Notícia

Reino perdido que esmagou o rei Midas identificado na Turquia

Reino perdido que esmagou o rei Midas identificado na Turquia

Os arqueólogos fizeram uma descoberta incrível no sul da Turquia. Enquanto investigam uma área rica em vestígios arqueológicos, eles acreditam que encontraram uma cidade e um reino anteriormente perdidos. Esta já foi a capital de um poderoso estado que se acredita ter derrotado o semi-lendário Rei Midas.

A descoberta dramática foi feita pelo Instituto Oriental (OI) de Chicago como parte do Projeto Arqueológico Regional Konya (KRASP). Este é um programa de pesquisa interdisciplinar que estava investigando a planície de Konya e coletou muitos fragmentos de cerâmica de mais de três milênios. Muitos sítios arqueológicos importantes foram encontrados na área no século passado. De acordo com o site KRASP, o objetivo era “fazer um levantamento da negligenciada região oriental da Planície (dentro dos distritos de Çumra e Karatay), definida principalmente por estepes“ marginais ”e paisagens montanhosas”.

Visão completa do monte arqueológico em Türkmen-Karahöyük. Parece que a cidade desconhecida em sua altura cobria cerca de 300 acres. ( James Osborne )

Inscrição Luwian

Acadêmicos e alunos da OI estavam trabalhando com colegas da Grã-Bretanha e da Turquia em uma área conhecida como Türkmen-Karahöyük. Então, um fazendeiro local informou-os de que havia encontrado uma grande pedra com a inscrição de alguns símbolos misteriosos. Ele o havia encontrado enquanto mantinha um canal de irrigação.

  • Tablets de 4.000 anos com evidências dos direitos da Idade do Bronze para mulheres descobertos na Turquia
  • Tudo que ele tocou se transformou em ouro: o mito e a realidade do rei Midas
  • Dez cidades lendárias perdidas que surgiram do passado

A equipe imediatamente seguiu o fazendeiro até a pedra enigmática e alguns membros da equipe examinaram a pedra na água. Phys.org cita Asst. O Prof. James Osborne, da OI, afirmou que "Imediatamente ficou claro que era antigo e reconhecemos que a escrita era em luwian, a língua usada na Idade do Bronze e do Ferro na região." O povo Luwian costuma ser associado aos povos do mar, que costumam ser culpados pelo colapso da Idade do Bronze tardio no Levante.

Exemplo da língua luwian, descoberta em uma escavação próxima. ( Instituto Oriental )

O Prof. Osborne imediatamente reconheceu um dos hieróglifos como o sinal do rei / monarca. O fazendeiro ajudou a tirar a pedra maciça da água no canal de irrigação com seu trator. Em seguida, foi transportado para um museu local, onde foi limpo e documentado. A língua luwian era uma língua indo-européia e seus hieróglifos eram amplamente usados ​​na antiga Anatólia. O script "é lido alternadamente entre a direita para a esquerda e a esquerda para a direita", de acordo com o Heritage Daily.

Sinais de um reino perdido

O professor Osborne e seus colegas não são especialistas na extinta língua luwiana, mas felizmente puderam contatar dois dos maiores especialistas na língua, que trabalham na Universidade de Chicago. A tradução dos símbolos e da estela lia que ela foi erguida pelo rei Hartapu e batizou uma cidade chamada Türkmen-Karahöyük, que foi considerada sua capital.

Uma análise linguística dos símbolos indica que data do século 8 AC. Os hieróglifos revelaram que o rei conquistou um reino vizinho de Muska. Eles leram que "Os deuses da tempestade entregaram os reis [opostos] a sua majestade", relata Heritage Daily. Com base em fontes antigas, Muska foi identificado com o reino da Frígia, famoso por seu rei semimítico, Midas.

Rei Midas

De acordo com os mitos gregos, Midas tinha o dom de transformar qualquer coisa que tocasse em ouro. Isso o enriqueceu, mas ele não podia comer nada, pois toda a sua comida se transformava em metal precioso. Outra lenda conta que Apolo deu ouvidos a Midas quando o rei teve a ousadia de dizer que ele não gostava da música do deus.

‘Apollo and King Midas’ (c. 1634) por Simon Floquet.

Sabe-se que houve três reis da Frígia com esse nome. Este reino já foi muito poderoso e travou uma guerra contra os assírios e outros. Acredita-se que tenha sido derrubado por invasores no século 8 aC. Existem vários monumentos frígios em Yazılıkaya, Turquia, que estão associados a Midas.

Osborne e seus colegas continuaram a investigar o local e encontraram os restos de uma cidade que já teve 300 acres de área. Este centro urbano foi provavelmente a capital de um reino cujo nome ainda não é conhecido. Osborne disse ao Heritage Daily “Em um piscar de olhos, tivemos novas informações profundas sobre a Idade do Bronze no Oriente Médio.”

Uma pedra semi-submersa com inscrições que se acredita serem de um reino perdido datado do século 8 a.C. Fonte: Instituto Oriental - Universidade de Chicago

Um Mistério de Longa Duração

A descoberta da estela e da cidade perdida está ajudando os pesquisadores a resolver um mistério antigo. A cerca de 10 km de distância, um hieróglifo foi descoberto perto de um vulcão adormecido. Refere-se ao rei Hartapu e a um reino misterioso.

  • Peach Pits, Peach Boy e o Reino Perdido de uma Rainha Shaman
  • Você gostaria de experimentar o banquete do Rei Midas? A análise química revelou que era uma refeição estúpida
  • Antiga cidade subterrânea encontrada escondida na província de Trabzon, na Turquia

Isso está evidentemente conectado à estela encontrada no canal de irrigação. Ele também fornece fortes evidências da existência de um reino na área na Idade do Bronze. No entanto, nada mais se sabe sobre o rei e seu estado.

A OI planeja investigar mais a área. Eles vão investigar um monte que parece muito promissor. Osborne disse ao Heritage Daily que “Dentro deste monte vão haver palácios, monumentos, casas. Esta estela foi um achado maravilhoso e incrivelmente sortudo - mas é apenas o começo. ” A OI e outras instituições esperam reunir a história do reino perdido de Luwian e descobrir mais sobre seu papel na destruição de Midas e da Frígia.


Inscrição antiga revela civilização perdida na Turquia que pode ter derrotado o rei Midas

O reino perdido foi um dos maiores assentamentos que existiam na Turquia antiga na época.

No inverno passado, um fazendeiro local no sul da Turquia tropeçou em uma grande pedra meio submersa em um canal de irrigação com inscrições misteriosas. A pedra revelou a história de uma civilização antiga perdida que pode ter derrotado o reino da Frígia do rei Midas no final do século VIII a.C., de acordo com novas descobertas.

Alguns meses depois de descobrir a pedra, o fazendeiro avisou os arqueólogos locais sobre a existência da pedra, de acordo com uma declaração.

"Imediatamente ficou claro que era antigo e reconhecemos a escrita em que estava escrito: luwian, a língua usada nas idades do bronze e do ferro na área", James Osborne, arqueólogo e professor assistente de Arqueologia da Anatólia na Universidade de Chicago, disse no comunicado. Com um trator, o fazendeiro ajudou os arqueólogos a puxar o pesado bloco de pedra, ou estela, para fora do canal.

A estela estava coberta por hieróglifos escritos em luwian, uma das línguas indo-europeias mais antigas, de acordo com o comunicado. A linguagem escrita, composta de símbolos hieroglíficos nativos da Turquia antiga, é lida em sequências alternadas da direita para a esquerda e da esquerda para a direita.

"Não tínhamos ideia sobre este reino", disse Osborne. "Em um piscar de olhos, tivemos novas informações profundas sobre a Idade do Ferro no Oriente Médio." A pedra conta a história de um antigo reino que derrotou a Frígia, que era governado pelo rei Midas. De acordo com a mitologia grega, Midas transformou tudo que tocou em ouro.

Um símbolo na pedra indicava que era uma mensagem vinda diretamente de seu governante, o rei Hartapu. Uma parte da pedra dizia: "Os deuses da tempestade entregaram os reis [oponentes] à sua majestade."

O reino perdido provavelmente existiu entre os séculos IX e VII a.C. e em seu auge, provavelmente cobria cerca de 300 acres (120 hectares). Embora pareça minúsculo em comparação com as cidades modernas, era na verdade um dos maiores assentamentos que existiam na Turquia antiga na época.

O nome do reino não é claro, mas sua capital provavelmente estava localizada onde agora é o sítio arqueológico próximo de Turkmen-Karahoyuk. O Projeto de Pesquisa Arqueológica Regional de Konya identificou este assentamento como um importante sítio arqueológico em 2017, e Osborne e seus colegas estavam escavando lá no momento em que a pedra foi descoberta.

Esta inscrição não é a primeira menção do Rei Hartapu. Pouco menos de 10 milhas (16 quilômetros) ao sul, os arqueólogos já haviam descoberto inscrições hieroglíficas em um vulcão que se referiam ao Rei Hartapu. Essa inscrição não revelou quem ele era ou qual reino ele governava, de acordo com o comunicado.

Com impressionantes ilustrações em corte que mostram como as coisas funcionam e fotografias alucinantes do mundo e dos espetáculos mais inspiradores, How It Works representa o auge da diversão envolvente e factual para um público mainstream interessado em se manter atualizado com a tecnologia mais recente e os fenômenos mais impressionantes no planeta e além. Escrito e apresentado em um estilo que torna até os assuntos mais complexos interessantes e fáceis de entender, How It Works é apreciado por leitores de todas as idades.
Ver oferta


Notícias de arqueologia: cidade antiga ligada ao mito do rei Midas é encontrada na Turquia

Link copiado

Tábua do Messias: nova escritura sugere o Messias antes de Jesus

Quando você se inscrever, usaremos as informações fornecidas para enviar esses boletins informativos. Às vezes, eles incluem recomendações para outros boletins ou serviços relacionados que oferecemos. Nosso Aviso de Privacidade explica mais sobre como usamos seus dados e seus direitos. Você pode cancelar sua inscrição a qualquer momento.

Os arqueólogos do Instituto Oriental da University of Chicago e do rsquos descobriram uma cidade antiga perdida que data do século IX ao VII aC. Os especialistas acreditam que a cidade pode ter derrotado a Frígia, o reino que já foi governado pelo lendário Rei Midas, em batalha.

Artigos relacionados

Os arqueólogos encontraram uma rocha com inscrições que revelava a existência da civilização há muito perdida depois que um fazendeiro aparentemente a encontrou em um canal de irrigação.

Em um piscar de olhos, tivemos novas informações profundas sobre a Idade do Ferro no Oriente Médio

Professor James Osborne

A pedra foi inscrita com hieróglifos no antigo dialeto Luwian e especialistas traduziram a língua agora extinta.

Isso revelou a existência de um povo até então desconhecido e de seu governante, o rei Hartapu.

A mensagem hieroglífica regala os leitores com a história heróica de como o rei Hartapu conquistou a Frígia e o rei Midas e rsquo de volta para casa.

Notícias de arqueologia: foi encontrada uma cidade antiga perdida que data do século IX ao VII aC (Imagem: James Osborne)

Notícias sobre arqueologia: uma dica de um fazendeiro turco local levou arqueólogos a esta pedra (Imagem: Professor James Osborne)

CONSULTE MAIS INFORMAÇÃO

Midas é popularmente lembrado na mitologia grega por sua habilidade de transformar em ouro tudo que tocou.

Nenhum nome ainda foi dado à civilização ou à sua capital, que se acredita ter medido mais de 300 acres em seu auge.

Os arqueólogos acreditam que o império pode ter existido entre 1400 aC e cerca de 600 aC.

Pesquisadores da Universidade de Chicago estavam trabalhando em um local no sul da Turquia chamado T & uumlrkmen-Karah & oumly & uumlk no ano passado, quando um fazendeiro local mencionou a pedra.

Notícias de arqueologia: exemplo da língua luwiana, descoberta em uma escavação próxima (Imagem: Instituto Oriental)

Ele tinha visto a pedra no inverno anterior submersa na água e coberta com marcas estranhas e desconhecidas.

O professor assistente James Osborne, do Instituto Oriental, disse: & ldquoNós corremos direto para lá e pudemos ver que ainda estava saindo da água, então pulamos direto para o canal & mdashup até a cintura vagando.

& ldquoDe imediato, ficou claro que era antigo e reconhecemos a escrita em que estava escrito: luwian, a língua usada nas idades do bronze e do ferro na região. & rdquo

O professor Osborne, especialista em examinar a expressão da autoridade política nas cidades da Idade do Ferro, acrescentou: & ldquoNão tínhamos idéia desse reino.

& ldquoEm um flash, tivemos novas informações profundas sobre a Idade do Ferro no Oriente Médio.

"Foi um achado maravilhoso e incrivelmente sortudo."

Artigos relacionados

CONSULTE MAIS INFORMAÇÃO

Acadêmicos e estudantes da universidade juntaram-se no ano passado à escavação arqueológica no sul da Turquia para investigar T & uumlrkmen-Karah & oumly & uumlk.

Este foi um assentamento significativo da Idade do Bronze e do Ferro ocupado entre cerca de 3500 e 100 AC.

O Projeto de Pesquisa Arqueológica Regional Konya, dirigido pela Dra. Michele Massa com o Instituto Britânico em Ankara, Christoph Bachhuber com a Universidade de Oxford e Fatma & # 350ahin com a Universidade de Ccedilukurova, identificou o assentamento como um importante sítio arqueológico em 2017.

Sua tradução revela que o rei da estela se chamava Hartapu, e T & uumlrkmen-Karah & oumly & uumlk era provavelmente sua capital.

A pedra conta a história da conquista do rei Hartapu e rsquos do reino vizinho de Muska, mais conhecido como Frígia e mdashhome do rei Midas.

A pedra diz: & ldquoOs deuses da tempestade entregaram os reis [opostos] a sua majestade. & Rdquo

Notícias de arqueologia: Rei Midas é lembrado na mitologia por sua habilidade de transformar tudo em ouro (Imagem: Getty)

Tendendo

A análise linguística do Instituto Oriental sugere que a laje foi composta no final do século VIII aC, o que corresponde ao período do governo do rei Midas.

A laje de pedra responde a um mistério de longa data, embora, a menos de 16 quilômetros ao sul, haja um vulcão com uma inscrição bem conhecida em hieróglifos.

A inscrição se refere a um rei Hartapu, mas ninguém sabia quem ele era e qual reino ele governava.

O professor Osborne disse que parece que a cidade em seu auge cobria cerca de 300 acres, o que a tornaria uma das maiores cidades antigas da Turquia da Idade do Bronze e do Ferro.

Os especialistas ainda não sabem como o reino era chamado, mas o professor Osborne disse que sua descoberta é uma notícia revolucionária no campo.


Reino perdido descoberto por fazendeiro no centro da Turquia, relatório

Arqueólogos do Instituto Oriental ajudaram a descobrir um antigo reino perdido que data dos séculos IX a VII a.C., que pode ter derrotado a Frígia, o reino outrora governado pelo rei Midas, em batalha.

No verão de 2019, acadêmicos e estudantes da Universidade de Chicago se juntaram a uma equipe de pesquisa internacional no sul da Turquia para investigar Türkmen-Karahöyük, um grande assentamento com montes da Idade do Bronze e do Ferro que foi ocupado entre cerca de 3.500 e 100 a.C. O Projeto de Pesquisa Arqueológica Regional Konya, dirigido por Michele Massa com o Instituto Britânico em Ankara, Christoph Bachhuber com a Universidade de Oxford e Fatma Şahin com a Universidade Çukurova, identificou o assentamento como um importante sítio arqueológico em 2017.

No verão passado, um fazendeiro local disse a eles que tinha visto uma grande pedra com inscrições estranhas enquanto dragava um canal de irrigação próximo no inverno anterior.

“Minha colega Michele Massa e eu corremos direto para lá e pudemos ver que ainda estava saindo da água, então pulamos direto para dentro do canal - até a cintura, caminhando”, disse Asst. Prof. James Osborne da OI, um dos principais centros de pesquisa do mundo antigo. “Imediatamente ficou claro que era antigo e reconhecemos a escrita em que estava escrito: luwian, a língua usada nas idades do bronze e do ferro na região.”

Traduzido por estudiosos da OI, o pronunciamento vangloriava-se de derrotar a Frígia, o reino governado pelo rei Midas, lendário governante antigo que dizia ter um toque de ouro.

Osborne disse que parece que a cidade em seu auge cobria cerca de 300 acres, o que a tornaria uma das maiores cidades antigas da Turquia da Idade do Bronze e do Ferro. Eles ainda não sabem como o reino era chamado, mas Osborne disse que sua descoberta é uma notícia revolucionária no campo.

“Não tínhamos ideia sobre este reino. Em um flash, tivemos novas informações profundas sobre o Oriente Médio da Idade do Ferro ”, disse Osborne, um arqueólogo especializado em examinar a expressão da autoridade política nas cidades da Idade do Ferro.

‘Um achado maravilhoso e incrivelmente sortudo’

No verão passado, os alunos de Osborne e UChicago se juntaram ao Projeto de Pesquisa Arqueológica Regional de Konya para mapear o sítio de Türkmen-Karahöyük, localizado em uma área repleta de outras cidades antigas famosas. Apenas andando pela superfície do local, eles coletaram pedaços de cerâmica quebrada de três mil anos de habitação no local - um achado rico e promissor - até que a visita casual do fazendeiro os apontou para o bloco de pedra conhecido como estela.

A equipe de pesquisa imediatamente identificou uma marcação hieroglífica especial que simbolizava a mensagem vinda de um rei. O fazendeiro ajudou a puxar a estela de pedra extremamente pesada do canal de irrigação com um trator. De lá, foi para o museu turco local, onde foi limpo, fotografado e preparado para tradução.

Os hieróglifos foram escritos em luwian, um dos ramos mais antigos das línguas indo-europeias. Uma língua única escrita em sinais hieroglíficos nativos da área turca, o luwian é lido alternadamente da direita para a esquerda e da esquerda para a direita.

Embora Osborne não seja um especialista em leitura da língua luwian, felizmente ele trabalha no final do corredor com dois dos maiores especialistas do mundo em Luwian: colegas da OI Petra Goedegebuure e Theo P.J. van den Hout - editores do Chicago Hittite Dictionary.

A tradução revelou que o rei da estela se chamava Hartapu e que Türkmen-Karahöyük era provavelmente sua capital. A pedra conta a história da conquista do rei Hartapu do reino vizinho de Muska, mais conhecido como Frígia, lar do Rei Midas. “Os deuses da tempestade entregaram os reis [opostos] à sua majestade”, dizia a pedra.

A análise linguística da OI sugeriu que a estela foi composta no final do século VIII a.C., o que se alinha com a época em que Midas governou.

Ele responde a um mistério de longa data, embora a menos de 16 quilômetros ao sul esteja um vulcão com uma inscrição bem conhecida em hieróglifos. Refere-se a um rei Hartapu, mas ninguém sabia quem ele era - ou que reino ele governava.

Seguindo uma longa tradição de pesquisa da OI na área, o projeto de pesquisa já está planejando a próxima visita ao local, esperando concluir a pesquisa neste verão.

“Dentro deste monte vão haver palácios, monumentos, casas. Esta estela foi um achado maravilhoso e incrivelmente sortudo - mas é apenas o começo ”, disse Osborne.

Desde a sua fundação em 1919, a OI conduziu pesquisas definidoras de campo em todo o Oriente Médio, incluindo escavações e projetos de campo, pesquisa linguística decifrando línguas antigas, criando dicionários abrangentes, reconstruindo as histórias, literaturas e religiões de civilizações há muito perdidas e preservando patrimônio cultural da região em perigo. Grande parte dessa pesquisa está em exibição no Museu OI, localizado no campus da UChicago e que abriga a maior coleção de artefatos antigos do Oriente Médio nos Estados Unidos, com 350.000 objetos. Saiba mais no site do centenário da OI.


Arqueólogos do Instituto Oriental ajudam a descobrir o reino perdido na antiga Turquia

Arqueólogos do Instituto Oriental ajudaram a descobrir um antigo reino perdido que data dos séculos IX a VII a.C., que pode ter derrotado a Frígia, o reino outrora governado pelo rei Midas, em batalha.

No verão de 2019, acadêmicos e estudantes da Universidade de Chicago se juntaram a uma equipe de pesquisa internacional no sul da Turquia para investigar Türkmen-Karahöyük, um grande assentamento com montes da Idade do Bronze e do Ferro que foi ocupado entre cerca de 3.500 e 100 a.C. O Projeto de Pesquisa Arqueológica Regional Konya, dirigido por Michele Massa com o Instituto Britânico em Ankara, Christoph Bachhuber com a Universidade de Oxford e Fatma Şahin com a Universidade Çukurova, identificou o assentamento como um importante sítio arqueológico em 2017.

No verão passado, um fazendeiro local disse a eles que tinha visto uma grande pedra com inscrições estranhas enquanto dragava um canal de irrigação próximo no inverno anterior.

“Minha colega Michele Massa e eu corremos direto para lá e pudemos ver que ainda estava saindo da água, então pulamos direto para dentro do canal - até a cintura, caminhando”, disse Asst. Prof. James Osborne da OI, um dos principais centros de pesquisa do mundo antigo. “Imediatamente ficou claro que era antigo e reconhecemos a escrita em que estava escrito: luwian, a língua usada nas idades do bronze e do ferro na região.”

Traduzido por estudiosos da OI, o pronunciamento vangloriava-se de derrotar a Frígia, o reino governado pelo rei Midas, lendário governante antigo que dizia ter um toque de ouro.

Osborne disse que parece que a cidade em seu auge cobria cerca de 300 acres, o que a tornaria uma das maiores cidades antigas da Turquia da Idade do Bronze e do Ferro. Eles ainda não sabem como o reino era chamado, mas Osborne disse que sua descoberta é uma notícia revolucionária no campo.

“Não tínhamos ideia sobre este reino. Em um flash, tivemos novas informações profundas sobre o Oriente Médio da Idade do Ferro ”, disse Osborne, um arqueólogo especializado em examinar a expressão da autoridade política nas cidades da Idade do Ferro.

‘Um achado maravilhoso e incrivelmente sortudo’

No verão passado, os alunos de Osborne e UChicago se juntaram ao Projeto de Pesquisa Arqueológica Regional de Konya para mapear o sítio de Türkmen-Karahöyük, localizado em uma área repleta de outras cidades antigas famosas. Apenas andando pela superfície do local, eles coletaram pedaços de cerâmica quebrada de três mil anos de habitação no local - um achado rico e promissor - até que a visita casual do fazendeiro os apontou para o bloco de pedra conhecido como estela.

A equipe de pesquisa imediatamente identificou uma marcação hieroglífica especial que simbolizava a mensagem vinda de um rei. O fazendeiro ajudou a puxar a estela de pedra extremamente pesada do canal de irrigação com um trator. De lá, foi para o museu turco local, onde foi limpo, fotografado e preparado para tradução.

Os hieróglifos foram escritos em luwian, um dos ramos mais antigos das línguas indo-europeias. Uma língua única escrita em sinais hieroglíficos nativos da área turca, o luwian é lido alternadamente da direita para a esquerda e da esquerda para a direita.

Embora Osborne não seja um especialista em leitura da língua luwian, felizmente ele trabalha no final do corredor com dois dos maiores especialistas do mundo em Luwian: colegas da OI Petra Goedegebuure e Theo P.J. van den Hout - editores do Chicago Hittite Dictionary.

A tradução revelou que o rei da estela se chamava Hartapu e que Türkmen-Karahöyük era provavelmente sua capital. A pedra conta a história da conquista do rei Hartapu do reino vizinho de Muska, mais conhecido como Frígia, lar do Rei Midas. “Os deuses da tempestade entregaram os reis [opostos] à sua majestade”, dizia a pedra.

A análise linguística da OI sugeriu que a estela foi composta no final do século VIII a.C., o que se alinha com a época em que Midas governou.

Ele responde a um mistério de longa data, embora a menos de 16 quilômetros ao sul esteja um vulcão com uma inscrição bem conhecida em hieróglifos. Refere-se a um rei Hartapu, mas ninguém sabia quem ele era - ou que reino ele governava.

Seguindo uma longa tradição de pesquisa da OI na área, o projeto de pesquisa já está planejando a próxima visita ao local, esperando concluir a pesquisa neste verão.

“Dentro deste monte vão haver palácios, monumentos, casas. Esta estela foi um achado maravilhoso e incrivelmente sortudo - mas é apenas o começo ”, disse Osborne.

Desde a sua fundação em 1919, a OI conduziu pesquisas definidoras de campo em todo o Oriente Médio, incluindo escavações e projetos de campo, pesquisa linguística decifrando línguas antigas, criando dicionários abrangentes, reconstruindo as histórias, literaturas e religiões de civilizações há muito perdidas e preservando patrimônio cultural da região em perigo. Grande parte dessa pesquisa está em exibição no Museu OI, localizado no campus da UChicago e que abriga a maior coleção de artefatos antigos do Oriente Médio nos Estados Unidos, com 350.000 objetos. Saiba mais no site do centenário da OI.

Nota do editor: O Projeto de Pesquisa Arqueológica Regional de Konya ocorre com a gentil permissão do Ministério da Cultura da Turquia, e a KRASP é grata por seu apoio. Esta história que aparece no UChicago News está autorizada de acordo com os regulamentos do Ministério da Cultura. Para obter mais informações, entre em contato com o Ministério da Cultura da Turquia.


Reino antigo perdido descoberto na Turquia

Uma pedra misteriosa com inscrições estranhas levou à descoberta de um antigo reino perdido na Turquia - que pode ter lutado contra a Frígia, um reino que já foi governado pelo rei Midas.

O reino antigo, ainda sem nome, foi encontrado depois que um fazendeiro descobriu uma enorme pedra contendo uma mensagem de um antigo rei em uma vala de irrigação.

Pesquisadores da Universidade de Chicago estavam investigando Türkmen-Karahöyük, um grande assentamento com montes da Idade do Bronze e do Ferro ocupado entre cerca de 3.500 e 100 aC.

Um fazendeiro local disse aos pesquisadores que havia encontrado uma grande pedra com inscrições estranhas enquanto dragava um canal de irrigação próximo no inverno anterior.

O reino ainda não tem nome, mas pode mudar a história da região.

“Não tínhamos ideia sobre este reino. Em um piscar de olhos, tivemos novas informações profundas sobre a Idade do Ferro no Oriente Médio ”, acrescentou.

Os pesquisadores agora esperam investigar mais a área e planejam concluir uma pesquisa neste verão.

O professor Osborne disse: “Dentro deste monte vão haver palácios, monumentos, casas. Este foi um achado maravilhoso e incrivelmente sortudo, mas é apenas o começo. ”


Arqueólogos descobriram um reino antigo perdido na Turquia: um fazendeiro levou arqueólogos a uma pedra antiga, que contava a história de um grande rei derrotando o rei Midas

Uma história sobre Midas que ainda não tem ouro? Que estranho.

Não é a história que os antigos contariam a você.

Você está apenas esperando pacientemente pelo seu ouro agora, mas alguém o trollou e lhe deu prata.

Hehehe. Parece que fui eu que peguei.

É provavelmente a razão pela qual ele perdeu, todas as suas armas se transformaram em ouro e se tornaram muito pesadas e frágeis

Foi uma época em que Midas estava no capô antes de começar a subir.

Obrigado pelo estranho gentil prateado! Embora a ironia disso não esteja perdida.

Os hititas foram um pouco mais cedo. Quero dizer, esses são provavelmente o mesmo grupo étnico e uma continuação dessa cultura, mas com dinastias diferentes e eles não se chamavam Hatti.

Este é o melhor tldr que pude fazer, original reduzido em 66%. (I & # x27m um bot)

Acontece que a estela é um link para um antigo reino perdido que pode ter derrotado Midas, rei da Frígia, que era um monarca real, mas é mais conhecido como uma figura mitológica grega que poderia transformar qualquer coisa que tocasse em ouro.

De acordo com a estela, o toque de Midas não era páreo para o poderio militar do rei Hartapu, que é descrito no texto como o líder de um reino até então desconhecido que conquistou a Frígia.

Depois de entrar no canal para examinar a estela, Osborne e seus colegas reconheceram rapidamente que a inscrição foi escrita com hieróglifos luwianos, uma antiga língua indo-européia que floresceu na região durante os séculos IX a VII aC. Com a ajuda do fazendeiro, que trouxe seu trator, a equipe retirou a estela e a colocou aos cuidados de um museu próximo para estudos adicionais.

Resumo Estendido | FAQ | Feedback | Principal palavras-chave: estela #1 reino #2 Rei #3 equipe #4 Osborne #5


Conteúdo

O nome do rei lídio Γύγης é atestado muitas vezes na transmissão grega. Além disso, os anais do rei assírio Assurbanipal referem-se várias vezes a Gu (g) ​​gu, rei de Luddi, para ser identificado com Gyges, rei dos lídios. [3] Muitos estudiosos da Bíblia [4] acreditam que Gyges da Lídia era a figura bíblica de Gog, governante de Magog, que é mencionado no Livro de Ezequiel e no Livro do Apocalipse. Este nome é provavelmente de origem cariana, sendo cognato de hitita ḫuḫḫa-, Luwian / huha- / e Lycian xuga- 'Vovô'. O nome Carian quq é atestado como Γυγος na transmissão grega. [5] Esta etimologia se correlaciona com a origem intrusiva, provavelmente cariana, da dinastia Mermnad na Lídia. [6]

Autores ao longo da história antiga contaram histórias diferentes da ascensão de Gyges ao poder, que variam consideravelmente em detalhes, mas praticamente todas envolvem Gyges tomando o trono após matar o rei, Candaules, e se casar com a viúva de Candaules. [7]

A principal fonte de Gyges é Heródoto, cujo relato pode ser atribuído ao poeta Arquíloco de Paros. Nisso, Gyges era um guarda-costas de Candaules, que acreditava que sua esposa era a mulher mais bonita da Terra. Ele insistiu para que Gyges visse sua esposa despida e a traição a enfureceu tanto que ela, posteriormente, deu a Gyges a escolha de assassinar seu marido e tornar-se rei, ou de ser ele próprio condenado à morte. [8]

Heródoto passa a registrar como Gyges presenteou o Oráculo com numerosos presentes, notadamente seis tigelas de mistura cunhadas de ouro extraído do rio Pactolus pesando trinta talentos. O oráculo confirmou Gyges como o rei legítimo da Lídia e deu apoio moral aos lídios em seu conflito com os jônios. A sacerdotisa, no entanto, declarou que a dinastia de Gyges cairia na quinta geração. Essa previsão foi cumprida mais tarde quando o quarto descendente de Gyges, Creso, perdeu o reino como resultado do ataque ao Império Aquemênida de Ciro, o Grande. [9]

Em Platão República, Gyges foi um pastor que descobriu um anel mágico de invisibilidade, por meio do qual assassinou o rei e conquistou o afeto da rainha. [10]

Nicolau de Damasco fornece sua própria versão da história, que é bem diferente de Heródoto e Platão. Envolve uma maldição de várias gerações por um velho Rei Ardys da Lídia, porque seu conselheiro de confiança Dascylus foi assassinado pelo filho de Ardys chamado Sadyattes (ou Adyattes). Este Sadyattes tinha inveja do poder crescente de Dascylus. Os assassinos nunca foram descobertos, então o rei Ardys lançou uma maldição sobre eles. [11]

A esposa de Dascylus, estando então grávida, foge para a Frígia (sua casa) e dá à luz um filho, também chamado Dascylus. Mais tarde, esse Dascylus tem um filho Gyges que, quando jovem, chega a Lídia e é reconhecido pelo rei por suas habilidades excepcionais. Ele é nomeado guarda-costas real.

Gyges logo se tornou o favorito de Candaules e foi enviado por ele para buscar Tudo, a filha de Arnossus da Mísia, a quem o rei da Lídia desejava fazer sua rainha. No caminho, Gyges apaixonou-se por Tudo, que queixou-se a Sadyates de sua conduta. Avisado de que o rei pretendia puni-lo com a morte, Gyges assassinou Candaulo durante a noite e tomou o trono. [12] De acordo com Plutarco, Gyges tomou o poder com a ajuda de Arselis de Mylasa, o capitão da guarda-costas lídia, a quem ele conquistou para sua causa. [13]

Presente de Gyges para Delphi Editar

Vários monarcas da Ásia Menor no Período Arcaico, no auge da influência do Oráculo de Delfos, reforçaram suas pretensões de governar por meio dos oráculos da Pítia. Heródoto relata que Gyges subiu ao trono seguindo um oráculo de Delfos, o que convenceu os lídios a aceitá-lo. No entanto, a Pítia também previu que a vingança dos Heracleidae cairia sobre seu quinto descendente. Para este oráculo, Gyges recompensou o oráculo com preciosos ex-votos: seis krateras douradas foram oferecidas ao santuário de Apolo. Eles pesavam trinta talentos. At the time of Herodotus these kraters were displayed in the Treasury of Corinth. He dedicated other more precious ex-votos, made of gold and silver, which are not, however, mentioned in detail. [9]

Nevertheless, Herodotus seems to have added the detail about the Delphic oracle, and the prediction about the fifth descendant of Gyges who will be revenged by the Heracleidae as a way to account for the fall of King Croesus of Lydia, who belonged to the Mermnadae dynasty. [14]

Once established on the throne, Gyges devoted himself to consolidating his kingdom and making it a military power, although exactly how far the Lydian kingdom extended under his reign is difficult to ascertain.

He captured Colophon, already largely Lydianized in tastes and customs and Magnesia on the Maeander, the only other Aeolian colony in the largely Ionian southern Aegean coast of Anatolia, and probably also Sipylus, whose successor was to become the city also named Magnesia in later records. Smyrna was besieged [15] and alliances were entered into with Ephesus and Miletus. To the north, the Troad was brought under Lydian control.

The armies of Gyges pushed back the Cimmerians, who had ravaged Asia Minor and caused the fall of Phrygia. During his campaigns against the Cimmerians, an embassy was sent to Ashurbanipal at Nineveh in the hope of obtaining his help against the Cimmerians. But the Assyrians were otherwise engaged, and Gyges turned to Ancient Egypt, sending his faithful Carian troops along with Ionian mercenaries to assist Psammetichus in shaking off the Assyrian yoke.

Gyges later fell in a battle against the Cimmerii under Dugdamme (called Lygdamis by Strabo i. 3. 21—"who probably mistook the Greek Delta Δ for a Lambda Λ"), who had previously advanced as far as the town of Sardis. Gyges was succeeded by his son Ardys of Lydia.

Like many kings of early antiquity, including Midas of Phrygia and even the more historically documented Alexander the Great, Gyges was subject to mythologizing. The motives for such stories are many one possibility is that the myths embody religious beliefs or practices. [16]

In the second book of Plato's philosophical work A República, Glaucon recounts the story of the Ring of Gyges to Socrates, using it to illustrate a point about human nature. Some scholars have suggested that Plato's story was based on a now-lost older version of the myth, while others argue that Plato invented it himself, using elements from Herodotus's story of Gyges. [17] It told of a man named Gyges who lived in Lydia, an area in modern Turkey. He was a shepherd for the king of that land. One day, there was an earthquake while Gyges was out in the fields, and he noticed that a new cave had opened up in a rock face. When he went in to see what was there, he noticed a gold ring on the finger of a former giant king who had been buried in the cave, in an iron horse with a window in its side. He took the ring away with him and soon discovered that it allowed the wearer to become invisible. The next time he went to the palace to give the king a report about his sheep, he put the ring on, seduced the queen, killed the king, and took control of the palace.

No A República, Glaucon argues that men are inherently unjust, and are only restrained from unjust behavior by the fetters of law and society. In Glaucon's view, unlimited power blurs the difference between just and unjust men. "Suppose there were two such magic rings," he tells Socrates, "and the just [man] put on one of them and the unjust the other no man can be imagined to be of such an iron nature that he would stand fast in justice. No man would keep his hands off what was not his own when he could safely take what he liked out of the market or go into houses and lie with anyone at his pleasure, or kill or release from prison whom he would, and in all respects be like a god among men. Then the actions of the just would be as the actions of the unjust they would both come at last to the same point." Socrates concludes, however, that a truly just man is not a slave to his appetites, so that the opportunities afforded by the ring would not tempt him to abandon his principles.


Conteúdo

The scriptural basis for the idea of lost tribes is 2 Kings 17:6: "In the ninth year of Hoshea, the king of Assyria took Samaria, and carried Israel away unto Assyria, and placed them in Halah, and in Habor, on the river of Gozan, and in the cities of the Medes."

According to the Bible, the Kingdom of Israel and Kingdom of Judah were the successor states to the older United Monarchy of Israel. The Kingdom of Israel came into existence in about the 930s BCE after the northern tribes of Israel rejected Solomon's son Rehoboam as their king. Nine tribes formed the Kingdom of Israel, the tribes of Reuben, Issachar, Zebulun, Dan, Naphtali, Gad, Asher, Ephraim, and Manasseh.

The tribes of Judah and Benjamin remained loyal to Rehoboam, and formed the Kingdom of Judah. In addition, members of the Tribe of Levi were located in cities in both kingdoms. According to 2 Chronicles 15:9, members of the tribes of Ephraim, Manasseh, and Simeon fled to Judah during the reign of Asa of Judah (c. 911–870 BCE).

In c. 732 BCE, the Assyrian king Tiglath-Pileser III sacked Damascus and Israel, annexing Aramea [7] and territory of the tribes of Reuben, Gad and Manasseh in Gilead including the desert outposts of Jetur, Naphish, and Nodab. People from these tribes were taken captive and resettled in the region of the Khabur River system in Assyria/Mesopotamia. Tiglath-Pilesar also captured the territory of Naphtali and the city of Janoah in Ephraim, and an Assyrian governor was placed over the region of Naphtali. According to 2 Kings 16:9 and 15:29, the population of Aram and the annexed part of Israel was deported to Assyria.

Israel Finkelstein estimated that only a fifth of the population (about 40,000) were actually resettled out of the area during the two deportation periods under Tiglath-Pileser III, Shalmaneser V and Sargon II. [8] [ página necessária ] Many also fled south to Jerusalem, which appears to have expanded in size fivefold during this period, requiring a new wall to be built, and a new source of water (Siloam) to be provided by King Hezekiah. [9] Furthermore, 2 Chronicles 30:1–11 explicitly mentions northern Israelites who had been spared by the Assyrians—in particular, members of Dan, Ephraim, Manasseh, Asher, and Zebulun—and how members of the latter three returned to worship at the Temple in Jerusalem at that time.

The story of Anna on the occasion of the Presentation of Jesus at the Temple in the New Testament names her as being of the (lost) tribe of Asher (Luke 2:36).

The Hebrew Bible does not use the phrase "ten lost tribes", leading some to question the number of tribes involved. 1 Kings 11:31 states that the kingdom would be taken from Solomon and ten tribes given to Jeroboam:

And he said to Jeroboam, Take thee ten pieces: for thus saith the LORD, the God of Israel, Behold, I will rend the kingdom out of the hand of Solomon, and will give ten tribes to thee.

But I will take the kingdom out of his son's hand, and will give it unto thee, even ten tribes.

Biblical apocrypha Edit

According to Zvi Ben-Dor Benite:

Centuries after their disappearance, the ten lost tribes sent an indirect but vital sign . In 2 Esdras, we read about the ten tribes and "their long journey through that region, which is called Arzareth" . The book of the "Vision of Ezra", or Esdras, was written in Hebrew or Aramaic by a Palestinian Jew sometime before the end of the first century CE, shortly after the destruction of the temple by the Romans [in 70 CE]. It is one of a group of texts later designated as the so-called Apocrypha—pseudoepigraphal books - attached to but not included in the Hebrew biblical canon. [4] : 57

Judaism Edit

There are discussions in the Talmud as to whether the ten lost tribes will eventually be reunited with the Tribe of Judah that is, with the Jewish people. [10] In the Talmud, Tractate Sanhedrin equates the exile of the lost tribes with being morally and spiritually lost. In Tractate Sanhedrin 110B, Rabbi Eliezer states:

Just like a day is followed by darkness, and the light later returns, so too, although it will become 'dark' for the ten tribes, God will ultimately take them out of their darkness.

In the Jerusalem Talmud, [11] Rabbi Shimon ben Yehudah, of the town of Acco, states in the name of Rabbi Shimon:

If their deeds are as this day's, they will not return otherwise they shall.

An Ashkenazi Jewish legend speaks of these tribes as Die Roite Yiddelech, "the little red Jews", who were cut off from the rest of Jewry by the legendary river Sambation, "whose foaming waters raise high up into the sky a wall of fire and smoke that is impossible to pass through." [12]

Cristianismo Editar

Apocryphal accounts concerning the Lost Tribes, based to varying degrees on biblical accounts, have been produced by both Jews and Christians since at least the 17th century. [4] : 59 An increased currency of tales relating to lost tribes that occurred in the 17th century was due to the confluence of several factors. According to Tudor Parfitt:

As Michael Pollack shows, Menasseh's argument was based on "three separate and seemingly unrelated sources: a verse from the book of Isaiah, Matteo Ricci's discovery of an old Jewish community in the heart of China and Antonio Montezinos' reported encounter with members of the Lost Tribes in the wilds of South America". [13] : 69

In 1649 Menasseh ben Israel published his book, The Hope of Israel, in Spanish and in Latin in Amsterdam it included Antonio de Montezinos' account of the Lost Tribes in the New World. [14] [15] An English translation was published in London in 1650. In it Menasseh argued and for the first time tried to give learned support in European thought and printing to the theory that the native inhabitants of America at the time of the European discovery were actually descendants of the [lost] Ten Tribes of Israel. [14] Menasseh noted how important Montezinos' account was,

for the Scriptures do not tell what people first inhabited those Countries neither was there mention of them by any, til Christop. Columbus, Americus, Vespacius [sic], Ferdinandus, Cortez [sic], the Marquesse Del Valle [sic], e Franciscus Pizarrus [sic] went thither . [16]

He wrote on 23 December 1649: "I think that the Ten Tribes live not only there . but also in other lands scattered everywhere these never did come back to the Second Temple and they keep till this day still the Jewish Religion . " [17] : 118

In 1655, Menasseh ben Israel petitioned Oliver Cromwell to allow the Jews to return to England in furtherance of the Messianic goal. (Since the Edict of Expulsion in 1290, Jews had been prohibited by law from living in England.) With the approach of 1666, considered a significant date, Cromwell was allegedly interested in the return of the Jews to England because of the many theories circulating related to millennial thinking about the end of the world. Many of these ideas were fixed upon the year 1666 and the Fifth Monarchy Men who were looking for the return of Jesus as the Messiah he was expected to establish a final kingdom to rule the physical world for a thousand years. Messianic believers supported Cromwell's Republic in the expectation that it was a preparation for the fifth monarchy—that is, the monarchy that should succeed the Babylonian, Persian, Greek, and Roman world empires. [ citação necessária ]

Latter-day Saint Movement Edit

The Book of Mormon is based on the premise that two families of Israelites escaped from Israel shortly before the sacking of Jerusalem by Nebuchadnezzar, constructed a ship, sailed across the ocean, and arrived in the New World. They are among the ancestors of Native American tribes and the Polynesians. [18] Adherents believe the two founding tribes were called Nephites and Lamanites, that the Nephites obeyed the Law of Moses, practiced Christianity, and that the Lamanites were rebellious. Eventually the Lamanites wiped out the Nephites around AD 400, and they are among the ancestors of Native Americans.

The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (LDS Church) believes in the literal gathering of Israel, and the Church actively preaches the gathering of people from the twelve tribes. [19] "Today Israelites are found in all countries of the world. Many of these people do not know that they are descended from the ancient house of Israel," the church teaches in its basic Gospel Principles manual. "The Lord promised that His covenant people would someday be gathered . God gathers His children through missionary work. As people come to a knowledge of Jesus Christ, receiving the ordinances of salvation and keeping the associated covenants, they become 'the children of the covenant' (3 Nephi 20:26)."

The church also teaches that

"The power and authority to direct the work of gathering the house of Israel was given to Joseph Smith by the prophet Moses, who appeared in 1836 in the Kirtland Temple. . The Israelites are to be gathered spiritually first and then physically. They are gathered spiritually as they join The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints and make and keep sacred covenants. . The physical gathering of Israel means that the covenant people will be 'gathered home to the lands of their inheritance, and shall be established in all their lands of promise' (2 Nephi 9:2). The tribes of Ephraim and Manasseh will be gathered in the Americas. The tribe of Judah will return to the city of Jerusalem and the area surrounding it. The ten lost tribes will receive from the tribe of Ephraim their promised blessings (see D&C 133:26–34). . The physical gathering of Israel will not be complete until the Second Coming of the Savior and on into the Millennium (see Joseph Smith—Matthew 1:37)." [20]

One of their main Articles of Faith, which was written by Joseph Smith, is as follows: "We believe in the literal gathering of Israel and in the restoration of the Ten Tribes that Zion (the New Jerusalem) will be built upon the American continent that Christ will reign personally upon the earth and, that the earth will be renewed and receive its paradisiacal glory." (LDS Articles of Faith #10)

Regarding the Ezekiel 37 prophecy, the church teaches that the Book of Mormon is the stick of Ephraim (or Joseph) mentioned and that the Bible is the stick of Judah, thus comprising two witnesses for Jesus Christ. The church believes the Book of Mormon to be a collection of records by prophets of the ancient Americas, written on plates of gold and translated by Joseph Smith c. 1830. The church considers the Book of Mormon one of the main tools for the spiritual gathering of Israel.

Historical view Edit

Historians generally concluded that the groups which were referred to as the Lost Tribes merged with the local population. For instance, the New Standard Jewish Encyclopedia states: "In historic fact, some members of the Ten Tribes remained in Palestine, where apart from the Samaritans some of their descendants long preserved their identity among the Jewish population, others were assimilated, while others were presumably absorbed by the last Judean exiles who in 597–586 BC were deported to Assyria . Unlike the Judeans of the southern Kingdom, who survived a similar fate 135 years later, they soon assimilated . " [21]

The Ten Lost Tribes became, along with Prester John and El Dorado, an object for exploration and contact in the Age of Discovery and colonialism, [22] until today when indigneous peoples in voluntary isolation are incorrectly called lost tribes. [23]

The enduring mysteries surrounding the disappearance of the tribes later became a source of numerous largely mythological narratives in recent centuries, with historian Tudor Parfitt arguing "this myth is a vital feature of colonial discourse throughout the long period of European overseas empires, from the beginning of the fifteenth century, until the later half of the twentieth". [13] : 1, 225

However, Parfitt's other research indicated some possible ethnic links between several older Jewish Diaspora communities in Asia and Africa and the Middle East, especially those established in pre-colonial times. For example, in his Y-DNA studies of males from the Lemba people, Parfitt found a high proportion of paternal Semitic ancestry, DNA that is common to both Arabs and Jews from the Middle East. [24]

His later genetic studies of the Bene Israel of India, the origins of whom were obscure, also concluded that they were predominantly descended from males from the Middle East, largely consistent with their oral histories of origin. [25] These findings subsequently led other Judaising groups, including the Gogodala tribe of Papua New Guinea, to seek help in determining their own origins. [26]

Expanded exploration and study of groups throughout the world through archeology and the new field of anthropology in the late 19th century led to a revival or reworking of accounts of the Lost Tribes. [27] For instance, because archeological finds of the Mississippian culture's complex earthwork mounds seemed beyond the skills of the Native American cultures known to European Americans at the time of their discovery, it was theorized that the ancient civilizations involved in the mounds' construction were linked to the Lost Tribes. They tried to fit new information into a biblical construct. [28] However, the earthworks across North America have been conclusively linked to various Native groups, and the archaeologists now consider the theory of non-Native origin to be pseudo-science. [29] [ página necessária ]

Pakhtuns/Pashtuns of Afghanistan and Pakistan Edit

There is a tradition among the Pashtuns of being descended from the exiled lost tribes of Israel. [30] This tradition was referenced in 19th century western scholarship and was also incorporated in the "Lost Tribes" literature popular at the time (notably George Moore's The Lost Tribes of 1861). Recently (2000s), interest in the topic has been revived by Jerusalem anthropologist Shalva Weil, who was quoted in the popular press to the effect that "Taliban may be descended from Jews". [31]

The traditions surrounding the Pashtuns being remote descendants of the "Lost Tribes of Israel" is to be distinguished from the historical Jewish community in eastern Afghanistan or northwest Pakistan which flourished from about the 7th to the early 20th century, but which has essentially disappeared due to emigration to Israel since the 1950s.

Mughal-era historiography Edit

De acordo com Encyclopaedia of Islam, the theory of Pashtun descent from Israelites is traced to Makhzan-e-Afghani, a history compiled for Khan-e-Jehan Lodhi in the reign of Mughal Emperor Jehangir in the 17th century.

Modern findings Edit

The Pashtuns are a predominantly Muslim Iranic people, native to Afghanistan and Pakistan, who adhere to an indigenous and pre-Islamic religious code of honor and culture, Pashtunwali. The belief that Pashtuns are descended from the lost tribes of Israel has never been substantiated by concrete historical evidence. [32] [33] Many members of the Taliban hail from the Pashtun tribes and they do not necessarily disclaim their alleged Israelite descent. [34] [35]

The tribal name 'Yusef Zai' in Pashto translates as the "sons of Joseph". [35]

A number of genetic studies refute the possibility of a connection, whereas others maintain a link. [36] : 117 In 2010, O guardião reported that the Israeli government was planning to fund a genetic study in order to test the veracity of a genetic link between the Pashtuns and the lost tribes of Israel. The article stated that "Historical and anecdotal evidence strongly suggests a connection, but definitive scientific proof has never been found. Some leading Israeli anthropologists believe that, of all the many groups in the world which claim to have a connection to the 10 lost tribes, the Pashtuns, or Pathans, have the most compelling case." [37]

Assyrian Jews Edit

Some traditions of the Assyrian Jews hold that Israelites of the tribe of Benjamin first arrived in the area of modern Kurdistan after the Neo-Assyrian Empire's conquest of the Kingdom of Israel during the 8th century BC they were subsequently relocated to the Assyrian capital. [38] During the first century BCE, the Assyrian royal house of Adiabene—which, according to Jewish historian Flavius Josephus, was ethnically Assyrian and whose capital was Erbil (Aramaic: Arbala Kurdish: Hewlêr ‎)—was converted to Judaism. [39] [40] King Monobazes, his queen Helena, and his son and successor Izates are recorded as the first proselytes. [41]

Kashmiri Jews Edit

The theory of Kashmiri descent from lost tribes of Israel was first suggested by Al-Biruni, the famous 11th-century Persian Muslim scholar. According to Al Biruni, "In former times the inhabitants of Kashmir used to allow one or two foreigners to enter their country, particularly Jews, but at present they do not allow any Hindus whom they do not know personally to enter, much less other people." [42]

François Bernier, a 17th-century French physician and Sir Francis Younghusband, who explored this region in the 1800s, commented on the similar physiognomy between Kashmiris and Jews, [42] [43] including "fair skin, prominent noses," and similar head shapes. [44] [45] [46]

Baikunth Nath Sharga argues that, despite the etymological similarities between Kashmiri and Jewish surnames, the Kashmiri Pandits are of Indo-Aryan descent while the Jews are of Semitic descent. [47]

Cochin Jews Edit

Cochin Jews are the oldest group of Jews in India, with roots that are claimed to date back to the time of King Solomon. [48] [49] The Cochin Jews settled in the Kingdom of Cochin in South India, [50] now part of the state of Kerala. [51] [52] As early as the 12th century, mention is made of the Jews in southern India. The Jewish traveler Benjamin of Tudela, speaking of Kollam (Quilon) on the Malabar Coast, writes in his Itinerário: ". throughout the island, including all the towns thereof, live several thousand Israelites. The inhabitants are all black, and the Jews also. The latter are good and benevolent. They know the law of Moses and the prophets, and to a small extent the Talmud and Halacha." [53] These people later became known as the Malabari Jews. They built synagogues in Kerala beginning in the 12th and 13th centuries. [54] [55] They are known to have developed Judeo-Malayalam, a dialect of Malayalam language.

Bnei Menashe Edit

Since the late 20th century, some tribes in the Indian North-Eastern states of Mizoram and Manipur have been claiming that they are Lost Israelites and they have also been studying Hebrew and Judaism. [56] [57] The chief rabbi of Israel ruled in 2005 that the Bnei Menashe was recognized as part of a lost tribe, allowing aliyah after formal conversion. [58]

Beta Israel of Ethiopia Edit

The Beta Israel ("House of Israel") are Ethiopian Jews, who were also called "Falashas" in the past. [59] Some members of the Beta Israel, as well as several Jewish scholars, believe that they are descended from the lost Tribe of Dan, as opposed to the traditional story of their descent from the Queen of Sheba. [60] [61] [62] [34] They have a tradition of being connected to Jerusalem. [63] Early DNA studies showed that they were descended from Ethiopians, but in the 21st century, new studies have shown their possible descent from a few Jews who lived in either the 4th or 5th century, possibly in Sudan. [36] [64] The Beta Israel made contact with other Jewish communities in the later 20th century. In 1973 Rabbi Ovadia Yosef, then the Chief Sephardic Rabbi, based on the Radbaz and other accounts, ruled that the Beta Israel were Jews and should be brought to Israel two years later that opinion was confirmed by a number of other authorities who made similar rulings, including the Chief Ashkenazi Rabbi Shlomo Goren. [65]

Igbo Jews Edit

The Igbo Jews of Nigeria variously claim descent from the tribes of Ephraim, Naphtali, Menasseh, Levi, Zebulun and Gad. The theory, however, does not hold up to historical scrutiny. Historians have examined the historical literature on West Africa from the colonial era and they have elucidated diverse functions that such theories served for the writers who proposed them. [66] [67]

There has been speculation regarding various ethnic groups, which would be regarded as fringe theories.

Japanese Edit

Some writers have speculated that the Japanese people may be the direct descendants of some of the Ten Lost Tribes. Parfitt writes that "the spread of the fantasy of Israelite origin . forms a consistent feature of the Western colonial enterprise. . It is in fact in Japan that we can trace the most remarkable evolution in the Pacific of an imagined Judaic past. As elsewhere in the world, the theory that aspects of the country were to be explained via an Israelite model was introduced by Western agents." [13] : 158

In 1878, Scottish immigrant to Japan Nicholas McLeod self-published Epitome of the Ancient History of Japan. [68] McLeod drew correlations between his observations of Japan and the fulfillment of biblical prophecy: The civilized race of the Aa. Inus, [sic: read Ainus] the Tokugawa and the Machi No Hito of the large towns, by dwelling in the tent or tabernacle shaped houses first erected by Jin Mu Tenno, have fulfilled Noah's prophecy regarding Japhet, "He shall dwell in the tents of Shem." [68] : 7

Jon Entine emphasizes the fact that DNA evidence shows that there are no genetic links between Japanese and Israelite people. [36] : 117

Lemba Edit

The Lemba people (Vhalemba) from Southern Africa claim to be the descendants of several Jewish men who traveled from what is now Yemen to Africa in search of gold, where they took wives and established new communities. [69] [70] They specifically adhere to religious practices which are similar to those in Judaism and have a tradition of being a migrant people, with clues that point to an origin in either West Asia or North Africa. According to the oral history of the Lemba, their ancestors were Jews who came from a place called Sena several hundred years ago and settled in East Africa. Sena is an abandoned ancient town in Yemen, located in the eastern Hadramaut valley, which history indicates Jews inhabited in past centuries. Some research suggests that "Sena" may refer to Wadi Masilah (near Sayhut) in Yemen, often called Sena, or alternatively to the city of Sana'a, which is also located in Yemen. [71] [13] : 61

Māori Edit

Some early Christian missionaries to New Zealand speculated that the native Maori were descendants of the Lost Tribes. Some Māori later embraced this belief. [72]

Native Americans Edit

In 1650, a British minister named Thomas Thorowgood, who was a preacher in Norfolk, published a book entitled Jewes in America or Probabilities that the Americans are of that Race, [73] which he had prepared for the New England missionary society. Parfitt writes of this work: "The society was active in trying to convert the Indians but suspected that they might be Jews and realized that it had better be prepared for an arduous task. Thorowgood's tract argued that the native populations of North America were descendants of the Ten Lost Tribes." [13] : 66

In 1652 Hamon L'Estrange, an English author writing on topics such as history and theology published an exegetical tract called Americans no Jews, or improbabilities that the Americans are of that Race in response to the tract by Thorowgood. In response to L'Estrange, Thorowgood published a second edition of his book in 1660 with a revised title and included a foreword written by John Eliot, a Puritan missionary to the Indians who had translated the Bible into an Indian language. [13] : 66, 76

American diplomat and journalist Mordecai Manuel Noah proposed the idea in his publication The American Indians Being the Descendants of the Lost Tribes of Israel (1837). [74]

That some or all American Indians are part of the lost tribes is suggested by the Book of Mormon (1830) and it is also a popular belief among Latter-day Saints. [75]

Scythian/Cimmerian theories and British Israelism Edit

Adherents of British Israelism and Christian Identity both believe that the lost tribes migrated northward, over the Caucasus, and became the Scythians, Cimmerians and Goths, as well as the progenitors of the later Germanic invaders of Britain. [76] [77] : 26–27

The theory first arose in England and then spread to the United States. [13] : 52–65 During the 20th century, British Israelism was promoted by Herbert W. Armstrong, founder of the Worldwide Church of God. [13] : 57

Tudor Parfitt, author of The Lost Tribes: The History of a Myth, states that the proof cited by adherents of British Israelism is "of a feeble composition even by the low standards of the genre", [13] : 61 and these notions are widely rejected by historians. [78]


Ancient Inscription Unveils the King Who May Have Toppled Midas

According to legend, the bombastic King Midas—a greedy but well-meaning ruler who was granted a wish that everything (yes, everything) he touched be turned to gold—once ruled the vast kingdom of Phrygia.

Contrary to what the Greek gods might have you think, Midas’ metallic touch probably wasn’t real. But Phrygia, a sector of land in what’s now Turkey, definitely was—and researchers have now uncovered evidence of a conflict that may have toppled the realm around the eighth century B.C.

Documented on an inscribed stone fished out of a Turkish irrigation canal last year, the battle against Phrygia was apparently waged by an ancient and previously unknown Bronze and Iron Age civilization, reports Yasemin Saplakoglu for Ciência Viva. Stretching across some 300 acres, the lost city was likely among the largest in the region.

“In a flash, we had profound new information on the Iron Age Middle East,” says James Osborne, an archaeologist at the University of Chicago, in a statement.

A farmer who stumbled upon the half-submerged stone while working at a canal in southern Turkey alerted Osborne and his colleagues to the find last summer. The researchers were in the midst of investigating the archaeological site of Türkmen-Karahöyük, a large settlement occupied between roughly 3500 and 100 B.C., according to Harry Cockburn of the Independente.

“My colleague Michele Massa and I rushed straight there, and we could see it still sticking out of the water, so we jumped right down into the canal—up to our waists wading around,” says Osborne in the statement.

The team quickly recognized the stone’s script as Luwian, a curious Indo-European language native to Turkey that came into use during the Bronze and Iron ages. Cryptically referred to as the “Sea People” in Egyptian writings, the Luwians—suspected to have sparked a series of regional conflicts some 3,200 years ago—were previously linked to the collapse of local “Bronze Age superpowers,” as Ben Panko wrote for Smithsonian magazine in 2017.

Despite decades of study, only a few modern scholars can read Luwian, a hieroglyph-based dialect that’s read in alternating left-to-right and right-to-left sequences. But with the help of a local Turkish museum, the researchers were able to ready the slab for translation by two such experts who had previously worked alongside Osborne.

The translation wove the tale of a king called Hartapu who had once ruled over a large civilization that harbored Türkmen-Karahöyük—the team’s original subject of study—as its capital between the ninth and seventh centuries B.C. Setting his sights on the nearby kingdom of Phrygia (referred to by the alternate name of Muska in the inscription), Hartapu dispatched warriors to conquer his neighbors. Though the stone doesn’t appear to mention Midas by name, the timeline fits with his rule—which may have ended poorly: “The storm gods delivered the [opposing] kings to his majesty [Hartapu],” the inscription reads. (Though to be fair, the long-gone residents of Phrygia aren’t around to tell their side of the story.)

The stone’s account is difficult to confirm. But its mention of Hartapu echoes hieroglyphics adorning a nearby volcano that also refer to the ancient king, hinting that he may have truly reigned over the region—or that, like Midas, perhaps, parts of his story had simply achieved the fame of mythos.


Assista o vídeo: Estatuetas de Deuses Gregos são achados na Turquia (Outubro 2021).