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Fórum Romano, Butrint

Fórum Romano, Butrint


Butrint

Butrint é um sítio arqueológico que fornece evidências valiosas de civilizações antigas e medievais no território da Albânia moderna.

O local, em uma colina próxima a um lago que liga o mar por um canal, é habitado desde os tempos pré-históricos. Uma colônia grega foi fundada lá no final do século 7 aC, quando a cidade (chamada Buthros) era cercada por fortificações. A ocupação romana impulsionou o desenvolvimento da cidade e, durante a era cristã, tornou-se sede de um bispado. Muitas estruturas religiosas foram construídas pelos cristãos. Desde a época em que os eslavos chegaram aos Bálcãs (século 7) até a fundação do despotado do Épiro (após a tomada de Constantinopla pelas Cruzadas em 1204), a cidade passou por grandes provações.

A última era de prosperidade da cidade foi sob a administração bizantina (Épiro). Após um curto período de ocupação pelos venezianos (final do século XIV), a cidade sob administração otomana foi ameaçada pelos pântanos que se formaram ao redor do lago e foi abandonada pela população.


O Fórum Romano

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Inglês:
A designação de Butrint por Júlio César como colônia romana no século 1 aC levou a mudanças dramáticas na infraestrutura da cidade. Um fórum foi construído, onde um antigo mercado grego (ágora) era um espaço aberto monumental para ser usado para negócios públicos e adoração. Ao norte do fórum, três santuários foram construídos, com a dedicação da câmara central a Minerva Augusto revelada por fragmentos de inscrições de mármore.
Os restos do fórum, descobertos pela primeira vez por arqueólogos em 2005, consistiam em um notável pavimento de 2.000 anos medindo c. 20 x 52m² cercado por pórticos. A maior parte do fórum ainda está abaixo de 2 m de solo. Duas esculturas de mármore foram encontradas durante a escavação e estão expostas no Museu do Castelo.
O fórum já foi cercado por grandes edifícios romanos. Isso incluía templos, ricamente adornados com afrescos e mármore. Um terremoto destruiu o fórum e seus edifícios adjacentes no final do século 4 DC. A área foi posteriormente reocupada por modestas estruturas domésticas no período medieval.

Parku Komb tar Butrint e a Albanian American Development Foundation.

Tópicos Este marcador histórico está listado nestas listas de tópicos: Edifícios notáveis ​​e assentamentos e colonos de touros.

Localização. 39 & deg 44.766 & # 8242 N, 20 & deg 1.254 & # 8242 E. Marker fica perto de Kasmil, Vlor (condado), no município de Sarand . O marcador pode ser alcançado a partir da Rota SH81, à esquerda ao viajar para o sul. Toque para ver o mapa. O marcador está nesta área dos correios: Kasmil, Vlor (condado) 9706, Albânia. Toque para obter instruções.

Outros marcadores próximos. Pelo menos 8 outros marcadores estão a uma curta distância deste marcador. A Expansão de Butrint (a uma curta distância deste marcador) O Teatro (cerca de 90 metros de distância, medido em uma linha direta) O Santuário de Asclépio (cerca de 90 metros de distância) Urbanismo Romano (cerca de 120 metros de distância) Origens Sagradas (cerca de 120 metros) O Batistério e os seus pavimentos em mosaico (cerca de 180 metros) A Grande Basílica (cerca de 180 metros) A Porta do Leão (cerca de 180 metros). Toque para obter uma lista e mapa de todos os marcadores em Kasmil.

Mais sobre este marcador. O marcador está localizado no Parque Nacional Butrint, ao norte da balsa na rota SH81.


O império Romano

O Império Romano foi o período pós-republicano da Roma Antiga. Após a morte de Júlio César e o fim das Guerras Civis seguintes, Augusto terminaria o trabalho de seu tio-avô e daria ao Fórum sua forma final. O Fórum Romano era o principal distrito formado por basílicas, praças públicas e templos que eram o centro das atividades políticas, comerciais e sociais do Império Romano. No início, o Fórum Romano era um mercado, mas evoluiu para a praça principal da Roma antiga para eleições, discursos públicos, partidas de gladiadores, julgamentos criminais e procissões triunfais. A maioria das estruturas construídas foi construída durante o reinado de Júlio César e seu sucessor, Augusto.


Origens

O local já foi ocupado por pescadores no final da Idade do Bronze, e deve ter permanecido um pequeno vilarejo durante a Idade das Trevas. No final desses séculos mal compreendidos, a área pertencia aos Chaonians, uma das três tribos do Épiro. (Os outros dois eram os molossianos no leste e os thesprotianos no sul.) Em meados do século sétimo, os colonos gregos fundaram Buthrotum, construindo um pequeno forte (¾ hectares) no topo de uma colina.

/> A Acrópole, local do assentamento grego original

Os primeiros habitantes devem ter chegado da vizinha Corcyra (Corfu), que pode ter sido fundada um século antes. É provável que os Corcyrans ocupassem o lugar por motivos estratégicos e comerciais: lhes dava melhor controle do estreito, podiam ser utilizados como pescaria e servir de porto de comércio, onde podiam trocar produtos com os chaonianos. A maioria das cerâmicas é de Corcira, mas fragmentos de Corinto, Ática, Quios e Samos também foram escavados.

É claro que esses começos foram modestos demais para satisfazer as gerações posteriores, e as lendas mais jovens, às quais retornaremos em um momento, deram à cidade raízes na antiga Tróia, uma ideia para a qual os antigos inventaram as etimologias rebuscadas usuais. Uma teoria moderna mais plausível é que "Buthrotum" é derivado de uma palavra ilíria que é traduzida como bouthos em grego e está relacionado ao albanês moderno buzë, "Costa".

/> Alívio arcaico, agora no Portão do Leão: leão devorando a cabeça de uma vaca

Pouco se sabe sobre esse período inicial. Deve ter havido um templo monumental - um friso arcaico, mostrando um leão devorando a cabeça de uma vaca ou touro, foi reutilizado como dintel no Lion Gate. Buthrotum deve ter sido uma cidade de algum tamanho e importância, porque é mencionada na descrição de Hecataeus das costas europeias. nota [FGrH 1 fr.106]

Diz-se que, nesta época, os Chaones eram a tribo mais importante do Épiro. note [Strabo, Geografia 7.7.5 novamente] Não sabemos se eles controlavam Buthrotum se o fizessem, é possível que soldados da cidade lutaram contra os Corcyrans e atenienses nos primeiros anos da Guerra da Arquidâmia, na batalha de Stratus (429). note [Tucídides, Guerra do Peloponeso 2,80-82] Durante as lutas, os Chaonians perderam tantos homens que seu poder político no Épiro foi quebrado. De agora em diante, os molossianos eram a tribo mais dominante.

Quase ao mesmo tempo, o Dema Wall foi construído. Não sabemos contra quem. Se Buthrotum estava nas mãos dos gregos, os Corcyrans podem ter achado útil proteger a península contra os atacantes Molossianos se fosse uma cidade Chaonian, o muro pode ter protegido a cidade contra os ataques Corcyran.


O arco triunfal de Septímio Severo foi feito de travertino, tijolo e mármore em 203 para comemorar a vitória do imperador Septímio Severo (e seus filhos) sobre os partos. Existem três arcos. A arcada média tem 12x7m e as laterais têm 7,8x3m. Nas laterais (e em ambos os lados), grandes painéis em relevo narrando cenas das guerras. No geral, o arco tem 23 m de altura, 25 m de largura e 11,85 m de profundidade.

Uma basílica era um edifício onde as pessoas se reuniam para questões jurídicas ou comerciais.


O contexto arqueológico do Fórum Romano (Forum Romanum)

As vistas de Roma há muito tempo despertam a imaginação humana, provocando reações que levam à contemplação e defendem a conservação.

Apolodoro de Damasco, Basílica Ulpia, dedicado 112 d.C., Roma

Vistas de Roma

O imperador romano Constâncio II (o segundo filho de Constantino, o Grande) visitou Roma pela única vez em sua vida no ano de 357 EC. Sua visita à cidade incluiu um tour pelos monumentos e locais habituais, mas a majestade da Basílica Ulpia ainda de pé no fórum construído pelo imperador Trajano prendeu sua atenção, fazendo-o declarar que o monumento era tão grandioso que seria impossível imitá-lo (Ammianus Marcellinus Rerum Gestarum 16,15). De certo ponto de vista, qualquer visitante de Roma pode compartilhar a experiência e a reação de Constâncio II.

Reconstrução da Basílica Ulpia, Julien Guadet, & # 8220Memoire de la restauration du Forum de. Trajan, & # 8221 manuscrito nº 207 datado de 1867, Ecole des Beaux-Arts ,. Paris 21-23

Os monumentos da cidade (e suas ruínas) são pistas para a memória, o discurso e a descoberta. Sua redescoberta e subsequente interpretação nos tempos modernos desempenham um papel fundamental em nossa compreensão do passado e influenciam o papel que o passado desempenha no presente. Por essas razões, entre outras, é crucial que pensemos criticamente sobre paisagens passadas fragmentadas e que qualquer leitura de fragmentos seja contextualizada, matizada e transparente em seus motivos. A presença física de fragmentos levanta a questão de saber se o passado é ou não conhecível. Ruínas e artefatos tangíveis sugerem que sim, mas de quem estamos contando a história quando analisamos e interpretamos esses restos? Se considerarmos uma paisagem arqueológica essencialmente famosa e evocativa como o Forum Romanum (Fórum Romano) em Roma, temos a oportunidade de examinar uma paisagem do passado fragmentado e também de explorar a questão de qual papel a arqueologia desempenha na compreensão e interpretação do passado.

Detalhe, Giovanni Paolo Panini, O arqueólogo, 1749, óleo sobre tela, 123 x 91 cm (Academia Nacional de San Luca, Roma)

Do coração do império ao pasto para vacas

A história do Fórum como um ponto importante de significado cultural foi central para a concepção dos romanos antigos sobre sua cidade e até sobre eles próprios. Os romanos podiam se definir em relação aos lugares onde acreditavam que os principais eventos do passado ocorreram. O fato de essa tradição ter servido de pano de fundo para as atividades do Fórum contribui para aumentar a eficácia e o valor da construção da identidade e da memória coletivas. De maneiras práticas e simbólicas, o espaço apertado espremido entre as colinas Capitolinas e Palatinas era o coração da população romana.

Vista do Fórum Romano, com o Arco de Septímio Severo, à esquerda, e a Coluna de Focas ao centro (foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 4.0)

O Fórum testemunhou muitos dos principais eventos da cidade. Começou como um ponto central de convergência na paisagem para negócios sagrados e cívicos e, com o passar do tempo, tornou-se uma espécie de museu monumentalizado e petrificado dos gabinetes de estado e da promoção da ideologia do estado. Com o declínio do Império Romano ocidental nos séculos III e IV d.C., a relevância e importância da praça do fórum diminuíram. Suas estruturas caíram em desuso, foram despojados de materiais de construção utilizáveis ​​e reaproveitados para outros usos.

O último monumento propositalmente erguido do fórum é a chamada Coluna de Focas, uma coluna canibalizada (foi originalmente feita para outro monumento). Foi erguido em 1º de agosto de 608 d.C. em homenagem ao imperador romano oriental Focas. Sua inscrição (CIL VI, 01200) fala de glória eterna e reconhecimento duradouro para o imperador (uma declaração sobre a monumentalidade que há muito ecoava na literatura latina, por exemplo, Horácio Odes 3,30). Não é insignificante que em uma cidade muito diminuída de Roma valeu a pena criar um novo monumento (mesmo que usando materiais reaproveitados) no outrora próspero centro cívico e sagrado da cidade.

Joseph Mallord William Turner, Roma Moderna — Campo Vaccino, 1839, óleo sobre tela, 91,8 x 122,6 cm (Museu J. Paul Getty)

Um guia do século IX para peregrinos cristãos em Roma (conhecido como Itinerário de Einsiedeln) observa que o fórum decaiu de sua antiga glória. É provável que, como uma paisagem de desuso e reutilização, o fórum já havia se transformado em uma forma que talvez fosse dificilmente reconhecível hoje. A praça central passou a ser utilizada como pasto, ganhando o apelido de “Campo Vaccino” ou “pasto de vacas” na Idade Média.

Esta paisagem fragmentada de estruturas e monumentos abandonados e descartados evocou o passado e provocou a fantasia e a imaginação dos espectadores. Ele atraiu particularmente os artistas que estavam ansiosos para criar uma visão romântica das peças quebradas do passado em meio ao mundo contemporâneo. Este movimento romântico produziu um gênero de arte em várias mídias no século XVIII que é frequentemente referido como vedute ou “visualizações”.

Giovanni Paolo Panini, Roma moderna, 1757, óleo sobre tela, 172,1 x 233 cm (Museu Metropolitano de Arte)

Pintores como Giovanni Paolo Panini produziram vedute da Roma antiga e contemporânea, muitas vezes animando suas telas com figuras humanas contemporâneas e suas atividades. Nessas “vistas” pode-se apreciar a criação de um agenciamento, que justapõe elementos antigos com elementos contemporâneos e figuras humanas. O trabalho de Panini e seus contemporâneos cria uma visão romântica do passado sem se preocupar abertamente com a objetividade.

No mesmo século também atuou o artista e gravador Giovanni Battista Piranesi. A abordagem de Piranesi às ruínas de Roma altera o curso do campo, não apenas em termos de representação artística, mas também em termos de como abordamos as ruínas de civilizações passadas. Uma parte de sua obra concentra-se em representações das ruínas de Roma em meio à atividade contemporânea. Os fragmentos do passado são o foco - sua escala maciça e monumental não pode deixar de chamar a atenção do espectador. Apesar do experiente desenho de Piranesi, as ruínas - incompletas - continuam sendo um tema digno de investigação, já que algo delas é desconhecido.

Giovanni Battista Piranesi, Vaccino, da capital, com o Arco de Septimus Severus em primeiro plano à esquerda, o Templo de Vespasiano à direita e o Coliseu à distância (Veduta di Campo Vaccino), c. 1775, gravura (Museu Metropolitano de Arte)

A obra de Panini, Piranesi e outros no século XVIII nos mostra que as vistas de Roma não são apenas voos da fantasia ou da imaginação, mas, ao contrário, estão conectadas à memória. Piranesi foi influenciado em seus primeiros anos por mentores interessados ​​no renascimento da cidade antiga, bem como por outros (nomeadamente Giambattista Nolli), que pretendiam registrar os vestígios antigos em detalhes minuciosos. Piranesi, então, traz uma expertise nascida da escola do arquiteto renascentista Andrea Palladio que se combina com um entusiasmo por Roma como a locus classicus de “antigo encontra o novo”. A curadoria de visões de vestígios antigos não apenas reforçou memórias compartilhadas de um tempo passado, mas também reforçou a memória em termos contemporâneos.

Descrever as ruínas como monumentos frágeis, mas outrora poderosos, pode sugerir que as lições derivadas do passado podem ajudar a evitar o colapso e a decadência que são obviamente inevitáveis. Essas representações do passado de Roma, codificadas com a memória, são importantes para a cultura artística do século XVIII e prenunciam o que o século XIX trará.

Uma revolução disciplinar

O século XIX testemunhou uma série de mudanças que, em alguns casos, mudam a conversa do romantismo subjetivo para uma abordagem mais metodológica da ciência e das ciências naturais. A disciplina da arqueologia emerge desse movimento e, como em qualquer novo empreendimento, a disciplina necessária para se organizar a fim de abraçar um conjunto de práticas e normas. Havia muitos antiquários, mas os arqueólogos eram relativamente novos, embora os primeiros pioneiros como Flavio Biondo (século 15) provavelmente estejam entre os primeiros arqueólogos.

O século XIX foi uma época importante para a arqueologia em Roma. O arqueólogo Carlo Fea iniciou uma escavação no Fórum Romano para limpar a área em torno do arco triunfal do século III d.C. do imperador Septímio Severo. O trabalho de Fea inaugura uma nova era do que se tornaria uma prática arqueológica no vale do fórum, bem como em outros locais da cidade antiga. O interesse cresceu em organizar ou isolar os momentos antigos. À medida que os métodos da arqueologia se desenvolveram, mais rigor científico pôde ser observado.

Detalhe, Rudolfo Lanciani, Folha 29: Forma Urbis Romae, 1901 (reimpressão de 1990)

O topógrafo romano Rodolfo Lanciani foi um escavador disciplinado e ativo em Roma. Sua magnum opus foi o Forma Urbis Romae (1893–1901), um mapa em uma escala de 1: 1000 da cidade de Roma, observando características antigas e modernas. Evocou mapas anteriores de Roma (por exemplo, o mapa de 1748 produzido por G. Nolli), mas também remontava ao plano de mármore Severano do século III d.C. ao representar em detalhes a cidade e seus monumentos. Pode-se ver o de Lanciani Forma Urbis como um desenvolvimento que nasceu da mesma tradição em que artistas como Panini e Piranesi trabalharam - era possível apreciar vistas de Roma e, com isso, obter o domínio dos locais e das memórias a eles vinculadas.

Giacomo Boni no Fórum Romano em frente ao Arco de Tito, Roma, Itália, de L & # 8217Illustrazione Italiana, Ano XXXIV, No 7, 17 de fevereiro de 1907

Na virada do século XX, as escavações de Giacomo Boni no Fórum Romano foram transformadoras, não apenas porque representaram um enorme avanço metodológico para a época, mas também porque deram o tom para a arqueologia no fórum depois. As escavações estratigráficas de Boni amostraram camadas anteriormente inexploradas do passado da cidade e expuseram o Fórum Romano não apenas como um pasto para vacas com algumas colunas aleatórias projetando-se do solo, mas como um complexo laboratório cultural e cronológico.

Algumas das tendências estabelecidas na época de Boni continuaram no período do fascismo italiano (1922–1943), quando a arqueologia mostrou uma tendência clara para o final do período republicano romano e o principado do imperador Augusto (31 a.C.E-14 d.C.). Esperava-se que esses primeiros períodos de grandeza cultural, legal e moral percebida fossem exemplos que um estado italiano moderno pudesse imitar. Por isso, esses estratos arqueológicos foram privilegiados, enquanto outros considerados indignos foram destruídos a esmo para atingir o período de tempo pretendido. Em muitos aspectos, essas escolhas disciplinares foram infelizes e não encontram lugar na prática arqueológica do século XXI. No entanto, eles moldaram a paisagem do vale do Fórum que ainda hoje nos confronta - uma paisagem que é incompleta, às vezes cronologicamente incongruente e evocativa de um passado obviamente complexo.

Paisagens contextuais e fragmentos

Hoje, o Fórum Romano faz parte de um parque arqueológico protegido que inclui o Monte Palatino e o Coliseu. É um local de significativo interesse popular e é visitado por milhões de turistas anualmente (7,6 milhões em 2018). É também o local de pesquisas e conservação arqueológicas em andamento. O Fórum é um local desafiador de entender, tanto em termos de sua amplitude cronológica quanto em termos dos processos de sua formação (incluindo escavações arqueológicas) que o moldaram.

O Fórum deve nos fazer pensar sobre os objetivos da arqueologia e a importância do contexto arqueológico. Uma das coisas atraentes sobre o Fórum é que ele é fragmentário e incompleto. Os autores latinos costumavam zombar da vaidade fútil dos potentados que buscavam alcançar a imortalidade por meio da construção de monumentos, já que esses mesmos monumentos inevitavelmente se deteriorariam. A crítica deles toca em um ponto que é central para a consideração de uma paisagem fragmentária como o Fórum Romano, a saber, que o desenvolvimento do espaço ao longo do tempo representa não apenas vários períodos de tempo e atores históricos, mas também várias conversas entre o espaço e o observador.

Modelo da Roma Antiga em 1: 250 por Italo Gismondi

A disciplina de arqueologia, em alguns aspectos, busca remontar o passado e só pode fazer isso por meio de informações contextuais. Isso significa que o registro arqueológico precisa ser preservado na medida do possível e, então, ser interpretado de forma rigorosa e objetiva. O ímpeto de remontar o que está quebrado informa nossa prática de várias maneiras. Certamente influenciou o plano de Lanciani da cidade de Roma e o modelo de Italo Gismondi da mesma. Estudiosos do final do século XX e XXI têm motivos semelhantes, sejam desenhos de reconstrução do arquiteto (ver Gorski e Packer 2015), ou um novo atlas arqueológico da cidade inspirado em Lanciani (ver Carandini et al. 2012) ou mesmo representações virtuais 3D como no caso do projeto “Rome Reborn”.

Nossa conversa com o Forum Romanum continua. No início de 2020, houve uma grande agitação sobre uma redescoberta na área das escavações de Giacomo Boni no início do século XX. O site, talvez conectado com o culto do fundador tradicional de Roma, Romulus, proporcionou uma oportunidade para uma conversa que era nova e antiga ao mesmo tempo.

Nossas visões das paisagens fragmentadas do passado são vitais para nossa compreensão não apenas dos humanos que nos precederam, mas também, de maneira importante, de nós mesmos.

Recursos adicionais

Agência de notícias ANSA. & # 8220Hypogeum with sarcophagus found in Forum. Perto da Curia, data do século VI aC & # 8221 19 de fevereiro de 2020.

Ferdinando Arisi, Gian Paolo Panini e i fasti della Roma del ’700 (Roma, 1986).

J. A. Becker, "Giacomo Boni", em Springer Encyclopedia of Global Archaeology, editado por Claire Smith (Berlin, Springer, 2014). DOI: https://doi.org/10.1007/978-1-4419-0465-2_1453

Mario Bevilacqua, Heather Hyde Minor e Fabio Barry (eds.), A serpente e o estilete: ensaios sobre G.B. Piranesi, Memórias da Academia Americana em Roma,
Volume suplementar 4, (Ann Arbor, Mich .: Publicado para a American Academy em Roma pela University of Michigan Press, 2007).

Mario Bevilacqua, “O Jovem Piranesi: os Itinerários de sua Formação”, in Mario Bevilacqua, Heather Hyde Minor e Fabio Barry (eds.), A serpente e o estilete: ensaios sobre G.B. Piranesi, Memórias da Academia Americana em Roma, Volume suplementar 4, (Ann Arbor, Mich .: Publicado para a American Academy em Roma pela University of Michigan Press, 2007) pp. 13-53.

R. J. B. Bosworth, Cidade sussurrante: Roma e suas histórias (New Haven: Yale University Press, 2011).

Alessandra Capodiferro e Patrizia Fortini (eds.), Gli scavi di Giacomo Boni al foro Romano, Documenti dall’Archivio Disegni della Soprintendenza Archeologica di Roma I.1 (Planimetrie del Foro Romano, Gallerie Cesaree, Comizio, Niger Lapis, Pozzi repubblicani e medievali). (Documenti dall’archivio disegni della Soprintendenza Archeologica di Roma 1). (Roma: Fondazione G. Boni-Flora Palatina, 2003).

Andrea Carandini et al. Atlante di Roma Antica 2 v. (Milão: Electa, 2012).

Filippo Coarelli, Il foro Romano 3 v. (Roma: Edizioni Quasar, 1983-2020).

Catherine Edwards e Greg Woolf (eds.) Roma a Cosmópolis (Cambridge University Press, 2006).

Don Fowler, "A ruína do tempo: monumentos e sobrevivência em Roma", em Construções romanas: leituras em latim pós-moderno (Oxford: Oxford University Press, 2000) pp. 193-217.

Gilbert J. Gorski e James Packer, O Fórum Romano: um guia de reconstrução e arquitetura (Nova York: Cambridge University Press, 2015).

Rodolfo Lanciani, Forma Urbis Rome ed. (Roma: Edizioni Quasar, 1990).

Samuel Ball Platner e Thomas Ashby, Um dicionário topográfico da Roma Antiga (Oxford: Clarendon Press, 1929). Prefácio

Ronald T. Ridley, O arqueólogo do Papa: a vida e os tempos de Carlo Fea (Roma: Quasar, 2000).

Luke Roman, "Martial and the City of Rome", Journal of Roman Studies 100 (2010), pp. 88-117.


Conheça a história dos antigos edifícios do Fórum Romano, Roma

Roma foi construída sobre sete colinas. O centro da cidade, o Fórum Romano, era cercado por três - o Capitolino, de onde esta vista foi tirada do Quirinal e do Monte Palatino. Segundo a lenda, foi no Palatino que Rômulo fundou a cidade.

O Capitólio está agora quase totalmente construído. Na Roma antiga, era a mais sagrada das colinas, onde o templo mais importante - dedicado a Júpiter, o maior e melhor - foi estabelecido no século VI aC. O templo era compartilhado com as duas deusas romanas mais importantes - a rainha Juno e Minerva, em muitos aspectos equivalente à Atenas grega.

O Monte Capitolino também era o Arx - ou cidadela - de Roma, a fortaleza fortificada da cidade. Pouco resta dos templos e fortificações. Mas as paredes romanas ainda constituem a base dos edifícios renascentistas.

Adjacente ao Capitolino, o Monte Palatino, a primeira das colinas povoadas na Idade do Ferro originalmente com cabanas de vime, tornou-se um foco para as casas da elite romana. Tibério Semprônio Graco, Cícero, Marco Antônio e Augusto, todos tinham suas casas no Palatino. Foi também o lar de Apolo e das deusas Vitória e Vesta.

Após a época de Augusto, tornou-se o foco do poder imperial. E, finalmente, quase toda a colina foi ocupada pelo palácio imperial. A própria palavra palácio deriva do nome da colina.

Entre as colinas ficava o espaço aberto central do Fórum, como uma grande praça ou praça. Em todos os lados, uma variedade de edifícios agrupados em torno do coração da cidade. Estaremos examinando alguns desses edifícios e investigando sua importância.

O open space central, com os seus edifícios associados, ganhou importância para além da própria cidade de Roma, porque se tornou um modelo para centros urbanos em todo o mundo romano. Como, por exemplo, em Paestum, no sul da Itália, onde o novo centro da cidade romana reproduziu a forma do Fórum Romano. O Fórum Romano foi densamente construído. E uma rica mistura de edifícios com diferentes funções, histórias, associações e mitologias agrupadas em seus lados.

Começando no canto nordeste, naquela que é possivelmente a parte mais importante do Fórum, existe um aglomerado de monumentos. Esta é a fachada reconstruída da Cúria, a casa do Senado de Roma. Aqui, os senadores se reuniam e supervisionavam assuntos religiosos, debatiam assuntos estrangeiros, recebiam embaixadores ou delegações de províncias e administravam as finanças do Estado.

Um assunto levado ao Senado seria debatido, com cada senador dando sua opinião sobre a questão, se assim desejasse. Os senadores então votariam dividindo - indo para um ou outro lado da casa - onde eram contados. Se a maioria aprovasse, a proposta se transformaria em senatus consultum, decisão do Senado.

No espaço em frente à cúria estava o comício. Originalmente, este era o local de reunião dos cidadãos, onde eles podiam votar e eleger magistrados e também realizar julgamentos. A área foi reconstruída várias vezes. Mas durante o final do terceiro século AEC, foi reconstruída com uma forma circular, com degraus no interior, provavelmente influenciada por edifícios semelhantes na Sicília e no sul da Itália. E essa forma circular em Roma, por sua vez, determinou a forma do Comício nas colônias de Roma na Itália.

Pouca coisa sobreviveu do prédio real em Roma. Mas algumas de suas bordas foram encontradas. Do lado do comitium mais próximo do Fórum, ao lado da Via Sacra - a rota da procissão sagrada pela cidade - ficava a tribuna. Essa foi a plataforma a partir da qual novas leis foram proclamadas. E os oradores exibiam suas habilidades retóricas em discursos públicos para aqueles que se reuniam no Fórum ou comitium.

Esses três edifícios - a cúria, o comitium e a tribuna - atendiam às principais funções políticas e jurídicas da cidade. Ao lado desses edifícios havia outros monumentos e lugares significativos. Quando o comício foi escavado, uma área se destacou como significativamente diferente.

Em janeiro de 1899, uma pequena área pavimentada com pedra preta foi descoberta. Isso é mencionado em uma única fonte antiga como o Lápis do Níger no comício - a pedra negra no comício. Claramente, ele marcava uma área especial e era separado do restante do Fórum por uma balaustrada baixa.

Quando a área sob as pedras foi escavada, muitos ossos de animais foram encontrados, os restos de um grande sacrifício. Abaixo dele, e datando do segundo quarto do século VI AEC, havia um altar, uma base de coluna e parte de um marco de pedra, com inscrições bem antigas em latim.

Apenas o início pode ser traduzido. E diz: "Todo aquele que violar este lugar será condenado aos deuses infernais." Uma proteção estereotipada para a área sagrada. Mais tarde, a inscrição menciona o rei, sugerindo que o rei de Roma estava de alguma forma envolvido em cerimônias religiosas, presumivelmente relacionadas à atividade política no Comício.

Frustrantemente, isso é tudo o que é certo. O lugar era claramente importante o suficiente para ser preservado e monumentalizado como de alguma forma especial. A fonte antiga, passagem mutilada de Festus, prossegue afirmando que a pedra negra indica um lugar sombrio, porque está associada à morte de Rômulo.

Agora, uma versão da vida de Romulus diz que ele desapareceu, levado milagrosamente ao céu, então ele não poderia ter um túmulo real. Talvez a pedra negra tenha marcado algum tipo de cenotáfio, monumentalizando o lugar onde ele desapareceu. Essa possibilidade talvez seja comparada ao túmulo vazio de Paestum, que pode ter sido um memorial ao fundador daquela cidade.

A área também atraiu muitos outros monumentos - um relógio de água para medir o tempo público, a famosa estátua do lobo e dos gêmeos e um santuário de Vulcano. Durante todo o período imperial, o Comício atraiu estátuas comemorativas de vitórias e conquistas. Apenas algumas bases, algumas com inscrições, sobrevivem agora.

O maior monumento a ser construído na área foi o arco triunfal de Septímio Severo. Ele era um general africano que usurpou o título imperial em 193 EC. 10 anos depois, ele optou por construir o arco aqui, perto do local associado a Rômulo.

A inscrição comemora como Severo e seus filhos restauraram a república e expandiram o domínio do povo romano. Desse modo, Severus se associou às antigas tradições de Roma. O arco foi construído sobre a rota das procissões triunfais, que iam do Campus Martius, passando pelo Fórum, até o Monte Capitolino.

A procissão começou no Campus Martius ocidental, ao longo de um percurso que passava pelo teatro de Pompei - encimado pelo Templo de Vênus, o Vitorioso - e pelos templos do Largo Argentina, a caminho do Circo Flamínio, onde estavam os soldados poderia reunir. Em seguida, passando pelos templos da vitória, pelos limites da cidade republicana, pelo Fórum e subindo para o Monte Capitolino, onde o triunfo culminou com o sacrifício de um touro e a execução de líderes inimigos cativos.

Esta parte da cidade estava constantemente sendo reconstruída. Os edifícios foram alterados à medida que mudaram suas funções ou foram incorporados aos projetos de auto-engrandecimento de indivíduos poderosos. Júlio César reconstruiu a cúria e reorganizou o comício que foi repavimentado.

E a tribuna foi removida do comício, para um novo local na extremidade norte do Fórum, em frente ao templo de Saturno. A plataforma agora é em grande parte uma reconstrução. Mas dá uma boa ideia de como a tribuna foi quase como uma etapa de encerramento do Fórum.

In front of that stage, the open central space of the Forum gradually attracted statues and monuments, just like the area around the comitium. Some had mythological collections, like the lake, where Marcus Curtius sacrificed himself by galloping into a fissure to save the city. Others, such as equestrian statues, commemorated the emperors, making the open space something of a museum or a gallery.

But the forum was also used for performances. During the republic, before Rome had a permanent amphitheater, the Forum was used for gladiator shows. Temporary seating would be erected to either side. And galleries beneath the paving enabled the gladiators to make an entrance from beneath the ground.

In the Augustine period, the area was redeveloped again. And a new layer of paving that sealed off the galleries was paid for by Lucius Naevius Surdinus. Few of the buildings of the Forum survive above ground level.

But a monument, set up on these stone bases, showed the Forum as it appeared in the second century CE. Two sculpted panels originally formed part of a balustrade that was later moved into the Forum. They show scenes of the emperors' good works.

And the location shown in the background is the Forum itself. One panel shows a sacred fig tree, the Ruminal, growing in the Forum. A replacement still grows there.

Nearby is the statue of the satyr Martius, set up to commemorate the abolition of slavery for debtors. It is echoed in the Roman colony of Paestum. The relief shows the records of debts being carried to be burned. Within the background, the temple of Saturn, where the public treasury was kept.

And next to that, the Temple of the terrified Emperor Vespasian, who can be imagined overlooking the Forum. The good and just emperor Trajan appears again in the Forum, on a stage-like platform in front of the temple of Castor and Pollux, the haunt of moneylenders and trading standards officers. A crowd stands in front of the Basilica Julia. Law courts and offices along one side of the Forum, a standard feature of all colonies, including Paestum. And further along, the emperor again hands out low-interest loans, to generate income for Roman orphans.

The far end of the Forum, the ancient location of the house of the King of Rome, was redeveloped by Augustus. And in the center, the Temple of the Divine Julius Caesar was built. Trajan stands in front of this temple, facing the rostrum at the other end of the Forum. And to either side, triumphal arches were erected to commemorate the victories of Augustus and his sons.

Along the fourth side of the Forum, between the comitium and the Temple of Julius Caesar, was another basilica, built by the gens Aemilia, more courts and offices for running the business of the city and the empire.

The Forum, the center of Rome, was a place with many layers of functions, meaning, and mythology embedded in its buildings and places. Some parts reflect the social and political organization of the city. Others reflect the wealth, power, and achievements of its citizens.


Quick facts about the Roman Forum

11. People living in Ancient Rome referred to the Roman Forum, or the “Forum Romanum” in Latin, as the “Forum Magnum” or simply the “Forum.”

12. The area the Roman Forum was built in used to be a marshy lake until it was drained by the construction of the “Cloaca Maxima,” Ancient Rome’s famous sewer.

13. By the imperial period, the Roman Forum measured between 50 to 130 meters (164 – 426 ft – low estimate) or 75 to 200 meters (246 – 656 ft – high estimate).

14. The first two temples were built on the forum in the 5th century B.C. Estes foram os Temple of Saturn (407 B.C.) e a Temple of Castor and Pollux (484 B.C.). Part of both temple’s ruins still stand in the forum.

15. o first Basilicas were built in the 2nd century B.C. by Cato the Elder, who was also the first to start to monumentalize the Forum.

16. The Romans had their very own version of a records hall, referred to as the “Tabularium,” which was built in 78 B.C. and stood about 15 meters (49 ft) above the Forum. Part of it has survived. The Tabularium with some of its corridors which survived since 78 B.C. / Source

17. One of the most famous speeches ever delivered was given in the Roman Forum. Mark Anthony’s “funeral oration of Caesar” was later immortalized by Shakespeare.

18. Roman Emperor Augustus built two important structures, the Temple of Julius Caesar and his very on Arch of Augustus, both in the year 29 B.C.

19. Augustus’ Arch has been destroyed over the centuries. The Arch still standing is the Arch of Septimius Severus, which was constructed in 203 A.D. to commemorate the Parthian victories of the Roman Empire.

20. The last monumental addition was the Column of Phocas, a Roman monumental column in honor of the Eastern Roman Emperor Phocas. This column was erected on August 1, 608.

21. Muitos medieval structures were being built on the grounds of the Roman Forum, leading the ground levels to rise and the ancient monuments to be covered below the debris.

22. In 2009, a team of archaeologists working inside the Roman Forum have made a stunning discovery which questions the real age of the city of Rome.

A wall made of Tufa limestone reveals that the city might have been founded between the end of the 9th and beginning of the 8th century B.C., which is much earlier than the legend which claims Rome was founded in the year 753 B.C.

23. The Roman Forum is visited by nearly 5 million tourists every single year!

This concludes the ultimate list of facts about the Roman Forum, the most important spot in all of Ancient Rome.


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