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Quanto custava uma chamada telefônica nos EUA por volta de 1920?

Quanto custava uma chamada telefônica nos EUA por volta de 1920?

Estou procurando dados sobre os preços históricos das chamadas telefônicas nos Estados Unidos entre 1920 e 1930. Quanto custou para fazer uma chamada? Eu sei que, naquela época, tarifas diferentes eram cobradas com base na distância da ligação. Mas e onde essas taxas? E quais foram as categorias de preços em que diferentes distâncias foram agrupadas?

Já pesquisei o site da AT&T e da FCC, bem como consultei artigos e livros de história econômica, mas essas informações são surpreendentemente raras.

Edit: Uma fonte da FCC (aqui, p. 62, tabela 13) mostra as diferentes taxas cobradas para algumas distâncias específicas. Eles são muito úteis para obter uma boa imagem das diferenças de preços. No entanto, para o meu propósito, seria importante saber exatamente em quais distâncias as chamadas foram classificadas como interurbanas (ou cairiam na próxima categoria superior) e, portanto, se tornariam mais caras.


Provavelmente é tarde demais para ser útil a você, mas pode ajudar outras pessoas no futuro.

Para expandir em outra resposta, muitas listas telefônicas dos Estados Unidos tinham, de fato, listas de tarifas de longa distância de sua rede local. Por exemplo, este extrato é da edição de maio de 1920 da Lista telefônica da cidade de Nova York (incluindo todos os distritos):

com as seguintes ressalvas:

Em chamadas de estações localizadas no bairro de Brooklyn para pontos de longa distância listados abaixo, as tarifas diárias iniciais de estação para estação são US $ 0,05 a mais do que as taxas mostradas.

Para tarifas em chamadas de estações localizadas em Boroughs of Queens e Richmond para pontos de longa distância, chame "Longa distância".


Como você pode ver:

  • uma ligação de Nova York para Indianápolis, Indiana, custaria US $ 4,15 para os primeiros três minutos e US $ 1,35 para cada minuto adicional ("ou fração dele").
  • uma ligação de Nova York para Knoxville, Tennessee, custaria aproximadamente o mesmo - $ 4,10 para os primeiros três minutos e $ 1,35 para cada minuto adicional.
  • e uma ligação de Nova York para Los Angeles, Califórnia, custaria muito mais - $ 15,65 para os primeiros três minutos e $ 5,20 para cada minuto adicional.

Uma pesquisa de archive.org atualmente (abril de 2019) retorna 90 listas telefônicas com datas entre 1920 e 1930, inclusive. Nesse caso

  1. Pesquise por 'lista telefônica'

  1. Limite o resultado por 'tipo de mídia' a apenas 'textos':

  1. Selecione apenas os anos de interesse no filtro 'ano':

e escolha o diretório específico no qual você está interessado. A maioria dos diretórios está disponível para download como arquivos PDF.


Em 1915 (comemorando o aniversário da primeira ligação), Watson e Bell fizeram uma ligação cross-country e custou 20 dólares por 3 minutos. Isso seria facilmente o equivalente a 400 dólares hoje, sem dúvida mais. É claro que essas ligações eram assim: você entraria em contato com sua operadora local, eles a configurariam da rede telefônica local para a da próxima cidade, literalmente fazendo conexões físicas para que várias operadoras estivessem envolvidas e entrassem em contato com você quando isso acontecesse estava tudo configurado. Sem a tecnologia moderna, a mão de obra faria essa ligação provavelmente custaria 100 s por minuto. O fato de podermos ligar para a China por centavos o minuto é incrível. https://www.cnet.com/news/at-t-makes-the-call-100-years-ago/


Antigas listas telefônicas daquela época freqüentemente tinham tabelas de preços dentro, especialmente nas cidades maiores. Verifique uma biblioteca local de uma grande cidade


A história de quanto custam as coisas na América: de 1776 até hoje

- Um dicionário custa 0,50 (1797)
- Uma enciclopédia de 12 volumes custa US $ 20 (1820)
- Uma cômoda custa US $ 2 (1802)
- Uma vaca custa $ 10 (Charles County, MD, 1804)
- O custo total para construir a casa do presidente para o South Carolina College foi de US $ 8.000 (1806)

- Uma libra de café custa 0,25

No início do século XIX, os Estados Unidos ainda tinham uma economia imatura. A oferta monetária do país não ultrapassava US $ 30 milhões, o que era menos de US $ 6,00 por cidadão e apenas US $ 20 milhões a mais do que a quantia combinada mantida entre todas as colônias vinte e cinco anos antes. O preço de muitos bens aumentou devido à infraestrutura deficiente do país. Custou US $ 9,00 para enviar uma tonelada de mercadorias a 3.000 milhas da Europa para a América. Para mover a mesma quantidade de mercadorias a 30 milhas da costa da América para o interior, custava a mesma quantia.

1825

- Dez libras de açúcar custam 0,20 (1822)
- Um acre em um pedaço de terra de mais de 400 acres custa US $ 2,00 (Sumter, SC, 1823)
- Um alqueire (35,2 litros) de batatas custa 0,12 (1829)
- Um conjunto de porcelana azul custa US $ 8,00 (1828)
- Uma vaca custa $ 12,00 (1829)

- Custo de uma libra de café .17

-Um dólar em 1825 = $ 22,40 hoje

A economia dos Estados Unidos de 1825 foi marcada pela inovação e expansão. O desenvolvimento de sistemas de canais e ferrovias abriu o acesso ao interior do país e, como resultado, os bens produzidos em massa tornaram-se disponíveis para muitos que viviam longe das cidades industriais e o comércio interno aumentou. Além disso, cerca de 100.000 europeus imigravam para os Estados Unidos todos os anos nessa época, muitos dos quais eram artesãos qualificados, estimulando muito a economia.

1850

- Uma garrafa do porto custa 0,11 (Greenville County, SC, 1847)
- Um piano custava $ 195 em 1847
- Uma consulta médica de rotina custa US $ 2 (Flórida, 1852)
-Uma nova casa no Brooklyn, NY custa US $ 2.500 (1853)

- Um quilo de café custa 0,80

Em 1850, a economia dos Estados Unidos estava indo extremamente bem, graças ao sucesso da agricultura no Sul e da manufatura e comércio no Norte. A população da nação cresceu cerca de cinco vezes seu próprio tamanho desde o início do século e, além disso, a produtividade do trabalho aumentou dramaticamente. Entre 1840 e 1860, o país mais que dobrou sua produção agrícola. Suas indústrias de mineração e manufatura aproximadamente triplicaram seu valor nesse período de tempo.

1875

-Uma gravata "projetada para substituir todos os outros métodos para prender o arco a um colarinho de abertura", custo 0,10
- Uma dúzia de pares de jeans Levi Strauss custam $ 13,50 (1874)
- Um par de sapatos custa 0,98 (1875)
- Um terno custa $ 10,00 (1875)
- Um bilhete para a ópera "O Casamento de Fígaro" custa US $ 1 (São Francisco, 1875)

- Um quilo de café custa 0,25

Após a Guerra Civil, houve um boom sem precedentes na produção dos EUA em comparação com. Esse crescimento, no entanto, foi paralisado pelo Pânico de 1873, uma grande recessão econômica. Além dessa crise, o país passou por uma rápida expansão, já que a população dobrou de 1860 a 1890, de 31,5 milhões para 76 milhões. A maioria das profissões exigia uma semana de trabalho de 60 horas, que pagava entre US $ 1,60 por dia (um bombeiro em Massachusetts) e US $ 4,64 por dia (um soprador de vidro em Nova Jersey).

1900

- “Sabonete de dente” custou 0,25 (1896)
- O conselho no Clemson College por 40 semanas custa US $ 59 (1896)
-Uma casa na Flatbush Ave em Brooklyn, NY custava $ 7.000 a $ 12.000 (1901)
- Um Oldsmobile custa $ 650 (1904)

- Um quilo de café custa 0,15

O início do século 20 é conhecido como Era Progressiva. As classes mais baixas se cansaram dos abusos dos trustes e das companhias ferroviárias e pressionaram por leis contra a corrupção e as más condições de trabalho. Durante esse período, os Estados Unidos continuaram a ver um crescimento na indústria, e o número de empregos não agrícolas aumentou de 800 bilhões para 2,2 milhões de 1900 a 1920. Da mesma forma, a renda disponível aumentou de $ 20 bilhões para $ 71,5 bilhões. A Kodak lançou sua famosa câmera "brownie" em 1900. Custava US $ 1.


Quanto custava uma chamada telefônica nos EUA por volta de 1920? - História

Quanto custou um galão de gasolina custou em 1956?

Quanto custou uma onça de ouro custou em 1899?

Quanto custou um ingresso de cinema custo em 1929?

$20.65 em 1833
$20.65 em 1834
$20.65 em 1835
$20.65 em 1836
$20.65 em 1837
$20.65 em 1838
$20.65 em 1839
$20.65 em 1840
$20.65 em 1841
$20.65 em 1842
$20.65 em 1843
$20.65 em 1844
$20.65 em 1845
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$20.65 em 1847
$20.65 em 1848
$20.65 em 1849
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$20.65 em 1853
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$20.65 em 1860
$20.65 em 1861
$20.65 em 1862
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$20.65 em 1865
$20.65 em 1866
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$20.65 em 1868
$20.65 em 1869
$20.65 em 1870
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$20.66 em 1872
$20.66 em 1873
$20.66 em 1874
$20.66 em 1875
$20.66 em 1876
$20.66 em 1877
$20.66 em 1878
$20.65 em 1879
$20.66 em 1880
$20.66 em 1881
$20.66 em 1882
$20.66 em 1883
$20.66 em 1884
$20.66 em 1885
$20.65 em 1886
$20.65 em 1887
$20.66 em 1888
$20.65 em 1889
$20.66 em 1890
$20.68 em 1891
$20.68 em 1892
$20.68 em 1893
$20.66 em 1894
$20.65 em 1895
$20.71 em 1896
$20.71 em 1897
$20.71 em 1898
$20.66 em 1899
$20.68 em 1900
$20.71 em 1901
$20.69 em 1902
$20.67 em 1903
$20.68 em 1904
$20.64 em 1905
$20.62 em 1906
$20.66 em 1907
$20.67 em 1908

.07 em 1910
.07 em 1911
.07 em 1912
.07 em 1913
.07 em 1914
.07 em 1915
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.07 em 1919
.07 em 1920
.07 em 1921
.07 em 1922
.07 em 1923
.25 em 1924
.25 em 1925
.25 em 1926
.25 em 1927
.25 em 1928
.35 em 1929
.35 em 1930
.35 em 1931
.35 em 1932
.35 em 1933
.23 em 1934
.24 em 1935
.25 em 1936
.25 em 1937
.25 em 1938
.23 em 1939
.24 em 1940
.25 em 1941
.27 em 1942
.29 em 1943
.32 em 1944
.35 em 1945
.35 em 1946
.35 em 1947
.40 em 1948

Um galão de gasolina custo:

.27 em 1949
.27 em 1950
.27 em 1951
.27 em 1952
.29 em 1953
.29 em 1954
.29 em 1955
.30 em 1956
.31 em 1957
.30 em 1958
.31 em 1959
.31 em 1960
.31 em 1961
.31 em 1962
.30 em 1963
.30 em 1964
.31 em 1965
.32 em 1966
.33 em 1967
.34 em 1968
.35 em 1969
.36 em 1970
.36 em 1971
.36 em 1972
.39 em 1973
.53 em 1974
.57 em 1975
.61 em 1976
.66 em 1977
.67 em 1978
.90 em 1979
$1.24 em 1980
$1.38 em 1981
$1.30 em 1982
$1.24 em 1983
$1.21 em 1984
$1.20 em 1985
.93 em 1986
.95 em 1987
.95 em 1988
$1.02 em 1989
$1.16 em 1990
$1.14 em 1991
$1.12 em 1992
$1.10 em 1993
$1.11 em 1994
$1.15 em 1995
$1.23 em 1996
$1.23 em 1997
$1.06 em 1998
$1.17 em 1999
$1.51 em 2000
$1.46 em 2001
$1.36 em 2002
$1.59 em 2003
$1.88 em 2004
$2.30 em 2005
$2.59 em 2006
$2.80 em 2007
$3.30 Em 2008
$2.35 em 2009
$2.79 em 2010
$3.57 em 2011
$3.57 em 2012


Quanto custam postes telefônicos?

Postes telefônicos, geralmente feitos de madeira para transportar cabos telefônicos por todo um país ou mesmo um continente, se necessário, são freqüentemente usados ​​para fornecer serviços telefônicos a residências e escritórios, no entanto, nem sempre é esse o caso. Os compradores privados costumam adquirir postes telefônicos para vários projetos, incluindo a criação de uma cerca, tirolesa ou mesmo uma ponte, por exemplo.


& # 8220IMG_0644 & # 8221 (CC BY 2.0) por андрій мельничук

Quanto custa um poste telefônico?

A maior parte do tempo, um poste de telefone que precisa ser substituído devido a um acidente pode custar de $ 3.000 a até $ 6.500 para o poste e a instalação. No entanto, se o poste for danificado devido a um acidente de carro e o motorista estiver segurado, a seguradora cobrirá os custos com base nos detalhes da sua apólice.

Aqueles que procuram simplesmente comprar um poste descobrirão que o custo de um único poste varia de um tipo para outro. Um poste de classe 3 típico de 45 pés, cerca de 16 a 20 pés na base, pode custar cerca de US $ 150 a $ 700 dependendo do tipo de madeira e de quem você a compra.

É claro que custará mais se você precisar que ele seja instalado profissionalmente. O custo com instalação e suprimentos pode custar bem mais de US $ 3.000 devido ao equipamento, transporte e horas de trabalho necessárias.

Consulte nossa tabela abaixo para ver quanto custaria um poste telefônico sem instalação.

Tamanho do PóloFaixa de preço
25 pés$ 100 a $ 200
30 pés$ 100 a $ 350
35 pés$ 250 a $ 425
40 pés$ 350 a $ 550
45 pés$ 400 a $ 700
50 pés$ 500 a $ 850
55 pés$ 650 a $ 850

NOTA: Esses preços são apenas para o pólo. Isso não inclui despesas de instalação e entrega.

AmericanTimberandSteel.com, um varejista online que vende postes de telefone, vende uma variedade que varia de US $ 100 a até US $ 700. Quanto mais alto for o mastro, mais provavelmente você pagará.

Neste tópico do fórum em AR15.com, por exemplo, um membro do fórum alegou que pagou cerca de US $ 1.800 pela instalação e pelo mastro.

Outro membro do fórum neste tópico do fórum do PlanetFeedback.com afirmou que recebeu uma conta de $ 3.000 depois de ter sofrido um acidente.

Em uma postagem de blog escrita por Garrett-Engineers.com, eles falaram sobre uma empresa de serviços públicos que enviou uma conta para um motorista que bateu em um poste de 15 metros. As contas de conserto, de acordo com este post, foram divididas em três partes: os materiais ($ 1.722), o equipamento ($ 2.059) e a mão de obra, que totalizou 132,6 horas, em média $ 172 por hora para seus eletricistas, $ 185 por hora para o capataz e US $ 188 por hora para o solucionador de problemas. Esses custos eram muito mais altos do que a média do setor, o que levou a seguradora do motorista a argumentar sobre essa alegação, reduzindo efetivamente a taxa de trabalho, que não foi mencionada como o total geral.

Visão geral do poste de telefone

Postes de telefone de madeira são geralmente feitos de pinho ou cedro. As empresas que fabricam postes telefônicos muitas vezes escolhem os caules de pinheiros ou cedros porque eles combinam com as características naturais para atender aos padrões de engenharia e design para oferecer suporte a linhas telefônicas.

O poste de serviços públicos padrão nos Estados Unidos é de 12 metros, no entanto, os postes podem atingir até 36 metros de altura.

Quais são os custos extras?

Conforme mencionado acima, se você precisar de um empreiteiro, podem ser aplicadas taxas de instalação adicionais e os custos dependerão da complexidade do trabalho e de quantos postes você precisa instalar de uma vez. A maioria dos empreiteiros vai cobrar de $ 500 a $ 2.000 para instalar o poste, mas os custos podem diminuir se mais de um poste precisar ser instalado de uma vez. Para obter uma cotação para o seu trabalho específico, considere usar o HomeAdvisor.com para receber várias cotações de empreiteiros locais gratuitamente.

Devido ao tamanho, as taxas de entrega podem ser da ordem das centenas, dependendo do tamanho do poste.

Se for necessário um eletricista para instalar os cabos no poste, taxas adicionais podem ser aplicadas.

Dicas para saber:

Devido à maneira como os postes de telefone são feitos, eles podem ser perigosos e tóxicos se forem manuseados em demasia. Cortá-los também pode liberar toxinas no ar. A razão para isso é que muitos conservantes líquidos são adicionados aos postes de telefone quando estão sendo feitos. Esses preservativos garantem a resistência e longevidade do poste telefônico e, como são usados ​​fora e longe das pessoas, geralmente não representam uma ameaça. Se for comprar um poste telefônico por outros motivos, certifique-se de que seja feito de madeira não tratada.

Como posso economizar dinheiro?

Lembre-se de verificar com sua apólice de seguro de carro o que pode ser coberto em caso de acidente.

Converse com sua concessionária local. Eles podem apontar a direção certa quando se trata de comprar um.

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Só na última década, os contribuintes americanos gastaram pelo menos US $ 40 milhões em monumentos confederados e grupos que perpetuam a ideologia racista

Com árvores centenárias, gramados bem cuidados, um cemitério limpo e um riacho murmurante, a casa e biblioteca presidencial de Jefferson Davis é um oásis verde e maravilhosamente tranquilo em meio a cassinos extravagantes, lojas de camisetas e outras armadilhas para turistas na Rodovia 90 em Biloxi, Mississippi.

Em uma manhã cinzenta de outubro, cerca de 650 estudantes locais em uma excursão a Beauvoir, como a casa é chamada, saíram de ônibus no estacionamento. Alguns correram para o pátio em frente ao prédio principal para explorar o carvalho imenso, cujos membros inferiores alcançam o gramado como braços enormes. Na loja de presentes, eles examinaram memorabilia dos confederados e # 8212 canecas, camisetas, bonés e itens diversos, muitos deles com a bandeira de batalha do Exército da Virgínia do Norte.

Era um grande evento anual chamado Fall Muster, então o campo atrás da biblioteca estava repleto de reencenadores escalados como soldados confederados, sutlers e seguidores do acampamento. Um grupo de alunos da quarta série de D & # 8217Iberville, um quarto deles negros, reunia-se em torno de uma mesa cheia de equipamentos militares do século 19. Binóculos. Satchels. Baionetas. Rifles. Um homem branco corpulento, suando profusamente em seu uniforme confederado, carregou um mosquete e disparou, para oohs e aahs.

Uma mulher com um vestido branco até o chão decorado com flores roxas reuniu um grupo de turistas mais velhos na varanda da & # 8220 cabana da biblioteca & # 8221 onde Davis, então um símbolo vivo de desafio, retirou-se em 1877 para escrever suas memórias , A ascensão e queda do governo confederado. Depois de uma discussão sobre os tratamentos das janelas e pinturas a óleo, os outros visitantes foram embora e perguntamos à guia o que ela poderia nos dizer sobre a escravidão.

Às vezes as crianças perguntam sobre isso, disse ela. & # 8220Eu quero dizer a eles a verdade honesta, que a escravidão era boa e má. & # 8221 Embora houvesse alguns & # 8220 proprietários de escravos odiosos, & # 8221 ela disse, & # 8220 era bom para as pessoas que não & # 8217t sabiam como cuidar de si próprios, e eles precisavam de um emprego, e você tinha bons proprietários de escravos como Jefferson Davis, que cuidava de seus escravos e os tratava como família. Ele os amava. & # 8221

O assunto ressurgiu no dia seguinte, antes de uma batalha simulada, quando Jefferson Davis & # 8212 um reencenador chamado J.W. Binion & # 8212 abordou a multidão. & # 8220 Éramos todos americanos e travamos uma guerra que poderia ter sido evitada & # 8221 Binion declarou. & # 8220E não foi & # 8217n lutou pela escravidão, a propósito! & # 8221

Então os canhões explodiram, os mosquetes estalaram, os homens caíram. Os confederados derrotaram os federais. Um guarda de honra em cinza disparou uma rajada ensurdecedora. Pode ter sido uma vitória planejada para os rebeldes, mas foi um triunfo genuíno para a ideologia racista conhecida como Causa Perdida & # 8212 um triunfo possibilitado pelo dinheiro do contribuinte.

Fomos a Beauvoir, o maior santuário confederado da nação & # 8217, e a locais semelhantes em todo o Velho Sul, em meio ao grande debate que grassava na América sobre monumentos públicos ao passado confederado. Essa controvérsia irrompeu com raiva, às vezes com violência, na Virgínia, Carolina do Norte, Louisiana e Texas. É improvável que a acrimônia acabe logo. Embora as autoridades em várias cidades & # 8212Baltimore, Memphis, New Orleans, entre outras & # 8212 tenham respondido removendo monumentos confederados, cerca de 700 permanecem no sul.

Para abordar essa questão explosiva de uma nova maneira, passamos meses investigando a história e o financiamento dos monumentos e locais da Confederação. Nossas descobertas contradizem diretamente as justificativas mais comuns para continuar a preservar e manter esses memoriais.

Em primeiro lugar, longe de serem simplesmente marcadores de eventos históricos e pessoas, como argumentam os proponentes, esses memoriais foram criados e financiados pelos governos de Jim Crow para homenagear uma sociedade escravista e servir como afirmações contundentes de domínio sobre os afro-americanos.

Em segundo lugar, ao contrário da alegação de que as objeções de hoje aos monumentos são meramente o produto da correção política contemporânea, elas foram ativamente opostas na época, muitas vezes por afro-americanos, como instrumentos do poder branco.

Finalmente, os monumentos confederados não são apenas relíquias de família, os artefatos de uma era passada. Em vez disso, os contribuintes americanos ainda estão investindo pesadamente nesses tributos hoje. Descobrimos que, nos últimos dez anos, os contribuintes direcionaram pelo menos US $ 40 milhões para monumentos confederados & # 8212 estátuas, casas, parques, museus, bibliotecas e cemitérios & # 8212e para organizações de patrimônio confederado.

Para nossa investigação, o esforço mais amplo para capturar o escopo dos gastos públicos em memoriais e organizações confederados, enviamos 175 solicitações de registros abertos aos estados da antiga Confederação, além de Missouri e Kentucky, e às autoridades federais, distritais e municipais. Também examinamos dezenas de registros de impostos e relatórios públicos de organizações sem fins lucrativos. Embora, sem dúvida, tenhamos perdido algumas despesas, identificamos financiamento público significativo para locais e grupos confederados no Mississippi, Virgínia, Alabama, Geórgia, Flórida, Kentucky, Carolina do Sul e Tennessee.

Além disso, visitamos dezenas de sites, para documentar como eles representam a história e, em particular, a escravidão: Afinal, os documentos de fundação da Confederação & # 8217s deixam claro que a Confederação foi criada para defender e perpetuar esse crime contra a humanidade.

(Ouça um episódio de Revelar, do Center for Investigative Reporting, sobre este projeto de reportagem especial.)

Um século e meio após a Guerra Civil, os contribuintes americanos ainda estão ajudando a sustentar a doutrina racista dos rebeldes derrotados e # 8217, a Causa Perdida. Apresentado pela primeira vez em 1866 por um partidário confederado chamado Edward Pollard, ele afirma que a Confederação foi baseada em um ideal nobre, a Guerra Civil não era sobre escravidão e a escravidão era benigna. & # 8220O estado está dando o selo de aprovação a essas idéias de Causa Perdida, e o dinheiro é um símbolo dessa aprovação, & # 8221 Karen Cox, historiadora do Sul dos Estados Unidos na Universidade da Carolina do Norte em Charlotte, disse de descobertas. & # 8220O que isso significa para os cidadãos negros do estado, ou outros cidadãos, ou para as gerações mais jovens? & # 8221

O financiamento público da iconografia confederada também é preocupante por causa de sua implantação por nacionalistas brancos, que se reuniram para apoiar monumentos em Nova Orleans, Richmond e Memphis. O protesto mortal em Charlottesville, Virgínia, em 2017, onde um neonazista jogou seu carro contra os contra-manifestantes, matando Heather Heyer, foi encenado para se opor à remoção de uma estátua de Robert E. Lee. Em 2015, antes de Dylann Roof abrir fogo contra um grupo de estudos bíblicos na Igreja Episcopal Metodista Africana Emanuel em Charleston, Carolina do Sul, matando nove afro-americanos, ele passou um dia visitando lugares associados à subjugação de negros, incluindo antigas plantações e um Museu confederado.

& # 8220Os sites da confederação jogam com a imaginação da supremacia branca & # 8221 disse Heidi Beirich, que lidera o trabalho do Southern Poverty Law Center & # 8217s rastreando grupos de ódio. & # 8220Eles são tratados como sagrados pelos supremacistas brancos e representam o que este país deveria ser e o que teria sido & # 8221 se a Guerra Civil não tivesse sido perdida.

Membros dos Sons of Confederate Veterans visitam o sítio histórico do estado de Jefferson Davis. O parque de Fairview, Kentucky, custou ao estado US $ 1,1 milhão na última década. (Brian Palmer)

Como muitos dos locais que visitamos no sul, Beauvoir é propriedade e administração privada. Seu conselho de diretores é composto por membros da divisão Mississippi dos Filhos dos Veteranos Confederados, uma organização nacional fundada em 1896 e limitada aos descendentes do sexo masculino de & # 8220 qualquer veterano que serviu com honra nas forças armadas confederadas. & # 8221 O conselho lida com o dinheiro que entra na instituição proveniente de visitantes, patrocinadores privados e contribuintes.

A legislatura do Mississippi destina US $ 100.000 por ano para a preservação de Beauvoir. Em 2014, a organização recebeu um subsídio de US $ 48.475 da Agência Federal de Gerenciamento de Emergências para & # 8220 medidas de proteção. & # 8221 Em maio de 2010, Beauvoir recebeu US $ 17,2 milhões em ajuda federal e estadual relacionada aos danos causados ​​pelo furacão Katrina em 2005. Enquanto quase metade desse dinheiro foi para a renovação de estruturas históricas e substituição de conteúdo; mais de US $ 8,3 milhões financiaram a construção de um novo prédio que contém um museu e uma biblioteca.

Quando visitamos, três vezes desde o outono de 2017, a biblioteca ricamente decorada exibia o único reconhecimento de escravidão que pudemos encontrar em todo o local de 52 acres, embora Davis tivesse possuído dezenas de homens, mulheres e crianças negros antes da guerra: quatro cartazes, que retratavam os ex-escravos Robert Brown, que continuou a trabalhar para a família Davis após a guerra, e Benjamin e Isaiah Montgomery, pai e filho que pertenciam a Jefferson e o irmão mais velho de Jefferson, Joseph. Benjamin acabou comprando duas das plantações de Joseph & # 8217s.

O Departamento de Arquivos e História do estado diz que o dinheiro que a legislatura fornece a Beauvoir é alocado para a preservação do edifício, um marco histórico nacional, não para interpretação. Os membros da equipe de Beauvoir nos disseram que a instalação não lida com a escravidão porque o foco imposto pelo estado do local é o período que Davis viveu lá, 1877 a 1889, após a abolição da escravidão.

Mas esse foco é honrado apenas na violação. O museu celebra o soldado confederado em um salão cavernoso repleto de bandeiras de batalha, uniformes e armas. Guias turísticos e encenadores rotineiramente negavam a realidade da escravidão em suas apresentações aos visitantes. Fall Muster, um destaque do calendário de Beauvoir, nada mais é do que uma saudação estridente ao poder dos confederados.

Thomas Payne, o diretor executivo do site & # 8217s até abril passado, disse em uma entrevista que seu objetivo era fazer de Beauvoir uma & # 8220 instituição educacional neutra. & # 8221 Para ele, isso envolvia combater o que ele chamou de & # 8220 correção política da mídia nacional, & # 8221 que sustenta que os brancos do sul são & # 8220 um grupo perverso e repugnante de pessoas ignorantes que lutou apenas para escravizar outros seres humanos. & # 8221 A escravidão, disse ele, & # 8220 deve ser condenada. Mas o que as pessoas precisam saber é que a maioria das pessoas no Sul não era proprietária de escravos & # 8221 e que os nortistas também mantinham escravos. Além do mais, Payne continuou, & # 8220 há & # 8217s evidências de que o indivíduo que foi escravizado estava melhor fisicamente e mentalmente e de outra forma. & # 8221

A noção de que a escravidão era benéfica para os escravos foi expressada notavelmente pelo próprio Jefferson Davis, nas memórias publicadas postumamente que ele escreveu em Beauvoir. Africanos escravizados enviados para a América foram & # 8220 iluminados pelos raios do cristianismo & # 8221, & # 8221 ele escreveu, e & # 8220 aumentaram de alguns selvagens inúteis para milhões de trabalhadores cristãos eficientes. Seus instintos servis os deixavam contentes com sua sorte. Nunca houve uma dependência mais feliz do trabalho e do capital um do outro. & # 8221

Esse mito, um pilar da Causa Perdida, continua sendo uma crença central dos neo-confederados, apesar da prova histórica inegável da brutalidade da escravidão e # 8217s. Em 1850, o grande abolicionista Frederick Douglass, que escapou da escravidão, disse: & # 8220Para falar de gentileza entrar em uma relação na qual uma das partes é roubada da esposa, dos filhos, de seus ganhos difíceis, do lar, dos amigos, da sociedade, do conhecimento e de tudo o que torna esta vida desejável é o mais absurdo, perverso e absurdo. & # 8221

Alunos de D & # 8217Iberville, Mississippi, ouviram um guia fantasiado na Biblioteca Presidencial e Casa Jefferson Davis em 2017. (Brian Palmer) Uma estátua de Jefferson Davis tem vista para o terreno da mansão. A noção de que a escravidão era benéfica para os escravos foi expressa de forma notável pelo próprio Davis nas memórias publicadas postumamente que ele escreveu em Beauvoir. (Brian Palmer) Davis (uma imagem em Beauvoir) argumentou que a escravidão era moral, dando aos afro-americanos as & # 8220 armas de paz, ordem e civilização. & # 8221 (Brian Palmer) Uma bandeira repousa sobre uma cadeira na varanda. Perto da loja de presentes, há canecas, camisetas, bonés e outros itens, muitos deles com símbolos confederados. (Brian Palmer) Representantes fantasiados tiram uma selfie e cumprimentam os alunos locais no grande evento anual chamado Fall Muster em Beauvoir. (Brian Palmer) O público no Fall Muster verá uma batalha simulada entre as tropas da União e da Confederação e ouvirá uma reencenação de Jefferson Davis. (Brian Palmer) Um Alabaman chamado J.W. Binion fez o papel do presidente Jefferson Davis durante o evento anual Fall Muster em Beauvoir em outubro de 2017. (Brian Palmer) Alunos da North Bay Elementary School em Biloxi e D & # 8217Iberville Middle School, bem como pais e professores, assistem às apresentações. (Brian Palmer) A luz do sol atravessa as árvores no terreno de Beauvoir, que foi a última casa de Davis e # 8217. (Brian Palmer)

A poucos quilômetros da rodovia entre Montgomery e Birmingham, passando por trailers e campos de algodão, estão os jardins bem cuidados e os portões de metal em arco do Confederate Memorial Park. O estado do Alabama adquiriu a propriedade em 1903 como um asilo para veteranos confederados, suas esposas e viúvas. Depois que os últimos moradores morreram, o parque foi fechado. Mas em 1964, quando a legislação de direitos civis ganhou força em Washington, a legislatura totalmente branca do Alabama reviveu o site como um santuário para homenagear os cidadãos do Alabama da Confederação. & # 8221

No dia em que visitamos, 16 homens em uniformes da Confederação treinavam nos pátios silenciosos. Duas mulheres com saias rodadas estavam de lado, olhando para seus celulares. Embora os parques estaduais do Alabama muitas vezes enfrentem cortes de orçamento & # 8212 um parque teve que fechar todos os seus acampamentos em 2016 & # 8212Confederate Memorial Park recebeu cerca de US $ 600.000 naquele ano. Na última década, o estado alocou mais de US $ 5,6 milhões para o local. O parque, que em 2016 atendeu a menos de 40.000 visitantes, recentemente foi ampliado, com uma réplica do quartel da Guerra Civil concluída em 2017.

O museu no parque do Alabama tenta uma história da Guerra Civil por meio da história do soldado confederado comum, uma abordagem que se originou logo após a guerra e continua popular até hoje. É trágico que centenas de milhares de jovens morreram no campo de batalha. Mas a narrativa do soldado comum foi forjada como um estratagema sentimental para desviar a atenção das realidades escaldantes da secessão e da escravidão & # 8212 para evitar reconhecer que & # 8220 havia um lado certo e um lado errado na guerra final & # 8221 como Douglass colocou em 1878.

O memorial quase não menciona os negros. Em um pequeno pedaço de papel-cartão, uma entrada curta diz & # 8220Os escravos de Alabama se tornaram uma parte importante da história da guerra & # 8217s de várias maneiras diferentes & # 8221 acrescentando que alguns fugiram ou se juntaram ao Exército da União, enquanto outros foram recrutados para lutar pela Confederação ou manter fortificações. Há a fotografia de um oficial confederado, reclinado, ao lado de um negro escravizado, também uniformizado, que tem uma expressão que só pode ser descrita como pavor. Perto do final da exposição, um painel solitário afirma que a escravidão foi um fator que impulsionou a secessão.

Esses tênues acenos ao fato histórico foram dominados por uma bandeira que se estendia pela frente de uma cabana de madeira em uma propriedade estatal próxima ao museu: & # 8220Muitos foram ensinados que a guerra entre os estados foi travada pela União para eliminar a escravidão. ESTA VISÃO NÃO É SUPORTADA PELAS EVIDÊNCIAS HISTÓRICAS. Os estados do sul se separaram porque se ressentiram dos estados do norte usando sua vantagem numérica no Congresso para confiscar a riqueza do sul em benefício dos estados do norte. & # 8221

O estado tem um acordo formal com os Sons of Confederate Veterans para usar a cabana como biblioteca. Dentro, livros sobre generais confederados e história confederada enchiam as prateleiras. O Sul estava certo!, que tem sido chamada de neo-confederada & # 8220bíblia, & # 8221 colocada sobre uma mesa. O co-autor do livro de 1991, Walter Kennedy, ajudou a fundar a League of the South, uma organização autoidentificada & # 8220S Southern Nationalist & # 8221 que o Southern Poverty Law Center classificou como um grupo de ódio. & # 8220Quando nós, sulistas, começarmos a perceber a veracidade moral de nossa causa, & # 8221 o livro diz, & # 8220 não veremos isso como uma & # 8216 causa perdida & # 8217, mas como a causa certa, uma causa digna do grande luta ainda está por vir! & # 8221

Uma porta-voz da Comissão Histórica do Alabama disse que não conseguia explicar como o banner na cabana foi permitido e recusou nosso pedido para entrevistar o diretor do site.

As leis do Alabama, como as de outros ex-estados da Confederação, fazem numerosas alocações permanentes para promover a memória da Confederação. A Primeira Casa Branca da Confederação, onde Jefferson Davis e sua família viviam no início da Guerra Civil, é uma mansão italiana em Montgomery, adjacente ao Capitólio do Estado. O estado fundou a Associação da Casa Branca do Alabama para administrar a instalação e gastou $ 152.821 somente em 2017 em salários e manutenção para este monumento a Davis & # 8212mais de $ 1 milhão na última década & # 8212 para lembrar ao público & # 8220 de todos os tempos como puros e grandes eram estadistas do sul e valor do sul. & # 8221 Essa linguagem de 1923 permanece nos livros.

An hour and a half east of Atlanta by car lies Crawfordville (pop. 600), the seat of Taliaferro County, a majority black county with one of the lowest median household incomes in Georgia. A quarter of the town’s land is occupied by the handsomely groomed, 1,177-acre A.H. Stephens State Park. Since 2011 state taxpayers have given the site $1.1 million. Most of that money is spent on campsites and trails, but as with other Confederate sites that boast recreational facilities—most famously, Stone Mountain, also in Georgia—the A.H. Stephens park was established to venerate Confederate leadership. And it still does.

Alexander Hamilton Stephens is well known for a profoundly racist speech he gave in Savannah in 1861 a month after becoming vice president of the provisional Confederacy. The Confederacy’s “foundations are laid, its cornerstone rests upon the great truth, that the negro is not equal to the white man that slavery—subordination to the superior race—is his natural and normal condition. This, our new government, is the first, in the history of the world, based upon this great physical, philosophical, and moral truth.”

That speech was nowhere in evidence during our visit to the park. It wasn’t in the Confederate museum, which was erected by the United Daughters of the Confederacy with the support of the state of Georgia in 1952 and displays Confederate firearms and uniforms. It wasn’t among the printed texts authored by Stephens that are placed on tabletops in the former slave quarters for visitors to peruse. And it wasn’t in the plantation house, called Liberty Hall.

Our guide, a state employee, opened the door of a small two-room cabin once occupied by Harry and Eliza—two of the 34 people Stephens held in bondage. The guide pointed to a photograph of the couple on a wall and said Stephens “kept them good, and took care of the people who worked for him.” We went on many tours of the homes of the Confederacy’s staunchest ideologues, and without exception we were told that the owners were good and the slaves were happy.

After the war, Stephens spent a great deal of energy pretending he wasn’t entirely pro-slavery, and he returned to public life as a member of Congress and then as governor. Robert Bonner, a historian at Dartmouth who is at work on a biography of Stephens, said the Stephens memorial maintains the fraud: “The story at Liberty Hall is a direct version of the story Stephens fabricated about himself after the war.”

Half an hour away is the home of Robert Toombs, the Confederacy’s secretary of state and Stephens’ close friend. His house has been recently restored, with state as well as private funds, and Wilkes County has taken over daily operations. In a ground-floor gallery, posters in gilt frames hang below banners that announce the four acts of Toombs’ life: “The Formative Years,” “The Baron of Wilkes County,” “The Premier of the Confederacy” and “Without a Country.” About slavery, nothing.

When asked about that, the docent, a young volunteer, retrieved a binder containing a Works Progress Administration oral history given by Alonza Fantroy Toombs. It begins, “I’se the proudest nigger in de worl’, caze I was a slave belonging to Marse Robert Toombs of Georgia de grandest man dat ever lived, next to Jesus Christ.”

A more revealing, well-documented story is that of Garland H. White, an enslaved man who escaped Toombs’ ownership just before the Civil War and fled to Ontario. After the war erupted he heroically risked his freedom to join the United States Colored Troops. He served as an Army chaplain and traveled to recruit African-American soldiers. We found no mention at the Toombs memorial of White’s experience. In fact, we know of no monument to White in all of Georgia.

An average of $18,000 in county monies each year since 2011, plus $80,000 in state renovation funds in 2017 alone, have been devoted to this memorial to Toombs, who refused to take the oath of allegiance to the United States after the war and fled to Cuba and France to avoid arrest. Upon his return to Georgia, Toombs labored to circumscribe the freedom of African-Americans. “Give us a convention,” Toombs said in 1876, “and I will fix it so that the people shall rule and the Negro shall never be heard from.” The following year he got that convention, which passed a poll tax and other measures to disenfranchise black men.

It’s difficult to imagine that all the Confederate monuments and historic sites dotting the landscape today would have been established if African-Americans had had a say in the matter.

Historically, the installation of Confederate monuments went hand in hand with the disenfranchisement of black people. The historical record suggests that monument-building peaked during three pivotal periods: from the late 1880s into the 1890s, as Reconstruction was being crushed from the 1900s through the 1920s, with the rise of the second Ku Klux Klan, the increase in lynching and the codification of Jim Crow and in the 1950s and 1960s, around the centennial of the war but also in reaction to advances in civil rights. An observation by the Yale historian David Blight, describing a “Jim Crow reunion” at Gettysburg, captures the spirit of Confederate monument-building, when “white supremacy might be said to have been the silent, invisible, master of ceremonies.”

Yet courageous black leaders did speak out, right from the start. In 1870, Douglass wrote, “Monuments to the ‘lost cause’ will prove monuments of folly . in the memories of a wicked rebellion which they must necessarily perpetuate. It is a needless record of stupidity and wrong.”

In 1931, W.E.B. Du Bois criticized even simple statues erected to honor Confederate leaders. “The plain truth of the matter,” Du Bois wrote, “would be an inscription something like this: ‘sacred to the memory of those who fought to Perpetuate Human Slavery.’”

In 1966, Martin Luther King Jr. joined a voting rights rally in Grenada, Mississippi, at the Jefferson Davis monument, where, earlier that day, an organizer named Robert Green declared, “We want brother Jefferson Davis to know the Mississippi he represented, the South he represented, will never stand again.”

In today’s debates about the public display of Confederate symbols, the strong objections of early African-American critics are seldom remembered, perhaps because they had no impact on (white) officeholders at the time. But the urgent black protests of the past now have the ring of prophecy.

John Mitchell Jr., an African-American, was a journalist and a member of Richmond’s city council during Reconstruction. Like his friend and colleague Ida B. Wells, Mitchell was born into slavery, and spent much of his career documenting lynchings and campaigning against them also like Wells, he was personally threatened with lynching.

Arguing fiercely against spending public money to memorialize the Confederacy, Mitchell took aim at the movement to erect a grand Robert E. Lee statue, and tried to block funding for the proposed statue’s dedication ceremony. But a white conservative majority steamrolled Mitchell and the two other black council members, and the Lee statue was unveiled on May 29, 1890. Gov. Fitzhugh Lee, a nephew of Lee and a former Confederate general himself, was president of the Lee Monument Association, which executed the project. Virginia issued bonds to support its construction. The city of Richmond funded Dedication Day events, attended by some 150,000 people.

Mitchell covered the celebration for the Richmond Planet, the paper he edited. “This glorification of States Rights Doctrine—the right of secession, and the honoring of men who represented that cause,” he wrote, “fosters in the Republic, the spirit of Rebellion and will ultimately result in the handing down to generations unborn a legacy of treason and blood.”

In the past decade, Virginia has spent $174,000 to maintain the Lee statue, which has become a lightning rod for the larger controversy. In 2017, Richmond police spent some $500,000 to guard the monument and keep the peace during a neo-Confederate protest there.

Vandals struck Richmond’s Lee monument in August. Opposition to the statue isn’t new in 1890, leading African-Americans opposed its installation. (Brian Palmer) In Richmond in September 2017, counter-protesters spoke out against neo-Confederates who rallied in support of the Robert E. Lee monument. (Brian Palmer) Onlookers at the September 2017 neo-Confederate event in Richmond are seen leaving the area after they were heckled by counter-protesters. (Brian Palmer)

In 1902, several years after nearly every African-American elected official was driven from office in Virginia, and as blacks were being systematically purged from voter rolls, the state’s all-white legislature established an annual allocation for the care of Confederate graves. Over time, we found, that spending has totaled roughly $9 million in today’s dollars.

Treating the graves of Confederate soldiers with dignity might not seem like a controversial endeavor. But the state has refused to extend the same dignity to the African-American men and women whom the Confederacy fought to keep enslaved. Black lawmakers have long pointed out this blatant inequity. In 2017, the legislature finally passed the Historical African American Cemeteries and Graves Act, which is meant to address the injustice. Still, less than $1,000 has been spent so far, and while a century of investment has kept Confederate cemeteries in rather pristine condition, many grave sites of the formerly enslaved and their descendants are overgrown and in ruins.

Significantly, Virginia disburses public funding for Confederate graves directly to the United Daughters of the Confederacy, which distributes it to, among others, local chapters of the UDC and the Sons of Confederate Veterans. Since 2009, Virginia taxpayers have sent more than $800,000 to the UDC.

The UDC, a women’s Confederate heritage group with thousands of members in 18 states and the District of Columbia, is arguably the leading advocate for Confederate memorials, and it has a history of racist propagandizing. One of the organization’s most influential figures was Mildred Lewis Rutherford, of Athens, Georgia, a well-known speaker and writer at the turn of the 20th century and the UDC’s historian general from 1911 to 1916.

Rutherford was so devoted to restoring the racial hierarchies of the past that she traveled the country in full plantation regalia spreading the “true history,” she called it, which cast slave owners and Klansmen as heroes. She pressured public schools and libraries across the South to accept materials that advanced Lost Cause mythology, including pro-Klan literature that referred to black people as “ignorant and brutal.” At the center of her crusade was the belief that slaves had been “the happiest set of people on the face of the globe,” “well-fed, well-clothed, and well-housed.” She excoriated the Freedmen’s Bureau, a federal agency charged with protecting the rights of African-Americans, and argued that emancipation had unleashed such violence by African-Americans that “the Ku Klux Klan was necessary to protect the white woman.”

UDC officials did not respond to our interview requests. Previously, though, the organization has disavowed any links to hate groups, and in 2017 the president-general, Patricia Bryson, released a statement saying the UDC “totally denounces any individual or group that promotes racial divisiveness or white supremacy.”

Confederate cemeteries in Virginia that receive taxpayer funds handled by the UDC are nonetheless used as gathering places for groups with extreme views. One afternoon last May, we attended the Confederate Memorial Day ceremony in the Confederate section of the vast Oakwood Cemetery in Richmond. We were greeted by members of the Sons of Confederate Veterans and the Virginia Flaggers, a group that says its mission is to “stand AGAINST those who would desecrate our Confederate Monuments and memorials, and FOR our Confederate Veterans.”

An honor guard of re-enactors presented an array of Confederate standards. Participants stood at attention for an invocation read by a chaplain in period dress. They put their hands on their hearts, in salute to the Confederate flag. Susan Hathaway, a member of the Virginia Flaggers, led the crowd of several dozen in a song that was once the official paean to the Commonwealth:

Carry me back to old Virginny,
There’s where the cotton and the corn and taters grow,
There’s where the birds warble sweet in the springtime,
There’s where this old darkey’s heart am long’d to go.

“Very little has been done to address the legacy of slavery and its meaning in contemporary life.”

That scathing assessment of the nation’s unwillingness to face the truth was issued recently by the Equal Justice Initiative, the Montgomery-based legal advocacy group that in April 2018 opened the first national memorial to victims of lynching.

A few Confederate historical sites, though, are showing signs of change. In Richmond, the American Civil War Center and the Museum of the Confederacy have joined forces to become the American Civil War Museum, now led by an African-American CEO, Christy Coleman. The new entity, she said, seeks to tell the story of the Civil War from multiple perspectives—the Union and the Confederacy, free and enslaved African-Americans—and to take on the distortions and omissions of Confederate ideology.

“For a very, very long time” the Lost Cause has dominated public histories of the Civil War, Coleman told us in an interview. “Once it was framed, it became the course for everything. It was the accepted narrative.” In a stark comparison, she noted that statues of Hitler and Goebbels aren’t scattered throughout Germany, and that while Nazi concentration camps have been made into museums, “they don’t pretend that they were less horrible than they actually were. And yet we do that to America’s concentration camps. We call them plantations, and we talk about how grand everything was, and we talk about the pretty dresses that women wore, and we talk about the wealth, and we refer to the enslaved population as servants as if this is some benign institution.”

Confederacy meets pop culture in a display last year at Richmond’s Museum of the Confederacy, which closed in September to become part of the American Civil War Museum. (Brian Palmer)

Stratford Hall, the Virginia plantation where Robert E. Lee was born, also has new leadership. Kelley Deetz, a historian and archaeologist who co-edited a paper titled “Historic Black Lives Matter: Archaeology as Activism in the 21st Century,” was hired in June as the site’s first director of programming and education. Stratford Hall, where 31 people were enslaved as of 1860, is revising how it presents slavery. The recent shocking violence in Charlottesville, Deetz said, was speeding up “the slow pace of dealing with these kinds of sensitive subjects.” She said, “I guarantee you that in a year or less, you go on a tour here and you’re going to hear about enslavement.”

In 1999, Congress took the extraordinary step of advising the National Park Service to re-evaluate its Civil War sites and do a better job of explaining “the unique role that slavery played in the cause of the conflict.” But vestiges of the Lost Cause still haunt park property. In rural Northern Virginia, in the middle of a vast lawn, stands a small white clapboard house with a long white chimney—the Stonewall Jackson Shrine, part of the Fredericksburg & Spotsylvania National Military Park. The Confederate general died in the house in May 1863. “The tendency for the park historically has been to invite people to mourn Jackson’s death,” John Hennessy, the park’s chief historian, told us. He believes that the site should be more than a shrine, however. Visitors, Hennessey said, should learn that Jackson “led an army in a rebellion in the service of a nation that intended to keep people in bondage forever.” He went on, “The greatest enemy to good public history is omission. We are experiencing as a society now the collateral damage that forgetting can inflict.”

A park ranger sitting in the gift shop rose to offer us a practiced talk that focused reverently on Jackson’s final days—the bed he slept on, the clock that still keeps time. The ranger said a “servant,” Jim Lewis, had stayed with Jackson in the small house as he lay dying. A plaque noted the room where Jackson’s white staff slept. But there was no sign in the room across the hall where Lewis stayed. Hennessy had recently removed it because it failed to acknowledge that Lewis was enslaved. Hennessy is working on a replacement. Slavery, for the moment, was present only in the silences.

During the Fall Muster at Beauvoir, the Jefferson Davis home, we met Stephanie Brazzle, a 39-year-old African-American Mississippian who had accompanied her daughter, a fourth grader, on a field trip. It was Brazzle’s first visit. “I always thought it was a place that wasn’t for us,” she said. Brazzle had considered keeping her daughter home, but decided against it. “I really do try to keep an open mind. I wanted to be able to talk to her about it.”

Brazzle walked the Beauvoir grounds all morning. She stood behind her daughter’s school group as they listened to re-enactors describe life in the Confederacy. She waited for some mention of the enslaved, or of African-Americans after emancipation. “It was like we were not even there,” she said, as if slavery “never happened.”

“I was shocked at what they were saying, and what wasn’t there,” she said. It’s not that Brazzle, who teaches psychology, can’t handle historic sites related to slavery. She can, and she wants her daughter, now 10, to face that history, too. She has taken her daughter to former plantations where the experience of enslaved people is a part of the interpretation. “She has to know what these places are,” Brazzle said. “My grandmother, whose grandparents were slaves, she told stories. We black people acknowledge that this is our history. We acknowledge that this still affects us.”

The overarching question is whether American taxpayers should support Lost Cause mythology. For now, that invented history, told by Confederates and retold by sympathizers for generations, is etched into the experience at sites like Beauvoir. In the well-kept Confederate cemetery behind the library, beyond a winding brook, beneath the flagpole, a large gray headstone faces the road. It is engraved with lines that the English poet Philip Stanhope Worsley dedicated to Robert E. Lee:

“No nation rose so white and fair, none fell so pure of crime.”

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This article is a selection from the December issue of Smithsonian magazine


More On This.

The gadget he used is well known, however.

The prototype version that would become the Motorola DynaTAC 8000x weighed 2.5 pounds, had a single-line, text-only LED screen. It would take a decade before Motorola’s DynaTAC finally reached consumer hands.

On September 21, 1983, Motorola made history when the FCC approved the 8000X, the world's first commercial portable cell phone. It cost consumers a whopping $3,995 at the time.

And the hunk of cream-colored plastic and wires Cooper used looks preposterous next to the sleek modern iPhones and Androids today’s consumers rely upon, of course.

Even Cooper has moved on: today he relies on a Motorola RAZR -- or at least he did last year, he told The Verge. Cooper remains a pioneer in cell phones he told the site he gets a new one every six months.

“I'm being sorely tested lately because the phones are coming out so fast. Each time they get a little better, and I think they're pretty much on a par now — if you know how to use them — with the iPhone,” he told The Verge.


How Much Did Things Cost in 1900?

According to the Federal Reserve Bank of Minneapolis, $1 in 1900 was equivalent to approximately $28 in 2013. The average yearly wage was $432, and a steam-powered car cost $1,000. The average home in America sold for approximately $5,000 in 1900.

In 1900, shoppers could buy a 5-pound bag of flour for 12 cents. Round steak was 13 cents a pound, and bacon was a penny more. Eggs were 21 cents per dozen, milk sold for 14 cents per half gallon and butter cost 26 cents per pound. A 10-pound bag of potatoes was 14 cents, and a 5-pound bag of sugar cost the relatively princely sum of 31 cents. Coffee often cost upwards of 35 cents a pound, and a small tin of tea leaves ran between 50 to 75 cents. Chocolate was also relatively expensive, costing around 34 cents per pound.

A properly dressed gentleman in 1900 would have spent between $7 and $16 on his suit, $1 on each of his dress shirts, around $7 on his topcoat and 48 cents for a fine felt hat. Women's dresses cost between $10 and $12, women's hats cost 35 cents and shoes for women were approximately $2 to $3 per pair.


America Is STILL Paying For The Civil War

An Associated Press analysis of federal payment records found that the government is still making monthly payments to relatives of Civil War veterans — 148 years after the conflict ended.

At the 10 year anniversary of the start of the Iraq war, more than $40 billion a year are going to compensate veterans and survivors from the Spanish-American War from 1898, World War I and II, the Korean War, the Vietnam War, the two Iraq campaigns and the Afghanistan conflict. And those costs are rising rapidly.

U.S. Sen. Patty Murray said such expenses should remind the nation about war's long-lasting financial toll.

"When we decide to go to war, we have to consciously be also thinking about the cost," said Murray, D-Wash., adding that her WWII-veteran father's disability benefits helped feed their family.

Alan Simpson, a former Republican senator and veteran who co-chaired President Barack Obama's deficit committee in 2010, said government leaders working to limit the national debt should make sure that survivors of veterans need the money they are receiving.

"Without question, I would affluence-test all of those people," Simpson said.

With greater numbers of troops surviving combat injuries because of improvements in battlefield medicine and technology, the costs of disability payments are set to rise much higher.

The AP identified the disability and survivor benefits during an analysis of millions of federal payment records obtained under the Freedom of Information Act.

To gauge the post-war costs of each conflict, AP looked at four compensation programs that identify recipients by war: disabled veterans survivors of those who died on active duty or from a service-related disability low-income wartime vets over age 65 or disabled and low-income survivors of wartime veterans or their disabled children.

—The Iraq wars and Afghanistan

So far, the wars in Iraq, Afghanistan and the first Persian Gulf conflict in the early 1990s are costing about $12 billion a year to compensate those who have left military service or family members of those who have died.

Those post-service compensation costs have totaled more than $50 billion since 2003, not including expenses of medical care and other benefits provided to veterans, and are poised to grow for many years to come.

The new veterans are filing for disabilities at historic rates, with about 45 percent of those from Iraq and Afghanistan seeking compensation for injuries. Many are seeking compensation for a variety of ailments at once.

Experts see a variety of factors driving that surge, including a bad economy that's led more jobless veterans to seek the financial benefits they've earned, troops who survive wounds of war and more awareness about head trauma and mental health.

It's been 40 years since the U.S. ended its involvement in the Vietnam War, and yet payments for the conflict are still rising.

Now above $22 billion annually, Vietnam compensation costs are roughly twice the size of the FBI's annual budget. And while many disabled Vietnam vets have been compensated for post-traumatic stress disorder, hearing loss or general wounds, other ailments are positioning the war to have large costs even after veterans die.

Based on an uncertain link to the defoliant Agent Orange that was used in Vietnam, federal officials approved diabetes a decade ago as an ailment that qualifies for cash compensation — and it is now the most compensated ailment for Vietnam vets.

The VA also recently included heart disease among the Vietnam medical issues that qualify, and the agency is seeing thousands of new claims for that issue. Simpson said he has a lot of concerns about the government agreeing to automatically compensate for those diseases.

"That has been terribly abused," Simpson said.

Since heart disease is common among older Americans and is the nation's leading cause of death, the future deaths of thousands of Vietnam veterans could be linked to their service and their benefits passed along to survivors.

A congressional analysis estimated the cost of fighting the war was $738 billion in 2011 dollars, and the post-war benefits for veterans and families have separately cost some $270 billion since 1970, according to AP calculations.

—World War I, World War II and the Korean War

World War I, which ended 94 years ago, continues to cost taxpayers about $20 million every year. World War II? $5 billion.

Compensation for WWII veterans and families didn't peak until 1991 — 46 years after the war ended — and annual costs since then have only declined by about 25 percent. Korean War costs appear to be leveling off at about $2.8 billion per year.

Of the 2,289 survivors drawing cash linked to WWI, about one-third are spouses and dozens of them are over 100 years in age.

Some of the other recipients are curious: Forty-seven of the spouses are under the age of 80, meaning they weren't born until years after the war ended. Many of those women were in their 20s and 30s when their aging spouses died in the 1960s and 1970s, and they've been drawing the monthly payments since.

—Civil War and Spanish-American War

There are 10 living recipients of benefits tied to the 1898 Spanish-American War at a total cost of about $50,000 per year. The Civil War payments are going to two children of veterans — one in North Carolina and one in Tennessee— each for $876 per year.

Surviving spouses can qualify for lifetime benefits when troops from current wars have a service-linked death. Children under the age of 18 can also qualify, and those benefits are extended for a lifetime if the person is permanently incapable of self-support due to a disability before the age of 18.

Citing privacy, officials did not disclose the names of the two children getting the Civil War benefits.

Their ages suggest the one in Tennessee was born around 1920 and the North Carolina survivor was born around 1930. A veteran who was young during the Civil War would likely have been roughly 70 or 80 years old when the two people were born.

That's not unheard of. At age 86, Juanita Tudor Lowrey is the daughter of a Civil War veteran. Her father, Hugh Tudor, fought in the Union army. After his first wife died, Tudor was 73 when he remarried her 33-year-old mother in 1920. Lowrey was born in 1926.

Lowrey, who lives in Kearney, Mo., suspects the marriage might have been one of convenience, with her father looking for a housekeeper and her mother looking for some security. He died a couple years after she was born, and Lowrey received pension benefits until she was 18.

Now, Lowrey said, she usually gets skepticism from people after she tells them she's a daughter of a Civil War veteran.

"We're few and far between," Lowrey said.

AP Writer Mike Baker can be reached on Facebook: http://on.fb.me/HiPpEV

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Why are jail phone calls so expensive?

When you ask Shawn Barrera-Leaf how long her 27-year-old son, Gabe, has been incarcerated, she responds with precise accuracy. "Nine-hundred and seventy-five days," she told CBS News last month.

Barrera-Leaf, 57, has been tracking another number that's also steadily increasing. After combing through credit card and bank account statements, Barrera-Leaf said she and her husband have spent $14,268 over the past two years so Gabe can make calls from behind bars.

Gabe has spent time in three different Michigan county facilities while serving a sentence for child pornography charges. That includes nearly three months in Isabella County Jail last year, where it cost Barrera-Leaf $18.97 to speak with him for 15 minutes &mdash one of the highest rates nationwide, according to a 2018 report by the Prison Policy Initiative.

Advocates say the price of using telephones behind bars could mean cutting off communication with loved ones who serve as support systems and aid with rehabilitation. Thousands of inmates now depend on phones after correctional facilities suspended in-person visitation in an effort to slow the spread of coronavirus.

"They don't have any programming in these county jails, so they don't get anything unless we send it to them, whether it's books or newspapers or conversation," Barrera-Leaf said. "When he calls, sometimes he doesn't talk much, but having the outside connection is still so important."

"We used to go out to dinner and enjoy social time, two or three times a week, and we no longer do those things," she added. "We've just redirected those funds so that we can use it for him or use it to pay these expenses we weren't encountering before."

Inside The U.S. Justice System

Officials with the Isabella County Jail did not respond to requests for comment.

So, why are the rates so high? Experts say inmates are subject to monopolies and surcharges because they're unable to shop around for phone providers. Nationwide, the average cost of one 15-minute phone call from jail is $5.74, but that amount can range as high as $24.82, according to the Prison Policy Initiative.

Those rates don't include additional fees, such as charges for setting up an account or listening to voicemails.

"Phones are a lifeline both in and out," said Ann Jacobs, the executive director of the John Jay College Institute for Justice and Opportunity. "It's an exclusive service, so all of the calls by incarcerated people have to be on that service."

Most people detained at county jails are typically held temporarily, often housing those awaiting trial or intake into the state system for longer sentences. According to experts, that's creating a climate for predatory phone costs &mdash since individual jails have less negotiating power with contractors than the state does. Jails are also less likely to be covered by legislation that provides protections to those in the state's custody.

Last month, 373 organizations urged the U.S. Senate to take on a bill that would ban facilities from receiving compensation from communication providers, which often drives up the prices of calls. The House passed the Martha Wright Phone Justice Act as part of its next phase of coronavirus stimulus, but talks for any relief have remained stalled on Capitol Hill. The legislation is named after a mother who had to choose between affording her medication or calling her incarcerated son.

One current inmate, two former inmates and three family members told CBS News the issue is exacerbated by high prices for other goods and services behind bars. All said budgeting means deciding between speaking with their families or purchasing essential goods.

That included Brent Alexander, who spent a month at Arkansas' Benton County jail earlier this year on drug charges. He only made two phone calls during his stay, often opting to use the cheaper email service to save his family money.

"When I was locked up, I told my mother just put $100 dollars on there and I can make it last a month," Alexander, 33, added. "For my deodorant, stuff like that. Sometimes you need the food from the store, since they don't feed you enough."

Throughout the pandemic, correctional facilities have emerged as hotspots, prompting all 50 states to suspend visitation in some form. According to the Marshall Project, 14 states have reintroduced visits with limitations this month. Non-contact visits have also resumed at facilities overseen by the Federal Bureau of Prisons.

Ajit Pai, chairman of the Federal Communications Commission, wrote a letter in July urging states to crack down on the "egregious" rates of inmate calls, citing the reliance on the service during the pandemic. The FCC only has control over interstate calls, which on average are both less frequent and less expensive than in-state calls. The commission implemented a cap of 21 cents per minute for prepaid calls in 2015. It voted unanimously in August to start the process to further lower the rate.

The issue even hit the NBA this month. Tom Gores, the owner of the Detroit Pistons, has faced scrutiny over his investment firm's ties with Securus, a prison phone company. Activists have called on Gores to step down from his role with the team or divest from the company. Gores later promised to invest his profits into reform issues.

Studies have found that visitation by family members has a positive impact on an inmate's well-being, the likelihood they break rules while incarcerated and the chances they return to prison once released.

It's a role Barrera-Leaf is now providing over the phone. She said Gabe is currently detained in Michigan's Huron County Jail, where it costs $4.50 for a 15-minute call. That's significantly lower than what she was paying before, but the fees are still adding up. She speaks with him twice a day, seven days a week.

"This is part of collateral damage," Barrera-Leaf added. "The expense that we pay so we can be close to our loved ones."


The price of prostitution is declining

The Economist conducted a study a few years ago on the price of prostitution around the globe, analysing data from 190,000 female sex workers in 12 countries — mostly in America and other rich countries. They found that the price of an hour of sex has been steadily dropping. In 2006, this cost US$340. In 2014 this figure was down to around US$260.

The researchers cited three possible causes for the decline:

  • The financial crisis of 2007-08
  • Migration, especially in cities that attract poorer migrants
  • Changing attitudes towards sex. Now that premarital and casual sex is more accepted and divorce is easier, the demand for prostitution is lower.

But prostitutes aren't actually earning less. Now that many of them conduct their business online, they don't have to give a pimp or a brothel a cut for giving them business. And as it's easier to sell sex, competition drives prices downward. As in any other business.

What did you think of these statistics on the price of prostitution around the world? Let us know in the comments


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