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Francesco Maria I Della Rovere, duque de Urbino, 1490-1538

Francesco Maria I Della Rovere, duque de Urbino, 1490-1538

Francesco Maria I Della Rovere, duque de Urbino, 1490-1538

Francesco Maria I Della Rovere, duque de Urbino (1490-1538) foi um general italiano que passou a maior parte da carreira no serviço papal, mas não foi capaz de evitar o saque de Roma em 1527, e muitas vezes foi visto como um comandante bastante lento .

Seu pai era Giovanni della Rovere, capitão papal e senhor de Senigallia. Giovanni recebeu seus títulos em 1474 por seu tio, o Papa Sisto IV, e os condenou até a morte em 1501.

Nesse estágio, Francesco tinha apenas 11 anos e, em 1502, sua família perdeu Senigallia para Cesare Borgia, filho do Papa Alexandre VI, e então se envolveu em uma campanha para conquistar um principado para si nos Estados Pontifícios.

Em 1503, o Papa Alexandre morreu. Cesare Borgia perdeu suas terras logo depois e foi forçado ao exílio. O breve Pio III foi seguido como Papa pelo tio de Francesco, Giuliano della Rovere, o Papa Júlio II. O jovem Francesco foi rapidamente devolvido a Senigallia. O papa também apoiou outro tio de Francesco, o herdeiro Guidobaldo I, duque de Urbino, quando ele adotou Francesco como seu herdeiro em 1504.

Em 1508, Guidobaldi morreu e Francesco tornou-se duque de Urbino. No mesmo ano, casou-se com Eleonora Gonzaga, filha de Francesco II Gonzaga, Marquês de Mântua, um general italiano bastante bem-sucedido das primeiras guerras italianas e Isabella d'Esta, uma das mulheres mais famosas do renascimento italiano.

Em 1509, Urbino foi nomeado capitão-geral dos Estados Pontifícios. Ele comandou o exército papal em Caselechio (21 de maio de 1511), mas foi derrotado por um exército francês liderado por Giacomo Trivulzio. No rescaldo dessa derrota, os franceses capturaram Bolonha e as forças papais recuaram para Ravenna. O cardiano Alidosi culpou publicamente Urbino pela derrota e, furioso, Urbino o matou (ou mandou seus homens matá-lo). Apesar desse comportamento, ele manteve seu comando e apoio papal e em 1513 foi feito Senhor de Pesaro.

A maior fraqueza da posição de Urbino era sua dependência do favor papal. Mais tarde, em 1513, o Papa Júlio II morreu e foi seguido pelo Papa Leão X, um membro da família Médici. Pesaro foi rapidamente transferido para seu sobrinho Lorenzo II de Medici, e em 1516 della Rovero foi excomungado e expulso de Urbino, que também foi dado a Lorenzo.

Em 1521, o Papa Leão morreu e no mesmo ano della Rovero foi restaurado como duque de Urbino. Ele foi nomeado capitão-geral do exército veneziano durante a Primeira Guerra Habsburgo-Valois (1521-26), quando a República lutava ao lado dos franceses. Isso terminou em 1523, quando Veneza fez as pazes com Carlos V, tirando-os da guerra.

A Primeira Guerra Habsburgo-Valois terminou com Francisco I em cativeiro espanhol. Assim que foi libertado em 1526, ele se juntou à Liga de Cognac, uma aliança antiimperial formada pelo Papa Clemente VII. Urbino foi o comandante supremo do Exército da Santa Liga durante a Segunda Guerra Habsburgo-Valois, embora seu relacionamento com Clemente, que era outro Papa Medici, fosse pobre.

Urbino era visto como um comandante lento neste período, e sua inação foi vista como uma das razões para a queda e saque de Roma em 1527. No entanto, ele ainda estava sendo empregado por Veneza, e algumas de suas ações foram inspiradas por ordens de a República.

No início da guerra, Milão era dominada por Francesco Sforza. Ele havia sido colocado no poder pelas tropas imperiais, mas agora estava do lado de Francisco I e da Liga. Ele foi imediatamente atacado pelas forças imperiais, que sitiaram Sforza no Milan. Urbino liderou lentamente um exército de ajuda da liga em direção a Milão, e em 6 de julho de 1526 atacou as linhas de cerco. O ataque falhou e ele decidiu esperar por reforços suíços. Ele planejou atacar novamente em 25 de julho, mas Sforza foi forçado a se render no dia anterior. Urbino retirou-se de Milão e sitiou Cremona. Depois da queda de Cremona, em 23 de setembro, ele implementou um bloqueio frouxo de Milão, mas teve que se retirar no final do ano. Ele retirou-se para o leste, onde interceptou reforços alemães que iam para a Itália sob o comando de Georg von Frundsberg. Ele atacou Frundsberg em Borgoforte (25 de novembro de 1526), ​​mas mais uma vez não conseguiu atingir seus objetivos. O capaz comandante italiano Giovanni de Medici foi mortalmente ferido na batalha, e Frundsberg pôde se aliar ao principal exército Imperial, sob Carlos, duque de Bourbon (um exilado francês). Depois desse revés, Urbini não fez mais esforços para impedir a união das duas forças imperiais.

Em 1527, o governo veneziano não confiava no papa Clemente e ordenou que o duque limitasse suas ações à defesa do território veneziano. Quando o exército imperial indisciplinado e não remunerado começou a se mover para o sul em direção a Roma sob o comando de Carlos, duque de Bourbon, Urbino o seguiu a uma distância segura. Ele não foi capaz de evitar o saque de Roma e perdeu uma possível chance de resgatar a cidade enquanto o exército imperial era distraído pelo saque da cidade. Sua conhecida antipatia pelos Medici tornava suas ações suspeitas, mas também há evidências de que ele não confiava em suas tropas e ele tinha boas razões para acreditar que elas seriam incapazes de enfrentar os veteranos espanhóis de Bourbon.

Depois do saque, Clemente foi forçado a chegar a um acordo com Carlos V. Uma das condições de Carlos era que ele se reconciliasse com Urbino.

Urbino permaneceu no serviço veneziano após o saque de Roma. Sua posição foi ameaçada depois que Clemente VII foi substituído por Alessandro Farnese como Papa Paulo III em 1534, mas ele manteve Urbino.
Ele morreu em 1538, provavelmente após ser envenenado e foi sucedido por seu filho Guidobaldo II della Rovere, que deteve o título de 1538 até sua morte em 1574,


Retrato de Francesco Maria della Rovere

A execução por Ticiano do retrato de Francesco Maria, duque de Urbino, (1490-1538) está documentada no período de 1536 a 1538.

No verão de 1536, o duque pediu a devolução de sua armadura de desfile, enviada a Veneza alguns meses antes para que Ticiano a reproduzisse fielmente no retrato que pintava, valorizando a presença do duque de Urbino em Veneza na qualidade de Capitão Geral da Sereníssima.

Ticiano retrata Francesco Maria na altura da coxa, com sua batuta veneziana em seu punho e vestindo uma armadura polida que se destaca contra um pano de fundo de veludo carmesim. Por baixo da armadura, como se pode ver pelas mangas, o Duque veste um traje a preto e amarelo, as cores heráldicas da casa Montefeltro, para nos lembrar que pertence a esta família como filho de Giovanna da Montefeltro e do neto do famoso condottiere, Federico.

Na prateleira atrás dele, à esquerda, está um capacete encimado por um dragão, enquanto à direita estão os bastões de comando do papado, Florença e Veneza, com um galho de carvalho em referência à linha de sangue de Francesco Maria e a casa de della Rovere e seu ilustre membro, seu tio, o Papa Júlio II.

Juntos com o Retrato de Eleonora Gonzaga, sua esposa, pintada como um companheiro ao de seu marido, o retrato chegou ao Palácio Ducal de Pesaro na primavera de 1538, mas não antes de ter sido admirado por Pietro Aretino. A excelente arte das pinturas foi declamada por Aretino em dois sonetos que reforçaram as representações do duque e da duquesa, tornando-as ainda mais claros exemplos de virtudes complementares, veiculadas por Ticiano nas suas pinturas. A expressão no rosto do duque e sua pose são reflexos óbvios das qualidades morais de um grande condottiere: coragem, orgulho, sabedoria e honra. A pintura é, portanto, um dos exemplos mais bem-sucedidos das habilidades de Ticiano & rsquos como retratista de grande importância, destinado a transmitir efígies do & ldquoworld & rsquos poderoso & rdquo ao longo dos séculos.


Biografia [editar | editar fonte]

Ele nasceu em Senigallia, filho do capitão papal e senhor daquela cidade, Giovanni della Rovere, e de Giovanna da Montefeltro, filha de Federico III da Montefeltro. Ele também era sobrinho de Giuliano della Rovere, o Papa Júlio II.

Eleonora Gonzaga de Ticiano, 1538

Seu tio Guidobaldo I de Urbino, que não tinha herdeiros, chamou-o à sua corte e nomeou-o herdeiro desse ducado em 1504 por intercessão de Júlio II. Em 1502, o della Rovere havia perdido o senhorio de Senigallia, ocupado por Cesare Borgia, então a figura mais poderosa das Marcas: Francesco Maria e sua mãe foram salvos do massacre perpetrado pelas tropas de Borgia pelo então soldado terrestre Andrea Doria. Quando em 1508 Guidobaldo morreu, Francesco Maria tornou-se duque de Urbino, graças ao apoio de seu tio papa, ele também pôde recuperar Senigallia após a morte de Borgia.

Em 1509 ele foi nomeado como Capitano Generale (comandante-em-chefe) dos Estados Papais, e posteriormente lutou nas Guerras Italianas contra Ferrara e Veneza. Em 1511, depois de não ter conquistado Bolonha, mandou matar o cardeal Francesco Alidosi por suas tropas, uma ação cruel pela qual foi comparado ao próprio Borgia. Em 1513 foi criado também senhor de Pesaro.

No entanto, a morte de Júlio II o privou de seu principal patrono político e, sob o novo papa, Leão X, Pesaro foi entregue ao sobrinho deste, Lorenzo II de 'Medici. Em 1516 foi excomungado e expulso de Urbino, que tentou sem sucesso recuperar no ano seguinte. Ele poderia retornar ao seu ducado somente após a morte de Leo em 1521.

Della Rovere lutou como Capitano Generale da República de Veneza na Lombardia durante as Guerras Italianas de 1521 (1523 & # 82111525), mas com o novo Papa Médici, Clemente VII, os della Rovere foram cada vez mais marginalizados. Como comandante supremo da Santa Liga, sua inação contra as tropas de invasão imperiais é geralmente listada como uma das causas do Saque de Roma (1527).

Ele foi um protagonista da captura de Pavia no final da década de 1520, e mais tarde lutou pela República de Veneza. Mais tarde, ele arranjou o casamento do filho Guidobaldo com Giulia da Varano (pertencente a outra ex-família de senhorios da região) para combater o poder papal na região de Marche.

Ele morreu em Pesaro, envenenado. Alguns estudiosos sugerem que O Assassinato de Gonzago, uma peça desconhecida referenciada na obra de William Shakespeare Hamlet, Príncipe da Dinamarca, que é posteriormente retrabalhado por Hamlet em A ratoeira (a peça dentro da peça), pode ter sido uma reconstituição teatral popular da morte de Della Rovere e pode ter sido retratada nos primeiros teatros da Inglaterra durante a Era Elisabetana. & # 911 e # 93


DELLA ROVERE

Uma família proeminente na história política e eclesiástica italiana de meados do século 15 ao início do século 17. A família era de origem humilde e se originou perto de Savona. Sua ascensão começou com Francesco (b. 1414), filho de Leonardo. Como Papa Sixto IV, Francesco arranjou casamentos, benefícios e bolsas feudais para seus parentes. Os filhos de Rafaello (irmão de Sixtus IV) incluiu: Giuliano, que se tornou cardeal e mais tarde Papa Júlio ii Giovanni, feito Senhor de Senigaglia e Mondavio, que se casou em igualdade de condições com Giovanni di Montefeltro, filha de Federico, duque de Urbino Leonardo, que se casou com uma filha natural de Ferrante, rei da Sicília, e se tornou duque de Sora (1472), mas não teve filhos Bartolomeo (m. 1494), bispo de Massa (1472) e de Ferrara (1474), e governador de castel sant 'angelo (1487) e Luchinetta, quem era mãe de Galeotto (d. 1508) e Sisto (falecido em 1517) por seu segundo marido Gian Francesco Franciotti de Lucca. Galeotto tornou-se bispo de Vicenza e bispo de Lucca, foi feito cardeal em 1503 e foi vice-chanceler papal. Sisto também se tornou bispo de Lucca, foi feito cardeal em 1507 e tornou-se vice-chanceler. De outra linha veio Girolamo e Antonio, filhos de Basso Della Rovere, Marquês de Bistagno e de Monastero, e sua esposa Luchina. Girolamo tornou-se bispo de Recanati em 1476, e cardeal em 1477 foi favorecido por Júlio II. Após sua morte em 1507, ele foi sepultado em uma tumba esplêndida projetada por Sanseverino. Antonio se casou com a sobrinha do rei de Nápoles, mas essa linhagem morreu.

Também ligados à linha Savona estavam Clemente grosso Della Rovere (falecido em 1504) e seu irmão Leonardo grosso (d. 1520). Clemente foi nomeado cardeal em 1503. Leonardo foi nomeado cardeal em 1505 e foi legado em Viterbo em setembro de 1506, legado em Perugia em 1507, confessor papal e um dos executores do testamento de Júlio II.

De uma família separada, a de Turim, veio Cristofero (falecido em 1478), o arcebispo de Tarantasia, que se tornou cardeal em 1477. Seu irmão Domenico (d. 1501) foi nomeado cardeal em 1478.

Guilio (1533 & # x2013 78), filho de Francesco Maria, duque de Urbino, tornou-se arcebispo de Ravenna e cardeal. Girolamo (m. 1592), feito arcebispo de Turim (1564), tornou-se cardeal em dezembro de 1586 por intercessão do duque de Sabóia. Girolamo tentou dissuadir Sisto V de publicar uma bula sobre o texto Sixtine da Bíblia (1590) que serviu na Congregação do Índice.

A linha ducal de Urbino começou com Francesco Maria I (1490 & # x2013 1538), um general veneziano, sucedido por seu filho Guidobaldo II (1514 & # x2013 74), este último era muito odiado por seu governo severo. O filho de Guidobaldo, Francesco Maria II (1548 & # x2013 1631) foi um governante melhor, embora taciturno. Ele lutou em Lepanto na nau capitânia do Savoy. Seu filho, Federico Ubaldo, um homem dissoluto, morreu antes do pai. A linha direta terminou em 1631, e as propriedades de Urbino reverteram para o papado.

Bibliografia: p. litta et al., Famiglie celebri italiane (Milão 1819 e # x2013 1923) v.10. f. ugolini, Storia dei conti e duchi di Urbino (Florença 1859) v.2. c. marcolini, Notizie storiche della provincia di Pesaro e Urbino (Pesaro 1868). eu. de villeneuve, R & # xE9 cherches sur la famille de la Rov & # xE8 re (Roma 1887). o. varaldo, Sulla famiglia Della Rovere (Savona 1888). r. reposati, Della zecca di Gubbio, e delle geste de, conti e duchi di Urbino, 2 v. (Bologna 1772 & # x2013 73).


Ouvindo a chamada: Moresca e Valor Performativo

  • 27 Ibid., Pp. 76-78.
  • 28 A referência ao "pássaro divino" nesta estrofe geralmente indica a águia, que pode significar (.)

19 A estrofe final que Itália recitou também segue a trajetória do lamento, que normalmente termina implorando aos príncipes ou estados italianos que venham em defesa da vítima. O apelo à ação da 27 Italia é especificamente dirigido ao duque assistente: "E você filho amado, duque de Urbino, / Em quem sinto o verdadeiro valor renascer / Vingar meu sangue latino [herança romana]". Sua entrega em estrofes anteriores, talvez angustiada ou hesitante, agora pode ter incorporado a força e a certeza que seriam atribuídas ao próprio duque por meio de encenações corporais. A quadra final assume o tom de uma apoteose com referências à sua divindade e imortalidade - criando um "espaço" que está fora dos limites da verdadeira brutalidade e violência física da guerra - e conclui com um apelo para garantir a liberdade dela. 28

  • 29 Veja Cartwright, Baldassare Castiglione , I, pp. 265-271.
  • 30 Os termos nobreza e honra eram quase intercambiáveis ​​no Cinquecento. Veja Richard Wistreich, (.)

20 Enquanto performativo lamenti não permitia uma resposta imediata aos gritos de socorro, o contexto musical-teatral de Urbino facilitou uma resposta na forma de um moresca . Vindo logo após a quadra apoteótica final da Itália, tanto a estrofe de Castiglione quanto a descrição de Urbani não deixam dúvidas de que a "pessoa armada" que apareceu no palco tinha a intenção de personificar o duque de Urbino. O jovem duque Francesco - na época com apenas 21 anos de idade - já tinha uma carreira militar ilustre, da qual Castiglione teve conhecimento de primeira mão. Francesco provou suas proezas militares desde cedo. Aos dezesseis anos, ele comandava soldados de seu sogro Francesco Gonzaga (1466-1519) em uma ação militar contra Bolonha e, depois de se tornar duque de Urbino em 1508, ele e Castiglione estiveram envolvidos em uma guerra ativa contra Veneza . 29 Assim, o chamado a um duque valoroso não só se encaixava na circunstância teatral, mas também ressoava com a reputação que já havia estabelecido como um nobre guerreiro. 30

  • 31 Por exemplo, ver Barbara Sparti, ‘The Danced Moresca (e mattaccino ): Multiformidade de um gênero. Fro (.)
  • 32 À luz do escopo e do propósito deste capítulo, me levaria muito longe para citar o número (.)
  • 33 John Forrest, The History of Morris Dancing, 1458–1750 (Toronto: University of Toronto Press, 1999) (.)
  • 34 Sparti, ‘The Danced Moresca ', P. 325 e Sparti, ‘ Moresca e Mattaccino ’ , pp. 17 e 29.

21 Como o desempenho de valor no estágio de Urbinato se cruzou com a designação moresca na conta de Urbani? Antes de responder a esta pergunta, uma breve revisão do moresca é necessário, especialmente à luz da literatura recente contestando aspectos do gênero. 31 Eu circunscrevo minha abordagem baseando-me em fontes do início a meados do Cinquecento, embora eu espere que minha abordagem geral possa fornecer um modelo útil para a compreensão de aspectos do gênero em diferentes contextos sociopolíticos e geográficos. 32 A maioria dos estudiosos parece concordar que, em um contexto musical-teatral, um moresca era uma dança fantasiada que exigia considerável agilidade, com foco na ação individual (quase sempre executada por homens, como solistas ou em grupo), que distinguia a dança da corte (em parceria). Além desta definição geral, individual mais pode ser mais produtivamente entendido perguntando, como John Forrest já fez em relação à dança inglesa de Morris: quem está dançando e para quem? 33 se moresca performances são consideradas contextualmente, como uma resposta aos ambientes em que foram encenadas, então qualquer contenda sobre sua capacidade de significação desaparece, assim como a contenção repetida de Barbara Sparti de que o moresca é, em última análise, ‘evasivo’. 34 Muito simplesmente, sugiro que a dança é inerentemente lábil, desde seus movimentos e apetrechos - que consistiam em um conjunto de possibilidades, algumas mais comumente empregadas do que outras - até suas capacidades significantes, que facilitaram a moresca A utilidade de em uma série de contextos, incluindo em uma performance projetada para criar uma percepção de ação valorosa.

  • 35 Estou em dívida com a acadêmica de dança Jennifer Nevile por suas respostas oportunas às minhas perguntas e pela ajuda (.)

22 Uma relação entre ação valorosa e um moresca pode parecer surpreendente à luz das referências mais comumente citadas a mais tão feroz e furioso ou exótico, mas este é exatamente o meu ponto. Diferentes tipos de mais foram implantados para apresentar os diferentes status e qualidades afetivas de determinados tipos de caráter que poderiam até mesmo coexistir no curso de um único entretenimento, como um intermedio , como irei mostrar mais tarde. Embora uma demonstração de esgrima eficaz às vezes fosse incorporada como parte de um moresca (como em nosso exemplo), com grupos de morescanti , muito comumente espadas ou outros implementos eram simplesmente, mas habilmente empunhados no compasso da música, embora às vezes nenhum instrumento fosse incorporado. O movimento no ritmo da música por um dançarino ou dançarinos parece ser o principal determinante de mais realizado durante as primeiras décadas do século dezesseis, seja por meio de movimentos corporais (não especificados) em geral (como o exemplo de Urbino ilustra), trabalho de pés (que muito raramente é mencionado especificamente, mas pode ter sido assumido), e / ou o manuseio de implementos , muitas vezes armas (mas não exclusivamente). Outras características, como formações circulares ou entrada no palco em fila única (quando grupos de dançarinos estavam envolvidos) não eram características essenciais, mas foram empregadas seletivamente para fins específicos relacionados à concepção abrangente de indivíduo mais . 35

  • 36 Ver Isabella d’Este: Cartas Selecionadas , trad. por Deanna Shemek (Toronto: Iter Press Tempe, Arizona (.)
  • 37 Sobre atingir o broquel com sua arma durante a esgrima, consulte Dori Coblentz, ‘“ Maister of a (.)

23 A relação de mais soar é complexo. As fontes nem sempre mencionam instrumentos musicais quando mencionam o tamburino (pipe e tabor) é mais comumente citado, mas as práticas variam amplamente. A dimensão percussiva do tamburino , realizada por uma "banda de um homem só", com manutenção de ritmo apoiada, um aspecto crucial da dança. Mas, à luz do atletismo inerente e de outros componentes frequentes da dança, parece importante relacionar a ação incorporada ao som. Em alguns mais , implementos foram usados ​​para vencer o tempo, aumentando o efeito sônico geral. Além disso, algumas performances incorporaram o choque de armas reais. De ’Sommi comenta sobre a magnificência de um show devido ao uso de real armas no moresca , mas não podemos assumir que as armas "falsas" (sem capacidade de som?) eram as mais comumente usadas. (Por exemplo, em uma carta de 1502, a Duquesa Isabella d'Este comenta sobre o uso de 'armadura e implementos falsos' em um moresca ela testemunhou em Ferrara. 36) Também é notável que, durante a esgrima, golpear o pequeno escudo (broquel) com uma arma era um gesto comum, então é possível que quando escudos "reais" foram empregados, eles podem ter sido utilizados para efeitos percussivos. 37

  • 38 ‘Poichè tutti furono usciti, et si hebbero radunati in cerchio girando intorno alla sala con certi (.)
  • 39 ‘[P] oi stringendosi su alcuni punti moreschi, butorono molti belli salti’. Marino Sanuto, Diarii , (. )
  • 40 Sparti, ‘ Moresca e Mattaccino ', Pp. 19 e 23. Assim, também, o uso de sinos presos à perna dos dançarinos (.)

24 Nenhum tratado de dança italiana discute o moresca Footwork de, e apenas alguns relatos de testemunhas oculares mencionam especificamente o footwork. Uma longa descrição de um entretenimento projetado por Giulio Romano em 1542 observa que '[a] s eles [o morescanti ] todos entraram, eles se reuniram em um círculo ao redor do corredor com certos passos que eu não posso explicar nem fazer ', sugerindo a complexidade do footwork. 38 Ele também resume as partes atraentes do entretenimento como um todo, com referência a agilità (agilidade) e Destrezza (destreza) entrando para uma menção especial. Outra fonte de 1524 menciona que quando ' limitando-se às características de mais , eles saltaram com muitos saltos bonitos [itálico meu] '. 39 Estes são exemplos relativamente raros, o que eles talvez reforcem é a agilidade e habilidade necessárias para dançar um moresca . No entanto, não podemos deduzir do último trecho que o salto era característico de todo o Cinquecento. mais na verdade, a referência a saltos e movimentos corporais contorcidos em fontes escritas e iconográficas é mais característica de fontes do norte da Europa, como Barbara Sparti já observou. 40 No entanto, dadas as evidências apresentadas, é mais provável que o início do Cinquecento moresca som incorporado que foi produzido pelos dançarinos em pelo menos uma ou mais das formas sugeridas acima. Isso estaria em forte contraste, por exemplo, com o cortês Bassadanza (dança baixa), uma dança graciosa com parceiros do sexo oposto, com movimentos deslizantes que iam até o solo, provavelmente produzindo pouco ou nenhum som. No contexto da performance do Urbinate, os sons do moresca , incluindo sua música, teria, no entanto, fornecido uma demarcação sonora de gênero entre o lamento de Itália (um gênero há muito associado às vozes femininas) e a exibição não vocálica do corpo masculino, sincronizado com a música.

  • 41 o moresca como demonstração de valor pode ser encontrada em outras descrições, incluindo aquelas que descrevem (.)

25 Voltando agora ao breve relato de Urbani, ele nos fornece várias pistas sobre a representação do valor gracioso por meio do moresca . 41 Urbani usa o adjetivo bellissimo três vezes para descrever a dança. Embora seja um termo abrangente, a repetição da palavra é significativa. Ao longo, o morescante precisava evocar de forma demonstrável o status nobre do duque Francesco - exibido pelo duque real por meio da bravura contínua no campo de batalha - distinguindo-se dos bárbaros que anteriormente haviam saqueado a Itália e agora a cercavam no palco.

  • 42 Coblentz, ‘Tempo and Dissimulation’, 61.
  • 43 Além de Colpo significando ‘um golpe, um golpe [ou] um golpe’, Florio também afirma ‘um tricke’ ou ‘a pr (.)
  • 44 De ’Sommi, Quattro dialoghi , pp. 70–71. Coblentz traz a importância do andamento para o primeiro plano em ambos (.)
  • 45 Sprezzatura é um termo denso que sugere um conjunto complexo de comportamentos que não podem ser satisfatoriamente tra (.)

26 O relato de Urbani indica que o morescante O ataque de foi violento e rápido. Por um lado, as "estocadas e outros golpes" que o dançarino empregou teriam sido necessariamente fortes, porque ele era superado em número por seus oponentes. (Embora possamos ter a tendência de presumir que as palavras de Urbani foram visualmente motivadas, não podemos descartar completamente um componente sônico.) O mestre de esgrima Pietro Monte que, tem sido argumentado, é uma figura relativamente silenciosa, mas influente em Castiglione Cortegiano , é mencionado como incorporando as mais altas qualidades de sua arte por meio de ambos forza e leggierezza (força e presteza). 42 O último termo se cruza com o primeiro, sugerindo a dissimulação necessária para uma cerca eficaz. Urbani parece ter notado variedade no morescante Esgrima, mencionando "estocadas e outros golpes 'E possivelmente as qualidades enganosas necessárias (não apenas força bruta) sugeridas pela palavra colpo. 43 o morescante também demonstrou domínio do campo espacial, outro traço associado à esgrima habilidosa: a descrição de Urbani observa como o dançarino começou a cercar a Itália, depois "expulsou todos os bárbaros" (indicando assim sua própria mudança para longe da Itália) e, em seguida, sua subsequente voltar para ela. A dançarina voltou "no tempo com a música", indicando a sincronia característica entre os movimentos da dançarina e a música frequentemente observada no início do Cinquecento moresca descrições. Na verdade, a capacidade de manter o ritmo era um aspecto fundamental tanto da esgrima eficaz quanto da moresca - De ’Sommi até se refere a um específico tempo di moresca - e manter o ritmo é indiscutivelmente um aspecto-chave da concepção de Castiglione de sprezzatura encenado por meio de interações interpessoais oportuna e, às vezes, antagônicas e dissimulatórias em seu Cortegiano . 44 No palco, o solo morescante representar o duque deve ter tido a habilidade de modular delicadamente entre as habilidades combativas necessárias para representar a expulsão de numerosos adversários e sprezzatura para garantir que todo o evento de dança parecesse sem esforço. 45

27 para sprezzatura para ter significado, deve envolver (aparentemente sem esforço) difícilà (dificuldade) e risco, como o singular morescante O confronto de um grupo de bárbaros parece sugerir. Além disso, como Richard Wistreich mostrou, no que diz respeito à nobreza militar, "repetições regulares e contínuas de atos de valor" que foram testemunhados era essencial para manter o status ontológico do cortesão como guerreiro valoroso. 46 Da mesma forma, através de sua leitura de Cortegiano , Dori Coblentz colocou em primeiro plano as dimensões temporais da conversa engenhosa e da esgrima em relação a esta última, por exemplo, uma ação fuori di tempo (fora do tempo) denotou uma ação fracassada, "uma que errou [d] o momento oportuno" por não conseguir desviar um golpe. O que a pesquisa baseada na prática de Wistreich e Coblentz compartilha, então, é a capacidade de transmitir compreensões (históricas) de ações que são fundamentadas na temporalidade como tal, ações entendidas como ocorrendo ao longo do tempo são sempre contingentes e, portanto, envolvem risco. Assim, também, como uma representação de valor desempenhado ao longo do tempo e em tempo no palco urbinato, o moresca deve sinalizar difícilà e, portanto, risco para sua eficácia.

  • 47 Urbani usa o termo revestita [ Rivestita ] sugerindo o ato de re-vestir a Itália.
  • 48 Sobre a violência sexual perpetrada por tropas estrangeiras, ver Yael Even, ‘On the Art and Life of Collec (.)

28 Depois de expulsar os bárbaros, a tarefa antes do duque de Urbino morescante -proxy era restabelecer Italia como rainha. A dançarina então colocou uma coroa na cabeça de Italia e vestiu seu corpo violado com "um manto dourado real". 47 Essa rápida metamorfose decretou um fechamento performativo, literalmente removendo da visão do público os sinais de angústia inscritos em seu corpo? Dito de outra forma, essa ação momentânea eviscerou a memória da Itália saqueada que sozinha dominou o primeiro intermedio ? A extensão temporal entre as duas aparições da Itália é importante aqui. Urbani indica que primeiro ela saiu do palco (sozinha) sem conseguir cumprir seu objetivo (falar), deixando os espectadores investidos em sua performance em um estado de irresolução, talvez até com um pressentimento. Castiglione parece ter orquestrado as aparições de Italia para que o espectro de seu corpo dilacerado tivesse permanecido com o espectador até seu (inesperado) reaparecimento vários dias depois, desgrenhado como antes, para recitar seu lamento. Embora agora envolto, temas de contingência e alteridade foram infundidos em sua recitação de múltiplas estrofes, que oscilou entre o desânimo completo e o vislumbre de esperança oferecido por um passado triunfante. Quando seu salvador finalmente a acompanhou para fora do palco, sincronizando habilmente o seu moresca para a música, sua transformação estava completa? Os danos infligidos na península italiana pelas chamadas Guerras Italianas, incluindo o ataque sexual coletivo de mulheres italianas por soldados franceses e espanhóis, continuou por mais 45 anos. 48 Mas Castiglione estava agudamente ciente não só da dominação estrangeira, mas também da guerra de constituintes italianos inculcados nessas lutas, que ele fez questão de comunicar ao público no final da terceira e última peça que supervisionou durante o carnaval.


Francesco Maria I Della Rovere, duque de Urbino, 1490-1538 - História

Giovanni della Rovere (1467-1501)

Giovanna da Montefeltro (1462-1514)

Leonora ou Eleonora Gonzaga (1493-1550), a filha mais velha de Isabella d'Este casamento em 2 de março de 1505

  1. Federigo, nascido em 1511, faleceu pouco depois, nascido em 2 de abril de 1514, falecido em 28 de setembro de 1574 sua primeira esposa foi Giulia da Varano (1523-1547), eles se casaram em 1534 sua segunda esposa foi Vittoria Farnese, eles se casaram em 1547 seu filho, Francesco Maria II. (1549-1631), de seu segundo casamento foi o último duque de Urbino de sua dinastia (Francesco Maria II. Sobreviveu a seu filho Federigo (1605-1623) e deixou apenas uma neta: Vittoria della Rovere (1622-1694)), nascido c. 1515, falecido em 1533 ou em 1534 desde 1532 casado com Don Antonio de Milão e Aragão (1506-1543), o segundo duque de Montalto, filho de Isabel de Aragão e Leonardo da Vinci
  2. Giulia, nascida em 1527, falecida em 4 de abril de 1563 desde 1549 casada com Alfonso d'Este (1527-1587), Margrave de Montecchio
  3. Elisabetta , born in 1529, deceased on 6. June 1561 since 1552 married to Alberico I. Cybo Malaspina (1534-1623), Margrave of Sovrano , Cardinal, born on 15. April 1533, deceased on 3. September 1578
Als Buch und E-Book

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Dritter Band der Sforza Serie

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Family and early years Edit

Born on 10 August 1519 [2] [3] at the family castle at Valentano in Tuscany (current province of Viterbo), [4] Vittoria was the first child and only daughter of Pier Luigi Farnese, Duke of Castro, Parma and Piacenza, and Gerolama Orsini. Her paternal grandparents were Cardinal Alessandro Farnese (who in 1534 became in Pope Paul III) and his mistress Silvia Ruffini [5] and her maternal grandparents were the Condottiero Ludovico Orsini, Count of Pitigliano and Giulia Conti. [6] Vittoria grew up in the castle of Gradoli and was mainly raised by her mother, almost not seeing her father, who was on military campaigns. She received a good education at home. [3]

Matrimonial projects Edit

The several marriage projects in which Vittoria was considered were handled by her paternal grandfather, Pope Paul III and her brother, Cardinal Alessandro Farnese. An attempt to give her in marriage to a member of the French Royal House of Valois were unsuccessful in addition, negotiations for a marriage with either Cosimo I de' Medici, Duke of Florence, Fabrizio Colonna di Paliano and Emmanuel Philibert of Savoy, Prince of Piedmont never came into fruition. In 1539, after the death of Empress Isabella of Portugal, Vittoria was proposed by her family as a wife to Emperor Charles V, who rejected the offer. [3]

Vittoria was about 30-years-old (a quite advanced aged for an unmarried noblewoman at that time) when the next matrimonial project of her family finally proved successful. In February 1547, Guidobaldo II della Rovere, Duke of Urbino, was widowed. His late wife Giulia da Varano bring as a dowry the Duchy of Camerino, but failed to provided a surviving male heir for her husband, thus the Duke of Urbino began preparations for a new marriage. Negotiations for the marriage of Vittoria and Guidobaldo II della Rovere were led by Cardinals Alessandro Farnese and Ercole Gonzaga. The representative of Guidobaldo II in Rome described Vittoria as a modest, pious and gracious girl. The bride's family gave her a dowry of 60,000 ducats as well as jewelry, gold and silver items worth 20,000 ducats. The marriage per procura was celebrated in Rome on 29 June 1547 at this time, the groom was in the service of the Republic of Venice. [3]

Marriage and Issue Edit

In Urbino on 30 January 1548, the official wedding of Victoria Farnese and Guidobaldo II della Rovere took place. From his first marriage, the Duke of Urbino had a daughter, Virginia. [7] During her marriage, Vittoria gave birth nine children, of whom only three survive infancy: [7]

    (10 February 1549 – 23 April 1631), who in 1623 succeeded his father as Duke of Urbino under the name Francesco Maria II married firstly in 1570 with Lucrezia d'Este and secondly in 1599 with Livia della Rovere. The last ruling Duke, upon his death without surviving male issue the Duchy of Urbino was merged to the Papal States.
  • Giovanni Pietro (1551 – 1554).
  • Eleonora (1552 – 1553).
  • Costanza (born and died 1553).
  • Isabella (1554 – 6 July 1619), married in 1565 with Niccolò Bernardino Sanseverino, Prince of Bisignano.
  • Alessandro (born and died 1556).
  • Federico (1557 – 1560).
  • Lavinia Feltria (16 January 1558 – 7 June 1632), married in 1583 with Alfonso Felice II d'Ávalos, Marquis del Vasto.
  • Vittoria (1561 – 1566).

In addition to her children, Vittoria raised her nieces Clelia (illegitimate daughter of her brother Cardinal Alessandro Farnese) and Lavinia (illegitimate daughter of her other brother, Ottavio Farnese, Duke of Parma). She also took care of the upbringing and education of Ippolito and Giuliano, the illegitimate sons of her brother-in-law, Cardinal Giulio della Rovere. [3]

Duchess of Urbino Edit

Soon after the wedding, Vittoria received from her husband Gradara Castle, which she held as her personal property until her Guidobaldo II's death in 1574. In 1552 she tried to reform the municipal charter given to the town as early as 1363 by the Malatesta family, the former owners of Gradara. [8] According to contemporary sources, the Duchess was well aware of all matters in the possessions of her husband and used this in favor of her grandfather-pontiff to strengthen the position of the Duchy of Urbino. She acted as a mediator in resolving disputes between family members. In 1569 she managed to convince her brother-in-law, Cardinal Giulio della Rovere, to cede the Duchy of Sora to his nephew Francesco Maria, Vittoria's son. In 1579, Francesco Maria sold this feud to the Boncompagni family in order to pay off part of the debts he inherited from his late father. [3]

The Duchess's religious views differed somewhat from those of the current church views so, she gave great importance to the Holy Scriptures and was of the opinion that marriage is higher than celibacy. In foreign policy, Vittoria held a pro-imperial orientation and was a strong supporter of the House of Habsburg. She managed to secure partial self-government for Gradara and received a number of tax privileges. Under her, silk began to be produced in the Duchy. In 1562 she was able to negotiate with the rebels in Gubbio, but an attempt to negotiate with the rebels in Urbino in 1572–1573 ended in failure. A the end, the uprising was brutally suppressed by her husband. [3]

As a widow, Vittoria lived for some time at the court of her son. But due to disagreements that arose between them, in July 1582 she left for her homeland Parma, where she supported her niece Margherita Farnese after her unsuccessful marriage with Vincenzo Gonzaga, Hereditary Prince of Mantua. The following year, Vittoria returned to Urbino to arranged the marriage of her youngest daughter Lavinia Feltria, giving her a dowry in the amount of 80,000 scudi. Disagreements between her and her son intensified, and the Dowager Duchess left Urbino again in June 1584, returning only in March 1588. She suffered from her son's unsuccessful marriage: Vittoria's daughter-in-law, Lucrezia d'Este was fifteen years older than Francesco Maria II and was found to be sterile only in August 1578 the Holy See allowed the couple to live separately, but their marriage wasn't annulled. Lucrezia returned to Ferrara but continued to be the Duchess consort of Urbino until her death in 1598, when Francesco Maria II was finally free to remarry —the bride was the Duke's second cousin, 14-year-old Livia della Rovere, who was chosen by Vittoria herself. The Duke of Urbino wasn't happy in this second union, too, but managed to produced the long-hoped heir, Federico Ubaldo della Rovere, born in 1605, three years after Vittoria's death.

Isabella, the eldest and favorite daughter of the Dowager Duchess also had marital problems. Reportedly ugly and deformed, she suffered the abuse of her husband the Prince of Bisgnano, and often sought refuge with her mother. Victoria's relationship with her other youngest daughter, Lavinia Feltria, also remained tense. The Dowager Duchess was supported by her brother, Cardinal Alessandro Farnese and her nieces Clelia and Lavinia, whom she raised. [3]

The later years of the Dowager Duchess were spent in Pesaro. Shortly before her death, her health was completely damaged and stopped interfering in the reign of her son, and the relationship between them became calm. Vittoria Farnese died in Pesaro on 13 December 1602 aged 83 and remains were buried in the local Church of the Convent of the Sisters of Corpus Christi at Pesaro. [3]

Numerous poetic and prose works have been dedicated to Vittoria Farnese. Laura Battiferri dedicated the The Seven Penitential Psalms to her. The humanist Antonio Brucioli, who was persecuted by the Inquisition, dedicated several spiritual poems to her. There are three known portraits of Vittoria Farnese: one made by an unknown author from the circle of Titian and currently at the Museum of Fine Arts in Budapest, another made by Giacomo Vighi (currently in a private European collection) [9] and the other a copy of this one made by Camilla Guerierri who is currently at the Civic Museum of Palazzo Mosca in Pesaro. [3]


Francesco Maria I Della Rovere, duke of Urbino, 1490-1538 - History

1536-38
Oil on canvas, 114 x 103 cm
Galleria degli Uffizi, Florence

Francesco Maria della Rovere (1490-1538) succeeded his uncle Guidobaldo da Montefeltre as ruler of Urbino. Though at first protected by his uncle Pope Julius II (Giuliano della Rovere), he lost power under the Medici Pope Leo X, but was able to regain his territories after his death. He was one of Italy's most important military leaders and frequently served the Republic of Venice.

Perhaps because of the limitations of the court-portrait, perhaps also because he had not his sitter actually present - we know that the latter dispatched his armour to the painter at Venice with the request that he should hurry on the work - this portrait, although impassioned and full of pride, lacks something of the spiritual profundity of many others by the artist.

In creating a pair of paintings of Francesco Maria della Rovere and Eleonora Gonzaga, duke and duchess of Urbino, Titian predictably reprised many of the themes seen in Piero della Francesca's double portrait of their predecessors, Federico da Montefeltre and Battista Sforza. Once again, the male portrait is more rugged and individualized, emphasizing military exploits and adventures. Francesco Maria poses alert in his stunningly rendered, glinting armor, his right arm and baton dramatically thrust out into the viewer's space. Behind him a splendid, plumed parade helmet, reflecting the vibrant, pulsating red of a velvet drape, faces a jauntily angled set of lances. In marked contrast, Eleonora Gonzaga sits primly in her chair, immobile within her highly detailed but much less lovingly depicted court dress. Her pet dog lies bored on a table in front of a window. Titian's landscape is expansive but untraversible, marked by a church tower in its idealized blue distance.


Francesco Maria I Della Rovere, duke of Urbino, 1490-1538 - History

Federico, natural son of Count Guidantonio di Montefeltro was born in Gubbio in 1422 and legitimised by Pope Martin V in 1424. On the birth of his half brother, Oddantonio (1427) he was removed from court and brought up by the Lady of Sant’Angelo in Vado and Mercatello, the cultured Giovanna Alidosi. Federico would then marry her daughter, Gentile in 1437.
In 1433 Federico was sent to Venice as a hostage in order to guarantee peace between Pope Eugene IV and the Duke of Milan, Filippo Maria Visconti, an ally of Guidantonio. This removal from the circles of Urbino would benefit Federico, especially since, due to the arrival of the plague to Venice, he was moved to the Gonzaga court in Mantua, where he attended the Ca’ Zoiosa of Vittorino da Feltre. This was an avant-garde school where, taking great historical figures as examples, young men would learn the values of loyalty to which a prince must always be subject. Vittorino’s teachings focused on frugality, sobriety, self-discipline, social responsibility and physical exercise. Pupils were taught the subjects of the Trivium (Dialectics, Grammar, Rhetoric) and above all, those of the Quadrivium (Astronomy, Music, Arithmetic, and Geometry), essential to Federico’s intellectual training and for the direction his future court would take.
At 16, Federico began his military career at the head of his father’s company of mercenaries, going on to take the position of Commander of the Italic League. On 23 July 1444, after the assassination of Duke Oddantonio, Federico entered Urbino, where he was proclaimed Lord by the people. However, it was only in 1447 that Pope Nicholas V proclaimed him Vicar of the Church and granted him the Montefeltro territories. In 1474 Sixtus IV made Federico Duke and Gonfalonier of the Holy Roman Church, while the King of Naples, Ferdinand I of Aragon and the King of England, Edward IV, bestowed on him the honours of the Ermine Collar e a Order of the Garter, marks of the great respect he commanded both inside and outside Italy.
Federico, well aware of the precarious position of the Vicars of the Church operated a careful foreign policy, allying with other Italian states able to protect him against the centralising aims of the Church, and also against the small oligarchies in the vicinity. His internal policies followed the idea of “good government”, founded on a rapid administration of justice and above all, the possibility to give work to all, taxing the population as little as possible.
The income from Federico’s military campaigns in the service of popes and princes was the duchy’s main source of wealth and it was used to promote intellectual pursuits, including for the purposes of propaganda. Calling the most famous artists and intellectuals of the period to his court, extending and embellishing his home, commissioning paintings, sculptures, tapestries, and codices, and adding infrastructures and architecture to his state, Federico blatantly advertised his role as humanist prince.

Ottaviano Ubaldini, Battista Sforza, Guidubaldo di Montefeltro.
The cultural and political choices of Urbino’s court were made by Federico but they were also due to collaboration with exceptional figures, including Battista Sforza and Ottaviano Ubaldini della Carda.
This latter, son of Bernardino, mercenary captain in the service of Guidantonio di Montefeltro, and Aura, the natural daughter of Guidantonio himself, was born in Gubbio in around 1423.
Almost the same age and linked by blood, Federico and Ottaviano considered themselves and called each other “brothers”, spending time together from their boyhood and until 1432, when Ubaldini was sent to Milan as part of the reconciliation between his father and Duke Filippo Maria Visconti.
Ottaviano’s cultural education took place at the Milan court, where he learned astrology and alchemy, going on to become advisor to Filippo Maria. He left Milan in 1447 after the death of Visconti, moving to Urbino, where Federico had been ruling since 1444.
Their relationship was based on a complete collaboration that would last for the duke’s whole lifetime, founded on trust and a natural division of duties. In fact, Ottaviano and Federico would study and examine internal and external political problems together: Federico would make the decisions and Ottaviano would implement them. The main task was to organise government and administration Ottaviano organised an efficient court, choosing persons according to their merits and skills.
On Federico’s death (1482), Ottaviano became regent of the Duchy of Urbino, acting as a father and educating the young Guidubaldo di Montefeltro, the heir born to Federico and his beloved second wife, Battista Sforza.
Battista, born in 1446, eldest child of the Lord of Pesaro Alessandro and Costanza Varano, lost her mother at the age of 18 months. Already at 3 years of age, she began learning Latin, which was taught as a living language at the Pesaro court. At the age of 4, she was sent to Milan, to the court of her uncle, Francesco Sforza and his consort, Bianca Maria Visconti. Battista returned to take her place as a Lady at the Pesaro court at the age of 12.
Her decisive temperament and excellent culture, learned under the guidance of humanist teacher, Martino Filetico, meant that she was well known and esteemed in all of Italy’s courts. In 1459, the marriage agreement was settled in Mantua between 37-year-old Federico and the 13-year-old Battista. They married on 8 February 1460. Their marriage was marked by Federico’s obligatory absences, during which Battista governed in his place, taking care of the cultural development of the court and the ongoing construction work of the palace.
The young Battista died in 1472, leaving Federico to mourn her deeply, with many daughters and a young heir, the newborn Guidubaldo.
Like his father, Guidubaldo was a man of arms, but even more than his father, he was an intellectual. His court, ruled together with his elegant wife, Elisabetta Gonzaga from Mantua, is described by Baldassare Castiglione in his Book of the Courtier, which also contains the perfect portrayal of the Montefeltro residence: “a city in the shape of a palace”. Health problems meant that Guidubaldo left no heirs, but instead he adopted the son of his sister, Giovanna: Francesco Maria I della Rovere, who would become the 4th Duke of Urbino.


Biografia

Francesco Maria della Rovere was born on 22 March 1490 in Senigallia, Italy, the son of its lord Giovanni della Rovere he was the nephew of Pope Julius II. In 1504, his heirless uncle Guidobaldo da Montefeltro announced that he would be his heir, but Cesare Borgia and Andrea Doria seized Senigallia and Urbino during the Italian Wars. After the Pope had Borgia arrested and crushed the House of Borgia, della Rovere became lord of Urbino and Senigallia, and in 1509 he became Captain-General of the Papal States during the wars with Ferrara and Venice. In 1511, after Cardinal Francesco Alidosi failed to capture Bologna, della Rovere had him killed, leading to people comparing him to Cesare Borgia. However, the death of Pope Julius II led to him losing favor, and in 1516 Pope Leo X excommunicated him and gave the Duchy of Urbino to his own nephew, Lorenzo II de Medici. In 1517, the ensuing "War of Urbino" saw him fail to recapture Urbino from the House of Medici, and in 1521 he would return to Urbino after Medici's death. Della Rovere served as a condotierro in the service of the Republic of Venice from 1523 to 1525, and Pope Clement VII made him supreme commander of the Holy League. In 1538, he was poisoned in Pesaro by his enemies.


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