Notícia

Nettle I GY - História

Nettle I GY - História

Urtiga I
(GY: t. 70; 1. 75 '; b. 15'; dph. 4 '; cpl. 41; a. 1 24-pdr., 1 18-pdr.)

A primeira Nettle, uma galera de dois canhões construída por Adam e Noah Brown, Vergennes, Vermont, foi lançada em junho de 1814.

Colocada em serviço no mesmo mês, com o aspirante a marinheiro Samuel L. Breese no comando, ela se juntou ao esquadrão do Comodoro Thomas Maedonough, construído em resposta ao crescimento naval britânico acelerado no Lago Champlain. Em guarda contra a atividade britânica no lago durante todo o verão, Nettle estava em Plattsburgh, Nova York, quando o esquadrão inglês comandado pelo capitão George Downie, RN, atacou aquele lugar, em 11 de setembro de 1814. O esquadrão de Macdonough se instalou na baía e travou uma batalha feroz com os navios britânicos. Nettle e as outras nove canhoneiras a remo iniciaram suas varreduras e assolaram os navios britânicos. O esquadrão americano obteve uma vitória decisiva no combate de duas horas e meia, capturando quatro grandes prêmios, incluindo a fragata ConpAnee, que forçou os britânicos a abandonar os planos de uma marcha terrestre, avançando do Canadá para os Estados Unidos.

Após a batalha, Nettle, com suas galés irmãs e prêmios do Lago Champlain, foi desmontada e armazenada em Whitehall, Nova York. Ela foi vendida em 1825.


Homossexualidade no Japão

Registros de homens que fazem sexo com homens no Japão datam dos tempos antigos. Estudiosos ocidentais identificaram isso como evidência de homossexualidade no Japão. Embora essas relações tenham existido no Japão por milênios, elas se tornaram mais aparentes para os estudiosos durante o período Tokugawa (ou Edo). As práticas históricas identificadas por estudiosos como homossexuais incluem shudō (衆 道), wakashudō (若 衆 道) e nanshoku (男 色). [1]

O termo japonês nanshoku (男 色, que também pode ser lido como danshoku) é a leitura japonesa dos mesmos caracteres em chinês, que significa literalmente "cores masculinas". O caractere 色 ("cor") tem o significado adicional de "prazer sexual" na China e no Japão. Este termo foi amplamente usado para se referir a algum tipo de sexo de homem para homem em uma era pré-moderna do Japão. O termo shudō (衆 道, abreviado de wakashudō 若 衆 道, "o caminho dos meninos adolescentes") também é usado, especialmente em obras mais antigas. [1]

Durante o período Meiji nanshoku começou a ficar desanimado devido ao surgimento da sexologia no Japão e ao processo de ocidentalização.

Termos modernos para homossexuais incluem dōseiaisha (同 性愛 者, literalmente "pessoa que ama o mesmo sexo"), okama (お 釜, "" chaleira "/" "caldeirão", gíria para "homens gays"), gei (ゲ イ, gay), homo (ホ モ) ou homosekusharu (ホ モ セ ク シ ャ ル, "homossexual"), Onabe (お 鍋, "maconha" / "panela", gíria para "lésbica"), bian (ビ ア ン) /Rezu (レ ズ) e rezubiano (レ ズ ビ ア ン, "lésbica"). [2]


História LGBTQ

Gênero, amor, sexualidade e desejo estão entre as áreas mais complicadas da história humana. Sempre variadas, frequentemente ocultas e nunca estáticas, as histórias LGBTQ + são encontradas nas coleções do NMAH.

Nossas coleções abrangem séculos e incluem objetos relacionados a protestos e política, medicina e psicologia, amor e casamento, esportes e entretenimento e muito mais. Às vezes, curadores e arquivistas coletavam objetos por um motivo específico que mais tarde revelou ter conexões LGBTQ +. Por exemplo, a coleção de numismática tem moedas que foram coletadas décadas atrás com a semelhança de imperadores e da realeza, como a rainha Cristina da Suécia, que expressava atração pelo mesmo sexo. Identidades, termos e definições relacionados à orientação sexual e identidade de gênero têm estado em fluxo desde que existem humanos. O museu está continuamente adicionando e explorando nossos recursos existentes para entender melhor as identidades em evolução e sobrepostas, como lésbica, gay, bissexual, transgênero, queer, transexual, travesti, mahu, homossexual, fluido, invertido, urna, terceiro sexo , dois sex, dobrador de gênero, safista, hijra, amiga de Dorothy, drag queen / king e muitas outras experiências.

A exibição “Illegal to be You: Gay History Beyond Stonewall” foi inaugurada no museu em 20 de junho de 2019, junto com um episódio do Smithsonian Channel, “Beyond Stonewall”. A exibição pode ser vista até 6 de julho de 2021.

Os recursos reunidos nesta página oferecem um caminho para os esforços do museu em encontrar esse passado e entendê-lo.


NOSSO OBJETIVO

Para tornar este livro acessível em escolas públicas, bibliotecas e outros centros de aprendizagem em todo o condado. Todo esse conteúdo e muito mais estarão disponíveis para nosso público a um custo razoável e para compra em lojas de varejo e online.

Nós imaginamos que Nossa história gay em 50 estados criará uma geração futura mais forte - uma que seja mais justa, respeitosa e visivelmente engajada em desafiar a opressão sistêmica. Obrigado pelo seu interesse em promover nossa história gay e obrigado por apoiar este projeto!


O Arquivo de História Visual da Fundação USC Shoah inclui testemunhos raros de sobreviventes gays do Holocausto.

Recursos limitados impedem a conscientização e a compreensão

Quando Natalie Musante, uma estudante da Michigan State University, buscou recursos para ajudá-la a compreender & ldquowhy America doesn & rsquot tem uma memória coletiva maior sobre a homossexualidade no Holocausto & rdquo, ela descobriu uma escassez de materiais de fontes primárias para ajudá-la em sua pesquisa.

Por que há tão pouca informação disponível sobre este tópico?

Como a homossexualidade permaneceu um crime na Alemanha até 1994, poucos sobreviventes gays do Holocausto se apresentaram para contar suas histórias após a Segunda Guerra Mundial. Após a libertação dos campos de concentração, alguns desses homens foram até mesmo presos novamente e colocados na prisão com base em evidências coletadas pelos nazistas.

Somente nas décadas de 1980 e 1990 os governos começaram a reconhecer essas vítimas do Holocausto. Como resultado, parte da população cada vez menor de sobreviventes gays ainda vivos teve o poder de compartilhar suas experiências.

Em 2000, menos de 10 desses homens estavam vivos.

Ouvindo sobreviventes em suas próprias palavras

Relatos em primeira mão desses sobreviventes revelaram detalhes pouco conhecidos dos abusos particularmente cruéis e "experimentos" infligidos à comunidade gay. Suas histórias íntimas revelaram as lutas e o sofrimento dos seres humanos ao aceitarem sua sexualidade.

Em 1986, O triângulo rosa: a guerra nazista contra os homossexuais de Richard Plant foi o primeiro livro abrangente sobre este tópico publicado em inglês. Plant era um judeu gay & eacutemigr & eacute que fugiu da Alemanha nazista para a Suíça durante a guerra.

Pierre Seel, o único francês a ter falado sobre ser deportado como homossexual durante a Segunda Guerra Mundial, publicou suas memórias Eu, Pierre Seel, deportado* em 1994.

Gad Beck publicou sua autobiografia, Uma vida subterrânea: memórias de um judeu gay na Berlim nazista, em 2000.

Seel e Beck também estão entre o pequeno número de sobreviventes gays do Holocausto que compartilharam seus depoimentos em entrevistas gravadas em vídeo com o Arquivo de História Visual da Fundação USC Shoah.

& ldquoNós vivíamos como se ser gay fosse uma religião oficial & rdquo

O fotógrafo e ator Albrecht Becker é outro sobrevivente que compartilhou sua história com a Fundação USC Shoah. Ele deu seu testemunho em 1997, aos 91 anos.

Becker se lembra de ter vivido abertamente quando jovem em Hamburgo, apesar da homossexualidade ser tecnicamente ilegal, os gays não se sentiam ameaçados. Afinal, o líder dos paramilitares nazistas Stumabteilung (SA) organização, Ernst Rohm & ndash um dos antigos defensores de Adolf Hitler & rsquos e aliados & ndash era ele mesmo abertamente homossexual. Simplesmente não era um grande negócio.

& ldquoSem meias palavras, & rdquo Becker admitiu, & ldquowe vivia como se ser gay fosse uma religião oficial. & rdquo

Porém, a leniência do governo em relação ao Parágrafo 175 & ndash a lei que criminalizava a homossexualidade & ndash chegou a um fim abrupto quando Hitler procurou consolidar o poder. Enquanto o regime executava outros líderes nazistas considerados ameaçadores para a aquisição de Hitler e rsquos, Rohm estava entre os mortos. Posteriormente, uma divisão especial da Gestapo compilou uma lista de indivíduos gays.

Entre 1933 e 1945, aproximadamente 100.000 homens foram presos. Muitos foram presos, outros foram enviados para campos de concentração. Por algumas estimativas, até 60% não sobreviveram. Centenas de homens que viviam na ocupação nazista foram castrados por ordem judicial.

Em 1935, Becker recebeu uma intimação para comparecer para interrogatório na delegacia. Quando questionado se ele era homossexual, ele disse ao seu interrogador, & ldquoCertamente. Todo mundo em Hamburgo conhece I & rsquom gay. & Rdquo

Em seu julgamento, Becker não contestou as acusações & ndash outros que negaram ser homossexuais foram enviados a Dachau e nunca mais se ouviu falar deles. Mas Becker foi condenado a servir três anos em Nuremberga, após o que foi libertado. Ele aceitou que havia infringido a lei e disse que estava preparado para & ldquos engolir meu remédio & rdquo.

Você pode ver um segmento do testemunho de Becker & rsquos.

Lançando luz sobre um assunto difícil de imaginar

Natalie Musante, a pesquisadora da Michigan State University, diz que o Visual History Archive forneceu a ela percepções e informações que faltavam.

& ldquoNos testemunhos em vídeo, descobri uma entrevista com uma mulher falando sobre as diferenças que percebeu na aceitação e na abertura dos gays europeus em comparação com os Estados Unidos & rdquo, ela explica. & ldquoO testemunho me deu algumas respostas que posso aplicar ao meu tópico de pesquisa. & rdquo

& ldquoO campo da história LGBT está mais visível do que nunca & rdquo, diz Cookie Woolner, professor assistente de história na Universidade de Memphis. Sua especialidade é a história LGBT. & ldquoMas há uma escassez de relatos de primeira mão sobre a vida queer da primeira metade do século XX, antes do nascimento da & lsquogay liberação moderna. & rsquo & rdquo

& ldquoO Visual History Archive pode ajudar estudantes e acadêmicos que trabalham neste assunto a explorar narrativas não contadas para contribuir com uma compreensão mais completa do passado & rdquo, acrescenta ela.

Woolner aponta que histórias orais de experiências em campos de concentração e durante a Segunda Guerra Mundial lançam luz sobre a vida cotidiana em circunstâncias difíceis para muitos de nós sequer imaginar. Essas histórias iluminam a narrativa menos conhecida da perseguição gay durante o Holocausto e revelam as interações íntimas do dia a dia que ajudaram as pessoas a sobreviver graças à generosidade de estranhos.

As entrevistas, diz ela, destacam a humanidade plena de uma comunidade marginalizada, que agiu nobremente nas piores circunstâncias possíveis. & ldquoEstas histórias únicas complementariam a pesquisa sobre a vida gay durante o Holocausto, sob o regime nazista, bem como a vida durante a Segunda Guerra Mundial nos EUA & rdquo

A ProQuest tem a honra de estar em parceria com o USC Visual History Archive para oferecer uma versão em streaming dos testemunhos em vídeo na íntegra.

Assista aos vídeos, saiba mais e inscreva-se para avaliações de bibliotecário. Certifique-se de ver também Ebook Central and Historical Newspapers para mais informações.


A História Muito Gay da Ilha do Fogo

Fora da casa de Bea Greer, Bea’s Brunch ', 1951. Cortesia da Cherry Grove Archives Collection. Um presente de Harold Seeley

Como é que um determinado acordo de verão em Fire Island tornou-se um & # 8216 refúgio seguro & # 8217 para gays e lésbicas há quase noventa anos, décadas antes da revolta em Stonewall Inn?

Fire Island é um dos refúgios de verão mais atraentes do estado de Nova York, uma ilha de barreira fina no Oceano Atlântico, ladeada por vilas e aldeias costeiras, conectadas por calçadões, praias de areia, dunas naturais e táxis aquáticos. (E, na maior parte, sem automóveis.)

Mas Fire Island tem um lugar muito especial na história LGBT americana.

É o local de uma das comunidades gays e lésbicas mais antigas dos Estados Unidos, situada em duas aldeias vizinhas & # 8212 Cherry Grove e a Fire Island Pines.

Durante a década de 1930, atores, escritores e artesãos do mundo teatral de Nova York começaram a se dirigir a Cherry Grove, suas qualidades remotas e rústicas permitindo que gays e lésbicas se expressassem livremente & # 8212 longe de um mundo que os rejeitava e perseguia.

Artistas no Grove & # 8217s Casa e teatro da comunidade ajudou a definir a cultura do acampamento, abrindo caminho para a cena drag moderna.

Neste episódio, Greg e Tom vão para Cherry Grove & # 8212 e Community House and Theatre & # 8212 para ver de perto o papel único de Fire Island & # 8217 na experiência LGBT americana.

E eles são unidos por Parker Sargent, documentarista e um dos curadores da Safe Haven: Gay Life em 1950 Cherry Grove, uma nova exposição no Sociedade Histórica de Nova York, destacando a fotografia da coleção do Coleção de arquivos de Cherry Grove.

CARACTERÍSTICAS: O Grande Furacão de 1938! A invasão dos pinheiros! O indescritível Belvedere! E a surpreendente origem do nome Fire Island & # 8217s.

Ouça agora: a história muito gay de Fire Island

The Official Bowery Boys Lista de reprodução de Fire Island

Sua trilha sonora para o verão & # 8212 se você está em Fire Island ou apenas deseja reviver uma experiência retrô de Cherry Grove ou The Pines. Aqui está uma coleção de músicas inspiradas em nosso podcast sobre a história de Fire Island.

Encontre no Spotify ou ouça aqui.

Nossos grandes agradecimentos a Parker Sargent de Coleção de arquivos de Cherry Grove por se juntar a nós no show esta semana e nos dar um passeio tão maravilhoso pela Casa e Teatro da Comunidade.

Greg Young junta-se Kyle Supley & amp Michael Ryan em um passeio especial & # 8216virtual & # 8217 a pé do grande BARRAS GAY QUE SE FORAM: Edição Especial do Orgulho em 10 de junho de 2021, às 19h. Compre seus ingressos aqui!

De discotecas e bares de mergulho a piano bares e cabarés, este tour virtual ao vivo examina a mudança da tipologia do bar gay na cidade de Nova York. Há muito tempo o centro de evoluções culturais e ativismo político, os bares gays são locais críticos para entender a história queer na América. Você verá histórias de comunidade, protesto, conquistas artísticas e velhas intrigas.

Tudo isso em nome de iniciar uma conversa sobre como preservar e celebrar adequadamente os "marcos da lavanda" da cidade de Nova York durante um dos momentos mais difíceis para a vida noturna nos últimos tempos.

E todos são incentivados a se juntar a esta exploração da história de Nova York, então sirva-se de uma bebida e venha compartilhar histórias de seus bares gays favoritos que já não existem.

BILHETES AQUI

Imagens cortesia da Coleção de Arquivos de Cherry Grove, tiradas por homens e mulheres de Cherry Grove na década de 1950:

The Beachcomber, balsa dos anos 1950 para Cherry Grove. Fotógrafo desconhecido. Coleção de arquivos de Cherry Grove

Algumas imagens da exposição, cortesia da Cherry Grove Archives Collection:

Patricia Fitzgerald e Kay Guinness, Cherry Grove Beach, setembro de 1952 Lincoln Kirstein e Fidelma Cadmus com cachorro em Fire Island, 1952. Biblioteca Pública de Nova York Newsday, 28 de setembro de 1956 The Emporia Gazette, junho de 1968 Em seguida, Tribune de Scranton, julho de 1968

E uma coluna de Robert Moses, 1969

Vídeo sobre a exposição do curador da Safe / Haven, Brian Clark:

Fotografias de Tom e Greg em Cherry Grove (fotos cortesia de Greg Young):

OUTRAS ESCUTAS:

Depois de ouvir este programa sobre a história de Fire Island, confira esses programas com temas e momentos históricos semelhantes:

O podcast Bowery Boys: New York City History é apresentado a você…. por você!

Estamos agora produzindo um novo podcast dos Bowery Boys a cada duas semanas. Também estamos procurando melhorar e expandir o show de outras maneiras - publicação, mídia social, eventos ao vivo e outras formas de mídia. Mas só podemos fazer isso com a sua ajuda!

Agora somos criadores do Patreon, uma plataforma de patrocínio onde você pode apoiar seus criadores de conteúdo favoritos.

Visite nossa página no Patreon e assista a um pequeno vídeo gravando o show e falando sobre nossos planos de expansão. Se você gostaria de ajudar, existem seis níveis diferentes de compromisso. Verifique-os e considere ser um patrocinador.

Apreciamos muito nossos ouvintes e leitores e obrigado por se juntar a nós nesta jornada até agora.


Outubro é GAY & # 8211 MÊS DE HISTÓRIA LGBT! Agora aprenda um pouco de história sobre o porquê.

Enquanto todos os dias aqui em Back2Stonewall é sobre história gay. Outubro é & # 8220 oficialmente & # 8221 conhecido nos Estados Unidos como o mês da história gay. ( Mais tarde referido como o Mês da História LGBT para dar o foco da inclusão a todos.)

A história da comunidade LGBT & # 8217s é a única comunidade em todo o mundo que não é ensinada em escolas públicas (exceto na Califórnia) ou em instituições religiosas. Portanto, o Mês da História Gay oferece um local para histórias de eventos e modelos que ajudam a construir a comunidade e fazer uma declaração de direitos civis sobre nossas extraordinárias contribuições nacionais e internacionais.

Então, vamos aprender um pouco da história gay sobre o Mês da História Gay / LGBT e como e por que foi em outubro e não em junho, quando celebramos o PRIDE e o aniversário dos tumultos de Stonewall.

Em 1994, Rodney Wilson, um professor gay do colégio do Missouri, acreditava que um mês deveria ser reservado e dedicado à celebração e ao ensino da história gay e lésbica.

Wilson escolheu o mês de outubro por dois motivos.

1. O Dia Nacional de Saídas já foi estabelecido como um evento amplamente conhecido,

2. 11 de outubro e outubro comemoraram a marcha sobre Washington em 1979.

Os alunos de Wilson & # 8217s na Mehlville High School em Missouri se tornaram participantes de lições da vida real na luta pelos direitos civis quando, em 1994, durante a exibição de um filme sobre a Alemanha nazista, chamado O Holocausto, Wilson ergueu um pôster mostrando emblemas usados ​​para identificar pessoas em campos de concentração. Wilson disse a eles: & # 8220Se eu estivesse na Europa durante a Segunda Guerra Mundial, eles teriam colocado este triângulo rosa em mim e me matado com gás, porque sou gay. & # 8221

E assim nasceu o Mês da História Gay.

Entre os primeiros apoiadores e membros do primeiro comitê de coordenação estavam Kevin Jennings, então da Rede de Educação de Gays, Lésbicas e Heterossexuais (GLSEN) Kevin Boyer da Biblioteca e Arquivos de Gays e Lésbicas Gerber / Hart em Chicago Paul Varnell, escritor da Windy City Times Torey Wilson, professora da área de Chicago Johnda Boyce, estudos para mulheres & # 8217s graduados na Columbus State University e Jessea Greenman da UC-Berkeley. Muitas organizações gays e lésbicas apoiaram o conceito desde o início, como fizeram os governadores William Weld de Massachusetts e Lowell Weicker de Connecticut e prefeitos como Thomas Menino de Boston e Wellington Webb de Denver, que reconheceram o mês inaugural com proclamações oficiais.

Em 1995, a Associação Nacional de Educação indicou apoio ao Mês da História Gay / LGBT, bem como a outros meses da história, por meio de resolução em sua Assembleia Geral

As histórias gays e LBT são frágeis, pois muitos eventos nunca foram oficialmente documentados por fontes de notícias legítimas e muitas histórias são transmitidas de geração em geração. Alguns verdadeiros e alguns embelezados. Mesmo assim, nossa história é importante. Porque aprender com nosso passado é a única maneira de seguir em frente no futuro.


Um arquivista local oferece um tour guiado pela história gay de Minneapolis

A organização sem fins lucrativos, que organiza passeios de verão e passeios de bicicleta pelos bairros históricos de Minneapolis, recorreu a Stewart Van Cleve para liderar a excursão pela primeira vez.

Van Cleve é ​​o autor de “10,000 Loves: A History of Queer Minnesota” (University of Minnesota Press, 2012) e o criador do recém-lançado YesterQueer. O aplicativo gratuito - um tour guiado portátil e do tipo "crie seu próprio" - está disponível em dispositivos IOS e Android.

Conversamos com Van Cleve, que trabalha em bibliotecas e ciências da informação para o Conselho Metropolitano, sobre os desafios de narrar a história de lésbicas, gays, bissexuais e transgêneros (LGBT), o lado gay do Distrito de Gateway, há muito demolido, e como a cidade reinventou em si.

P: Você está baseando a turnê no material “Land of 10,000 Loves”?

R: É engraçado, embora eu tenha estudado e escrito sobre isso por anos, ainda encontro essas informações incríveis. É um quebra-cabeça contínuo.

Eu descobri outro dia sobre um restaurante chamado Richards Treat [no centro de Minneapolis, de 1924 a 1957]. Era propriedade de duas mulheres. Eles eram parceiros de negócios e moravam juntos. Você não pode dizer se o relacionamento era sexual, mas ler suas cartas é tão íntimo, e está muito claro para mim que eles eram um casal.

Mas quando você lê sobre Richards Treat, esse relacionamento quase não é mencionado. As pessoas ainda se sentem desconfortáveis ​​com a história queer. Você precisa de evidências absolutas? Ou esse é mesmo o ponto? Isso faz do Richards Treat um local de interesse histórico para a comunidade LGBT? Eu diria que sim.

P: Você publicou seu primeiro livro há dois anos, quando tinha apenas 24 anos. Qual é a história por trás disso?

R: Eu estava trabalhando como curador assistente da Coleção Tretter em Estudos GLBT da Universidade de Minnesota. Jean Tretter colecionou milhares e milhares de itens relacionados à história queer, mas ele não é necessariamente um organizador. É aí que eu entrei.

Comecei a trabalhar lá quando tinha 19 anos e todas essas coisas eram completamente novas para mim, mesmo uma história muito recente. O livro é realmente um reflexo do sistema organizacional da Coleção Tretter. Isso é o que você faz em um arquivo, dá às pessoas uma noção do que é e, em seguida, permite que façam suas pesquisas.

P: Você tem muita experiência em liderar turnês?

R: Não assim, não. Costumava orientar os passeios pela Biblioteca Andersen e pela Coleção Tretter, mas isso é pequeno, é uma sala. E também tenho meus pobres amigos, que precisam me ouvir tagarelar indefinidamente.

O passeio é emocionante para mim, porque eu continuo tentando informar as pessoas sobre essa história de todas as maneiras que posso. Vai ser divertido porque normalmente não consigo ver ou mesmo falar com os leitores. Estou me imaginando caminhando para trás e dizendo: "E nós estamos caminhando, estamos caminhando, estamos caminhando."

P: Qual será o foco do tour?

R: Estou tentando torná-lo meio a meio, uma mistura do familiar com o que há muito, muito, muito se foi, os lugares que a maioria das pessoas não conhece.

P: Você pode me dar um exemplo de um ponto de referência perdido?

R: Um dos lugares mais interessantes é na 3rd e Hennepin, agora é o site da Biblioteca Central. Mas costumava ser a localização do Bar Onyx.

Eu sei sobre isso porque Chuck Rowland - que mais tarde foi fundador da Mattachine Society [provavelmente a primeira organização pelos direitos dos homossexuais do país] - falou sobre isso em uma entrevista de história oral.

Ele disse que era na década de 1930 e era um lugar onde os homens podiam encontrar outros homens. Eles usariam ternos - ternos verdes elétricos - e muitas joias, todas essas referências codificadas. Eu teria adorado ter visto isso.

Eu meio que duvido que o Onyx fosse chamado de bar gay na época. Isso é um mistério. Mostrou que as pessoas tinham muita dignidade, embora fossem relegadas a esses lugares abaixo do padrão. Aparentemente, era um lixo total, como a maioria dos lugares no Portal. Mas eram os únicos lugares que aceitariam de bom grado essa clientela, pois não tinham mais nada a perder.

P: Por que a ênfase no Gateway District?

R: O Portal tinha essa atmosfera geral de permissividade. Estava estragado e gasto, vendia toneladas de álcool, tinha aquele clima carnavalesco. Era difícil dizer quem era hetero e quem era gay, e talvez essa seja uma das razões pelas quais o Portal deixava as pessoas respeitáveis ​​desconfortáveis ​​e por que elas ficavam envergonhadas por isso. As linhas estavam borradas lá, as regras não se aplicavam.

É fascinante, porque a cidade muda tão dramaticamente o tempo todo, ela está sempre se livrando deliberadamente de seu antigo eu. Quando o Gateway foi demolido, todos os bares gays - lugares como o Gay 90 e o Brass Rail - permaneceram o mais perto possível da fronteira do bairro antigo.

Eu também estava olhando para as favelas porque a polícia dava mais atenção às favelas e a polícia mantinha um bom registro. O crime é uma forma mais tangível de encontrar a história queer, por meio de registros de prisão. É por isso que o Portal é tão útil, porque há tantos registros de prisão.

P: Este é um passeio a pé, certo?

R: Sim. Começaremos no mastro da bandeira em Gateway Park e passaremos pela Nicollet e Hennepin e pela 1st Avenue através do antigo Gateway District e apontaremos esses lugares que já não existem há mais de 60 anos. Basicamente, são lugares que ninguém conhece, lugares que levei anos para encontrar. Em seguida, desceremos a 4th Street até a Prefeitura.

R: Por causa de Brian Coyle [o primeiro membro abertamente homossexual da Câmara Municipal]. E porque Jack Baker e Michael McConnell solicitaram uma licença de casamento lá em 1970.

É um bom lugar para terminar as coisas. Grande parte da história LGBT é intangível. Isso se foi ou era segredo, então é bom poder celebrar isso no mundo físico.

PRESERVE MINNEAPOLIS QUEER HISTORY TOUR

Onde: Rua 1 e Av. Hennepin. S., Mpls.

Ingressos: US $ 8 por pessoa, www.preserveminneapolis.org/wpfile/tours/june-tours/

Rick Nelson entrou para a equipe do Star Tribune em 1998 e é crítico de restaurantes do jornal. Ele nasceu em Twin Cities, formou-se na Universidade de Minnesota e foi vencedor do prêmio James Beard.


Vans de execução

A China tornou a pena capital surpreendentemente eficiente. Não é nenhuma surpresa, realmente, considerando que a China realiza o maior número de execuções por ano do que qualquer país do mundo. Uma variedade de crimes é punível com a morte, incluindo fraude fiscal, incêndio criminoso e prostituição. Muitas execuções na China agora são realizadas em unidades móveis de execução, vans equipadas com sistemas de contenção e drogas necessárias para injeção letal. As vans, que parecem vans típicas da polícia, estão na estrada há cerca de uma década. São dezenas deles em todo o país, aproximando a justiça letal das cenas dos crimes. Eles não apenas são mais baratos do que as instalações mais tradicionais, dizem as autoridades chinesas, mas são mais humanos do que o outro método preferido de execução - morte por pelotão de fuzilamento.


Nettle I GY - História

HISTÓRIA DE HOUSTON LGBT .ORG

Bem-vindo ao Houston LGBT History, que incorpora minha agenda gay de colocar nossa história online. Minha abordagem é compilar informações sobre muitos aspectos de nossa cultura, retiradas de nossas publicações e associadas a fotos e vídeos, quando disponíveis, e muito mais.

E há muitos itens de história de Austin, Dallas, Fort Worth e San Antonio. e o resto do Texas e além nestas páginas. Eu simplesmente não consigo evitar.

Mary é naturalmente
Durante a Parada do Orgulho de 1982 - foto de JD Doyle (copyright)

Este site faz parte dos Arquivos JD Doyle, que foi aprovado pelo IRS para o status 501c3 sem fins lucrativos, portanto, todas as doações são dedutíveis do imposto de renda. Se você gosta do meu site, considere uma pequena doação. O site tem uma grande quantidade de arquivos PDF e gráficos, e bem, é um site caro, que requer um grande servidor dedicado. Se você se sentir motivado a ajudar a compartilhar e preservar a história de nossa cultura, isso seria muito apreciado. - JD Doyle

JD Doyle, foto / Alex Rosa,
Revista OutSmart / 10/20


Cuidado: Disseram-me que visitar meu site pode ser como
caindo em uma toca de coelho

Adições são adicionadas
frequentemente, então por favor
verifique novamente, e
Veja o
& quotO que há de novo & quot
página

Site lançado
12/26/13
Reorganizado
2/1/17

As páginas deste site começaram em maio de 2013, como parte do meu site Queer Music Heritage. isso realmente não era lógico, mas eu já tinha esse site. quando ficou muito grande, saltou para o seu próprio site

Uma observação sobre o mecanismo de busca Google: ele está configurado para pesquisar simultaneamente todos os três dos meus principais sites, este, junto com Texas Obituary Project e Queer Music Heritage, e também o site The Banner Project.

E uma dica para usar um mecanismo de busca. ele pode enviar você para uma das centenas de arquivos pdf de publicações em meu arquivo, mas não irá direcioná-lo para qual pagina do pub. (no Windows) tente isso. quando você tiver o resultado da pesquisa na tela, clicar em & quotcontrol-F & quot abrirá outro campo de pesquisa (no meu pc no canto inferior esquerdo) onde você pode repetir sua pesquisa para (na maioria das vezes) aprimorá-la um pouco.

E, isso é um pouco incomum, estou fornecendo um segundo mecanismo de pesquisa. Ele e a pesquisa do Google no topo da página têm prós e contras. A pesquisa do Google faz todos os meus sites de uma vez, mas é limitada a 100 acessos. O mecanismo de busca abaixo é apenas para este site e não tem limite de acessos, embora mostre alguns anúncios.

Uso e reprodução: apenas para uso educacional, nenhuma outra permissão concedida. Os direitos autorais deste recurso pertencem ao criador, autor, artista ou outra entidade do conteúdo, e são fornecidos aqui apenas para fins educacionais. Não pode ser reproduzido ou distribuído em qualquer formato sem permissão por escrito do proprietário dos direitos autorais. Todos os materiais protegidos por direitos autorais incluídos neste site estão de acordo com o Título 17 U.S.C. Seção 107 relacionada a direitos autorais e & # 147Uso justo & # 148 para instituições educacionais sem fins lucrativos, que permite o uso de materiais protegidos por direitos autorais para promover bolsa de estudos, educação e informar o público. Para obter mais informações, acesse: http://www.law.cornell.edu/uscode/17/107.shtml

A aparência neste site de forma alguma indica a orientação sexual de uma pessoa.

Digitalizando a ajuda? Pergunte à Biblioteca do Congresso. Clique aqui.

E NESTE LINK está um excelente vídeo-palestra sobre planejamento imobiliário,
da SF GLBT Historical Society. Claro, espero que você considere MEUS arquivos.


Assista o vídeo: Stinging Nettle The Most Nutritious Plant On Earth? (Outubro 2021).