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Tribo Indígena Spokane

Tribo Indígena Spokane

Spokane significa "filhos do sol". A reserva da tribo Spokane, limitada ao sul pelo rio Spokane e a oeste pelo rio Columbia, consiste em 154.000 acres no leste de Washington, no planalto do rio Columbia. A reserva existe na área original habitada pelos Spokane, que se espalham por mais de três milhões de acres. Os ancestrais da tribo Spokane dos índios eram os Spokan, um povo do planalto que compartilhava vários traços culturais com seus vizinhos. A língua original dos Spokanes é um membro da família da língua Salish, e eles são frequentemente categorizados como uma tribo Salishan. Por milênios não registrados, a tribo Spokane viveu na área ao redor do Rio Spokane, levando um modo de vida sazonal que consistia em pesca, caça e coleta. O povo Spokane compartilharam seu território e idioma com várias outras tribos, incluindo as tribos Colville, Flathead e Kalispel. As Cataratas de Spokane eram o centro de comércio e pesca da tribo. A unidade de parentesco típica de Spokane era a família nuclear, mais os parentes mais próximos do pai e da mãe. A prática aceitável, mas incomum de poligamia era uma característica familiar em potencial. A vida espiritual dos Spokane estava intimamente ligada à terra e aos seres vivos. Os ritos do primogênito eram celebrados para o primeiro salmão capturado, ou as primeiras bagas, raízes e frutos colhidos durante a temporada de verão. No século 13, os Spokane desenvolveram vilas de inverno permanentes tipicamente situadas em rios, especialmente ao longo de corredeiras e outros lugares onde os peixes eram abundantes. Esses abrigos eram cabanas em forma de cone cobertas com esteiras. Dos séculos 13 a 17, mudanças graduais na cultura Spokane parecem ter chegado do oeste. Os povos do planalto foram influenciados pela rica e intrincada cultura da costa noroeste de Washington e das costas do Pacífico do Oregon. Algumas das influências incluíram casas de tábuas e esculturas em madeira e osso retratando animais. Na virada do século 18, outras influências no Spokane vieram de índios das planícies que residiam a leste das Montanhas Rochosas - sendo o principal o cavalo (introduzido no continente pelos exploradores europeus). Os Spokane provavelmente começaram a usar cavalos em 1730, quando foram trazidos para a região de Palouse, na atual Washington oriental. Missionários católicos romanos e protestantes entraram na região para converter os nativos americanos e melhorar sua sorte. Os missionários geralmente tinham boas intenções, mas procuraram deliberadamente extinguir a religião dos nativos, bem como muitos de seus costumes. No início do século 19, caçadores de peles brancas e indígenas vindos do leste foram para as florestas do planalto de Columbia ao norte. A Spokane House da Northwest Company foi estabelecida em suas terras; foi transferido para Fort Colville em 1826. No entanto, varíola, sífilis, gripe e outras doenças, introduzidas involuntariamente pelo homem branco, provaram ser desastrosas para os povos nativos, incluindo os Spokane. Aldeias inteiras foram dizimadas. Após a Corrida do Ouro de 1849 na Califórnia, os garimpeiros procuraram ouro em outras partes do Oeste. Os caçadores de ouro chegaram ao território de Washington nas décadas de 1850 e 60. Veteranos nativos das guerras foram considerados assassinos e foram mortos. De 1860 em diante, os Spokane compartilharam o destino de várias outras tribos no noroeste e em outros lugares. A Dança do Profeta do século 19 parece ter sido uma reação contra o crescente comprometimento da cultura ancestral pelas novas influências. Os recursos naturais dos quais os nativos americanos dependiam foram explorados até o ponto de destruição. Houve um esforço aberto para suprimir a língua e a cultura dos índios; por exemplo, eles receberam nomes em inglês. O alcoolismo e outras doenças cobraram um preço terrível. Na última parte do século 19, ocorreram dois acordos importantes entre Spokane e o governo federal: Em agosto de 1877, o Baixo Spokane concordou em se mudar para o que seria a Reserva Spokane em novembro 1. Em janeiro de 1881, o presidente Hayes declarou formalmente o território uma reserva por ordem executiva. Então, em março de 1887, o Alto e Médio Spokane concordou em se mudar para a reserva Colville, Flathead ou Coeur d'Alene. Em 1906, 651 membros do A tribo Spokane recebeu 64.750 acres para serem divididos em lotes individuais. Após a construção da Represa Grand Coulee no Rio Columbia no centro de Washington (1939), os salmões foram impedidos de migrar, interrompendo assim a pesca em Spokane. A conta seria

"... fornecer uma compensação equitativa para a tribo de índios Spokane da reserva de Spokane em liquidação de reivindicações da tribo sobre a contribuição [sacrifício feito] da tribo para a produção de energia hidrelétrica pela barragem Grand Coulee, e para outros fins . "

Em outubro de 2003, o projeto de lei foi agendado para audiências do subcomitê. Em agosto de 1951, a tribo apresentou reivindicações significativas: A primeira terra em questão foi cedida ao governo federal em meados do século 19; a tribo argumentou que o valor da compensação monetária que o governo federal ofereceu na época havia sido desprezível. A outra era que o governo administrou mal alguns dos fundos e propriedades da tribo mantidos sob custódia. Os itens anteriores foram combinados e a Comissão de Reivindicações da Índia sancionou um acordo de US $ 6,7 milhões. A tribo aceitou a oferta em dezembro de 1966. Metade dos fundos foi distribuída entre 1.600 membros; as ações de menores foram colocadas sob custódia. A outra metade foi desembolsada para vários programas tribais. A tribo entrou com outra ação no Tribunal de Reclamações pela má administração dos fundos de julgamento da comissão, bem como de outras quantias. A tribo foi compensada no valor de $ 271.431 em 1981.


Veja a Tabela de Horários das Guerras Indianas.
Veja também o mapa das Regiões Culturais dos Nativos Americanos.


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Spokane é a maior cidade do leste de Washington e o centro comercial de uma área interestadual conhecida anteriormente como "Inland Empire" e agora como "Inland Northwest". Após a colonização na década de 1870, ela rapidamente se tornou a sede do condado de Spokane e o centro regional de mineração, agricultura, madeira, transporte, educação e serviços médicos. O desenvolvimento urbano se espalhou muito além da população de 2005 de 200.000 residentes dentro dos limites atuais da cidade em um condado de quase 430.000. Spokane, como muitas cidades, passou por períodos de expansão, queda, estagnação e recuperação. Por mais de 100 anos, ele tem fornecido um oásis urbano bem-vindo no trecho menos povoado de planícies e montanhas entre o rio Mississippi e Seattle.

Os Spokanes

A ocupação humana do local começou séculos antes. Um rio, em particular sua série espetacular de quedas, foi a razão tanto para a habitação nativa quanto para o povoamento branco posterior. Eventualmente chamado de Rio Spokane, este afluente do Columbia fervilhava de salmões que sustentavam os povos indígenas da região, os Spokanes. Durante as corridas de salmão, outras tribos juntaram-se aos Spokanes nas cataratas para pescar, fazer comércio, jogos, celebração e socialização. Embora existam várias teorias, o significado mais comum do nome "Spokane" é "Filhos do Sol".

Com o aumento da colonização branca, os Spokanes foram arrastados para os conflitos mais amplos entre índios e brancos da região. Em 1881, a reserva de Spokane foi estabelecida a noroeste da cidade atual e, a partir de 1908, as represas no rio Spokane acabaram com o modo de vida baseado no salmão da tribo.

Chegam europeus

Comerciantes de peles e missionários foram os primeiros descendentes de europeus a cruzar a área mais ampla da qual Spokane acabaria se tornando o centro. Em 1807, David Thompson (1770-1857), comerciante de peles e cartógrafo da Canadian North West Company, cruzou o Continental Divide e começou a explorar a bacia hidrográfica do alto Columbia, incluindo a região do rio Spokane. Os missionários Elkanah Walker e Cushing Eells (1810-1893) estiveram na região de 1838-1848. A partir de então, os brancos que visitaram a área ficaram impressionados não apenas com a grandiosidade das cataratas, mas também com sua potencial importância econômica.

Em 1871, James J. Downing e Seth R. Scranton construíram uma serraria nas quedas na margem sul do rio. Em 1873, James N. Glover (1837-1921) e um parceiro, Jasper N. Matheney, chegaram do Oregon em busca de terras, possivelmente para estabelecer uma cidade, e ficaram impressionados com o potencial do local das quedas. Sem revelar suas intenções finais, eles conseguiram comprar o moinho de Downing e os 160 acres que ele mantinha como posseiro de acordo com os termos da Lei de Preempção de 1841. Glover, que ficou conhecido como o "Pai de Spokane", em seguida adquiriu a reivindicação de Scranton. Em 1877, ele comprou a parte de seu sócio Matheney e convenceu um moleiro nascido na Alemanha, Frederick Post, a construir um moinho de grãos nas cataratas. Glover logo expandiu a serraria existente e construiu um armazém geral.

Spokane se transforma em uma cidade

Com os benefícios de um armazém, madeira e farinha, mais famílias começaram a se estabelecer na margem sul do rio. Em breve seguiram-se igrejas, escolas, bancos, hotéis, bares e jornais. Em pouco tempo, Post perseguiu sua intenção original de estabelecer um moinho rio acima, no que mais tarde se tornou Post Falls, Idaho. O Rev. S. G. Havermale, que havia chegado em 1875, substituiu Post como o moleiro em Spokan Falls. (Durante os primeiros anos, a grafia da cidade variou entre Spokan e Spokane, e "Falls" foi abandonado em 1891.)

Entre os colonos empreendedores da década de 1870 estavam Anthony M. Cannon (1839-1895) e John J. Browne (1843-1912), que comprou metade da propriedade de Glover, incluindo sua loja. Cannon se tornou o primeiro banqueiro em Spokane Falls, e Browne abriu um escritório de advocacia. Junto com Glover, eles eram ativos no desenvolvimento imobiliário da área recém-plantada e se tornaram ricos líderes cívicos. À medida que mais colonos chegaram, a necessidade de hotéis tornou-se clara e, em 1877, a Western House foi construída, seguida no ano seguinte pela maior California House. Em 1879, Francis H. Cook fundou o primeiro jornal, o Spokan Times. O ano de 1879 também viu a criação do condado de Spokane, esculpido no condado de Stevens, com Spokane nomeado sede do condado temporário. Uma rivalidade subsequente com a vizinha Cheney, incluindo o roubo de registros do condado de Spokane, acabou sendo resolvida em favor de Spokane. O arquiteto Willis Ritchie concluiu um tribunal de condado no estilo de um castelo francês em 1895.

Os prósperos anos 1880

A década de 1880 trouxe crescimento e prosperidade. Em 1881, com uma população de cerca de 1.000, Spokane foi incorporada. As florestas virgens do Noroeste foram um incentivo ao desenvolvimento da ferrovia e, em 1883, o Pacífico Norte foi concluído, garantindo o futuro da cidade. As descobertas minerais na área de Coeur d'Alene no norte de Idaho e no canto nordeste de Washington deram início a um boom, primeiro em ouro, depois em prata, chumbo e zinco. Por décadas, essas minas canalizaram riquezas para Spokane. Além disso, as férteis colinas produtoras de trigo de Palouse ao sul, fazendas irrigadas no vale de Spokane, ferrovias e a indústria madeireira fizeram de Spokane o centro econômico indiscutível do Império Interior.

Instituições duradouras, como a Gonzaga University e o Sacred Heart Hospital, foram fundadas. Um sistema de ferrovias foi estabelecido, pontes construídas e iniciado o traçado da margem norte do rio. Em 1886, Spokane estava à frente de São Francisco e Portland na aquisição de postes de luz.

Na década de 1880, Spokane estava se tornando um importante centro de feiras e convenções agrícolas e industriais. A Feira Washington-Idaho, iniciada em 1887, continuou como a Feira Interestadual de Spokane, descontinuada durante a Depressão, mas revivida em 1952. A National Apple Show acontecia anualmente em Spokane de 1908 a 1916. Bem no século XX, as convenções nacionais organizações de irrigação e agricultura, bem como congressos para as indústrias de mineração e madeira, reuniam-se regularmente em Spokane.

Queimando e reconstruindo

A década de 1880 terminou com um incêndio devastador que começou em 4 de agosto de 1889, destruindo grande parte do centro da cidade. Uma cidade de tendas abrigou temporariamente negócios no centro, que continuaram como de costume. Felizmente, muitos dos prédios tinham seguro e foram rapidamente substituídos por belas estruturas duráveis ​​de tijolo ou pedra. Pós-incêndio Spokane carregou a marca de Kirtland K. Cutter (1860-1939) e outros arquitetos ilustres e logo foi considerada a melhor cidade entre Minneapolis e Seattle.

Talvez como uma demonstração de confiança, no outono de 1890, Spokane realizou a Northwest Industrial Exposition, a primeira feira industrial do estado. A recém-operacional Washington Water Power Company forneceu eletricidade para o imponente novo edifício de exposição. O prédio pegou fogo logo depois disso, mas a influência da exposição perdurou.

Spokane's 1890

Então, o Pânico de 1893 trouxe desemprego para muitos e perda de fortunas de líderes como Glover, Browne e Cannon. Uma empresa hipotecária holandesa, a Northwestern and Pacific Hypotheekbank, que havia financiado a construção de muitos dos edifícios pós-incêndio, executou a hipoteca e, por um tempo considerável, muitos imóveis valiosos de Spokane pertenciam aos holandeses.

Na recuperação pós-Pânico, uma nova geração de líderes ricos emergiu, principalmente mineradores ou ferroviários. Entre eles estavam Amasa B. Campbell, Patrick (Patsy) Clark, August Paulsen, Levi Hutton (1860-1928), DC (Daniel Chase) Corbin (1832-1918), Jay P. Graves (1859-1948), John H. Finch, Robert E. Strahorn e F. Lewis Clark. Com o passar dos anos, eles aumentaram o estoque de Spokane das mansões projetadas por Kirtland Cutter. Alguns dos jornais publicados durante a década de 1880 foram consolidados sob William H. Cowles, fundando uma dinastia de jornais familiares cuja Resenha do porta-voz continua até o presente. O Forte George Wright, guarnecido em 1899, trouxe uma presença militar à cidade até seu fechamento em 1957.

Todas as estradas levam a Spokane

Em 1900, Spokane tinha uma população de quase 40.000. Logo a cidade experimentou a transição da era puxada por cavalos para a motorizada. As estradas de ferro foram eletrificadas. Um sistema ferroviário interurbano ligava Spokane às cidades vizinhas, e ferrovias alimentadoras conectadas com linhas transcontinentais. O ano de 1905 viu a fundação da McGoldrick Lumber, durante anos o maior empregador de Spokane. As ferrovias do Pacífico Norte e mais tarde da Grande Norte promoveram o assentamento por meio de brochuras que prometiam uma utopia agrícola e econômica em Spokane e no Império do Interior. Então, com o advento do automóvel e estradas melhoradas, a cidade realmente começou a cumprir seu slogan promocional: "Todas as estradas levam a Spokane."

Em 1909, dizia-se que Spokane tinha 26 milionários, e bairros residenciais de luxo estavam se desenvolvendo em Browne's Addition, a oeste do centro, e no South Hill, pitorescas alturas salpicadas de basalto com vista para o centro da cidade. Proprietários de terras ricos, percebendo que os parques municipais adjacentes aos seus "acréscimos" aumentariam o valor dos lotes que estavam vendendo, doaram terrenos à cidade para esse fim. A empresa de arquitetos paisagistas Olmsted Brothers, de renome nacional, foi contratada para sugerir projetos de parques, ruas residenciais, jardins privados e preservação da área cênica do rio. O promotor local mais influente dos parques da cidade foi Aubrey Lee White (1868-1948), o primeiro e há muito tempo presidente do conselho do parque. Os clubes femininos de Spokane também foram vitais na promoção de parques, bibliotecas e artes.

Trabalho e votação

O enorme boom de imigração entre 1900 e 1910 ajudou a aumentar a população de Spokane de quase 40.000 para mais de 100.000. A classe trabalhadora cada vez mais se estabeleceu no lado norte do rio. Desenvolveram-se enclaves étnicos, como o "vale pacífico", em grande parte finlandês, a oeste do centro da cidade, ao longo da margem sul do rio. Italianos, alemães, chineses e outros tinham centros de colonização e identidade cultural semelhantes.

Os trabalhadores sazonais residiam em hotéis de trabalhadores no centro da cidade ou em pensões entre empregos nas minas ou nos campos de madeira. Os problemas trabalhistas, que atingiram um auge violento nas minas Coeur d'Alene na década de 1890, continuaram. Spokane, já uma grande fortaleza sindical, tornou-se um dos vários centros de recrutamento dos Trabalhadores Industriais do Mundo (Wobblies). Em janeiro de 1909, as manifestações de um "movimento pela liberdade de expressão" levaram a prisões em massa. Um discurso inflamado e a subsequente prisão de uma jovem organizadora sindical, Elizabeth Gurley Flynn, tiveram repercussões muito além de Spokane.

As mulheres do estado de Washington receberam o voto em 1910. A mais conhecida defensora do sufrágio de Spokane foi a colorida e franca May Arkwright Hutton (1860-1915), esposa de Levi Hutton e sócia em sua Hercules Mine e outras empresas. Embora nem sempre aceita pelas matronas da sociedade de Spokane, ela foi influente nos níveis estadual e nacional e acabou se tornando uma heroína local.

Charme e diversão

Aumentando o apelo de Spokane como uma cidade de convenções estavam seus hotéis, especialmente o charmoso Spokane Hotel no estilo "Arts and Crafts", construído após o incêndio. No início do século, os líderes empresariais que buscavam aumentar a importância de Spokane como destino de convenções, promoveram a ideia de um hotel maior. Em Louis Davenport (1869-1961), eles encontraram o homem certo para lançar e gerenciar tal projeto, e seu espetacular Davenport Hotel, projetado por Kirtland Cutter, inaugurado em 1914. Com sua atmosfera de luxo e hospitalidade, foi considerado por muito tempo como o melhor hotel a oeste do Mississippi. Durante as décadas de 1950 e 1960, foi abandonado e foi fechado em 1985. Após várias ameaças de demolição, foi comprado em 2000 e restaurado à sua antiga grandiosidade.

A autopromoção da cidade durante a adolescência foi melhor exemplificada pela competição "Miss Spokane" do Spokane Advertising Club. Não é um concurso de beleza típico, mas sim uma busca por uma jovem charmosa, inteligente e articulada para atuar como anfitriã e representante da cidade. A primeira e mais festejada, escolhida em 1912, foi Marguerite Motie, que, surpreendentemente, ocupou o cargo até 1939.

Nos anos que antecederam a Primeira Guerra Mundial, Spokane estava aprendendo a se divertir. Em 1895, a Washington Water Power adquiriu o Natatorium Park, já um destino de parque de diversões, em uma curva do rio Spokane no final da estrada de ferro na direção oeste. Primeiro a piscina (daí o nome), depois uma proliferação de entretenimento e passeios atraiu hordas de pessoas, aumentando assim o número de passageiros nas linhas de energia da Washington Water. O Nat Park fechou em 1968, mas seu carrossel clássico foi transferido para o Riverfront Park, no centro de Spokane.

Além disso, os trens interurbanos elétricos facilitaram o acesso ao Lago Liberty, a leste de Spokane, e ao Lago Coeur d'Alene, na fronteira com Idaho. Então, à medida que os carros tornavam esses e outros lagos mais acessíveis, os habitantes de Spokan construíam chalés de férias e "ir ao lago" se tornou a atividade padrão no verão.

A aviação foi importante para a história de Spokane quase desde o início do voo e, durante a década de 1920, a cidade tornou-se um centro da aviação privada, comercial e militar. Em 1924, a Guarda Nacional de Washington foi formada pelo herói local, Major John Fancher. Em 12 de setembro de 1927, logo após seu voo transatlântico, Charles Lindbergh causou sensação ao visitar Spokane em seu Espírito de São Luís. Mais tarde naquele mês, Spokane sediou o National Air Races e o Spokane Air Derby, com corridas de Nova York e San Francisco convergindo para a cidade.

Durante a década de 1920, a Mamer Air Transport Company foi pioneira em uma rota comercial e de correio entre Seattle, Spokane e Minneapolis-St. Paulo. A primeira aviação comercial baseava-se em Felts Field, a leste da cidade. O atual Aeroporto Internacional de Spokane, a oeste, atende as principais companhias aéreas nacionais e internacionais. A ameaça da Segunda Guerra Mundial levou ao estabelecimento de uma base aérea em Spokane, primeiro em Geiger Field, depois em Fairchild AFB, que continua até hoje.

Uma cidade americana do século XX

As experiências de Spokane durante a Primeira Guerra Mundial, a Lei Seca, os loucos anos 20 e a Depressão foram em sua maioria como as de outras cidades americanas. Spokane mobilizou a Cruz Vermelha e outros esforços internos. A epidemia de gripe de 1918 resultou em mais de 1.000 mortes. Durante a Lei Seca, os moonshiners locais faziam um comércio vigoroso, licor contrabandeado fluía pela fronteira canadense e a aplicação da lei era frequentemente corrupta. Uma depressão agrícola que começou durante a década de 1920 resultou na execução hipotecária de muitas fazendas. A Spokane Stock Exchange, formada em 1897 para negociar ações de mineração, sofreu com o crash de 1929, mas se recuperou para funcionar até 1991.

Durante a Depressão, bancos e empresas faliram, a taxa de desemprego de Spokane era de um em cada quatro e as filas de sopa eram longas. No entanto, programas de socorro como o Works Progress Administration e o Civilian Conservation Corps forneciam emprego temporário e melhorias de infraestrutura permanentes. O maior projeto do New Deal, a represa Grand Coulee, logo crucial para o esforço de guerra, forneceu eletrificação rural para o leste de Washington e baixas tarifas elétricas que facilitaram a indústria do pós-guerra em Spokane.

Durante a Segunda Guerra Mundial, Spokane foi a casa do Depósito de Abastecimento Naval Velox, o enorme depósito de suprimentos e reparos do Corpo Aéreo do Exército Galena (mais tarde Fairchild AFB), Geiger Field, Fort George Wright e o Baxter Army Hospital. Além disso, duas fábricas de alumínio de propriedade federal nos subúrbios de Mead e Trentwood provaram ser cruciais para o esforço de guerra. Cerca de 15.000 residentes de Spokane serviram nas forças armadas e muitos foram empregados em indústrias relacionadas com a guerra.

Os veteranos voltaram, muitos para frequentar faculdades locais e próximas, como Gonzaga, Whitworth, Eastern and Washington State, sob o GI Bill. Eles compraram as casas de crackerbox do pós-guerra em empreendimentos recém-planejados e criaram os filhos, como a tradição popular proclamava, "um bom lugar para criar uma família". Spokane do pós-guerra viveu em uma prosperidade modesta e em valores conservadores arraigados. Suas várias dezenas de famílias importantes, interligadas por meio de negócios, casamento, vida social e envolvimento cívico, continuaram a governar a cidade. Os operários receberam um impulso quando Henry J. Kaiser assumiu as fábricas de alumínio Mead e Trentwood em 1946, expandindo o uso do alumínio em tempos de paz e a base de empregos manufatureiros de Spokane.

Recusa e renovação

Embora relativamente incólume às convulsões sociais das décadas de 1960 e 1970, Spokane passou por outras mudanças. A expansão urbana começou a se desenvolver, particularmente com a conclusão da Interestadual 90 em 1967. Com a proliferação de shoppings suburbanos do pós-guerra, o centro da cidade diminuiu. Alguns prédios históricos foram demolidos para dar lugar a blocos de escritórios e estacionamentos sem personalidade. Felizmente, a falta de capital de desenvolvimento durante o período salvou outros da bola de demolição. A área do rio, há muito uma monstruosidade poluída, atravessada por cavaletes de ferrovia e ladeada por armazéns e estacionamentos feios, permaneceu negligenciada.

Os líderes empresariais e cívicos de Spokane, percebendo que era hora de parar o deslizamento da cidade e reabilitar o rio, formaram um grupo chamado Spokane Unlimited. Sob King Cole, seu primeiro diretor contratado, um audacioso plano de recuperação do rio e da área devastada ao redor começou a tomar forma: a Expo '74, feira mundial com tema ambiental. Por meio de árdua arrecadação de fundos e negociações complexas com as ferrovias e outros proprietários, a cidade adquiriu o terreno. O rio foi limpo de sua cruz de cavaletes, e edifícios em grande parte da margem sul foram arrasados.

Em seu lugar surgiram o permanente Riverfront Park, a ópera, o centro de convenções e o Imax Theatre, bem como pavilhões temporários de muitas nações e organizações. A ópera recebeu grandes artistas, e o centro de convenções forneceu um local para simpósios ambientais importantes. As águas poluídas do rio foram, pelo menos temporariamente, limpas. Superando obstáculos incríveis, a Expo '74, que estreou em 4 de maio e durou até 4 de novembro, foi um grande sucesso, com a presença de mais de cinco milhões de pessoas, deixando uma cidade melhorada.

Dificuldades

A energia e a cooperação que produziram a Expo '74 não foram sustentadas nas duas décadas seguintes. O governo da cidade estava desfocado e contencioso, e as relações público-privadas que tornaram a feira possível murcharam. A crise nacional da década de 1980 resultou localmente em alto desemprego e um mercado imobiliário estagnado. A relativa falta de trabalhadores qualificados foi exacerbada pela fuga de cérebros de muitos dos jovens mais bem educados da cidade.

No final da década de 1980 e início da década de 1990, as principais lojas de departamentos do centro da cidade, como a lendária Crescent, não podiam competir com os shoppings suburbanos e fecharam. Na década de 1990, indústrias supostamente seguras de renda familiar, como a Kaiser Aluminium, mudaram de proprietário, reduzindo drasticamente sua força de trabalho e pensões.

Reinventando Spokane

Em uma tentativa de revitalizar toda a economia de Spokane, os líderes da cidade se reinventaram com a Momentum, uma nova organização que substituiu a Spokane Unlimited. Embora os eleitores que se opunham aos aumentos de impostos derrotassem algumas de suas propostas, os esforços do Momentum acabaram levando a uma nova arena esportiva e ao início de um centro cooperativo de ensino superior.

Desde o final da década de 1990, Spokane recuperou o otimismo. Ele continua a brilhar no campo médico. Novas bibliotecas foram construídas, o Museu de Arte e Cultura do Noroeste foi ampliado e o Fox Theatre em art déco está sendo restaurado para abrigar a cada vez mais aclamada orquestra sinfônica de Spokane. A nova arena atrai shows itinerantes e grandes eventos esportivos. Bloomsday, uma corrida anual fundada em 1977, atrai cerca de 50.000 participantes a cada primavera. Morar no centro da cidade está se tornando uma opção, à medida que arquitetos e preservacionistas adaptam os edifícios clássicos de Spokane como espaços residenciais e transformam o terreno da antiga ferrovia em uma "vila urbana" de uso misto à beira do rio.

O desenvolvimento recente mais dramático e contencioso foi o River Park Square, um empreendimento público-privado que cria um shopping center no centro da cidade e um estacionamento com o objetivo de devolver vitalidade ao centro da cidade. Inaugurado em 1999, resultou em anos de litígios, resolvidos em 2005, entre seu principal financiador privado, a família Cowles, e seu financiador público, a cidade de Spokane. Um consórcio de universidades regionais está expandindo seu campus de Spokane, programas educacionais e suporte técnico para a cidade. O novo centro de convenções em construção deve dar a Spokane uma vantagem competitiva. Os empregos cada vez menores na indústria estão sendo substituídos por serviços e oportunidades técnicas. Embora os problemas permaneçam nas áreas de base tributária, infraestrutura e serviços públicos, salários comparativamente baixos e bolsões de pobreza, bem como aspectos do governo municipal, o futuro para Spokane parece encorajador. A designação da cidade pela Liga Cívica Nacional como Cidade All-American em 2004, a primeira vez desde o ano da Expo de 1974, indica que o otimismo local cauteloso se justifica.

O estado de Washington
Departamento de Arqueologia e Preservação Histórica do Estado de Washington

Spokane, anos 1940

Anúncio da Feira Interestadual de Spokane, setembro de 1909

Elkanah Walker (pintura de John Mix Stanley), ca. 1860

Cortesia Drury, Elkahah e Mary Walker

James Nettle Glover (1837-1921)

Cortesia do Northwest Museum of Arts and Culture

Anthony Cannon (1839-1895)

Publicações de Tornado Creek de cortesia

Rescaldo do incêndio em Spokane Falls, 4 de agosto de 1889

Cortesia do Northwest Museum of Arts and Culture

Howard Street e Riverside Avenue, Spokane, 1920

Saudações de Spokane, 1930

Centro Cívico, Avenida Riverside, a oeste do centro de Spokane, década de 1930

Downtown Spokane, 1930

Fox Theatre, Spokane, 1930

Davenport Hotel and Restaurant (Kirtland Cutter, restaurante, 1900, hotel, 1914), Spokane, anos 1950

Davenport Hotel (Kirtland Cutter e Karl Malmgren 1914 Lindquist Architects, 2002), Spokane, 18 de abril de 2006

Edifício Otis, First Avenue, Spokane, 18 de agosto de 2010

HistoryLink.org Foto de Priscilla Long

Edifícios comerciais, Norman e Jefferson, First Avenue, Spokane, 18 de agosto de 2010

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Entrada principal, Expo '74, Feira Mundial de Spokane, Spokane, 1974

Riverfront Park, Spokane, 18 de agosto de 2010

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Riverfront Park, Spokane, 18 de agosto de 2010

HistoryLink.org Foto de Priscilla Long

Escultura A alegria de correr juntos (David Govedare, 1985), Riverfront Park, Spokane, agosto de 2009

Foto de Glenn Drosendahl

Adição de Browne, Spokane, 18 de agosto de 2010

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Home, Browne's Addition, Spokane, 18 de agosto de 2010

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Tilmont House, W 2014 1st Avenue, Browne's Addition, Spokane, 18 de agosto de 2010


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O chefe Spokane Garry era um chefe da tribo Spokane, cuja longa e, em última instância, trágica vida abrangeu as eras do comércio de peles, missionário e colonização branca da região. Seu pai, também um chefe Spokane, enviou Garry com comerciantes de peles aos 14 anos para ser educado na escola missionária do Red River Settlement, no Canadá. Garry voltou depois de cinco anos, fluente em inglês e francês, para se tornar um líder influente e porta-voz de sua tribo. Ele abriu uma escola para ensinar leitura e escrita e também ensinou técnicas agrícolas a seus companheiros de tribo. Ele participou de muitos conselhos de paz, incluindo os de 1855 e 1858, e era conhecido como um defensor constante da paz e um defensor igualmente constante de um acordo de terras justo para sua tribo. Ele nunca vacilou em sua insistência de que o povo Spokane deveria ter os direitos de suas terras nativas ao longo do rio Spokane, um objetivo que se mostrou inatingível. Sua própria fazenda no que agora é a área de Hillyard de Spokane foi roubada dele no final da vida e ele e seu grupo tristemente diminuído foram forçados a acampar em Hangman Valley, onde meninos da crescente cidade de Spokane jogavam pedras em suas tendas. Um gentil proprietário de terras permitiu que Garry e sua família acampassem em Indian Canyon, onde ele viveu o resto de sua vida na pobreza. Ele morreu lá em 1892 e foi enterrado na cova de um indigente. Décadas depois, um parque da cidade de Spokane foi nomeado em sua homenagem e uma estátua erguida em sua homenagem.

Filho do chefe

Spokane Garry nasceu por volta de 1811, filho de Illum Spokanee (às vezes soletrado Illim ou Illeeum, falecido em 1828), um chefe da tribo Spokane. O nome Spokane Salish original de Garry era Slough-Keetcha, ele adquiriu o nome inglês Garry por causa de um conjunto notável de circunstâncias quando ele tinha cerca de 14 anos.

Em 1825, George Simpson (1792-1860), governador da Hudson's Bay Company, convocou uma reunião com Illum Spokanee e os chefes de outras sete tribos em Spokane House, o posto comercial da empresa. Simpson disse aos chefes que queria enviar alguns meninos índios para serem educados na escola missionária do assentamento de Red River, perto da atual Winnipeg. Simpson estava colocando em prática as idéias de John West (falecido em 1845), um inglês que fundou a escola missionária em Red River para educar as tribos e conduzi-las ao cristianismo.

"Ele (West) considerou a criança indiana como o líder desta raça errante - e sua educação como o melhor meio de alcançar seus membros adultos", escreveu William Bertal Heeney no livro John West e sua missão Red River.

Simpson queria que os meninos voltassem para casa após a escola e difundissem a civilização de estilo ocidental entre as tribos. Dois chefes, Illum Spokanee e um chefe Kootenai, surpreenderam Simpson com sua resposta. Cada um deles se ofereceu para enviar um de seus próprios filhos.

"Traga-os de volta para nós"

Alexander Ross (1783-1856), um funcionário da Baía de Hudson, escreveu mais tarde que um dos chefes se levantou e disse: "Veja, demos a você nossos filhos, não nossos servos ou escravos, mas os nossos. Temos demos nossos corações a vocês - nossos filhos são nossos corações - mas traga-os de volta para nós antes que se tornem homens brancos "(Ross).

Poucos dias depois, os dois meninos foram batizados e receberam novos nomes.Um se chamava Kootenai Pelly, em homenagem a um governador da Baía de Hudson, e o outro se chamava Spokane Garry, em homenagem a Nicholas Garry (falecido em 1856), um diretor da empresa.

Os dois meninos partiram com a brigada de peles da Baía de Hudson em 12 de abril de 1825 e fizeram a árdua jornada pelas Montanhas Rochosas canadenses e pelas pradarias. No assentamento de Red River, Garry aprendeu a falar, ler e escrever em inglês e francês. Ele também aprendeu matemática e agricultura e se tornou um cristão que cita a Bíblia.

Na Escola Missionária

A escola foi organizada em estritas normas de internato anglicano, mas Simpson havia deixado claro que Garry e Pelly deveriam ser bem tratados. "Permita-me suplicar que se tome o máximo cuidado com os dois meninos 'Pelly' e 'Garry' trazidos por mim de Columbia neste verão", escreveu Simpson ao reverendo encarregado da escola. "Eles são filhos de dois chefes de considerável influência e qualquer acidente para eles provavelmente nos envolveria na guerra eterna com suas tribos, que são muito poderosas" (Jessett).

David Douglas (1799-1834), o famoso botânico, visitou a escola em 1827 e conheceu Spokane Garry. “Recebi a visita de Spokane Garry, um menino indiano, nativo de Columbia, que está recebendo sua educação na Missionary School”, escreveu Douglas em seus diários. “Ele veio perguntar ao pai e aos irmãos, que eu vi que ele fala bem inglês sua língua materna (Spokane) que quase esqueceu” (Douglas).

Garry e Pelly voltaram para casa brevemente em 1829, depois de saberem que Illum Spokanee havia morrido, mas logo depois eles voltaram para Red River para levar mais cinco meninos índios para a escola. Pelly logo adoeceu e morreu em Red River, mas Garry voltou ao país de Spokane de uma vez por todas em 1830. Ele tinha cerca de 19 anos.

Seus anos no Rio Vermelho claramente o diferenciavam de muitos de seus povos tribais. "Ao longo de sua vida, Garry se vestiu com roupas brancas, embora preferisse um cobertor a um sobretudo para usar no frio", escreveu seu primeiro biógrafo, William S. Lewis (1876-1941), em O caso de Spokane Garry. "Sua família também se vestia com trajes de branco e, nos primeiros dias, vivia com considerável conforto, tendo à mão suprimentos de chá, café, açúcar e farinha, mercadorias que alguns poucos dos primeiros colonos brancos da vizinhança não tinham sempre possua "(Lewis).

Retornando à Tribo

No entanto, Garry aparentemente não teve problemas para lembrar sua língua nativa, porque ele logo se tornou influente entre as bandas média e superior da tribo Spokane. Ele provavelmente não era "o chefe" da tribo no sentido de que seu pai tinha sido - a chefia havia passado para um parente diferente - mas ele era sem dúvida um líder importante. E porque ele falava inglês e francês tão bem, ele logo se tornou o porta-voz da tribo em quase todas as relações com os brancos.

Ele também cumpriu seu dever de espalhar o conhecimento pela tribo. Ele ensinou-lhes métodos agrícolas, que logo deram à tribo Spokane a reputação de serem avançados na agricultura.

Ele também tentou, por um tempo, compartilhar seu aprendizado acadêmico, chegando ao ponto de construir uma escola rústica feita de postes e esteiras perto do que hoje é chamado de Fonte do Drumheller em Spokane. Um visitante em 1837 relatou que Garry estava tentando ensinar seu povo a ler e escrever em inglês. Essas aulas acadêmicas eram esporádicas - colher comida sempre foi prioridade - mas ele conseguiu ensinar seus próprios filhos a ler e escrever em inglês. Por essas razões, alguns historiadores afirmam, com alguma justificativa, que Garry foi o "primeiro professor" no país de Spokane (Lewis).

Garry também tentou ser um missionário anglicano para seu próprio povo durante seus primeiros anos de volta de Red River. Ele tinha sua própria Bíblia e Livro de Oração Comum e ensinava lições da Bíblia.

"Ele nos falou de um Deus lá em cima", disse Curley Jim, um colega Spokane. “Nos mostrou um livro, a Bíblia, que ele leu para nós. Ele nos disse, se fôssemos bons, que quando morrêssemos, subiríamos e veríamos Deus. Depois que o chefe Garry começou a ensiná-los, os Spokane Índios acordaram "(Lewis).

Conseqüentemente, sua família e muitas pessoas de sua banda eram bem versadas na Bíblia antes mesmo da chegada dos primeiros missionários protestantes e católicos. No entanto, Garry logo se cansou de tentar fazer com que seu rebanho, a maioria relutante, aderisse à disciplina cristã e abandonou sua pregação. Quando questionado sobre o motivo de ter abandonado o ensino religioso, ele disse que foi porque os outros índios "me deixaram de boca aberta" (Simpson).

Ainda assim, ele permaneceu um protestante declarado por toda a sua vida. Por causa da influência posterior dos missionários jesuítas, a tribo acabou se dividindo ao longo das linhas protestante / católica.

Um Homem de Julgamento

Quando o governador Simpson retornou ao país de Spokane em 1841, ele ficou chocado com uma visão que chamou de "exemplificação melancólica da influência da civilização na barbárie". Um grupo de índios jogava cartas, empunhando avidamente a "cartolina preta e gordurosa". Spokane Garry estava em uma tenda próxima, e Simpson o culpou, com poucas evidências, por esta cena. Ele alegou que Garry abandonou sua educação, "recaiu em sua barbárie original" e perdeu todas as suas posses para o jogo (Simpson). “Ele estava evidentemente envergonhado com o procedimento, pois ele não saía da tenda para apertar a mão mesmo de um velho amigo”, escreveu Simpson (Simpson).

Se isso for verdade, Garry voltou à cidadania sólida. Quando o governador territorial Isaac I. Stevens (1818-1862) passou pelo país de Spokane em 1853, ele conheceu Garry e escreveu em seu relatório que ele é um "homem de julgamento, previsão e grande confiabilidade", bem como um homem de "educação , estrita probidade e grande influência sobre sua tribo "(Lewis).

Outro membro do partido disse que "ele é o que afirma ser, e o que poucos são entre essas tribos, um chefe" (Gibbs). Sua tribo, ou seja, as bandas intermediária e superior dos Spokanes, contava com cerca de 500 a 600 pessoas em 1853 e era descrita como feliz e próspera.

"Eu Tive Dois Corações"

Mesmo assim, em breve Garry e o resto da tribo veriam seu relacionamento com os brancos extremamente testado. Os colonos estavam lentamente começando a invadir a região e em 1855, muitas das tribos ao sul e oeste dos Spokanes - incluindo os Yakamas, Cayuse, Umatillas e Walla Wallas - estavam em conflito com mineiros e colonos.

Alarmado, o governador Stevens embarcou em uma "viagem do tratado" para encorajar as tribos a se mudarem para as reservas. Ele convocou um conselho de tribos em 1855 na cabana de Antoine Plante no rio Spokane. Spokane Garry estava lá e ouviu o plano elaborado às pressas do governador Stevens para fazer as pazes. A tribo Spokane estava predisposta à paz, mas eles também estavam alarmados com a invasão de suas terras por colonos e soldados. Garry começou seu discurso para Stevens deixando claro que suas emoções eram profundamente misturadas.

"Quando soube da guerra, tive dois corações, e sempre tive dois corações desde então", disse Garry ao conselho reunido. “O mau coração é um pouco maior que o bom” (Lewis).

Stevens havia proposto que a tribo vendesse suas terras e se mudasse para uma reserva compartilhada com as tribos Nez Perce ou Yakama. Essa proposta mostrava pouca consideração pelas diferenças culturais entre as tribos e também subestimava o apego das tribos às suas próprias terras natais. Garry deixou claro que a ideia de reserva de Stevens era profundamente impopular.

"Quando você começou a falar, você disse que Walla Wallas, Cayuses e umatillas deveriam se mudar para a reserva de Nez Perce e os Spokane deveriam se mudar para lá também", disse ele a Stevens. “Então pensei que você falava mal. Então pensei que você iria atingir os índios no coração” (Lewis).

Stevens, surpreso, disse que era apenas uma proposta, não uma exigência. Na conclusão do conselho, Garry, que emergiu como um porta-voz das tribos reunidas, lançou um apelo eloqüente por respeito simples - e por compreensão humana simples.

"Quando você olha para os homens vermelhos, pensa que tem mais coração, mais bom senso do que esses pobres índios", disse Garry a Stevens. "Eu acho que a diferença entre nós e vocês americanos está na roupa que o sangue e o corpo são iguais. Vocês acham que porque sua mãe era branca e a deles morena, vocês estão mais altos e melhores? pobres porque pertencemos a outra nação. Se você toma os índios por homens, trate-os assim agora "(Lewis).

O conselho terminou com Stevens dizendo que queria apenas "consultar" os Spokanes e Coeur d'Alenes sobre para onde eles poderiam ser movidos. Ele levaria seus desejos em consideração agora que eles tinham "me dado o que gostavam" (Ruby e Brown).

Conflitos e tensões

No entanto, a situação se deteriorou rapidamente em toda a região nos anos seguintes. O conflito armado continuou nas fronteiras das terras de Spokane, no país Yakima, a oeste, e no país Nez Perce, ao sul. Garry conseguiu manter os jovens guerreiros Spokane fora do conflito, mas não foi fácil. Garry escreveu a Stevens em 1856 sobre as pressões sofridas por sua tribo.

“Ouvi dizer que os Nez Perces falavam de guerra”, escreveu Garry. “Isso me deixa inquieto e estudo muito da minha parte não gosto de vê-los pegarem em suas armas, pois não ganharão nada com isso. Ouvi dizer que vocês falam muito sobre nós, por índios, mas eu não acredite, mas eu acho que é tudo coisa dos Yakimas, para que nos juntemos a eles, mas eu não acredito, pois eles querem que eu vá para a guerra por todos os meios, mas prefiro ficar quieto. "

Garry insistiu repetidamente para que os soldados fossem mantidos ao sul do rio Snake, para não incitar seus jovens guerreiros. Mas em 1858, soldados sob o comando do coronel E. J. Steptoe (1816-1865) cruzaram o rio Snake e se aproximaram da área agora conhecida como Rosalia e Steptoe Butte, onde a tribo de Garry e várias outras tribos estavam recolhendo raízes de camas na primavera. Garry e outro chefe cavalgaram até o acampamento de Steptoe e perguntaram a ele para onde ele estava indo e disseram que sua visita era profundamente alarmante. Steptoe respondeu que sua expedição era pacífica ao Forte Colville e que ele não tinha ideia de que seria vista como uma provocação - embora a expedição tenha sido planejada como uma demonstração da força americana. Steptoe decidiu se retirar, mas antes que pudesse, centenas de guerreiros das tribos Yakama, Palouse e Coeur d'Alene atacaram - assim como alguns guerreiros Spokane, apesar dos aparentes esforços de Garry para detê-los.

Lewis cita um homem de Spokane dizendo que todos os "chefes" estavam tentando conter os jovens e que os "chefes de Spokane conseguiram nos segurar por um tempo", mas logo os guerreiros foram galopando para a luta (Lewis). O próprio Garry escreveu mais tarde: "Eles não quiseram me ouvir, mas os meninos atiraram nele. Lamento muito" (Lewis).

Steptoe foi forçado a se posicionar contra um número superior e não pôde recuar até o anoitecer. Resultado: sete soldados mortos, seis feridos e um desaparecido, enquanto pelo menos nove índios foram mortos. Steptoe conseguiu voltar para a segurança ao sul da Cobra, mas a batalha teria sérias repercussões para as tribos e para Spokane Garry. O governo federal resolveu esmagar as tribos problemáticas "com mão forte".

Enquanto isso, Garry perdeu estatura em sua própria tribo, por, primeiro, ser incapaz de evitar um ataque em primeiro lugar e, segundo, recusar-se a se juntar a seus guerreiros depois que ele começou. "Muitos jovens guerreiros olhavam com desprezo o chefe que se recusava a lutar numa época em que o jovem pensava que estava arriscando a vida por sua tribo e suas terras", escreveu o biógrafo Thomas E. Jesset (Jesset).

Raiva e Desastre

Garry expressou sua raiva em uma carta ao governador Stevens e ao general Newman S. Clarke (falecido em 1860), o novo comandante da região, em uma carta em 1858. Ele disse que Stevens havia "partido o coração de todos os índios" sugerindo que eles fossem para as terras Nez Perce e Yakima. Ele disse que estaria tudo bem se Stevens simplesmente tivesse deixado os índios decidirem que parte de suas terras doar.

"Lamento muito que a guerra tenha começado", escreveu Garry. “Como o fogo em uma pradaria seca, vai se espalhar por todo o país, até agora tão pacífico. Já ouvi de diferentes partes rumores de outros índios prontos para receber. Faça as pazes e os soldados americanos podem sair por aí, nós não cuidado. Essa é a minha opinião particular. "

No entanto, a paz não veio. O Exército lançou uma expedição punitiva sob o comando do coronel George Wright (1803-1865) no final do verão de 1858, que atingiu o coração do país de Spokane. Wright derrotou guerreiros na Batalha de Quatro Lagos entre os atuais Spokane e Cheney e alguns dias depois na Batalha das Planícies de Spokane.

Garry, de acordo com a maioria dos relatos, não participou da luta - ele aparentemente tinha ido para Fort Colville para obter suprimentos na época - mas ele se sentiu profundamente em conflito com esses eventos. Lewis cita Garry dizendo a um médico branco em Fort Colville: "Meu coração está indeciso, não sei que caminho seguir. Meus amigos estão lutando contra os brancos. Não gosto de me juntar a eles, mas se não fizer isso, eles matarão mim "(Lewis).

Após essas duas batalhas, Garry estava de volta com seu povo no rio Spokane quando as tropas do Coronel Wright moveram-se rio acima em busca de acampamentos. Na derrota, a tribo mais uma vez contou com Garry para tentar fazer as pazes. Wright deu uma conferência com Garry no que hoje é a cidade de Spokane. Ele ordenou que Garry dissesse a seu povo para depor as armas, entrar em seu acampamento com suas mulheres e crianças e "confiar em minha misericórdia". Caso contrário, disse Wright, "sua nação será exterminada."

A Matança dos Cavalos

Não está claro se Garry transmitiu essa mensagem sombria e, em caso afirmativo, como ela foi recebida. Poucos dias depois, em 8 de setembro de 1858, o coronel Wright reuniu entre 800 e 900 cavalos pertencentes às tribos. Em 10 de setembro, suas tropas massacraram quase todos eles. O raciocínio por trás da decisão foi expresso por uma comissão do exército convocada para decidir o que fazer com os animais: "Sem cavalos, os índios são impotentes" (Ruby e Brown). Os soldados também queimaram os estoques de trigo e outros suprimentos alimentares da tribo Spokane. Garry, segundo alguns relatos, assistia sombriamente das colinas próximas.

Com a tribo espancada e devastada, Garry e outro chefe Spokane proeminente, Big Star, se encontraram com o coronel Wright algumas semanas depois, em 23 de setembro de 1858, em Latah Creek e assinaram um tratado de paz, que era mais como uma rendição. A guerra acabou. Os próximos 20 anos da vida de Garry foram passados ​​em um esforço paciente e contínuo para garantir o único resultado que preservaria a cultura e a vida da tribo: uma reserva substancial em suas próprias terras ancestrais.

Meses depois do tratado, ele escreveu ao Brigadeiro General WS Harney (1800-1889) solicitando uma "reserva para ser localizado onde não seremos interrompidos pelos brancos, nem nosso povo tenha a chance de ser interrompido pelos brancos" (Lewis ) Como a cidade de Spokane não seria fundada por mais duas décadas, a maioria das terras tradicionais da tribo perto dos rios Spokane e Little Spokane teriam atendido a esses critérios. A terra ainda estava em grande parte instável.

Harney encaminhou a carta de Garry ao quartel-general do Exército com o seguinte comentário: “Em justiça aos índios, isso deveria ser adotado por nosso governo eles já cultivam a terra em parte para subsistência e, a menos que protegidos em seu direito de fazê-lo, serão forçados em uma guerra miserável até que sejam exterminados "(Jesset). A proposta desapareceu na burocracia.

Garry se reuniu ou escreveu para tantos funcionários quanto pôde. O general O. O. Howard (1830-1909) disse que Garry falava como um advogado e "sabia como obstruir como um congressista" (Lewis). Às vezes, ele era rejeitado, às vezes, ele recebia promessas que nunca se concretizaram. O governo ameaçou novamente em 1877 para transferi-los para uma reserva a oeste do Columbia. A resposta de Garry: "Que direito você tem de nos ditar? Este é o nosso país e não vamos deixá-lo."

Howard descreveu Garry em termos nada lisonjeiros: "Spokane Garry era baixo em estatura, vestia roupas de cidadão e usava o cabelo curto para um indiano. Ele era enrugado, tinha olhos turvos e tinha uma aparência repulsiva, mas era magro e resistente e ainda era capaz de suportava grande fadiga, embora devesse ter pelo menos 70 anos de idade. "

Alguns dos novos cidadãos brancos que agora se aglomeravam na jovem cidade de Spokane eram muito mais generosos. “Eu o conheci quando era apenas um menino, pois ele gostava muito de meus pais e muitas vezes parava em nossa casa para uma visita ou fumar com meu pai”, escreveu o antigo colono S. T. Woodard. "Durante anos ele cultivou e cultivou grãos, frutas e vegetais que vendeu (e muitas vezes deu) aos seus vizinhos brancos. Papai comprou batatas-semente dele e de uma vaca em 1884" (Woodard).

"I Will Die First"

Em 1881, o governo estabeleceu a Reserva Indígena Spokane na extremidade oeste do território, onde o rio Spokane se aproxima do Columbia. Esta reserva foi principalmente para a faixa inferior de Spokane. As bandas superior e média de Garry tinham pouco interesse em se juntar a eles. "Meus membros da tribo podem ir (para a reserva), mas quanto a mim, vou morrer primeiro", disse Garry em um discurso a uma comissão governamental (Becher).

Em 1887, com a cidade de Spokane agora cheia de brancos, Garry fez um pedido de última hora: uma reserva em ambos os lados do rio Spokane, da cidade de Spokane a Tum Tum, cerca de 20 milhas rio abaixo. Ele foi rejeitado.

Em vez disso, o governo redigiu um tratado para as bandas Superior e Média que renunciaram aos seus direitos às suas terras e os enviaram para a Reserva Coeur d'Alene perto do Lago Coeur d'Alene em Idaho. Garry, agora com 76 anos, assinou o tratado, assim como a maioria dos outros chefes da tribo.

No entanto, Garry, por exemplo, não tinha intenção de partir. Ele tinha sua própria fazenda situada no sopé de uma colina a leste da atual área de Hillyard de Spokane. Ele se retirou de volta para sua fazenda com sua família, apenas para sofrer ainda mais indignidade. Em 1888, quando desceu ao rio Spokane para pescar por alguns dias, ele voltou e descobriu que um colono branco havia tomado sua fazenda. O intruso ordenou que Garry e sua família fossem embora.

O velho chefe não teve escolha a não ser partir. Ele carregou seus pertences e equipamentos agrícolas, mas levou mais de uma viagem para retirar tudo do depósito de toras que ele tinha na fazenda. "Mas quando voltaram, descobriram que o homem branco havia queimado a cabana, dizendo que não podia esperar porque queria arar o campo", disse uma das netas de Garry (Becher).

Ele foi ao tribunal para obter suas terras de volta, mas não obteve satisfação. Ele e sua esposa de longa data, Nina, agora cega, sua família e alguns seguidores, montaram suas tendas em Latah Creek, nos arredores da cidade, sob a atual ponte Sunset Highway. Os meninos achavam que era um grande esporte jogar pedras de uma ponte nas tendas do velho índio. Agora, quando ele foi para a cidade, ele parecia olhar "friamente" para os transeuntes brancos (Finney).

Assediado, ele e seu pequeno bando se mudaram para Indian Canyon, a oeste de Spokane, onde um proprietário de terras branco permitiu que ele acampasse. Foi lá que ele morreu em 12 de janeiro de 1892, após um longo declínio. Ele provavelmente tinha cerca de 81 anos. Sua propriedade consistia principalmente em suas Bíblias e outros livros religiosos - alguns dos quais datados de seus dias no Rio Vermelho - e alguns pôneis Cayuse. Os livros permaneceram na família e agora estão armazenados no Museu de Artes e Cultura do Noroeste. A maioria dos pôneis foi roubada antes que a propriedade pudesse ser liquidada. Ele foi enterrado no cemitério de Greenwood em um túmulo de indigente com uma pequena cruz de madeira.

Homenagem ao Chefe Spokane Garry

A revisão, um jornal de Spokane, elogiou-o em um longo editorial. "Garry insistiu em ter uma reserva própria e isso ele nunca foi capaz de garantir", disse A revisão. "A morte havia feito incursões terríveis na tribo e, ultimamente, sua chefia tem sido apenas nominal. Seu povo está morto ou disperso. Ai, pobre Garry! A história de sua vida, entrelaçada com a da morte de seu povo, pode bem ser feito um tema de poesia, para perdurar muito depois que o último Spokane tenha desaparecido da terra "(" A Vida de Garry ").

No entanto, os Spokanes não desapareceram e Garry certamente não foi esquecido. Em 1925, o Capítulo Spokane das Filhas da Revolução Americana ergueu um grande monumento de granito sobre seu túmulo. Em 1932, um parque da cidade de Spokane, não muito longe de onde ele costumava correr os cavalos, foi chamado de Chief Garry Park. Uma escola de Spokane foi chamada Garry Middle School.

Uma bela estátua de concreto de Garry foi erguida no Chief Garry Park em 1979. Com o passar dos anos, a estátua começou a desmoronar com os elementos. Os vândalos quebraram os dedos da estátua. Em 2008, ele foi retirado do parque. No processo, foi reduzido a uma pilha de entulho.

A cidade de Spokane anunciou que substituiria a estátua por uma escultura "totem" abstrata. No entanto, uma campanha popular surgiu quase imediatamente para financiar um memorial de substituição mais apropriado para o chefe Garry. Em 2011, um novo monumento circular de pedra de $ 40.000 foi dedicado no parque, completo com uma réplica de um pictograma antigo, um salmão de aço e sinais interpretativos sobre a vida de Garry. O rosto de Spokane Garry mais uma vez olha para sua antiga terra natal.

Spokane Chief Garry (1811? -1892), 1892

Foto de Sherman Blake, Cortesia UW Special Collections (Neg. L-93.68.10.10)


Tribo de índios Spokane

A tribo de índios Spokane pertence ao Grupo Salish Interior, que há muitos séculos habita o nordeste de Washington, o norte de Idaho e o oeste de Montana. Antigamente, a tribo Spokane vivia, protegia e respeitava mais de três milhões de acres de terra. Os membros tribais pescavam no rio Spokane, no rio Columbia e utilizavam as grandes cataratas de Spokane como um local de reunião de família e amigos.

Em janeiro de 1881, o presidente Rutherford B. Hayes declarou formalmente a Reserva Indígena Spokane o novo e menor lar da tribo. Os três bandos de índios Spokane se separaram e alguns encontraram novos lares, que agora são conhecidos como Reserva Indígena Coeur d'Alene, Reserva Indígena Flathead e Reserva Indígena Colville.

A tribo Spokane agora vive em 159.000 acres em Wellpinit, Washington, e continua a contribuir para a comunidade maior de Spokane, Washington. A tribo Spokane busca preservar, proteger, gerenciar e aprimorar a sustentabilidade de longo prazo dos recursos naturais para as gerações presentes e futuras por meio de um processo interdisciplinar, desenvolvendo e implementando as melhores práticas de gestão.

O Incubatório Tribal de Spokane produz anualmente salmão kokanee e truta arco-íris para soltar no Lago Roosevelt, Lago Banks e lagos do interior da reserva. O incubatório foi desenvolvido e construído como mitigação parcial da perda de salmão, truta prateada e habitat causada pelo desenvolvimento de energia hidrelétrica no rio Columbia, ou seja, Grand Coulee Dam. O objetivo geral do incubatório é ajudar na restauração e melhoria da pesca no Lago Roosevelt.

O Programa de Avaliação de Pesca do Lago Roosevelt, administrado pela Tribo Spokane (e gerenciado com outros parceiros), foi formado em 1988 para avaliar o sucesso dos peixes liberados pelo Programa de Produção Artificial do Lago Roosevelt e os efeitos de tais liberações na subsistência tribal e pesca recreativa , e também a comunidade de peixes residente. O Projeto de Recuperação do Esturjão Branco do Lago Roosevelt é gerenciado pela Tribo Spokane, que contrata os outros parceiros, para avaliar a população de esturjão branco no Lago Roosevelt. A tribo avaliou todos os riachos com peixes na reserva que deságuam nos rios Columbia e Spokane. Os dados são usados ​​localmente por pescadores e gestores de qualidade da água, bem como mantidos em banco de dados conjunto atualizado com dados de cada gestor de peixes e animais selvagens da região. A tribo espera que, por meio de seu monitoramento e envolvimento, possa melhorar a qualidade da água e o habitat dos peixes para uso das gerações futuras.


Qualchan Hanging Site

A década de 1850 foi uma época violenta na história do noroeste, com uma maré crescente de imigrantes americanos invadindo as terras indígenas. Em 1855, o primeiro governador do Território de Washington, Isaac Stevens, forçou as tribos a assinarem tratados abrindo mão de quase todo o seu domínio. A maioria dos indianos se recusou a reconhecer a legalidade duvidosa dos tratados e alimentou ressentimentos amargos. Em 1858, a violência eclodiu quando Spokane e Yakamas travaram uma guerra de guerrilha contra os invasores. No início daquele ano, os índios quase exterminaram uma unidade de 150 homens sob o comando do coronel Steptoe, que teve a sorte de escapar de volta para Fort Walla Walla com vida. Em resposta, o Exército despachou 600 soldados sob o comando do Coronel George Wright para subjugar as tribos indígenas do leste de Washington por todos os meios necessários.

Marchando ao norte de Fort Walla Walla, Wright encontrou e derrotou uma força aliada das tribos Yakama, Spokan e Coeur d & # 039 Alene em Four Lakes e Spokane Plains. Ele então virou para oeste ao longo do rio Spokane perto da área do atual Lago Liberty, onde em 8 de setembro ele ordenou o abate de quase 1.000 cavalos pertencentes à tribo Palus.

O subchefe de Yakama Qualchan e outros foram acusados ​​de atacar colonos brancos na área, incluindo o assassinato do agente indiano A.J. Bolon. Esse status o tornava um fugitivo procurado pelas autoridades territoriais. Em 23 de setembro de 1858, o pai de Qualchan & # 039, Chefe Owhi, entrou no campo de Wright & # 039 sob uma bandeira branca, em uma tentativa de negociar a paz com as autoridades americanas. Owhi foi imediatamente algemado enquanto Wright pretendia mantê-lo como refém para atrair Qualchan para o acampamento. Sem saber que seu pai havia sido capturado, Qualchan chegou ao acampamento de Wright & # 039s em 24 de setembro com sua esposa Whist-alks, seu filho e dois outros guerreiros (incluindo seu irmão Lo-kout) em sua própria missão para negociar a paz. O coronel Wright não estava com disposição para diplomacia. Em vez disso, ele desejava fazer de Qualchan um exemplo e ordenou que fosse enforcado.

Após sua prisão, Qualchan notou seu pai preso e chorou. Enquanto os soldados tentavam enforcar Qualchan, foi dito por seu companheiro Sete Montanhas que "Qualchan duas vezes convocou o poder da névoa e duas vezes a corda se quebrou". Os carrascos de Qualchan amarraram seus braços e pernas e ele foi lentamente estrangulado até a morte. Com suas palavras quase tão frias quanto suas ações, a única menção de Wright ao evento em seu diário dizia: & quotQualchan veio me ver às 9h0039, às 9h15 ele foi enforcado. & Quot Um dia depois de testemunhar impotentemente seu filho & Assassinato de # 039, o chefe Owhi foi morto a tiros enquanto tentava uma fuga. Ao longo de três dias, outra dúzia de indianos também foram enforcados, todos sem julgamento.

A morte de Qualchan foi apenas o começo do que poderia ser considerado uma onda de enforcamento por Wright. Apenas um dia após os assassinatos, Wright mandou enforcar seis membros da tribo Palus, incluindo um chefe. Semelhante ao Qualchan, eles foram enforcados após se aproximarem do acampamento de Wright & # 039 com uma bandeira branca na tentativa de negociar a paz. Wright estava um homem ocupado durante o mês de setembro, pois tinha quase 1.000 cavalos e pelo menos sete homens assassinados pela causa da expansão para o oeste.

24 de setembro de 1858:
& quotNão havia madeira perto de onde eles acamparam, mas eles plantaram uma grande vara no chão e pregaram uma cruz nela amarrando as pernas do meu marido, com as mãos atrás das costas, colocando uma corda em volta do pescoço e estrangulando-o até morte. devem ter visto pela expressão do meu rosto que eu estava angustiado, mas não deram atenção & quot. Estas são as palavras de Whist-alks, esposa do líder Yakama Qualchan, que testemunhou a morte de seu marido sob as ordens do Coronel George Wright.


Conteúdo

Primeira edição de habitação

As cataratas de Spokane e seus arredores foram um ponto de encontro e foco para o assentamento dos povos indígenas da área por milhares de anos, devido aos férteis campos de caça e abundância de salmão no rio Spokane. Os primeiros humanos a chegar à área de Spokane chegaram entre 12.000 e 8.000 anos atrás e eram sociedades de caçadores-coletores que viviam da abundante caça na área. Inicialmente, os colonos caçavam predominantemente bisões e antílopes, mas depois que a caça migrou para fora da região, os nativos passaram a depender da coleta de várias raízes, frutos e nozes e da pesca de peixes. [1] Acredita-se que a tribo Spokane, que dá nome à cidade (que significa "Filhos do Sol" ou "povo do sol" em Salishan [2] [3] [a]), seja um descendente direto do original caçadores-coletores que se estabeleceram na região, ou descendentes de tribos que migraram para a região desde as Grandes Planícies. [1] Quando questionados sobre suas origens pelos primeiros exploradores brancos, a tribo disse que seus ancestrais vieram de "Up North". [1]

As Cataratas de Spokane eram o centro de comércio e pesca da tribo. O Spokane consistia em três bandas que viviam ao longo do rio Spokane. [4] O povo Spokane compartilhou sua cultura e língua Salishan com várias outras tribos, incluindo Coeur d 'Alenes, Kalispels, Pend Oreilles, Flatheads, Kootenays e Colvilles entre outros. [4]

No início do século 19, a Northwest Fur Company enviou dois caçadores de pele branca a oeste das Montanhas Rochosas em busca de pele. [5] Eles eram amigáveis ​​com os nativos que encontraram. [6] Os caçadores se tornaram os primeiros dois homens brancos encontrados pela tribo Spokane, que acreditava que eles eram Sama, ou sagrado. Eles os ajudaram a conseguir abrigo no vale do rio Colville para o inverno. [6] A tribo descobriu que os homens não trouxeram nenhuma "grande magia" para a tribo, já que seus membros continuaram a morrer de varíola, que atingiu a tribo pela primeira vez em uma epidemia em 1782. Quase metade da tribo morreu naquele epidemia. [6] [7]

Feitoria Editar

O explorador-geógrafo David Thompson, que trabalhava como chefe do Departamento de Columbia da North West Company, tornou-se o primeiro europeu a explorar o Império Interior (agora frequentemente chamado de Noroeste Interior). [8] Cruzando o que agora é a fronteira EUA-Canadá da Colúmbia Britânica, Thompson queria expandir a North West Company mais ao sul em busca de peles. Depois de estabelecer os postos comerciais Kullyspell House e Saleesh House no que hoje são Idaho e Montana, Thompson então tentou se expandir mais para o oeste. Ele enviou dois caçadores, Jacques Raphael Finlay e Finan McDonald, para construir um entreposto comercial de peles no rio Spokane, em Washington, e negociar com os índios locais. [9] Este posto foi estabelecido em 1810, na confluência dos rios Little Spokane e Spokane, tornando-se o primeiro assentamento europeu significativo no estado de Washington. [8] Conhecida como Spokane House, ou simplesmente "Spokane", esteve em operação de 1810 a 1826. [2] As operações foram administradas pela British North West Company e mais tarde pela Hudson's Bay Company, e o posto era a sede da o comércio de peles entre as montanhas Rocky e Cascade por 16 anos. Depois que este último negócio absorveu a North West Company em 1821, as principais operações da Spokane House foram eventualmente transferidas para o norte, para Fort Colvile, reduzindo a importância do posto. [10]

Em 1836, o reverendo Samuel Parker visitou a área e relatou que cerca de 800 nativos americanos viviam em Spokane Falls. [11] Uma missão médica foi estabelecida por Marcus e Narcissa Whitman para atender aos índios Cayuse e caminhantes da Trilha do Oregon em Walla Walla no sul. [12] Depois que os Whitman foram mortos por índios em 1847, o reverendo Cushing Eells estabeleceu o Whitman College na cidade de Walla Walla, Washington, em sua memória. [12] O Rev. Eells construiu a primeira igreja em Spokane em 1881. [13] Entre 1881 e 1882, as primeiras igrejas Batista e Episcopal foram iniciadas, e a primeira igreja Presbiteriana em 1883. [14]

Em 1853, o Território de Washington foi estabelecido e seu primeiro governador, Isaac Stevens, fez um esforço inicial para fazer um tratado com o chefe Garry e os Spokanes na balsa de Antoine Plantes, não muito longe de Millwood. [15] [16]

Uma crescente presença de colonos americanos no Território de Washington causou tensões e conflitos latentes entre as tribos nativas americanas e os colonos brancos, muitos mineiros a caminho de buscar fortuna nos campos de ouro no distrito de Colville. [17] Esses conflitos e represálias eventualmente levaram à intervenção do Exército dos Estados Unidos em 5 de outubro de 1855, iniciando a Guerra dos Índios Yakima. [17] A última campanha desta guerra, a Guerra Coeur d'Alene, foi encerrada pelas ações do coronel George Wright, que obteve vitórias decisivas contra uma confederação de tribos em confrontos na Batalha de Quatro Lagos e no Batalha de Spokane Plains, [18] vingando uma derrota anterior sob o tenente-coronel Edward Steptoe na Batalha de Pine Creek. [19] As ações de Wright acabaram com as hostilidades e abriram o vale da montanha do noroeste do Pacífico para habitação segura por colonos. [19] [20]

Povoado americano Editar

A ocupação conjunta americano-britânica do Oregon Country, em vigor desde o Tratado de 1818, acabou levando à Disputa de Fronteira do Oregon, após um grande influxo de colonos americanos ao longo da Trilha do Oregon. Os primeiros colonos americanos no que hoje é Spokane foram J.J. Downing e S.R. Scranton, criadores de gado que se agacharam e estabeleceram uma reivindicação em Spokane Falls em 1871. [21] Juntos, eles construíram uma pequena serraria em uma reivindicação perto da margem sul das cataratas. [21] [22] James N. Glover e Jasper Matheney, habitantes do Oregon que passaram pela região em 1873, reconheceram o valor do rio Spokane e suas quedas para fins de energia hídrica. [21] Eles perceberam o potencial de investimento e compraram as reivindicações de 160 acres (0,65 km 2) e a serraria de Downing e Scranton por um total de $ 4.000. [23] Glover e Matheney sabiam que a Northern Pacific Railroad Company havia recebido uma autorização do governo para construir uma linha principal através desta rota do norte. [21] Em meio a muitos atrasos na construção e incertezas sobre a conclusão da ferrovia e seu curso exato, Matheney vendeu sua participação na reivindicação para Glover. [24] [a] Glover segurou sua reivindicação e se tornou um empresário e prefeito de Spokane bem-sucedido. Mais tarde, ele veio a ser conhecido como o "Pai de Spokane". [25]

Fort Spokane Editar

Em 1880, o Forte Spokane foi estabelecido pelas tropas do Exército dos EUA sob o comando do tenente-coronel Henry Clay Merriam 56 milhas (90 km) a noroeste de Spokane, na junção dos rios Columbia e Spokane, para proteger a construção da Ferrovia do Pacífico Norte e garantir um lugar para liquidação nos Estados Unidos. [26] Colonos entre os índios Spokane e Colville no leste de Washington temiam que uma guerra pudesse estourar. O acampamento Spokane serviu para separar os índios dos colonos, estando localizado entre as reservas Colville e Spokane - protegendo as crescentes comunidades não indígenas de Spokane Falls (mais tarde Spokane) e Cheney. Enquanto estacionados, as tropas de Merriam ergueram alguns edifícios temporários no posto, que inicialmente chamaram de Camp Spokane, mas em 1881 uma das quatro companhias de infantaria ainda vivia em tendas. Então, no início de 1882, o presidente Arthur reservou formalmente uma reserva militar no local, que foi renomeada como Forte Spokane. [26]

The Railroad and Population Boom Edit

A rota transcontinental do norte da Ferrovia do Pacífico Norte, financiada por uma enorme concessão de terras federal em 1864, começou a construção em 1870, perto de Duluth, Minnesota indo para o oeste, enquanto começava em Portland, Oregon seguia para o norte para Seattle, Washington e depois sobre a Cordilheira Cascade em direção a Spokane. Em 30 de junho de 1881, o ramo ocidental chegou à cidade. A conexão com o leste foi concluída em 8 de setembro de 1883. A ferrovia facilitou a colonização europeia importante, trazendo pessoas, fornecendo bens de consumo indisponíveis localmente e transportando produtos locais de mineração, agricultura e madeira serrada para o mercado. [27] [28] [29]

A cidade de Spokane Falls oficialmente incorporada como uma cidade de cerca de 1.000 residentes em 29 de novembro de 1881. [30] [31] [32] [c] Robert W. Forrest foi eleito o primeiro prefeito da cidade, com um Conselho de sete - SG Havermale, AM Cannon, Dr. LH Whitehouse, LW Rima, FR Moore, George A. Davis e WC Gray, todos servindo sem remuneração. [31] James N. Glover, segundo prefeito, é considerado o fundador e "Pai de Spokane". [33] [34]

A pequena população aumentou rapidamente, as ruas foram construídas e o pequeno povoado tornou-se uma cidade. A população da cidade cresceu de 4.130 para 8.891 entre 1881 e 1885 e conquistou a sede do condado de Cheney nas eleições de 1886. [35] [36] A população da cidade aumentou para 19.922 em 1890. [37]

The Great Fire Edit

O crescimento de Spokane continuou inabalável até 4 de agosto de 1889, quando um incêndio, agora conhecido como O Grande Incêndio (não deve ser confundido com o Grande Incêndio de 1910, que aconteceu nas proximidades), começou logo após as 18h00. e destruiu o distrito comercial do centro da cidade. [38] Devido a problemas técnicos com uma estação de bombeamento, não havia pressão de água na cidade quando o incêndio começou. [39] Em uma tentativa desesperada de matar o fogo de fome, os bombeiros começaram a demolir edifícios com dinamite. Eventualmente, os ventos e o fogo morreram ao longo de 32 quarteirões do núcleo do centro de Spokane foram destruídos e uma pessoa morreu. [38]

Edição de reconstrução

Após a devastação do incêndio, Spokane experimentou um boom de construção, financiado em grande parte por investimentos imobiliários de banqueiros holandeses. [37] [40] [e] Em 1883, Herman A. Van Valkenburg, um empresário holandês, veio a Spokane para avaliar os investimentos ferroviários e, em 1885, formou a Northwestern and Pacific Mortgage Company. A empresa foi reorganizada na Holanda como Northwestern and Pacific Hypotheekbank em 4 de junho de 1889. [40] A empresa reconstruiu o centro de Spokane com granito e tijolos para substituir os edifícios de madeira destruídos. Em 1893, os investidores holandeses detinham um quarto dos imóveis em Spokane e continuaram a fornecer uma contribuição significativa para o crescimento de Spokane em meados do século XX. [41] No entanto, após a depressão de 1893, muitos desses banqueiros holandeses venderam seus empreendimentos para novos investidores locais. [40]

Quando o centro da cidade foi reconstruído, a cidade foi reincorporada sob o nome de "Spokane" em 1891. [30] De acordo com o historiador David H. Stratton, "Do final da década de 1890 até cerca de 1912, uma grande enxurrada de construção criou um perfil urbano moderno de escritórios prédios, bancos, lojas de departamentos, hotéis e outras instituições comerciais ", que se estendiam do rio Spokane até o local dos trilhos da ferrovia do Pacífico Norte, abaixo da Colina Sul. [42] No entanto, a reconstrução e o desenvolvimento da cidade estavam longe de ser suaves: apenas entre 1889 e 1896, todas as seis pontes sobre o rio Spokane foram destruídas por inundações antes de serem concluídas. [42]

Editar mais ferrovias

Em 1886, Daniel Chase Corbin construiu sua primeira ferrovia no vale de Spokane. DC Corbin, irmão de Austin Corbin, saiu de casa aos 19 e mudou-se firmemente para o oeste construindo sua fortuna negociando em terrenos, estações, frete e mercantil, desembarcando em Helena, Montana por volta de 1866. Aqui ele se ramificou em serviços bancários, fundição e mineração indústria. A partir de 1885, seu interesse se voltou para o distrito de mineração Coeur d’Alene, onde investiu em uma usina para as minas Bunker Hill e Sullivan. Uma ferrovia para conectar rapidamente as minas e a usina aos mercados era evidente e Corbin venceu vários concorrentes para concluí-la. Em 1886, com seu filho, Austin Corbin, ele começou duas linhas, Spokane Falls & amp Idaho, conector para Northern Pacific, e Coeur d'Alene Railway and Navigation Company, entre Coeur d’Alene e Silver Valley. Em 1888, ele vendeu a linha Coeur d’Alene para o Pacífico Norte e iniciou as Cataratas de Spokane e a Ferrovia do Norte em 1889, de Spokane a Northport. Ele acrescentou subsidiárias: Nelson e Fort Sheppard em 1891, Columbia and Red Mountain Railway em 1895, Eastern British Columbia Railway e Spokane International Railroad em 1906, conectando-se à Canadian Pacific Railway, com suas conexões para Chicago, Milwaukee, Ferrovia St. Paul and Pacific. [43] [29]

Em 1888, a Oregon Railroad and Navigation Company estendeu uma linha do sul, conectando Spokane a Portland, Pasco e Walla Walla. Foi comprada pela Union Pacific Railroad, que conectou a linha ao seu sistema ferroviário transcontinental ao sul.

A partir de 1890, os primeiros componentes da Spokane e da Inland Empire Railroad Company, uma ferrovia interurbana eletrificada, começaram com a ferrovia Spokane e Montrose Street de Francis H. Cook. Ele vendeu para um grupo liderado por Jay P. Graves em 1902, que se reorganizou como Spokane Traction Company, em 1903, e incorporou como Spokane and Inland Empire Railroad Company em 1904, reconstruindo com uma linha de bitola padrão. As rotas foram estendidas por várias áreas de Spokane, incluindo Corbin Park, Hillyard e Lincoln Heights. [44]

Três anos após o incêndio, em 1892, James J. Hill trouxe sua Great Northern Railway para Spokane. Ele planejou e nomeou Hillyard township (anexado por Spokane em 1924) para seus pátios ferroviários, oficinas mecânicas e casa redonda, por causa do terreno plano da área. [45] Uma cidade foi construída para abrigar trabalhadores da ferrovia, principalmente trabalhadores imigrantes que trabalhavam no pátio local. [45]

Com a chegada das ferrovias e acréscimos à infraestrutura ferroviária da cidade, Spokane se tornou o centro comercial do noroeste do interior, bem como um importante centro ferroviário e de transporte por causa de sua localização entre as Montanhas Rochosas e a Cordilheira de Cascade e entre a mineração (particularmente a de Idaho Silver Valley) e áreas agrícolas (o Palouse). [46] [47] Localizada no cruzamento de quatro ferrovias transcontinentais, Spokane se tornou um dos centros ferroviários mais importantes do oeste dos Estados Unidos. [37] [46]

Nova edição de imigrantes

A população cresceu para 36.848 em 1900 com a chegada das ferrovias adicionais. [37] As ferrovias atraíram colonos de lugares tão distantes quanto Finlândia, Alemanha e Inglaterra e tão próximos quanto Minnesota e Dakotas. As campanhas de marketing de empresas de transporte com terras férteis acessíveis para vender ao longo de suas rotas comerciais atraíram muitos colonos para a região que eles apelidaram de "País de Spokane". [48] ​​[46]

A cidade também desenvolveu uma comunidade asiática considerável, centralizada em um distrito chamado Chinatown. [49] [50] Como em muitas cidades ferroviárias do oeste, a comunidade asiática começou como um acampamento para trabalhadores migrantes, principalmente chineses, trabalhando nas ferrovias. Inicialmente, esses trabalhadores vieram sem suas famílias, e o distrito ganhou uma reputação desagradável. Por volta de 1900, a comunidade estava melhorando conforme mais famílias de imigrantes, especialmente famílias japonesas, se mudavam. [51]

Em 1910, a população atingiu 104.000. Essas ferrovias fizeram de Spokane um centro de transporte para a região noroeste do interior. As ferrovias conectavam Spokane aos principais centros de comércio na costa leste e oeste, bem como no Canadá, e permitiram que Spokane eclipsasse Walla Walla como o centro comercial do noroeste do interior. Com o tempo, a cidade passou a ser conhecida como a "capital" do Império Interior e o coração de uma vasta região tributária. [52] [53]

Edição de Mineração

Em 1883, com a descoberta de ouro, prata e chumbo na região de Coeur d'Alene, [52] a mineração surgiu como um grande estímulo para Spokane e a cidade serviu como um ponto de partida para os mineiros. A descoberta de ouro, prata e chumbo na região de Coeur d'Alene (que geralmente abrange os atuais condados de Stevens, Ferry e Pend Oreille e o norte de Idaho) na década de 1880 precipitou uma corrida de garimpeiros para a região. O Império do Interior entrou em erupção com várias corridas de mineração de 1883 até o final do século XIX. [54] Na década de 1890, a cidade foi sujeita à migração intra-estadual de afro-americanos de Roslyn, em busca de trabalho após o fechamento das minas da área. Duas igrejas afro-americanas, Calvary Baptist e Bethel African Methodist Episcopal, foram fundadas em 1890. [55]

Spokane tornou-se o lar de muitos empresários, empresas e gerentes, bem como o local para financiar a mineração e outras operações comerciais. [56] Como um centro de transporte regional, a cidade fornecia suprimentos para os mineiros que passavam a caminho da mina na região de Coeur d’Alene. [52] No início da corrida do ouro inicial de 1883 perto de Coeur d'Alene, Spokane se tornou o fornecedor escolhido entre os garimpeiros devido aos preços mais baixos da área e à conveniência de poder obter de tudo "de um cavalo a uma frigideira". [57] Manteria este status para corridas subsequentes na região devido ao seu status de centro comercial e acessibilidade à infraestrutura ferroviária. [58] [d] Durante o boom da mineração, Spokane tinha sua própria bolsa de valores, a Spokane Stock Exchange, que começou a negociar ações de mineração em 18 de janeiro de 1897. [59] A bolsa consistia originalmente de 32 membros e listava 37 ações de minas no nordeste de Washington, norte de Idaho e sul da Colúmbia Britânica. Hoje, a área de Spokane ainda é considerada um dos distritos de mineração mais produtivos da América do Norte. [60]

Surgimento de corte e moagem Editar

Após o declínio da mineração na virada do século 20, a agricultura e a extração de madeira se tornaram as principais influências na economia de Spokane. [61] A indústria madeireira em Spokane começou com a fundação da cidade em 1871, quando Downing e Scranton construíram o primeiro negócio de Spokane, uma serraria. Quando se tornou amplamente conhecido, após um Levantamento Geológico dos Estados Unidos feito na década de 1890, que havia grandes quantidades de pinho branco, uma madeira macia altamente valorizada, nas montanhas Coeur d'Alene, a indústria madeireira do leste dos Estados Unidos começou a inventariar as florestas , adquirir terrenos e investir em instalações em grande parte do norte de Idaho. [62] Tal como aconteceu com a indústria de mineração, a indústria madeireira na cidade contribuiu para a economia por meio de equipar os lenhadores e operários que trabalhavam nas centenas de engenhos ao longo das ferrovias, rios e lagos do norte de Washington e Idaho. [63] A explosão populacional e a construção de casas, ferrovias e minas no norte de Idaho e no sul da Colúmbia Britânica alimentaram a indústria. [61] Antes da construção das ferrovias que conectavam a região, o fornecimento de madeira de Spokane era em grande parte importado do Norte de Idaho, especialmente de St. Maries, a madeira de Idaho seria transportada por rafting 25 milhas ao norte no Rio St. Joe e Lago Coeur d'Alene e em seguida, desceu de barco até os moinhos de Spokane através do rio Spokane. [64] Em Idaho, a produção de madeira atingiu seu auge no final dos anos 1910 e em 1925, havia sete serrarias operando na área que estavam produzindo 500 milhões de pés de tábua de madeira. [65] Embora ofuscado em importância pelas vastas áreas de madeira nas regiões costeiras a oeste das Cascades, e sobrecarregado com taxas de frete ferroviário monopolistas e forte concorrência, Spokane se tornou um líder notável na fabricação de portas, caixilhos de janela, persianas e outros produtos de usinagem de aplainamento. [66]

Durante este período, as empresas ferroviárias cobraram o que muitos acreditavam ser taxas de envio injustas sobre as mercadorias que iam para Spokane. [67] Essas taxas eram muito mais altas do que as taxas para cidades portuárias costeiras, como Seattle e Portland, tanto que os comerciantes de Minneapolis podiam enviar mercadorias primeiro para Seattle e depois de volta para Spokane por menos do que o frete direto para Spokane, mesmo que a linha ferroviária funcionasse por Spokane no caminho para a costa. [53] [68] [f] Isso teve um impacto significativo na economia local, com muitos comerciantes simplesmente optando por não fazer negócios em Spokane. Em 1892, a Interstate Commerce Commission concordou com a cidade depois que ela entrou com uma queixa sobre essas práticas, mas a decisão foi anulada por um tribunal federal. Em 1906, Spokane processou o recém-aprovado Hepburn Act e venceu em 24 de julho de 1911. [69] Devido a essas taxas de envio, nenhum transporte alternativo para suas remessas, a falta de um porto marítimo e acesso a mercados internacionais, Spokane nunca tornou-se um líder de destaque na produção de madeira serrada. [63]

A cidade tornou-se conhecida pelo processamento e distribuição de laticínios e produtos de pomar e pela produção de produtos derivados da madeira. A área de Spokane é um importante centro de madeira e agricultura na região do Noroeste Interior. No início do século XX, Spokane era principalmente um centro comercial, em vez de um centro industrial. [70]

Surgimento do agronegócio Editar

A região Noroeste do interior também tem sido associada à agricultura, especialmente à produção de trigo, onde é uma das maiores regiões produtoras de trigo nos Estados Unidos. [71] Inicialmente, a região de Palouse ao sul de Spokane não foi considerada adequada para a produção de trigo devido ao terreno montanhoso, acreditando que o trigo não poderia ser cultivado no topo das colinas, mas a região mostrou uma grande promessa para a produção de trigo quando começou no final da década de 1850, em parte devido aos topos das colinas. [71] O potencial agrícola e a produtividade dependem muito das qualidades do solo de uma região que, por sua vez, dependem do clima e da quantidade e época dos eventos de chuva. [72] O Império Interior, com seus invernos frios, com neve e chuvosos, primavera chuvosa e verões quentes e secos, se presta a uma grande variedade de agricultura. [73] As atividades agrícolas comerciais foram grandemente aprimoradas com a fundação de duas universidades estaduais de concessão de terras, a Washington State University (como o Agriculture College, Experiment Station e School of Science do estado de Washington) em Pullman e a University of Idaho oito milhas de distância em Moscou, Idaho. [74] As universidades estrategicamente posicionadas e suas estações experimentais e funcionários ajudariam a indústria, melhorando a gestão da fazenda, conduzindo pesquisas e ensinando os alunos a serem melhores e mais competentes agricultores. [74] Inovadores da indústria, como William Jasper Spillman (1863-1931) e mais tarde Orville Vogel (1907-1991) e outros fariam contribuições e observações significativas para alargar o conhecimento da agricultura, horticultura e gestão agrícola e ciência animal com aplicações para na região e em todo o mundo. [75]

"Spokane Country" era um celeiro. Como comercializado pela Câmara de Comércio de Spokane em 1907, foi definido como a área entre as Cascades e as Montanhas Rochosas, a Colúmbia Britânica e as Montanhas Azuis. Seu agronegócio se desenvolveu e cresceu com a conclusão das malhas ferroviárias e rodoviárias que circundavam a cidade, o que auxiliou os agricultores da região a distribuir seus produtos para o mercado a baixo custo. [76]

O crescimento dos condados rurais do noroeste do interior também foi o resultado dos esforços governamentais e privados para irrigar e desenvolver fazendas na região. Esses programas, especialmente o Projeto Big Bend, resultaram em cerca de 2.000.000 acres de terras aráveis ​​com valor estimado de $ 50.000.000 em 1920. [77]

O cascalho Vale de Spokane, imediatamente a leste de Spokane, não era um bom candidato para o trigo, mas em vez disso desenvolveu extensos pomares de frutas. Em 1922, havia mais de 1,6 milhão de macieiras plantadas no Vale e enormes fábricas de embalagem construídas. [78]

Tal como aconteceu com a mineração no final da década de 1880, Spokane era um importante mercado agrícola e centro de abastecimento. Os fazendeiros do Inland Empire exportavam trigo, frutas, gado e outros produtos agrícolas para portos como Nova York, Liverpool e Tóquio por meio da infraestrutura ferroviária e rodoviária de Spokane. [79] Wayne D. Rasmussen observa que a U.S. Works Progress Administration mostrou em 1940, "3 moinhos de farinha, 5 frigoríficos, 23 laticínios, 17 padarias e 6 fábricas de aves", bem como 300 fábricas operando na cidade. [80]

Luta pela liberdade de expressão Editar

Durante esse período de estagnação, a inquietação prevalecia entre os desempregados da área, que foram vitimados por "tubarões do trabalho", que cobravam uma taxa para alistar trabalhadores nos campos madeireiros. Os tubarões do trabalho e as agências de empregos eram conhecidos por enganar os trabalhadores itinerantes, às vezes pagando subornos para demitir periodicamente equipes inteiras de trabalho, gerando assim taxas repetitivas para eles. [82] O crime disparou nas décadas de 1890 e 1900, [83] [84] com erupções de atividades violentas envolvendo sindicatos como os Trabalhadores Industriais do Mundo (IWW), ou "Wobblies" como eram frequentemente conhecidos, cujas lutas pela liberdade de expressão começou a atrair atenção nacional. [85] Agora, com queixas relacionadas às práticas antiéticas das agências de emprego, eles iniciaram uma luta pela liberdade de expressão em setembro de 1908, quebrando propositalmente um decreto municipal sobre palanque. [85] Com o incentivo da IWW, membros do sindicato de muitos estados do oeste foram a Spokane para participar do que se tornou um golpe publicitário. Muitos Wobblies foram presos, incluindo a líder sindical feminista Elizabeth Gurley Flynn, que publicou seu relato no jornal local Trabalhador industrial. [85]

Primeira celebração do Dia dos Pais Editar

Spokane é conhecida como o berço do movimento nacional iniciado por Sonora Smart Dodd que levou à proposta e eventual estabelecimento do Dia dos Pais como feriado nacional nos EUA [86]. A primeira observação do Dia dos Pais em Spokane foi em 19 de junho de 1910 [87] Sonora concebeu a idéia na Igreja Metodista Episcopal Central de Spokane enquanto ouvia um sermão do Dia das Mães. [88]

Crescimento e estagnação Editar

Spokane continuou a crescer rapidamente no início do século 20. Em 1900, a população atingiu 36.848, e em 1910 mais do que triplicou, para 104.402. [89] A expansão e o crescimento de Spokane pararam abruptamente na década de 1910 e foram seguidos por um período de declínio populacional. [90] Este padrão de crescimento continuou até 1917, quando a população atingiu 150.323. [91] A desaceleração da economia de Spokane contribuiu amplamente para este declínio. O controle de minas e recursos regionais tornou-se cada vez mais dominado por corporações nacionais em vez de locais, desviando capital para fora de Spokane e diminuindo o crescimento e as oportunidades de investimento na cidade. [90] Na virada do século 20, muitos dos distritos de mineração do Inland Empire foram vendidos a interesses externos devido ao capital insuficiente da região para explorar totalmente o potencial das minas. [92] O moral local também foi afetado por anos pelo colapso da Division Street Bridge na manhã de 15 de dezembro de 1915, que matou cinco pessoas e feriu mais de 20, mas uma nova ponte foi construída (eventualmente substituída em 1994). [93]

O censo de 1920 mostrou um aumento líquido de apenas 35 indivíduos, o que na verdade indica que milhares deixaram a cidade quando se considera a taxa de crescimento natural de uma população. [90] As décadas de 1920 e 1930 viram o crescimento lento semelhante, mas menos drástico da década de 1910, e essa mudança de perspectiva forçou os defensores da cidade a comercializar a cidade como um lugar tranquilo e confortável adequado para criar uma família, em vez de uma comunidade dinâmica cheia de oportunidade. [94] A região noroeste do interior era fortemente dependente de produtos extrativos produzidos em fazendas, florestas e minas que experimentaram uma queda na demanda. [95] Em Coeur d'Alene, os anos da Depressão viram um declínio na demanda de madeira serrada e em meados da década de 1930 cerca de metade dos marceneiros no norte de Idaho foram demitidos e as fábricas sobreviventes estavam produzindo apenas 160 milhões de pés de tábua de madeira por ano. [96] A situação de Spokane melhorou com o início da Segunda Guerra Mundial, quando a produção de alumínio foi iniciada no vale de Spokane devido à eletricidade barata da área (produzida em barragens regionais) e ao aumento da demanda por aviões. [95] [97] As duas fábricas de alumínio, a fábrica de redução Mead Works e a laminadora Trentwood Works trouxeram milhares de empregos na indústria pesada para a área de Spokane e forneceram os materiais para fazer embarcações de desembarque para uso no Pacific Theatre. Após a guerra, a Kaiser Aluminium alugou as instalações em 1946 e acabou comprando-as em 1958. [97]

1960 e 1970: esforços de revitalização Editar

Após décadas de crescimento lento, os empresários de Spokane liderados por King Cole formaram a Spokane Unlimited, uma organização que buscava revitalizar o centro de Spokane. [98] O sucesso inicial, mas modesto, veio na forma de um novo estacionamento em 1965, The Parkade. Em breve, o foco para revitalizar a economia focou em melhorar a Ilha Havermale, que era dominada por depósitos e depósitos ferroviários. Um parque recreativo que exibisse as cataratas de Spokane era a opção preferida, e a organização negociou com sucesso a liberação da propriedade da ilha e a realocação das linhas de trem. No início dos anos 1970, Spokane estava se aproximando de seu centésimo aniversário e a Spokane Unlimited contratou uma empresa privada para iniciar os preparativos para uma festa e feira. [99] Em relatório entregue pela empresa, foi apresentada a proposta de uma feira mundial, que culminou na Expo '74.

Edição da Feira Mundial de 1974

Spokane sediou a primeira Feira Mundial com tema ambiental na Expo '74, tornando-se a menor cidade a sediar uma Feira Mundial. [100] Expo '74 também teve a distinção de ser a primeira feira americana após a Segunda Guerra Mundial a ter a participação da União Soviética. Este evento transformou o centro de Spokane, removendo um século de indústria ferroviária que construiu a cidade e reinventando o núcleo urbano. A torre do relógio de Spokane já fez parte de um depósito da Great Northern Railway que ocupou o local. [101] Após uma inspeção de perto, pode-se ver onde os tijolos foram adicionados e onde o telhado costumava ser.A torre do relógio é uma das maiores do noroeste, com cada uma de suas faces do relógio medindo 2,7 m de diâmetro.

Muitas das estruturas construídas para a Feira Mundial ainda estão de pé e em uso. O Pavilhão dos Estados Unidos fica próximo a um teatro IMAX, e o Pavilhão do Estado de Washington tornou-se o Primeiro Centro Interestadual para as Artes. O próprio local da Expo, localizado na Ilha Havermale, tornou-se o Riverfront Park de 100 acres (0,40 km 2), contendo, entre outras características, o Pavilhão dos EUA, o Riverfront Park Looff Carousel da virada do século 20 e o Torre do relógio da Great Northern Railway, o último remanescente do depósito ferroviário que foi demolido para a Expo '74. [102] O Pavilhão dos EUA e a torre do relógio são apresentados de forma proeminente no logotipo do parque. Nessa época, o distrito de Chinatown também estava programado para demolição. A comunidade asiática de Chinatown prosperou até a década de 1940, após o que sua população diminuiu e se tornou integrada e dispersa, perdendo seu caráter asiático de deterioração urbana e os preparativos que antecederam a Expo '74 levaram à eventual demolição de Chinatown. [49]

O final da década de 1970 foi um período de crescimento para Spokane, que levou à construção, no início da década de 1980, dos dois edifícios mais altos da cidade, o Farm Credit Banks Building de 18 andares e o Seafirst Financial Center de 20 andares, agora o Bank of America construção. [103]

1980: Edição de recessão e diversificação

O sucesso visto no final dos anos 1970 e início dos anos 1980, mais uma vez, foi interrompido por outra recessão nos EUA, em que os preços da prata, da madeira e das fazendas caíram. [104] O período de declínio da cidade durou até a década de 1990 e também foi marcado pela perda de muitos empregos familiares estáveis ​​no setor manufatureiro. [33] Na década de 1990, as forças de mercado começaram a impactar Kaiser e demissões, cortes de pensões, uma greve trabalhista de 1998-1999 e, eventualmente, a falência em 2002 se seguiram. [33] [97] Apesar de um período difícil, a economia de Spokane começou a se beneficiar da diversificação econômica, sendo o lar de empresas em crescimento como a Key Tronic e ter fábricas de pesquisa, marketing e montagem para outras empresas de tecnologia ajudaram a diminuir a dependência de Spokane de produtos naturais Recursos. [104]

Spokane ainda está tentando fazer a transição para uma economia mais orientada para os serviços em face de um setor manufatureiro menos proeminente. [33] O desenvolvimento da força da cidade nos campos das ciências médicas e da saúde teve algum sucesso, resultando na expansão do Distrito Universitário com as filiais da faculdade de medicina da Universidade de Washington e da Universidade Estadual de Washington. [105] A cidade enfrenta desafios como a escassez de empregos bem pagos, bolsões de pobreza e áreas de alta criminalidade. [33]

A inauguração do River Park Square Mall em 1999 gerou um renascimento no centro da cidade, que incluiu a construção da Spokane Arena e a expansão do Spokane Convention Center. [33] [106] Outros projetos importantes incluem a construção da casa de shows Big Easy (agora a fábrica de tricô) e a renovação do histórico Montvale Hotel, o Davenport Hotel projetado por Kirtland Cutter (após ficar vazio por mais de 20 anos), e o Fox Theatre (agora a casa da Spokane Symphony) [107] [108], bem como a conclusão do Edifício WSU Pharmaceutical and Biomedical Sciences em 2013 e o Davenport Grand Hotel em 2015 e a renovação em curso do Riverfront Park. [109] [110] [111] O desenvolvimento Kendall Yards no lado oeste do centro de Spokane é um dos maiores projetos de construção na história da cidade. Diretamente do outro lado do Rio Spokane do centro da cidade, ele irá misturar espaços residenciais e comerciais com praças e trilhas para caminhada. [33]

Panorama de Spokane, Washington em 1908.

Restaurante Davenport em 1908.

Panorama de Spokane, Washington em 1911.

Post St. da 1st Ave. em direção a Sprague Ave., 1911. O Davenport Hotel fica à esquerda.

Spokane e a Inland Empire Railroad no centro de Spokane, Washington, EUA em 1912.

Olhando para o norte. Mostra a IXL Clothing Co. em 425-7 Riverside Ave. e Old National Bank na Riverside Ave., canto nordeste de Stevens em 1914.

Olhando para o leste de Stevens. O Old National Bank fica na Riverside Ave. na esquina nordeste de Stevens, à esquerda em 1914.

Queda da ponte da Division Street, em 18 de dezembro de 1915. Tirada da margem sul do rio Spokane, voltada para o norte.

Vista da North Division Street a partir da substituição temporária da Division Street Bridge em 1916.

^ [a] Diz-se que o nome deriva de Spukcane, a vocalização de um som feito por uma cobra, que o Chefe dos Spokanes passou a chamar de "poder do cérebro" após ponderar fez sua cabeça vibrar. Não se sabe quando o significado atual da palavra "Gente do Sol" substituiu este significado anterior. [3]
^ [b] Sem o conhecimento deles, o Vale de Spokane era a única área dentro de 200 milhas que poderia fornecer passagem para o Império Interior através das Montanhas Rochosas em um nível razoável. [21]
^ [c] O nome atual, estabelecido por uma carta de 1891 reincorporou a cidade com o nome Spokane Falls, afirmando: "O nome corporativo da cidade é Spokane Falls, e com esse nome terá sucessão perpétua" (Carta, Artigo I). No entanto, um artigo posterior nesse mesmo regulamento, votado simultaneamente, mudou o nome para Spokane. [112]
^ [d] Secretário da câmara de comércio de Spokane, John R. Reavis fala da importância de Spokane para a região Noroeste do interior como um centro distribuidor (em grande parte a razão de ser da cidade) em seu Relatório Anual de 1891, escrevendo: "Por causa de sua posição geográfica e conexões ferroviárias Spokane está equipada como nenhuma outra cidade é, ou jamais poderá ser, para ser o centro de distribuição de todo aquele país em um raio de 150 milhas e, em alguns casos, um território muito mais distante. Não há ponto a 150 milhas de Spokane que não está a pelo menos 225 milhas de qualquer outra cidade com 10.000 habitantes. Temos ao nosso redor um território de 60.000 milhas quadradas de extensão, em todos os pontos dos quais estamos mais próximos do que qualquer outra cidade, em todos os pontos dos quais temos melhores ligações ferroviárias e graus mais fáceis do que qualquer outra cidade. Temos oito linhas de ferrovia que se irradiam em todas as direções através dela, de modo que as remessas feitas aqui de manhã podem chegar a qualquer ponto dentro de suas fronteiras ao anoitecer. Temos um telefone O sistema que nos conecta a quase todas as cidades e estações marítimas dentro de suas fronteiras. As mercadorias podem ser encomendadas, enviadas e recebidas, na maioria dos casos, dentro de um dia. Nunca uma cidade foi mais intimamente ligada ao seu território circundante do que Spokane, e nunca esteve mais livre de um rival legítimo no comércio. "[113]
^ [e] O financiamento para reconstruir o centro da cidade veio em grande parte da infusão de investimentos de banqueiros holandeses. Esse investimento era tão profundo que, em 1896, uma importante empresa hipotecária holandesa, a Northwestern and Pacific Hypotheekbank possuía um quarto da cidade. [40]
^ [f] Em 1892, a Interstate Commerce Commission concordou com a cidade depois que ela entrou com uma queixa sobre essas práticas, mas a decisão foi anulada por um tribunal federal. Em 1906, Spokane processou o recém-aprovado Hepburn Act e venceu em 24 de julho de 1911. [114]


População e educação da reserva de Spokane

De acordo com os dados do Censo de 2010, a população da Reserva Indígena de Spokane compreendia 4,80% da população do condado de Stevens naquela época. A população do condado de Stevens em 2010 era de 43.531, dos quais a população da Reserva Indígena de Spokane era de 2.094. Em comparação, a população do condado vizinho de Spokane era de 471.221 em 2010. O condado de Spokane é o condado mais populoso do leste de Washington e contém a cidade de Spokane, a segunda maior cidade do estado.

Das 2.094 pessoas que vivem na reserva, 79,3% se identificaram como índios americanos ou nativos do Alasca (AIAN), um aumento de quase 3% em relação às contagens do ano 2000. A representação total de índios americanos na reserva era de 1.661. O Tribal Enrollment relata que, em 2010, o número de membros tribais era de 2.696 membros dentro e fora da reserva.

A população branca era o segundo maior grupo racial vivendo na reserva Spokane com 14,1 por cento. Isso foi uma redução de mais de 4% desde 2000.

O terceiro maior grupo racial identificado como Duas ou Mais Raças representava 5,8 por cento da população. Esta categoria aumentou mais de 2% em relação ao Censo de 2000. A maioria desse grupo consistia em brancos e AIAN, que representavam 4,5% da população da reserva.

O Censo de 2010 relatou que 119 pessoas, 5,7% da população, se identificaram como hispânicos. Das 119 pessoas, 82 eram índios americanos ou nativos do Alasca.

A raça predominante no condado de Stevens é a branca, que representava 89,4% da população do condado. O índio americano e o nativo do Alasca formavam o segundo maior grupo racial. Isso se deve em grande parte ao fato de a Reserva Indígena Spokane residir dentro dos limites do Condado de Stevens. Há 752 índios americanos e nativos do Alasca que vivem no condado de Stevens que não vivem na reserva.

A reserva tem uma percentagem significativa de indivíduos com menos de 20 anos, o que indica uma população em crescimento. No entanto, a partir dos 25 anos, há um número crescente de pessoas deixando a reserva. Isso provavelmente significa que não há empregos suficientes para as coortes de 25 a 29 anos, fazendo com que alguns indivíduos procurem oportunidades em outro lugar.

Há poucas oportunidades para os jovens adultos quando terminam o ensino médio, então eles tendem a migrar para outros lugares. O resultado é um grande envelhecimento da população e diminuição da juventude.

Além de uma população crescente, há cada vez mais indivíduos idosos à medida que os Baby Boomers envelhecem. A população total da reserva tem uma distribuição de idade / sexo semelhante à população AIAN Only, o que não é surpreendente, dado que a população AIAN representa a maioria dos indivíduos na reserva.

Em idades avançadas, as mulheres tendem a sobreviver aos homens, o que também é verdade para a população em geral nos Estados Unidos.

Havia 1.002 pessoas na reserva com mais de 24 anos de idade. Destas pessoas, 84,0 por cento concluíram o ensino médio. Além disso, 40,3% continuaram seus estudos na faculdade. Daqueles que cursaram o ensino superior, 18,0% receberam algum diploma. As mulheres na reserva são mais propensas a matricular-se na faculdade do que os homens, com 39,2% da população feminina buscando um ensino superior em comparação com 28,6% da população masculina. população feminina que ganha algum tipo de diploma, em comparação com apenas 14,8% dos homens.

Da população de AIAN na Reserva Spokane, 83,9 por cento dessa população tinha o ensino médio ou superior e 41,9 por cento continuaram na faculdade.

As mulheres eram mais propensas a frequentar a faculdade do que os homens, com 50,5% continuando na faculdade, enquanto 34,7% dos homens buscavam o ensino superior.

Como a população total, as mulheres eram mais propensas a obter diplomas. Da população de AIAN, 15,6 por cento das mulheres obtiveram um diploma de bacharel ou superior, em comparação com 8,9 por cento dos homens.

Os dados indicam que a população da reserva tem maior probabilidade de abandonar o ensino médio e não buscar o ensino superior do que a população em geral fora da reserva. O ensino médio é o nível de ensino mais alto concluído pela maioria das pessoas na reserva (43,8%).

Os condados vizinhos têm uma porcentagem maior de pessoas frequentando e se formando na faculdade em todas as categorias de ensino superior.

Os graus de associado podem ser obtidos na reserva por meio do Spokane Tribal College, localizado em Wellpinit. No entanto, mesmo com este recurso, a obtenção de graus de associado é quase a metade daquela no Condado de Stevens. O número de diplomas de bacharelado na reserva é próximo ao de Stevens County, com 9,0 e 13,4 por cento, respectivamente.


Tribo Indígena Spokane

Spokane significa & # 34 filhos do sol & # 34. A reserva da tribo Spokane & # 39s, limitada ao sul pelo rio Spokane e a oeste pelo rio Columbia, consiste em 154.000 acres no leste de Washington no planalto do rio Columbia. Quase 10% da área cultivada é mantida sob custódia do governo federal. A reserva existe na área original habitada pelos Spokane, que se estendia por três milhões de acres.

Os ancestrais da tribo de índios Spokane & # 39 eram os Spokan, um povo do planalto que compartilhava de numerosos traços culturais com seus vizinhos.

A língua original Spokanes & # 39 é um membro da família de línguas Salish, e eles são frequentemente categorizados como uma tribo Salishan.

Por milênios não registrados, a tribo Spokane viveu na área ao redor do rio Spokane, levando um modo de vida sazonal que consistia em esforços de pesca, caça e coleta.

O povo Spokane compartilhou seu território e idioma com várias outras tribos, incluindo as tribos Colville, Flathead e Kalispel. O Spokane consistia em três bandas que viviam ao longo do rio Spokane. As Cataratas de Spokane eram o centro de comércio e pesca da tribo.

A unidade de parentesco Spokane típica era a família nuclear, mais os parentes mais próximos do pai e da mãe. A prática aceitável, mas incomum de poligamia era uma característica familiar potencial.

A vida espiritual dos Spokane estava intimamente ligada à terra e aos seres vivos. As crenças de todos os índios do planalto tinham muitos pontos em comum com as religiões de outros índios norte-americanos. O Spokane acreditava em um Grande Espírito. Também havia espíritos atmosféricos como o vento e o trovão, e vários espíritos animais de apoio que as pessoas procuravam como guardiões pessoais. Os ritos do primogênito eram celebrados para o primeiro salmão capturado, ou as primeiras bagas, raízes e frutos colhidos durante a temporada de verão.

Por volta do século 13, os Spokane desenvolveram vilas de inverno permanentes tipicamente situadas em rios, especialmente ao longo de corredeiras e outros lugares onde os peixes eram abundantes. Essas moradias eram alongadas e semissubterrâneas. Para caçar e colher raízes e frutos silvestres no verão, eles viviam em acampamentos nos prados dos vales das montanhas. Esses abrigos eram cabanas em forma de cone cobertas com esteiras.

Dos séculos 13 a 17, mudanças graduais na cultura Spokane parecem ter chegado do oeste. Os povos do planalto foram influenciados pela rica e intrincada cultura da costa noroeste de Washington & # 39s e Oregon & # 39s nas costas do Pacífico. Algumas das influências incluíram casas de tábuas e esculturas em madeira e osso representando animais.

Na virada do século 18, outras influências no Spokane vieram dos índios das planícies que residiam a leste das Montanhas Rochosas - o principal deles sendo o cavalo (introduzido no continente por exploradores europeus). O Spokane provavelmente começou a usar cavalos em 1730, quando eles foram trazidos para a região de Palouse, no atual leste de Washington.

Missionários católicos romanos e protestantes entraram na região para converter os nativos americanos e melhorar sua sorte. Os missionários geralmente tinham boas intenções, mas procuraram deliberadamente minimizar a religião dos nativos, bem como muitos de seus costumes.

No início do século 19, caçadores de peles indianas e brancas do leste chegaram às florestas do planalto de Columbia ao norte. Eles eram amigáveis ​​com os nativos que encontravam. Muitas vezes viviam com eles, assumiam seus costumes, e casamentos mistos não eram incomuns. Em 1810, o Spokane iniciou um grande comércio com homens brancos. A Spokane House da Northwest Company & # 39s foi estabelecida em suas terras e foi transferida para Fort Colville em 1826.

No entanto, varíola, sífilis, gripe e outras doenças, introduzidas involuntariamente pelo homem branco, provaram ser desastrosas para os povos nativos, incluindo os Spokane. Aldeias inteiras foram dizimadas.

Após a corrida do ouro de 1849 na Califórnia, os garimpeiros procuraram ouro em outras partes do Ocidente. Os caçadores de ouro chegaram ao território de Washington na década de 1850 e & # 3960. Freqüentemente, eram indisciplinados, pouco se importando com os índios e seus direitos. Se um homem branco fosse morto, os soldados americanos se envolveriam - independentemente do que ele tivesse feito. Como resultado, as guerras indígenas no noroeste do interior eclodiram. Veteranos nativos das guerras foram considerados assassinos e foram mortos.

De 1860 em diante, os Spokane compartilharam o destino de várias outras tribos no noroeste e em outros lugares. Homesteaders famintos por terras invadiram a região do Plateau e expulsaram os habitantes originais. Índios de tribos distintas foram concentrados em reservas, o que comprometeu sua identidade tribal. A Dança do Profeta do século 19 parece ter sido uma reação contra o crescente comprometimento da cultura ancestral pelas novas influências.

Os recursos naturais dos quais os nativos americanos dependiam foram explorados ao ponto da destruição. Cemitérios fora da reserva e aldeias antigas eram freqüentemente interrompidos e destruídos por terraplenagem e construção de casas. O agente indígena (supervisor de reserva federal), impôs regulamentos e restrições sobre seus encargos nativos. Houve um esforço aberto para suprimir a língua e a cultura dos índios, por exemplo, eles receberam nomes em inglês. Os índios suportaram o preconceito da sociedade branca dominante. O alcoolismo e outras doenças cobraram um preço terrível.

Na última parte do século 19, ocorreram dois acordos importantes entre Spokane e o governo federal:

Em 1906, 651 membros da tribo Spokane receberam 64.750 acres para serem divididos em lotes individuais.

Após a construção da barragem Grand Coulee no rio Columbia, no centro de Washington (1939), o salmão foi impedido de migrar, interrompendo assim a pesca em Spokane. Além disso, as águas atrás da represa subiram quase 120 metros, inundando várias terras tribais e locais culturais. A tribo lutou durante anos para obter uma compensação do governo federal, que culminou em H.R. 1753, apresentado pelo deputado americano George R. Nethercutt Jr. e dois co-patrocinadores em abril de 2003. O projeto seria

Em outubro de 2003, o projeto de lei foi agendado para audiências da subcomissão.

Em agosto de 1951, a tribo entrou com ações significativas:

A tribo Spokane hoje

Existem 2.153 membros inscritos (est. 2004). O corpo governante da tribo é um conselho empresarial de cinco membros eleito em geral pelos membros da tribo. A tribo mantém um plano de desenvolvimento econômico.

O Indian Health Service & # 39s David C. Wynecoop Memorial Clinic, em Wellpinit na reserva de Spokane, fornece serviços médicos, odontológicos e farmacêuticos para as tribos Spokane e Kalispel. Além disso, a Tribo Spokane opera vários outros programas, incluindo:

O Spokane Tribal College é uma filial do Salish Kootenai College. A filial oferece cursos, programas e outras atividades acadêmicas, de Educação Básica para Adultos, da comunidade e de interesse cultural. O Salish Kootenai College é totalmente credenciado.

O Incubatório Tribal Spokane participa de um programa de produção artificial de várias agências para restaurar e aumentar as populações de salmão kokanee e truta arco-íris no Lago Roosevelt e no Lago Banks, ambos criados pela Barragem Grand Coulee.

O Wellpinit School District atende alunos da Reserva Indígena Spokane, com uma matrícula em 2004 de 440 alunos.

A tribo também opera o Sherwood Memorial Tribal Center Museum, o Two Rivers Resort & amp Marina, o Spokane Tribal Hatchery e o Spokane Tribal Parks Department, que opera muitos belos parques e acampamentos na área de Spokane.

A comemoração anual do Dia do Trabalho Tribal de Spokane de longa data é realizada em Wellpinit. Outros eventos incluem o acampamento Spokane Falls Northwest Indian & amp Pow Wow, e Spokane Tribal Fair & amp Powwow.

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Índios Coeur D & # 8217Alene

Não se sabe quanto tempo esses índios permaneceram no nordeste de Washington e no norte de Idaho, mas provavelmente por muitos séculos. Suas terras se estendiam das montanhas Coeur d & # 8217Alene e Bitterroot às cabeceiras do rio Spokane, ao lago Coeur d & # 8217Alene, às cabeceiras do rio Clearwater e ao vale de Spokane. Os índios Spokane viviam no oeste e a tribo Kalispell vivia no norte. O Pend Oreille vivia a nordeste e o Flathead vivia a leste. O Nez Perce vivia ao sul e o Palouse vivia ao sudoeste. Os Coeur d & # 8217Alenes são considerados parte da família Salish dos índios norte-americanos. Sua sede ficava no rio Spokane, perto do lago Coeur d & # 8217Alene. Havia cerca de 2.000 a 5.000 pessoas antes das epidemias de varíola de cerca de 1831 e cerca de 1850.

Lewis e Clark foram os primeiros homens brancos a entrar em contato com os índios Coeur d & # 8217Alene. Isso foi quando eles estavam voltando de sua viagem à costa do Oregon em maio de 1806. Em 6 de maio, Lewis e Clark estavam acampando em um local no rio Clearwater, onde deram tratamento médico a um bando de índios Nez Perce. Foi quando eles conheceram três índios da tribo Coeur d & # 8217Alene.

Os primeiros comerciantes de peles na área eram membros da Northwest Company liderada por David Thompson. Thompson construiu um entreposto comercial no rio Clark Fork em 1809. Os índios comercializavam peles e cavalos. Foi nessa época que os índios ficaram conhecidos como Coeur d & # 8217Alene. Anteriormente, eles eram conhecidos como Skitswish, seu nome tribal.

Na década de 1830, os missionários começaram a vir para o Oeste. Em 1838, Elkanah Walker, Cushing Eells e suas esposas construíram a missão Tshimakain na pradaria de Walker & # 8217 perto da atual Ford, Washington. O missionário jesuíta Nicholas Point chegou lá em 1842, provavelmente a maior influência cristã sobre os índios. A primeira missão jesuíta foi construída na confluência do rio St. Joe com o lago. Esta missão foi posteriormente transferida para um terreno elevado perto de Cataldo, Idaho, após ser inundada.

Eles usaram tendas cobertas de couro durante a temporada de caça e colheita de frutas vermelhas porque eram leves e móveis. Postes e forros eram feitos com peles de veado e alce. Depois que eles pegaram o cavalo e puderam caçar Buffalo facilmente, as tendas foram feitas de couro de Buffalo, o que era muito mais fácil porque as peles eram muito maiores. Depois do casamento entre cavalos, também se tornou mais comum quando as tribos costumavam se visitar. O primeiro casamento registrado foi entre um Kalispell e um Coeur d & # 8217Alene em 1840.

Em 1853, muitos viajantes estavam passando por suas terras. Um era Isaac Stevens, governador territorial de Washington. Ele também foi comissário de assuntos indígenas e líder de uma equipe de pesquisa para uma ferrovia transcontinental ao norte. Os índios os tratavam com justiça, mas desconfiavam que uma ferrovia cruzasse suas terras. Seus temores foram confirmados em 1855, quando ouviram sobre as negociações do tratado com os Yakima e outras tribos. Depois de desentendimentos, uma guerra estourou entre as tribos e os homens brancos, mais tarde conhecida como Guerra Yakima ou Guerra Cayuse de 1855. Kamiakin, chefe do Yakima, pediu que Coeur d & # 8217Alene se juntasse a eles, mas Coeur d & # 8217Alene sabiamente decidiu não se juntar a eles.

Mais intrusos vieram com a descoberta de ouro no norte do rio Columbia. Os índios ficaram ainda mais alarmados quando fortes foram construídos em Yakima e Walla Walla. Este não foi um sinal de paz. Então eles souberam do tenente-coronel Edward J. Steptoe, que estava trazendo 158 homens para o país de Spokane. Steptoe partiu de Fort Walla Walla em 6 de maio de 1858. Logo eles estariam envolvidos na guerra, com Steptoe levando a maioria das vítimas. Mais tropas foram enviadas para os fortes Vancouver, The Dalles e Walla Walla. Nesse ínterim, os indianos tiraram do campo de batalha cavalos e mulas com a marca dos EUA e os negociaram.

Em 3 de agosto, o coronel George Wright partiu com um contingente completo de homens e animais para se vingar das tribos do norte. Não demorou muito para que eles engajassem os índios na guerra. Armados com um novo rifle, os brancos puderam lutar de uma distância muito maior. As baixas para os índios foram altas. No primeiro de setembro, eles se enfrentaram novamente no que mais tarde seria chamado de Batalha das Planícies de Spokane. Wright tinha 680 homens e os índios tinham algo entre 500 e 1000. Essas eram tribos de Spokane, Yakima, Nez Perce, Pend Oreille, Palouse e Coeur d & # 8217Alene. Embora os índios lutassem bem, eles ainda tiveram que recuar. Em 7 de setembro, os índios enviaram um contingente para falar de paz com Wright. Wright exigiu rendição incondicional de todas as partes envolvidas na guerra e ameaçou extermínio total para aqueles que foram recusados. Foram termos duros, mas os nativos acabaram concordando. Cerca de 800 cavalos foram mortos pelo Exército para evitar que os índios os usassem contra eles. Esta área hoje é chamada de Campo do Abate de Cavalos, perto da Rodovia 90, duas milhas a oeste da divisa do estado. Ossos ainda podiam ser encontrados muitos anos depois. A festa também destruiu gado de corte e graineries nativos.

Em 11 de setembro, Wright se encontrou com os índios, com o padre jesuíta Joseph Joset representando-os. Wright exigiu que os índios entregassem os homens que atacaram o coronel Steptoe, devolvessem todas as propriedades do governo federal, permitissem que os brancos passassem ilesos e entregassem um chefe e quatro homens e suas famílias para serem levados como reféns de volta para Walla Walla. Os índios obedeceram. Pouco depois, fortes foram construídos em Boise e Colville para proteger os colonos brancos e lidar com os índios conquistados. O padre Pierre DeSmet foi trazido para atender às necessidades espirituais da tribo e atuar como elo de ligação entre eles e o governo. DeSmet também trouxe de volta os reféns de Fort Walla Walla.

Em 3 de março de 1863, a fronteira tribal foi alterada porque algumas de suas terras passaram a fazer parte do novo território de Idaho. O tamanho da reserva não mudou, mas seu governo sim. A reserva e suas fronteiras foram finalmente mapeadas com precisão em 6 de junho de 1867. As coisas correram bem nos primeiros dez anos e, de fato, eles se recusaram a se juntar aos Nez Perce na Guerra de 1877. Em 1882, eles tinham 5.000 acres de terra cultivados . Eles construíram muitas novas casas e uma nova igreja católica. Eles tinham fazendas e gado muito produtivos. Eles eram quase totalmente autossuficientes e precisavam de muito pouca ajuda governamental. Um homem até dirigiu uma linha de palco de Farmington ao Lago Coeur d & # 8217Alene.

Mas começaram os boatos de que os brancos queriam se estabelecer e que os índios perderiam suas melhores terras. O agente indiano Moore e o chefe Andrew Seltice lutaram muito por seus direitos. Os padres católicos romanos também lutaram por eles. Uma petição foi enviada ao presidente e outras autoridades assinadas por seis chefes e 40 outros homens influentes da tribo. O governo enviou três homens para negociar com os índios, basicamente, para ceder suas terras em troca de certa indenização. Eles se conheceram em 7 de março de 1887. O primeiro resultado foi que os índios Spokane desistiram de suas terras e se mudaram para se juntar aos Coeur d & # 8217Alenes em sua reserva. A tribo Spokane recebeu $ 95.000, com $ 30.000 no primeiro ano, $ 20.000 no segundo ano e $ 5.000 nos oito anos seguintes. Um adicional de $ 5.000 foi dado para aqueles que iriam quebrar e plantar 5 acres de terra. Seis chefes Spokane receberiam US $ 100 por ano durante dez anos. Os brancos convenceram os Coeur d & # 8217Alenes de que seria sensato abrir sua reserva para outras tribos para afastar os brancos que queriam suas terras. Em 26 de março de 1887, um tratado foi formalmente lido e assinado, para estabelecer a Reserva Coeur d & # 8217Alene e seus limites. Provisões para dinheiro foram feitas para a perda de terras fora dos limites e para as melhorias necessárias.

Em janeiro e fevereiro de 1888, uma epidemia de escarlatina e sarampo atingiu as tribos. Felizmente, os Coeur d & # 8217Alenes não estavam tão mal porque tinham um médico que colocava os doentes de quarentena longe do poço. Nessa época, havia apenas cerca de 520 membros. 125 sabiam ler inglês e 310 falavam bem o suficiente para serem compreendidos. No final do ano, eles colheram trigo, aveia, cevada, vegetais e feno. Eles criaram cavalos, mulas, gado, porcos e ovelhas.

Em 26 de março de 1889 foi assinado um novo acordo que reduziu a reserva. Isso ocorreu porque o ouro foi descoberto e os brancos queriam direitos minerais. Este acordo também previa que as bandas Superior e Média da Tribo Spokane e alguns índios Kalispell pudessem se mudar para a Reserva Coeur d & # 8217Alene. Mesmo com menos terra, eles continuaram a melhorar a produção e o número de famílias sustentadas. O tratado não foi ratificado até 13 de fevereiro de 1891. Cerca de 185.000 acres foram transferidos para o domínio público com este tratado. Com o pagamento do governo, eles foram considerados a tribo mais rica do noroeste do Pacífico. Eles usaram muito desse dinheiro em cavalos, carroças, charretes e os mais modernos equipamentos agrícolas de trabalho. Eles foram capazes de plantar áreas muito maiores com uma produção muito maior. Eles também colocaram algum dinheiro em bancos onde poderiam ganhar juros. Em 4 de fevereiro de 1894, a fronteira norte foi alterada. Eles receberiam outros $ 15.000 de indenização.

Em 9 de agosto de 1909, ocorreu um evento que mudaria para sempre suas vidas. O governo leiloou as 1.044 parcelas restantes, depois que todas foram distribuídas às tribos. Sua palavra mais de 115.000 nomes inseridos em 1.000 nomes foram escolhidos muitos deles brancos.


Comerciantes de peles e o

Visite vários locais importantes para a tribo indígena Spokane, que viveu no vale perto do rio por séculos. Saiba mais sobre os primeiros comerciantes de peles e sua relação com as tribos nativas americanas da área de Spokane. Seu passeio começa no centro da cidade, onde o famoso poeta Sherman Alexi compôs uma narrativa da lenda que as avós contaram sobre o trapaceiro & # 8220Coyote & # 8221, o salmão e as cataratas do rio Spokane. Caminhe pela história do círculo gravado nos jardins do Parque Overlook. Pare no Drumheller Springs Park e veja os resultados dos eventos geológicos naturais que moldaram esta área e ajudaram a formar a rocha basáltica característica, nascentes e estepes profundas nas encostas. Saiba mais sobre as visitas dos índios Spokane a este local e do notável chefe Spokane Garry, cuja escola estava localizada aqui. Visite o Spokane House Interpretive Center e aprenda sobre este histórico entreposto comercial de peles, o primeiro assentamento branco permanente no estado de Washington, construído em 1810. Veja o vídeo deles relatando histórias sobre a vida dos índios Spokane e do primeiro povo europeu, os comerciantes de peles, para conhecê-los e viver entre eles. Sente-se para uma lancheira de piquenique e imagine como era a vida aqui no início de 1800. Finalmente, veja The Indian Painted Rocks localizado em uma saliência rasa que protege a arte das intempéries. Faz parte da Área Natural do Rio Pequeno Spokane. É um dos melhores tesouros históricos de Spokane.


Assista o vídeo: A Saúde Indígena - A tribo Xingu (Outubro 2021).