiam terras denominado feudo ou honra. [96] [nota 3] Os principais nobres, por sua vez, concederam terras a pequenos proprietários em troca de homenagem e mais apoio militar e, eventualmente, o campesinato manteve a terra em troca de serviços de trabalho locais, criando uma teia de lealdades e recursos impostos em parte por novos tribunais de honra. [98] Este sistema foi usado na Normandia e concentrou mais poder no rei e na elite superior do que o antigo sistema de governo anglo-saxão. [99] A prática da escravidão diminuiu nos anos após a conquista, pois os normandos consideravam a prática retrógrada e contrária aos ensinamentos da igreja. [100] Os camponeses mais prósperos, no entanto, perderam influência e poder à medida que os normandos tornaram a posse de terras mais dependente da prestação de serviços de trabalho ao senhor local. [101] Eles afundaram na hierarquia econômica, aumentando o número de vilões ou servos não-livres, proibidos de deixar seu feudo ou buscar empregos alternativos. [102]

No centro do poder, os reis empregavam uma sucessão de clérigos como chanceleres, responsáveis ​​pelo funcionamento da chancelaria real, enquanto os familia regis, a família militar, emergiu para atuar como guarda-costas e estado-maior militar. [103] Os bispos da Inglaterra continuaram a formar uma parte importante na administração local, ao lado da nobreza. [104] Henrique I e Henrique II implementaram reformas jurídicas significativas, estendendo e ampliando o escopo da lei real centralizada na década de 1180, a base para o futuro direito consuetudinário inglês foi amplamente estabelecida, com um tribunal de justiça permanente em Westminster - um no início do Common Bench - e juízes viajantes conduzindo eyres por todo o país. O rei João estendeu o papel real na entrega de justiça, e a extensão da intervenção real apropriada foi uma das questões abordadas no carta Magna de 1215. [105] O sistema legal emergente revigorou a instituição da servidão no século 13, traçando uma distinção cada vez mais nítida entre homens livres e vilões. [106]

Muitas tensões existiam dentro do sistema de governo. [107] Propriedades reais e riqueza se espalharam por toda a Inglaterra e colocaram o rei em uma posição privilegiada acima até mesmo dos mais poderosos da nobre elite. [108] Sucessivos reis, no entanto, ainda precisavam de mais recursos para pagar por campanhas militares, conduzir programas de construção ou recompensar seus seguidores, e isso significava exercer seus direitos feudais de interferir nas propriedades de terras dos nobres. [109] Isso era controverso e um assunto frequente de reclamação, já que havia uma crença crescente de que a terra deveria ser mantida por direito hereditário, não por favor do rei. [110] A propriedade e a riqueza tornaram-se cada vez mais concentradas nas mãos de um subconjunto da nobreza, os grandes magnatas, às custas do baronato mais amplo, encorajando o colapso de alguns aspectos do feudalismo local. [111] Com o passar do tempo, a nobreza normanda se casou com muitas das grandes famílias anglo-saxãs, e os laços com o Ducado começaram a enfraquecer. [112] No final do século 12, mobilizar os barões ingleses para lutar no continente estava se mostrando difícil, e as tentativas de João de fazer isso terminaram em guerra civil. A luta civil reapareceu sob Henrique III, com os barões rebeldes em 1258-59 exigindo reformas generalizadas, e uma versão inicial do Parlamento foi convocada em 1265 para representar os interesses rebeldes. [113]

Fim da Idade Média (1272-1485) Editar

Ao se tornar rei em 1272, Eduardo I restabeleceu o poder real, revisando as finanças reais e apelando para a elite inglesa mais ampla, usando o Parlamento para autorizar o aumento de novos impostos e ouvir petições relativas a abusos do governo local. [114] Este equilíbrio político entrou em colapso com Eduardo II e violentas guerras civis eclodiram durante a década de 1320. [115] Eduardo III restaurou a ordem mais uma vez com a ajuda da maioria da nobreza, exercendo o poder por meio do tesouro, da bancada comum e da casa real. [116] Este governo estava mais bem organizado e em maior escala do que nunca, e no século 14 a chancelaria peripatética do rei teve que estabelecer residência permanente em Westminster. [117] Eduardo usou o Parlamento ainda mais do que seus antecessores para lidar com a administração geral, legislar e aumentar os impostos necessários para pagar as guerras na França. [118] As terras reais - e as receitas delas - diminuíram ao longo dos anos, e a tributação cada vez mais frequente era necessária para apoiar as iniciativas reais. [119] Eduardo organizou eventos cavalheirescos elaborados em um esforço para unir seus apoiadores em torno dos símbolos da cavalaria. [120] O ideal de cavalaria continuou a se desenvolver ao longo do século 14, refletido no crescimento das ordens de cavaleiros (incluindo a Ordem da Jarreteira), grandes torneios e eventos de mesa redonda. [121]

A sociedade e o governo da Inglaterra no início do século 14 foram desafiados pela Grande Fome e pela Peste Negra. [122] A crise econômica e demográfica criou um súbito excedente de terras, minando a capacidade dos proprietários de exercerem seus direitos feudais e causando um colapso na renda das terras alugadas. [123] Os salários dispararam, à medida que os empregadores competiam por uma força de trabalho escassa. A legislação foi introduzida para limitar os salários e evitar o consumo de bens de luxo pelas classes mais baixas, com os processos judiciais chegando a ocupar a maior parte da energia e do tempo do sistema legal. [124] Um poll tax foi introduzido em 1377 que espalhou os custos da guerra na França mais amplamente por toda a população. [125] As tensões se transformaram em violência no verão de 1381 na forma da Revolta dos Camponeses, seguida de uma violenta retribuição, com até 7.000 supostos rebeldes executados. [126] Uma nova classe de nobreza emergiu como resultado dessas mudanças, alugando terras da nobreza principal para cultivar com lucro. O sistema legal continuou a se expandir durante o século 14, lidando com um conjunto cada vez mais amplo de problemas complexos. [9]

Na época em que Ricardo II foi deposto em 1399, o poder dos grandes nobres magnatas havia se tornado consideravelmente poderoso, governantes como Henrique IV os continha, mas durante a minoria de Henrique VI eles controlavam o país. [127] Os magnatas dependiam de sua renda de aluguel e comércio para permitir-lhes manter grupos de lacaios armados pagos, muitas vezes ostentando uniformes polêmicos, e comprar apoio entre a nobreza em geral. Este sistema foi apelidado de feudalismo bastardo. [128] [nota 4] Sua influência foi exercida tanto por meio da Câmara dos Lordes no Parlamento quanto por meio do conselho do rei. [130] A pequena nobreza e os cidadãos mais ricos exerceram influência crescente através da Câmara dos Comuns, opondo-se ao aumento de impostos para pagar pelas guerras francesas. [131] Nas décadas de 1430 e 1440, o governo inglês estava em grandes dificuldades financeiras, levando à crise de 1450 e a uma revolta popular sob a liderança de Jack Cade. [132] A lei e a ordem se deterioraram, e a coroa foi incapaz de intervir na luta entre facções diferentes nobres e seus seguidores. [133] As Guerras das Rosas resultantes viram uma escalada selvagem de violência entre as nobres lideranças de ambos os lados: inimigos capturados foram executados e terras da família alcançadas. Na época em que Henrique VII assumiu o trono em 1485, as estruturas governamentais e sociais da Inglaterra haviam sido substancialmente enfraquecidas, com a extinção de linhas nobres inteiras. [134]

Mulheres na sociedade Editar

A Inglaterra medieval era uma sociedade patriarcal e as vidas das mulheres eram fortemente influenciadas pelas crenças contemporâneas sobre gênero e autoridade. [135] No entanto, a posição das mulheres variava consideravelmente de acordo com vários fatores, incluindo sua classe social se eram solteiras, casadas, viúvas ou recasadas e em que parte do país viviam. [136] Iniquidades de gênero significativas persistiram ao longo do período, já que as mulheres normalmente tinham opções de vida mais limitadas, acesso ao emprego e comércio e direitos legais do que os homens. [137]

Na sociedade anglo-saxônica, as mulheres nobres gozavam de direitos e status consideráveis, embora a sociedade ainda fosse firmemente patriarcal. [138] Algumas exerceram o poder como abadessas, exercendo ampla influência na Igreja inglesa primitiva, embora sua riqueza e autoridade tenham diminuído com as reformas monásticas do século IX. [139] Rainhas anglo-saxãs começaram a deter terras por conta própria no século 10 e suas famílias contribuíram para o funcionamento do reino. [140] Embora as mulheres não pudessem liderar as forças militares, na ausência de seus maridos algumas mulheres nobres lideraram a defesa de solares e cidades. [141] A maioria das mulheres anglo-saxãs, no entanto, trabalhava na terra como parte da comunidade agrícola, ou como cervejeiras ou padeiras. [142]

Após a invasão normanda, a posição das mulheres na sociedade mudou. Os direitos e papéis das mulheres tornaram-se mais definidos, em parte como resultado do desenvolvimento do sistema feudal e da expansão do sistema jurídico inglês, algumas mulheres se beneficiaram com isso, enquanto outras perderam. [143] Os direitos das viúvas foram formalmente estabelecidos por lei no final do século 12, esclarecendo o direito das mulheres livres à propriedade, mas isso não impedia necessariamente que as mulheres se casassem novamente à força contra sua vontade. [144] O crescimento das instituições governamentais sob uma sucessão de bispos reduziu o papel das rainhas e de suas famílias no governo formal. Mulheres nobres casadas ou viúvas continuaram sendo patronas culturais e religiosas significativas e desempenharam um papel importante em eventos políticos e militares, mesmo que os cronistas não tivessem certeza se esse era um comportamento apropriado. [145] Como nos séculos anteriores, a maioria das mulheres trabalhava na agricultura, mas aqui os papéis tornaram-se mais claramente definidos por gênero, com arar e administrar os campos definidos como trabalho dos homens, por exemplo, e a produção de laticínios sendo dominada pelas mulheres. [146]

Nos anos após a Peste Negra deixar muitas mulheres viúvas na economia em geral, a mão-de-obra era escassa e a terra estava subitamente disponível. [147] Nas áreas rurais, as mulheres camponesas podiam desfrutar de um padrão de vida melhor do que nunca, mas a quantidade de trabalho realizado por mulheres pode ter aumentado. [148] Muitas outras mulheres viajaram para as vilas e cidades, ao ponto em que superavam os homens em alguns assentamentos. [149] Lá eles trabalharam com seus maridos, ou em um número limitado de ocupações, incluindo fiação, fabricação de roupas, abastecimento e como criadas. [150] Algumas mulheres se tornaram cervejeiras em tempo integral, até que foram expulsas do mercado pela indústria de cerveja dominada pelos homens no século 15. [151] Os empregos de status mais elevado e os estágios, no entanto, permaneceram fechados para as mulheres. [152] Como em tempos anteriores, as mulheres nobres exerciam o poder em suas propriedades na ausência de seus maridos e novamente, se necessário, defendiam-nas em cercos e escaramuças. [153] Viúvas ricas que pudessem reivindicar com sucesso sua parte legítima da propriedade de seu falecido marido poderiam viver como membros poderosos da comunidade por seus próprios méritos. [154]

Edição de identidade

Uma identidade cultural inglesa surgiu pela primeira vez a partir da interação dos imigrantes germânicos dos séculos V e VI e os habitantes indígenas romano-britânicos. [155] Embora os primeiros cronistas medievais descrevessem os imigrantes como anglos e saxões, eles vinham de uma área muito mais ampla do norte da Europa e representavam uma variedade de diferentes grupos étnicos. [156] Ao longo do século 6, no entanto, esses diferentes grupos começaram a se aglutinar em sociedades estratificadas em toda a Inglaterra, correspondendo aproximadamente aos reinos anglos e saxões posteriores registrados por Beda no século 8. [157] Por volta do século 9, o termo o Angelcynn estava sendo oficialmente usado para se referir a um único povo inglês e promovido para fins de propaganda por cronistas e reis para inspirar resistência às invasões dinamarquesas. [158]

Os normandos e franceses que chegaram após a conquista se viam como diferentes dos ingleses. Eles tinham laços familiares e econômicos próximos com o Ducado da Normandia, falavam o francês normando e tinham sua própria cultura distinta. [158] Por muitos anos, ser inglês seria associado ao fracasso militar e à servidão. [159] Durante o século 12, as divisões entre ingleses e normandos começaram a se dissolver como resultado de casamentos mistos e coabitação.[160] No final do século 12, e possivelmente já em 1150, os comentaristas contemporâneos acreditavam que os dois povos estavam se misturando, e a perda do Ducado em 1204 reforçou essa tendência. [161] A sociedade resultante ainda valorizava valores culturais franceses mais amplos, no entanto, e o francês continuou sendo a língua da corte, dos negócios e dos assuntos internacionais, mesmo que os parisienses zombassem dos ingleses por sua pronúncia pobre. [162] No século 14, no entanto, o francês estava cada vez mais tendo que ser ensinado formalmente, ao invés de ser aprendido naturalmente em casa, embora a aristocracia normalmente passasse muitos anos de suas vidas na França e permanecesse inteiramente confortável trabalhando em francês. [163]

Durante os séculos 12 e 13, os ingleses começaram a se considerar superiores aos galeses, escoceses e bretões. Os ingleses se viam civilizados, economicamente prósperos e propriamente cristãos, enquanto a orla celta era considerada preguiçosa, bárbara e atrasada. [164] Após a invasão da Irlanda no final do século 12, sentimentos semelhantes foram expressos sobre os irlandeses, com as distinções esclarecidas e reforçadas na legislação inglesa do século 14. [165] Os ingleses também tinham opiniões fortes sobre os comerciantes estrangeiros que viviam nos enclaves especiais em Londres no final da Idade Média. A posição dos judeus é descrita abaixo, mas os comerciantes italianos e bálticos também eram considerados estrangeiros e frequentemente eram alvos de violência durante crises econômicas. [166] Mesmo dentro da Inglaterra, diferentes identidades abundavam, cada uma com seu próprio senso de status e importância. Identidades regionais podem ser importantes - homens e mulheres de Yorkshire, por exemplo, tinham uma identidade clara dentro da sociedade inglesa, e grupos profissionais com uma identidade distinta, como advogados, engajados em lutas abertas com outras pessoas em cidades como Londres. [167]

Judeus editam

A comunidade judaica desempenhou um papel importante na Inglaterra durante grande parte do período. Os primeiros judeus chegaram à Inglaterra após a invasão normanda, quando Guilherme, o Conquistador, trouxe membros ricos da comunidade de Rouen na Normandia para se estabelecerem em Londres. [168] A comunidade judaica se expandiu pela Inglaterra e forneceu serviços bancários e de empréstimo de dinheiro essenciais que de outra forma eram proibidos pelas leis de usura. [169] Durante o século 12, a comunidade financeira judaica ficou ainda mais rica, operando sob proteção real e fornecendo ao rei uma fonte de crédito imediato. [170] Todas as grandes cidades tinham centros judaicos, e mesmo as cidades menores recebiam visitas de mercadores judeus viajantes. No final do reinado de Henrique II, no entanto, o rei parou de pedir dinheiro emprestado à comunidade judaica e passou a extrair dinheiro deles por meio de impostos arbitrários e multas. [172] Os judeus foram vilipendiados e acusações foram feitas de que eles realizaram o assassinato ritual de crianças, encorajando os pogroms realizados contra as comunidades judaicas no reinado de Ricardo I. [173] Após um início inicialmente pacífico para o reinado de João, o rei novamente começou a extorquir dinheiro da comunidade judaica e, com o colapso em ordem em 1215, os judeus ficaram sujeitos a novos ataques. [174] Henrique III restaurou alguma proteção e os empréstimos de dinheiro judeus começaram a se recuperar. Apesar disso, a comunidade judaica empobreceu cada vez mais e foi finalmente expulsa da Inglaterra em 1290 por Eduardo I, sendo substituída por mercadores estrangeiros. [176]


A universidade medieval

Antes do reinado de Carlos Magno, o ensino superior era limitado principalmente ao clero e a alguns membros selecionados da classe dominante, pois o único tipo de currículo era traduzir e examinar textos sagrados. Esses tipos de escolas eram chamados de escolas catedrais. Havia também escolas palacianas, que educavam os jovens da classe dominante em táticas militares e judiciais. Essas escolas palacianas também contratavam capelães para ensinar teologia e linguagem aos jovens nobres. A mudança aconteceu com Carlos Magno, que entendeu que a única maneira de manter seu império florescendo era por meio da educação. Ele começou com as escolas do palácio, onde expandiu o currículo para incluir as artes liberais.

Seu braço direito ao instituir essas reformas radicais foi Alcuin, que era um esperado em todas as coisas das artes liberais: o Trivium (gramática, retórica, dialética) e o Quadrivium (música, aritmética, geometria e astronomia). Ele se tornou o chefe da escola do palácio em Aachen, na atual Alemanha, em 782. Inúmeras outras escolas do palácio seguiram o exemplo de Alcuin & # 8217, criando uma verdadeira mudança educacional no início do século VIII. Carlos Magno instituiu várias promulgações no final dos anos 700 para continuar a promover a educação em seu reino. Um em particular, referido como & # 8220Charter of Modern Thought & # 8221, instruía os membros do clero a ensinar não apenas assuntos religiosos, mas também & # 8220letters & # 8221 a fim de aperfeiçoar as habilidades de escrita e interpretação das escrituras do clero & # 8217s . Outra figura significativa no estabelecimento de universidades europeias foi o Papa Gregório VII, que ordenou a criação de escolas catedrais para educar o clero. Essas instituições eventualmente evoluíram para universidades como as conhecemos hoje. (newadvent.org)

Algumas das primeiras universidades surgiram na Itália, especificamente em Salerno e Bolonha, e eram conhecidas mais como associações escolares do que como instituições de ensino superior. Os estudiosos apontam que essas escolas não foram oficialmente & # 8220fundadas & # 8221, mas, em vez disso, cresceram e evoluíram com o tempo. Uma das primeiras dessas universidades foi em Salerno, que se concentrava na medicina. A universidade de Bolonha, que ainda funciona hoje, tinha um currículo mais amplo, mas era principalmente uma faculdade de direito. Foi somente no final do século XII que essas e outras escolas europeias se tornaram mais do que centros educacionais para estudantes locais e, em vez disso, atraíram estudiosos de todo o mundo. À medida que a influência das universidades cresceu, elas naturalmente atraíram um grande número de acadêmicos e estudantes internacionais dispostos a aprender. As áreas ao redor dessas universidades tornaram-se mais prósperas e culturais, crescendo com suas escolas. Em muitos casos, as universidades tinham escolas de gramática nas cidades em que estavam localizadas para educar as crianças locais. Essas escolas de gramática não tinham um currículo extenso, focalizando principalmente o latim, e foram estabelecidas como preparação para as universidades mais rigorosas. (Healey)

O nome dessas instituições mundialmente conhecidas era studium generale, e geralmente eram fundadas pela realeza ou pelo clero, cuja reputação contribuía para o prestígio de suas escolas. As escolas mais conceituadas, como Oxford, na Inglaterra, receberam o nome de studia generalia ex consuetudine. Por volta de 1300, cerca de vinte e três universidades estavam instaladas e funcionando na Europa, incluindo a Universidade de Paris, a mais famosa das primeiras universidades europeias, que se concentrava em teologia e filosofia. Muitas dessas novas universidades foram criadas para treinar cidadãos de classe média nas áreas de direito e medicina. Na verdade, muitos alunos das universidades originais eram cidadãos mais velhos que queriam progredir em suas carreiras ou expandir seus conhecimentos para ajudar outras pessoas. Uma escola de direito especialmente renomada em Bolonha, Itália, tem uma história fascinante como escola dirigida por alunos e não por professores. Uma guilda de alunos se encarregava de contratar os professores, e cada aula era cuidadosamente observada por essa mesma guilda, que multava livremente os professores até mesmo pelos menores erros. Essa estrutura era comum em todo o resto da Europa no século IX, e o ensino superior era decididamente orientado para o aluno. No entanto, nem todas as universidades tiveram líderes estudantis tão intensos e, eventualmente, a maioria das escolas europeias foi administrada por uma guilda de professores. Na verdade, a palavra & # 8220universidade & # 8221 vem de uma palavra latina que significa corporação ou guilda. (Healey)

Currículo das Universidades Medievais
Como os institutos de ensino superior de hoje, a universidade medieval treinava jovens estudantes para um futuro emprego; no entanto, ao contrário das escolas de hoje, a carreira definitiva que aguardava os alunos após a formatura era com a igreja. Esse fato teve um efeito significativo no currículo ministrado na universidade medieval. O currículo principal concentrava-se em sete disciplinas acadêmicas que ofereceriam a um jovem estudante uma educação em & # 8220 artes liberais & # 8221 e o preparariam para uma vida trabalhando como clérigo para a Igreja Católica. (Medievalists.net)

As sete áreas de estudo podem ser divididas em & # 8220Trivium & # 8221 e & # 8220Quadrivium & # 8221, e consistem no seguinte:
The Trivium
Gramática : Ao contrário do estudo da gramática hoje, que se concentra na construção da fala, o estudo medieval da gramática preocupava-se com a forma como as palavras criam significado. as sutilezas da linguagem. (csupomona.edu)

Retórica : Este campo de estudo foi uma exploração da persuasão, particularmente na comunicação escrita. A disposição das palavras e a apresentação das informações estavam no cerne de um bom argumento persuasivo. (csupomona.edu)

Lógica (ou Dialética) : a base para a aprendizagem e ensino do princípio da lógica é fundada na teoria de que o debate é um componente integrante do processo de aprendizagem. Nas universidades medievais, era comum que alunos e mestres participassem dos debates. (csupomona.edu)

The Quadrivium
Aritmética : este campo estava preocupado com a filosofia dos números, em vez dos fundamentos da computação. Rácios e relacionamentos eram mais importantes do que somas e produtos. (csupomona.edu)

Astronomia : o estudo da astronomia em uma universidade medieval com foco no modelo de universo de Platão e com foco nas relações entre os planetas e seus movimentos no espaço. (csupomona.edu)

Geometria : na época medieval, o estudo da geometria estava profundamente conectado às teorias do divino. Acreditava-se que Deus construiu o universo usando princípios geométricos, e estudar geometria era uma maneira de entender melhor a criação de Deus. (csupomona.edu)

Uma educação em artes liberais

Música : a música era considerada fundamentalmente relacionada à matemática e era perseguida por razões estéticas, práticas e espirituais. (csupomona.edu)

Espera-se que um clérigo da igreja leia e escreva com proficiência em latim, compreenda as leis dos mundos físico e celestial, execute tarefas práticas e participe das cerimônias da igreja. Devido à natureza e às exigências dessa posição, g rammar, retórica, lógica, aritmética, música, geometria e astronomia eram as disciplinas que compunham o currículo universitário. As três primeiras eram claramente aplicáveis ​​à leitura e escrita do latim. A geometria e a astronomia ensinavam aos clérigos em potencial sobre a precisão divina e a lógica da Terra e dos céus. A aritmética era muito mais prática e ajudaria os clérigos em suas tarefas de contabilidade, e a música garantiria que eles pudessem participar dos serviços regulares da igreja. (Renaissancemagazine.com)

Tradicionalmente, os alunos se inscreveriam em um programa de bacharelado em "artes liberais" de quatro anos, onde estudariam os sete anos
áreas cadêmicas discutidas anteriormente. Após a conclusão desses quatro anos, os alunos teriam a oportunidade de se tornarem “mestres” das artes liberais, matriculando-se em três anos adicionais de escolaridade. Os mestres eram responsáveis ​​pelo ensino do programa de bacharelado. (The Cambridge Companion to Medieval English Culture)

Vida de estudante
Frequentemente, frequentar a universidade foi o primeiro gostinho de independência que muitos dos alunos tiveram. Como resultado, o consumo excessivo de álcool e o comportamento turbulento deram aos alunos má reputação nas cidades vizinhas. A maioria das faculdades permitia passatempos como jogos de azar, música e xadrez. No entanto, apesar da tolice que acompanha a liberdade recém-descoberta, grande parte da vida desses alunos foi consumida por atividades acadêmicas. Poucos feriados, exceto feriados religiosos, foram concedidos. A maioria das acomodações dos alunos, como as oferecidas em Oxford, eram esparsas e ofereciam apenas um nível mínimo de conforto (History of Learning Site). Uma ocorrência comum na vida de um estudante medieval foi a escassez de dinheiro. Muitos alunos escreviam para casa com frequência, implorando que seus pais enviassem mais dinheiro. Uma desculpa comum para o dinheiro era a necessidade de comprar mais livros, mas provavelmente era necessário para comida ou outros passatempos (Haskins).

Demografia de alunos e professores
A maioria dos alunos começou seus estudos universitários entre as idades de 12 e 15 anos. Antes de se matricularem em uma universidade, esses alunos provavelmente receberam alguma educação em suas igrejas locais. Os alunos vieram de diversas origens, mas todos eles tinham uma coisa em comum. Eles eram todos homens (Haskins). As meninas receberam pouca atenção do sistema educacional durante a idade média. Apenas meninas ricas teriam acesso à educação, que seria na forma de professores particulares (csupomona.edu). Embora muitos dos alunos viessem de lares nobres, os alunos não precisam ser ricos, alguns alunos lutaram para se alimentar enquanto estudavam em Oxford e Cambridge (site de História da Aprendizagem).

Possibilidades de grau
Quando as universidades foram estabelecidas pela primeira vez na Europa como um sistema de ensino superior, havia apenas um diploma que um aluno poderia receber: um mestrado ou doutorado. O Bacharelado, ou Bacharelado, era originalmente apenas uma etapa no processo de obtenção de um Mestrado. O Bacharelado foi concedido ao aluno que completou com sucesso três a quatro anos de Trivium-gramática, retórica e lógica. Após a obtenção do Bacharelado, o aluno poderia passar para a próxima etapa da educação: o Mestrado. Este sistema foi modificado durante o século XIII, e um sistema de graduação foi imposto às universidades onde os alunos podiam se formar como acadêmico, bacharel ou mestre / doutor / professor (os títulos eram intercambiáveis ​​e tendiam a variar, com base na escola que o aluno frequentou ) O sistema implementado nas universidades serviu de norma para as universidades mais novas seguirem.

Os alunos podem prosseguir os estudos em uma das quatro disciplinas & # 8212 direito, medicina, teologia ou arte. Um diploma em teologia qualificava um indivíduo para um cargo administrativo no clero ou na própria universidade. As três outras disciplinas (direito, medicina, arte) também proporcionaram oportunidades de carreira individual nessa área específica. Diferentes universidades tinham pontos fortes em diferentes disciplinas e, portanto, atrairiam alunos com interesses específicos de carreira (O & # 8217Malley). Por exemplo, uma universidade italiana como a Universidade de Bolonha se concentrava em direito e medicina, mais do que teologia ou arte. Bologna foi fundada por estudantes que pretendiam seguir a carreira de advogado. Ao contrário das universidades inglesas, Bolonha não teve um programa de teologia até 1364. Todas as universidades, no entanto, preparavam os alunos para carreiras em pelo menos uma das quatro faculdades, ensinando o pensamento intelectual que se traduziria em habilidades profissionais.

Um aluno só pode receber o doutorado em universidades italianas, como a Universidade de Bolonha ou a Universidade de Pádua. O aluno continuaria sua educação, após receber um diploma de bacharelado e mestrado. Para obter este doutorado, o aluno precisaria afirmar seus conhecimentos avançados na disciplina de filosofia de estudo, teologia, etc. Isso era diferente do doutorado moderno, pois o grau foi criado para conceder bolsa avançada, ao invés de original pesquisar. O aluno tinha requisitos de longa residência e exames minuciosos, a fim de comprovar sua experiência em sua área de estudo.

Fundação da Universidade na Inglaterra

Vista aérea da Universidade de Oxford, Oxfordshire, Inglaterra. Crédito: Wallace Wong Fonte: http://www.britannica.com/EBchecked/media/113032/

A primeira universidade inglesa estabelecida foi a University of Oxford. Fundada por volta de 1096 (onde uma forma de ensino era ensinada semelhante ao formato universitário), a Universidade começou a aumentar em tamanho e desenvolvimento em 1167, após Henry II & # 8217s proibindo cidadãos ingleses de frequentar a Universidade de Paris. Para obter o credenciamento como universidade, o rei precisava conceder uma bula papal - carta real. Isso levou à discórdia dentro da Universidade e, após a execução de dois estudiosos, os professores deixaram Oxford e fundaram a Universidade de Cambridge (1209).

As universidades inglesas, ao contrário de suas universidades no continente, muitas vezes foram estabelecidas em cidades que não eram centros de estado ou atividade religiosa (Swanson 29). Isso significava que eles careciam de uma fonte consistente de encorajamento local, incluindo os benefícios monetários que a igreja fornecia aos professores em outras cidades europeias (29). Além disso, com relações tensas de “cidade e vestido”, escolas como Oxford e Cambridge não podiam contar com o apoio urbano local que financiava as universidades italianas (29).

A Universidade Inglesa como meio de promoção social e fonte de cultura

O progresso social foi principalmente possível na Idade Média por meio da Igreja, das profissões ou através da obtenção de uma educação universitária. Durante a idade média posterior, um diploma universitário foi particularmente importante nas nomeações feitas para a hierarquia da Igreja (Clough). Entre 1375 e 1461, em particular, os bispos foram recrutados em números crescentes entre o clero que havia se formado na universidade (Clough). Em 1375, os não graduados ocupavam quase dois quintos da bancada episcopal e ocupavam cargos de grande influência, mas no reinado de Henrique V apenas um quinto dos membros da bancada episcopal não havia frequentado a universidade (Clough). Por volta de 1461, os homens que ocupavam altos cargos no clero “não eram apenas graduados em geral, mas graduados que haviam alcançado o doutorado & # 8221 (Clough). Essa nova ênfase no ensino superior também levou a uma mudança na natureza do trabalho que os membros do clero realizavam ao longo de suas carreiras (Clough). Embora anteriormente o grande grupo de não graduados fosse composto principalmente de funcionários públicos vitalícios, a nova classe de clérigos instruídos foi encarregada pelo rei de "fornecer funções e serviços específicos no governo e na diplomacia, muitas vezes de um tipo especializado", juntamente com seus habituais responsabilidades (Clough).

Frequentar a universidade representava um investimento na cultura como meio específico de promoção social, uma nova característica do final da Idade Média (Clough). Ao sacrificar recursos e trabalho para mandar um jovem para a universidade, os alunos, suas famílias e seu patrono fizeram um investimento na cultura que uma universidade oferece, que pode valer a pena melhorando a condição social do aluno (Clough). A riqueza e o poder recém-descobertos de um graduado universitário dentro da igreja também podem afetar a posição de sua família (Clough). Muitas vezes, isso era feito indiretamente, pois os alunos que se tornariam padres não podiam se casar e criar filhos com status mais elevado (Clough).Em vez disso, os alunos pobres que tiveram um bom desempenho na universidade podem ter melhorado muito a vida de sua família, financiando os estudos de outro parente, talvez um sobrinho talentoso (Clough).

Os patronos não contribuíam para esse tipo de promoção em uma família pobre ou de classe média sem receber nada em troca. Quando os patrocinadores forneciam os fundos que permitiam aos alunos crescer intelectualmente na universidade, progredir em suas carreiras e ingressar em novas classes sociais, eles eram recompensados ​​com um “servo” educado que seria útil em seu empreendimento (Hanna). Quer trabalhassem na Igreja ou no governo, os patronos ricos estavam interessados ​​em formar um grupo de homens que pudessem realizar com eficácia as tarefas que suas vocações exigiam (Hanna). Particularmente na Inglaterra, onde os registros da burocracia governamental foram amplamente documentados, a educação existia em parte para criar homens úteis que pudessem lidar com esses sistemas escritos (Hanna). Este desejo dos patronos de criar homens úteis à sua própria imagem explica o fato de que todas as primeiras faculdades de Oxford foram fundadas e financiadas por ex-burocratas reais (Hanna).

Os estudantes na Inglaterra não estavam apenas interessados ​​em alcançar distinção intelectual em seu tempo na universidade, e os graduados se beneficiavam de mais do que apenas seu diploma (Clough). Os contatos feitos pelos alunos na escola costumavam ser politicamente ou socialmente vantajosos ou instrumentais para o avanço de suas carreiras (Clough). De acordo com Clough, as atividades políticas e outras dentro das próprias universidades “eram externamente consideradas importantes” e podiam ganhar o reconhecimento ou notoriedade dos alunos. Como escreve Clough, muitos bispos eram chefes de corredores, faculdades e universidades antes de iniciarem sua carreira religiosa.

Na verdade, o progresso intelectual muitas vezes teria sido secundário às habilidades práticas adquiridas na universidade para promover o status de um graduado. De acordo com Clough, “o treinamento de jovens graduados úteis e orientados para a vocação” competia com as preocupações acadêmicas como o objetivo final de uma educação universitária. As necessidades da Igreja teriam sido principalmente administrativas e políticas na época, e os alunos que desenvolveram talentos em qualquer área teriam mais probabilidade de ser recrutados para posições desejáveis ​​(Clough).

Com o avanço do aluno para uma classe social superior, vieram novas responsabilidades em termos de cultura (Clough). Cultura e status estavam altamente ligados na Idade Média, e esperava-se que os graduados universitários tivessem um conhecimento cultural específico que os distinguiria das pessoas de outras classes sociais (Clough). Cavalheiros-burocratas, funcionários leigos e comerciantes eram quase todos não graduados e sua cultura era correspondentemente menos sofisticada do que a daqueles que frequentaram a universidade, com mais preocupação na exibição e na piedade pessoal ”(Clough).

Impacto das Universidades na Cultura Inglesa

O impacto social do tipo de alfabetização treinada que ocorreu nas universidades foi, de acordo com Ralph Hanna, totalmente desproporcional ao número de alunos matriculados. Como Hanna escreve, “Oxford provavelmente nunca teve mais do que 1.600 alunos matriculados em qualquer época do período. Mas seus produtos ... graduados, eram essenciais para a vida da nação. & # 8221 Na época, a Igreja estava muito interessada na salvação da sociedade por meio do “ensino cristão” (Hanna). Em 1214, o Quarto Conselho de Latrão da Igreja exigiu um programa de melhor cuidado pastoral para os cristãos leigos da Europa, que seria realizado principalmente por meio de diferentes tipos de instrução religiosa oral (Hanna). Para a Igreja, os graduados universitários representavam novos líderes espirituais que poderiam ajudar o clero a atingir esse objetivo (Hanna).

Ao criar um novo público leitor, a ascensão da universidade na Inglaterra também teve um grande impacto no comércio de livros (Clemente). Com a universidade veio a necessidade de textos seculares, acadêmicos, comentários e obras de referência que não podiam ser produzidos por autoridades religiosas (Clemente). Este segmento de publicação tornou-se um “apêndice licenciado da universidade, consistindo de papeladores, escribas, fabricantes de pergaminhos, fabricantes de papel, encadernadores e todos aqueles associados à produção de livros” (Clemente).

Linha do tempo da universidade individual
A mais antiga universidade de língua inglesa ainda em funcionamento é a Oxford University, em Oxford, Inglaterra. A data oficial de início é desconhecida, no entanto, os historiadores sugerem que o ensino começou lá no ano de 1096, tornando a universidade 917 anos. Em meados do século 13, benfeitores privados começaram a estabelecer faculdades constituintes da universidade, como o University College e o Balloil College. Hoje, existem 38 faculdades constituintes da Universidade de Oxford. No século 14, alguns estudantes de Oxford tentaram estabelecer uma universidade inteiramente nova, mas não conseguiram depois que Oxford e a única outra universidade inglesa em funcionamento na época, Cambridge, fizeram uma petição ao então rei Eduardo III para impedir a formação de qualquer nova universidade. Portanto, até 1820, havia apenas duas universidades em toda a Inglaterra, o que era incomum entre os países da Europa Ocidental. Em 1636, a universidade estabeleceu seus estatutos que permaneceriam como seus regulamentos regentes até meados do século XIX. Um desses estatutos era para que qualquer aluno recebesse um B.A. diploma da universidade, ele tinha que ser um membro da Igreja da Inglaterra. Este estatuto foi alterado em 1866. Quatro faculdades para mulheres foram estabelecidas na Universidade de Oxford no século 19: Lady Margaret Hall, Sommerville College, St. Hugh & # 8217s e St. Hilda & # 8217s (Página da Universidade de Oxford & # 8220A breve história da Universidade & # 8221).

Uma vez que Oxford é composta por faculdades constituintes, ela não tem um campus principal.
Dois dos edifícios mais antigos que ainda funcionam nas dependências da Universidade são a Igreja da Universidade de Santa Maria, a Virgem, e o teatro Sheldonian. A igreja foi o local do julgamento dos mártires de Oxford em 1555. os mártires de Oxford foram três bispos anglicanos que foram julgados por heresia por causa de suas crenças religiosas e ensinamentos. Eles foram condenados a queimar na fogueira. Alega-se que as marcas de queimadura ainda podem ser vistas nas portas do Balloil College (& # 8220History of the Church of St Mary & # 8221 University of Oxford Web Page).

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Carnegie Tech - primeiros anos

Logo diante da demanda por programas de bacharelado, Carnegie Technical Schools começou a oferecer cursos de bacharelado por meio de sua Faculdade de Engenharia e de Belas Artes, tornando-se o Carnegie Institute of Technology, ou "Carnegie Tech".

Durante a primeira metade do século 20, com o apoio de Andrew Carnegie e outros financiadores, a Carnegie Tech lançou as bases para uma escola de vanguarda. Alguns desenvolvimentos importantes foram:

  1. Ele se expandiu de dois edifícios para um elegante campus do século 20 projetado no estilo arquitetônico das belas artes, abrigando uma grande variedade de oficinas mecânicas, estúdios e laboratórios & # 8212 o centro de aprendizado prático que persiste até hoje.
  2. Foi pioneira em programas de graduação em conservatório em música e drama, além de programas de artes visuais e design. O primeiro diploma de teatro nos EUA foi concedido em 1914 na Carnegie Tech.
  3. Começou a oferecer pós-graduação. Em 1919, o primeiro doutorado (em engenharia civil) foi concedido a Mao Yisheng, estudante chinês.
  4. Ele lançou as bases para uma instituição de pesquisa, recrutando cientistas de ponta, oferecendo bolsas patrocinadas com líderes do governo e da indústria e pioneira na pesquisa interdisciplinar não tradicional, que reuniu físicos, químicos e metalúrgicos, por exemplo. A pesquisa interdisciplinar se tornaria a marca registrada da pesquisa Carnegie Mellon.
  5. Ele deu início ao 'Plano Carnegie' em 1938, um novo currículo que exigia que estudantes de ciências e engenharia fizessem cursos de humanidades e ciências sociais para entender melhor as necessidades da sociedade.
  6. Carnegie morreu em 1919, mas sua visão de um público instruído sobreviveu depois dele.


Fontes

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