Notícia

Harry Dobkin

Harry Dobkin

Harry Dobkin nasceu em Londres em 1901. Depois de deixar a escola, trabalhou no comércio de tecidos. Dobkin casou-se com Rachel Dubinski em 1920. Uma criança nasceu, mas o casamento não durou e o casal se separou e em 1923 Rachel Dobkin solicitou alimentos. Nos anos seguintes, Dobkin cumpriu vários períodos na prisão como resultado de suas queixas sobre o não pagamento de pensão alimentícia.

Dobkin teve uma variedade de trabalhos diferentes, incluindo o de alfaiate, comissário de bordo e cozinheiro. Logo após a eclosão da Segunda Guerra Mundial, Dobkin encontrou trabalho como vigilante de incêndio em uma firma de advogados em Londres.

Durante a Blitz, Dobkin percebeu que tantas pessoas morreram em ataques aéreos que era impossível para a polícia investigar todas as mortes. As vítimas foram enterradas rapidamente e muito poucas autópsias foram realizadas. Em abril de 1941, Dodkin assassinou sua esposa e enterrou-a sob as ruínas da Capela Batista Vauxhall, esperando que ela fosse descoberta como uma vítima de um ataque aéreo.

O corpo não foi descoberto até maio de 1942. Ficou claro que a pessoa não havia morrido recentemente e um patologista foi chamado. Após examinar o corpo, o Dr. Keith Simpson argumentou que o osso quebrado na garganta sugeria que Rachel Dobkin havia sido estrangulada. O corpo foi revestido com cal dos construtores. A polícia chegou à conclusão de que o assassino havia feito isso para destruir o corpo. No entanto, ele obviamente não sabia a diferença entre cal virgem e cal dos construtores, o que na verdade ajudava a preservar o corpo.

O júri levou apenas vinte minutos para declarar Harry Dobson culpado de assassinato e ele foi enforcado na prisão de Wandsworth. Este caso levantou a questão de quantas pessoas foram assassinadas durante a guerra e foram enterradas com sucesso nos escombros de edifícios bombardeados.


Resumo

O papel crescente da amostragem de DNA da saliva sobre e ao redor das marcas de dente na pele ou outros objetos talvez tenha levado alguns a acreditar que isso é um padrão-ouro em detrimento de métodos mais estabelecidos e testados de detecção odontológica forense .

A odontologia forense não deve se tornar, como Geoffrey Pyke (1893–1948) o inventor independente durante a Segunda Guerra Mundial, certa vez descreveu esse conhecimento perdido: “Uma lição de esquecimento coletivo”. Isso foi dito sobre o uso de musgo esfagno auto-esterilizante como cobertura de campo devido ao seu conteúdo em compostos fenólicos. Uma entre muitas das talvez 350 espécies do gênero Sphagnum Sphagnum angustifolium, foi usado como um curativo altamente absorvente em ambas as Guerras Mundiais, a Guerra Civil Espanhola e antes.


O que Dobkin registros de família você vai encontrar?

Existem 2.000 registros de censo disponíveis para o sobrenome Dobkin. Como uma janela para sua vida cotidiana, os registros do censo de Dobkin podem dizer onde e como seus ancestrais trabalharam, seu nível de educação, status de veterano e muito mais.

Existem 1.000 registros de imigração disponíveis para o sobrenome Dobkin. As listas de passageiros são o seu bilhete para saber quando seus ancestrais chegaram aos EUA e como eles fizeram a viagem - do nome do navio aos portos de chegada e partida.

Existem 538 registros militares disponíveis para o sobrenome Dobkin. Para os veteranos entre seus ancestrais Dobkin, as coleções militares fornecem informações sobre onde e quando serviram, e até mesmo descrições físicas.

Existem 2.000 registros de censo disponíveis para o sobrenome Dobkin. Como uma janela para sua vida cotidiana, os registros do censo de Dobkin podem dizer onde e como seus ancestrais trabalharam, seu nível de educação, status de veterano e muito mais.

Existem 1.000 registros de imigração disponíveis para o sobrenome Dobkin. As listas de passageiros são o seu bilhete para saber quando seus ancestrais chegaram aos EUA e como eles fizeram a viagem - do nome do navio aos portos de chegada e partida.

Existem 538 registros militares disponíveis para o sobrenome Dobkin. Para os veteranos entre seus ancestrais Dobkin, as coleções militares fornecem informações sobre onde e quando serviram, e até mesmo descrições físicas.


2. Pilhagem, roubo e furto

Uma loja de roupas danificada no West End de Londres

As pessoas hoje tendem a ter uma visão um tanto rósea da vida na Grã-Bretanha durante a guerra. A sugestão de que os saques continuaram durante ou após os bombardeios geralmente provoca uma resposta incrédula. A pilhagem, entretanto, continuou, e em uma escala muito grande. Durante os quatro meses da Blitz de Londres até o final de 1940, 4.584 casos de pilhagem foram apresentados ao judiciário em Old Bailey, o principal tribunal criminal de Londres. Os infelizes proprietários ou ocupantes das moradias bombardeadas frequentemente voltavam de seus abrigos antiaéreos para descobrir que as ruínas fumegantes haviam sido despojadas de todos os objetos de valor sobreviventes. Os culpados pelos saques incluíam não apenas criminosos e cidadãos comuns, mas, notoriamente, guardas de ataques aéreos, bombeiros e outros membros das forças de defesa do país. Os saqueadores podem ser maníacos em sua busca por espólios. Quando uma boate famosa em Londres foi atingida diretamente e muitos clientes foram mortos, os resgatadores tiveram que lutar contra saqueadores que lutavam descontroladamente entre si para alcançar primeiro os cadáveres e despojá-los de suas joias.


Assassino de Harry Dobkin-Blitz

Pode-se imaginar que a Blitz deve ter sido uma época terrível na Grã-Bretanha, mas também deve ter sido uma época em que as pessoas perdiam a oportunidade em meio ao caos de fazer coisas que normalmente não ousariam fazer por medo de serem apanhadas. Harry Dobkin era uma dessas pessoas.

Harry Dobkin nasceu em Londres em 1901. Depois de deixar a escola, trabalhou no comércio de tecidos. Dobkin casou-se com Rachel Dubinski em 1920.

Uma criança nasceu, mas o casamento não durou e o casal se separou e em 1923 Rachel Dobkin solicitou alimentos. Nos anos seguintes, Dobkin cumpriu vários períodos na prisão como resultado de suas queixas sobre o não pagamento de pensão alimentícia.

Dobkin teve uma variedade de trabalhos diferentes, incluindo o de alfaiate, comissário de bordo e cozinheiro. Logo após a eclosão da Segunda Guerra Mundial, Dobkin encontrou trabalho como vigilante de incêndio em uma firma de advogados em Londres.

Durante a Blitz, Dobkin percebeu que tantas pessoas morreram em ataques aéreos que era impossível para a polícia investigar todas as mortes. As vítimas foram enterradas rapidamente e muito poucas autópsias foram realizadas. Em abril de 1941, Dodkin assassinou sua esposa e enterrou-a sob as ruínas da Capela Batista Vauxhall, esperando que ela fosse descoberta como uma vítima de um ataque aéreo.

Em 17 de julho de 1942, um operário que estava ajudando a demolir a Capela Batista Vauxhall danificada por uma bomba em Vauxhall Road, Kennington (agora Kennington Lane), ergueu uma laje de pedra e encontrou abaixo dela um corpo mumificado.

A suposição imediata foi que os restos mortais eram de uma vítima de um ataque aéreo ou tinham vindo do antigo cemitério sob a igreja, que havia deixado de ser usado cerca de cinquenta anos antes. Quando a igreja foi bombardeada em 15 de outubro de 1940, mais de cem pessoas morreram no incêndio e a área ao redor da capela foi alvo de uma série de ataques da Luftwaffe entre aquela época e março de 1943

Nem foi o primeiro corpo que os trabalhadores encontraram durante a demolição da capela. No entanto, a rotina foi seguida, e a polícia foi chamada, chegando nas pessoas dos Detetives Inspetores Hatton e Keeling, os ossos sendo removidos para o necrotério de Southwark para exame pelo patologista Dr. Keith Simpson.

Simpson imediatamente suspeitou de crime. Ao tentar levantar os ossos, o crânio se desprendeu e Simpson percebeu que a cabeça já havia sido cortada do corpo. Além disso, os membros foram cortados nos cotovelos e joelhos, a carne foi removida do rosto, o maxilar inferior estava faltando e os ossos estavam parcialmente queimados. Uma tentativa óbvia foi feita para disfarçar a identidade do cadáver.

O Dr. Simpson obteve permissão do legista para levar os restos mortais de volta ao seu laboratório no Guy & # 8217s Hospital para uma inspeção mais detalhada.

Voltando à cripta da igreja em uma tentativa vã de encontrar os membros perdidos, Simpson notou um depósito amarelado na terra, posteriormente analisado como cal apagada. Isso tinha sido usado para suprimir o cheiro de putrefação, mas também tinha o efeito de impedir que os vermes destruíssem o corpo.

Examinando a garganta e as cordas vocais, Simpson detectou um coágulo de sangue, indicando fortemente a morte por estrangulamento. A próxima tarefa era descobrir a identidade da vítima. O corpo era de uma mulher com idades entre quarenta e cinquenta anos, com cabelos escuros e grisalhos, tinha um metro e meio de altura e sofria de um tumor de fibróide.

A hora da morte foi estimada entre doze e quinze meses antes da descoberta. Enquanto isso, a polícia estava verificando as listas de pessoas desaparecidas e notou que quinze meses antes a Sra. Rachel Dobkin, ex-esposa de Harry Dobkin, a vigilante de incêndio na firma de advogados ao lado da Capela Batista em 302 Vauxhall Road, havia desaparecido.

Uma entrevista com sua irmã revelou que ela tinha a idade certa, cabelo escuro e grisalho, tinha cerca de um metro e meio de altura e um tumor de fibróide. Ela também deu à polícia o nome da dentista da Sra. Dobkin & # 8217s, Barnett Kopkin, de Stoke Newington, que manteve registros meticulosos e foi capaz de descrever exatamente as raízes e obturações residuais em sua boca. Eles combinavam com a mandíbula superior do crânio.

Finalmente, Miss Mary Newman, chefe do Departamento de Fotografia da Guy & # 8217s, sobrepôs uma fotografia do crânio a uma fotografia de Rachel Dobkin, uma técnica usada pela primeira vez seis anos antes no caso de Buck Ruxton.

O ajuste era estranho. Os ossos encontrados na cripta eram os restos mortais da Sra. Rachel Dobkin.

Rachel Dubinski casou-se com Harry Dobkin em setembro de 1920, por meio do tradicional costume judaico de mediador de casamentos. Em três dias eles se separaram, mas infelizmente, nove meses depois, um menino nasceu. Em 1923, a Sra. Dobkin obteve uma ordem de alimentos obrigando o marido a pagar a manutenção do filho. Dobkin sempre foi um pagador espasmódico e, ao longo dos anos, foi preso várias vezes por inadimplência. Além disso, a Sra. Dobkin o havia intimado quatro vezes, sem sucesso, por agressão.

No entanto, deve ser dito para mitigar as ações de Dobkin & # 8217s que ela costumava importuná-lo na rua para conseguir seu dinheiro, e deve ser lembrado que ela ainda exigia dinheiro em 1941 quando a & # 8216child & # 8217 tinha vinte anos e dificilmente um dependente. Dobkin iria insinuar mais tarde que ela também o estava chantageando por causa de alguma indiscrição não revelada no trabalho.

Na Sexta-feira Santa, 11 de abril de 1941, Dobkin e sua esposa se encontraram em um café em Kingsland Road, Shoreditch, perto de onde ele morava em Navarino Road, Dalston, E8. Eles partiram às 6h30 e ela nunca mais foi vista com vida, embora ele alegasse que ela havia embarcado em um ônibus nº 22 para visitar sua mãe. No dia seguinte, a irmã de Rachel e # 8217 relatou seu desaparecimento à polícia, implicando Harry Dobkin no processo. Por causa das prioridades da guerra, Dobkin não foi entrevistado sobre o desaparecimento até o dia 16 de abril.

Na noite do dia 14, um pequeno incêndio irrompeu no porão em ruínas da Igreja Batista. Isso foi peculiar, porque não houve ataques aéreos e o incêndio só foi percebido às 03h23 por um policial que passava. Quando o corpo de bombeiros chegou, Harry Dobkin estava lá, fingindo ter apagado. Ele disse ao policial que o incêndio começou à 1h30 e que ele não se preocupou em informar as autoridades porque o perigo de propagação do fogo era pequeno. Houve um sério ataque aéreo na noite seguinte, então o incidente foi rapidamente esquecido. Dobkin foi entrevistado mais duas vezes sobre o desaparecimento de sua esposa e uma descrição e uma fotografia foram divulgadas pela polícia, mas nenhuma ação foi tomada.

Em 26 de agosto de 1942, Dobkin foi entrevistado pela primeira vez pelo Inspetor Chefe Hatton e escoltado até o porão da igreja, onde negou veementemente qualquer envolvimento na morte de sua esposa. Ele foi então preso por seu assassinato.

O julgamento de Harry Dobkin começou em Old Bailey em 17 de novembro de 1942, com o Sr. Justice Wrottesley presidindo e o Sr. L.A. Byrne processando. O advogado de Dobkin & # 8217s, Sr. F.H. Lawton, despendeu a maior parte de seus esforços tentando em vão desafiar as evidências de identificação. A aparência do prisioneiro no banco das testemunhas não deixou o júri impressionado e levou apenas vinte minutos para chegar a um veredicto de culpado.

Antes de sua execução, Dobkin confessou o assassinato de sua esposa, alegando que ela estava sempre o importunando por dinheiro e que ele queria se livrar dela para sempre. Em 7 de janeiro de 1943, Harry Dobkin foi enforcado atrás das paredes da Prisão de Wandsworth.

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Barbara Dobkin

Filantropa feminista judia Barbara Berman Dobkin.

Fotografia cortesia do HUC-JIR.

Barbara Berman Dobkin é a proeminente filantropa feminista judia do final do século XX e início do século XXI. Sua visão, dedicação e generosidade filantrópica transformaram a paisagem das organizações e fundos de mulheres judias na América do Norte e em Israel. Sua crença na importância de zedakah começou cedo ela zedakah começou modestamente, mas cresceu rapidamente conforme a riqueza de sua família aumentava. Sua abordagem à filantropia é prática, estratégica e enraizada no desejo de alavancar a liderança das mulheres, ela acredita fortemente no financiamento de mudanças sociais. Ela fez contribuições significativas para as artes, causas políticas progressistas e uma ampla gama de filmes que enfocam o feminismo e a justiça social.

Barbara Berman Dobkin é a proeminente filantropa feminista judia do final do século XX e início do século XXI. Sua visão, dedicação e generosidade filantrópica transformaram a paisagem das organizações e fundos de mulheres judias na América do Norte e em Israel. Ela também fez contribuições significativas para as artes, causas políticas progressistas e uma ampla gama de filmes que enfocam o feminismo e a justiça social.

Em sua busca central pela plena igualdade e integração das mulheres e das questões femininas em todos os aspectos da vida judaica, Dobkin foi cofundadora do Ma'yan: The Jewish Women's Project, que serviu como presidente fundadora do Jewish Women's Archive e da Hadassah Foundation, e foi presidente do conselho do American Jewish World Service. Ela também foi uma ativista doadora pioneira em questões de gays e lésbicas judaicas, em organizações israelenses progressistas e no movimento de financiamento de mulheres dos EUA, e conquistou reputação nacional como palestrante em questões de filantropia e liderança feminina

Nascida em 17 de dezembro de 1943, Barbara Berman cresceu na comunidade judaica de Baltimore, Maryland, com seu irmão Geoffrey. Sua mãe, Ida, era dona de casa e assistente social e seu pai, Samuel, era empresário e funcionário público. Como estudante do ensino médio, Barbara era a presidente de sua classe e ativista nas lutas pelos direitos civis locais. Ela recebeu seu B.A. do Marietta College em Ohio em 1965 e obteve um mestrado em Serviço Social pela Universidade de Boston em 1967. Barbara conheceu seu marido Eric Dobkin em Marietta e eles se casaram em 1965. Eric Dobkin foi nomeado sócio da Goldman Sachs & amp Co. em 1982. Em Em 1985, ele fundou o Equity Capital Markets Group, por meio do qual administrou muitos dos maiores financiamentos corporativos do mundo. Barbara e Eric Dobkin têm duas filhas - Rachel, nascida em 1968, e Jessica, nascida em 1970.

Embora ela não tenha nascido em uma família rica, a crença de Barbara Dobkin no poder da obrigação judaica de Lit. "retidão" ou "justiça". Caridade zedakah para todos os judeus, independentemente de sua renda desenvolvida quando ela era criança. Ela credita a sua avó, que era a "detentora da chave" do bairro para o Fundo Nacional Judaico zedakah caixas, como uma influência inicial sobre ela nesta arena. Dobkin's zedakah começou modestamente, mas cresceu continuamente à medida que a riqueza de sua família aumentava. Ela rapidamente se tornou conhecida como alguém que “coloca seu dinheiro onde está sua boca”. Em 2001, Dobkin havia doado mais de um milhão de dólares, principalmente por meio da Fundação da Família Dobkin, da qual ela tem sido a força motriz.

Os primeiros envolvimentos de voluntária de Dobkin incluíram sua Associação de Pais e Professores local e a Liga de Mulheres Eleitoras, para a qual ela se tornou a principal arrecadadora de fundos do capítulo de Nova York e ajudou a garantir sua primeira construção em Albany, Nova York. Durante esse tempo, ela também apoiou o abrigo para mulheres agredidas dos Yonkers, os Serviços da Comunidade Judaica de Westchester e a Federação UJA de Nova York.

A abordagem de Dobkin à filantropia é prática, estratégica e enraizada no desejo de alavancar a liderança das mulheres. Ela apoia consistentemente projetos que visam elevar o status das mulheres judias e construir a auto-estima de mulheres e meninas judias, e ela nunca se esquiva de controvérsias ou riscos. Ela acredita piamente no financiamento da mudança social, concentrando-se em instituições que tratam das causas profundas dos males sociais, em vez de aquelas que administram crises e não alteram o status quo. A crença de Dobkin de que as artes, incluindo música, cinema e teatro, fornecem veículos criativos para educação e mudança social a levou a financiar muitos documentários de justiça social, bem como projetos culturais, incluindo Mulheres em Hollywood e ReelAbilities, o maior festival do Os Estados Unidos se dedicam a promover a conscientização e a valorização da vida, das histórias e das expressões artísticas de pessoas com diferentes deficiências.

Dobkin leva a sério seu papel de mentora para colegas e mulheres mais jovens no uso do dinheiro como uma ferramenta para mudança social, e ela facilitou workshops para mulheres mais jovens sobre essas questões. Ela se dirige a públicos em todo os Estados Unidos, inspirando mulheres a se educarem para serem competentes e confortáveis ​​com dinheiro, incentivando o estabelecimento de prioridades filantrópicas compartilhadas e a tomada de decisões entre pessoas de todos os gêneros e dando um exemplo da necessidade de apoiar as prioridades e ideais com financiamento.

Na década de 1990, estimulada por sua frustração com a falta de apoio financeiro entre judeus e não judeus para projetos que visam especificamente mulheres e meninas, Dobkin ajudou a catalisar um movimento de mulheres judias dedicadas a financiar questões como espiritualidade feminina, educação e liderança, programação para meninas, imagem corporal e transtornos alimentares, questões lésbicas e violência contra as mulheres. Ela consultou vários indivíduos e organizações e trabalhou para aumentar a comunicação e a colaboração entre várias iniciativas de financiamento nos Estados Unidos. A Fundação da Família Dobkin organizou e tornou possível os primeiros encontros nacionais de Fundações de Mulheres Judaicas em 2001 que se transformaram na Rede de Financiamento de Mulheres Judaicas.

Em 1994, Dobkin abordou sua amiga de longa data Eve Landau e pediu-lhe que se juntasse a ela na fundação de uma nova iniciativa para promover o status das mulheres na comunidade judaica. Essa iniciativa se tornou Ma'yan: The Jewish Women’s Project, um programa do Centro da Comunidade Judaica em Manhattan. A missão de Ma'yan - servir como um catalisador para a mudança na comunidade judaica a fim de criar um ambiente mais inclusivo e responsivo às mulheres, suas necessidades e experiências - foi promovida por meio de programas espirituais, educacionais e de liderança. Durante os primeiros anos de existência de Ma'yan, Dobkin não foi apenas a única financiadora da organização e sua primeira presidente, mas também trabalhou como funcionária em tempo integral e não remunerada, fazendo de tudo, desde organizar seders feministas para centenas de mulheres até encher envelopes. A abordagem prática e despretensiosa de Dobkin ajudou a moldar o caráter de Ma'yan como uma organização à qual centenas de mulheres judias recorreram em busca de orientação, inspiração e recursos para seu ativismo feminista judaico até o seu fechamento em 2017.

Além de seu compromisso com um futuro judaico vibrante transformado pela participação feminina, Dobkin tem paixão por preservar a história das mulheres judias. Um ávido colecionador amador de livros femininos e efêmeros, Dobkin foi profundamente inspirado a preservar a história das mulheres judias depois de conhecer Gail Twersky Reimer em 1994. Com Reimer como diretor executivo fundador e Dobkin como presidente, o Jewish Women's Archive (JWA) tornou-se uma entidade nacional organização que descobre, narra e transmite a história da vida das mulheres judias.

Em um sinal de seu profundo compromisso com a comunidade judaica e sua recusa em desistir do potencial das principais organizações judaicas de incorporar seus ideais éticos, Dobkin, por meio de sua fundação familiar, fez uma doação de um milhão de dólares para o recém-formado Trust For Jewish Filantropia das Comunidades Judaicas Unidas para financiar “Promoção de Profissionais Mulheres e a Comunidade Judaica”. Esta iniciativa, lançada em fevereiro de 2001 e liderada pela ativista feminista judia Shifra Bronznick, visava alcançar a igualdade de gênero nas instituições judaicas, federações e outras organizações de serviço social judaicas. Em 31 de dezembro de 2015, a AWP fechou formalmente, mas seus parceiros e aliados continuam a conduzir o trabalho de igualdade de gênero e liderança compartilhada na comunidade judaica e além.

Dobkin também tem sido um filantropo definidor de tendências na arena de questões gays e lésbicas, cofundando, no Centro Comunitário Judaico em Manhattan, um dos primeiros grupos especificamente judeus para pais de gays e lésbicas nos Estados Unidos, fornecendo o capital inicial para um programa inovador para adolescentes gays e lésbicas administrado pelo Westchester Jewish Community Services, e sendo um importante financiador de filmes e outros projetos para gays e lésbicas.

Dobkin é particularmente querida entre as feministas israelenses da primeira onda por seu apoio financeiro duradouro e pelo abraço entusiástico a seu trabalho. Por meio do Mulheres para Mulheres dos EUA / Israel, do New Israel Fund e de muitos relacionamentos pessoais, Dobkin ajudou as organizações feministas israelenses a se fortalecerem e se tornarem conhecidas pelo público norte-americano. Dobkin também contribuiu significativamente para as organizações de paz israelenses, iniciativas educacionais para mulheres dentro da academia e dentro das yeshivot progressistas e programas que buscam igualar oportunidades entre os diversos cidadãos de Israel. Entre as numerosas organizações que Dobkin apoiou estão a Rede de Mulheres de Israel, Kol Ha'isha - o centro das mulheres em Jerusalém, Isha L'isha: Organização Feminista de Haifa, Claf: Comunidade de Feministas Lésbicas em Israel, NISAN: Líderes de Mulheres Jovens e Morcego Shalom. Em maio de 2002, Dobkin estabeleceu o Prêmio Jewel Bellush através de Mulheres para Mulheres dos EUA / Israel, um prêmio anual de US $ 1.000 concedido a uma mulher israelense que é líder no movimento feminista e contribuiu para a mudança social em nome das mulheres.

Como um importante defensor e conselheiro de uma variedade de organizações sem fins lucrativos, tanto judaicas quanto seculares nos Estados Unidos e em Israel, Dobkin atuou em vários conselhos, incluindo Lilith Magazine, a Rede de Doadores de Mulheres, o Fundo Novo Israel, a Rede de Financiadores Judaicos, o Projeto da Casa Branca e o Fundo de Irmãs. Entre as muitas outras organizações que Dobkin apoiou estão a Ms. Foundation for Women, Emily’s List, Bend the Arc e Auburn Seminary.

Ao longo de seus 40 anos como ativista filantrópica, Dobkin recebeu vários prêmios da New York Women’s Foundation, da Jewish Funders ’Network, do Jewish Book Council e do Crônica da Filantropia.

Dobkin escreveu certa vez: “Uso minha voz, minha influência e meu dinheiro para beneficiar mulheres e meninas judias. Para mim, esta é uma missão sagrada. ” Certamente esta “missão sagrada” tocou a vida de inúmeras mulheres e deixou sua marca nas comunidades judaica e feminista nos Estados Unidos e em Israel.

Astrinsky, Elinoar, Entrevista de Barbara Dobkin, Projeto de História Oral do Centro para o Estudo das Mulheres e da Sociedade, 1997.

Dobkin, Bárbara. “Dando como Justiça,” Jornada Ma'yan, vol. 1, não. 1, outono de 1997.

“Perfil do doador: Barbara Dobkin.” Boletim da Rede de Financiamento para Mulheres, Inverno de 2001.

Faingold, Noma. "Philanthropist Earmarks Jewish Women’s Causes." Boletim Judaico do Norte da Califórnia, 20 de fevereiro de 1998.


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Acompanho o blog de Angela Buckley - que acredito ter sido uma das especialistas consultadas no primeiro episódio. Ainda não vi, mas definitivamente ficaria interessado.

Obrigado por isso Erobitha Ela aparece nos programas.

Acabei de olhar a seção do livro e vi que ela escreveu quatro. Na verdade, tenho o primeiro, mas os outros três também parecem interessantes (irei adicioná-los à minha lista de possíveis booms para comprar.)

& # 8220Todas as teorias da conspiração são o produto da tentativa subconsciente de uma mente ignorante, porém criativa, de neutralizar o medo do desconhecido com contos de fantasia. & # 8221 Abhijit Naskar.

& # 8220Os teóricos da conspiração, ela sabia, eram paranóicos por definição, e geralmente com bons motivos - eles estavam realmente sendo observados, em grande parte porque estavam de pé sobre um balde virado para cima, arengando o sheeple com seus delírios de noz asa. & # 8221 Mick Herron.

& # 8221O mais confuso que você ficará é quando tentar convencer seu coração e espírito de algo que sua mente sabe que é mentira. & # 8221 Shannon L. Alder.


A cantora e ativista lésbica pioneira Alix Dobkin morre aos 80

NOVA YORK (AP) - A cantora lésbica e ativista feminista que apareceu em uma foto icônica e recentemente ressurgida de 1975 usando uma camiseta que dizia & # 8220O Futuro é Feminino & # 8221 morreu. Alix Dobkin, de Woodstock, Nova York, tinha 80 anos.

Uma das primeiras líderes no cenário musical para lésbicas e mulheres, ela faleceu em sua casa de um aneurisma cerebral e derrame, de acordo com Liza Cowan, sua amiga e ex-parceira.

& # 8220Tudo o que ela fez foi sobre ser uma lésbica pública no mundo & # 8221 disse Cowan, que também tirou a foto impressionante.

Em 1973, Dobkin formou o grupo Lavender Jane com o músico Kay Gardner. Com uma equipe formada por mulheres de músicos, engenheiras e até mesmo prensadoras de vinil, eles gravaram o álbum & # 8220Lavender Jane Loves Women & # 8221 - o primeiro a ser inteiramente produzido por mulheres, disse Cowan.

Dobkin havia se apresentado na cena da música folk na Filadélfia e em Nova York na década de 1960, onde ela se misturou a futuros superstars como Bob Dylan, de acordo com suas memórias de 2009 & # 8220My Red Blood. & # 8221 O título faz referência a seus pais & # 8217 e sua própria filiação ao Partido Comunista.

Quando ela se tornou lésbica, ela avançou musicalmente como uma das primeiras líderes e, em seguida, o esteio da Women & # 8217s Music, um gênero feito por, para e sobre mulheres. O gênero fomentou toda uma rede de publicações, gravadoras, locais e festivais a partir da década de 1970.

& # 8220Ela se tornou um ícone, uma espécie de figura grandiosa para mulheres que se identificavam como lésbicas & # 8221 disse Eileen M. Hayes, autora do livro & # 8220Songs in Black and Lavender, & # 8221 uma história do negro envolvimento das mulheres no movimento.

Dobkin cantou canções como & # 8220Lesbian Code & # 8221, que lista de maneira divertida as muitas maneiras pelas quais as mulheres interessadas em mulheres se identificam. Ela também tinha uma versão da canção do alfabeto que começa, & # 8220A, you & # 8217re an Amazon. & # 8221 Dobkin, que era judia, costumava tocar músicas em iídiche durante suas apresentações e contava histórias que ouvira quando era criança na Filadélfia.

Ela freqüentemente se apresentava para um público feminino. Um folheto sem data anunciando um dos programas do Dobkin & # 8217s explicou que os shows só para mulheres ofereceram às mulheres a oportunidade & # 8220 de se unirem para desenvolver nossa cultura como parte do processo de assumir o controle de nossas vidas. & # 8221 Ele perguntou aos homens que apoiaram a luta contra o sexismo para não comparecer.

Uma amiga e colaboradora, Kathy Munzer, produziu programas para lésbicas em Chicago por mais de 30 anos e ligou para Dobkin & # 8220The Head Lesbian & # 8221 dizendo em um post no Facebook que inspirou outras pessoas a se orgulharem de quem são.

Antes da epidemia de AIDS, as organizações de gays e lésbicas operavam separadamente, disse Hayes. Um festival feminino proeminente no qual Dobkin tocou por anos, o Michigan Womyn & # 8217s Music Festival, excluiu as mulheres trans de comparecer. Em 2000, Dobkin escreveu em defesa dos espaços cis-femininos, ao mesmo tempo em que buscava conversar com mulheres trans e defendia o direito de todas as pessoas de amar e ser elas mesmas.

& # 8220Eu me preocupo especialmente com o estreitamento da identidade das mulheres & # 8217s e o apagamento da história das mulheres. Por expressar essas considerações, fomos atacados como & # 8216bigotado, & # 8217 & # 8216transfóbico & # 8217 e pior, mas essas preocupações não são confiáveis? & # 8221 ela escreveu em uma coluna no Windy City Times.

Refletindo sobre a luta pelos espaços cis-femininos, Hayes disse no início do movimento das mulheres & # 8217s, & # 8220, era uma declaração sobre quem este movimento deveria se beneficiar mais? & # 8221

A escolha de criar um ecossistema de mídia paralelo também refletiu como era difícil para as mulheres entrar na indústria musical convencional, disse Hayes.

& # 8220Ele não & # 8217não apoiou as mulheres como artistas, cantoras, engenheiras e publicitárias, & # 8221 disse Hayes. & # 8220É & # 8217 ainda muito difícil para as mulheres entrarem no setor. & # 8221

Hayes chamou a recente fama do slogan & # 8220The Future is Female & # 8221 e o ressurgimento da foto de Dobkin & # 8220fabulous. & # 8221

O slogan originou-se de uma livraria feminina de Nova York, a Labyris Books, que imprimiu uma pequena tiragem das camisetas, disse Cowan. Ela fotografou Dobkin usando um para um artigo que estava escrevendo sobre moda lésbica. Uma postagem no Instagram em 2015 por @h_e_r_s_t_o_r_y, uma conta que narra a história lésbica, apresentou a imagem. Isso inspirou uma empresa não afiliada a imprimir as camisetas novamente e eventualmente introduziu o slogan para uma nova geração, de acordo com o New York Times.

& # 8220O que aprendemos com o movimento das mulheres & # 8217 é que, sim, o futuro é feminino, mas & # 8217 não é uma mulher unidimensional & # 8221 Hayes disse. & # 8220É & # 8217 uma identidade feminina que é construída com vários fios, várias origens, e que é o corretivo que nossa nova geração faz para as falhas das gerações anteriores. & # 8221

Nas semanas anteriores à sua morte, a família de Dobkin & # 8217s manteve um diário público sobre sua saúde, que atraiu milhares de comentários de amigos e fãs. Eles escreveram sobre como a música do Dobkin & # 8217s lhes proporcionou conforto, orientação e comunidade.

& # 8220 E ainda assim você nos reúne novamente, mulher maravilhosa que você é. & # 8221 ler um comentário.

Before coming out as a lesbian, Dobkin married Sam Hood, whose father owned a folk music venue in New York where she had played. Dobkin is survived by him, their daughter, Adrian, and three grandchildren, among other family members, former partners, and fans.

As a historian and witness to the women’s movement, Hayes said she was grateful to have had Dobkin’s musical and political leadership.

“I think that the death of Alix Dobkin just reminds us of how far we’ve come in terms of LGBTQ right to life,” she said. “And right to life as in the right to be.”

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Sarah Tuttle Singer, New Media Editor

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Harry’s Bar

On May 13, 1931, Giuseppe Cipriani Senior opened Harry’s Bar in Venice. Over the years, Harry’s Bar became the place where writers, painters, artists, aristocrats, kings and queens would meet. Among them there were: Barbara Hutton, Katherine Hepburn, Gary Cooper, Giancarlo Menotti, Peggy Guggenheim, Orson Welles, Frank Lloyd Wright, Joe di Maggio, Truman Capote and Ernest Hemingway. The keys to the success of this tiny Bar were: service, freedom and lack of imposition.

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The atmosphere of the restaurant, the warm immediacy of it, the company always of people who know each other, the ease of converse, the somehow knowing attitudes of the staff, all these add up to the club like feeling that all the best European cafés possess. Throughout its 89 years’ history, Harry's Bar has been the witness of the XX century in Venice. Its importance was also acknowledged by the Italian Ministry of Cultural Heritage that declared it a National Landmark in 2001. No other public place in Italy had received the same award in the same Century.


Harry Reid Confirms Federal Government Covered Up UFOs For Years

Former Senate Majority Leader Harry Reid (D-Nev.) said the U.S. government has been hiding key details about UFOs for years.

“Why the federal government all these years has covered up, put brake pads on everything, stopped it, I think it’s very, very bad for our country,” Reid said in the new documentary “The Phenomenon” from director James Fox.

“Are you saying that there’s some evidence that still hasn’t seen the light of day?” asked Fox.

“I’m saying most of it hasn’t seen the light of day,” Reid replied.

The film examines the history of UFO sightings in the United States and abroad, including new details about the military-confirmed encounters off the coast involving U.S. Navy pilots. It also details a 1967 report in which an object appeared over a U.S. missile base at the same time 10 of the missiles became inoperative.

“If they had been called upon by the president to launch, they couldn’t have done it,” Reid said in the film.

Reid, who was among the lawmakers behind a classified but since-closed U.S. government UFO program, has become increasingly outspoken about the phenomena since leaving office. However, he stopped short of confirming evidence of other-worldly activity, writing in August on Twitter that he wants the issue studied and that “we must stick to science, not fairy tales about little green men.”

He repeated that point of view in the new film.

“Nobody has to agree why it’s there. But should we at least be spending some money to study all these phenomenon?” ele perguntou. “The answer is ‘yes.’”

UFO expert Lee Speigel, a former HuffPost reporter, served as a co-writer and co-producer on the film, which he said took seven years to come to fruition.

“Whether you’re a UFO ‘believer’ or debunker, those in-between or still undecided, it’s important to present accurate information that potentially affects the national security of all nations and the safety of all citizens of our planet,” Spiegel said.

“The Phenomenon” is currently available via VOD.


Assista o vídeo: LONDONS SCARIEST MYSTERIES: The Talking Skull Harry Dobkin ITV, 2003 (Outubro 2021).