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Templo de Aphaia em Aegina

Templo de Aphaia em Aegina


Templo de Aphaia (ou Afea): a atração imperdível

O Templo de Aphaia (ou Afea) é uma das principais atrações que se pode ver na ilha de Aegina. Construída sobre uma colina, a 160 metros, está rodeada de pinheiros e destaca-se pela sua energia única.

Desde os tempos pré-históricos (1300 a.C.), tem sido um lugar de adoração único! Mas foi durante o período arcaico que o santuário floresceu, quando três templos foram construídos em sucessão no mesmo local, sendo que o último ainda hoje existe.

Onde encontrar

O templo fica a 15km da capital Egina (2km a leste de Mesagros) e foi construído entre 500-490 AC em cima do templo anterior, que sofreu danos após um incêndio em 510 AC. Os Egeus decidiram, portanto, derrubá-lo - mantendo o portão e o grande altar - e reconstruir um novo que exibisse as obras da Escola de Escultura “Egeu”. O novo templo teve sua forma final em 500 aC e é uma excelente amostra da arquitetura arcaica.

Informação bônus: Ictinus e Callicrates supostamente usaram este formato de templo como um modelo para o design do Partenon.

A arquitetura do Templo de Afaia

O templo em particular é um Peripteros dórico, construído com calcário local (o material do frontão é o mármore pariano) e é visto como uma proposta inovadora na arquitetura grega antiga, uma vez que as proporções alongadas dos templos arcaicos são abandonadas. Em vez de 6 colunas no lado curto e 15 no lado longo, as proporções do templo de Afaia aproximam-se das dos templos clássicos com 6 colunas no lado curto e 12 colunas no lado comprido.

Outra característica da arquitetura, geometria, aspectos técnicos e físicos diz respeito às colunas externas ligeiramente inclinadas para dentro e às colunas localizadas nos cantos que são ligeiramente mais espessas que as demais. Hoje, apenas 24 das 32 colunas são preservadas.

Como ganhou esse nome

O santuário foi dedicado à deusa Aphaia. O Templo de Aphaia é mencionado por Pausanias no século 2 DC, ele identifica Aphaia com a deusa cretense Vritomartis - Diktynna, filha de Zeus e Karme. De acordo com a lenda, Minos, rei de Creta, se apaixonou por Britomartis e perseguiu-a até se esconder no mar, onde os pescadores a pegaram em suas redes e a puxaram para bordo de seu barco. Um marinheiro também se apaixonou por ela, então ela, mais uma vez, saltou no mar e nadou até a ilha de Egina, por onde o barco passava por acaso. Britomartis continuou procurando por um esconderijo e eventualmente acabou nesta colina remota de Ártemis, onde a deusa a fez desaparecer. Em seu lugar foi encontrada uma estátua que o povo chamado Aphaia (Aphaia = desapareceu). Nesta posição os Egeus fundaram um santuário em sua homenagem e construíram o famoso templo de Afaia - mais tarde a deusa Afaia seria identificada com Atenas, então a igreja recebeu o nome de Atena Afaia.

Os famosos frontões

O templo de Afaia era bem conhecido desde a antiguidade por seus frontões, que adornavam ambas as suas laterais estreitas. As esculturas dos frontões eram coloridas e de mármore pariano, com temas retirados da Guerra de Tróia, na qual se destacaram guerreiros egeus descendentes do patriarca rei da ilha, Aiakos. Presente em ambos os frontões está Atenas, como a figura central.

Os Aegineans promoveram o legado de sua ilha como a pátria da dinastia Aiakos. No final do século 6 aC, período durante o qual Aegina estava sendo ameaçada pelos atenienses, eles decidiram mudar os frontões para enfatizar sua descendência de Aiakos e, claro, suas conquistas.

O Templo de Afaia nos tempos modernos

O santuário de Afaia não foi mantido por muito tempo. Após a imposição ateniense em Egina, a partir de meados do século V aC, o santuário começou a declinar, de modo que no final do século II aC a área já havia sido abandonada e desde então foi preservada como hoje.

As primeiras escavações ocorreram em 1811 pelo arquiteto Ch. R. Cockerell e seu amigo Barão von Hallerstein, que visitaram o local e escavaram as esculturas dos frontões. Eles transportaram as esculturas para a Itália e, em 1828, para Munique, onde permaneceram em exibição no Glyptothek de Munique.

A escavação sistemática do monumento foi realizada pelo Instituto Arqueológico Alemão em 1901, sob a supervisão de Ad. Furtwãngler e H. Thiersch e mais tarde, em 1964-1981, sob o de D. Ohly. O trabalho de restauração dos anos 1956-1957 foi realizado por A. Orlandos e E. Stikas.

A energia do Templo

Diz-se que o Templo de Aphaia com o Partenon e o Templo de Sounion formam um triângulo isósceles imaginário (o triângulo sagrado da antiguidade que os gregos antigos tinham o cuidado de observar e aplicar quando se tratava da arquitetura e energia de um templo). Quando a atmosfera está limpa, há visibilidade direta entre esses três templos o que se diz que os antigos gregos utilizavam como meio de comunicação em caso de ataque de inimigos.


Frontão oeste, Templo de Afaia em Aegina

Guerreiro caído VII na extrema direita, vista de frente. Originado em Aegina (5-27, 11º), do Período Arcaico Grego.

Descrição física

1 escultura: mármore de 11,7 m de comprimento.

Informação de Criação

Contexto

Esse objeto físico faz parte da coleção intitulada: ARTsource e foi cedida pela UNT College of Visual Arts + Design à UNT Digital Library, um repositório digital hospedado pelas Bibliotecas da UNT. Já foi visto 35 vezes. Mais informações sobre este objeto podem ser vistas abaixo.

Pessoas e organizações associadas à criação deste objeto físico ou ao seu conteúdo.

O Criador

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Fornecido por

Faculdade de Artes Visuais + Design da UNT

A Faculdade de Artes Visuais e Design da UNT promove futuros criativos para sua população estudantil diversa e para a região por meio de educação rigorosa baseada nas artes, prática em estúdio com base nas artes e no cliente, bolsa de estudos e pesquisa. Uma das escolas de artes visuais mais abrangentes do país, a faculdade inclui muitos programas classificados em nível nacional e regional.

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Títulos

  • Título principal: Frontão oeste, Templo de Afaia em Aegina
  • Título alternativo: Frontão oeste, Templo de Afaia em Aegina, com figuras de Atenas e guerreiros

Descrição

Guerreiro caído VII na extrema direita, vista de frente. Originado em Aegina (5-27, 11º), do Período Arcaico Grego.

Descrição física

1 escultura: mármore de 11,7 m de comprimento.

Assuntos

Dicionário de sinônimos de arte e arquitetura (Getty)

Tipo de item

Identificador

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  • Nº de adesão ou controle local: jgc0646
  • Chave de recurso de arquivo: ark: / 67531 / metadc42764

Coleções

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Templo de Afaia em Aegina - História

O templo de Afaia fica em uma colina coberta de pinheiros no nordeste de Egina. É o monumento mais importante do santuário de Afaia, que parece ter sido fundado em um local de culto desde o período micênico. Pausanias (2, 30, 3-5) menciona o mito de Afaia e a identifica com a divindade cretense Britomartis-Diktynna, opinião compartilhada por estudiosos modernos. O templo, erguido por volta de 500-490 aC, substituiu um anterior, também de tufo, que ficava no mesmo local e com a mesma orientação. Este antigo templo dórico foi construído c. 570-560 aC e destruída por um incêndio em 510 aC. Na altura da construção do novo templo, todo o santuário foi remodelado com novos terraços, um muro de pedra e um imponente propylon no lado sul, que contribuíram para o seu aspecto monumental. Fora do propilônio havia uma série de edifícios que atendiam às necessidades do santuário. A prosperidade não foi feita para durar, no entanto. A importância e as infraestruturas do santuário de Afaia declinaram rapidamente após a dominação ateniense de Egina em meados do século V aC. Alguns reparos foram feitos no século IV, mas o século III foi um período de decadência e no final do século II aC a área foi abandonada.

O templo é um hexastilo peripteral dórico com doze colunas nos flancos. Todos os fustes são monolíticos e canelados, exceto três colunas do lado norte, que são constituídas por tambores. O templo, que se ergue sobre uma crepis de três degraus, apresenta a disposição usual de pronaos, cella e opistódomos. Tanto o pronaos quanto o opistódomo são distilados em antis, enquanto a cella é dividida longitudinalmente por duas fileiras de cinco colunas cada. Uma rampa de pedra cuidadosamente cortada sobe até a crepis no lado leste do templo. As colunas, paredes de cela e entablamento eram de calcário local poroso, que foi rebocado e pintado. Vestígios de tinta ainda são visíveis no entablamento. O telhado de duas inclinações tinha telhas de terracota do tipo coríntio e uma única fileira de telhas de mármore com antefixos em forma de palmeta ao longo das bordas. O acroterion central em forma de palmeta, que era emoldurado por dois korai, e as quatro esfinges nos cantos do telhado também eram de mármore. As esculturas pedimentais e a acrotéria do telhado eram de mármore parian e pintadas. Os frontões retratavam dois combates míticos antes que Tróia na presença dos heróis de Atenas de Egina participassem de ambos. O frontão leste mostrava a expedição inicial de Hércules contra o rei de Tróia, Laomedon, na qual Telamon, filho de Aiakos, participou. O frontão oeste mostrava a expedição posterior de Agamenon contra Príamo, na qual três descendentes de Aiakos, Ajax, Teukros e Aquiles, participaram. O frontão oeste reflete a estética do século VI aC, enquanto o frontão leste, mais animado e menos estilizado, data do início do século V aC.

O templo permaneceu visível e imponente por muitos séculos após seu abandono. O arquiteto C. R. Cocherell e seu amigo barão von Hallerstein exploraram o local em 1811 e removeram as esculturas pedimentais para a Itália. Em 1928 as esculturas foram levadas para Munique, onde permanecem. O Instituto Arqueológico Alemão escavou sistematicamente o sítio sob A. Furtwöngler e H. Thiersch (1901) e, mais recentemente, D. Ohly (1964-1981). A restauração foi realizada por A. Orlandos e E. Stikas em 1956-57.


[Templo de Afaia]

Fotografia do Templo de Aphaia, na ilha grega de Aegina. Os suportes das colunas de pedra são visíveis no primeiro plano, montanhas distantes são visíveis no fundo. O templo foi construído em 490 AEC.

Descrição física

1 fotografia: positiva, col. 35 mm.

Informação de Criação

Contexto

Esse fotografia faz parte da coleção intitulada: Professor Ray Gough Slide Collection e foi cedida pela UNT College of Visual Arts + Design para a UNT Digital Library, um repositório digital hospedado pelas Bibliotecas da UNT. Já foi visto 149 vezes, sendo 4 no último mês. Mais informações sobre esta fotografia podem ser vistas abaixo.

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Fotógrafo

Audiências

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Fornecido por

Faculdade de Artes Visuais + Design da UNT

A Faculdade de Artes Visuais e Design da UNT promove futuros criativos para sua população estudantil diversa e para a região por meio de educação rigorosa baseada nas artes, prática de estúdio baseada nas artes e no cliente, bolsa de estudos e pesquisa. Uma das escolas de artes visuais mais abrangentes do país, a faculdade inclui muitos programas classificados em nível nacional e regional.


O templo de Aphaia

O imponente templo foi construído em ca. 500 a.C. Um edifício anterior existia na mesma posição, construído no século 6 a.C. mas foi incendiado por volta de 510 a.C. Era dórica, peripteral, com 6 x 12 colunas, construída em pedra de poros. Seus membros arquitetônicos destruídos foram enterrados durante a construção do terraço artificial no qual o novo templo foi erguido. O novo templo também é dórico, periférico, com 6 x 12 colunas. O pronaos e o opistódomo são flanqueados por duas colunas em antis. A cella é dividida em três corredores por duas colunatas de dois andares, de cinco colunas dóricas cada. O templo mede 13,77 x 28,81 m. no estilóbato e é feito de poros locais. Todas as superfícies porosas do templo foram cobertas com estuque, exceto a crepis. No interior do templo, foi mantida a estátua criselefantina da deusa, protegida por grades nos pronaos e opistódomos.

A decoração escultórica dos frontões e dos antefixos centrais constitui um excelente exemplo do "Estilo Severo", a fase de transição da escultura grega arcaica para a clássica no início do século V AC. Ambos os frontões retratam a Guerra de Tróia, com a deusa armada Atena sendo a figura central das cenas de batalha em evolução com complexos de guerreiros em luta e queda.


Opções de acesso

Agradecimentos: agradeço a Hugh Bowden, Judith Duffy, Mary B. Moore, Martin Robertson, A.J. Spawforth, Richard Tomlinson, Michael Vickers, Dyfri Williams e o Comitê Craven, Oxford por conselhos, comentários e assistência durante a redação deste artigo. Parte deste trabalho foi conduzido durante o mandato de uma bolsa de estudos Sir James Knott na Universidade de Newcastle upon Tyne. O Quadro 1 foi preparado usando o pacote GIMMS (GIMMS Ltd., 30 Keir Street, Edimburgo EH3 9EU) na Universidade de Newcastle upon Tyne (NUMAC).

Abreviaturas: NT: Terraço Norte WT: Terraço Oeste ST: Terraço Sul ET: Terraço Leste RRCS: Eixo retangular cortado na rocha.

1 Ex. Williams, D., ‘Aegina, Aphaia-Temple iv. a inscrição que comemora a construção do primeiro templo de calcário e outras características dos temenos do século VI ', AA 1982, 65 Google Scholar:' o incêndio que destruiu o templo do século VI em c. 510 A.C. ’Para o trabalho mais recente no templo: Ohly, D., Ägina. Tempel und Heiligtum der Aphaia auf Ägina (Munique, 1978) Google Scholar idem, ‘Aegina, Aphaia-Temple ii. Untersuchungen in der spätarchaisches Temenosterrasse ’, AA 1971, 505–26. Para a data do templo e sua escultura: por ex. Robertson, D.S., A Handbook of Greek and Roman Architecture (Cambridge 1943) 327 (c. 490) Google Scholar Richter, G.M.A. , The Sculpture and Sculptors of the Greeks (New Haven 1950) 39 (c. 500–480) Google Scholar Lullies, R. & amp Hirmer, M., Greek Sculpture (Londres 1960) 67 (c. 510) Google Scholar Berve, H . & amp Gruben, G., Greek Temples, Theatres and Shrines (Londres 1965) 348 (c. 510) Google Scholar Invernizzi, A., I Frontini del Tempio di Aphaia ad Egina (Torino 1965) 258 (c. 510) Google Scholar Fraser, PM , ‘Archaeology in Greece, 1969–1970’, AR 1969– 1970, 7 (c. 520–510) Google Scholar Ridgway, B.S. , The Severe Style in Greek Sculpture (Princeton 1970) 15 Google Scholar ('uma vez que nenhuma evidência externa está disponível, uma análise estilística tende a ser um tanto subjetiva, a cronologia aqui aceita será de cerca de 490 para o frontão oeste, e 480-470 para East II ') Cook, RM , ‘The dating of the Aegina frontiments’, JHS 94 (1974) 171 (até 500) CrossRefGoogle Scholar Podlecki, A.J. , ‘Athens and Aegina’, Historia 25 (1976) 405 (pré 506) Google Scholar Tomlinson, R.A. , Greek Sanctuaries (London 1976) 106 (c. 500) Google Scholar Coulton, J.J. , Greek Architects at Work: problems of structure and design (Londres 1977) 106 (c. 510–490) Google Scholar Boardman, J., Greek Sculpture, the Archaic Period. A Handbook (Londres, 1978) 156 (final do século 6) Google Scholar Gruben, G., Die Tempel der Griechen (Munique 1980) 115–21 (c. 500) Google Scholar Fuchs, W., Die Skulptur der Griechen (Munique 1983) ) 388 figos. 429–430 (c. 510–500) .Google Scholar

2 Moore, M.B. , ‘Aegina, Aphaia-Temple viii. The Attic black-figured pottery ’, AA 1986, 51-93 .Google Scholar

3 Ohly 1971 [n.1], 512 figs. 4 e 5 Moore (n.2] 51: 'o preenchimento do Terraço Norte… foi criado quando o templo do início do século V foi construído'. Ohly-Dumm, M. afirma (AA 1986, 50) Google Scholar que a escultura de o preenchimento do terraço norte pode fornecer um terminus ante quem e por implicação a data a cerâmica é certamente circular em seu raciocínio.


O Templo de Afaia está localizado em Aegina, Grécia e acredita-se que tenha sido construído entre 500-490 a.C. por arquitetos desconhecidos. O templo foi construído de forma semelhante ao famoso Templo de Hera I, mas com proporções um pouco menores. Situa-se no topo de uma serra com vista para o mar.

Em termos de conteúdo dentro do templo, muito mais se sabe sobre o Templo de Afaia do que a maioria dos outros desse período. Os dois frontões internos eram preenchidos com estátuas em tamanho real, todas com o tema da batalha dos gregos e dos troianos. Atenas está localizada no centro do combate retratado e é a maior das figuras. Este é um dos primeiros frontões temáticos descobertos.

O significado desse tema comum em todas as esculturas do templo é que ele nos dá um contexto histórico e uma visão do retrato grego das batalhas que ocorreram entre essas duas pessoas. O templo serviu de santuário a Atenas, tendo a sua estátua como a mais proeminente.


Aphaea Temple: Construindo o Melhor Templo Arcaico Grego

O templo de Afaia fica em uma colina coberta de pinheiros no nordeste de Egina. É o monumento mais importante do santuário de Afaia, que parece ter sido fundado em um local de culto desde o período micênico. Pausanias (2, 30, 3-5) menciona o mito de Afaia e a identifica com a divindade cretense Britomartis-Diktynna, opinião compartilhada por estudiosos modernos. O templo, erguido por volta de 500-490 aC, substituiu um anterior, também de tufo, que ficava no mesmo local e com a mesma orientação.

Este antigo templo dórico foi construído c. 570-560 aC e destruída por um incêndio em 510 aC. Na altura da construção do novo templo, todo o santuário foi remodelado com novos terraços, um muro de pedra e um imponente propylon no lado sul, que contribuíram para o seu aspecto monumental. Fora do propilônio havia uma série de edifícios que atendiam às necessidades do santuário.

A prosperidade não foi feita para durar, no entanto. A importância e as infra-estruturas do santuário de Afaia declinaram rapidamente após a dominação ateniense de Egina em meados do século V aC. Alguns reparos foram feitos no século IV, mas o século III foi um período de decadência e no final do século II aC a área foi abandonada.

O templo é um hexastilo peripteral dórico com doze colunas nos flancos. Todos os fustes são monolíticos e canelados, exceto três colunas do lado norte, que são constituídas por tambores. O templo, que se ergue sobre uma crepis de três degraus, apresenta a disposição usual de pronaos, cella e opistódomos. Tanto o pronaos quanto o opistódomo são distilados em antis, enquanto a cella é dividida longitudinalmente por duas fileiras de cinco colunas cada. Uma rampa de pedra cuidadosamente cortada sobe até a crepis no lado leste do templo. As colunas, paredes de cela e entablamento eram de calcário local poroso, rebocado e pintado. Vestígios de tinta ainda são visíveis no entablamento. O telhado de duas inclinações tinha telhas de terracota do tipo coríntio e uma única fileira de telhas de mármore com antefixos em forma de palmeta ao longo das bordas.

Uma reconstrução do templo de Aphaia

O acroterion central em formato de palmeta, que era emoldurado por dois korai, e as quatro esfinges nos cantos do telhado também eram de mármore. As esculturas pedimentais e a acrotéria do telhado eram de mármore parian e pintadas. Os frontões retratavam dois combates míticos antes que Tróia na presença dos heróis Atena de Egina participassem de ambos. O frontão leste mostrava a expedição inicial de Hércules contra o rei de Tróia, Laomedon, na qual Telamon, filho de Aiakos, participou. O frontão oeste mostrava a expedição posterior de Agamenon contra Príamo, na qual três descendentes de Aiakos, Ajax, Teukros e Aquiles, participaram. O frontão oeste reflete a estética do século VI aC, enquanto o frontão leste, mais animado e menos estilizado, data do início do século V aC.

O templo permaneceu visível e imponente por muitos séculos após seu abandono. O arquiteto C. R. Cocherell e seu amigo barão von Hallerstein exploraram o local em 1811 e removeram as esculturas pedimentais para a Itália. Em 1928 as esculturas foram levadas para Munique, onde permanecem. O Instituto Arqueológico Alemão escavou sistematicamente o local sob A. Furtwöngler e H. Thiersch (1901) e, mais recentemente, D. Ohly (1964-1981). A restauração foi realizada por A. Orlandos e E. Stikas em 1956-57.


Templo de Afaia em Aegina - História

o templo de Atena Aphaia está construída na parte norte da ilha num local coberto de pinheiros e com vista para o lindo mar azul. Está em muito bom estado de conservação. Vinte e quatro pilares do templo permanecem, de um total de 34.

Foi construído em 480 b.c. logo após a batalha naval em Salamina. Pafsanias dá-nos mais informações sobre Afaia de algumas tradições de Creta. Segundo essas, Vritomartis nasceu de Zeus e Karmi e porque gostava muito de caçar, a Deusa Ártemis gostava dela.

Minoas apaixonou-se por Virtomartis e para fugir dele, ela caiu no mar onde se enredou nas redes de alguns pescadores e eles a levaram consigo no seu navio.

Mas no navio, um marinheiro se apaixonou por Vritomartis, então ela foi forçada a cair no mar novamente para fugir dele e ela conseguiu nadar até a ilha.

A menina dirigia-se para a floresta da ilha e os marinheiros a observavam do navio enquanto ela desaparecia com algum tipo de intervenção sagrada e por isso a chamaram de Afandos da palavra afandos que em grego significa que alguém sumiu no ar.

Quando a atmosfera está limpa, você pode ver Templo de Poseidon em Sounio e no acrópolis de Atenas. Diz-se que os 3 templos formam um triângulo (o triângulo sagrado dos tempos antigos).


Assista o vídeo: The Temple of Aphaia at Aegina (Outubro 2021).