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Cidades Antigas da América do Norte

Cidades Antigas da América do Norte


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10 cidades mais antigas da América do Norte (atualizado em 2021)

Um dos dois continentes com o nome do famoso viajante Amerigo Vespucci, a América do Norte é um dos sete continentes do mundo, consistindo na Groenlândia, Canadá, México, Estados Unidos da América e 19 outros países.

Antes que a América do Norte se tornasse o “Novo Mundo”, a região era habitada principalmente por tribos indígenas desde 11.000 aC. Ao longo dos séculos, essas cidades passaram por extensas transformações, mas em seu núcleo mantêm muitas de suas primeiras influências culturais. Todas as cidades desta lista ainda são habitadas hoje e muitas delas são as capitais de seus países.

10. San Juan

Ano de fundação ou primeiro habitado: 1508 (movido para o local atual em 1519)
País: Porto Rico
Fundador (es): Juan Ponce de León
População atual: 355.468 (em 2019)
Área total: 77 mi sq (199 km²)

fonte da foto: Flickr via Ricardo & # 8217s Photography

Porto Rico remonta a 1493, quando Cristóvão Colombo reivindicou a ilha para a Espanha e a chamou de San Juan Bautista. Em 1508, o explorador espanhol Juan Ponce de León fundou o primeiro assentamento europeu na ilha, Caparra. Não muito depois, o assentamento foi movido para o leste no local atual de Old San Juan e o nome da ilha foi mudado para Puerto Rico por causa do ouro no rio.

San Juan logo cresceu em importância por causa de suas riquezas e sua localização. Desde 1519, San Juan é a capital de Porto Rico. Poucas décadas após sua fundação, San Juan havia crescido para incluir uma universidade, um hospital e uma biblioteca. Eventualmente, San Juan perdeu importância para o império espanhol e, após a Guerra Hispano-Americana, Porto Rico foi cedido aos Estados Unidos.

Você sabia?

O bairro histórico de Old San Juan ainda tem muitos edifícios e casas dos primeiros dias coloniais espanhóis, o que os torna alguns dos edifícios e estruturas pós-contato mais antigos dos Estados Unidos.

9. St. John & # 8217s

Ano de fundação ou primeiro habitado: 1497
País: Terra Nova e Labrador, Canadá
Fundador (es): John Cabot
População atual: 493.242 (a partir do Censo de 2016) (incluindo a capital provincial, áreas urbanas e metropolitanas)
Área total: 547 sq mi (1.416,69 km²) (incluindo a capital provincial, áreas urbanas e metropolitanas)

fonte da foto: Flickr via Mike Norton

St. John & # 8217s é a capital e maior cidade da província canadense de Newfoundland and Labrador. A história da cidade remonta a 1497, quando o explorador italiano John Cabot pousou pela primeira vez nas margens do que hoje é a Terra Nova e o Labrador. St. John & # 8217s é o assentamento europeu mais antigo no Canadá e um dos mais antigos da América do Norte.

St. John & # 8217s rapidamente se tornou um grande entreposto comercial para os bascos, franceses, espanhóis, portugueses e ingleses envolvidos na pesca ao longo do lado oeste do Atlântico Norte. Devido à sua importância no comércio pesqueiro da região, St. John & # 8217s foi frequentemente alvo de vários países europeus. A batalha mais antiga registrada na cidade data de 1555. Hoje, St. John & # 8217s permanece como o principal centro financeiro e comercial de Terra Nova e Labrador.

Você sabia?

O inventor italiano Guglielmo Marconi recebeu o primeiro sinal transatlântico sem fio em St. John & # 8217s em dezembro de 1901.

8. Santo Domingo

Ano de fundação ou primeiro habitado: 1496 (oficialmente em 1498)
País: República Dominicana
Fundador (es): Bartolomeu Colombo
População atual: 2.908.607 (a partir do Censo de 2010) (incluindo área metropolitana)
Área total: 1.041,20 sq mi (2.696,69 km²) (incluindo área metropolitana)

fonte da foto: Boas fotos grátis

Embora o povo Taíno já vivesse no que hoje é a República Dominicana e o Haiti, Santo Domingo não foi formalmente fundado até 1498. Bartolomeu Colombo, irmão mais novo de Cristóvão Colombo, mudou seu assentamento para a atual Santo Domingo em 1496 e inicialmente nomeou-o La Nueva Isabela em homenagem a Cristóvão Colombo & # 8217 segundo assentamento chamado Isabella.

Pouco depois de se mudar, La Nueva Isabela foi rebatizada de Santo Domingo em homenagem a São Domingos, e a cidade serviu como capital da República Dominicana desde então. Embora Santo Domingo já exista há muito tempo, sua história é muito tumultuada. Ao longo de sua história, Santo Domingo foi atormentado por pirataria, guerras, revoluções e guerras civis. Apesar de seu passado, Santo Domingo se recuperou bastante e tem vivido um boom turístico nos últimos anos.

Você sabia?

De 1936 a 1961, Santo Domingo foi chamado de Ciudad Trujillo em homenagem ao então ditador da República Dominicana, Rafael Trujillo. A cidade voltou ao seu nome original após o assassinato de Trujillo & # 8217s.

7. Cidade do México (Tenochtitlan)

Ano de fundação ou primeiro habitado: 1325
País: México
Fundador (es): Civilização mexica (astecas)
População atual: 9.209.944 (em 2020)
Área total: 573 sq mi (1.485 km²)

fonte da foto: Wikimedia Commons via Alejandro Islas Photograph AC

A Cidade do México remonta a 1325, quando foi fundada pela civilização Mexica (os Nahua astecas) como Tenochtitlan. Ao longo dos próximos séculos, Tenochtitlan cresceu em uma grande cidade-estado e serviu como o centro do império asteca. Tenochtitlan era um importante centro de comércio, operações militares, cultura e poder político.

Em 1519, o conquistador espanhol Hernan Cortes chegou a Tenochtitlan e, após um longo cerco, capturou a cidade. A cidade foi reconstruída como a capital do vice-reinado da Nova Espanha em 1524. Mesmo sob o domínio espanhol, a cidade do México permaneceu o centro do México e os espanhóis a administração da Guatemala, Yucatan, Cuba, Flórida e Filipinas foi executada a partir do cidade. Nos séculos seguintes, a Cidade do México passou por muitos altos e baixos e hoje é uma das maiores cidades do mundo, com uma população de mais de 9 milhões de pessoas.

Você sabia?

Como a Cidade do México foi construída sobre o que era conhecido como Lago Texcoco, a cidade não tem a fundação mais estável e estima-se que a cidade está afundando a uma taxa de 10 cm por ano.

6. Acoma Pueblo (Sky City)

Ano de fundação ou primeiro habitado: c.1150 CE
País: Novo México, EUA
Fundador (es): Tribo Acoma Pueblo
População atual: apenas cerca de 30 pessoas vivem permanentemente no assentamento, mas há cerca de 4.989 membros tribais na área
Área total: 431.664 acres (174.688 ha)

fonte da foto: Wikimedia Commons via Scott Catron

Como a aldeia Hopi de Oraibi, o Acoma Pueblo não é exatamente uma cidade, mas é um dos mais antigos assentamentos continuamente habitados nos Estados Unidos. O povo Pueblo vive em Acoma desde pelo menos 1150 CE. No entanto, apenas algumas dezenas de pessoas residem permanentemente no assentamento hoje, com as gerações mais jovens se mudando para cidades vizinhas.

Os Acoma Pueblo são uma entidade tribal reconhecida federalmente. Historicamente, Acoma Pueblo era muito maior, totalizando cerca de 5.000.000 acres (2.000.000 ha). Hoje, a tribo Acoma Pueblo retém apenas cerca de 10% dessa terra. O povo Acoma Pueblo manteve sua cultura enquanto abraçava a vida moderna e dá as boas-vindas aos visitantes para aprender mais sobre sua rica história.

Você sabia?

Acoma Pueblo é o único local nativo americano a ser designado como Local Histórico Nacional pelo National Trust for Historic Perservation.

5. Oraibi

Ano de fundação ou primeiro habitado: 900 - 1000 CE (outras fontes dizem 1100 CE)
País: Arizona, EUA
Fundador (es): A tribo hopi
População atual: Não especificado
Área total: Não especificado

fonte da foto: Wikimedia Commons

Oraibi, chamada de Orayvi por seus habitantes, pode não ser uma cidade no sentido tradicional, mas é o assentamento continuamente habitado mais antigo dos Estados Unidos. Esta antiga aldeia Hopi foi colonizada por volta de 900 - 1000 DC (algumas fontes dizem 1100 DC) e até hoje, os Hopi que residem em Oraibi têm estado em sua maioria isolados.

No entanto, em meados de 1800, houve uma divisão na tribo Hopi em Oraibi, com alguns membros da tribo optando por abraçar a modernidade. Esses Hopi mais modernos acabaram estabelecendo uma nova aldeia próxima, chamada Kykotsmovi Village, comumente chamada de New Oraibi. Os tradicionalistas permanecem em Old Oraibi e mantiveram seu modo de vida por mais de 1.000 anos.

Você sabia?

Embora Oraibi seja aberto a visitantes, os Hopi não necessariamente dão as boas-vindas aos visitantes de todo o coração e a fotografia é proibida dentro da aldeia.

4. Antiguo Cuscatlán

Ano de fundação ou primeiro habitado: 1054 CE
País: El Salvador
Fundador (es): Topiltzin Atzil
População atual: 48.027 (a partir do Censo de 2010)
Área total: 7,49 sq mi (19,41 km²)

fonte da foto: Wikimedia Commons via Sammiethedeadrat

De acordo com o site oficial da Antiguo Cuscatlán & # 8217s, é uma cidade jovem de origem milenar. Enquanto Antiguo Cuscatlán considera sua data de fundação oficial o século 16 durante a conquista espanhola, a história da cidade remonta muito mais longe. Na verdade, Antiguo Cuscatlán serviu como a capital dos Pipil ou Cuzcatecs, uma civilização indígena.

De acordo com os textos de Pipil, Antiguo Cuscatlán foi realmente fundado como Cuzcatlan em 1054 por Topiltzin Atzil, o último rei de Tula de Anahuac. Por muitos séculos, dezenas de milhares de Pipil viveram em Antiguo Cuscatlán, mas quando os espanhóis chegaram, havia apenas alguns milhares de Pipil restantes na cidade. O Pipil tentou lutar contra os conquistadores espanhóis, mas acabou falhando e Antiguo Cuscatlán foi incorporado ao município da Espanha.

Você sabia?

Antiguo Cuscatlán significa Old Jeweled City, de antiguo, que significa antigo ou velho em espanhol, e Cuscatlán significa cidade com joias em Nahuat (o idioma da civilização Pipil).

3. Motul

Ano de fundação ou primeiro habitado: 1050 CE
País: México
Fundador (es): Zac Mutul
População atual: mais de 21.508 (a partir do Censo de 2005)
Área total: 114,92 sq mi (297,63 km²)

fonte da foto: Wikimedia Commons via AlejandroLinaresGarcia

A Motul foi fundada oficialmente por volta de 1050 por um sacerdote chamado Zac Mutul. No entanto, Motul também foi o local de uma civilização maia pré-colombiana. Por muitas décadas, a Motul foi governada pela família Pech. A família Pech estabeleceu um reino regional Cehpech e Motul serviu como a capital.

Depois que os espanhóis conquistaram Yucatán, o Conquistador Francisco de Montejo fez de Motul uma cidade colonial espanhola. Ainda existe um mosteiro franciscano em Motul dessa época. Em 1872, Motul recebeu o status de cidade e em 1924, a cidade mudou seu nome formal para Motul de Carrillo Puerto em homenagem a Felipe Carrillo Puerto, um ex-governador de Yucatán que foi assassinado em 1924.

Você sabia?

Motul é o berço do popular prato huevos motuleños, que apresenta ovos em tortilhas com feijão preto e queijo. Huevos huevos motuleños é até popular fora do México e comumente servido em Cuba e Costa Rica.

2. Cholula

Ano de fundação ou primeiro habitado: c.800 - 200 a.C.
País: México
Fundador (es): Desconhecido com certeza - possivelmente descendentes dos astecas
População atual: mais de 151.167 (números de 2019)
Área total: 42,87 sq mi (111,03 km²)

fonte da foto: Wikimedia Commons via Diego Delso

Cholula foi estabelecido entre 800 - 200 AC e é considerado o mais antigo povoado continuamente habitado em todas as Américas. Esta antiga cidade foi o assentamento mais importante no que hoje é o estado de Puebla. Em alguns séculos, os olmecas transformaram Cholula em uma metrópole movimentada e deram origem a grandes obras, incluindo a Grande Pirâmide de Cholula.

A Grande Pirâmide de Cholula (também chamada de Tlachihualtepetl) é uma das maiores pirâmides do mundo, com 181 pés (55 metros) de altura e uma base que mede mais de 1.300 pés (396 metros) de cada lado. A Grande Pirâmide é a atração turística mais popular de Cholula e recebe cerca de 220.000 visitantes por ano. Infelizmente, quando os espanhóis chegaram, eles construíram a Iglesia de Nuestra Señora de los Remedios (Igreja Nossa Senhora dos Remédios) no topo da Grande Pirâmide, que eles não sabiam ser um antigo local sagrado. No entanto, por causa da igreja, a Grande Pirâmide continua sendo um importante local de peregrinação desde o século XVI.

Você sabia?

A Grande Pirâmide de Cholula foi dedicada ao deus asteca Quetzalcoatl, que era a divindade serpente emplumada do deus do vento, do ar e do aprendizado.

1. Tepoztlán

Ano de fundação ou primeiro habitado: c.1500 aC
País: México
Fundador (es): Desconhecido quem primeiro habitou a área
População atual: 44.517 (números 2019)
Área total: Não especificado

fonte da foto: Wikimedia Commons via Gunnar Wolf

Hoje, Tepoztlán é um dos destinos turísticos mais populares não muito longe da Cidade do México. Esta cidade antiga é habitada desde pelo menos 1500 a.C., tornando-a a cidade mais antiga da América do Norte. Tepoztlán é mais famosa pelas ruínas do templo El Tepozteco, que agora está situado em um Parque Nacional protegido.

Enquanto Tepoztlán tem alguns milhares de anos, o templo El Tepozteco data apenas do período pós-clássico (900-1521 dC) e tem inscrições que datam de 1452 e 1502. El Tepozteco é dedicado a Tepoztecatl, o deus asteca da bebida alcoólica pulque.

Você sabia?

Tepoztlán é um “Pueblo Mágico”, título concedido pelo Ministério do Turismo do México às cidades que trabalham para proteger e preservar a cultura de uma região.


Procurando sinais em Cahokia

A equipe de pesquisa determinou a idade dos grãos de milho carbonizados encontrados em casas, santuários e outros contextos arqueológicos dentro e ao redor de Cahokia. Os pesquisadores também analisaram os isótopos de carbono nos dentes e ossos de 108 humanos e 15 cães enterrados nas proximidades.

Escadas que conduzem à estrutura dos índios americanos, conhecida como monte dos monges, no local histórico do estado de Cahokia Mounds, em Illinois. ( Philip / Adobe Stock)

As razões de isótopos de carbono diferem entre as fontes de alimentos, com as razões de isótopos do milho sendo significativamente maiores do que as de quase todas as outras espécies de plantas nativas da região. Ao analisar a proporção de carbono 12 para carbono 13 em dentes e ossos, a equipe determinou a proporção relativa de diferentes tipos de alimentos que o povo de Cahokia comia em diferentes períodos de tempo.

Os restos de milho e as análises de isótopos revelaram que o consumo de milho começou em Cahokia entre 900 e 1000. Isso foi um pouco antes de a cidade se tornar uma grande metrópole.

O cultivo de milho começou nas proximidades da cidade de Cahokia entre 900 e 1000 DC, relatam pesquisadores em um novo estudo. Sua chegada pode ter contribuído para o surgimento abrupto dessa antiga metrópole na atual St. Louis. (Gráfico de Diana Yates )

"Houve uma ideia de que o milho veio para o vale do rio Mississippi central por volta da época de Cristo, e a evolução do milho nesta parte do mundo foi muito, muito lenta", disse o arqueólogo aposentado Thomas Emerson, que liderou o estudo . "Mas esse dado Cahokia está dizendo que não, na verdade o milho chegou muito tarde. E de fato, o milho pode ser a base da cidade."

A equipe de pesquisa incluiu a arqueobotânica da Pesquisa Arqueológica do Estado de Illinois, Mary Simon, bioarqueóloga Kristin Hedman, analista de datação por radiocarbono, Matthew Fort, e o ex-estudante Kelsey Witt, agora pesquisador de pós-doutorado na Brown University.

Começando por volta de 1050, Cahokia cresceu de "uma pequena vila de algumas centenas de pessoas para parte de uma cidade com 5.000 a 10.000 pessoas em um instante arqueológico", disse Emerson. A população acabou se expandindo para pelo menos 40.000. Esse experimento inicial na vida urbana teve vida curta, entretanto. Em 1350, após um período de seca e conflitos civis, a maior parte da população da cidade havia se dispersado.


“CIDADES OCULTAS” NA AMÉRICA DO NORTE

Mesoamericanistas & # 8217s dizem, & # 8220Estas novas imagens LiDAR revelaram 60.000 estruturas anteriormente desconhecidas, levando os especialistas a novas estimativas populacionais de até 15-20 milhões para as terras baixas maias durante o período Clássico. Isso significa que a civilização maia era muito mais densa, complexa e avançada do que se pensava. Isso é consistente com a situação descrita por Mórmon: & # 8220Toda a face da terra ficou coberta de edifícios, e as pessoas eram quase tão numerosas quanto a areia do mar & # 8221 (Mórmon 1: 7). Os primeiros autores do Livro de Mórmon fizeram descrições semelhantes & # 8221 (Mosias 27: 6 Jarom 1: 8). & # 8221 4 Maneiras que as novas descobertas maias podem se relacionar com o Livro de Mórmon Esta postagem é baseada em um artigo de Kirk Magleby, do Livro de Mórmon Central, que acredita na Teoria Mesoamericana do Livro de Mórmon. Veja o artigo original no blog de Recursos do Livro de Mórmon

& # 8220Agora que estamos aprendendo com o LiDAR que a civilização maia era ainda maior, mais densamente povoada e mais sofisticada do que imaginávamos anteriormente, o Livro de Mórmon parece ainda menos plausível nesse cenário. IOW, quanto maior a civilização maia, menos provável é que Leí tenha pousado em qualquer lugar perto dessa civilização. & # 8221 Jonathan Neville

“… Quando (…) pela primeira vez mandaram testificar dessas coisas, eles [As Três Testemunhas] objetaram e disseram ao Senhor que o povo não acreditaria neles por causa do livro a respeito do qual deveriam prestar testemunho, falava de um povo que era educado e refinado, morando em grandes cidades, enquanto tudo o que se sabia sobre os primeiros habitantes deste país eram os selvagens imundos, preguiçosos, degradados e ignorantes que perambulavam pela terra. O Senhor nos disse, em resposta, que tornaria conhecido ao povo que os primeiros habitantes desta terra haviam sido exatamente o povo descrito no livro, e ele os levaria a descobrir as ruínas de grandes cidades, e eles devem ter evidências abundantes da verdade daquilo que está escrito no livro ... ” - David Whitmer, Entrevista com James H. Hart (Richmond, Missouri, 21 de agosto de 1883), conforme impresso no Deseret Evening News, Salt Lake City, Utah, conforme publicado no Livro de Mórmon anotado por David Hocking e Rod Meldrum página 560.

Em seu livro, Hidden Cities, ele escreve: “Os pioneiros do século XVIII, passando pelos Apalaches no Vale do Ohio, escreveram freqüentemente sobre [a] sensação de estar livre de estorvos, de novos começos.A julgar pelo que eles disseram, e pelo que foi dito deles posteriormente, a maioria deles compartilhava o equívoco de que estavam entrando em um amplo vazio que pretendia ser apenas deles. “Na verdade ... [a] vastidão ocidental não estava vazia. Várias centenas de milhares de pessoas já estavam lá, e determinadas a resistir à invasão ... Mesmo ao longo das cabeceiras do Ohio, nas margens dos riachos das montanhas, havia sinais de antigas habitações ... À medida que os riachos cresciam, o mesmo acontecia com os edifícios. “No Ohio e Mississippi
vales, dezenas de milhares de estruturas foram construídas entre seis e sessenta e seis séculos atrás. Alguns, tão grandes
como vinte e cinco milhas existentes, exigiu mais de três milhões de horas de trabalho por pessoa ”- Roger G. Kennedy, Cidades Ocultas, página 560 Livro de Mórmon Anotado

Poucos percebem que algumas das estruturas mais antigas, maiores e mais complexas da arqueologia antiga foram construídas de terra, argila e pedra aqui mesmo na América, nos vales de Ohio e Mississippi. De 6.000 anos atrás até bem recentemente, a América do Norte foi o lar de algumas das civilizações mais avançadas e bem organizadas do mundo & # 8211, completas com cidades, estradas e comércio. Da cidade perdida de Balbantsha, perto de Nova Orleans, até a Great Hopewell Road, uma passagem para peregrinos religiosos ao longo do rio Ohio no século XIII, essas culturas construíram centenas de milhares de estruturas, das quais uma pequena mas tentadora porção ainda permanece. Como os Druidas da Planície de Salisbury, eles padronizaram uma geometria extraordinariamente precisa de acordo com o nascer e o pôr da lua. Como os antigos egípcios, eles organizaram milhões de horas de trabalho humano para construir pirâmides, plataformas e praças. Em Hidden Cities, Roger G. Kennedy parte em uma ousada busca de recuperação & # 8211, uma recuperação da rica herança dos povos norte-americanos e uma reimaginação das verdadeiras relações de seus sucessores e vizinhos modernos. Dos exploradores espanhóis e franceses até o presente, muito poucos euro-americanos prestaram atenção às evidências e ao significado dessa herança. Com base no trabalho recente de muitos arqueólogos e historiadores, Roger Kennedy apresenta uma imagem fascinante dessas antiguidades americanas, bem como sua recepção entre os principais cidadãos dos jovens Estados Unidos. Em missões de exploração, política e até mesmo pirataria, homens como George Rogers Clark, George Washington, Albert Gallatin e Thomas Jefferson frequentemente topavam com a arquitetura do passado. Enquanto Kennedy nos mostra a magnificência das culturas de construção de montículos através dos olhos às vezes preconceituosos da geração da Fundação, ele revela não apenas a história surpreendente de nosso continente, mas também as razões pelas quais nos recusamos a creditar aos predecessores nativos americanos a grandeza . Roger G. Kennedy, Diretor Emérito, Museu Nacional Smithsonian de História Americana, autor, "Hidden Cities, The Discovery and Loss of Ancient North American Civilization", The Free Press, Nova York, [1995]

& # 8220Etzanoa permaneceu um mistério por 400 anos. Os arqueólogos não conseguiram encontrar. Os historiadores achavam que os relatos de um assentamento permanente com 20.000 nativos americanos eram exagerados. Mas aqui em Arkansas City, na confluência dos rios Walnut e Arkansas, Blakeslee, um antropólogo e arqueólogo da Wichita State University, encontrou evidências de uma enorme cidade que se estende por milhares de hectares de penhascos e terras baixas ao longo de dois rios. O que o segurou foi a descoberta, por um garoto do ensino médio, de uma bala de canhão de ferro de meia polegada. Ele até encontrou um santuário de água ainda funcional, representando a comunicação com o mundo espiritual, esculpido em uma rocha de calcário no quintal de Tami e Greg Norwood.

É uma boa história, tudo verdade, Blakeslee disse: Uma cidade perdida, uma mitologia esquecida - e a história da outrora grande Nação Wichita, dizimada por doenças europeias, depois posta de lado pelos colonos americanos e pelo Exército dos Estados Unidos. Com a descoberta, os líderes da cidade de Arkansas esperam transformar sua cidade em um destino turístico.

“Sempre soubemos que já tínhamos um monte de índios morando por aqui, porque tínhamos encontrado muitos artefatos para pensar o contrário”, disse Jay Warren, um membro do conselho da cidade de Arkansas. "Mas não tínhamos ideia até o Dr. Blakeslee aparecer sobre o quão grande era." Etzanoa poderia ser comparável em tamanho ao Cahokia, disse Blakeslee. Isso por si só deve chamar a atenção do mundo & # 8230

“Os espanhóis ficaram maravilhados com o tamanho de Etzanoa”, disse Blakeslee. “Eles contaram 2.000 casas com capacidade para 10 pessoas cada. Eles disseram que levaria dois ou três dias para percorrer tudo. ” Mas por quatro séculos, a história de uma grande cidade nativa americana no Kansas não fez sentido para os historiadores & # 8230. Onate enviou patrulhas armadas para a cidade vazia.

O que seus soldados viram os enervou. Eles disseram a Onate que contaram 2.000 grandes casas em forma de colmeia - agrupamentos dessas casas cercadas por campos de milho. Nervosos com o tamanho do lugar, eles se viraram. Os índios disseram a eles mais tarde que o assentamento se estendia por quilômetros além de onde os espanhóis pararam, o que significa que a população real pode ter sido maior do que a estimativa espanhola de 20.000. & # 8221 Fonte: sua localização é um mistério há séculos, uma enorme cidade indiana pode ter sido encontrada no Kansas Por Roy Wenzl Kansas city Star Artigo completo aqui: Etzanoa

“… Os corpos de muitos milhares estão se amolecendo em montes sobre a face da Terra…” (Alma 28:11). Ver Livro de Mórmon Anotado página 260

“A pergunta mais comum sobre os montes é:“ Quantos existem? ” Em 1800, o Smithsonian patrocinou muitas expedições para identificar locais de montículos em toda a América. Um mapa (mostrado à esquerda) foi produzido por Cyrus Thomas em 1894 em um livro do Bureau of Ethnology. Eles encontraram cerca de 100.000 montículos, muitos com complexos contendo de 2 a 100 montes. A cifra de 100.000 montes uma vez existentes - com base no mapa de Cyrus Thomas revelando 100.000 locais - é freqüentemente citada por outros, mas essa estimativa é muito, muito baixa. Depois de visitar vários milhares de montes e revisar a literatura, estou bastante certo de que mais 1.000.000 montes uma vez existiu e que talvez 100.000 ainda existam. Estranhamente, alguns novos locais de montículos são descobertos a cada ano por pesquisas arqueológicas em áreas remotas. Mas, na verdade, a grande maioria dos montes da América foram completamente destruídos pela agricultura, construção, saques e escavações totais deliberadas ”- Gregory L. Little, Ed.D., The Illustrated Encyclopedia of Native American Mounds & amp Earthworks, Eagle Wing Books, Inc., Memphis, TN [2009].

Novas descobertas sobre os maias e confirmação do preconceito Jonathan Neville Blog abaixo

& # 8220Temos um novo exemplo notável de como o viés da confirmação funciona na área da geografia e historicidade do Livro de Mórmon.

Na semana passada, os pesquisadores anunciaram uma grande descoberta sobre a civilização maia com base na varredura LiDAR das selvas na América Central. Essa descoberta provavelmente confirmará seu preconceito, não importa o que você acredite, ou seja, apoiará sua posição se:

1. Você aceita a Cumora de Nova York conforme ensinada na Carta VII do Presidente Cowdery & # 8217s e reafirmada pelos profetas e apóstolos, aos quais me refiro como Moroni & # 8217s América (MA)

2. Você aceita a teoria mesoamericana / dois-Cumoras (M2C) ensinada por intelectuais da BYU / SEI, que repudia a Carta VII e os profetas e apóstolos.

Outra maneira de dizer isso:

M2C procura repudiar Carta VII e os profetas e apóstolos. MA procura Apoio, suporte Carta VII e os profetas e apóstolos .

Você decide qual preconceito você compartilha e então interpreta as escrituras de acordo.

Terei muito mais a dizer sobre a confirmação de preconceito nos próximos posts porque isso me fascina que dois grupos podem derivar expectativas tão dramaticamente diferentes do mesmo texto.

Como essas notícias sobre os maias são tão recentes, vamos começar olhando para a descoberta. Em seguida, veremos como as escrituras são interpretadas para confirmar os respectivos preconceitos.
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Aqui está um relatório, junto com uma imagem do artigo:

Uma comparação de dados LiDAR mostrando o antigo local maia de El Zotz coberto por árvores (à esquerda) e com as árvores removidas digitalmente. Crédito: Ithaca College

A imagem à esquerda mostra a aparência da área com cobertura de árvores. À direita, as árvores são removidas, mostrando um conjunto de edifícios e estradas que não são visíveis naturalmente.

Os novos dados revelaram uma civilização muito mais extensa, sofisticada e densamente povoada do que se conhecia ou estimava anteriormente.

Um dos pesquisadores, Thomas Garrison, aparecerá em um documentário no canal National Geographic amanhã (6 de fevereiro). O artigo observa o seguinte: & # 8220Especialmente dizendo a Garrison são características agrícolas recentemente reveladas que seriam necessárias para sustentar a população maia das terras baixas durante seus séculos de civilização - as estimativas populacionais agora se expandiram de alguns milhões para 10-20 milhões - e estruturas defensivas que sugerem que a guerra era muito mais prevalente do que anteriormente conhecido.”

A seguir, vamos examinar os respectivos vieses.

Como apoiador do MA, meu preconceito é este:
Aceito a Cumora de Nova York conforme ensinada pela Carta VII e pelos profetas e apóstolos. Interpreto o texto e as evidências científicas e históricas relevantes de uma maneira que corrobora e confirma meu preconceito.

Apoiadores M2C (aqueles afiliados com Estudos BYU, BookofMormonCentral, FairMormon, o Intérprete, Revista Meridian, BMAF, etc.) têm um preconceito expresso francamente pela BMAF:
& # 8220 para aumentar a compreensão do Livro de Mórmon como um antigo códice mesoamericano. & # 8221 Eles interpretam o texto e as evidências científicas e históricas relevantes de uma maneira que corrobora e confirma seu preconceito.

Depois que comecei a escrever este post, Revista Meridian postou um artigo sobre esta descoberta intitulado & # 8220Como uma nova descoberta arqueológica incrível corrobora o Livro de Mórmon. & # 8221 Agora não tenho que inferir o que os intelectuais M2C pensariam sobre esta descoberta: posso usar suas palavras reais. Você pode ver por que eu me referi a esta fonte como Meridian Mesoamerican Magazine. Eles nunca, jamais, contarão a seus leitores sobre a Carta VII do Presidente Cowdery, porque seus proprietários não querem que seus leitores saibam o que os profetas e apóstolos ensinaram. Eu considero isso enganoso, é claro, e você pode decidir por si mesmo se concorda, mas não os culpo por buscarem confirmar seus preconceitos porque todo mundo faz isso & # 8211, mesmo quando, neste caso, eles estão tentando persuadir membros de a Igreja para descrer dos profetas e apóstolos.

Você pode ver a confirmação do preconceito no próprio título deste artigo!
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Não há nada inerentemente certo ou errado sobre o preconceito. Todo mundo tem preconceitos. É uma questão de saber se reconhecemos honestamente os nossos e os dos outros, e então reconhecemos que interpretamos o mundo (e as escrituras) para confirmar nossos preconceitos.

Uma vez que reconhecemos os preconceitos dos vários jogadores, o resto é fácil.

Aqui está um exemplo. Meu primeiro emprego depois de terminar a faculdade de direito foi como escrivão do Chefe de Justiça da Suprema Corte do Novo México. Após a argumentação oral em um caso, os juízes votariam no resultado que desejavam. Qualquer que seja o resultado que a maioria votou, tornou-se a posição do Tribunal & # 8217, e os juízes nos designaram, como advogados, para redigirmos as opiniões de acordo.

Qualquer um de nós, advogados, poderia ter escrito a opinião para chegar a qualquer conclusão que os juízes desejassem. Em casos fechados, não é uma questão de saber o que a lei é, mas sim o que os juízes quer que seja. Em seguida, escrevemos a opinião para fazer parecer que o resultado desejado era óbvio o tempo todo. Você sempre deseja que a opinião do Tribunal enquadre a questão como uma busca da & # 8220 lei correta & # 8221, mas todos sabem que essas opiniões são tudo menos isso. Eles são sempre um reflexo das filosofias pessoais dos juízes. É por isso que faz tanta diferença se um conservador ou um liberal é nomeado para um tribunal.

A razão pela qual os advogados cobram tanto dinheiro dos clientes não é porque eles sabem o que é a lei, mas porque eles sabem como usar a lei para conseguir o que os clientes desejam.

Mapa BYU projetado para ensinar aos alunos que o
apóstolos e profetas estão errados sobre a Cumora de Nova York

Realmente não é diferente no trabalho acadêmico. A ideia de que um lado ou outro está perseguindo & # 8220a verdade & # 8221 é um ardil. Todos buscam apenas confirmar seus preconceitos. Quando você olha para o mapa de fantasia que está sendo ensinado atualmente na BYU, por exemplo, não tem nada a ver com buscar a verdade, e tudo a ver com ensinar aos alunos que os profetas e apóstolos estão errados sobre a Cumora de Nova York. Caso contrário, o mapa da BYU mostraria Cumorah em Nova York.

A mesma coisa está acontecendo no departamento de História da Igreja, aliás, o que estarei demonstrando nos próximos posts. Os estudiosos estão em conluio com os proponentes do M2C para retratar Joseph Smith como um especulador confuso que estava errado sobre a Cumora de Nova York.

É por isso que os argumentos semânticos sobre a interpretação do Livro de Mórmon são inúteis. A literatura SUD sobre este tópico está repleta de interpretações subjetivas sobre tópicos como o que constitui um & # 8220 pescoço estreito, & # 8221 e se isso é diferente de um & # 8220 pescoço estreito de terra. & # 8221 Você concordará ou discordará de determinado interpretação dependendo se você concorda ou discorda do preconceito da pessoa que propõe essa interpretação.

Na verdade, é por isso que os proponentes do M2C se opõem à Carta VII com tanta veemência. Não se pode confundir o significado do Presidente Cowdery quando ele afirma ser um fato que as batalhas finais dos jareditas e nefitas ocorreram no vale de um quilômetro e meio a oeste de Cumora. Não há espaço de manobra aí.

Os proponentes do MA buscam interpretações do texto e da ciência, história, etc. relevantes que corroborarCarta VII e os profetas e apóstolos porque eles querem demonstrar seus ensinamentos estão corretos.

Os proponentes do M2C buscam interpretações do texto e da ciência, história, etc. relevantes que refutarCarta VII e os profetas e apóstolos porque eles querem demonstrar que seus ensinamentos são falsos.

Tudo o que você lê sobre este tópico reflete esses respectivos preconceitos.

Revista Meridian tem uma agenda de ensinar aos membros da Igreja que os profetas e apóstolos estão errados sobre Cumora, então eles publicaram este artigo para reforçar essa agenda.

Minha agenda é ensinar aos membros da Igreja que os profetas e apóstolos estão corretos sobre Cumora, então publico este blog para reforçar essa agenda.

Tudo isso é muito básico, mas geralmente é esquecido.

Agora, vamos ver como os novos dados sobre os maias confirmam esses respectivos vieses.

Informação chave

Posição MA. Se você acredita na Cumora de Nova York, provavelmente verá essa descoberta do LiDAR como evidência adicional de que os nefitas não poderiam ter vivido entre os maias.

Acho que o texto mostra a colônia de Leí & # 8217 pousando na terra prometida, plantando suas próprias sementes, encontrando animais e minério no deserto, tudo isso sem ser impedido por nenhuma civilização existente. (1 Né. 18: 23-5). ou seja, que não havia & # 8220outras nações & # 8221 na terra prometida onde pousaram & # 8220 pois eis que muitas nações invadiriam a terra, de modo que não haveria lugar para uma herança & # 8221 (2 Néfi 1: 8) . Eu acho que alguns indígenas foram com Néfi quando ele fugiu (2 Néfi 5: 6), mas eu deduzo que eles eram caçadores / coletores desorganizados que não se qualificavam como qualquer tipo de & # 8220nação & # 8221 e ficaram impressionados com o Imigrantes judeus & # 8217 tecnologia, linguagem, etc.

Na minha opinião, é difícil acreditar que a família de Leí & # 8217s, um punhado de imigrantes de uma cultura distante falando um idioma diferente, poderia ter chegado e começado a plantar em terras não reclamadas na Mesoamérica, sem encontrar resistência, mas é ainda mais difícil de acreditar que os descendentes de Leí & # 8217 poderiam ter conseguido governar como reis e juízes chefes até mesmo uma parte da civilização maia, e que no meio desta civilização maia, o rei Mosias poderia ter escapado com os nefitas para o deserto e encontraram um grupo muito maior de analfabetos (o povo de Zaraenla) que possuía exatamente uma pedra gravada.

Agora que estamos aprendendo com o LiDAR que a civilização maia era ainda maior, mais densamente povoada e mais sofisticada do que imaginávamos anteriormente, o Livro de Mórmon parece ainda menos plausível nesse cenário. IOW, quanto maior a civilização maia, a menos provável é que Leí pousou em qualquer lugar perto dessa civilização.

Essa visão é baseada no texto e não tem nada a ver diretamente com a Cumora de Nova York, mas confirma meu preconceito a favor da Cumora de Nova York.
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Posição M2C. Se você acredita na posição M2C de que Cumora não está em Nova York e que todo o Livro de Mórmon ocorreu na Mesoamérica, você provavelmente verá esta descoberta LiDAR como evidência adicional de que os nefitas devem ter vivido entre os maias.

O conceito básico de M2C é descrito no Revista Meridian artigo. É a ideia de que os nefitas foram absorvidos pela cultura maia. É por isso que não há DNA israelita na América Central, nem vestígios das línguas nefitas ou da lei de Moisés ou crenças e práticas cristãs, etc. Os proponentes do M2C acreditam que havia gargalos (relacionados ao DNA e culturais) que isolavam a cultura nefita influência.

Vejamos alguns dos versículos citados no Revista Meridian artigo para demonstrar como a respectiva interpretação confirma os respectivos vieses.

Proponentes M2C geralmente acreditam que os nefitas viviam em uma cultura muito maior (ou seja, a cultura maia na Mesoamérica). o Meridiano o artigo cita Mórmon 1: 7 como evidência de uma enorme população nefita, possivelmente na casa dos milhões, com agricultura intensiva, etc.

6 E aconteceu que eu, com onze anos, fui levado por meu pai à terra do sul, até a terra de Zaraenla.

7 Toda a face da terra estava coberta de edifícios e as pessoas eram quase tão numerosas quanto a areia do mar.

Se você olhar as imagens LiDAR publicadas e quiser confirmar sua tendência M2C de uma civilização grande e densa, você concluirá ansiosamente que (i) edifícios maias literalmente & # 8220 cobriram & # 8221 a terra, e (ii) Mórmon de alguma forma sabia isso sem o benefício das imagens de satélite.

Mas se você não está procurando confirmar sua tendência M2C, você olha para as imagens LiDAR selecionadas e percebe que elas não mostre a terra a ser & # 8220 coberta com edifícios. & # 8221 Existem mais estruturas do que os arqueólogos imaginaram, com certeza, mas a maior parte do terreno permanece desabitada, assim como no mundo moderno, muito mais densamente povoado.

O artigo da National Geographic aponta que & # 8220 Os resultados sugerem que a América Central apoiou uma civilização avançada que foi, em seu auge, cerca de 1.200 anos atrás, mais comparável a culturas sofisticadas como a Grécia antiga ou a China do que as cidades-estado dispersas e escassamente povoadas que a pesquisa de base há muito sugeriu. & # 8221

Nenhuma civilização antiga na Grécia, China, Mesoamérica ou em qualquer outro lugar cobriu a terra com edifícios. Os próprios artigos do LiDAR não fazem tal afirmação. Em vez disso, eles observam que & # 8220Os sistemas complexos de irrigação e terraceamento apoiaram a agricultura intensiva, capaz de alimentar massas de trabalhadores que remodelaram drasticamente a paisagem. & # 8221

LiDAR nos mostra que a & # 8220face da terra & # 8221 era principalmente coberta por atividades agrícolas e selvagens, com algumas áreas contendo uma concentração de edifícios, assim como a terra hoje está em todo o mundo, mesmo em países densamente povoados como Taiwan, Coreia do Sul, Líbano e Israel.

Apenas um proponente de M2C que confirma o viés se iludiria pensando que essas imagens LiDAR mostram & # 8220 toda a face da terra coberta por edifícios. & # 8221

Estou dizendo que Mórmon estava errado?

Vejamos a escritura. Ele diz que tinha 11 anos quando seu pai o levou nesta viagem. Por que ele diria que a face da terra estava & # 8220coberta de prédios & # 8221 quando tal descrição, se tomada literalmente, é impossível como acabamos de ver?

1. Primeiro, temos que considerar isso da perspectiva de um menino de 11 anos.
2. Em segundo lugar, temos que considerar o que alguém no terreno veria, sem o benefício das imagens de satélite.
3. Terceiro, temos que considerar o que significa o termo & # 8220 construção & # 8221.

Eu abordei tudo isso antes em meu livro, Moroni & # 8217s América, mas vou resumi-lo rapidamente aqui.

1. A percepção de uma criança de 11 anos difere da percepção de um adulto. Pense em Mórmon como um escoteiro. Ele nem tinha idade para ser diácono. Como um escoteiro perceberia o mundo? Para as crianças, tudo parece maior. Quem nunca revisitou uma casa de infância e ficou surpreso com o quão pequena ela era em comparação com o que você lembrava?

Tikal visto do ar

2. Sem o benefício das imagens de satélite ou aéreas, como os povos antigos saberiam como era & # 8220a face da terra & # 8221? Se você escalou até o topo das ruínas maias em Yucatan como eu, você sabe que pode olhar para o terreno relativamente plano e ver os picos de outras ruínas, muitas delas ainda cobertas de selva. Vamos supor que nos dias de Mórmon a selva foi cortada para que você pudesse ver as estruturas claramente.

O que Mórmon veria do topo de um desses templos?

Ele veria principalmente terras agrícolas, como mostram as imagens do LiDAR.

o Revista Meridian o artigo, paradoxalmente, reconhece a inconsistência de seu próprio argumento. Veja estas duas aplicações de Mórmon 1: 7:

& # 8220 A população da planície de Maia no apogeu poderia ter atingido 15 milhões de Mórmon 1: 7 & # 8221 (todos podemos ver que Mórmon 1: 7 não fornece números populacionais).

& # 8220 o uso da terra era intensivo - quase 100% de utilização em algumas áreas Mórmon 1: 7 & # 8221 (todos podemos ler que Mórmon 1: 7 descreve edifícios que cobrem toda a face da terra, e não & # 8220 uso intensivo da terra & # 8221).

Além de ler no texto o viés M2C, essas duas afirmações são inconsistentes. Qual é? & # 8220Toda a face da terra é coberta por edifícios & # 8221 (descrição de Mórmon & # 8217s) & # 8221 ou & # 8220 uso intensivo da terra em algumas áreas & # 8221 para agricultura (Revista Meridian & # 8217s Descrição M2C)? Você vê como a confirmação do viés pode levar a interpretações absurdas do texto?
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Então, o que Mórmon quis dizer com esses versículos?

Ele só poderia ter relatado o que viu (ou foi dito). Acho que isso significa que, a caminho de Zaraenla, ele viajou por áreas densamente povoadas.

Acho que todos podem concordar que ele não tinha uma visão aérea.

Então, vamos pensar. Como um menino de 11 anos fazendo o que era essencialmente uma longa viagem de campo viajaria por uma área densamente povoada que era & # 8220coberta de prédios & # 8221 com tantas pessoas que parecia a ele & # 8220; as pessoas eram quase tão numerosas , como se fosse a areia do mar? & # 8221

Uma coisa é certa, Mórmon não descreveu sua experiência com precisão, ou ele não poderia estar viajando pelas áreas capturadas nessas imagens LiDAR, porque a maior parte das terras pelas quais ele teria viajado era agrícola ou selvagem.

A National Geographic vai mostrar as imagens LiDAR mais espetaculares de estruturas de pedra, incluindo templos e estradas. Eles mostrarão indícios de irrigação, incluindo canais, diques e reservatórios (nenhum dos quais são mencionados no texto, aliás). Mas, de longe, a maior parte da terra neste antigo mundo maia & # 8220 densamente povoado & # 8221 capturado por LiDAR não é coberto por edifícios.

Mais uma vez, não estou dizendo que Mórmon relatou suas observações de maneira incorreta. Eu estou dizendo exatamente o oposto.

Distribuição de montes e terraplenagens no leste dos Estados Unidos.
Pontos vermelhos indicam ocorrência relativa e distribuição comparativa
em vez de vestígios principais individuais.

Acho que Mórmon estava viajando ao longo dos rios Allegheny e Ohio a caminho da terra de Zarahemla (Illinois e Iowa). Na antiga América do Norte, as pessoas viviam ao longo desses rios.

Este mapa mostra como os antigos construtores de montes na América do Norte localizavam-se principalmente ao longo dos rios. Isso faz sentido que os rios forneçam água, peixes e outros animais selvagens. Eles eram corredores de transporte. Eles também serviram como limites entre grupos concorrentes.

Se, como propus, Mórmon estivesse viajando ao longo desses rios, ele teria visto pouco mais do que edifícios e pessoas. (Um especialista não SUD relata que havia mais de um milhão de montes na antiga América do Norte.)

Se Mórmon estivesse caminhando pela Mesoamérica, ele teria visto principalmente áreas agrícolas e selvagens, ocasionalmente intercaladas com estruturas maias.

Da minha perspectiva, confirmando meu preconceito a favor da Carta VII e da Cumora de Nova York, o jovem Mórmon estava descrevendo uma viagem de longa distância por uma área densamente povoada onde a & # 8220face da terra & # 8221 (em oposição aos rios que ele era on) parecia ser & # 8220coberta de edifícios & # 8221 junto com muitas e muitas pessoas.

Da minha perspectiva, uma pessoa viajando pelas terras retratadas nas fotos LiDAR maias nunca teria descrito a terra como & # 8220 coberta por edifícios & # 8221 porque a maior parte era agrícola e selvagem.

3. O que o termo & # 8220 construção & # 8221 significa em primeiro lugar?

Primeiro, temos que reconhecer que nenhum versículo do Livro de Mórmon diz que qualquer & # 8220 edifício & # 8221 foi feito de pedra. Dizem que eram feitos de madeira e, por um breve período em um local, de madeira e cimento (Helamã 3). Mas os únicos edifícios de pedra no texto estão na imaginação do leitor.

Se você deseja confirmar um viés M2C, você pode ler & # 8220stone & # 8221 no texto onde quiser. Pessoas que compartilham de seu preconceito, sem dúvida, concordarão com você.

Mas porque eu não compartilho do preconceito M2C, não vejo nenhum edifício de pedra.

No entanto, eu vejo & # 8220 seu embarque e construção de navios & # 8221 que Mórmon não teve tempo para descrever em detalhes, mas era tão parte da sociedade nefita quanto & # 8220 sua construção de templos e sinagogas e seus santuários & # 8221 (Helamã 3:14). Acho que isso significa que eles viviam ao longo de rios.

Então, o que Mórmon quis dizer com & # 8220 edificações & # 8221 no versículo 7?

Em minha apresentação na Associação de História Mórmon 2017 em St. Louis (você pode ler aqui), eu indiquei que Dr. Roger Kennedy, o ex-diretor do Smithsonian & # 8217s American History Museum, abordou uma percepção equivocada sobre os montes de terra, observando que os montes de terra são na verdade edifícios. & # 8220Construir e construir também são palavras muito antigas, freqüentemente usadas neste texto [seu livro] como eram quando a língua inglesa estava sendo inventada, para denotar estruturas de barro. Por volta de 1150, quando a palavra construir foi empregada pela primeira vez em inglês, referia-se à construção de uma sepultura de barro. 350 anos depois, um dos primeiros usos do termo para construir foi a descrição do processo pelo qual o rei Príamo de Tróia construiu uma & # 8220big até a terra nua. & # 8221 Portanto, quando nos referimos às obras de terraplenagem de Ohio e Mississippi Vales como edifícios, ninguém deveria se surpreender. & # 8221

Mesmo hoje, quando você dirige ao longo do rio Ohio, vê muitos montes antigos que foram preservados. Eu tirei fotos de muitos deles. De longe, a maioria foi destruída e substituída por estradas e estruturas modernas. Mas, como mostra o mapa acima, nos tempos antigos, se você viajasse ao longo desses rios, havia cidades montanhosas e posições defensivas ao longo das margens.

A maioria das representações modernas dos locais dos montes ilustram a cultura do Mississippi ou posterior, porque foram construídos sobre assentamentos anteriores que datavam da época do Livro de Mórmon, mas dão uma ideia aproximada do que Mórmon teria visto durante sua viagem de campo.

Esta pintura mostra o jovem Mórmon a caminho de Zaraenla. [Eles estão viajando para o sudoeste no Rio Ohio em Moundsville, WV, e você pode ver Grave Creek Mound].

Um escoteiro vendo isso definitivamente concluiria que & # 8220 toda a face da terra & # 8221 estava & # 8220 coberta por edifícios. & # 8221

No entanto, se o seu preconceito é que a Carta VII e os profetas e apóstolos estão errados, então você não pode aceitar minha interpretação do texto porque contradiz o seu preconceito. Isso geraria uma dissonância cognitiva que você procura evitar.

Em vez disso, você deve se persuadir de que viajar por terras agrícolas e selvagens, a pé, ocasionalmente passando por áreas de densas habitações humanas, o levará a escrever que toda a face da terra ficou coberta de edifícios, e as pessoas foram quase tão numeroso quanto a areia do mar. & # 8221
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Você também pode fingir que não tem um preconceito, ou seja, você não tem uma opinião sobre se a Carta VII e os profetas e apóstolos estão corretos. Você só quer olhar para os & # 8220fatos & # 8221 e decidir.

Em caso afirmativo, estou interessado em uma explicação de como essas imagens LiDAR maias mostram algo como a & # 8220 face inteira da terra coberta por edifícios. & # 8221
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Há mais um aspecto dessa passagem que devemos examinar.

Os proponentes do M2C afirmam que o Livro de Mórmon descreve uma civilização nefita com milhões (ou pelo menos no meio de milhões de maias). As descobertas do LiDAR aumentaram as estimativas populacionais para até 15 milhões, o que confirma o viés M2C.

O viés MA vê isso de forma diferente. Eu li o texto como uma descrição de uma civilização nefita de dezenas de milhares, não milhões, de pessoas. (Não estou discutindo os jareditas aqui.) Por causa do meu preconceito, quando li as descobertas do LiDAR de que havia muitos milhões mais maias do que se acreditava anteriormente, isso leva a civilização maia ainda mais longe das descrições no texto.

Continuo lendo em Mórmon 1. No mesmo ano da viagem de campo de Mórmon & # 8217, ele diz que começou a haver uma guerra (versículo 8).

8 E aconteceu que neste ano começou a haver uma guerra entre os nefitas, que consistiam dos nefitas e os jacobitas e os josefitas e os zoramitas e essa guerra foi entre os nefitas e os lamanitas e os lemuelitas e os ismaelitas .
9 Ora, os lamanitas e os lemuelitas e os ismaelitas eram chamados de lamanitas e as duas partes eram nefitas e lamanitas.
10 E aconteceu que a guerra começou a haver entre eles nas fronteiras de Zaraenla, perto das águas de Sidon.

Parece que há muitas pessoas envolvidas, não é? Sete grupos separados, aliados em dois campos: os nefitas e os lamanitas.

Na verdade, Mórmon diz que os nefitas se reuniram um grande número de homens& # 8221 para esta guerra. Eles travaram várias batalhas durante as quais os nefitas & # 8220 mataram muitos & # 8221 lamanitas.

Agora, quantos homens Mórmon considerou um & # 8220 grande número? & # 8221

Bem, & # 8220até ultrapassar o número de trinta mil. & # 8221

Veja como isso é expresso. Mórmon procura impressionar o leitor com o tamanho desse exército nefita chamando-o de & # 8220a Grande número de homens, mesmo para exceder o número de trinta mil. & # 8221

Como se o leitor dificilmente pudesse imaginar um número tão grande quanto 30.000.

No contexto de uma civilização de 15 milhões de pessoas, como isso seria impressionante?

Você vê por que, em minha interpretação do texto, uma civilização nefita no meio de 15 milhões de pessoas não faz sentido?

Mais tarde, Mórmon nos disse que depois de reunir seu povo & # 8220 juntos em um só corpo & # 8221, ele conseguiu recrutar um exército de 42.000. (Mórmon 2: 7-9). Isso é ainda mais impressionante do que os 30.000, mas ainda assim insignificante no meio de 15 milhões de pessoas.

Por essas e outras razões semelhantes, quanto maior a civilização maia se torna, menos provável que tenha algo a ver com o Livro de Mórmon.
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Até agora, eu apenas abordei Mórmon 1: 7 para mostrar como o viés da confirmação leva a uma interpretação do texto. Eu poderia fazer o mesmo com o resto do Revista Meridian artigo.

Admito abertamente meu preconceito: procuro corroborar e apoiar a Carta VII do Presidente Cowdery & # 8217 e os profetas e apóstolos que o afirmaram de forma consistente.

Os proponentes de M2C também admitem livremente seu preconceito: procuram & # 8220 aumentar a compreensão do Livro de Mórmon como um antigo códice mesoamericano & # 8221 que exige que refutem e rejeitem a Carta VII do Presidente Cowdery & # 8217s e os profetas e apóstolos que o fizeram de forma consistente afirmou isso.

Na minha opinião, os intelectuais que promovem M2C não se importam realmente com o que o texto realmente diz, contanto que eles possam interpretá-lo & # 8211ou inventar coisas & # 8211up para confirmar seus preconceitos.

Eles estão tão obcecados em provar que os profetas e apóstolos estavam errados que recorrem a interpretações forçadas do texto e vêem termos e conceitos que não aparecem no texto em parte alguma. Foi assim que surgiram os 3 Js (Jaguares, Selvas e Jade) e os três Ms (Maias, Montanhas e Templos de pedra maciça) que são característicos da Mesoamérica, mas não do Livro de Mórmon. (Para não mencionar vulcões & # 8230).
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Cada vez que você lê Revista Meridian (ou Estudos BYU, ou qualquer coisa produzida por qualquer outro membro do cartel de citações), você precisa reconhecer que os autores estão confirmando seus preconceitos.

Se você compartilhar seus preconceitos, provavelmente aceitará o que eles escrevem, sem problemas.

Se você não compartilhar seus preconceitos, verá através de sua retórica.


ISRAELITAS ANTIGOS NA AMÉRICA ANTES DE COLOMBO!


1992 marcou o 500º aniversário da viagem de descoberta de Colombo da Espanha ao que era então conhecido como o Novo Mundo em 1492. Sem dúvida, houve aqueles que exploraram a celebração deste evento para enfatizar o elemento hispânico em oposição ao elemento anglo-saxão na cultura americana e na sociedade. No entanto, está se tornando um fato cada vez mais conhecido e documentado, que não apenas havia norte-europeus no continente americano muito antes da viagem de Colombo, mas também que fenícios / israelitas navegaram do Oriente Médio através do Mediterrâneo e através do Atlântico para estes costas séculos antes do nascimento de Cristo.

Fiquei ciente desses fatos emocionantes da história suprimida durante minha primeira visita aos Estados Unidos em 1984. Enquanto participava do acampamento dos MINISTÉRIOS DA PROMESSA DA AMÉRICA no Novo México naquele ano, pude visitar o local em Los Lunas, perto de Albuquerque, e ver a rocha com os Dez Mandamentos esculpidos na escrita antiga.

Com minha curiosidade despertada, passei a estudar os livros Saga America and America B.C. pelo Professor Barry Fell da Universidade de Harvard, também de Cyrus Gordon em Before Columbus e They All Discovered America, de Charles Boreland, a partir desses livros e de vários outros itens de pesquisa, os seguintes fatos emergem:

OS FENICOS VEIO À AMÉRICA

O termo fenício é geral, que abrange não apenas os povos marítimos baseados nas antigas cidades de Tiro e Sidon (na costa do Líbano moderno), mas também as tribos israelitas itinerantes de Dan, Asher e Zebulon, cujos territórios tribais em Canaã eram adjacentes a essas cidades-estados na costa do Mediterrâneo Oriental. Esses povos plantaram feitorias e colônias mercantis ao longo das costas do norte da África e da Espanha, e se envolveram em um florescente comércio de estanho no canto sudoeste das Ilhas Britânicas, seus navios passando pelo Estreito de Gibraltar, então conhecido como os 'Pilares de Hércules'.

Já em 1913, o autor T. C. Johnston em seu livro Did The Phoenicians Discover America? afirmou que o continente americano foi descoberto e colonizado por fenícios e hebreus que mantiveram contato com o Oriente Médio por cerca de trezentos anos. Ele esclareceu que a América do Norte era o Ofir bíblico, visitado pelas frotas do Rei Salomão, e delineou cerca de vinte e seis pontos de comparação entre a civilização das terras natais do Mediterrâneo Oriental dos fenícios e hebreus e as civilizações maia, inca e asteca em o novo Mundo.

Mais pesquisas do professor Barry Fells apontam para inscrições púnicas ou fenícias encontradas na Nova Inglaterra, Ohio e Virgínia Ocidental, e também a descoberta de moedas e mercadorias comerciais nos Estados Unidos que vieram da cidade fenícia de Cartago, no norte da África.

OS ANTIGOS CELTS CHEGARAM À AMÉRICA

O nome Celtas foi a designação dada aos povos que emergiram da mesma localização geográfica onde as chamadas 'Tribos Perdidas de Israel' haviam desaparecido em um estágio anterior da história mundial. Essas pessoas migraram pela Europa para se estabelecer nas Ilhas Britânicas e nas costas da França e da Espanha. Eles eram uma potência marítima bem organizada na época em que Júlio César e suas legiões romanas invadiram a Grã-Bretanha em 55 a.C. e ele, de fato, faz referência aos seus navios oceânicos. O professor Fell agora identificou as estruturas megalíticas em Mystery Hill, New Hampshire como um tipo de observatório de templo dedicado ao antigo deus-sol celta Bel (foi para adorar este mesmo Baal que seus ancestrais israelitas foram expulsos da Palestina).Ele afirma que outros locais dedicados a essa mesma divindade e a outros deuses e deusas celtas foram localizados em Vermont, junto com urnas funerárias celtas e outros artefatos.

O IRLANDÊS E O GALÊS ESTAVAM NA AMÉRICA ANTES DE COLOMBO

Foi corretamente dito que quando os nórdicos / escandinavos chegaram à América do Norte no século X, eles descobriram que os irlandeses haviam chegado lá antes deles. Embora os céticos tenham ridicularizado as lendas do monge irlandês Brendan e sua jornada para a América em um barco coberto de couro conhecido como coracle, ainda uma reconstrução da viagem nos últimos tempos demonstrou que a rota descrita nas lendas da Irlanda à Terra Nova, e depois para a Flórida, passando pelas Bahamas, é realmente preciso. Também parece provável que Culdees da antiga Igreja Céltica na Irlanda, fugindo dos ataques marítimos dos ainda pagãos vikings, tenha seguido a rota de Brendan, buscando refúgio primeiro na Islândia, depois na Groenlândia, na Terra Nova e, finalmente, nas profundezas da América do Norte, onde desaparecem. talvez dando origem às tradições comuns aos astecas, Incas e Maias, de visitas de homens brancos barbudos.

Também persistem lendas e tradições de que um príncipe galês chamado Madog e seus seguidores, fugindo da violência e do derramamento de sangue no País de Gales, escaparam de navio e, usando mapas e mapas celtas antigos, cruzaram o Atlântico e pousaram em solo americano em Mobile Bay em 1170 DC. Movendo-se para o interior, eles construíram assentamentos fortificados no Alabama, Geórgia e Tennessee, dando origem a alegações posteriores de descoberta de "índios galeses" entre meados de 1500 e início de 1800. George Catlin acreditava ter rastreado os descendentes desses colonos galeses entre os índios Mandan, muitos dos quais tinham olhos azuis e cuja língua continha elementos do galês.

OS ESCANDINAVOS PRECEDERAM O COLUMBO EM 500 ANOS

Menos aberto a questionamentos ou disputas do que qualquer um dos outros grupos que mencionei, é a vinda dos exploradores e colonos nórdicos ou escandinavos, cujas atividades na América do Norte duraram de antes de 1000 d.C. até o final do século 1300. Os nomes que imediatamente vêm à mente são os de Bjarni Herjulfon, Eric o Vermelho e seu filho Leif Ericsson. Esses colonos vikings viajaram da Groenlândia para a Nova Inglaterra, que Leif chamou de Vinland por causa da abundância de uvas selvagens encontradas lá, pelo menos um edifício, a Torre da Igreja de Newport, ainda é uma evidência desses assentamentos nórdicos pré-colombianos.

À luz desses poucos fatos breves que descrevi, agora é óbvio que a semente de Abraão, Isaque e Jacó realmente 'se espalhou para o Ocidente' (Gênesis 28:14) como o Deus Todo-Poderoso havia prometido. Na verdade, eles haviam descoberto, negociado e até feito assentamentos na América do Norte, muito antes de Colombo chegar às Índias Ocidentais em 1492.

Por todos os meios, vamos homenagear as conquistas de Colombo, mas vamos, como israelitas cristãos, fazer o nosso melhor para apresentar ao nosso povo as evidências crescentes da história pré-colombiana da América, que mostra claramente o povo da Aliança de Deus reivindicando sua Nova Terra Prometida desde os primeiros tempos.


Encontrado: um dos mais antigos assentamentos da América do Norte

A história oral da Nação Heiltsuk, um grupo aborígine baseado na Costa Central da Colúmbia Britânica, fala de uma faixa costeira de terra que não congelou durante a idade do gelo, tornando-a um local de refúgio para os primeiros habitantes do território. Como Roshini Nair relata para o CBC, uma recente descoberta arqueológica atesta uma antiga presença humana na área associada à tradição. Enquanto cavavam na Colúmbia Britânica e na Ilha Triquet # 8217s, os arqueólogos descobriram um assentamento que data do período da última era do gelo.

A equipe arqueológica, apoiada pelo Instituto Hakai, vasculhou metros de solo e turfa antes de atingir os restos carbonizados de uma antiga lareira. Os pesquisadores removeram meticulosamente os flocos de carvão, que eram então datados por carbono. Em novembro, testes revelaram que a lareira tinha cerca de 14.000 anos, indicando que a área em que foi encontrada é um dos assentamentos humanos mais antigos já descobertos na América do Norte. Ou como Randy Shore do Vancouver Sun contextualiza, a aldeia é & # 8220 três vezes mais velha que a Grande Pirâmide de Gizé. & # 8221

Alisha Gauvreau, uma estudante de PhD na University of Victoria e pesquisadora do Hakai Institute, apresentou as descobertas da equipe & # 8217s na reunião anual & # 160 da Society for American Archaeology esta semana. Ela conta a Shore que os arqueólogos também encontraram uma série de artefatos na área: anzóis, uma furadeira manual para acender fogueiras, um dispositivo de madeira para lançar projéteis e um esconderijo de ferramentas de pedra perto da lareira.

& # 8220Parece que tínhamos pessoas sentadas em uma área fazendo ferramentas de pedra ao lado de evidências de uma fogueira & # 8221 Gauvreau diz. & # 8220O material que recuperamos & # 8230 realmente nos ajudou a tecer uma narrativa para a ocupação deste local. & # 8221

Essas descobertas podem ter implicações significativas para a nossa compreensão dos antigos padrões de migração humana. Como relata Jason Daley para Smithsonian.com,& # 160a história tradicional da chegada humana às Américas postula que, há cerca de 13.000 anos, pessoas da idade da pedra atravessaram uma ponte de terra que conectava a Sibéria moderna ao Alasca. Mas estudos recentes sugerem que a rota não continha recursos suficientes para os primeiros migrantes fazerem a travessia com sucesso. Em vez disso, dizem alguns pesquisadores, os humanos entraram na América do Norte ao longo da costa.

Em uma entrevista de rádio com a CBC, Gauvreau disse que o antigo assentamento na Ilha de Triquet & # 8220 realmente acrescenta evidências adicionais & # 8221 a essa teoria. & # 8220 [A] arqueólogos há muito pensavam que & # 8230 a costa seria completamente inabitável e intransitável quando esse claramente não é o caso & # 8221 ela explica.

A descoberta também é importante para a Nação Heiltsuk, dando crédito às tradições orais que colocaram seus ancestrais na região durante a era do gelo. "[I] t reafirma muito da história sobre a qual nosso povo tem falado por milhares de anos", disse William Housty, membro da Nação Heiltsuk, ao & # 160Nair. Ele acrescentou que a validação pela & # 8220Ciência e arqueologia ocidental & # 8221 pode ajudar o povo Heiltsuk na negociação com o governo canadense sobre os direitos de propriedade de seu território tradicional.


Cidades Antigas da América do Norte - HISTÓRIA

Pueblos& # 8211 cidades do sudoeste dos EUA (geralmente com vários andares) de adobe, pedra e outros materiais locais & # 8211 algumas das quais ainda estão ocupadas (e privadas)

Geoglifos & # 8211 projetos grandes feitos na superfície do solo com itens como pedras ou árvores vivas formadas no topo do solo (geoglifos positivos) ou cavados em uma camada de solo subsuperficial, como entalhes ou figuras de colina

Moderno & # 8211 henges de pedra, rodas medicinais e similares que foram criados desde a colonização europeia, a maioria feita no século passado

Mounds& # 8211 montes, pirâmides, paredes, recintos, terraços, obras de terra e montículos de efígies (montes em símbolos, animais, humanos ou outros designs) feitos de pilhas elevadas de terra, cinzas, conchas e outros materiais

Mesoamericano& # 8211 cidades e pirâmides das culturas da América Central de cerca de 700 aC a 1500 dC

Arte do rock& # 8211 inclui pinturas rupestres (que são esculpidas na superfície da rocha) e pictogramas (que são pintadas na superfície)

Pedras& # 8211 pedras verticais, anéis, câmaras, carins, quadras de bola, etc.

Diversos & # 8211 henges feitos de postes de madeira, ruínas viking e misc.

Chegada dos Paleo-índios

As evidências sugerem que os Paleo-índios & # 8216 se espalharam pela primeira vez nas Américas em grande número perto do final do último período glacial, por volta de 16.500–13.000 anos atrás.

Durante esse tempo, o Canadá estava quase completamente coberto de gelo, assim como a parte norte dos Estados Unidos. O Alasca permaneceu praticamente sem gelo devido às condições climáticas áridas. As glaciações locais existiram nas Montanhas Rochosas e como campos de gelo e calotas polares na Sierra Nevada, no norte da Califórnia.

O fim do último período glacial foi por volta de 10.500 AEC. As geleiras recuaram em ritmos diferentes em todo o continente, afetando as rotas dos Paleo-índios.

GALERIA

Vista de Linear Mounds Nat. Hist. Site do Canadá, por PCA / PD Ponto de Pobreza / PD Newark Earthworks, de Jubileejourney / ASA 3.0 UP Dois Nat pré-históricos. Amer. cemitérios em Indian Mounds Reg. Park, St Paul, MN, EUA, por McGhiever / ASA 3.0 UP
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Ruins at America & # 8217s Stonehenge, NH, por Galibraryguy / ASA 3.0 Unported Uma vista do parque, por Jbermudez / Attrib. 2,5 Gen. Petroglyphs from Coso Rock Art National Historic Landmark, por US Navy Employee / PD Um Sítio Histórico Nacional próximo à área de agulhas de Canyonlands NP em SE Utah, por Jim / CC Attrib. 2.0 Gen.
Arte Chumash nas paredes da Caverna Pintada nas montanhas acima de Santa Bárbara, por Doc Searls / ASA 2.0 Genérico petroglifo de mina, de Janelle

commonswiki / GNU Free Doc.Lic, Ver. 1,2 Petroglyphs at V-Bar-V Ranch, Arizona, por Chanel Wheeler / ASA 2.0 Genérico Fotografia da rocha Dighton tirada por Davis em 1893, PD
Great Gallery Pictographs, de Michael Grindstaff / ASA 3.0 Unported Hemet Maze Stone, de Paul Kiler / CC0 1.0 Univ. PD Dedic. Petróglifos pré-históricos e inscrições modernas, por Shereth / ASA 3.0 Unported Winnemucca Lake, NV, EUA, por Larry V. Benson, USGS / PD
Petróglifos nativos americanos em Petroglyph Nat. Mon., NM, EUA por NPS-Photo / PD Petróglifos de um homem e uma tartaruga em Jeffers Petroglyphs perto de Jeffers, MN / PD Petroglifo de Judaculla Rock localizado no condado de Jackson, NC, por Spjctim / PD Panorama no topo do Caracol, por Pgbk87 / ASA 3.0 UP
Xunantunich, Belize, por Thomas Shahan / Attrib. 2.0 Genérico Vista do Monte Albán da plataforma sul voltada para oeste, de João Sousa / ASA 3.0 Unported Teuchitlán (Guachimontones), por Esteban Tucci / ASA 3.0 Unported Topo (lado oeste) da pirâmide principal de Tazumal, de Mariordo (Mario Roberto Durán Ortiz) / ASA 3.0 Unported
Petroglyph na ilha Ometepe no Lago Nicarágua, por Moody751 / ASA 3.0 UP Vista da Grande Praça de Tikal a partir do Templo II, por Ondřej Žváček, ASA 3.0 não portado Kukulkan no seu melhor durante o Equinócio de Março, por ATSZ56, PD Ruins in Tulúm, de Sensenmann, PD
Xochicalco, por Javiericardo, ASA 3.0 Unported El Tajín, uma ruína Totonac no município de Papantla, Veracruz, México, © 2004 por Jacob Rus, ASA 2.0 Genérico Teotihuacan, por BrCG2007, PD Tirada em Palenque, Chiapas, México, julho de 2006, Copyright 2006 (WT-en) Julian Quattlebaum, CC-by-SA.
Esferas de pedra da Costa Rica. Vista do rio Terraba, por Rodtico21 / ASA 3.0 UP Estrutura Copan / Templo 22 (área de entrada), por Talk2winik, PD Stonehenge II TX, por Cqui / ASA 2.5 Genérico Columcile 2015
Stonehenge da Universidade do Texas na Bacia Permian, por Billy Hathorn / GNU Free Doc. Licença Stonehenge em Maryhill, WA, por MagicalT / PD Missouri S & ampT Stonehenge, na UofM, por Ghubing / PD Unidade Cutthroat, Hovenweep NM, foto NPS de Andrew Kuhn / PD

Aztec West. Visão geral da estrutura do Chaco, NPS / PD Betatakin Cliff Dwellings, por Jon Sullivan / PD
NPS Photo / Sharlot Hart, PD Foto NPS Foto aérea: Visão geral de Pueblo Bonito, de John Wiley / CCA 3 Pueblo do Sul, Taos Indian Pueblo, PD
Wukoki Ruins Complex, Wupatki, por SeanMD80 / CCSA 2.5 A coluna central de Cahokia & # 8217s & # 8216Woodhenge & # 8217 alinhada como seria para os equinócios, por QuartierLatin1968 / ASA 3.0 Unported L & # 8217Anse Aux Meadows: Modelo do assentamento Viking no museu, por Torbenbrinker / ASA 3.0 Unported


Os colonos brancos enterraram a verdade sobre as misteriosas cidades montanhosas do meio-oeste

Por volta de 1100 ou 1200 d.C., a maior cidade ao norte do México era Cahokia, situada no que hoje é o sul de Illinois, do outro lado do rio Mississippi de St. Louis. Construída por volta de 1050 d.C. e ocupada até 1400 d.C., Cahokia tinha um pico de população entre 25.000 e 50.000 pessoas. Agora um Patrimônio Mundial da UNESCO, Cahokia era composta por três distritos (Cahokia, East St. Louis e St. Louis) conectados uns aos outros por meio de hidrovias e trilhas para caminhada que se estendiam pela planície de inundação do rio Mississippi por cerca de 20 km quadrados. Sua população consistia em agricultores que cultivavam grandes quantidades de milho e especialistas em artesanato que faziam belos vasos, joias de concha, pontas de flecha e estatuetas de argila de sílex.

A cidade de Cahokia é um dos muitos grandes complexos de montículos de terra que pontilham as paisagens dos vales dos rios Ohio e Mississippi e ao longo do sudeste. Apesar da preponderância de evidências arqueológicas de que esses complexos de montículos foram obra de sofisticadas civilizações nativas americanas, essa rica história foi obscurecida pelo Mito dos Construtores de Montes, uma narrativa que surgiu ostensivamente para explicar a existência dos montes. Examinar a história de Cahokia e os mitos históricos que foram criados para explicá-la revela o papel preocupante que os primeiros arqueólogos desempenharam em diminuir, ou mesmo erradicar, as conquistas de civilizações pré-colombianas no continente norte-americano, assim como o governo dos EUA. expandindo para o oeste, assumindo o controle das terras dos nativos americanos.

Hoje é difícil entender o tamanho e a complexidade de Cahokia, composta por cerca de 190 montes em plataforma, topo de crista e formas circulares alinhadas a uma grade de cidade planejada orientada cinco graus a leste do norte. Esse alinhamento, de acordo com Tim Pauketat, professor de antropologia da Universidade de Illinois, está vinculado ao nascer do sol do solstício de verão e ao nascer da lua máxima ao sul, orientando Cahokia para o movimento do sol e da lua. Casas de bairro, calçadas, praças e montes foram intencionalmente alinhados a esta grade da cidade. Imagine-se saindo do centro de Cahokia & # 8217s em sua jornada para encontrar bairros de casas retangulares semissubterâneas, fogueiras centrais, fossas de armazenamento e praças comunitárias menores intercaladas com edifícios públicos e rituais. Sabemos que a população de Cahokia & # 8217 era diversificada, com pessoas se mudando para esta cidade do meio do continente, provavelmente falando dialetos diferentes e trazendo com eles alguns de seus antigos modos de vida.

Vista de Cahokia do Rattlesnake Mound por volta de 1175 d.C., desenhada por Glen Baker (Imagem cortesia de Sarah E. Baires)

O maior monte em Cahokia era Monks Mound, uma plataforma de quatro terraços com cerca de 30 metros de altura que servia como o ponto central da cidade. No topo de seu cume ficava um dos maiores edifícios retangulares já construídos em Cahokia, provavelmente servia como um espaço ritual.

Em frente ao Monks Mound havia uma grande praça aberta que continha um quintal para a prática do popular esporte de chunkey. Este jogo, assistido por milhares de espectadores, foi disputado por dois grandes grupos que corriam pela praça arremessando lanças contra um disco de pedra que rola. O objetivo do jogo era acertar a lança no ponto onde o disco pararia de rolar. Além do pátio de chunk, postes de marcação verticais e montes de plataforma adicionais estavam situados ao longo das bordas da praça. Os túmulos no topo da crista foram colocados ao longo da grade de organização central de Cahokia & # 8217s, marcada pela Calçada da Cascavel, e ao longo dos limites da cidade.

Cahokia foi construída rapidamente, com milhares de pessoas se unindo para participar de sua construção. Até onde os arqueólogos sabem, não havia trabalho forçado usado para construir esses montes, em vez disso, as pessoas se reuniam para grandes festas e reuniões que celebravam a construção dos montes.

O esplendor dos montes era visível para os primeiros brancos que os descreveram. Mas eles pensaram que o índio americano conhecido pelos primeiros colonos brancos não poderia ter construído nenhuma das grandes obras de terraplenagem que pontilhavam o meio do continente. Portanto, a questão passou a ser: quem construiu os montes?

Os primeiros arqueólogos que trabalharam para responder à questão de quem construiu os montes os atribuíram aos toltecas, vikings, galeses, hindus e muitos outros. Parecia que qualquer grupo & # 8212 diferente do índio americano & # 8212 poderia servir como os prováveis ​​arquitetos das grandes obras de terraplenagem. O impacto dessa narrativa levou a algumas das arqueologias mais rigorosas dos primeiros anos da América, à medida que a busca para determinar de onde vinham esses montes tornou-se peças de conversação lascivas para as classes média e alta da América do Norte. As obras de terraplenagem de Ohio, como Newark Earthworks, um marco histórico nacional localizado nos arredores de Newark, OH, por exemplo, foram consideradas por John Fitch (construtor do primeiro barco a vapor da América & # 8217 em 1785) como fortificações de estilo militar. Isso contribuiu para a noção de que, antes do nativo americano, guerreiros altamente qualificados de origem desconhecida haviam povoado o continente norte-americano.

Isso foi particularmente saliente no meio-oeste e sudeste, onde montes de terra dos períodos de tempo Arcaico, Hopewell e Mississippian se cruzam no meio do continente. Essas paisagens e os montes construídos sobre eles rapidamente se tornaram lugares de fantasia, onde as especulações sobre suas origens surgiram das pradarias relvadas e vastas planícies aluviais, assim como os próprios montes. De acordo com Gordon Sayre (The Mound Builders e a Imaginação da Antiguidade Americana em Jefferson, Bartram e Chateaubriand), os contos das origens dos montes eram frequentemente baseados em uma & # 8220 fascinação pela antiguidade e arquitetura & # 8221 como & # 8220ruins de um passado distante & # 8221 ou como & # 8220natural & # 8221 manifestações da paisagem.

Quando William Bartram e outros gravaram narrativas locais dos nativos americanos sobre os montes, eles aparentemente corroboraram essas origens míticas dos montes. De acordo com os primeiros periódicos de Bartram & # 8217 (Viagens, publicado originalmente em 1791) o Creek e o Cherokee que viviam em torno de montes atribuíram sua construção aos antigos, muitas idades antes de sua chegada e posse deste país. & # 8221 Bartram & # 8217s relatos das histórias de Creek e Cherokee levaram a a visão de que esses nativos americanos eram colonizadores, assim como os euro-americanos. Isso serviu como mais uma maneira de justificar a remoção dos nativos americanos de suas terras ancestrais: se os nativos americanos também foram os primeiros colonizadores, dizia a lógica, então os americanos brancos tinham tanto direito à terra quanto os povos indígenas.

Localização dos locais de Cahokia, East St Louis e St Louis em American Bottom (mapa cortesia de Sarah E. Baires)

A criação do Myth of the Mounds é paralela às primeiras práticas expansionistas americanas, como a remoção sancionada pelo estado de povos nativos de suas terras ancestrais para abrir caminho para o movimento de & # 8220novos & # 8221 americanos para a fronteira ocidental & # 8220. & # 8221 Parte dessa remoção forçada incluiu o apagamento dos laços dos índios americanos com suas paisagens culturais.

No século 19, a teoria evolucionária começou a se apoderar das interpretações do passado, à medida que a pesquisa arqueológica se afastou da poltrona e foi para o reino da investigação científica. Dentro desse quadro de referência, os antiquários e os primeiros arqueólogos, conforme descritos por Bruce Trigger, tentaram demonstrar que o Novo Mundo, como o Velho Mundo, & # 8220 poderia se orgulhar de realizações culturais indígenas rivalizando com as da Europa. & # 8221 Descobertas de antigas cidades de pedra na América Central e no México serviu de catalisador para essa busca, reconhecendo as sociedades do Novo Mundo como cultural e tecnologicamente comparáveis ​​às da Europa.

Mas esta perspectiva colidiu com Lewis Henry Morgan & # 8217s texto de 1881 Casas e vida doméstica dos aborígines americanos. Morgan, um antropólogo e teórico social, argumentou que as sociedades mesoamericanas (como os maias e astecas) exemplificam a categoria evolutiva de & # 8220Barbarismo médio & # 8221 & # 8212 o estágio mais alto de evolução cultural e tecnológica a ser alcançado por qualquer grupo indígena nas Américas . Em contraste, Morgan disse que os nativos americanos localizados nos territórios em crescimento dos novos Estados Unidos eram exemplos essenciais de culturas da & # 8220Stone Age & # 8221 & # 8212comunidades estáticas e não progressivas, incapazes de avanço tecnológico ou cultural. Essas ideologias moldaram a pesquisa arqueológica da época.

Em justaposição a este modelo evolucionário, havia inquietação sobre o & # 8220 índio em expansão & # 8221 uma história mítica dos séculos 18 e 19 que retratava os nativos americanos como uma raça em extinção, incapaz de se adaptar à nova civilização americana. O ideal sentimentalizado do Índio Desaparecido & # 8212 que era visto como nobre, mas no final das contas condenado a ser derrotado por uma civilização branca superior & # 8212 afirmava que essas pessoas & # 8220 desaparecendo & # 8221, seus costumes, crenças e práticas, deveriam ser documentados para a posteridade. Thomas Jefferson foi um dos primeiros a escavar em um cemitério de nativos americanos, citando o desaparecimento dos & # 8220noble & # 8221 índios & # 8212 causado pela violência e a corrupção da civilização branca invasora & # 8212 como a necessidade dessas escavações. Estudiosos inspirados no Iluminismo e alguns dos fundadores da América & # 8217 viam os índios como os primeiro Americanos, para serem usados ​​como modelos pela nova república na criação de seu próprio legado e identidade nacional.

Durante os últimos 100 anos, uma extensa pesquisa arqueológica mudou nossa compreensão dos montes. Eles não são mais vistos como monumentos isolados criados por uma raça misteriosa. Em vez disso, foi comprovado que os montes da América do Norte são construções de povos nativos americanos para uma variedade de propósitos. Hoje, algumas tribos, como o Bando de Choctaw do Mississippi, veem esses montes como locais centrais que ligam suas comunidades às suas terras ancestrais. Semelhante a outras cidades antigas em todo o mundo, os nativos norte-americanos veneram seus laços com a história por meio dos lugares que construíram.

Nota do Editor: A história original afirmava que William Bartram's Viagens foi publicado em 1928, mas esses primeiros periódicos foram publicados em 1791.


Uma antiga raça de & # 8216gigantes brancos & # 8217 existia de acordo com as antigas tribos nativas americanas

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De acordo com vários escritos e lendas orais de tribos nativas americanas, uma raça de & # 8216Gigantes Brancos & # 8217 existiu no passado distante. Curiosamente, relatos semelhantes de gigantes existentes na Terra no passado distante podem ser encontrados em todo o mundo.

Existem inúmeras lendas entre várias tribos nativas americanas, desde os Comanches no norte a outras tribos no sul, que falam de uma raça misteriosa de gigantes de pele branca que habitou a América do Norte há milhares de anos, antes de desaparecer misteriosamente da face de o planeta.

Em seu livro & # 8220History of the Choctaw Indians, Chickasaw and Natchez & # 8221 (1899), Horatio Bardwell Cushman escreve: “A tradição dos Choctaws. . Contada sobre uma raça de gigantes que já habitou o atual estado do Tennessee, e com quem seus ancestrais lutaram quando chegaram ao Mississippi em sua migração do oeste. … A tradição deles afirma que os Nahullo (uma raça de gigantes) eram de estatura maravilhosa. ”

Cushman afirmou que, ao longo do tempo, o termo & # 8220Nahullo & # 8221 se tornou comum para se referir a todas as pessoas brancas, mas originalmente, o termo foi usado para designar uma raça de gigantes brancos com os quais os Choctaws lutaram depois de cruzar o rio Mississippi.

Existem muitas evidências hoje que sugerem que seres gigantes de fato andaram na Terra.

Curiosamente, de acordo com um relato de 1857, o Chefe Rolling Thunder do Comanche disse: “Inúmeras luas atrás, uma raça de homens brancos, de 3 metros de altura, e muito mais rica e poderosa do que qualquer pessoa branca que vive agora, habitava aqui uma grande extensão de país, que se estendia do sol nascente ao poente. Suas fortificações coroavam os cumes das montanhas, protegendo suas populosas cidades situadas nos vales intermediários. “Eles superaram todas as outras nações que floresceram, antes ou depois, em todos os tipos de astúcia artesanal - eram bravos e guerreiros - governando a terra que haviam arrancado de seus antigos proprietários com mão altiva e altiva. Comparados com eles, as faces pálidas dos dias atuais eram pigmeus, tanto na arte quanto nas armas. …" (fonte)

De acordo com Comanche chefe, um Grande Espírito exterminou os Gigantes Brancos quando eles esqueceram tudo sobre justiça e misericórdia, tornando-se muito orgulhosos.

o Navajo são outra tribo antiga que oferece evidências de gigantes caminhando pela Terra. Os Navajo falam de uma rave de & # 8216gigantes brancos & # 8217 chamados de Starnake pessoas, descrevendo-os como uma raça real de gigantes brancos dotados de tecnologia de mineração que dominou o Ocidente, escravizou tribos menores e tinha fortalezas por todas as Américas. Eles foram extintos ou & # 8216 voltaram para os céus. '& # 8221

A misteriosa Serpente Estelar foi extinta ou & # 8220 voltou aos céus. & # 8221 O nome pode ser uma corrupção da raça bíblica conhecida como Anakim (Num. 13:33, Deut. 1:28). O nome Og (hebraico & # 8220chief & # 8221) parece ser característico (ver Zimmerman, pp. 188-91). O alfabeto ogham é atribuído a este fundador cultural. (Fonte)

No entanto, mais histórias de Gigantes Brancos podem ser encontradas em vários outros relatos de antigas tribos norte-americanas. o Choctaw também aconteceu de mencionar os gigantes misteriosos. De acordo com a tribo Choctaw, naquela, agora conhecida como Tennesee, uma raça de gigantes dominou a terra em um passado distante. Diz-se que seus ancestrais lutaram contra eles quando chegaram ao Mississippi durante sua migração para o oeste.

Curiosamente, os Paiutes têm lendas orais que falam de gigantes ruivos, canibais brancos com mais de 3 metros de altura que habitam a Caverna Lovelock, em Nevada. Curiosamente, no passado, arqueólogos descobriram vestígios de pessoas com cabelos ruivos na região.

No que hoje é o México moderno, o antigo asteca lendas também acontecem para mencionar a existência de uma raça de gigantes.

No asteca mitologia, esses gigantes são chamados de Quinametzin. O governante dos Gigantes era, de acordo com algumas versões do mito, o deus Tlaloc. Curiosamente, acreditava-se que os Quinametzin eram os construtores da cidade de Teotihuacan e Tlachihualtepetl. Os & # 8216Tlaxcaltecas & # 8217 relataram que, perto da época da conquista espanhola, eles próprios haviam lutado contra o último Quinametzin na Terra.

Se viajarmos para a América do Sul, descobriremos que o antigo Manta peruanos, falam de uma raça de gigantes que em um passado distante conviveram com eles. Diz a lenda: “Chegou ao litoral, em botes de junco, do tamanho de grandes naus, um grupo de homens de tamanha estatura que, do joelho para baixo, a sua altura era tão grande quanto a altura de um vulgar homem, embora ele possa ser de boa estatura. Seus membros eram todos proporcionais ao tamanho deformado de seus corpos, e era uma coisa monstruosa ver suas cabeças, com cabelos chegando até os ombros. Seus olhos eram tão grandes quanto pratos pequenos. & # 8221 (Fonte)


Eles se encaixam perfeitamente na história americana

A vida moderna não está longe: Cahokia é cercada por uma extensão de rodovias interestaduais e subúrbios da América Central. Mas não foi o desenvolvimento moderno que encerrou a história emocionante de Cahokia.

Eventualmente, os cahokianos simplesmente optaram por deixar sua cidade para trás, aparentemente impelidos por uma mistura de fatores ambientais e humanos, como uma mudança no clima que paralisou a agricultura, a violência turbulenta ou enchentes desastrosas. Por volta de 1400, as praças e montes estavam silenciosos.

Quando os europeus encontraram pela primeira vez os montes notáveis ​​em Cahokia, eles viram uma civilização perdida, explica Newitz em Four Lost Cities. Eles se perguntaram se algumas pessoas distantes haviam construído Cahokia e depois desaparecido, levando consigo a cultura brilhante e a sofisticação que outrora floresciam no solo das terras baixas do Mississippi, onde a terra é enriquecida por inundações ribeirinhas.

Em 1050 DC, a cosmópole indígena americana de Cahokia era maior do que Paris (Crédito: MattGush / Getty Images)

Mas o povo de Cahokia, é claro, não desapareceu. Eles simplesmente partiram, e com eles a influência de Cahokia se espalhou para lugares distantes, onde alguns de seus passatempos mais amados são apreciados até hoje.

O yaupon que eles adoravam beber está voltando à moda como um chá local sustentável que pode ser colhido na floresta. Chunkey - o jogo favorito de Cahokia - também nunca foi embora. Em algumas comunidades indígenas, atraiu uma nova geração de jovens atletas e está no elenco com bolas de pau e armas de sopro nos jogos da comunidade Cherokee.

Mas é mais do que isso. Os cahokians adoravam relaxar com bons churrascos e eventos esportivos, uma combinação que, notou Newitz, é visivelmente familiar a quase todos os americanos modernos. "Nós festejamos assim em todos os Estados Unidos", disseram eles. "Eles se encaixam perfeitamente na história americana.

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