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Mission Dolores

Mission Dolores

A Mission Dolores está localizada na Dolores com a 16th Street em San Francisco, Califórnia. Dar o nome ao "Mission District". A história da Misión San Francisco de Asis (nome formal de Mission Dolores) começou há cerca de 220 anos. Foi em março de 1776 que um grupo de aferição sob a direção do Tenente Don José Joaquin Moraga visitou a área e deu ao pequeno riacho e lago o nome do Santo daquele dia, Arroyo de Nuestra Señora de los Dolores (Lago de Nossa Senhora das Dores). .Retornou a Monterey para dar a notícia e recebeu uma comissão para estabelecer um presidio e uma missão em nome de Carlos III da Espanha. Das 21 Missões da Califórnia, esta é a terceira mais ao norte e a sexta a ser estabelecida sob a direção do Padre Junipero Serra. A Missão San Francisco de Assis está situada em uma avenida arborizada no coração de uma movimentada cidade portuária internacional, ofuscado por uma basílica majestosa no norte e por casas geminadas vitorianas pitorescas e apartamentos no sul. Do lado de fora das portas de sequoia toscamente talhadas e sentado no meio de uma faixa mediana gramada está o sino da missão que uma vez anunciava os viajantes no famoso El Camino Real (King's Highway). A antiga missão é designada como Marco Registrado Número Um e está perto o centro geográfico de San Francisco. É uma maravilha que toda a fachada seja formada a partir de um único bloco de tijolos de adobe com 3 metros de espessura e 6 metros de largura, colocado em uma fundação de rocha a um metro e meio abaixo do solo.


Mission Dolores - História

Cemitério Mission Dolores Datas de existência: 1776 até o presente (último enterro em 1888?)
Localização: perto da Igreja Mission Dolores, Dolores e 16th Street
Número enterrado: desconhecido "UM NOVO CEMITÉRIO. Sendo o Cemitério Católico na Missão Dolores quase alugado com sepulturas, um novo local de sepultamento foi selecionado no bairro da Casa Vermelha, além da Missão, em um pedaço de propriedade recentemente doado pela Sra. Burrell ao Arcebispo Alemany. "

Fonte: Daily Alta California, 6 de janeiro de 1858. "Os Cemitérios de São Francisco. . .A MISSÃO GRAVE-YARD. O cemitério mais antigo da cidade de São Francisco é o que está ligado à Igreja da Missão. Este cemitério foi, sem dúvida, consagrado em 1776, logo após o estabelecimento da Missão, e foi o único cemitério para os católicos, até dentro de dois anos. Entre as pessoas ali enterradas encontram-se muitos espanhóis, franceses, portugueses e católicos de outros países. Alguns católicos têm lotes, que foram consagrados de acordo com os ritos da Igreja, no cemitério de Lone Mountain. "

Fonte: Daily Alta California, 22 de julho de 1862. "MISSION DOLORES. Os cemitérios já estão prontos para serem transferidos para a cidade. A retirada dos corpos que se encontram naquela parte do Cemitério da Missão em Mission Dolores por onde passará o ramal da Décima Sexta rua foi iniciada no dia 8 de abril, e ontem os operários envolvidos na tarefa desenterraram os últimos três corpos que serão até o momento em que sejam pagos os $ 2.000 alocados pela cidade para a compra do imóvel.

Dois corpos ainda precisam ser movidos, e eles vão segurar o chão como um cemitério até que a compra seja concluída.

A propriedade abandonada tem uma avaliação em dinheiro de $ 25.000, e a compra foi feita em parte por meio dos esforços do Church-street Improvement Club e em parte porque o arcebispo, percebendo que mais cedo ou mais tarde a transferência deveria ser efetuada, se jogou na causa com uma "boa vontade e não interpôs dificuldades, preferindo sofrer uma perda pecuniária ao deixar a propriedade ir a uma cifra muito abaixo de seu valor do que impedir por oposição uma característica na melhoria da cidade que deve necessariamente aumentar o valor da propriedade no vizinhança.

Dez dos corpos foram enterrados no Cemitério do Monte Calvário 40 no cemitério da Santa Cruz em San Mateo County 1, o do Senor Peralta foi enviado para Oakland 1, chamado Murphy, enviado para Vallejo 2 crianças enviadas para Odd Fellows ' cemitério, e o restante, no número 446, foram reenterrados em outra parte do Cemitério da Missão. Um deles é Thomas Ford, um ex-corretor de ações e líder da sociedade, e o senor Diaz, um velho espanhol Don.

Os três corpos desenterrados ontem foram encontrados sob as raízes de ciprestes plantados há mais de trinta anos. Em todos os casos, exceto dois ou três enterros recentes, não havia nada a ser encontrado, exceto alguns ossos ou placas de caixão muito corroídas. Estes, via de regra, eram colocados em novas caixas. Não houve mistura de corpos. Quando eram desconhecidos, uma simples cruz marca o local de reinternação, no qual está inscrito "desconhecido", ou às vezes o número do lote ou túmulo de onde foram retirados. Isso, no entanto, raramente foi necessário, pois a maioria dos restos foram localizados por uma placa ou placa.

A linha da rua dá pouca margem à igreja de passagem, mas atinge a escola de tal maneira que ela terá de ser recuada vários metros. Isso será feito, e um novo prédio também será erguido para uso dos padres no mesmo pátio da escola. Essas melhorias serão feitas assim que a rua passar à posse da cidade. ”

Fonte: San Francisco Morning Call, 8 de junho de 1889. "CAÍDO EM DETERIORAÇÃO. Condição Negligenciada do Cemitério "Dolores". Sepulturas deixadas abertas e tumbas ocultas pela vegetação rasteira - "Yankee" Sullivan's Grave Found.

Era uma pergunta tão incomum que nenhuma resposta foi dada, embora o inquiridor, um policial, estivesse com um pé já no primeiro dos degraus que conduziam ao cemitério Mission Dolores com o ar expectante e hesitante de alguém cujo próximo movimento é para ser regido pela resposta.

O repórter do CALL, a quem as palavras estranhas foram dirigidas, riu em resposta e se preparou para seguir o guardião da paz e da moral públicas.

"Bem, se você não tem medo de fantasmas, pelo menos tome cuidado com seus passos, pois estou conduzindo você a um lugar que está se deteriorando."

No início, a cena não era convidativa para ser abordada pelo lado da rua Dolores. Algum tempo depois, será lembrado, esta rua foi continuada da rua Dezesseis para a Rua Dezessete, e para isso muitos corpos tiveram que ser exumados. A partir de um ponto próximo à antiga capela da missão, a cobertura que cobre toda a sua fachada com a sujeira do cemitério serve para separar a civilização do presente e do passado. De um lado da cobertura estão as calçadas de pedra fina, a calha de paralelepípedos bem colocada e a rua graduada, do outro está um espaço de sepulturas não preenchidas por cerca de vinte e cinco ou trinta pés, então uma vegetação rasteira que sufoca e esconde da vista muitas das pedras que marcam a última casa de tantas pessoas.

Triste, de fato, foi a cena quando as tempestades equinociais, que em outros lugares sopram em ventos fortes, mas aqui são mais suaves e intermitentes, varreram as árvores e vegetação rasteira, sacudindo as gotas de chuva de seus galhos tortos e galhos distorcidos na tigela de folhas em decomposição embaixo, seguido de uma rajada de chuva, depois de um raio de sol disperso que fazia as lágrimas pendentes brilharem enquanto brincavam de galho em galho, galho em galho, galho em buraco, daí para o chão. Embora as cenas sob os pés e no alto fossem selvagens no cemitério propriamente dito, era difícil desconsiderar o efeito que aquelas sepulturas vazias tiveram primeiro na mente.

“À noite”, disse o policial, “essas sepulturas vazias parecem apenas sombras. De qualquer forma, a parte da frente do cemitério deve ser nivelada, as sepulturas preenchidas, os degraus consertados e, talvez, uma cerca alta construída.

“Se uma cerca é necessária na frente é uma questão que algumas pessoas estarão dispostas a discutir, pois algumas pessoas gostam de olhar para túmulos não guardados. Com eles, um cemitério bem cuidado nunca causaria um comentário.

"Este cemitério contém centenas de túmulos que representam o bem-estar e a pobreza, o poder e a fraqueza, o governante e o súdito, e muitas de suas lápides marcam os túmulos dos pais das primeiras famílias na Califórnia, mas ainda assim foi abandonado para entrar em decadência. Um a lápide tem a inscrição:

Lembre-se, cara, conforme você passa,
Como você é agora, eu também fui um dia.
Como eu sou agora, então você deve ser
Prepare-se para a morte e siga-me.

E por isso parece que os vivos se importariam mais com a casa de seus mortos, onde eles também estarão em breve.

"Este é o meu resort favorito", continuou o policial. "Quando estou de folga, muitas vezes venho aqui e sento-me em uma tumba e medito. Uma noite eu vim aqui e estava voltando para o túmulo de um tio meu. Enquanto eu descia o caminho, meu chapéu bateu nos galhos pendentes de um Salgueiro-chorão. Senti um arrepio percorrer meu corpo, meu coração parou de terror, meu chapéu saiu de seu lugar e meu cabelo parecia eriçado pela eletricidade. Fiquei assustado pela segunda vez, então tive que rir. Pensei em mil coisas em um segundo, mas eu não pensei nada, pois parecia compreender todos os terrores da existência. É por isso que eu perguntei se você tinha medo de fantasmas. Sempre que fico triste ou penso muito sobre alguma dificuldade na vida venho aqui e reflito sobre isso, então, naturalmente, tenho o maior interesse por esses túmulos. Conheço muitos deles e posso corrigir erros populares. "

"Por exemplo, geralmente se supõe que o outrora notório pugilista 'Yankee' Sullivan - homônimo de John L. - que morreu em 1856, estava entre os exumados, mas isso é um erro. Procurei várias vezes pelo corpo durante o no ano passado, e a encontrei, pelo menos, cerca de 30 metros atrás e bem perto de duas grandes tumbas que podem servir facilmente como guias para futuros pesquisadores, já que são as maiores tumbas do cemitério. A pedra foi erguida por James Malley, um dos admiradores de Sullivan , no ano de 1858.

“Em contraste com a vida e o fim do 'Yankee' Sullivan, há uma que causa muita reflexão do outro lado do cemitério. É o túmulo de James P. Casey, que foi enforcado pelos Vigilantes. Sobre seu túmulo os membros do A Crescent Fire Company, nº 10, da qual era capataz, ergueu um monumento de arenito de desenho peculiar, mas que está "lascando" e compartilhando da ruína comum. Ele foi enforcado em 22 de maio de 1856, quando tinha apenas 27 anos de idade, pelo assassinato de James King of Wm. Mesmo na morte, seu túmulo reflete um sarcasmo na oração: 'Que Deus perdoe meus inimigos.' Este túmulo é um dos mais frequentados e mais conhecidos pela violência da carreira do homem e a maneira como o terminou. "

Perto do terreno em que estão os restos de Casey está um monumento alto, um poço de mármore quebrado que conta uma história de heroísmo. Ele marca o último local de descanso de Thomas Murphy, um membro da Columbian Engine Company, No. 11, que morreu enquanto tentava salvar a vida em um incêndio. O poço foi erguido pela cidade de São Francisco, uma homenagem ao valor e heroísmo do bombeiro.

O próximo túmulo visitado foi o do primeiro governador da Alta Califórnia sob o domínio mexicano. É marcado por um grande eixo moderno de puro mármore branco leitoso e fica perto da capela da missão. Por estar em um local tão conspícuo e menos carregado de vegetação rasteira e folhagem trepadeira, é um dos mais conhecidos. A inscrição é em espanhol, da seguinte forma:

Aqul Vacen los Restos del Captain
Don Luis Antonio Arguello
Primer Gobernador del Alta California bajo el
Gobierno Mejicano,
Nacio en San Francisco, el 21 de Junio, 1784,
y Murio en el Mismo Lugar el 27 de Marzo, 1830

"Bem perto da tumba de Arguello", perseguiu o policial, "há uma cripta, em cuja porta está uma placa com o nome 'J. G. White.' Aquele homem foi enterrado lá vinte anos atrás e não foi embalsamado, mas hoje seu corpo está em um estado de rara preservação, como uma dúzia de pessoas que o viram podem testemunhar. Meus pais viram os restos mortais há três anos, e eles estavam em seguida, apenas bronzeado um pouco, como uma múmia, mas não tão escuro, e seus cabelos e barba eram muito longos, tendo crescido desde a primeira vez em que foi sepultado. É mais do que uma superstição local, já que muitas pessoas o parecem para isso . "


História da Missão Dolores

Uma missão franciscana espanhola estabelecida na Califórnia, no local da cidade de San Francisco, em 9 de outubro de 1776. Quando o governador Portola, em busca de Monterey, chegou à baía de San Francisco, que havia permanecido oculta para todos os exploradores anteriores, Padre Junipero Serra considerou uma descoberta milagrosa, pois o visitador-geral ao nomear as missões a serem instaladas nos portos da costa havia dito ao presidente da missão, que ficou decepcionado porque o nome do fundador da ordem foi omitido, que se São Francisco deseja uma missão, deve mostrar o seu porto. Os missionários suportaram com impaciência os obstáculos que atrasavam a implantação de uma missão no porto, revelados por sua padroeira. O local ficava ao lado da lagoa de Nuestra Senora de los Dolores, daí a missão de San Francisco de Assisi ficar conhecida como missão Dolores. Não havia nativos presentes quando a missão foi aberta. Os habitantes, os Romonanos, foram expulsos da península por uma tribo hostil que incendiou suas rancherias e matou todos os que não escaparam em jangadas. Quando os fugitivos voltaram e encontraram sua casa ocupada pelos espanhóis, eles estavam dispostos a disputar sua posse. Na primeira luta os soldados atiraram para o alto, na seguinte atiraram em um nativo, sobre o qual os selvagens imploraram por paz, mas fugiram quando os espanhóis soltaram após chicotadas aqueles que haviam capturado e não foram vistos novamente até a primavera. Os missionários gradualmente conquistaram sua confiança depois que voltaram e, em outubro, batizaram 17 adultos. No final de 5 anos, havia 215 convertidos, e em 1 796 eles totalizavam 720. Os neófitos quando maltratados podiam escapar facilmente pela água, e depois de 280 fugiram e os soldados foram incapazes de conter o êxodo, o chefe missionário enviou um grupo de 15 índios cristãos, dos quais 7 foram mortos pelos Cuchillones. Um padre, o padre Fernandez, apresentou acusações contra os padres missionários, e o governador Borica exigiu que eles reformassem suas longas tarefas de tratamento, rações escassas e punições cruéis, evidenciadas por 200 fugas e tantas mortes em um ano. Embora o padre Lasuen, o presidente da missão, tenha prometido e se empenhado em remediar os supostos males, os índios continuaram a fugir e os missionários, em 1797, enviaram outro grupo de neófitos para reunir o rebanho perdido, mas o primeiro escapou por pouco do destino da parte anterior. O Saclan abrigou os fugitivos e ameaçou matar os índios da missão se eles continuassem a trabalhar e os soldados se interferissem. O governador enviou um destacamento de tropas para puni-los, e na luta 2 soldados foram feridos e 7 indígenas mortos. Os cuchianos também foram atacados e os soldados voltaram com 83 dos cristãos fugitivos. Durante a década 1.213 indígenas foram batizados e 1.031 sepultados, e no final do século 18 a população de neófitos era de 644. O gado aumentou para 8.200 cabeças, e a safra em 1800 era de 4.100 alqueires, metade dela de trigo. O terreno sobre a missão era estéril e campos de 30 cm de distância foram plantados. Os neófitos primeiro moraram em cabanas rústicas de mastros de salgueiro e tule, mas entre 1793 e 1798 casas de adobe foram construídas para todas as famílias e os telhados de palha da igreja e edifícios da missão foram substituídos por telhas. Em teares feitos pelos índios, tecidos de lã eram produzidos em quantidade suficiente para vestir os convertidos e mantas eram tecidas para o presidio. Em 1796, a fabricação de cerâmica grosseira foi iniciada. Em 1820, a população neófita era de 622, mas a mortalidade continuava a ser maior do que em qualquer outra missão. Em 1830, a população era de 219. As ovelhas caíram para um quinto do número anterior e apenas um terço da quantidade de grãos foi produzida como em 1810. O declínio foi devido à divisão da missão quando San Rafael foi fundado em um local mais saudável localização em 1817 e San Francisco Solano em 1823. Enquanto os batismos foram excedidos apenas em San Jose, houve 2.100 mortes em San Francisco Dolores e San Rafael, para onde metade dos neófitos foi removida, nos 10 anos que terminaram em 1820. Solano, fundada com a intenção de transferir toda a missão, recebeu metade dos neófitos da missão mãe, mas devolveu uma parte quando se constituiu em estabelecimento independente. Os prédios caíram em ruínas, exceto a igreja, que ainda está de pé como parte da igreja da missão Dolores em São Francisco. O número de neófitos caiu para 204 em 1832, e em 1840 havia 89 em San Mateo e cerca de 50 espalhados pelo distrito. O administrador civil encontrou poucas propriedades em 1834 e logo nenhuma sobrou. Os neófitos nada receberam - nunca foram organizados em um pueblo, mas foram divididos entre os colonos e mantidos em servidão contra sua vontade. Em 1843, o último remanescente, 8 idosos famintos, apelou ao governo por ajuda.

As tribos que vieram primeiro sob a influência da missão Dolores foram os Ahwaste, Altahmo, Olhon, Romonan e Tulomo, todos falando a mesma língua, os Costanoan, assim como algumas outras tribos, não tão numerosas, que viviam perto ou perto de costas densamente povoadas da baía de São Francisco. Eles subsistiam da caça e da pesca. Ambos os sexos costumam usar os cabelos curtos, tendo o costume de cortá-los quando sofrem de tristeza ou infortúnio. Aqueles do s. deixavam seus cabelos crescerem e usavam as longas tranças cuidadosamente vestidas, adornadas com contas e bugigangas enroladas na cabeça como um turbante. Os curandeiros, por meio de seus encantamentos, fingiam ser capazes de trazer peixes, além de curar os enfermos. Gostavam muito da gordura de baleias encalhadas e de focas, e comiam nozes, bagas e bulbos de cama, e faziam pão com sementes e bolotas. As pessoas que vieram para a missão da margem oposta da baía e do estuário eram de cor mais clara e mais corpulentas que os índios do litoral. Os homens andavam nus, cobrindo-se de lama nas manhãs frias, as mulheres usavam um avental de junco ou junco que chegava até os joelhos e um manto do mesmo material sobre os ombros. Diz-se que as pessoas se casaram e se separaram sem cerimônia, as mães levando seus filhos com elas, e os homens muitas vezes levavam famílias inteiras de irmãs para suas esposas. Esses índios queimaram seus mortos.

A seguinte lista de rancherias e tribos das quais a missão tirou seus neófitos é adaptada daquelas registradas nos livros paroquiais (Taylor em Cal. Farmer, 18 de outubro de 1861):

Abmoctac, Acnagis, Acyum, Aleta, Altahmo, Aluenchi, Amutaja, Anamas, Anamon, Anchin, Aramay, Assunta, Atarpe, Cachanegtac, Caprup, Carascan, Cazopo, Chagunte, Chanigtac, Chapugtac, Chayen, Chipetcaça, Chiplaccict, Chiplaccita Chupcan, Churmutce, Chutchin, Chynau, Conop, Elarroyde, Flunmuda, Gamchines, Genau, Guanlen, Guloismistac, Halchis, Horocroc, Huimen, Hunctu, Itaes, Joquizara, Josquigard, Juneglangelangua, Juris, Lamsim, Libantone, Livangebra, Livangebra Luidneg, Macsinum, Malvaitac, Mitline, Muingpe, Naig, Naique, Napa, Olestura, Ompivromo, Otoacte, Oturbe, Ousint, Patnetac, Petaluma, Proqueu, Pructaca, Pruristac, Puichon, Purutea, Puycone, Quet, Sadaues, Sagunte Saruntac, Satumuo, Saturaumo, Sicca, Sipanum, Siplichiquin, Siscastac, Sitintajea, Sitlintaj, Sittintac, Ssalayme, Ssichitca, Ssipudca, Ssiti, Ssogereate, Ssupichum, Subchiam, Suchui, Sunchaque, Talcantinte, Taquimu, Timbu, Tachiam, Taquim, Timbu, Timbu, Taquim, Timbu, Timbuim Torose, Totola, Tubisuste, Tuca, Tupuic, Tupuinte, Tuzsint, Uchium, Urebure, Ussete, Vagerpe, Vectaca, Yacmui, Yacomui, Zomiomi, Zucigin.

Os nomes das tribos que forneceram os primeiros convertidos foram Ahwaste, Bolbone, Chiguau, Cuchillones, Chuscan, Cotejen, Junatca, Karkin, Khulpuni, Olemos, Olhon, Olmolococ, Olpen, Quemelentus, Quirogles, Saclan, Salzon (Suisun), Sanchines, Saucou, Sichican, Uchium, Uquitinac.

Veja Hittell, História da Califórnia, 1885-97 Bancroft, História da Califórnia, 1886-90 Palou, Vida de Serra, 102, 1884.


Mission Dolores - História

A evolução da Califórnia é bastante evidente na Mission San Francisco de Asís. Localizada no distrito de missão do centro de São Francisco, esta missão foi fundada em 29 de junho de 1776 pelo Padre Serra, apenas cinco dias antes da Declaração da Independência ser assinada do outro lado do que viria a ser os Estados Unidos da América. Foi fundado em 6º na cadeia de missões.

Oficialmente nomeada em homenagem a São Francisco de Assis, fundador da Ordem Franciscana, a missão parece oprimida pela florescente cidade de São Francisco e ofuscada por sua vizinha, a Basílica da Missão Dolores, construída 100 anos após a missão em 1876. São Francisco de Asís costuma ser chamado Mission Dolores, devido à sua proximidade com um riacho próximo chamado Arroyo de los Dolores. Tendo sobrevivido ao grande terremoto e incêndio de 1906, a igreja da missão é o edifício intacto mais antigo da cidade de São Francisco e a única capela da missão intacta na cadeia de 21, estabelecida sob a direção do padre Serra.

O exterior simples da missão desmente seu interior sofisticado e detalhado, realçado pelo magnífico teto pintado pelos índios com tinta vegetal. O altar da igreja em Mission Dolores apresenta várias estátuas dos santos que deram o nome às missões. Este interior deslumbrante e ricamente decorado é um dos mais impressionantes da cadeia de missões.

O cemitério da Missão Dolores contém vestígios da história da missão, incluindo uma estátua do Padre Serra. A missão foi atormentada por doenças e altas taxas de mortalidade entre a população indiana. Na verdade, em 1832, mais de 5.000 índios morreram na missão. Alguns atribuem a alta taxa de mortalidade ao mau tempo da baía de São Francisco e a doenças europeias, como varíola e sarampo, para as quais os índios não tinham imunidade. Pais preocupados discutiram a mudança da missão através da Baía de São Francisco para o norte, para fornecer um ambiente mais saudável para os índios. No entanto, a realocação nunca ocorreu.

A partir de Dentro das missões da Califórnia
© David A. Bolton

Fatos rápidos

  • 6ª missão
  • Fundado em 29/06/1776
  • Nomeado após São Francisco de Assis
  • Anão por sua vizinha - a basílica Mission Dolores, construída em 1876, e a enorme cidade moderna de São Francisco
  • Uma vez ficava próximo a um lago chamado Dolores, e hoje se frequentemente chamado de Missão Dolores
  • Exterior simples, interior complexo
  • Teto magnífico, pintado por índios
  • Altar tem estátuas de santos
  • Cemitério possui restos mortais de muitos índios da missão, além de uma estátua de São Serra
  • Nos primeiros dias, a missão tinha uma taxa de mortalidade muito alta
  • Mais de 5.000 indianos morreram em 1832 - as possíveis razões incluem mau tempo e doenças europeias
  • Pais preocupados discutiram a mudança da missão através da baía para o norte, para fornecer um ambiente mais saudável, mas a mudança nunca aconteceu

Endereço
3321 16th Street
São Francisco, CA 94114
Tel: 415-621-8203

Status de marco
Registro Nacional de Locais Históricos
Marco do estado da Califórnia

Instruções para a missão
Do condado de Marin: pegue a saída da Lombard Street na Golden Gate Bridge. Vire à direita na Van Ness. À direita na Market Street. Esquerda na Dolores. Prossiga para a 16th Street.

Da East Bay: Pegue a Bay Bridge para a US-101 ao norte. Saia na Duboce Avenue / Mission Street. Esquerda na Guerro. Na 16ª vire à direita e prossiga para Dolores.

Da South Bay: Da CA-280 North, saia na San Jose Avenue. No "Y", pegue Dolores à esquerda. Prossiga para a 16th Street.

Horarios de funcionamento
9a - 4p (4: 30p de 1 de maio a 31 de outubro) fechado diariamente no Dia de Ação de Graças, Natal e Ano Novo,
e horário limitado na Sexta Feira Santa (9a - 12p) e Domingo de Páscoa (10a - 1p).
Ligue para 415-621-8203 para confirmar.

Visitas guiadas por docentes para grupos de dez ou mais pessoas, é necessário fazer reserva. Ligue para 415-621-8203 para obter mais informações.
Um tour de áudio de 40 minutos (inglês) está disponível.


Qualquer música?

Apenas um artefato relacionado à música foi recuperado de Mission Dolores & mdasha, harpa de boca quebrada. Esses instrumentos têm uma ampla distribuição internacional & mdashin na Inglaterra do século 18, eles eram chamados de harpas judias, embora pareça que eles não tinham nada a ver com o judaísmo ou com os judeus na Inglaterra. Os espanhóis se referiram a esses instrumentos como Birimbao ou guimbarda. As harpas de boca são bastante comuns em locais militares coloniais espanhóis e franceses & mdashsix foram recuperados de Los Adaes e 122 foram recuperados no Fort Michilimackinac francês, localizado em Michigan.


Arquitetura da Missão

O período da missão influenciou muito a arquitetura na Califórnia. Muitos dos edifícios, casas e igrejas ainda existem hoje.

Os nativos americanos usaram materiais totalmente naturais, como pedra, madeira, tijolo de barro, adobe e azulejos para construir estruturas de missão. Normalmente, os edifícios tinham grandes pátios com paredes altas de adobe. As missões foram construídas em torno de pátios que continham fontes e um jardim.

Os edifícios deste período às vezes são rotulados como & # x201Estilo de transmissão & # x201D para descrever o design e a habilidade exclusivos.


Os povos indígenas do distrito de missão e colonização

Os primeiros habitantes da terra que hoje é a Missão pertenciam à tribo Yelamu. Esses nativos americanos faziam parte do povo Ohlone, que constituía uma grande parte da população. Os Yelamu habitaram o distrito por mais de 2.000 anos, até que os espanhóis chegaram durante o século XVIII. Em 1776, o padre Francisco Palou nomeou a área como Mission San Francisco de Asís. Isso significava coisas horríveis para o povo Ohlone. Sua população em San Francisco caiu para apenas 50 pessoas em 1841 devido ao trabalho escravo.


Mission Dolores - História

Os quatro grandes

Ao redor da Lone Mountain em Laurel Heights / Inner Richmond, os cemitérios dos "Quatro Grandes" eram compostos de Laurel Hill ao norte, Odd Fellows 'ao oeste, Maçônico ao sul e Calvário ao leste. Todos os quatro foram construídos entre 1854 e 1865. Seguindo a preferência vitoriana por cemitérios ajardinados e atendendo à necessidade da cidade de empurrar os mortos para a borda oeste menos ocupada de São Francisco, esses cemitérios foram construídos em terrenos exuberantes com estradas sinuosas e lindos caminhos. Mas, no início de 1900, os lotes estavam cheios, os bairros próximos cresciam e a lei para parar de enterrar os mortos em SF significou que os cemitérios perderam dinheiro e ficaram em ruínas.

Em 1902, os proprietários de propriedades do distrito de Richmond começaram sua campanha para fechar os cemitérios completamente para dar espaço para crescer, ajudar a aumentar o valor da propriedade e remover o chamado "incômodo" e perigo para a saúde pública que os cemitérios representavam. Após litígios, cédulas, votação e mais burocracia, acredita-se que o processo de transferência de corpos anteriormente enterrados dos cemitérios dos Quatro Grandes para as terras de Colma começou no final dos anos 1920. Todo o processo de remoção durou até a Segunda Guerra Mundial. Tragicamente, quase nenhum dos elaborados monumentos neoclássicos do Big Four sobreviveu. Lápides foram descartadas no oceano ou quebradas e usadas na construção. Você pode ver pedaços de lápides nas calhas do Buena Vista Park.

Como você pode ver no mapa acima, muitos residentes de SF vivem diretamente acima do que já foi um enorme complexo de cemitérios, e o prédio do campus da UCSF Laurel Heights foi construído em cima de antigos túmulos.

Um mapa dos cemitérios dos "Quatro Grandes".(Cortesia de David Rumsey)

Outros cemitérios notáveis

Construído em 1861 e fechado em 1895, dois cemitérios judeus estavam localizados no que hoje é o Parque Dolores. O terreno foi escolhido devido à sua proximidade com os templos vizinhos, mas após ficarem sem espaço para os corpos, estes cemitérios foram transferidos para Colma. Curiosamente, o terreno foi comprado pela cidade em 1905 para ser transformado em "The New Mission Park" como parte de uma iniciativa de embelezamento da cidade. Esse plano foi interrompido pelo terremoto de 1906, quando o parque se tornou o último bastalhão contra o incêndio e um campo de refugiados. Demorou até 1913 para concluir o projeto do parque. Embora o cemitério da Missão Católica Dolores ainda exista ao lado e seja aberto ao público, não sobrou nada do cemitério judeu além de algumas fotos.

O cemitério de Yerba Buena foi um dos mais antigos da cidade, estabelecido durante o boom da corrida do ouro em 1850 e fechado em 1871. Foi o primeiro cemitério sancionado pela cidade em São Francisco, e muitos corpos de cemitérios não oficiais em Russian Hill, North Beach e Telegraph Hill foi transferido para cá depois que vizinhos reclamaram da situação anti-higiênica. Localizado abaixo do prédio original da Biblioteca Pública de SF, todos os corpos em Yerba Buena foram supostamente transferidos para outros cemitérios quando ele foi fechado. Mas quando a construção começou para a remodelação da biblioteca no Museu de Arte Asiática em 2001, houve algumas descobertas inesperadas: 18 esqueletos, 25 pés na calçada e 13 pés abaixo do solo, todos datando de meados ao final de 1800.

Tem mais dicas sobre a história do cemitério? Esteve sujeito a uma assombração particularmente interessante? Deixe um comentário para nós no Facebook!


Quando essa foto da Missão Dolores * realmente * foi tirada?

Ao pesquisar outra questão sobre o cemitério de Mission Dolores, me deparei com uma imagem que dá uma data de 1856, na Wikipedia.

A imagem mostra a missão em mau estado, com gesso saindo das laterais. I thought this might help me build a timeline of events at this mission.

But then I came across another image at The Portal to Texas History: This images caption states Mission Dolores about 1833 A few discrepancies make me believe this is an artist's rendering for a post card, and the date is just wrong.

Then I find a site with numerous images of the Dolores Mission, OpenSFHistory.org , and see this image: Note the handwritten caption on the photo saying Mission Dolores 1870. So much for simplifying a timeline of this structure.

Eventually, focusing on the year 1856, which seems most plausible to me, I come across another image (cited as OpenSFHistory / wnp71.0172.jpg) which seems to give the same 1856 date (in a printed caption this time) Besides apparently confirming the 1856 date, this page is providing source information:

Carleton Watkins (Martin Behrman Negative Collection / Courtesy of the Golden Gate NRA, Park Archives)

Thinking my troubles done, I include the photographers name (Carelton Watkins) in my searches, and find a site dedicated to photographs by the photographer The Photographs of Carleton Watkins, and it contains what must be the original, which shows much more sky and background than any of the others: But when I think the desired date will be apparent here, I find the following in the information below the image (emphasis mine):

  • Date Photographed: 1878-1883
  • Catalog: Carleton Watkins: The Complete Mammoth Photographs, cat. não. 749
  • Notes: CMP notes: Likely a wet-plate copy of an earlier image (daguerreotype, ambrotype, or salt print). If so, this image was taken well before 1860 (see Palmquist, From Babies to Landscapes, 1856-1858 in Daguerreian Annual (1991): pp. 227-246)

Lastly, the photography site shows a connection to J Paul Getty Museum.(This seems to be the exact image as the above, so I won't repeat it here), The information below the image, is as follows (emphasis mine):

Date: negative before 1861 print possibly 1880s

So, that is my research, finding dates for (mostly) the same image claiming 1833, 1856, 1870, 1856 again, 1878-1883 or 'well before 1860', and finally 'before 1861'.

The Wikipedia page for the photographer indicates he was in San Francisco after 1851, but may not have started his photography business until 1858. Other research on this topic indicate that clapboard siding appeared on this church 'in the 1850s', so dates later then that are probably incorrect (verifying the exact date when this was installed may help narrow the date of the photo down). The 1833 post card has obvious differences, and the lack of photographic equipment in the 1830s means we can probably discount that date as well.

So what is the correct, exact date (year is adequate)? What year was the above image of the Mission San Francisco de Asís from?


What is the History of Mission San Francisco de Asis?


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General Background

Father Francisco Palou, a Franciscan priest of the Alta California Mission Chain, founded the Mission San Francisco de Asis on October 9th, 1776. It was the 6th of California’s 21 missions and it became the headquarters for the entire Alta California mission system.

Mission San Francisco de Asis - Based on an image from Mission San Francisco de Asis

Location and the Founding of Mission San Francisco de Asis

The Mission San Francisco de Asis, also known as Mission Delores, was first established on a scouting mission led by Lt. Don Jose Joaquin Moraga. He set out to find a place to establish a mission and presidio. What he found was a beautiful lake and stream, which he named after the saint of the day as Arroyo de Nuestra Senora de los Delores.

Lt. Moraga returned to the Mission’s headquarters in Monterey, where he received a commission to found his desired mission and Pueblo at the Arroyo. Father Francisco Palou returned with his permission to officially sanction the mission. The mission received its name from St. Francis of Assisi, the founder of the Franciscan order of priests.

Native Americans and Mission San Francisco de Asis

When the mission was founded, there were no Indians at the dedication ceremony. They were afraid of the Spaniards with their guns and their diseases. They returned about a month after the founding and were met with cruel padres and harsh living conditions. The mission never had great success with the local Indians. The Natives who did remain at the mission were overworked, underfed, and subject to diseases.

The mission itself was quite beautiful. Work was completed on its construction in 1782, and since that time the chapel building has remained largely unchanged. It stands today 114 feet long and 22 feet wide.

How Did Mission San Francisco de Asis Support Itself?

Like most California missions, the Mission San Francisco de Asis supported itself and the Native inhabitants of the area by growing crops of wheat and corn. They also raised herds of horses and cattle, and cultivated grapes in a vineyard. The mission had an extremely difficult time growing enough food to support itself. Most of its wealth came from lands almost 20 miles south of the mission. Because the Indian labor force at the mission was so small, San Francisco never met with great economic success. There was much talk of closing the unsuccessful mission.

The Mission Today

Now located in the middle of a bustling metropolis, the Mission San Francisco was the starting point for what is one of the largest cities in California. Its unsteady beginnings gave way to the foundation of a great city.


Assista o vídeo: At Mission Dolores - Working Full-Time live (Outubro 2021).