Notícia

Linha do tempo Sócrates

Linha do tempo Sócrates

  • c. 469 AEC - 399 AEC

  • 427 AC

    Platão nasceu em Atenas, Grécia.

  • 407 AC

    Platão encontra Sócrates, abandona a aspiração de ser dramaturgo.

  • c. 403 a.C. - 401 a.C.

    Xenofonte é um discípulo de Sócrates.

  • 399 AC

    Julgamento e morte do filósofo Sócrates, que ensinava na corte da Ágora.

  • 399 AC

    O demos ateniense decretou a sentença de morte a Sócrates.

  • 398 a.C.

    Platão foge para Megara com outros seguidores de Sócrates.


Sócrates

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Sócrates, (nascido em 470 aC, Atenas [Grécia] - falecido em 399 aC, Atenas), antigo filósofo grego cujo modo de vida, caráter e pensamento exerceu uma profunda influência na filosofia ocidental.

Quem foi Sócrates?

Sócrates foi um filósofo grego antigo, uma das três maiores figuras do antigo período da filosofia ocidental (os outros foram Platão e Aristóteles), que viveu em Atenas no século 5 aC. Uma figura lendária até mesmo em sua própria época, ele era admirado por seus seguidores por sua integridade, seu autodomínio, sua profunda visão filosófica e sua grande habilidade argumentativa. Ele foi o primeiro filósofo grego a explorar seriamente as questões de ética. Sua influência no curso subsequente da filosofia antiga foi tão grande que os filósofos de orientação cosmológica que geralmente o precederam são convencionalmente chamados de "pré-socráticos".

O que Sócrates ensinou?

Sócrates professava não ensinar nada (e de fato não saber nada importante), mas apenas buscar respostas para questões humanas urgentes (por exemplo, "O que é virtude?" E "O que é justiça?") E ajudar outros a fazer o mesmo. Seu estilo de filosofar era se envolver em conversas públicas sobre alguma excelência humana e, por meio de questionamentos habilidosos, mostrar que seus interlocutores não sabiam do que estavam falando. Apesar dos resultados negativos desses encontros, Sócrates manteve algumas visões positivas amplas, incluindo que a virtude é uma forma de conhecimento e que “cuidar da alma” (o cultivo da virtude) é a obrigação humana mais importante.

Como sabemos o que Sócrates pensava?

Sócrates não escreveu nada. Tudo o que se sabe sobre ele foi inferido de relatos de membros de seu círculo - principalmente Platão e Xenofonte - bem como do aluno Aristóteles de Platão, que adquiriu seu conhecimento de Sócrates por meio de seu professor. Os retratos mais vívidos de Sócrates existem nos diálogos de Platão, na maioria dos quais o orador principal é "Sócrates". No entanto, as opiniões expressas pelo personagem não são consistentes entre os diálogos e, em alguns diálogos, o personagem expressa opiniões que são claramente do próprio Platão. Os estudiosos continuam a discordar sobre quais dos diálogos transmitem as visões do Sócrates histórico e quais usam o personagem simplesmente como um porta-voz da filosofia de Platão.

Por que Atenas condenou Sócrates à morte?

Sócrates era amplamente odiado em Atenas, principalmente porque costumava embaraçar as pessoas ao fazê-las parecer ignorantes e tolas. Ele também era um crítico declarado da democracia, que os atenienses apreciavam, e era associado a alguns membros dos Trinta Tiranos, que derrubaram brevemente o governo democrático de Atenas em 404-403 aC. Ele era possivelmente culpado dos crimes de que foi acusado, impiedade e corrupção da juventude, porque rejeitou os deuses da cidade e inspirou desrespeito pela autoridade entre seus jovens seguidores (embora essa não fosse sua intenção). Ele foi, portanto, condenado e sentenciado à morte por envenenamento.

Por que Sócrates não tentou escapar de sua sentença de morte?

Sócrates poderia ter se salvado. Ele escolheu ir a julgamento em vez de entrar no exílio voluntário. Em seu discurso de defesa, ele refutou alguns, mas não todos os elementos das acusações e declarou a famosa declaração de que "a vida não examinada não vale a pena ser vivida". Depois de ser condenado, ele poderia ter proposto uma pena razoável antes da morte, mas inicialmente recusou. Ele finalmente rejeitou a oferta de fuga por ser inconsistente com seu compromisso de nunca fazer o mal (fugir mostraria desrespeito às leis e prejudicaria a reputação de sua família e amigos).

Sócrates era uma figura amplamente reconhecida e controversa em sua Atenas natal, tanto que era frequentemente ridicularizado nas peças de dramaturgos cômicos. (O Nuvens de Aristófanes, produzido em 423, é o exemplo mais conhecido.) Embora o próprio Sócrates não tenha escrito nada, ele é retratado em conversas por um pequeno círculo de seus admiradores - Platão e Xenofonte em primeiro lugar. Ele é retratado nessas obras como um homem de grande perspicácia, integridade, autodomínio e habilidade argumentativa. O impacto de sua vida foi ainda maior pela forma como terminou: aos 70 anos, ele foi levado a julgamento sob a acusação de impiedade e condenado à morte por envenenamento (o veneno provavelmente sendo cicuta) por um júri seu caros cidadãos. De Platão Apologia de Sócrates pretende ser o discurso de Sócrates em seu julgamento em resposta às acusações feitas contra ele (grego apologia significa “defesa”). Sua poderosa defesa da vida examinada e sua condenação da democracia ateniense fizeram dela um dos documentos centrais do pensamento e da cultura ocidentais.


1. Técnica socrática

A contribuição mais importante de Sócrates para a filosofia ocidental foi sua técnica para argumentar um ponto, conhecido como a técnica socrática, que ele aplicou a muitas coisas, como verdade e justiça. Isso é descrito nos "diálogos socráticos" de Platão. Um problema seria dividido em uma série de perguntas, cujas respostas levariam progressivamente ao resultado desejado.

A técnica socrática é uma estratégia negativa para refutar gradualmente teorias indesejadas, deixando você com a mais lógica. Tem como objetivo fazer com que o indivíduo examine suas próprias crenças e desafie a legitimidade de tais convicções.

A importância desta estratégia não pode ser subestimada e levou Sócrates a ganhar o título de "pai da filosofia política, da moralidade e da boa lógica". A técnica socrática é freqüentemente considerada uma parte essencial do sistema jurídico americano.


Linha do tempo Sócrates - História

Principais eventos na história bíblica

TABELA DE TEMPO HISTÓRICO (Bíblico e Histórico)

Nota: A datação bíblica segue a de vários estudiosos em minha Bibliografia, esp. Whitcomb e Boyer. Algumas datas são incertas. Também há alguma sobreposição, especialmente no caso dos juízes e dos reis.

2090 Abraão chamado por Deus

1877 Jacó chega ao Egito

1806 Joseph morre no Egito

1730 Invasão dos hicsos do Egito Começa a escravidão dos hebreus.

1728 Nasce Hamurabi da Suméria

1570 Hicsos expulsos do Egito Amose I funda a 18ª dinastia

1548 Amenhotep I torna-se faraó do Egito

1548 parteiras hebraicas ordenadas a destruir todos os filhos hebreus do sexo masculino

1528 Tutmés I torna-se faraó

1528 Todos os recém-nascidos hebreus do sexo masculino serão lançados no Nilo

1510 Tutmés II torna-se faraó

1504 Hatshepsut torna-se faraó

1483 Tutmés III torna-se faraó

1483 A grande opressão dos hebreus começa

1450 Amenhotep II torna-se faraó

1446 O Tabernáculo construído

1423 Tutmés IV torna-se faraó

1410 Amenhotep III torna-se faraó

1407 Moisés morre Josué conquista Canaã

1400 Conquista de Canaã concluída

1377 Akhnaton torna-se faraó inaugura reformas monoteístas

1375 Othniel torna-se juiz

1318 Ramsés I funda a 19ª dinastia no Egito

1240 Deborah e Barak julgam Israel

1194 Gideon torna-se juiz

1155 Abimelech usurpa poder em Israel

1089 Jefté torna-se juiz

1071 Elon torna-se juiz Samson torna-se juiz

1069 Samuel começa a ministrar

1011 Saul e Jônatas matam Davi e torna-se rei de Judá

1004 David torna-se rei sobre todo o Israel

971 Salomão sobe ao trono

966 Salomão começa a construir o Templo em Jerusalém

945 Sheshhonk (Shishak) torna-se faraó do Egito

931 Roboão torna-se rei de Israel e Judá

931 Rebeldes de Jeroboão estabelecem um reino rival no norte

913 Abijam torna-se rei de Judá

911 Asa torna-se rei de Judá

910 Nadab torna-se rei de Israel

909 Bausha torna-se rei de Israel

890 Benhadad torna-se rei da Síria

886 Elah torna-se rei de Israel Zinri torna-se rei de Israel

885 Tibni torna-se rei de Israel

883 Assurbanipal II torna-se rei da Assíria

880 Omri torna-se rei de Israel

874 Acabe torna-se rei de Israel

873 Josafá torna-se rei de Judá

859 Salmaneser III torna-se rei da Assíria

858 Elias começa a profetizar

853 Acazias torna-se rei de Israel

853 Jeorão torna-se rei de Judá

852 Joram torna-se rei de Israel

852 Eliseu começa a profetizar

841 Jeú torna-se rei de Israel

841 Acazias torna-se rei de Judá

841 Atalia assume o trono de Judá

841 Hazael torna-se rei da Síria

835 Joás torna-se rei de Judá

814 Jeoacaz torna-se rei de Israel

801 Ben-Hadade II torna-se rei da Síria

798 Jeoás torna-se rei de Israel

796 Amazias torna-se rei de Judá

790 Uzias torna-se co-regente de Judá

783 Salmaneser IV torna-se rei da Assíria

783 Jonas começa seu ministério

782 Jeroboão II torna-se rei de Israel

776 jogos olímpicos começam na Grécia

767 Uzias torna-se rei pleno de Judá

764 Amós começa a profetizar

755 Oséias começa a profetizar

753 Roma fundou Zacarias torna-se rei de Israel

752 Shallum torna-se rei de Israel

752 Menahem torna-se rei de Israel

745 Tiglath-Pileser III torna-se rei da Assíria

742 Pekahiah torna-se rei de Israel

740 Pekah torna-se rei de Israel

739 Uzias morre Isaías começa a profetizar

739 Jotão torna-se rei de Judá

736 Miquéias começa a profetizar

735 Acaz torna-se rei de Judá

732 Oséias torna-se rei de Israel

727 Salmaneser IV torna-se rei da Assíria

722 Sargão II torna-se rei da Assíria. Samaria cai

722 As dez tribos de Israel vão para o cativeiro

715 Ezequias torna-se rei de Judá

705 Senaqueribe torna-se rei da Assíria

701 Judá invadido pelos assírios

686 Manassés torna-se rei de Judá

681 Esarhaddon torna-se rei da Assíria

669 Assurbanipal torna-se rei da Assíria

648 Naum prevê a queda de Nínive

642 Amon torna-se rei de Judá

640 Josias torna-se rei de Judá

634 Sofonias começa a profetizar

627 Jeremias começa a profetizar

626 Nabopolasser torna-se rei da Babilônia

619 Habacuque começa a profetizar

609 Neco II torna-se faraó do Egito

609 Jeoacaz torna-se rei de Judá

609 Jeoiaquim torna-se rei de Judá

605 Nabucodonosor torna-se rei da Babilônia

605 Os babilônios invadem Judá Daniel começa a profetizar

597 Jeoaquim torna-se rei de Judá

597 Zedequias torna-se rei de Judá

593 Ezequiel começa a profetizar

586 Os babilônios destroem Jerusalém e o Templo

586 Os judeus deportados para a Babilônia

586 Gedalias torna-se governador de Jerusalém

586 Os rabinos consideram os sacerdotes os detentores da verdade divina

563 Budismo fundado por Siddhartha

553 Belsazar torna-se regente na Babilônia

550 Cyrus torna-se rei da Pérsia

550 O templo de Ártemis erguido em Éfeso

550 Confúcio começa a ensinar

539 Babilônia cai nas mãos dos medos e persas

539 Dario, o medo, governa na Babilônia

538 Zorobabel e Josué lideram um pequeno grupo de volta à Palestina

536 O Templo começou em Jerusalém

530 Cambises torna-se rei da Pérsia

521 Smerdis torna-se rei da Pérsia

521 Dario I Histapses torna-se rei da Pérsia

520 Zacarias começa a profetizar

520 Ageu começa a profetizar

520 A construção do Templo de Jerusalém foi retomada

509 Fundação da República Romana

486 Xerxes torna-se rei da Pérsia

484 Nasce Heródoto, o historiador

480 Os gregos derrotam Xerxes em Salamina

479 Os gregos derrotam Xerxes em Thermopalye

478 Ester torna-se rainha da Pérsia

478 Ester salva os judeus do império do extermínio

473 A festa de Purim começou

464 Artaxerxes Longimanus torna-se rei da Pérsia

458 Esdras leva um pequeno contingente de judeus de volta para a Palestina

447 A construção do Partenon começou

445 Neemias leva um pequeno contingente de judeus de volta à Palestina

443 Neemias e Esdras leram as Escrituras para os judeus

443 O início do Midrash, os Sopherim (escribas) florescem

436 Malaquias começa a profetizar

423 Dario II torna-se rei da Pérsia

404 Artaxerxes II torna-se rei da Pérsia

400 O Midrash começa a se desenvolver

399 Sócrates condenado à morte

359 Artaxerxes III torna-se rei da Pérsia

359 Filipe torna-se rei da Macedônia

342 Epicurius ensina sua filosofia

336 Dario III Codomannus torna-se rei da Pérsia

336 Alexandre o Grande torna-se rei da Grécia

335 Aristóteles ensina em Atenas

333 A Batalha de Issus lutou contra Alexandre derrota os persas

333 Alexandre leva o Egito

332 Alexandre destrói Tiro

331 Alexandre apodera-se da Babilônia

330 Dario III da Pérsia é morto

329 Alexandre se casa com Roxana em um gesto simbólico de unir Oriente e Ocidente

327 Alexandre invade a Índia

323 Alexandre afirma ser filho de Zeus

323 O império de Alexandre dividido entre seus quatro principais generais

323 Ptolomeu I Sóter conquista o Egito

320 Ptolomeu I apreende Palestina

311 Seleuco I Nicator leva a Babilônia

300 Roma se torna uma grande potência mundial no Mediterrâneo Ocidental

300 Seleuco I adiciona a Síria ao seu reino

285 Ptolomeu II Filadelfo torna-se rei do Egito

285 Entre 285 e 130 a Septuaginta traduzida

280 Antíoco I Sóter torna-se rei da Síria

276 A primeira guerra siro-egípcia começa

275 Ptolomeu do Egito invade a Síria

274 Hinduísmo codificado na Índia

264 Começa a primeira guerra púnica de Roma contra Cartago

261 Antíoco II Theos (o Deus) torna-se rei da Síria

260 A segunda guerra siro-egípcia começa

252 Antíoco II casa-se com Berenice, filha de Ptolomeu II

250 O reino parta é fundado

246 Seleuco II Calínico torna-se rei da Síria

246 Ptolomeu III Euergeta torna-se rei do Egito

246 A terceira guerra siro-egípcia começa

245 Ptolomeu invade a Síria

240 Seleucus invade o Egito

223 Antíoco III (o Grande) torna-se rei da Síria

221 Ptolomeu IV Filopater torna-se rei do Egito

221 Começa a quarta guerra siro-egípcia

219 Antíoco, o Grande, invade o Egito

218 Começa a segunda guerra púnica de Roma contra Cartago

217 Aníbal invade a Itália Ptolomeu IV invade a Síria Batalha de Raphia

215 A primeira guerra macedônia de Roma começa

206 Roma expulsa Cartago da Espanha

203 Ptolomeu V (Epifânio) torna-se rei do Egito

201 A quinta guerra siro-egípcia começa Cartago se rende a Roma

200 Segunda guerra macedônia de Roma começa

200 A Mishna começa a aparecer entre os judeus

193 Ptolomeu V casa-se com Cleópatra, filha de Antíoco III

190 Antíoco III derrotado pelos romanos em Magnésia

187 Seleuco IV Filopator torna-se rei da Síria

181 Ptolomeu VI Philomater torna-se rei do Egito

175 Antíoco IV Epifânio torna-se rei da Síria

171 Ptolomeu VII torna-se co-regente do Egito com Ptolomeu VI

171 Terceira guerra macedônia de Roma começa

171 Mitrídates I começa a conquista da Babilônia e da Média,

171 Ele adiciona esses países a Elam, Pérsia e Bactra para formar o Império Parta

169 Antíoco Epifânio captura Jerusalém

168 Os romanos interferem na guerra de Antíoco com o Egito e impedem que ele capture Alexandria

168 Antíoco polui o Templo em Jerusalém e suspende os sacrifícios dos judeus

166 Matias lidera os judeus na revolta contra Antíoco Epifânio

165 O Templo de Jerusalém reparado e limpo

164 Antíoco Epifânio morre

154 Os judeus no Egito constroem um templo em Leontópolis

149 Terceira guerra púnica de Roma contra Cartago começa Quarta guerra macedônia de Roma começa

146 Os romanos destroem Cartago

135 João Hyrcanus torna-se sumo sacerdote em Jerusalém

133 Roma começa a expandir seu império para o leste

130 Os fariseus começam a surgir como uma seita

124 Mitrídates II (o Grande) conquista a Cítia, adiciona-a ao Império Parta,

124 Mitrídates II faz um tratado com Roma

120 Hircano repudia os fariseus e se declara saduceu

88 Começa a primeira guerra mitridática de Roma

83 A segunda guerra mitridática de Roma começa

74 Começa a terceira guerra mitridática de Roma

64 Pompeu captura Jerusalém

64 Pompeu deixa o sumo sacerdote macabeu Hircano no poder

64 Pompeu coloca Antípatro como conselheiro civil

60 O primeiro triunvirato em Roma (César, Crasso e Pompeu)

59 Júlio César torna-se procônsul Pompeu casa-se com Júlia, filha de César

54 César invade a Grã-Bretanha

49 César cruza o Rubicão

48 César torna Cleópatra rainha do Egito

44 César torna-se ditador de Roma vitalício

44 César assassinado (idos de março)

43 O segundo triunvirato em Roma (Antônio, Lépido e Otaviano)

37 Herodes captura Jerusalém

31 Batalha de Actium, Anthony morto,

31 Otaviano torna-se mestre de Roma, o triunfo final do Império

30 Filo de Alexandria aquecido

21 Otaviano assumiu o título de Augusto

20 Herodes começa a reconstruir o Templo de Jerusalém

14 Tibério torna-se imperador romano

26 Jesus começa a ensinar. Ele caracteriza o ensino rabínico (a Mishna) como uma 'tradição vã'

30 Jesus crucificado e ressuscitado dos mortos

30 Pentecostes completo, nasce a igreja cristã

37 Calígula torna-se imperador romano

40 gentios são adicionados à igreja com a conversão de Cornélio

41 Cláudio torna-se imperador romano

42 Antioquia se torna o novo centro de atividades da igreja

43 Theudas afirma ser o Messias e é executado

54 Nero torna-se imperador romano

59 O apóstolo Paulo está preso em Cesaréia

60 Paulo aparece antes de Agripa

61 Paulo um prisioneiro em Roma

66 Os judeus da Judéia se revoltam contra Roma

69 Jerusalém perseguida pelos romanos

69 Jochanan ben Zakkai busca uma audiência com Vespasiano

69 Vespasiano torna-se imperador romano

70 Jerusalém cai, o templo queimado os judeus deportados

73 A última resistência dos rebeldes judeus em Massada

79 Tito torna-se imperador romano

81 Domiciano torna-se imperador romano

96 Nerva torna-se imperador romano

98 Trajano torna-se imperador romano

113 Roma vai para a guerra com a Pártia

116 Uma nova revolta judaica contra Roma é reprimida com grande severidade


Pessoas

Moisés

O pai cultural do povo judeu (e, em última análise, cristão e muçulmano). Seus escritos são a base para a cultura, história e espiritualidade judaica - compreendida como a Torá.

Tales de Mileto

Estudou a terra e seus processos. Ele perguntou: "Qual é a substância básica do cosmos?" Ele raciocinou: "Devem ser algumas coisas: essenciais à vida, capazes de se mover e de mudar." Ele concluiu então que a água era o elemento básico.

Siddhārtha Gautama

Também conhecido como Buda, Siddhārtha ofereceu a iluminação ao libertar-se do desejo que acabará por levar ao sofrimento. O Buda também desafiou a autoridade de maneira única ao exigir a falibilidade das escrituras. A verdade era determinada pela experiência e elogios dos sábios - o que era um passo à frente da mitologia.

Heráclito

Heráclito confiou em seus sentidos e usou a razão para explicar por que as coisas mudam quando vêm de uma raiz comum. Ele determinou que "tudo flui" ou está em constante estado de mudança.

Parmênides

Parmênides percebeu que sua razão pode entrar em conflito com seus sentidos. Ele foi o primeiro a escolher sua razão em vez dos sentidos. Assim, ele determina que o mundo não está em mudança - nossos sentidos estão enganando.

Empédocles

Empédocles resolve o dilema criado por Heráclito e Parmênides: o mundo é feito de alguma coisa, mas o mundo muda. Como algo pode mudar aleatoriamente? Empédocles determina que deve haver mais de um (quatro) elementos raiz.

Sócrates

Sócrates leva o raciocínio especulativo a novos níveis. Ele determina que é o homem mais sábio porque sabe o que os outros não sabem, que nós (ele) nada sabemos. No centro de sua contribuição está sua crença de que todas as pessoas têm a capacidade comum de aplicar a razão para descobrir a verdade. Assim, ele passou a vida fazendo perguntas e permitindo que esse raciocínio comum descobrisse verdades por meio da conversa. Sócrates finalmente morre por suas idéias, que foram consideradas perigosas pelos políticos de Atenas. Seu legado sobreviveu por meio de seus alunos, incluindo Platão e os primeiros cínicos e estóicos.

Demócrito

Demócrito leva Empédocles um passo adiante. Ele determina que o universo é feito de pequenos blocos de construção indivisíveis - como legos. Esses blocos de construção se unem para criar coisas materiais. Este é o nascimento precoce do & quotatom & quot (grego para & quotunciável & quot).

Platão

Platão foi o maior aluno-filósofo de Sócrates. Seu impacto foi vasto e foi um dos principais autores das idéias de Sócrates. Ele começou a maior escola de filosofia de Atenas, a Academia. Além de suas contribuições escolásticas, ele respondeu à questão do que é temporal e o que é eterno. Para Platão, todo o material é finito e, portanto, "flui" ou muda (ou seja, morre, se decompõe etc.). O que sentimos então & quotflows & quot. Ele determinou que as coisas materiais devem vir de & quotsomething & quot que lembra o material para compor de uma maneira e não de outra (por exemplo, um cavalo e não um crocodilo). Este "quotsomething" deve ser eterno e Platão o chamou de forma. Assim, uma pinha é finita / temporária, enquanto o conceito de círculo que ela imita é eterno. Sentimos tais conceitos com nossa razão, tornando a razão eterna. O eterno era mais importante para Platão do que as coisas que "fluem" ou mudam. A razão é como acessamos o eterno. Assim, a razão é a percepção sensorial mais importante - essa crença é o núcleo do "racionalismo". O legado de Platão foi continuado pelos avanços de seu aluno, Aristóteles.

Diógenes de Sinope

Diógenes é provavelmente o exemplo mais aparente da filosofia cínica. As histórias lembram que Diógenes vivia em uma lata de cerâmica na beira da estrada com muito poucos bens materiais. Os cínicos afirmam que a felicidade não se encontra no poder, nos materiais ou na riqueza. Essa postura fez com que os cínicos se tornassem insensíveis às dores e aos prazeres da vida. Foi Diógenes quem foi oferecido tudo o que desejou de Alexandre, o Grande, ele respondeu com o pedido que Alexandre dá um passo à direita para que o sol brilhasse sobre ele.

Aristóteles

Alexandre o grande

O rei macedônio e aluno de Aristóteles conhecido por expandir o reino grego até seu maior alcance. Sua morte marca o início do helenismo.

Epicuro

Pai dos epicureus (ou hedonistas) e focado em como alcançar a verdadeira felicidade. Epicuro concordou com Demócrito em que somos feitos de átomos que retornarão à terra quando morrermos. Assim, ele decidiu que viver para o prazer era o sentido da vida. Isso é resumido de forma concisa na declaração, & quotOs deuses não devem ser temidos. A morte não é nada com que se preocupar. O bem é fácil de alcançar. O medo é fácil de suportar. & Quot

Zenão de Citium

Jesus de Nazaré

Professor judeu que alegou divindade. Transformou a crença judaica em um rei que restauraria o estado judeu em uma mensagem espiritual distinta. A restauração política ou salvação foi trocada por uma restauração espiritual. O ensino de Jesus seria combinado com um conjunto de filósofos gregos para desenvolver a teologia cristã nos anos medievais e além.


Biografia

  • Ocupação: Filósofo
  • Nascer: 469 AC em Atenas, Grécia
  • Faleceu: 399 a.C. em Atenas, Grécia
  • Mais conhecido por: Filósofo grego que ajudou a formar a base da filosofia ocidental.

Como sabemos sobre Sócrates?

Ao contrário de alguns outros filósofos gregos famosos, Sócrates não escreveu seus pensamentos e idéias. Ele preferia falar apenas com seus seguidores. Felizmente, dois dos alunos de Sócrates, Platão e Xenofonte, escreveram sobre Sócrates em suas obras. Aprendemos sobre as filosofias de Sócrates em muitos dos diálogos de Platão, onde Sócrates é um personagem importante que participa de discussões filosóficas. Xenofonte foi um historiador que escreveu sobre os eventos da vida de Sócrates. Também aprendemos sobre Sócrates nas peças do dramaturgo grego Aristófanes.

Não se sabe muito sobre o início da vida de Sócrates. Seu pai era um pedreiro chamado Sophroniscus e sua mãe era parteira. Sua família não era rica, então provavelmente ele não teve muita educação formal. No início de sua carreira, Sócrates assumiu a profissão de seu pai e trabalhou como pedreiro.

Sócrates viveu durante a Guerra do Peloponeso entre as cidades-estado de Atenas e Esparta. Como cidadão homem de Atenas, Sócrates era obrigado a lutar. Ele serviu como um soldado de infantaria chamado de "hoplita". Ele teria lutado usando um grande escudo e uma lança. Sócrates lutou em várias batalhas e foi conhecido por sua coragem e valor.

Filósofo e professor

À medida que Sócrates envelhecia, ele começou a explorar a filosofia. Ao contrário de muitos filósofos de sua época, Sócrates se concentrou na ética e em como as pessoas deveriam se comportar, e não no mundo físico. Ele disse que a felicidade vem de levar uma vida moral em vez de posses materiais. Ele encorajou as pessoas a buscarem justiça e bondade ao invés de riqueza e poder. Suas idéias eram bastante radicais para a época.

Jovens e estudiosos em Atenas começaram a se reunir em torno de Sócrates para discussões filosóficas. Eles discutiriam ética e questões políticas atuais em Atenas. Sócrates optou por não dar respostas às perguntas, mas, em vez disso, fez perguntas e discutiu as possíveis respostas. Em vez de afirmar que tinha todas as respostas, Sócrates diria "Eu sei que não sei nada".

Sócrates tinha uma maneira única de ensinar e explorar assuntos. Ele faria perguntas e, em seguida, discutiria as respostas possíveis. As respostas levariam a mais perguntas e, eventualmente, levariam a uma maior compreensão de um assunto. Este processo lógico de usar perguntas e respostas para explorar um assunto é conhecido hoje como Método Socrático.

Depois que Atenas perdeu para Esparta na Guerra do Peloponeso, um grupo de homens chamados Trinta Tiranos foi colocado no poder. Um dos principais membros dos Trinta Tiranos foi um aluno de Sócrates chamado Critias. Os homens de Atenas logo se levantaram e substituíram os Trinta Tiranos por uma democracia.

Porque Sócrates havia falado contra a democracia e um de seus alunos era um líder dos Trinta Tiranos, ele foi rotulado de traidor. Ele foi a julgamento por "corromper a juventude" e "deixar de reconhecer os deuses da cidade". Ele foi condenado por um júri e condenado à morte por beber veneno.

Sócrates é considerado um dos fundadores da filosofia ocidental moderna. Seus ensinamentos influenciaram futuros filósofos gregos, como Platão e Aristóteles. Suas filosofias ainda são estudadas hoje e o Método Socrático é usado nas universidades e faculdades de direito modernas.


Fatos interessantes de Sócrates: 21-25

21. Sócrates pertencia a uma época em que Atenas passava por uma fase de transição com incertezas sobre o futuro, após uma derrota muito humilhante na Guerra do Peloponeso contra os espartanos.

Foi exatamente quando os atenienses começaram a pensar sobre seu futuro e seu papel e identidade no mundo. Isso forçou o povo de Atenas a manter sua glória passada, beleza física e riqueza.

22. Foi aí que Sócrates entrou e desafiou a sabedoria convencional do grego e adotou um caminho humorístico para o mesmo. Embora algumas pessoas gostassem de sua maneira de pensar, ele também conseguiu ganhar inimigos, ou melhor, um grupo de pessoas que odiava sua filosofia porque simplesmente pensavam que suas idéias e filosofia eram uma ameaça ao seu modo de vida existente.

23. Por causa de seu pensamento radical, ele foi levado a julgamento, onde foi condenado e perdeu o caso. 280 votos contra ele e 221 votos a seu favor. Durante sua defesa, Sócrates manteve um tom desafiador que serviu de catalisador para a decisão do júri.

24. De acordo com a lei ateniense, qualquer pessoa condenada pode pedir uma punição alternativa. Sócrates piorou as coisas ao pedir honras, recompensas e pagamentos pelos serviços que prestou ao povo, na tentativa de esclarecê-lo, em vez de pedir o exílio.

25. A exigência de Sócrates forçou o júri a condená-lo à morte por envenenamento por cicuta.


Sua morte

Meleto, Lycon e Anytus acusaram Sócrates de impiedade (não ser religioso) e de corromper a juventude da cidade. Uma vez que os discursos de defesa foram feitos pelos diretores da prática jurídica ateniense, Sócrates falou em seu próprio nome e seu discurso de defesa foi um sinal seguro de que ele não iria ceder. Depois de assumir as acusações e mostrar como eram falsas, ele propôs que a cidade deveria homenageá-lo como fez aos vencedores olímpicos. Ele foi condenado e sentenciado à morte. Platão & # x0027s Crito conta sobre as tentativas de Críton de persuadir Sócrates a fugir da prisão (Críton havia subornado [trocou dinheiro por favores] o carcereiro, como era de costume), mas Sócrates, em um diálogo entre ele e as Leis de Atenas, revela sua devoção ao cidade e sua obrigação de obedecer às suas leis, mesmo que conduzam à sua morte. No Fédon, Platão relata a discussão de Sócrates sobre a imortalidade da alma e, no final desse diálogo, uma das cenas mais comoventes e dramáticas da literatura antiga, Sócrates pega a cicuta (veneno) preparada para ele enquanto seus amigos sentam-se impotentes ao lado. Ele morreu lembrando Crito que ele deve um galo a Esculápio.

Sócrates foi a figura mais pitoresca da história da filosofia antiga. Sua fama se espalhou em sua própria época, e seu nome logo se tornou uma palavra familiar, embora ele não professasse nenhuma sabedoria extraordinária, não construísse nenhum sistema filosófico, não estabelecesse nenhuma escola e não fundasse nenhuma seita (seguidores). Sua influência no curso da filosofia antiga, por meio de Platão, dos cínicos e, menos diretamente, de Aristóteles, é incomensurável.


Linha do tempo esotérica da história da humanidade

700.000 a.C. & # 8211 Destruição de Maldek (atual cinturão de asteróides), relacionada ao uso de armas de guerra e desconsideração pela estabilidade do planeta e da própria vida. As almas do planeta estão presas em um estado de medo devido à experiência traumática.

600.000 a.C. & # 8211 Elementos da Federação dos Planetas conseguem alcançar a consciência das entidades presas & # 8217s e iniciar o processo de liberá-los do trauma.

500.000 a.C. & # 8211 Almas de Maldek são trazidas para a Terra.

100.000 a.C. & # 8211 Início do processo de encarnação dos seres de Souled em corpos humanos. Neste momento, existem na Terra cerca de 18-20 tipos de seres humano-humanóides, apenas com componentes biológicos (físicos, emocionais, mentais). Duas camadas extras foram adicionadas ao DNA etérico de um dos grupos humanóides, o que permitiu a manifestação completa da consciência Celestial, possibilitando assim a encarnação de Almas nesses corpos. Com o tempo, esse grupo específico de humanos ganhou vantagem sobre os outros, que diminuíram lentamente em número e desapareceram. Durante este tempo, a Terra é semeada e desenvolvida sob a orientação de diferentes grupos de Almas em diferentes pontos do planeta, dando origem a um caldeirão cosmopolita de origens e história de Almas.

75.000 a.C. & # 8211 Início do primeiro dos 3 ciclos de 3D na Terra, que duram aproximadamente 26.000 anos cada. As entidades em Marte danificam a atmosfera do planeta & # 8217s irremediavelmente, por razões relacionadas à guerra, e são integradas no registro de encarnação da Terra & # 8217s para continuar seu ciclo 3D. Almas de Marte e Maldek compartilham o mesmo pano de fundo cármico de destruição de seus planetas, que se manifesta hoje como medo de eventos apocalípticos em escala planetária. Os primeiros seres ocupam a área da Atlântida (em meados do atual Oceano Atlântico), principalmente em um estado puramente etéreo.

Lemuria

Mapa da Lemúria em relação aos continentes de hoje. Retirado do zivug

Como uma civilização, LEMURIA representa uma energia feminina, pureza de coração e emoções, inocência, ingenuidade e uma conexão simples e profunda com a Divindade. O povo da Lemúria pareceria & # 8220primitivo & # 8221 para os padrões de hoje & # 8217s, mas eles sustentaram um nível extremamente alto de conexão espiritual. Eles eram o ser angélico arquetípico recém-encarnado no mundo físico. Inicialmente, eles não teriam linguagem verbal. All thoughts would be freely perceived by others, thus deceit was not originally possible or conceivable.Lemuria was the first civilization on Earth. From it comes the basic training and programming of survival, without which Spirit wouldn’t know how to keep itself in a physical body, long enough to have its desired experiences in the physical plane. Lemuria is the origin of some of the words that relate to the basic principles about living collectively, such as MUnicipal, comMUnity, and comMUnion. 350 million Souls incarnated as a Lemurian at some point in time, most of them only once. This was done for the purposes of setting up the registry of Souls on Earth.

Lemurians would eventually experience difficulty interacting with other peoples, namely the contemporary Atlanteans, who might not have the same pure and integrated connection with Spirit. When interacting with these individuals, a Lemurian would feel frustrated and dismissed, as he simply wouldn’t be able to convey or “prove” its vision of reality. The Lemurian gradual drop of consciousness, loss of connection, and the experiences of having to deal with less spiritually-inclined peoples, left ancestral memories that may endure today.

Lemuria eventually sank as the planet’s water level rose, sometimes with traumatic experience for individuals, which is an analogy for the drop in consciousness of humanity, and the loss of human innocence. The feelings of being dismissed and discredited, being naive and uncomfortable with practical matters, feeling lack of course in life, loss of fundamental trust in Spirit and questioning “what did I do wrong to Spirit?”, and also fear of cataclysmic events, all are emotions related to Lemuria.

50.000 B.C. – End of the first 25.000 year 3D cycle. No entities are eligible to graduate to 4D. Human beings are biologically similar to today’s humans. Planet is 8 degrees cooler than today’s average, and the water level is 133 meters lower. Beginnings of what would become the civilization od Lemuria, in dry areas around today’s Hawaii. This is a people with a somewhat primitive nature, but very tuned spiritually. They had been in the area for about 5.000 years before, but in an ethereal state. Souls from the star Deneb are integrated into Earth’s incarnational cycle, because the star had lost the ability to provide for the planet’s 3D cycles due to age.

38.000 B.C. – Inhabitants of the area of Lemuria formally acknowledge their union as a people.

33.000 B.C. – Lemuria formally becomes a territory organized under a single ruling body. From this point is considered the main cycle and peak of the civilization, until around 13.000 B.C., when the Earth’s water levels began to rise and slowly occupy the land mass. In the end only the highest mountain peaks remained above the surface.

29.000 B.C. – Rural/agrarian beginnings of what would become the civilization of Atlantis, located in a land mass in the middle of the Atlantic ocean. From this point is considered the main cycle and “Golden Age” of Atlantis, which would reach its technological and benevolent peak up until around 17.500 B.C..

Atlantis

Physical location of Atlantis, from Wikimedia Commons, by Maximilian Dörrbecker

In the times of Ancient Atlantis the Earth was a melting pot not only of humans and human Souls, but also many other sentient beings with many diverse backgrounds and origins. Humanity was in its infancy, and Earth was being seeded by many different not-from-Earth groups at several points in time. In the Atlantean society, much like the customs of a giant futuristic spaceport, many different types of beings coexisted, such as humanoid beings with extra-terrestrial biology, part human and part animal beings, and several kinds of human races. There were crystal-based advanced technologies for healing, rejuvenation, biological regeneration, energy supply, climate management, and so forth. There was also a great potential for Spiritual connection, much like in Lemuria. Yet, Atlantis wasn’t a perfect society, because along with these more fantastic elements, there also was, at some points in time, slavery, social segregation, unethical genetic manipulation, racism, greed, etc. The collective consciousness of humanity was still at its infancy, spiritually speaking.

Atlantean priests were able to keep a very high and pure connection to Spirit. But the overall consciousness level of the civilization itself didn’t stay on a high note for very long. They focused on verbal language, and as they did, they learned how to speak things with a certain purpose, for others to hear, without necessarily feeling or meaning the words that were spoken. During the period of Atlantis the human mind was molded to become susceptible to outside influence. And with the decreased influence of Spiritual input, the human was now focused on a vulnerable and volatile mental state of beingness. This is why today we start to believe in something, if we hear it repeated enough times.

Over time, Atlanteans as a whole became focused on matter, forms, materialism, and less and less attuned with their Divinity. Their achievements over their environment made them more focused on science, technology, energy manipulation, matter, physical beauty and pleasure, but without necessarily a Spiritual or ethical context. Their progress, their privileged territory, and other things, made them feel important, especially in relation to Lemuria and other peoples. Although the Spiritual connection was always possible and accessible, they gradually lost contact with it and began dwelling in duality, the negative and positive poles of matter, without Spiritual inner guidance to navigate it. They began to believe themselves as Gods. Many simply lost sight of the fact there was such thing as Spirit, seduced by all the wonders of their society. As its consciousness level was slowly but surely descending, until it eventually collapsed, and with it, the civilization itself.

There are many channeled accounts on the specific events that lead to the fall of Atlantis. These on an archetypal level are related with the reasons above. One such account of these events you can read is this channeled message. What happened in the end was that catastrophic explosions throughout the islands weakened and fractured the integrity of the Earth’s crust, locally, much like when you break a small portion of ice in a frozen river, and the loose ice pieces float on the water that runs below the ice. Those fragmented pieces of the Earth’s crust “sank” below the water level. However, there still are some remnants and clues of Atlantean contemporary elements, being the Bimini Road one of them.

Memories and patterns related to Atlantis are the following: the belief of being alone in the world and cruising along in life on “automatic mode” use of metaphysical energy, tools, artifacts, rituals, systems, ideas or concepts, without true realization and guidance of the God within distrust of spiritual guidance and overvaluing the rational mind, science, and provable concepts using higher consciousness, military power, technological advancement or scientific progress, as excuses for dominance, power, or supremacy over others, with no true regard for their innate sovereignty. And also, much like Lemuria, simply the fear of trusting Spirit, questioning the existence of God, and fear of cataclysmic events. “How could God allow this suffering [catastrophic fall]?”

24.000 B.C. – End of the second 26.000 year cycle, start of the third and last one. Only a handful of entities are eligible to graduate from 3D. Yet they all choose to stay behind and assist the others in the third 3D cycle. These graduated ones didn’t belong to technologically evolved societies, but to simple, nature-related, relatively isolated populational pockets. Most of the 4D, 5D, and 6D Souls that arrive to help Earth in its 3D cycles, do so at this time and for this last cycle. [Today there are approximately 6 million “wanderer” Souls on the planet.]

17.500 B.C. – Second fall of Atlantis (the first was around 58.000 B.C., I’m not aware of details about this). Deluges divide the original main continent into 5 islands. End of the Atlantean “Golden Age”. In time, the 5 islands become a confederacy of states, each with its individual management. Up until then, they had been unified under a benevolent ruling.

13.000 B.C. – Technological height of Atlantis. Use of technology and ethereal and life force energies with unethical and materialistic purposes. Creation of human hybrid slave-drones for purposes of labor and terrorism. Eventual use of technology for war. Beginning of the end of the Earth’s Ice Age, beginning of defrosting of frozen water masses. Water levels begin to rise, and slowly start occupying Lemurian land. Lemurian inhabitants transition to a seafaring people. From this point on Lemuria starts to fade as a civilization, as its lands are being occupied by water, and as its inhabitants move to higher ground or to surrounding lands. Closest descendants are the Polynesians and Hawaiians – who are still intuitively skilled at navigating the ocean currents of the area – and also north and south American indigenous peoples.

11.000 B.C. – Meteor strike on Earth. This event is part of the context of Earth changes (increase in temperature and water level rise).

11.000 B.C. – 9.000 B.C. – Major Atlantean wars with high number of casualties.

9.000 B.C. – Third and final fall of Atlantis. Sinking of the land masses with earthquakes and deluges, after catastrophic events leading to the critical weakening of the Atlantean tectonic plate. Many casualties. Surviving peoples escape to surrounding landmasses (America, Europe, Egypt).

8.000 B.C. – Final filling of Lemurian land space with water, also in a final deluge event, where many Lemurians died. End of the Lemurian civilization. Water levels are about as they are today.

5.000 B.C. – Beginning of the settlements which would become the civilization of Sumeria

4.000 B.C. – First construction of the Great Pyramid in Egypt. Building and rebuilding of the pyramids continues up until about 2500 B.C.

3.000 B.C. – Meteor strike on Earth, stronger than the one in 11.000 B.C., causing floods and deluges. Origin of the Noah’s Ark myth, although water doesn’t completely fill the totality of the Earth’s land surface. This was an adjustment (reduction) of the Earth’s ethereal veil between physical and Spirit.

1.700 B.C. – Ancient Babylon, in the original area of Sumeria, is the greatest city in the world.

1.350 B.C. – Pharaoh Akhenaton, or Amenhotep IV, is known for trying to instill a monotheistic worship to the one god, “Aten”. After his death Egypt returns to its traditional polytheism.

750 B.C. – Beginnings of Greece’s Classical period. Beginnings of early ancient Rome and what would become the origin of the Roman empire.

500 B.C. – Life and Ascension of Buddha

0 – Life and Ascension of Jesus the Christ. Beginning of turning from an authoritarian, masculine-based form of religious and spiritual worship (biblical old testament) to love-based feminine-energy teachings (new testament). Testing of the consciousness capability of humans and the Earth’s environment to assimilate the concept of ascension.

1100 – Crusades

1492 – Christopher Columbus arrives at the Americas. The American continent, with a few exceptions, had been largely separated from the rest of the world since the fall of Atlantis.

1900 – Early beginning of the current process of the re-raising of consciousness and re-awakening. Technology starts to evolve rapidly.

1987 – Spiritual event of consciousness measurement known as the Harmonic Convergence. It’s decided on a Spiritual level that Earth would ascend without termination events, i.e. with humans still incarnated, which is something never before attempted on other planets.

2012 – End of the Earth’s third 3D cycle. Beginning of the Aquarian Age.


Socrates on the Invention of Writing and the Relationship of Writing to Memory

Marble head of Socrates in the Louvre. As with virtually all portrayals of figures from Greece, except possibly the renderinigs of leaders on coins, we have no way to judge whether or not this sculpture bears any true resemblance to Socrates's actual appearance.

No Phaedrus, written circa 370 BCE, Plato recorded Socrates's discussion of the Egyptian myth of the creation of writing. In the process Socrates faulted writing for weakening the necessity and power of memory, and for allowing the pretense of understanding, rather than true understanding.

From Plato's dialogue Phaedrus 14, 274c-275b:

Socrates: [274c] I heard, then, that at Naucratis, in Egypt, was one of the ancient gods of that country, the one whose sacred bird is called the ibis, and the name of the god himself was Theuth. He it was who [274d] invented numbers and arithmetic and geometry and astronomy, also draughts and dice, and, most important of all, letters.

Now the king of all Egypt at that time was the god Thamus, who lived in the great city of the upper region, which the Greeks call the Egyptian Thebes, and they call the god himself Ammon. To him came Theuth to show his inventions, saying that they ought to be imparted to the other Egyptians. But Thamus asked what use there was in each, and as Theuth enumerated their uses, expressed praise or blame, according as he approved [274e] or disapproved.

"The story goes that Thamus said many things to Theuth in praise or blame of the various arts, which it would take too long to repeat but when they came to the letters, [274e] &ldquoThis invention, O king,&rdquo said Theuth, &ldquowill make the Egyptians wiser and will improve their memories for it is an elixir of memory and wisdom that I have discovered.&rdquo But Thamus replied, &ldquoMost ingenious Theuth, one man has the ability to beget arts, but the ability to judge of their usefulness or harmfulness to their users belongs to another [275a] and now you, who are the father of letters, have been led by your affection to ascribe to them a power the opposite of that which they really possess.

"For this invention will produce forgetfulness in the minds of those who learn to use it, because they will not practice their memory. Their trust in writing, produced by external characters which are no part of themselves, will discourage the use of their own memory within them. You have invented an elixir not of memory, but of reminding and you offer your pupils the appearance of wisdom, not true wisdom, for they will read many things without instruction and will therefore seem [275b] to know many things, when they are for the most part ignorant and hard to get along with, since they are not wise, but only appear wise."


Socrates Timeline - History

Our current knowledge and practice of public speaking draws upon the Western thought from Greece and Rome.

Learning Objectives

Identify key figures of public speaking through the ages

Key Takeaways

Key Points

  • The formal study of public speaking began approximately 2,500 years ago in Greece and Rome to train citizens to participate in society.
  • Aristotle (384-322 BCE), the most famous Greek Scholar, defined rhetoric as the “faculty of discovering the possible means of persuasion in reference to any subject whatever.” He divided the “means of persuasion” into three parts–logical reason (logos), human character ( ethos ), and emotional.
  • Cicero (106-43 BCE), one of the most significant rhetoricians of all time, developed the five canons of rhetoric, a five-step process for developing a persuasive speech that we still use to teach public speaking today.
  • Quintilian (c. 35-95 CE) argued that public speaking was inherently moral. He stated that the ideal orator is “a good man speaking well”.
  • American Revolution–The rhetorical studies of ancient Greece and Rome were resurrected as speakers and teachers looked to Cicero and others to inspire defense of the new republic. John Quincy Adams of Harvard advocated for the democratic advancement of the art of rhetoric.
  • Throughout the 20th century, rhetoric developed as a concentrated field of study with the establishment of public speaking courses in high schools and universities. The courses in speaking apply fundamental Greek theories (such as the modes of persuasion: ethos, pathos, and logos).

Key Terms

  • sophist: One of a class of teachers of rhetoric, philosophy, and politics in ancient Greece, especially one who used fallacious but plausible reasoning.
  • orator: A skilled and eloquent public speaker.
  • retórica: The art of using language, especially public speaking, as a means to persuade.

History of Public Speaking

Our current knowledge and practice of public speaking draws upon ancient Greek, Roman, and Western thought.

The Classical Period (500 BCE – 400 BCE)

The ancient Greeks highly valued public political participation, where public speaking was a crucial tool. We will begin an overview of four Ancient Greek philosophers, also known as the “fantastic four”Aspasia of Miletus, Socrates, Plato, and Aristotle.

Aspasia of Miletus (469 BCE), the “mother of rhetoric,” is believed to have taught rhetoric to Socrates. During this period Pericles, the Athenian ruler and Aspasia’s partner, treated Aspasia as an equal and allowed her the opportunity to engage in dialogue with the important and educated men of society.

Socrates (469-399 BCE) greatly influenced the direction of the Classical Period. Most of what we know about Socrates comes from the writings of his student Plato.

Plato (429-347 BCE) wrote about rhetoric in the form of dialogues with Socrates as the main character. Plato defined the scope of rhetoric according to his negative opinions of the art. He criticized the Sophists for using rhetoric as a means of deceit instead of discovering truth.

Aristotle (384-322 BCE) is the most famous Greek Scholar. Aristotle studied in Plato’s Academy where he later taught public speaking until Plato’s death in 347 BCE. During this time, he opened his own school of politics, science, philosophy, and rhetoric.

Aristotle: This statue resides at Aristotle University of Thessaloniki, Greece.

Aristotle defined rhetoric as the “faculty of discovering the possible means of persuasion in reference to any subject whatever.” Aristotle divided the “means of persuasion” into three parts, or three artistic proofs, necessary to persuade others: logical reason (logos), human character (ethos), and emotional appeal (pathos).

Sophist (400s BCE): The Classical Period flourished for nearly a millennium in and around Greece as democracy gained prominence. Citizens learned public speaking from early teachers known as Sophists. Sophists were self-appointed professors of how to succeed in the civic life of the Greek states.

The Romans: Cicero and Quintilian

Cicero (106-43 BCE) is considered one of the most significant rhetoricians of all time. His works include the early and very influential De Inventione (On Invention ), often read alongside the Ad Herennium as the two basic texts of rhetorical theory (throughout the Middle Ages and into the Renaissance) De Oratore (a fuller statement of rhetorical principles in dialogue form) and Topics (a rhetorical treatment of common topics, highly influential through the Renaissance). Cicero is most famous in the field of public speaking for creating the five canons of rhetoric, a five-step process for developing a persuasive speech that we still use to teach public speaking today.

Quintilian (c. 35-95 CE) extended this line of thinking and argued that public speaking was inherently moral. He stated that the ideal orator is “a good man speaking well. & # 8221

The Medieval Period (400 CE – 1400 CE)

In contrast to the Classical Period, which saw tremendous growth and innovation in the study of communication, the Medieval Period might be considered the dark ages of academic study in public speaking. The church felt threatened by secular rhetorical works they considered full of pagan thought. The Church did, however, focus on persuasion and developing public presentation to improve preaching.

St. Augustine (354 CE-430 CE), a Christian clergyman and renowned rhetorician, argued for the continued development of ideas that had originated during the Classical Period. He thought that the study of persuasion, in particular, was a worthwhile pursuit for the church.

The Renaissance (1400-1600 CE)

Powered by a new intellectual movement during this period, secular institutions and governments started to compete with the church for personal allegiances. Ideas surrounding issues of style in speaking situations received significant attention during the Renaissance period.

Petrus Ramus (1515-1572) paid great attention to the idea of style by actually grouping style and delivery of the five canons together. Ramus also argued that invention and arrangement did not fit the canon and should be the focus of logic, not rhetoric. Ramus challenged much of what early scholars thought of truth, ethics, and morals as they applied to communication.

Francis Bacon (1561-1626), a contemporary of Shakespeare, believed that the journey to truth was paramount to the study and performance of communication. According to Bacon, reason and morality required speakers to have a high degree of accountability, making it an essential element in oration.

The Enlightenment (1600 – 1800 CE)

Neoclassicism revived the classical approach to rhetoric by adapting and applying it to contemporary situations.

George Campbell (1719-1796), a Scottish minister and educator, tried to create convincing arguments using scientific and moral reasoning by seeking to understand how people used speech to persuade others.

Finally, the elocutionary approach (mid 1700’s to mid-1800’s) concentrated on delivery and style by providing strict rules for a speaker’s bodily actions such as gestures, facial expressions, tone, and pronunciation.

Overall, the Enlightenment Period served as a bridge between the past and the present. Political rhetoric also underwent renewal in the wake of the U.S. and French revolutions. The rhetorical studies of ancient Greece and Rome were resurrected in the studies of the era as speakers and teachers looked to Cicero and others to inspire defense of the new republic. Leading rhetorical theorists included John Quincy Adams, who advocated for the democratic advancement of the art of rhetoric.

New School — 1900s and 2000s Through Today

Throughout the 20 th century, rhetoric developed as a concentrated field of study with the establishment of rhetorical courses in high schools and universities. Courses such as public speaking and speech analysis apply fundamental Greek theories, as well as trace rhetorical development throughout the course of history.

The 1960’s and 70’s saw renewed emphasis and focus on the works of those from the Classical Period. Thus, the 60’s and 70’s worked to bridge together the old and new school of communication study for the first time. Communication departments had professors who studied and taught classical rhetoric, contemporary rhetoric, along with empirical and qualitative social science.


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