Notícia

Ida Harper

Ida Harper

Ida Hustard, filha de John Arthur Husted e Cassandra Stoddard, nasceu no condado de Franklin em 18 de fevereiro de 1851. Ida trabalhava como professora e era diretora de uma escola secundária no Peru, Indiana, quando se casou com Thomas Winans Harper de Terre Haute em 28 de dezembro de 1871. Ele era advogado, mas o casamento não foi feliz e eles acabaram se divorciando.

Ela começou a escrever poemas e artigos sobre política e sufrágio feminino. Algumas delas foram publicadas em um jornal sindical editado por Eugene Debs. Em 1884 ela publicou Poemas sobre assuntos diversos. Em 1887, Ida Harper ajudou a organizar uma sociedade de sufrágio feminino em Indiana. No ano seguinte, Harper encontrou trabalho como jornalista no Terre Haute Evening Mail e mais tarde mudou-se para o The Indianapolis News (1891-92).

Em 1896, ela se juntou à National American Woman Suffrage Association, onde trabalhou em estreita colaboração com Susan B. Anthony. Ela também escreveu uma coluna regular, Votos para mulheres, em Harper's Magazine. Harper também atuou no Conselho Internacional de Mulheres. Harper também escreveu os três volumes, A Vida e Trabalho de Susan B. Anthony (1898-1908) e A história do sufrágio feminino (1902).

Ida Harper morreu em 14 de março de 1931.

No momento em que aceitamos a teoria de que as mulheres devem entrar em ocupações assalariadas apenas quando forçadas a fazê-lo pela pobreza, no momento em que degradamos o trabalho e rebaixamos o status de todas as mulheres que nele exercem. Essa teoria prevaleceu em épocas passadas e colocou um estigma sobre as mulheres trabalhadoras que está apenas começando a ser removido pela geração atual. O fato de apenas alguns empregos insignificantes com os salários mais escassos serem permitidos agravou ainda mais a desgraça de sua posição.

A acusação é continuamente feita de que a entrada das mulheres no mundo industrial reduziu os salários dos homens a um grau ruinoso. Na verdade, existem muito poucos departamentos de trabalho onde os homens não estão recebendo salários mais altos do que antes. Se, entretanto, esses números fossem colocados no mesmo número de antes das mulheres entrarem na competição, e os 4 milhões de mulheres agora engajadas em empregos de sustento da família fossem retirados e colocados em casa, os resultados seriam desastrosos. Significaria uma vida de ociosidade e privação para as mulheres, de trabalho e sacrifício adicionais para os homens, situação igualmente indesejável para ambos.


Pensilvânia e a 19ª Emenda

Estado da Pensilvânia representado em roxo, branco e dourado (cores da bandeira de sufrágio do Partido Nacional da Mulher) - indicando que a Pensilvânia foi um dos 36 estados originais a ratificar a 19ª Emenda.

As mulheres se organizaram e lutaram coletivamente pelo sufrágio em nível nacional em julho de 1848. Sufragistas como Elizabeth Cady Stanton e Lucretia Mott convocaram uma reunião de mais de 300 pessoas em Seneca Falls, Nova York. Nas décadas seguintes, as mulheres marcharam, protestaram, fizeram lobby e até foram para a prisão. Na década de 1870, as mulheres pressionaram o Congresso a votar uma emenda que reconheceria seus direitos de sufrágio. Esta emenda era às vezes conhecida como a Emenda Susan B. Anthony e tornou-se a 19ª Emenda.

& quotO direito dos cidadãos dos Estados Unidos de votar não deve ser negado ou abreviado pelos Estados Unidos ou por qualquer estado devido ao sexo. & quot

A Pensilvânia era um centro do ativismo pelos direitos das mulheres mesmo antes da Convenção de Seneca Falls em 1848. As mulheres envolvidas no forte movimento abolicionista no estado se viram criticadas por reformadores do sexo masculino por falar em público e participar de outras atividades consideradas não femininas. Lucretia Mott e um grupo inter-racial de mulheres da Pensilvânia organizaram a Sociedade Antiescravidão Feminina da Filadélfia em 1833. A Sociedade enviou Lucretia Mott como delegada à Convenção Mundial Antiescravidão em Londres em 1840 para desafiar a exclusão de mulheres delegadas pelos organizadores. As mulheres da Pensilvânia, Angelina e Sarah Grimke, foram as primeiras a escrever e falar sobre a causa da igualdade das mulheres já em 1838. As irmãs se mudaram para a Pensilvânia depois de deixar seu estado natal, a Carolina do Sul, por causa de sua oposição à escravidão.

Após a Convenção de Seneca Falls de 1848, os habitantes da Pensilvânia continuaram seu envolvimento no movimento pelos direitos das mulheres, incluindo o direito de voto. A Sociedade Antiescravista Feminina da Filadélfia realizou uma das primeiras convenções dos direitos das mulheres em 1854. Vários grupos de sufrágio feminino se organizaram no estado e concentraram sua atenção em aumentar a conscientização sobre a causa do sufrágio. Carrie Burnham tentou votar em 1871. Depois que ela foi negada, ela levou seu caso à Suprema Corte da Pensilvânia, argumentando que votar era um direito de cidadania. Ela perdeu o caso, e a constituição da Pensilvânia foi posteriormente emendada para limitar o direito de voto aos "cidadãos do sexo masculino".

Depois que a legislatura da Pensilvânia aprovou um referendo por sufrágio em 1915, a Associação de Sufrágio Feminino da Pensilvânia organizou uma campanha para obter a aprovação do referendo que as levou a todos os condados do estado.

Garota em pé com Justice Bell, 1915. Sociedade Histórica da Pensilvânia

Emendar a constituição do estado novamente para incluir o sufrágio feminino exigia a aprovação de uma resolução por meio de duas sessões da legislatura e a ratificação pelos eleitores do estado na próxima eleição, um processo plurianual. A partir de 1911, os grupos de sufrágio feminino fizeram lobby vigoroso por essa emenda. A emenda foi aprovada na legislatura em 1913 e foi aos eleitores para ratificação em 1915. Katharine Wentworth Ruschenberger, em colaboração com a Associação de Sufrágio Feminino da Pensilvânia, financiou a criação de uma réplica do Sino da Liberdade em apoio a esse esforço. Batizado de Justice Bell, seu badalo foi preso com correntes para que não pudesse tocar até que as mulheres ganhassem a votação. O juiz Bell visitou o estado em 1915 para ganhar o apoio da ratificação da emenda estadual. Esperava-se que soasse uma vitória na Filadélfia assim que os resultados da eleição fossem divulgados. Mas o Juiz Bell permaneceu em silêncio quando o referendo foi derrotado.

Em 1913, a Procissão do Sufrágio Feminino em Washington, D.C. revigorou a pressão por uma emenda nacional que emancipava as mulheres. Muitas mulheres da Pensilvânia se juntaram aos esforços para fazer lobby por essa emenda. Várias participaram das táticas mais conflituosas do Partido Nacional da Mulher, incluindo piquetes na Casa Branca e greves de fome.

Após décadas de esforços em nível local e nacional por mulheres sufragistas, o Congresso finalmente aprovou a emenda federal do sufrágio feminino em junho de 1919. Depois que o Congresso a aprovou, pelo menos 36 estados precisaram votar a favor da emenda para que ela se tornasse parte do Constituição dos EUA. Esse processo é chamado de ratificação.

Em 24 de junho de 1919, a legislatura da Pensilvânia votou pela ratificação da Décima Nona Emenda. Em agosto de 1920, 36 estados (incluindo a Pensilvânia) aprovaram a Emenda, tornando o sufrágio feminino legal em todo o país.

Bandeira do estado da Pensilvânia. CC0

Lugares da Pensilvânia para o sufrágio feminino: Rittenhouse Square

Rittenhouse Square, um parque público na Filadélfia, foi o local de uma das primeiras marchas pelo sufrágio do estado. Inspirados pela organização recém-formada por Alice Paul, a Congressional Union (CU), as sufragistas da Filadélfia protestaram na Rittenhouse Square em 1914. Eles então marcharam pela Market Street até a Washington Square, onde concluíram a manifestação. A Rittenhouse Square está listada no Registro Nacional de Locais Históricos. Uma marcha de sufrágio anterior da Pensilvânia ocorreu durante a celebração do Centenário de Perry em 8 de julho de 1913 em Erie, Pensilvânia. Uma réplica de gesso do Justice Bell foi apresentada na marcha. [1]

Descubra mais lugares de ratificação

A Rittenhouse Square é um lugar importante na história da ratificação. Ele está listado no Registro Nacional de Locais Históricos.

As fontes usadas para criar essas páginas de estado incluem: Tamara Gaskill, & quot Woman Suffrage, & quot em A Enciclopédia da Grande Filadélfia Ida Husted Harper's História do sufrágio feminino: 1900-1920 , Volume 6 (1922), os documentos da National American Woman Suffrage Association (Biblioteca do Congresso), Jennie Bradley Roessing, & quotThe Equal Suffrage Campaign in Pennsylvania, & quot Os anais da Academia Americana de Ciências Políticas e Sociais, Vol. 56, Women in Public Life (novembro de 1914), pp. 153-160 Publicado por: Sage Publications, Inc. em associação com a Academia Americana de Ciências Políticas e Sociais e indicações do National Register do National Park Service.

[1] Grabski, Sarah e Valerie Myers. 2019. & quotErie Women Fight to Vote: A Look at Suffrage Movement. & Quot Erie Times-News, 9 de março de 2019 Erie Daily Times. 1913. & quotMothers, Children and Suffragists in Great Perry Week Parade. & Quot Erie Daily Times, 10 de julho de 1913.


Sozinha

Em fevereiro de 1890, ela se divorciou do marido, tornando-se editora-chefe do Terre Haute Daily News. Ela saiu apenas três meses depois, após liderar o jornal com sucesso em uma campanha eleitoral. Ela se mudou para Indianápolis para ficar com sua filha Winnifred, que era estudante naquela cidade na Escola Clássica Feminina. Ela continuou contribuindo para a revista BLF e também começou a escrever para a Indianapolis News.

Quando Winnifred Harper se mudou para a Califórnia em 1893 para começar os estudos na Universidade de Stanford, Ida Husted Harper a acompanhou e também se matriculou em aulas em Stanford.


Escrevendo para a votação: Ida Husted Harper


Ida Husted Harper - amiga e biógrafa de Susan B. Anthony - foi uma das poucas primeiras sufragistas que viveram para ver a aprovação da Décima Nona Emenda em 1919.

No início da década de 1870, uma jovem começou secretamente a enviar artigos sob um pseudônimo masculino para o Terre Haute Correio da noite de sábado. Só em setembro de 1882 o nome Ida Husted Harper apareceu com esses escritos.

A coluna de Harper, "Opiniões de uma mulher", discutiu os direitos das mulheres e o papel adequado das mulheres. Como muitas mulheres de sua época, Harper acreditava que as mulheres deveriam ter permissão para trabalhar fora de casa, mas apenas se fosse necessário para a sobrevivência da família. Caso contrário, ela deveria se casar e constituir família. A vida pessoal de Harper nem sempre se alinhava com suas opiniões públicas, no entanto. Seu casamento com um advogado proeminente e bem-sucedido terminou em divórcio pouco antes de seu trigésimo nono aniversário em 1890.

Após o divórcio, sua vida mudou dramaticamente. Harper se tornou um líder na luta pelo sufrágio feminino. Eugene V. Debs, outro nativo de Terre Haute, a apresentou a Susan B. Anthony em 1878, e as duas mulheres se tornaram amigas íntimas. Harper continuaria escrevendo uma biografia de Anthony em três volumes. Ela frequentemente a elogiava em suas colunas, até mesmo comparando-a a Lincoln:

O rosto de Miss Anthony tem algo que lembra o de Abraham Lincoln, os mesmos traços fortes e ásperos, suavizados por linhas de cansaço e cuidado e espiritualizados por uma expressão de tristeza infinita.

À medida que sua amizade crescia, também crescia o ativismo de Harper em nome da longa e constante luta pelo sufrágio feminino. Ela viajou muito e focou sua escrita nos direitos das mulheres. Em 1897, ela se mudou para a casa de Susan B. Anthony em Rochester, Nova York, a fim de escrever a biografia. Harper frequentemente acompanhava Anthony em suas palestras e convenções de sufrágio nos Estados Unidos e na Europa, e começou a escrever e editar colunas femininas para os principais jornais do país.

Harper foi uma das poucas primeiras sufragistas que viveram para ver a aprovação da Décima Nona Emenda em 1919 Anthony, por outro lado, morreu com a idade de 86 anos em 1906. Embora suas esperanças de grandes mudanças morais a partir do sufrágio feminino não fossem percebeu que Harper era um Hoosier notável que serviu na linha de frente em uma das batalhas mais históricas e importantes da nação.

A Moment of Indiana History é uma produção da Rádio Pública WFIU em parceria com as Estações de Radiodifusão Pública de Indiana. O apoio à pesquisa vem da Indiana Magazine of History publicada pelo Departamento de História da Universidade de Indiana.

Artigo Fonte: Nancy Baker Jones, “A Forgotten Feminist: The Early Writings of Ida Husted Harper, 1878-1894,” Revista Indiana de História 73, não. 2 (junho de 1977): 79-101.


Biografia

Ida Husted Harper (18 de fevereiro de 1851 - 14 de março de 1931) foi uma figura proeminente no movimento pelo sufrágio feminino dos Estados Unidos. Ela foi uma autora e jornalista americana que escreveu principalmente para documentar o movimento e mostrar apoio a seus ideais.

Ida nasceu em Fairfield, Franklin County, Indiana, filha de John Arthur Husted e Cassandra Stoddard. Em 1870, ela era professora escolar no Peru, Indiana. Mais tarde, ela se tornou diretora de uma escola secundária no Peru, Indiana e em 28 de dezembro de 1871, ela se casou com Thomas Winans Harper de Terre Haute, Indiana, que se tornou um advogado e político de sucesso e de quem ela se divorciaria mais tarde.

Ela começou a escrever colunas femininas, primeiro em um jornal Terre Haute sob o pseudônimo de "John Smith" e depois em uma revista sindical editada pelo ativista Eugene V. Debs, de Terre Haute. Nesse período, ela se interessou cada vez mais pela campanha pelo sufrágio feminino.

Em 1887, ela ajudou a organizar uma sociedade de sufrágio feminino em Indiana, servindo como sua secretária, e em 1896 ingressou na National American Woman Suffrage Association, onde trabalhou como repórter e, por fim, historiadora do movimento. Ela trouxe Susan B. Anthony para Terre Haute para uma convenção de sufrágio e tornou-se próxima dela durante esse período, logo colaborando com ela na escrita da "História do Sufrágio Feminino".

Mais tarde, ela escreveu uma biografia autorizada e substancial de Anthony com base em seu relacionamento e nos próprios arquivos de Anthony. A Vida e Obra de Susan B. Anthony foi publicada em 3 volumes entre 1898 e 1908. Buscando consolidar seu lugar na história como a única biógrafa de Anthony, ela passou semanas queimando cartas de valor inestimável e documentos históricos depois que Harper definiu seu texto biográfico principal.

Ida Harper desempenhou um papel semelhante nas relações com a imprensa para o Conselho Internacional de Mulheres e mais tarde chefiou o Escritório de Educação do Sufrágio de Leslie, que se esforçou para melhorar a compreensão pública do movimento. O bureau produziu artigos e panfletos sobre a campanha e também se comunicou diretamente com os editores, elogiando, punindo ou corrigindo-os em relação às suas perspectivas editoriais e políticas sobre as mulheres.

Em 1920, seus esforços contribuíram para o sucesso do movimento, já que as mulheres tinham o direito de voto garantido pela Décima Nona Emenda. Em 1922, ela atualizou a História do sufrágio feminino, adicionando o quinto e o sexto volumes. Ela morreu em Washington, D. C. em 1931.


HARPER, Ida Husted

Nascer 18 de fevereiro de 1851, Fairfield, Indiana faleceu 14 de março de 1931, Washington, D.C.

Filha de John A. e Cassandra Stoddard Husted casado Thomas W. Harper, 1871 (divorciado em 1890) crianças: uma filha

Ida Husted Harper foi uma escritora e jornalista prolífica e uma feminista ativa. Sufragista de reputação internacional, Harper viajou pelos Estados Unidos e pela Europa com Susan B. Anthony, que a convidou para se tornar sua biógrafa oficial. Ela lidou com a publicidade para a National American Woman Suffrage Association quando Carrie Chapman Catt serviu como presidente.

Depois de deixar a Universidade de Indiana para se tornar diretora de uma escola secundária em Indiana, Harper começou sua carreira de escritora aos 20 anos, enviando artigos sob um pseudônimo masculino para o Terre HauteCorreio da noite de sábado. Sob seu próprio nome, ela escreveu uma coluna, "Opiniões de uma mulher", para o mesmo jornal por 12 anos. Ela editou simultaneamente discussões semanais sobre as atividades das mulheres na Revista Locomotive Fireman's, o órgão oficial da união da qual seu marido era o principal advogado. Após seu divórcio em 1890, ela se juntou à equipe do Indianapolis News. A partir de então, ela devotou sua vida à filha, à escrita e às suas atividades no movimento sufragista feminino.

Sua carreira no jornalismo a levou de Indiana a Nova York, onde escreveu uma coluna para o New York Sun (1899-1903) e, mais conhecido, a página de uma mulher em Bazar do harpista (1909-1913). Ela dedicou a maior parte de seus escritos ao movimento sufragista. Seus interesses, ao contrário dos de Anthony, Elizabeth Cady Stanton e Lucy Stone, centralizavam-se na importância primordial do voto para as mulheres. Ela ofereceu relatórios detalhados sobre a situação das mulheres e seu direito de voto em países de todo o mundo. Sua visão da política internacional deu ao seu trabalho os padrões de uma história social precisa. No Bazar do harpista, informou sobre as mulheres trabalhadoras exigindo sufrágio, sobre as mulheres como titulares de cargos nos estados com voto, sobre as mortes de suas amigas que "viveram para o Movimento" e sobre as alegrias de ver seus sonhos se tornarem realidade: "Sim, mulher o sufrágio está se tornando moda e é muito divertido para os veteranos da causa. Eles entendem perfeitamente que, por trás da moda, estão anos de trabalho árduo e persistente ainda pela frente antes de uma vitória universal. "

Seu espírito é impressionante quando ela escreve que "as mulheres de hoje que não estão ajudando no esforço pela franquia não conhecem a alegria que sentem falta ... tão vital, tão convincente, tão cheia do espírito progressista da época." Este mesmo vigor aparece em seus dois volumes do História do sufrágio feminino, aquela compilação monumental iniciada por Anthony e Stanton. Harper ajudou Anthony a editar o volume quatro, e ela sozinha editou os volumes cinco e seis, lidando com atividades estaduais e nacionais de 1900 a 1920. Enquanto o História contém registros em vez de interpretações de documentos, discursos e atividades estaduais e nacionais; no entanto, forma um padrão coerente de imenso valor para os historiadores.

Harper era o Boswell de Susan B. Anthony: a ela devemos um estudo detalhado da vida e atividades de Anthony em dois longos volumes publicados em 1898. Mais tarde, ela continuou seu trabalho na biografia de Anthony, o terceiro volume foi publicado em 1908. O pesquisador de psicologia o insight ficará desapontado com A Vida e Trabalho de Susan B. Anthony. Sua mais profunda penetração na explicação da personalidade e motivação de Anthony é através de sua descrição astuta da origem familiar Quaker de Anthony e do incentivo em sua educação dado por ambos os pais.

Caso contrário, a biografia permanece em grande parte uma crônica, às vezes monótona e carregada de detalhes. Estilisticamente, pertence à tradição da prosa sentimental do século XIX. No entanto, nenhum historiador preocupado com o papel de Anthony no movimento das mulheres do século 19 pode ignorar os detalhes íntimos da história social na história de Harper: o papel de Anthony como professor, seu apoio à temperança e Amelia Bloomer, sua aceitação da medicina hidropática e seus relacionamentos e correspondência com líderes da reforma social, como Garrison, Stanton, Stone e Antoinette Brown.

Embora próxima de sua filha, que continuou o trabalho de sua mãe no movimento feminista, Harper permaneceu independente, passando seus últimos anos trabalhando na sede da Associação Americana de Mulheres Universitárias em Washington, DC Usando seu talento jornalístico para bons resultados, Harper serviu ao movimento de sufrágio também. A extensão e variedade de seus escritos são impressionantes. 14 grandes volumes indexados de seus escritos estão na Biblioteca do Congresso.


Em linha com as recomendações da Universidade de Rochester sobre COVID-19, o Departamento de Livros Raros, Coleções Especiais e Preservação estará fechado ao público até novo aviso, a partir de segunda-feira, 16 de março de 2020.

Outras visualizações: Imprimir / PDF | EAD Observação: você pode navegar usando a navegação à esquerda ou usar Ctrl-F para pesquisar neste auxiliar de localização.

  • Visão geral da coleção
  • Nota biográfica / histórica
  • Escopo e Conteúdo
  • Arranjo
  • Assuntos)
  • Fonte Imediata de Aquisição
  • Acesso
  • Usar
  • Citação
  • Materiais Relacionados
  • Lista de conteúdo

Coleção de cartas e autógrafos de Ida Husted Harper
Criador: Harper, Ida Husted, 1851-1931
Número de telefone: D.550
Datas: 1854-1906, sem data
Descrição Física: .5 Pés Lineares
Idioma (s): os materiais estão em inglês
Repositório: livros raros, coleções especiais e preservação, River Campus Libraries, University of Rochester

Nota biográfica / histórica
Escopo e Conteúdo
Arranjo
Assuntos)
Fonte Imediata de Aquisição
Acesso
Usar
Citação
Materiais Relacionados
Lista de conteúdo
Caixa 1 Cartas e autógrafos
Visão geral da coleção
Título: Coleção de cartas e autógrafos de Ida Husted Harper
Criador: Harper, Ida Husted, 1851-1931
Número de telefone: D.550
Datas: 1854-1906, sem data
Descrição Física: .5 Pés Lineares
Idioma (s): os materiais estão em inglês
Repositório: livros raros, coleções especiais e preservação, River Campus Libraries, University of Rochester

Nota biográfica / histórica
Ida Husted Harper (1851 - 1931) foi uma autora, jornalista, colunista e ativista dos direitos das mulheres americana. Em 1897 ela se mudou para a casa de Susan B. Anthony em Rochester para trabalhar em uma biografia de Anthony em três volumes. Ela também co-editou (com Anthony) o volume quatro dos seis volumes de History of Woman Suffrage e completou os volumes cinco e seis após a morte de Anthony. Ela serviu como secretária do capítulo de Indiana da National Woman Suffrage Association, chefiou o escritório nacional de imprensa da National American Woman Suffrage Association na cidade de Nova York e escreveu e deu palestras em todo o país.

Escopo e Conteúdo
Esta versão extrailustrada de dois volumes de A vida e obra de Susan B. Anthony contém 38 cartas e autógrafos inseridos no livro por sua autora, Ida Husted Harper. Ela os colocou no livro no ponto apropriado da narrativa. O material cobre a maior parte da vida profissional de Anthony. 19 das cartas são endereçadas a Anthony e outras 3 a Elizabeth Cady Stanton. As cartas estavam evidentemente na posse de Harper, que teve acesso à correspondência de Anthony enquanto escrevia a biografia.

O livro tem a inscrição "Sr. e Sra. Frank P. Sargent, com os mais elevados cumprimentos da autora, Ida Husted Harper, 23 de maio de 1906." Frank Sargent era o chefe da Irmandade dos Bombeiros e Engenheiros Locomotivos e foi nomeado pelo Presidente Theodore Roosevelt como Comissário Geral da Imigração. Ele era um defensor do sufrágio feminino. O marido de Harper, Thomas Harper, era o principal consultor jurídico da Irmandade dos Bombeiros e Engenheiros Locomotivos e pode ter conhecido Sargent por meio dessa organização.

Arranjo
Os discos foram organizados em uma série, Cartas e Autógrafos. A série está organizada na ordem em que as cartas e autógrafos foram colocados no livro.


Mulheres unitárias e universalistas

Muitas mulheres unitárias e universalistas estavam entre as ativistas que trabalharam pelos direitos das mulheres, outras eram líderes nas artes, humanidades, política e outros campos. A lista abaixo é bastante extensa e inclui mulheres de antes da fusão dos movimentos Unitarista e Universalista, bem como depois, e também inclui algumas mulheres de movimentos vizinhos, incluindo a Cultura Ética.

Listados em ordem de anos de nascimento. Americano, salvo indicação em contrário.

Anne Bradstreet 1612-1672 Não Conformista

  • poeta e escritores descendentes incluem os unitaristas William Ellery Channing, Wendell Phillips, Oliver Wendell Holmes

Anna Laetitia Aiken Barbauld 1743-1825 Unitarista (britânico)

Judith Sargent Murray 1751-1820 Universalista

Mary Wollstonecraft 1759-1797 Unitarista casado com ministro unitarista

Mary Moody Emerson 1774-1863 unitário

Maria cozinheiro 1779-1835 Universalista

Lucy Barnes 1780-1809 Universalista

Eliza Lee Cabot Follen 1787-1860 Unitarista

  • autora infantil, abolicionista ela, com o marido Charles Follen, professor de alemão em Harvard, introduziram o costume da árvore de Natal na América

Eliza Farrar 1791-1870 Quaker, unitário

Lucretia Mott 1793-1880 Quaker, Associação Religiosa Livre

  • reformador: abolição, feminismo, paz, temperança, religião liberal prima de Phebe Hanaford (também nesta lista)

Frederika Bremer 1801-1865 Unitarista (sueco)

Lydia Maria Child 1802-1880 Unitarista

  • autor, abolicionista, reformador escreveu Um apelo a favor dessa classe de americanos chamados africanos e "Sobre o rio e através da floresta"

Dorothea Dix 1802-1887 Unitarista

Elizabeth Palmer Peabody 1804-1894 Unitarista, transcendentalista

  • (professora, autora, irmã reformadora de Mary Peabody Mann e Sophia Peabody Hawthorne (ambas também nesta lista) associada próxima de William Ellery Channing

Sarah Flower Adams 1805-1848 Unitarista (britânico)

Mary Tyler Peabody Mann 1806-1887 Unitarista

  • irmã educadora de Elizabeth Palmer Peabody e Sophia Peabody Hawthorne (ambas nesta lista), casada com Horace Mann

Maria Weston Chapman 1806-1885 Unitarista

Mary Carpenter 1807-1877 Unitarista (britânico)

Sophia Peabody Hawthorne 1809-1871 Unitarista

  • autora e escritora irmã de Elizabeth Parker Peabody e Mary Peabody Mann (ambas também nesta lista), casada com Nathaniel Hawthorne

Fanny Kemble 1809-1893 Unitarista (britânico)

  • poetisa, atriz shakespeariana autora de Diário de uma residência em uma plantação georgiana em 1838-39

Margaret Fuller 1810-1850 Unitarista, Transcendentalista

Elizabeth Gaskell 1810-1865 Unitarista

Ellen Sturgis Hooper 1812-1848 transcendentalista unitário

Elizabeth Cady Stanton 1815-1902 unitário

Lydia Moss Bradley 1816-1908 Unitarista e Universalista

Charlotte Saunders Cushman 1816-1876 Unitarista

Lucy N. Colman 1817-1906 Universalista

Lucy Stone 1818-1893 Unitarista

  • feminista, sufragista, abolicionista casou-se com Henry Brown Blackwell, cujas irmãs eram Elizabeth Blackwell e Emily Blackwell (ambas nesta lista) e cujo irmão Samuel Blackwell se casou com Antoinette Brown Blackwell (também nesta lista), mãe de Alice Stone Blackwell (também nesta lista)

Sallie Holley 1818-1893 Unitarista

Maria mitchell 1818-1889 Unitarista

Caroline Sturgis Tappan 1819-1868 Unitarista transcendentalista

Julia Ward Howe 1819-1910 Unitarista, Associação Religiosa Livre

  • escritor, poeta, abolicionista, reformador social autor do Hino da Batalha da República, promotor do Dia das Mães pela Paz, mãe de Laura E. Richards e casada com Samuel Gridley Howe, fundador da Escola Perkins para Cegos, pesquisador

Florence Nightingale 1820-1910 britânico unitarista

Mary Ashton Rice Livermore 1820-1905

Susan Brownell Anthony 1820-1906 Unitarista e Quaker

Alice Cary1820-1871 Universalista

Clara Barton 1821-1912 Universalista

Elizabeth Blackwell 1821-1910 Unitarista e Episcopal

  • médica, irmã de Emily Blackwell, irmã de Samuel Blackwell que era casada com Antoinette Brown Blackwell, e de Henry Blackwell, casada com Lucy Stone (Emily Blackwell, Antoinette Brown Blackwell e Lucy Stone estão nesta lista)

Caroline Wells Healey Dall 1822-1912 unitário

Frances Power Cobbe 1822-1904 Unitarista (britânico)

Elizabeth Cabot Cary Agassiz 1822-1907 unitário

Sarah Hammond Palfrey 1823-1914

Phoebe Cary 1824-1871 Universalista

Ednah Dow Littlehale Cheney 1824-1904 Universalista, Unitarista, Associação Religiosa Livre

Antoinette Brown Blackwell 1825-1921 Ministro congregacional e unitário

  • ministro, autor, conferencista: possivelmente a primeira mulher ordenada como ministra protestante nos Estados Unidos por uma "denominação reconhecida" mais tarde se casou com Samuel Blackwell, irmão de Elizabeth e Emily Blackwell e de Henry Blackwell, que era casado com Lucy Stone (Elizabeth e Emily Blackwell e Lucy Stone estão nesta lista)
  • médica, irmã de Elizabeth Blackwell, de Samuel Blackwell que era casado com Antoinette Brown Blackwell e de Henry Blackwell que era casado com Lucy Stone (Lucy Stone, Elizabeth Blackwell e Antoinette brown Blackwell estão nesta lista)

Matilda Joslyn Gage 1826-1898 unitário

  • sufragista, reformadora, sua filha Maud casou-se com L. Frank Baum, autor de O feiticeiro de Oz. Gage manteve sua membresia na igreja batista e mais tarde se tornou teosofista. [foto]

Maria cummins 1827-1866 Unitarista

Barbara Bodichon 1827-1891 Unitarista (britânico)

Phebe Ann Coffin Hanaford 1829-1921 Universalista

Abigail May Williams 1829-1888

Emily Dickinson Transcendentalista de 1830-1886

Helen Hunt Jackson Transcendentalista de 1830-1885

Louisa May Alcott Transcendentalista de 1832-1888

Jane Andrews 1833-1887 Unitarista

Rebecca Sophia Clarke 1833 -1906 unitário

Annie Adams Field 1834-1915 unitário

  • autora, anfitriã literária, trabalhadora de caridade casada com James Fields, editor do atlântico após sua morte viveu com Sarah Orne Jewitt, autora

Olympia Brown 1835-1926 Universalista

Augusta Jane Chapin 1836-1905 Universalista

  • ministro, ativista um dos principais organizadores do Parlamento das Religiões do Mundo, 1893, especialmente da participação de muitas mulheres de várias religiões neste evento

Ada C. Bowles 1836-1928 Universalista

Fanny Baker Ames 1840-1931 unitário

Charlotte Champe Stearns Eliot 1843-1929 unitário

  • autor, sogro reformador foi William Greenleaf Eliot, ministro unitarista e fundador da Universidade de Washington, filho de St. Louis foi T.S. Eliot poeta

Eliza Tupper Wilkes 1844-1917

Emma Eliza Bailey Universalista de 1844-1920

Celia Parker Woolley 1848-1919 Unitarista, Associação Religiosa Livre

Ida Husted Harper 1851-1931 unitário

Anna Garlin Spencer Associação Religiosa Livre de 1851-1931

  • ministra, escritora, educadora, fundadora da NAACP, reformadora social também esposa do ministro unitarista William B. Spencer embora Spencer fosse associada a congregações Unitaristas, Universalistas e de Cultura Ética, ela se identificava com a "religião livre" mais ampla

Mary Augusta Safford 1851-1927 unitário

Eleanor Elizabeth Gordon 1852-1942 unitário

Maud Howe Elliott 1854-1948 unitário

Maria baldwin 1856-1922 unitário

Harriot Stanton Blatch 1856-1940 unitário

Alice Stone Blackwell 1857-1950 unitário

Fannie Farmer 1857-1915 Unitarista (e universalista?)

  • Autor de livro de receitas, professor de culinária e dietética é o primeiro a escrever receitas com medidas exatas

Ida C. Hultin 1858-1938 Unitarista e Universalista

Caroline Julia Bartlett Crane 1858-1935 unitário

Carrie Clinton Chapman Catt Conexões unitárias de 1859-1947

Ellen Gates Starr 1859-1940 Raízes unitárias, convertidas ao catolicismo romano


Unidades adicionais de movimento feminino

Partido Nacional da Mulher: uma história ano a ano 1913-1922

Este ensaio ilustrado narra as ações e realizações deste notável movimento social ao exibir mais de 50 fotografias da & quot Mulheres de Protesto: Fotografias dos Registros do Partido Nacional da Mulher & quot (Biblioteca do Congresso).

Mapeando escritórios e ações do Partido Nacional da Mulher (Washington DC)

Desde o início, o NWP se concentrou fortemente em Washington DC. Sua primeira sede ficava a alguma distância do Capitólio, mas assim que as finanças permitiram, a NWP se aproximou, a apenas um quarteirão da Casa Branca. Esses mapas e cronogramas mostram os locais de piquetes, prisões e reuniões na capital do país.

Mapeamento de ações NWP em todo o país 1914-1922

Aqui estão mapas e gráficos que mostram a geografia do movimento ano a ano. O NWP organizou campanhas em muitos estados enquanto concentrava atividades de protesto em Washington DC. Filtre por estado e por tipo de eventos.


Assista o vídeo: WXXI CELEBRATE 2020: IDA HUSTED HARPER (Outubro 2021).