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Moshe Flinker

Moshe Flinker

Moshe Flinker nasceu em Haia, Holanda, em 1926. O país foi invadido pelo Exército Alemão em 1940 e quando a Gestapo começou a prender os judeus, eles decidiram fugir do país.

A família Flinker se estabeleceu em Bruxelas, Bélgica, mas acabou sendo presa pelos alemães em 1944. Moshe e seus pais foram enviados para Auschwitz, onde foram assassinados em 1944.

O diário de Moshe Flinker foi publicado como um livro em hebraico (1958) e inglês (1965).

Na tarde da sexta-feira passada, quando eu estava prestes a terminar meus estudos de árabe, meu pai entrou e me disse que tinha más notícias. Ele tinha ouvido falar que muitos judeus estavam morrendo no Oriente e que cem mil já haviam sido mortos. Quando ouvi isso, meu coração parou e fiquei sem palavras de dor e choque. Eu temia isso há muito tempo, mas tinha esperança de que eles realmente tivessem levado os judeus para trabalhos forçados e que, portanto, eles teriam que alimentá-los, vesti-los e abrigá-los o suficiente para mantê-los vivos. Agora minhas últimas esperanças foram frustradas.

Ontem à noite, meus pais e eu estávamos sentados ao redor da mesa. Era quase meia-noite. De repente, ouvimos a campainha: todos estremecemos. Pensamos que havia chegado o momento de sermos deportados. O medo surgiu principalmente porque alguns dias atrás os habitantes de Bruxelas foram proibidos de sair depois das nove horas. A razão para isso é que em 31 de dezembro três soldados alemães foram mortos. Se não fosse por esse toque de recolher, poderia ter sido algum homem que estava perdido e estava batendo à nossa porta. Minha mãe já tinha calçado os sapatos para ir até a porta, mas meu pai disse para esperar mais uma vez o toque. Mas a campainha não tocou novamente. Graças a Deus, tudo passou em silêncio. Só o medo permaneceu, e durante todo o dia meus pais estiveram muito nervosos.


Diário do jovem Moshe

Moshe Ze'ev Flinker (Maurice Wolf Flinker) era um jovem judeu nascido em Haia em 9 de outubro de 1926 e morto em Bergen Belsen pelo regime nazista em 1944. Ele era filho de Eliezer Noah Flinker da Polônia, que havia migrado para a Holanda e posteriormente se tornado um rico empresário. Após a Batalha da Holanda em 1940, a família deixou Haia e foi para a Bélgica, para escapar do domínio nazista e da prisão de judeus pela Gestapo. Os Flinkers permaneceram em Bruxelas, Bélgica, até sua prisão em 1944. Moshe e seus pais foram deportados para Auschwitz e assassinados lá.

Flinker começou a escrever um diário em 1941. O diário foi salvo por seus irmãos e publicado em hebraico por Yad Vashem em 1958. Uma tradução em inglês foi publicada por Yad Vashem em 1965, intitulada Diário do jovem Moshe, legendado O tormento espiritual de um menino judeu na Europa nazista uma segunda edição seguiu em 1971. Uma tradução iídiche foi publicada por Perets, Tel Aviv em 1965, intitulada Dos yingl Moyshe: Dos togbukh fun Moyshe Flinker. Uma tradução alemã foi publicada em 2008 com o título Auch wenn ich hoffe: Das Tagebuch des Moshe Flinker pela Berlin University Press.

Este artigo sobre um livro de memórias sobre o Holocausto é um esboço. Você pode ajudar a Wikipedia expandindo-a.


Diário

Hana'ar Moshe: Yoman shel Moshe Flinker. 1958 como Diário do jovem Moshe: O tormento espiritual de um menino judeu na Europa nazista, 1971.

Nascido em Haia em 9 de outubro de 1926, Moshe Zev Flinker era conhecido por ser um aluno brilhante tanto na escola pública que frequentou quanto nos estudos judaicos que cursou com um professor particular. Ele tinha uma facilidade especial com idiomas - estudou oito línguas estrangeiras - e logo dominou o hebraico, a língua em que mantinha um diário. Seus estudos chegaram ao fim, no entanto, quando a Holanda se rendeu ao rolo compressor alemão em 15 de maio de 1940. As forças de ocupação implementaram rapidamente as políticas anti-semitas que haviam forçado os judeus alemães a deixarem qualquer presença "legítima" na vida. Compelidos a usar a estrela amarela, profissionais judeus, como médicos e advogados, só podiam receber pacientes e clientes judeus, um ponto que logo perdeu o sentido, já que todos os judeus tinham de depositar seu dinheiro em um banco alemão.

Em 14 de julho de 1942, os nazistas começaram a prender judeus e enviá-los a Westerbork para deportação para Auschwitz. Enquanto as deportações estavam em andamento, o pai do menino, Eliezer Flinker, um empresário nascido na Polônia, mudou a família da Holanda ocupada pela Alemanha para a Bélgica ocupada pela Alemanha. Um homem rico, Flinker conseguiu esconder dinheiro suficiente para permitir que sua família fugisse. Assim, no verão de 1942, ele, sua esposa, suas cinco filhas e dois filhos se estabeleceram em Bruxelas. Ele obteve uma chamada autorização ariana para se mudar para um apartamento e subornou com sucesso para que a licença fosse prorrogada várias vezes.

Enquanto isso, o menino acompanhava as notícias da guerra e se preparava para um eventual futuro no estado judeu que acreditava estar prestes a renascer. Começou a estudar árabe, por exemplo, para um dia se tornar diplomata pela paz na nova terra. Ele e sua família permaneceram relativamente seguros até 7 de abril de 1944, véspera da Páscoa. Naquele dia, enquanto a família se preparava para o seder da Páscoa, um informante judeu levou agentes locais da Gestapo ao apartamento dos Flinkers. Como a família Flinker era ortodoxa em seu estilo de vida, com matzos empilhados na mesa do seder e carne kosher na cozinha, eles não conseguiram esconder dos alemães o fato de serem judeus. A família inteira foi presa naquela noite e enviada para Auschwitz.

Embora as cinco irmãs e o irmão mais novo de Moshe Flinker tenham sobrevivido, ele e seus pais foram assassinados. Após o fim da guerra, suas irmãs voltaram para o apartamento onde a família morava em Bruxelas. No porão do prédio de apartamentos, eles encontraram três cadernos nos quais o irmão havia mantido seu diário. Daqueles cadernos Hana'ar Moshe: Yoman shel Moshe Flinker foi publicada em 1958 a tradução para o inglês, Diário do jovem Moshe, apareceu em 1971. Seu diário demonstra que, durante a guerra, o adolescente tinha plena consciência do que estava acontecendo. Ele não apenas sabia sobre a deportação sistemática dos judeus para o leste, mas também conhecia o objetivo assassino da deportação. O diário também demonstra uma identificação profundamente enraizada com os judeus e um profundo senso da importância histórica dos eventos que acontecem ao seu redor. Na verdade, ele viu no Holocausto um evento de significado bíblico para os judeus e para o mundo, algo que levaria o mundo ao limiar da era messiânica. Quanto a Moshe Flinker, isso o levou apenas ao limiar de uma câmara de gás.


Um coro de vozes: diários do Holocausto, de Anne Frank e outros jovens escritores

Anne Frank não foi a única que manteve um diário durante o Holocausto. Muitos outros jovens judeus também escreveram sobre suas vidas e seus sentimentos naqueles tempos difíceis. Leia aqui sobre as diferenças e semelhanças com o diário de Anne.

Três dias antes de Anne Frank começar seu diário em Amsterdã, em 12 de junho de 1942, outro escritor a 1200 quilômetros de distância, no gueto de Stanislawow, na Polônia, começou o que seria a penúltima entrada em seu diário. Elsa Binder, de 22 anos, escreveu "Bem, todo esse rabisco não faz sentido. O mundo saberá de tudo, mesmo sem minhas notas sábias. ”

Suas palavras foram assustadoramente prescientes. Por décadas, o mundo realmente veio a saber sobre o Holocausto sem ela “rabiscar”, que definhou, sem tradução, em um arquivo na Polônia. Em uma reviravolta do destino, no entanto, foram precisamente as "reflexões" de Anne Frank, como ela as descreveu, que trouxe o tema do sofrimento judeu durante o Holocausto para as casas de muitos milhões de leitores.

Escritores de diários judeus em toda a Europa

Décadas depois, mais de setenta e cinco diários de jovens escritores surgiram dos destroços do Holocausto, e muitas dezenas mais permanecem sem tradução em arquivos ao redor do mundo. Quem são esses escritores? Ambos eram meninos e meninas, seus diários começam em meados dos anos 30 na Alemanha e abrangem todo o período do Holocausto, vários deles terminando apenas após a libertação.

Alguns escreveram como refugiados, outros se escondendo ou de passagem e ainda mais dentro dos guetos judeus da Europa Oriental. Alguns vieram de famílias ricas, enquanto outros eram filhos pobres de camponeses ou trabalhadores. Alguns eram judeus assimilados, enquanto outros eram estritamente ortodoxos e muitos caíram em algum lugar no meio, incluindo vários filhos de casamentos mistos e pelo menos um convertido ao catolicismo.

Eles escreveram na Alemanha, Áustria, Holanda, França, o Protetorado da Boêmia e Morávia, Polônia, Lituânia, Letônia, Rússia, Romênia e Hungria, não surpreendentemente, seus escritos refletem a Torre de Babel linguística da Europa, incluindo o iídiche, a língua materna de Judeus do Leste Europeu que foi quase totalmente extinto pela aniquilação de sua população.

Uma voz própria

Mais do que qualquer outra coisa, no entanto, é a voz inefável e inimitável de cada escritor que é capturada e preservada nas páginas de seus diários. Cada um refletindo a constelação particular que nos torna quem somos: um nome, uma família e amigos, história e memórias, interesses e talentos e afinidades, crenças e questões e sonhos e decepções. Diante do sofrimento e da perda desconcertantes, eles podem ser sérios ou zangados, cínicos ou ingênuos, esperançosos ou desesperados, urgentes ou resignados.

Em seus esforços para deixar um rastro de suas vidas, alguns relataram acontecimentos como repórteres secos, enquanto outros eram cronistas literários, alguns criticaram como profetas furiosos e alguns fizeram perguntas a teólogos sábios. Alguns escreveram de forma simples, relatando os eventos à medida que ocorreram, com poucos comentários.

Outros esboçaram o cataclismo à medida que se desenrolava ao redor deles, usando seus dons literários para capturar tanto seus detalhes minuciosos quanto sua enormidade sem precedentes.

A história de Anne é muito limitada?

Muito já foi escrito sobre Anne Frank e se sua história foi a melhor para representar o Holocausto para o público em massa. Alguns disseram que sua história era muito particular: estar escondida significava que ela foi poupada dos horrores mais horríveis.

Outros achavam que ela representava uma figura muito familiar - secular, assimilada, de classe média alta e ocidental. Mais tarde, muitos observaram que seu otimismo juvenil foi apropriado de formas que minimizaram o significado desse evento divisor de águas.

Essas objeções podem ser verdadeiras, mas, no final, elas são irrelevantes. O problema não é se Anne Frank era a “certa” para representar as vítimas do Holocausto, mas que nenhuma pessoa jamais poderia.

Anne Frank em comparação com outros escritores de diários

Ainda assim, as palavras de Anne são as que conhecemos melhor. Já que seu diário definiu o gênero que buscamos explorar, parece certo começar com seus elementos mais icônicos, colocando-os lado a lado com os de seus colegas escritores para encontrar os ecos, camadas, contradições e complexidade que permeiam todos eles.

Crescendo e encontrando sua identidade

Vamos começar com a maioridade. Para muitos leitores, o diário de Anne ressoou mais como um "diário de uma jovem" do que um "diário do Holocausto": seus esforços para dar voz à sua vida interior pareciam iluminar muitas complexidades até então não reconhecidas da própria adolescência.

Muito poucos outros escritores usaram seus diários de maneira tão sustentada para examinar questões de identidade e crescimento. Então, novamente, não muitos escritores ficaram confinados em um espaço apertado por tanto tempo com sua família imediata e com tão pouco a fazer a não ser irritar uns com os outros e meditar sobre como essa irritação refletia suas dores de crescimento.

Ainda assim, a questão da identidade - o projeto de se definir em relação à família, religião, nacionalidade, história - permeia o diário de quase todos os jovens escritores desse período.

Traços podem ser encontrados no diário de Moshe Flinker, um menino ortodoxo que se passava como um não-judeu na Bélgica, que lutou contra sua identidade judaica e sua fé em Klaus Langer, um judeu assimilado na Alemanha dos anos 1930 cujo interesse pela Palestina e pelos jovens judeus movimento contrastava com os gostos e valores alemães mais tradicionais de seu pai em Dawid Sierakowiak, que rejeitou seu pai por suas trágicas falhas de caráter em face da extrema privação em Yitskhok Rudashevski, que lutou consigo mesmo para saber se deveria seguir seu coração e seguir o clássico estuda ou aprende um ofício para sobreviver melhor aos anos de guerra.

Em vários graus, todo escritor reflete as lentes carregadas do eu adolescente, mas essa complexidade é agravada pelo fato de que um aspecto de suas identidades - ser judeu - de repente não era apenas uma definição, mas uma ameaça mortal.

Vida escondida

Outra contribuição duradoura do diário de Anne é seu relato diário das dificuldades, desafios, privações e pequenas alegrias de sua vida escondida. Otto Wolf também manteve um diário escondido, embora tenha escrito no Protetorado da Boêmia e Morávia, morando com sua irmã e pais na floresta, muitas vezes ao ar livre ou em abrigos temporários e, mais tarde, com vizinhos não judeus locais.

Há ecos fortes - o medo de ser capturado, o cuidado para não deixar rastros ou fazer sons, o tédio, os problemas logísticos e até os ocasionais momentos de suspensão. Mas, ao contrário dos protetores de Frank, que eram infalivelmente gentis e generosos, a rede frouxa de pessoas que ajudavam a família Wolf era mais mesclada em suas motivações e comportamento, alternadamente gentis, generosos e pacientes, mas imprevisíveis, insensíveis e oportunistas.

Colocados lado a lado, os relatos de Anne e Otto se complementam, confirmando aspectos comuns da vida no esconderijo, mas também adicionam nuances e complexidade, expandindo o que sabemos. Se isso é verdade para vários diários escritos em situações semelhantes, é ainda mais verdadeiro quando incluímos escritores cujo trabalho reflete a vida cotidiana em uma gama mais ampla de circunstâncias.

Escrevendo sobre amor

Existem ainda outras maneiras de o diário de Anne ser justaposto aos de seus colegas para diminuir sua solidão singular. Assim como Anne escreveu sobre seu amor terno e nascente por Peter, Ilya Gerber, de dezenove anos, no gueto de Kovno, confessou seus sentimentos apaixonados por seu colega Heni, registrando sua paixão, seus breves encontros e, em seguida, seu rompimento abrupto.

Assim como Anne Frank escreveu longamente sobre seu relacionamento com seus pais e irmã, escritores como Elsa Binder, Dawid Rubinowitz em Kielce, Polônia e uma garota anônima no gueto de Lodz também confidenciaram em seus diários suas tensões com irmãos e sua frustrada decepção com pais.

Assim como Anne refletiu sobre suas ambições como escritora, seus sonhos de fama e seus esforços para aliviar o tédio escrevendo, lendo e estudando, o mesmo fez Petr Ginz em Terezin, Yitskhok Rudashevski no gueto de Vilna e um garoto anônimo em Lodz, entre outros, compartilha desse impulso, mantendo seus escritos, arte e estudos como linhas vitais centrais para ajudar a sobreviver à estagnação que veio com suas vidas drasticamente circunscritas.

Esperança em tempos sem esperança

E quanto à esperança? Desde o início, graças em parte ao seu espírito alegre e irreprimível e em parte às suas palavras, "Eu ainda acredito que os seres humanos são bons de coração", Anne e seu diário têm sido quase sinônimos de uma forma particular de esperança, que é , fé na humanidade e no futuro.

Suas palavras se tornaram não apenas um conforto para milhões, mas uma espécie de imperativo moral, como se falhar na esperança fosse falhar em ser humano. Ou, alternativamente, como se sua bênção nos absolvesse a todos pelo fracasso moral do Holocausto. Mas esta linha - citada por Meyer Levin, que revisou o diário no New York Times Book Review em 1952 e o apresentou aos Estados Unidos - foi retirada do contexto e distorcida ao longo do tempo para apresentar uma mensagem que convinha mais ao público do que refletia a de Anne pensamento mais matizado. A passagem, escrita em 15 de julho de 1944, segue:

É difícil em tempos como estes: ideais, sonhos e esperanças acalentadas surgem dentro de nós, apenas para ser esmagados pela realidade sombria. É uma maravilha que não abandonei todos os meus ideais, eles parecem tão absurdos e pouco práticos. Mesmo assim, me apego a eles porque ainda acredito, apesar de tudo, que as pessoas são realmente boas no coração.

É totalmente impossível para mim construir minha vida sobre uma base de caos, sofrimento e morte. Vejo o mundo se transformando lentamente em um deserto, ouço o trovão que se aproxima que, um dia, nos destruirá também, sinto o sofrimento de milhões. E, no entanto, quando olho para o céu, sinto de alguma forma que tudo vai mudar para melhor, que essa crueldade também vai acabar, que a paz e a tranquilidade vão voltar mais uma vez.

Na verdade, a esperança e seu companheiro inevitável, o desespero, estão entre os temas mais prevalentes que perpassam os diários desse período. Sobre este assunto, também, há nuances sobre nuances em todo o corpo do material: alguns escritores expressaram esperança determinada em face do desespero, outros expressaram medo, súplica a Deus, resignação, raiva ou aceitação filosófica.

Se há uma virtude em confrontar os pontos de vista desses escritores, talvez seja ver sua grande multiplicidade, o que, por sua vez, nos impede de adotar facilmente qualquer julgamento como nosso. As respostas para essas perguntas mais difíceis devem estar em algum lugar na ampla e infinita gama do material.

A vitória do bom

Há um escritor, no entanto, cujas palavras pressagiam a de Anne (tendo sido escritas dois anos e meio antes) e podem ser colocadas ao lado das dela para revelar as nuances de ambas. Coincidentemente, é Elsa Binder, cujas "notas sábias" permaneceram obscuras por tantas décadas enquanto as "reflexões" de Anne eram lidas por milhões. Ela escreveu:

Quando o medo rasteja à noite de todos os quatro cantos, quando a tempestade de inverno forte lá fora diz que é inverno e que é difícil viver no inverno, quando minha alma treme ao ver fantasias distantes, eu estremeço e digo uma palavra com cada batida do coração, cada pulso, cada pedaço da minha alma - libertação. Nesses momentos, quase não importa de onde virá e quem o trará, contanto que seja mais rápido e chegue mais cedo. As dúvidas estão crescendo em minha alma. Quieto! Bendito seja aquele que traz boas novas, não importa de onde, não importa para onde. . . Onde. Hora, vá em frente. O tempo, que traz a libertação no seu amanhã desconhecido, não para o Cip, que gostou de viver tempos interessantes, talvez não para mim, mas para pessoas como eu. O resultado é certo. Abaixo todas as dúvidas. Tudo chega a um fim. A primavera chegará.

Ambas as meninas - uma escrevendo quando era uma adolescente escondida em Amsterdã e a outra um jovem de 22 anos que vivia em um gueto na Polônia - compartilhavam a crença de que o mundo acabaria por superar sua loucura e se endireitar, mesmo que elas não o fizessem viva para ver isso. Este é um tipo diferente de esperança, que transcende o momento particular ou o escritor, e captura uma fé no poder intrínseco da bondade e no direito de prevalecer no final, mesmo que a própria pessoa que expressa a esperança possa se tornar uma vítima naquele luta.

Se as palavras de Anne foram tiradas do contexto para nos dar respostas fáceis às perguntas difíceis que devemos fazer em um mundo pós-Holocausto, talvez vê-las na íntegra e ao lado das de Elsa nos lembrará de que não há respostas fáceis. E que depende de nós provar que sua fé está certa.

Uma tentativa de entender

No final, ler o diário de Anne Frank é começar a entender sua voz, experiência e potencial únicos. Para adicionar ainda mais palavras de escritores às dela é ouvir um coro de reflexões e observações que permanecem como um registro histórico importante e que aprofundam e desafiam o que pensamos que sabemos sobre este período. Ao fazer isso, podemos começar a apreender por um momento o quadro maior: o silenciamento dessas vozes e o dano permanente e irrevogável que ela inflige a todos nós.

Sobre o autor

Alexandra Zapruder é autora de dois livros, Páginas resgatadas: Diários de jovens escritores do Holocausto, (publicado pela Yale University Press em 2002 e vencedor do National Jewish Book Award na categoria Holocausto) e Vinte e seis segundos: uma história pessoal do filme Zapruder (Doze livros, 2016).


5 citações para lembrar as vítimas mais jovens do Holocausto

Hoje é um dia reservado para lembrar um dos acontecimentos mais sombrios da história. O Dia Internacional do Holocausto comemora o aniversário da libertação de Auschwitz-Birkenau e homenageia os 6 milhões de vítimas judias do Holocausto e milhões de outras vítimas do nazismo.

Tive o privilégio de visitar o Yad Vashem, um museu em Jerusalém, Israel, dedicado a preservar as memórias dessas vítimas. “Yad Vashem” significa “um memorial e um nome”, extraído de Isaías 56: 5: “E a eles darei em minha casa e dentro de minhas paredes um memorial e um nome [uma yad vashem ] . . que não deve ser cortado. ”

Dentro do museu está o Salão dos Nomes, um memorial a cada homem, mulher e criança judia que pereceu no Holocausto. É um lugar para lembrar os nomes das vítimas judias que não têm ninguém para levar seus nomes após a morte.

Aqui estão cinco citações dos diários pessoais de cinco crianças judias que morreram no Holocausto com seu nome incluído para homenageá-los - para que nunca nos esqueçamos que eram como nós.

O inverno em Gerresheim foi particularmente feliz. . . Adorei ver a primeira neve caindo de grandes flocos cinzentos por trás da vidraça, pousando silenciosamente nos galhos, cercas e postes de luz. Eu amei a sensação de calor e segurança que isso me deu. . . Lutas de bolas de neve aconteciam pela rua e até adultos às vezes se envolviam. 1

- Hannele Zurndorfer (11 anos, Alemanha)

Quando eu fui a sinagoga [sinagoga], fiz questão de não perder nenhuma palavra. É assim que as palavras hebraicas eram preciosas para mim. 2

—Leah (13 anos), Tchecoslováquia

Eu fiz treze anos, nasci na sexta-feira, dia treze. . . . Do vovô, [recebi] gravações fonográficas do tipo que gosto. Meu avô comprou para que eu aprendesse letras em francês, o que deixará Ági [mãe] feliz, porque ela não gosta dos meus cartões de registro da escola, exceto quando eu tiro uma boa nota em francês. . . Pratico muito atletismo, natação, patinação, ciclismo e exercícios. 3

—Eva Heyman (13 anos, Hungria)

Durante os últimos dias, quando minha mãe levantou a questão do meu futuro, minha reação foi novamente de riso, mas quando eu estava sozinho, também comecei a refletir sobre o assunto. O que realmente vai ser de mim? É óbvio que a situação atual não durará para sempre - talvez mais um ou dois anos - mas o que acontecerá então? Um dia terei que ganhar meu próprio sustento. . . . Depois de muita deliberação, decidi me tornar. . . um estadista. 4

- Moshe Flinker (16 anos, Bélgica)

Quando eu crescer e chegar aos 20 anos,
Vou me preparar para ver o mundo encantador.
Eu vou sentar em um pássaro com um motor
Vou subir e voar alto no espaço.
Eu vou voar, navegar, pairar
Sobre o adorável mundo distante.
Vou voar sobre rios e oceanos
Devo ascender e florescer em direção ao céu,
Uma nuvem minha irmã, o vento meu irmão. 5

- Avraham Koplowicz (aproximadamente 13 anos, Polônia)

  1. https://www.yadvashem.org/education/educational-materials/
  2. https://www.yadvashem.org/education/educational-materials/
  3. https://www.yadvashem.org/education/educational-materials/
  4. Flinker, Moshe, Diário do jovem Moshe: O tormento espiritual de um menino judeu na Europa nazista, Yad Vashem, Jerusalém 1965, p. 19
  5. Arquivo Yad Vashem O.48 / 47.B.1.
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26 de novembro de 1942 e # 8211 Moshe Flinker

Moshe Flinker tinha 16 anos quando começou a escrever seu diário. Como cidadão holandês, ele já vivia sob ocupação alemã há mais de dois anos, mas no final de 1942 o perigo que os judeus enfrentavam estava aumentando. Moshe e sua família acreditavam que logo seriam deportados para o leste, então começaram a procurar uma maneira de escapar da Holanda. O pai de Moshe encontrou uma maneira de levar sua família através da fronteira para a Bélgica, onde ele esperava que eles estivessem mais seguros. No início, ninguém sabia que eles eram judeus. Às vezes, Moshe até ousava sair para a rua sem sua estrela judia. No entanto, esse não era um segredo que eles pudessem guardar por muito tempo. Logo eles estavam vivendo com todas as restrições que se aplicavam aos judeus na Holanda.

POR QUE OS JUDEUS ESTÃO SOFRENDO?

Moshe odiava o fato de não poder ir para a escola ou trabalhar. Uma das razões pelas quais ele começou a escrever foi para evitar a ociosidade. Sua primeira entrada no diário em 24 de novembro de 1942 contava a história da fuga de sua família para Bruxelas e as circunstâncias da vida nesta nova cidade. No momento em que ele fez sua próxima entrada, dois dias depois, sua atenção começou a se voltar para pensamentos mais profundos. O tema principal do diário de Moshe foi sua tentativa de entender as razões pelas quais os judeus estavam experimentando tanto sofrimento e perseguição. Ele era um jovem profundamente religioso e buscou uma explicação que encaixasse suas experiências em um plano maior e significativo que estava nas mãos do Senhor. Ele lutou com esse conceito e não conseguiu encontrar uma solução significativa. Ele escreveu: “Estamos em uma situação muito ruim. Nossos sofrimentos excederam em muito nossos erros. Que outro propósito o Senhor poderia ter ao permitir que essas coisas nos aconteçam? Tenho certeza de que mais problemas não trarão nenhum judeu de volta aos caminhos da justiça ... e, de fato, o que Deus pode querer com todas essas calamidades que estão acontecendo conosco neste período terrível? ”

“Nossos sofrimentos excederam em muito nossos erros.”

Moshe não estava sozinho em sua angústia mental e emocional. Muitas pessoas, então e agora, têm problemas com a ideia de que o sofrimento nem sempre é motivado por um propósito redentor. No caso do Holocausto, a principal causa da perseguição parece ter sido o preconceito injustificável, o ódio e a falsa ideologia dos nazistas.

Trechos do diário de Moshe Flinker foram publicados em um livro intitulado, Páginas resgatadas: Diários de jovens escritores do Holocausto por Alexandra Zapruder.

Leia mais sobre como o Holocausto impactou os judeus na Bélgica.

851 N. Maitland Avenue,
Maitland FL, 32751

Horário do museu:
Domingo: meio-dia - 16h
Seg. & # 8211 Qui: 10h00 - 16h00
Sexta-feira: 10h e # 8211 13h
Sábado: Fechado


Nascer: 9 de outubro de 1926
Faleceu: Acredita-se que morreu de tifo em janeiro de 1945 em Bergen-Belsen
Pais: Eliezer Noah Flinker (pai)
Irmãos: Leah (irmã) e Esther Malka (irmã) e quatro outras irmãs anônimas
Interesse de carreira: Desconhecido
Título do diário: Diário do jovem Moshe & # 8217s

& # 8220A lei nos condena. Assim como existe uma lei contra o roubo, existe uma lei para perseguir os judeus.
Portanto, vemos que realmente há uma diferença entre nossos sofrimentos desde o nosso exílio e nossa angústia nestes tempos terríveis. E por causa dessa diferença, temos motivos para perguntar: Por que o Senhor não impede isso, ou, por outro lado, por que Ele permite que nossos algozes nos perseguam? E qual pode ser o resultado dessas perseguições? & # 8221

Moshe Flinker era um jovem diarista que morava na Holanda, mas fugiu para a Bélgica para evitar a perseguição aos nazistas. Não duraria, já que os nazistas acabariam controlando sua área também. Moshe era um judeu devoto, e seus escritos freqüentemente exemplificam sua fé em sua própria religião. Moshe muitas vezes lutava com a pergunta: & # 8220Como Deus pôde deixar isso acontecer? & # 8221 Em seu diário, ele tenta explicar por que pensa que o Holocausto está ocorrendo e tenta delinear a capacidade dos nazistas & # 8217 de usar o lei contra eles publicamente. À sua maneira, Moshe parecia entender o mundo, e sua visão é muito diferente da de muitos outros diaristas, pois sua fé é muito falada. Sua fé sempre foi desafiada por essas atrocidades, mas suas lutas estarão para sempre em seu diário.

[1] Moshe Flinker & # 8211 Young Moshe & # 8217s Diary & # 8211 Editora: Yad Vashem e o Conselho de Educação Judaica


Young Moshe & # 8217s Diary (Moshe Flinker & # 8211 ((1944) 1965)

Há, no entanto, uma outra dificuldade,
ou seja, se já merecemos ser redimidos por causa de nossos grandes sofrimentos,
existe o perigo de que os próprios judeus não queiram ser redimidos. (29)

Agora, se a Inglaterra ganhar,
a maioria dos judeus (mesmo aqueles de nós que desejam ser redimidos)
será capaz de dizer que não o Senhor
mas a Inglaterra os salvou.
Os gentios dirão o mesmo.
Obviamente, minha perspectiva é religiosa.
Espero ser desculpado por isso,
pois se eu não tivesse religião,
Eu nunca encontraria resposta alguma para os problemas que me confrontam. (30)

Mas nosso povo é tão voltado para o exílio
que muitas gerações teriam que passar
antes de nos tornarmos um povo livre física e mentalmente (o último é o principal). (36)

De que servem as orações que ofereço com tanta sinceridade? (39)

Portanto, não devemos olhar para
Rússia,
Inglaterra,
ou a América,
porque a salvação virá de uma fonte completamente diferente. (55)

Uma vitória dos Aliados acabará apenas com nossos problemas momentâneos,
aqueles da Alemanha,
mas junto com isso marcará o início dos problemas
muito maior do que os atuais,
porque em vez de vir de uma fonte,
Alemanha,
eles virão de todos os lugares na forma de anti-semitismo mundial ilimitado.

Para este veneno,
que o maldito Hitler injetou na humanidade,
está se espalhando,
e depois que a guerra terminou com a vitória dos Aliados
não se limitaria à Alemanha vencida,
mas também cruzaria as fronteiras das nações vitoriosas.

Os vencedores terão que encontrar algum bode expiatório para culpar
para as inúmeras crises que virão após a guerra,
e quem será mais adequado do que os judeus para tal papel?

Não,
não do inglês
nem o americano
nem os russos
mas do próprio Senhor virá nossa redenção.

E por isso rezo sempre.
Portanto, vejo em cada vitória dos Aliados um prolongamento de nossos problemas.

Já depois de chegar a esta conclusão,
Comecei a duvidar se realmente chegou a hora
para o fim de nosso exílio de dois mil anos. (72-73)

Embora seja verdade que alemães e italianos foram expulsos da África,
isso, em minha opinião, não aproxima muito o fim da guerra.

Escrevo intencionalmente o fim da guerra em vez da nossa salvação
porque, na minha opinião, como já escrevi várias vezes no meu diário,
o fim da guerra e nossa salvação não são sinônimos. (97)

Súplicas e súplicas não podem restabelecer nossa honra continuamente violada.
A ação por si só tem alguma utilidade. (103)


A Brigada Judaica: Os Feridos

Enquanto procurava informações sobre soldados caídos da Brigada Judaica - por meio do site da Biblioteca Nacional de Israel - fiquei surpreso ao encontrar registros até então não publicados & # 8211 bem, dos quais eu & # 8217d já conhecia! & # 8211 seja como pixels ou impressos: Listas de nomes dos soldados da Brigada Judaica que foram feridos em ação, mas sobreviveram à guerra.

Os nomes desses homens aparecem em quatro das cinco listas de vítimas (suponho que foram publicadas pelo Ministério da Guerra Britânico e cobrem as vítimas da Brigada Judaica) e publicadas em The Palestine Post, Haaretze outros jornais do Yishuv em 13 e 27 de abril e 6 e 15 de maio de 1945, a lista & # 8220primeiro & # 8221 cobrindo vítimas da Brigada Judaica tendo sido publicada na primeira semana de abril. The lists are simple in content: They comprise a soldier’s surname, the initial of his first name, rank, and serial number, albeit the latter without any “PAL/” prefix commonly associated with Commonwealth soldiers from the Yishuv.

As published in The Palestine Post, the lists by definition appear in English. And so, here’s an example: The fifth Brigade casualty list, as it appeared in the Publicar on May 15, 1945:

/>
No Haaertz, Haboker, and other Hebrew newspapers, the lists of course appear in Hebrew, and it’s lists published on May 4 and May 15 that are of particular historical value, for these two papers arranged the names therein by the specific calendar dates on which the soldiers were casualties, with – linguistic “curveball” here – the month published as Hebraicized English, not Hebrew. Por exemplo, em Haaretz on May 15, we have the date of April 6 given as “bayom 6 v’aprele 1945”, rather than the Hebrew equivalent of 23 Nisan 5705. I have to give Haaretz and Haboker historical “credit” here, for The Palestine Post did not publish this information!

Here’s the fifth Brigade casualty list, as it appeared in Haaretz on May 15, 1945…

…and in Haboker on the same date. This newspaper even took the step of arranging casualty information by date headings:

In this manner, of the total of 77 Jewish Brigade soldiers who were wounded in action and survived the war, the specific day when this occurred – April 6, 7, 8, 11, 12 and 13 – is known for 39 men.

So, fortunately, the lists exist.

Então, unfortunately, an enigma, albeit an enigma unrelated to the editorial policies of The Palestine Post, Haaretz, Haboker, and other Yishuv newspapers, which I assume were working in conformance with information released and rules mandated by the British War Office: The lists include absolutely no other information about these soldiers: No next of kin no country of origin (if from outside the Yishuv) city, town, village, moshav, or kibbutz of residence no residential address are listed. Though I’m not directly familiar with British policies regarding the release of information pertaining to Commonwealth military casualties in WW II – in terms of content and timing – perhaps the limited nature of these lists was simply reflective of the information released by the War Office?

Digressing, this stands in interesting contrast with the information in Casualty Lists released to the American (print) news media by the United States War Department. Examples of two such lists are shown below.

This is the Casualty List of October 2, 1945, as published in O jornal New York Times on October 3.

…and the Casualty List of April 20, 1946, as published in the same newspaper on April 21:

Note that American Casualty Lists obviously lists a serviceman’s name and rank, they also include names of next of kin, residential addresses, and the general military theater where a soldier was killed, wounded, missing in action. The same holds true for liberated prisoners of war, though the specific theater in which they were captured and liberated – Europe or the Pacific – isn’t listed.

For every man’s name there is a story, and for every story there is a name. One of the names appearing in both of these lists is that of 1 Lt. Philip Schlamberg. A pilot in the 78th Fighter Squadron, 15th Fighter Group, 7th Air Force. Last seen near Futagawa, Japan on August 15, 1945, he was probably shot down by anti-aircraft fire. A little over a half-hour later, Emperor Hirohito announced Japan’s surrender. (Perhaps the subject of a future post.)

So, returning to the topic at hand, the names of the 77 wounded Jewish Brigade soldiers are presented below.

Those records where the date is prefixed by a squiggle (“

”) indicate that neither Haaretz nem Haboker published the date on which the soldier was wounded, so the date is my approximation, consistent with (and certainly not antes!) the Brigade’s start of combat operations.

Six of these soldiers (Pvt. L. Bermanes / Bermanis, Pvt. Y. Bulka, Sgt. A. Kaplanskis, Pvt. Aharon Ben Kimchi / Kimchy, Pvt. Moshe Silberberg, and Sgt. B. Zarhi) received military awards, as indicated in articles published in The Palestine Post in June of 1946, and, The Jewish Chronicle.

Finally, a bit of a caveat: The wartime residence – literally, the street address – of one of these men was revealed in The Palestine Post on June 13, 1945: Pvt. Aharon Ben Kimchi / Kimchy lived at 4 Rehov Rabbi Akiva in Bnei Brak. An Oogle Street View (vintage 2015) image of this building appears below.

Abramovski, H., Pvt., PAL/17851
Wounded in Action 4/6/45
Haaretz 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Adelmai, A., Pvt., PAL/60150
Wounded in Action

3/30/45
Haaretz 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Ahavov, D., Pvt., PAL/17117
Wounded in Action

3/30/45
Haaretz 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Botzhaim”, M., Pvt., PAL/17044
Wounded in Action 4/7/45
Haaretz 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Bahbut, M., Pvt., PAL/17026
Wounded in Action

3/30/45
Haaretz 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Becker, R., Sapper, PAL/46382
Wounded in Action 4/13/45
Haaretz 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Ben-Arie, M., Cpl., PAL/17487
Wounded in Action

4/1/45
Haaretz 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

Ben-Dror, Shmuel, Sgt., PAL/16632
Wounded in Action

3/30/45
Peta Tikva, Israel
Haaretz 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Ben-Moshe, Z., Pvt., PAL/7082
Wounded in Action 4/6/45
Haaretz 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Ben-Yaakov, J., Pvt., PAL/12946
Wounded in Action

4/1/45
Haaretz 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

Berlan, S., Pvt., PAL/38302
Wounded in Action 4/11/45
Haaretz 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Bermanes / Bermanis, L., Pvt., PAL/17738, Mentioned in Despatches
Wounded in Action

3/30/45
Haaretz 4/13/45, Palestine Post 4/13/45, 6/10/46

Blau, Y., Pvt., PAL/38350
Wounded in Action 4/11/45
Haaretz 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Brinker, J., Cpl., PAL/16746
Wounded in Action 4/11/45
Haaretz 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Bulka, Y., Pvt., PAL/16832, Mentioned in Despatches
Wounded in Action 4/12/45
Haaretz 5/15/45, Palestine Post 5/15/45, 6/10/46

Bunim, S., Cpl., PAL/16108
Wounded in Action 4/11/45
Haaretz 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Cohen, D., Pvt., PAL/17012
Wounded in Action

3/30/45
Haaretz 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Danouch, H., Pvt., PAL/15365
Wounded in Action

4/1/45
Haaretz 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

Efrat, S., Pvt., PAL/16745
Wounded in Action 4/12/45
Haaretz 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Ehrlich, J., L/Cpl., PAL/2662
Wounded in Action 4/11/45
Haaretz 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Ellendmann-Pompann, O., Pvt., PAL/17573
Wounded in Action

4/1/45
Haaretz 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

Engel, H.H., Pvt., PAL/15996
Wounded in Action

4/1/45
Haaretz 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

Etinger, G., Driver, PAL/33106
Wounded in Action

3/30/45
Haaretz 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Forst, H., Cpl., PAL/15145
Wounded in Action

4/1/45
Haaretz 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

Frank, R., Pvt., PAL/38544
Wounded in Action 4/11/45
Haaretz 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Gluz, E., Pvt., PAL/17296
Wounded in Action

3/30/45
Haaretz 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Goldfarb, E., Pvt., PAL/17781
Wounded in Action

4/1/45
Haaretz 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

Goolasa, S., Pvt., PAL/15028
Wounded in Action

3/30/45
Haaretz 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Greenhoot, A., Pvt., PAL/17158
Wounded in Action 4/7/45
Haaretz 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Grinberg, A., Sgt., PAL/17888
Wounded in Action 4/11/45
Haaretz 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

“Haages”, I., Cpl., PAL/16791
Wounded in Action

3/30/45
Haaretz 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Hazi, O., Cpl., PAL/15130
Wounded in Action

3/30/45
Haaretz 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Hecht, P., Pvt., PAL/32731
Wounded in Action

4/1/45
Haaretz 4/13/45, Palestine Post 4/13/45, 4/27/45

Imbrik, J., L/Cpl., PAL/17706
Wounded in Action 4/6/45
Haaretz 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Jackont, A., L/Cpl., PAL/15183
Wounded in Action

4/1/45
Haaretz 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

Kaplanskis, Abraham “Avremele”, Sgt., PAL/12220, Silver Star (United States) c itation: “There was fierce combat near the Senio River and the enemy was dug in very strongly. Despite being gravely injured, Sergeant Kaplanski showed bravery and steadfastness, which encouraged his people to advance in spite of unceasing gunfire that rained on them from enemy machine guns, and in spite of danger on the road, which was heavily mined. During all that action, Kaplanski didn’t attend to his wounds, and he walked at the head of his group until he fell from loss of blood. By his brave behaviour, Sergeant Kaplanski was a source of encouragement to his people, and in spite of the fact that his small group suffered losses, it succeeded in advancing to the enemy outposts and forced them to retreat.” (From JewishGen.Org – Yizkor – Skuodas)
Date of action: 4/11/45
3rd Battalion
Born 8/9/19, Shkud (Skuodas), Lithuania
Mr. and Mrs. Yaakov and Tovah Kaplanskis (parents)
Made Aliyah in 1938
Fell in defense of Eretz Israel, during battle for Jenin, on June 3, 1949
Buried in collective grave at foot of Mount Herzl, on August 3, 1950
Haaretz 5/15/45 Palestine Post 5/15/45 Crônica Judaica 3/20/41 Supplement to the London Gazette 3/20/47 We Will Remember Them II – 83

Kimchi / Kimchy, Aharon Ben, Pvt., PAL/38518, Mentioned in Dispatches, Military Medal
1st Battalion
From 4 Rehov Rabbi Akiva, Bnei Brak, Israel
Seriously wounded in action 3/31/45
We Will Remember Them II – 58 Haaretz 4/27/45 Crônica Judaica 6/22/45 (as “Aharon Ber Kimche”) Palestine Post 4/27/45, 6/13/45

2015 Oogle Street view of 4 Rehov Rabbi Akiva

This address shows up at 00:23 to 00:44 in this video by Relaxing Walker, entitled “BNEI BRAK – Rabbi Akiva Street, Israel“.

Koltun, N., L/Cpl., PAL/17416
Wounded in Action 4/8/45
Haaretz 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Kopstik, S., Pvt., PAL/17677
Wounded in Action 4/12/45
Haaretz 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Kornitzer, A., Pvt., PAL/15138
Wounded in Action 4/7/45
Haaretz 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Krausz, E., Cpl., PAL/38144
Wounded in Action

3/30/45
Haaretz 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Kugler, B., Pvt., PAL/16725
Wounded in Action 4/12/45
Haaretz 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Liberman, E., Pvt., PAL/16699
Wounded in Action 4/7/45
Haaretz 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Lifshitz, Z., Pvt., PAL/17258
Wounded in Action 4/7/45
Haaretz 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Lunz, B., Pvt., PAL/38243
Wounded in Action

3/30/45
Haaretz 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Manusevics, V., Gunner, PAL/8460
Wounded in Action 4/12/45
Haaretz 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Matatiah, Y.Y., Pvt., PAL/15023
Wounded in Action

3/30/45
Haaretz 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Meiri, S., Gunner, PAL/9095
Wounded in Action 4/6/45
Haaretz 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Mugrabi, M., Driver, PAL/16868
Wounded in Action 4/12/45
Haaretz 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Neufeld, Reuven, Pvt., PAL/16698
Wounded in Action

3/30/45
Peta Tikva, Israel
Haaretz 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Pakal, D., Cpl., PAL/17486
Wounded in Action 4/8/45
Haaretz 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Pranski, M., Pvt., PAL/16586
Wounded in Action 4/12/45
Haaretz 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Rabinovici, S., Pvt., PAL/38238
Wounded in Action

3/30/45
Haaretz 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Rapaport, N., L/Sgt., PAL/16760
Wounded in Action 4/12/45
Haaretz 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Redlich, J., Pvt., PAL/16244
Wounded in Action

3/30/45
Haaretz 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Redlich, J., L/Cpl., PAL/17304
Wounded in Action 4/11/45
Haaretz 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Rivlin, D., Pvt., PAL/38471
Wounded in Action 4/11/45
Haaretz 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Rosenkranz, I., Pvt., PAL/16642
Wounded in Action

4/1/45
Haaretz 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

Rosental, H., Pvt., PAL/17301
Wounded in Action

3/30/45
Haaretz 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Roth, S., Pvt., PAL/15119
Wounded in Action

4/1/45
Haaretz 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

Rubinstein, E., Pvt., PAL/38276
Wounded in Action 4/11/45
Haaretz 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Schembeck, G., L/Cpl., PAL/17137
Wounded in Action 4/11/45
Haaretz 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Schetzer, E., L/Cpl., PAL/16497
Wounded in Action

4/1/45
Haaretz 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

Schongut, S., L/Cpl., PAL/16687
Wounded in Action

3/30/45
Haaretz 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

“Shahory”, J., Pvt., PAL/38367
Wounded in Action 4/11/45
Haaretz 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Shaoul, D., Pvt., PAL/38489
Wounded in Action 4/7/45
Haaretz 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Shtoper, Y., Pvt., PAL/38709
Wounded in Action 4/11/45
Haaretz 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Silberberg, Moshe, Pvt., PAL/17548, Military Medal
Wounded in Action

4/1/45
We Will Remember Them II – 102 Haaretz 4/27/45, Palestine Post 4/27/45 Crônica Judaica 6/22/45

Sukiennik, M., Cpl., PAL/17378
Wounded in Action

4/1/45
Haaretz 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

Sznitkies, B., L/Cpl., PAL/17914
Wounded in Action 4/6/45
Haaretz 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Tanai, L., Pvt., PAL/17900
Wounded in Action 4/7/45
Haaretz 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Torczin, I., Pvt., PAL/38569
Wounded in Action 4/12/45
Haaretz 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Tsukerman, I., Pvt., PAL/17488
Wounded in Action

3/30/45
Haaretz 4/13/45, Palestine Post 4/13/45 (lists surname as “Cukerman”)

Vishnievsky, Y., L/Cpl., PAL/38111
Wounded in Action

3/30/45
Haaretz 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Walner, F., Pvt., PAL/38344
Wounded in Action

3/30/45
Haaretz 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Weil, C., Pvt., PAL/17376
Wounded in Action

4/1/45
Haaretz 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

Zarhi, B., Sgt., PAL/16716, Mentioned in Despatches
Wounded in Action 4/7/45
Haaretz 5/4/45, Palestine Post 5/6/45, 6/10/46

“Gelber 1984” – Gelber, Yoav, Jewish Palestinian Volunteering in the British Army During the Second World War – Volume IV – Jewish Volunteers in British Forces, World War II, Yav Izhak Ben-Zvi Publications, Jerusalem, Israel, 1984

Lifshitz, Jacob (יעקב, ליפשיץ), The Book of the Jewish Brigade: The History of the Jewish Brigade Fighting and Rescuing [in] the Diaspora (Sefer ha-Brigadah ha-Yehudit: ḳorot ha-ḥaṭivah ha-Yehudit ha-loḥemet ṿeha-matsilah et hagolah ((גולהה קורות החטיבה היהודית הלוחמת והמצילה אתספר הבריגדה היהודית)), Shim’oni (שמעוני), Tel-Aviv, Israel, 1950

“We Will Remember Them I” – Morris, Henry, Edited by Gerald Smith, We Will Remember Them – A Record of the Jews Who Died in the Armed Forces of the Crown 1939 – 1945, Brassey’s, London, England, 1989

“We Will Remember Them II” – Morris, Henry, Edited by Hilary Halter, Nós vamos nos lembrar deles - Um registro dos judeus que morreram nas Forças Armadas da Coroa 1939 e # 8211 1945 - um adendo, AJEX, London, England, 1994


Moshe Fliker war der Sohn des Polen Noah Eliezer Flinker, der nach Holland ausgewandert und dort ein erfolgreicher Gesch๏tsmann geworden war. Nach der Besetzung der Niederlande 1940 floh die Familie 1942 aus Den Haag nach Belgien, um den Nazis und der Verfolgung der Juden durch die Gestapo zu entkommen. Die Flinkers blieben in Brüssel, bis sie 1944 festgenommen und deportiert wurden. Flinker und seine Eltern kamen nach Auschwitz und wurden dort ermordet.

Flinker begann 1942, sein Tagebuch zu schreiben. Das Buch wurde von seinen Geschwistern gerettet und 1958 durch Yad Vashem in hebräischer Sprache ver󶿾ntlicht. Eine englische �rsetzung wurde 1965 durch Yad Vashem unter dem Titel Young Moshe’s Diary mit dem Untertitel The spiritual torment of a Jewish boy in Nazi Europe ver󶿾ntlicht. Eine zweite Auflage folgte 1971. Eine jiddische �rsetzung wurde 1965 von Perets, Tel Aviv, unter dem Titel Dos yingl Moyshe Dos togbukh fun Moyshe Flinker ver󶿾ntlicht. Eine deutsche �rsetzung wurde 2008 von Berlin University Press unter dem Titel Auch wenn ich hoffe: Das Tagebuch des Mosche Flinker ver󶿾ntlicht.


Assista o vídeo: Anne Frank - The Whole Story 2001 Part 13 of 14 (Outubro 2021).