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Linha do tempo da porcelana Ming

Linha do tempo da porcelana Ming


Linha do tempo da porcelana Ming - História

Organizados de acordo com os períodos de tempo dos Padrões Nacionais de História Mundial e do College Board, esses documentos destacam os principais desenvolvimentos que os educadores podem querer enfocar em cursos sobre a história do Leste Asiático.

  • China e o Ocidente: Imperialismo, ópio e auto-fortalecimento (1800-1921)
    Uma introdução à história da China moderna para professores e alunos. Inclui uma breve leitura introdutória destacando quatro temas principais para o ensino da história chinesa moderna uma leitura mais longa, "China nos séculos 19 e início do 20", fornecendo uma visão geral das muitas mudanças significativas na sociedade, política e economia chinesas e uma linha do tempo anotada da história da China moderna, da Dinastia Qing (1644-1911) à guerra civil da China (1946-49).

Originalmente concebidos na década de 1980 para apoiar as unidades na CHINA e no JAPÃO ** no requisito de História Global do 9º ao 10º ano do estado de Nova York, os temas são projetados para fornecer uma infraestrutura para a miríade de fatos e datas encontrados no estudo das longas histórias do Países do Leste Asiático. Os temas são reimpressos aqui para educadores que buscam novas perspectivas para levar em conta as histórias individuais de cada um dos países do Leste Asiático & # 8212 China, Japão, Coréia e Vietnã & # 8212 e do Sul e Sudeste Asiático também. (** Os "temas" descritos no início nesses dois países são mais detalhados do que nos outros.)


Taiwan os anos da descoberta

A ilha é nomeada e o comércio começa 1544-1662

Os portugueses & quotdescobrir & quot a Ilha de Taiwan.

Taiwan é coberta por planícies exuberantes, montanhas escarpadas e costas rochosas. Os portugueses chamaram Taiwan Ilha Formosa, que significa "bela ilha".

A Ilha de Taiwan é colonizada pelos holandeses

A Companhia Holandesa das Índias Orientais estabelece uma base comercial nas Ilhas Penghu, no Estreito de Taiwan.

O tribunal Ming da China de repente e tomou conhecimento de Taiwan. O governo Ming enviou o exército e fez leis para proibir os navios mercantes, a fim de expulsar os holandeses. Os holandeses deixaram Penghu e então a carta retornou para estabelecer um porto comercial no que agora é conhecido como Makung City. O tribunal Ming cedeu.

Os espanhóis querem uma parte de Taiwan

A Espanha invadiu Taiwan em 1626 e assumiu o controle de grande parte da linha costeira. Eles tentaram competir com o comércio holandês, mas falharam por causa de desastres naturais e problemas com o povo aborígene.

Os holandeses assumem a reivindicação da Espanha

Após a retirada da Espanha, os holandeses assumiram o controle de Keelung em 1642.


Nota de banco Ming

  1. Clique na imagem para ampliar. Copyright Trustees of British Museum
  2. Verso da nota de banco. Curadores de direitos autorais do Museu Britânico
  3. Palácio Proibido, Pequim (c) Curadores do Museu Britânico, gentil permissão Centro de Promoção do Patrimônio Cultural Shaanxi
  4. Mapa mostrando onde este objeto foi feito. Curadores de direitos autorais do Museu Britânico

Esta nota da dinastia chinesa Ming tem a inscrição "Nota do tesouro em circulação do Grande Ming" e um aviso de que a falsificação é punível com a morte. O papel-moeda foi usado pela primeira vez na China em 1000 DC. No entanto, os Ming foram a primeira dinastia chinesa a tentar substituir totalmente as moedas pelo papel-moeda. O estado emitiu muito papel-moeda, no entanto, causando hiperinflação. Em 1425, o papel-moeda valia apenas um septuagésimo de seu valor original e o uso do papel-moeda na China foi suspenso.

Quem era a dinastia Ming?

Esta nota foi encomendada por Zhu Yuanzhang, o primeiro imperador Ming. Em 1368, ele participou da rebelião para derrubar a dinastia Mongol Yuan que governava a China. A China desfrutou de um longo período de estabilidade sob a dinastia Ming (1368 - 1644). Muitas das antigas tradições da China foram restauradas, mas a China também buscou uma política externa expansionista. As expedições foram enviadas através do Oceano Índico para a Índia, Oriente Médio e África Oriental. A introdução de inhame, milho e batata pelos espanhóis e portugueses permitiu que a população da China Ming dobrasse para pelo menos 100 milhões.

Uma mensagem nesta nota diz 'falsificar é a morte'

O mal é a raiz de todo dinheiro?

Isso tem muitas centenas de anos, mas em muitos aspectos é incrivelmente moderno. É maior do que uma nota de banco seria agora - é tamanho A4 - mas na verdade abrange tudo o que a nota de banco moderna tem, que é o selo visível da autoridade do estado. E isso se tornou crucial para as pessoas que aceitam papel-moeda.

O dinheiro poderia ser moedas privadas; na verdade, houve muitas tentativas de iniciar moedas privadas; elas tendiam a quebrar. Porque? Como o dinheiro em si era uma tentativa de substituir as promessas de pagar mais tarde, eles queriam algo na mão agora. Se você tivesse sua colheita que estava trazendo ao mercado, não necessariamente queria trocá-la por algo imediatamente, mas queria poder de compra que pudesse reter para comprar algo mais tarde. Mas tinha que estar em uma forma que você pudesse garantir que seria utilizável. E muitas vezes as promessas de crédito não eram cumpridas - as pessoas não cumpriam a sua palavra.

É por isso que acho que de alguma forma o aforismo certo é que "o mal é a raiz de todo dinheiro"!
O dinheiro foi inventado para contornar os problemas de confiança nos outros. Mas então a questão é: você poderia confiar na pessoa que está emitindo o dinheiro? E você pode imaginar um mundo com muitas moedas privadas, mas o que todos nós queremos é algo que todos possamos reconhecer como dinheiro que não queremos que saia por aí julgando se o seu dinheiro vale mais do que o de outra pessoa. Assim, o estado se tornou o emissor natural de dinheiro.

E então a questão é: podemos confiar no estado? E de muitas maneiras, essa é uma questão sobre como podemos confiar em nós mesmos no futuro. E o que deu errado para a dinastia Ming foi que, embora fossem um império com uma burocracia, a única parte da burocracia que eles não tinham era uma instituição para administrar o papel-moeda.

Isso tem muitas centenas de anos, mas em muitos aspectos é incrivelmente moderno. É maior do que uma nota seria agora - é tamanho A4 - mas na verdade abrange tudo o que a nota moderna tem, que é o selo visível da autoridade do estado. E isso se tornou crucial para as pessoas que aceitam papel-moeda.

O dinheiro poderia ser moedas privadas; na verdade, houve muitas tentativas de iniciar moedas privadas; elas tendiam a quebrar. Porque? Como o dinheiro em si era uma tentativa de substituir as promessas de pagar mais tarde, eles queriam algo na mão agora. Se você tivesse sua colheita que estava trazendo para o mercado, não necessariamente queria trocá-la por algo imediatamente, mas queria poder de compra que pudesse reter para comprar algo mais tarde. Mas tinha que estar em uma forma que você pudesse garantir que seria utilizável. E muitas vezes as promessas de crédito não cumpriam - as pessoas infringiam a sua palavra.

É por isso que acho que de alguma forma o aforismo certo é que "o mal é a raiz de todo dinheiro"!
O dinheiro foi inventado para contornar os problemas de confiança nos outros. Mas então a questão é: você poderia confiar na pessoa que está emitindo o dinheiro? E você pode imaginar um mundo com muitas moedas privadas, mas o que todos nós queremos é algo que todos possamos reconhecer como dinheiro que não queremos que saia por aí julgando se o seu dinheiro vale mais do que o de outra pessoa. Assim, o estado se tornou o emissor natural de dinheiro.

E então a questão é: podemos confiar no estado? E de muitas maneiras, essa é uma questão sobre como podemos confiar em nós mesmos no futuro. E o que deu errado para a dinastia Ming foi que, embora fossem um império com uma burocracia, a única parte da burocracia que eles não tinham era uma instituição para administrar o papel-moeda.

Mervyn King, governador do Banco da Inglaterra

A dinastia Ming

A China no século XIII era o maior estado e a maior economia do mundo. E então os mongóis invadiram na década de 1260, mas se mostraram notavelmente incapazes de governar o país, e depois de um século o país afunda em uma guerra civil. Disto emerge a dinastia Ming em 1368.

O homem que deu origem à dinastia é um refugiado camponês chamado Zhu Yuanzhang. Ele também é um estrategista muito inteligente e, após 15 anos de guerra civil, emerge como o novo líder em 1368 e decide tentar colocar a China de volta onde estava há milênios. Ele quer recriar um mundo agrícola e rural estável. Ele quer se afastar da visão comercial selvagem que as dinastias Sung e Yuan adotaram. Então, curiosamente, isso escapa dele e a dinastia Ming, por sua vez, se tornará a maior economia comercial do mundo.

As pessoas olham para o início dos Ming de duas maneiras. Por um lado, eles não gostam porque as semelhanças entre Zhu Yuanzhang e Mao Zedong são muito próximas: alguém de uma origem rural que dá um passo à frente, organiza uma revolução e se apodera do poder, e para muitas pessoas na China hoje o presidente Mao não é um memória feliz. Portanto, Zhu Yuanzhang é uma figura pela qual eles estão um pouco ansiosos. Por outro lado, há uma espécie de lembrança afetuosa de um período em que parece haver estabilidade. Claro, tudo isso é retrospectivo: eu não acho que a vida era mais estável no século XV do que no século XXI. Mas parece ser um período em que os chineses sabiam quem eram, qual era seu lugar no mundo, e era um lugar em que podiam se sentir confiantes.

A China no século XIII era o maior estado e a maior economia do mundo. E então os mongóis invadiram na década de 1260, mas se mostraram notavelmente incapazes de governar o país, e depois de um século o país afunda em uma guerra civil. Disto emerge a dinastia Ming em 1368.

O homem que deu origem à dinastia é um refugiado camponês chamado Zhu Yuanzhang. Ele também é um estrategista muito inteligente e, após 15 anos de guerra civil, emerge como o novo líder em 1368 e decide tentar colocar a China de volta onde estava há milênios. Ele quer recriar um mundo agrícola e rural estável. Ele quer se afastar da visão comercial selvagem que as dinastias Sung e Yuan adotaram. Então, curiosamente, isso escapa dele e a dinastia Ming, por sua vez, se tornará a maior economia comercial do mundo.

As pessoas olham para o início dos Ming de duas maneiras. Por um lado, eles não gostam porque as semelhanças entre Zhu Yuanzhang e Mao Zedong são muito próximas: alguém de uma origem rural que dá um passo à frente, organiza uma revolução e se apodera do poder, e para muitas pessoas na China hoje o presidente Mao não é um memória feliz. Portanto, Zhu Yuanzhang é uma figura pela qual eles estão um pouco ansiosos. Por outro lado, há uma espécie de lembrança afetuosa de um período em que parece haver estabilidade. Claro, tudo isso é retrospectivo: eu não acho que a vida era mais estável no século XV do que no século XXI. Mas parece ser um período em que os chineses sabiam quem eram, qual era seu lugar no mundo, e era um lugar em que podiam se sentir confiantes.

Timothy Brook, Professor Shaw de Estudos Chineses, Universidade de Oxford

Dinheiro voando ou papel sem valor?

As origens do papel-moeda estão no "dinheiro voador" da dinastia Tang na China (início do século IX DC). Esse era um nome perfeito para os certificados emitidos como parte de um sistema de remessas de longa distância. A China da dinastia Tang foi uma época de ouro e um período de grande atividade na Rota da Seda.

Os comerciantes que viajam para a capital depositam suas moedas no escritório do governo que representa sua localidade de origem, em troca de um certificado (o "dinheiro voador"), que podem posteriormente sacar com as autoridades provinciais quando voltam para casa.

Assim como as notas de hoje, os certificados significavam que as pessoas não precisavam carregar grandes quantidades de moedas: o "dinheiro voador" era leve, fácil de transportar e fácil de esconder. Também havia benefícios para os emissores dos certificados, porque era barato produzir e emitir os certificados e isso significava que eles sempre tinham acesso ao dinheiro à vista na capital.

Os certificados funcionaram porque havia vantagens para todos e porque as pessoas tinham confiança no sistema. Uma situação ganha-ganha!

Mas o papel-moeda nem sempre funciona. As cédulas da dinastia Ming, como esta, foram emitidas pela primeira vez em 1375, e foram bem-sucedidas no início. Mas as notas não eram conversíveis, então as pessoas não podiam trocá-las. Naturalmente, as pessoas se voltaram para o que acreditavam, que por acaso era prata.

Eventualmente, o governo Ming teve que impor o uso de notas, em particular insistindo que as pessoas pagassem seus impostos em notas.

Oito notas de banco da dinastia Ming encontradas em tumbas datadas de 1420 nos contam sobre a caótica situação financeira da China naquela época. As notas foram colocadas lá para uso no outro mundo.

Na década de 1420, uma nota para uma série de moedas (ou seja, 1000 moedas) valia na verdade apenas 40 moedas. As notas podem ter sido pedaços de papel quase sem valor no mundo real, mas no outro mundo ainda poderiam representar 1000 moedas.

As origens do papel-moeda estão no "dinheiro voador" da dinastia Tang na China (início do século IX DC). Esse era um nome perfeito para os certificados emitidos como parte de um sistema de remessas de longa distância. A China da dinastia Tang foi uma época de ouro e um período de grande atividade na Rota da Seda.

Os comerciantes que viajam para a capital depositam suas moedas no escritório do governo que representa sua localidade de origem, em troca de um certificado (o "dinheiro voador"), que podem posteriormente sacar com as autoridades provinciais quando voltam para casa.

Assim como as notas de hoje, os certificados significavam que as pessoas não precisavam carregar grandes quantidades de moedas: o "dinheiro voador" era leve, fácil de transportar e fácil de esconder. Também havia benefícios para os emissores dos certificados, porque era barato produzir e emitir os certificados e isso significava que eles sempre tinham acesso ao dinheiro à vista na capital.

Os certificados funcionaram porque havia vantagens para todos e porque as pessoas tinham confiança no sistema. Uma situação ganha-ganha!

Mas o papel-moeda nem sempre funciona. As cédulas da dinastia Ming, como esta, foram emitidas pela primeira vez em 1375, e foram bem-sucedidas no início. Mas as notas não eram conversíveis, então as pessoas não podiam trocá-las. Naturalmente, as pessoas se voltaram para o que acreditavam, que por acaso era prata.

Eventualmente, o governo Ming teve que impor o uso de notas, em particular insistindo que as pessoas pagassem seus impostos em notas.

Oito notas de banco da dinastia Ming encontradas em tumbas datadas de 1420 nos contam sobre a caótica situação financeira da China naquela época. As notas foram colocadas lá para uso no outro mundo.

Na década de 1420, uma nota para uma série de moedas (ou seja, 1000 moedas) valia, na verdade, apenas 40 moedas. As notas podem ter sido pedaços de papel quase sem valor no mundo real, mas no outro mundo ainda poderiam representar 1000 moedas.

Helen Wang, curadora, Museu Britânico

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Comentários

Tenho muitos respeitos por Mervyn King como banqueiro central, mas seu argumento sobre fazer com que os bancos centrais derrotem a inflação não é totalmente substanciado. No programa, o curador do Museu Britânico disse que o valor do papel-moeda Ming caiu de 1000 para 250 em um período de 15 anos, ou seja, uma taxa de inflação de 400%, com média de 9,7% ao ano. Isso é menor do que a taxa média de inflação no Reino Unido (usando a série RPI) durante a década de 1970. Olhando para os anos mais próximos no tempo nos últimos 15 anos no Reino Unido, o RPI de 1994 a 2009 aumentou 48%, com média de 2,7% ao ano. A julgar pelos discursos recentes feitos por King, nos quais ele disse que continuaria no QE, não demoraria muito para que a experiência dos anos 1970 parecesse mais recente para nós do que os anos 1990 e 2000.

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China sob a dinastia Ming

A China foi conquistada pelos mongóis e tornou-se parte de seu vasto império, mas agora está sob a dinastia chinesa Ming nativa.

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O que está acontecendo na China em 1453 EC

Os últimos séculos foram de grande reviravolta na história chinesa. Os mongóis da Ásia central conquistaram o norte da China na década de 1230, anexando-a ao seu império que se estendia até o oeste até o Oriente Médio e (dentro de alguns anos) a Rússia. O sul da China caiu para eles na década de 1270. O imperador mongol, Kublai Khan (reinou 1260-94), apresentou-se como um governante chinês legítimo, da dinastia Yuan, e manteve a burocracia chinesa tradicional, embora com os mongóis nas posições mais altas.

Depois de Kublai Khan, os mongóis enfraqueceram e seu vasto império se fragmentou em estados separados. A China da dinastia Yuan foi uma delas. A partir da década de 1330, um número crescente de rebeliões culminou na expulsão dos mongóis da China. Governantes chineses nativos da dinastia Ming foram instalados no trono.

Os imperadores Ming restauraram a burocracia confucionista, junto com o sistema de exames, à sua posição predominante no estado. No início do século 15, eles enviaram brevemente uma série de grandes expedições navais ao Sudeste Asiático e além, chegando até a África. No interior da Ásia, no entanto, os mongóis continuam sendo uma ameaça perigosa para a China, e os Ming reconstruíram completamente a Grande Muralha - um dos maiores feitos da engenharia na história mundial.

Internamente, o país está bastante tranquilo e a economia e a população estão em forte expansão.


Linha do tempo

Homem de Pequim (Sinanthropus pekinensis), um exemplo de Homo erectus, habita a região de Pequim entre 1923 e 1927, os fósseis do homem de Pequim são escavados no município de Pequim, em Zhoukoudian, hoje Patrimônio Mundial da UNESCO.

Os primeiros assentamentos na área de Pequim são registrados (evidências sugerem culturas paleolíticas que viviam nas áreas centrais de Pequim).

Laotzu (Laozi), fundador do Taoísmo, supostamente nasceu. A religião popular do taoísmo continua a coexistir com introduções posteriores, como o budismo, um reflexo da natureza sincrética, em vez de exclusiva, da religião chinesa.

O nascimento de Confúcio. Recolhido no Analectos, suas ideias de uma sociedade ética e ordenada que operava por meio da hierarquia e do autodesenvolvimento dominariam a cultura chinesa até o início do século XX.

O estado de Yan, com base a cerca de 50 km a sudoeste de Pequim, conquista o estado de Ji, que ficava em um pequeno assentamento murado perto da área atual de Dashilar, e forma uma cidade murada maior chamada Yānjīng - um nome que vive na cerveja local .

O imperador Qin contratou milhares de trabalhadores para ligar as muralhas existentes da cidade em uma Grande Muralha, feita de terra compactada. O último bastião revestido de pedra data da dinastia Ming.

Pequim é estabelecida como capital auxiliar da dinastia Liao. A rua mais antiga de Pequim - Sanmiao Jie, ou Three Temples St - data dessa época, quando era conhecida como Tanzhou Jie.

Pequim se torna a capital da dinastia Jin e passa a ser conhecida como Zhōngdū ou "Capital do Meio". As muralhas da cidade são expandidas e o papel-moeda entra em circulação.

Em sua guerra contra os Jurchen Jin, os mongóis, sob o comando de Genghis Khan, romperam a Grande Muralha em vários pontos e saquearam Zhōngdū, arrasando-o e massacrando seus habitantes.

O primeiro imperador Yuan, Kublai Khan, começa a reconstruir a cidade que seu avô destruiu.

Kublai Khan renomeia a cidade de Dàdū, ou "Grande Capital", e oficialmente a revela como a capital da dinastia Yuan. Pequim é, pela primeira vez, a capital da China.

O Grande Canal se estende até Pequim, tornando-se uma importante artéria para o transporte de grãos, sal e outras mercadorias importantes entre o norte e o sul da China.

Zhu Yuanzhang pega Dàdū e prossegue para nivelar seus palácios, renomeando a cidade de Běipíng ("Paz do Norte") e estabelecendo a dinastia Ming. O último Khan foge para Xanadu (Shàngdū).

O imperador Ming Yongle embarca em um grande programa de reconstrução em preparação para o papel de Pequim como capital. O trabalho começa na Cidade Proibida e no Templo do Céu.

O imperador Yongle muda oficialmente a capital para Pequim.

Após os mortais ataques mongóis, a Grande Muralha ao redor de Pequim é intensificada e fortalecida.

O Imperador Chongzhen se enforca em uma árvore no Parque Jingshan enquanto os rebeldes invadem a cidade. Tropas manchus passam pela passagem em Shanhaiguan para impor a dinastia Qing à China.

O diplomata britânico Lord Macartney visita Pequim com produtos industriais britânicos, mas é informado pelo imperador Qianlong que a China não precisa de seus produtos.

A quase cristã Rebelião Taiping arde no norte e no leste da China, na província de Guǎngxī, matando cerca de 20 milhões de pessoas no processo. Os rebeldes não conseguem chegar a Pequim, mas estabelecem sua ‘Capital Celestial’ em Nánjīng.

O imperador Guangxu permite grandes reformas, incluindo novos direitos para as mulheres, mas é impedido pela viúva imperatriz Cixi, que prendeu e executou muitos reformadores.

Rebeldes boxers iniciam o longo cerco ao Bairro da Legação Estrangeira. A Academia Hànlín é acidentalmente incendiada por rebeldes que tentam expulsar os estrangeiros sitiados na Legação Britânica.

Grandes reformas no final da Qing, incluindo a abolição da tradição de 1000 anos de exames dos clássicos confucionistas para entrar na burocracia chinesa.

Puyi, de dois anos, ascende ao trono como o último imperador da China. As elites locais e as novas classes, como os homens de negócios, não sustentam mais a dinastia, levando à sua queda final.

O colapso da dinastia Qing e a modernização da China começa a sério. Sun Yatsen (angariação de fundos na América na época) é declarado presidente da República da China.

Yuan Shikai, líder do exército regional mais poderoso da China, vai à corte Qing para anunciar que o jogo acabou: em 12 de fevereiro, o último imperador, Puyi, de seis anos, abdica.

Yuan Shikai morre menos de um ano após tentar se estabelecer como imperador. As reivindicações monárquicas de Yuan geram resistência generalizada dos republicanos.

Estudantes protestam em Pequim contra a ocupação estrangeira de territórios na China e os termos que concluem a Primeira Guerra Mundial. A data dos protestos leva ao nome do movimento.

Os primeiros tiros da Guerra Civil Chinesa são disparados entre o Kuomintang (KMT) e os comunistas. A guerra continua entrando e saindo até 1949.

Os nacionalistas mudam a capital para Nánjīng, e Pequim é novamente renomeada para Běipíng. Esta é a primeira vez que a capital de todo o país está em Nánjīng há quase 500 anos.

O incidente da ponte Marco Polo assinala o início da ocupação japonesa de Pequim e o início da Segunda Guerra Sino-Japonesa, que durou até setembro de 1945.

Os comunistas e o Kuomintang não conseguem formar um governo de coalizão, mergulhando a China de volta na guerra civil. Organização comunista, moral e ideologia, todos provam a chave para a vitória comunista.

Com a vitória comunista sobre o KMT, Mao Zedong anuncia a fundação da República Popular da China do Portão da Paz Celestial.

A maioria das muralhas, portões e arcos decorativos da cidade de Pequim são nivelados para abrir caminho para estradas. O trabalho começa na rede labiríntica de túneis subterrâneos de Pequim.

O Movimento das Cem Flores promete uma era de liberdade intelectual, mas em vez disso leva a um expurgo de intelectuais, artistas e pensadores que são rotulados de direitistas e perseguidos.

Após a restauração, a Grande Muralha de Badaling é aberta aos turistas.

O Grande Salto para a Frente começa, mas os planos de industrializar rapidamente a China resultam em uma fome desastrosa que mata milhões de chineses.

A Grande Revolução Cultural Proletária é lançada por Mao Zedong em Pequim. Em agosto, milhões de Guardas Vermelhos se aglomeram na Praça Tian'anmen. De agosto a setembro, 1772 habitantes de Pequim são mortos.

O presidente dos Estados Unidos, Richard Nixon, encontra-se com Mao Zedong em Pequim, marcando uma grande reaproximação durante a Guerra Fria e o início de relações diplomáticas plenas entre os dois países.

A morte do premier Zhou Enlai gerou protestos espontâneos na Praça Tian'anmen, um evento que ficou conhecido como Incidente Tiān’ānmén. O poderoso terremoto Tángshān é atribuído a uma correção cósmica após a morte de Mao Zedong em setembro.

Com a morte de Mao, a ‘Primavera de Pequim’ vê os primeiros rebentos da liberdade política nascente e o aparecimento do breve ‘Muro da Democracia’ em Xidan. A agenda reformista de Deng Xiaoping começa em 1979.

A política de filho único é aplicada. O estado o adota como um meio de reduzir a população, mas ao mesmo tempo impõe um controle sem precedentes sobre a liberdade pessoal das mulheres.

O último imperador, filmado na Cidade Proibida, recebe o Oscar de Melhor Filme e marca uma nova abertura na China para o mundo exterior.

Manifestantes pela democracia lotam a Praça Tian'anmen enquanto protestos paralelos acontecem por todo o país. Pequim impõe a lei marcial e na noite de 3 de junho e na madrugada de 4 de junho, os soldados saem das ruas, matando centenas no processo.

Deng Xiaoping morre antes de ter a chance de ver Hong Kong retornar ao domínio chinês naquele mesmo ano. A reconstrução de Pequim é iniciada.

No maior protesto desde a praça Tiān'ānmén, 10.000 praticantes do movimento quase religioso Falun Gong se reúnem em frente ao escritório central de apelações de Pequim para protestar contra o crescente assédio da mídia estatal.

Dois dias após as forças de segurança sequestrarem e prenderem milhares de praticantes do Falun Gong, o governo declara o movimento uma organização ilegal.

O trabalho começa no imenso Centro Nacional de Artes Cênicas, a oeste do Grande Salão do Povo, a resposta futurística de Pequim ao Grande Teatro de Xangai. O edifício não é concluído por mais sete anos.

Depois de vencer a licitação para sediar os Jogos Olímpicos de 2008, Pequim embarca em um grande projeto de desenvolvimento de transporte público, expandindo o sistema de metrô de duas para 17 linhas.

Hu Jintao se torna o novo líder político da China ao ser nomeado secretário-geral do Partido Comunista. Ele governará a China pelos próximos 10 anos.

O 'trem-bala' de Pequim para Tianjin abre para operação, atingindo uma velocidade máxima de 330 km / h durante sua viagem de 29 minutos, e estabelecendo o recorde de serviço de trem convencional mais rápido do mundo.

Pequim sedia os Jogos Olímpicos com uma dramática cerimônia de abertura e um desempenho de bravura que coloca a China no topo da tabela de medalhas de ouro. As restrições à mídia internacional são temporariamente suspensas.

O artista e ativista político mais conhecido de Pequim, Ai Weiwei, é detido no aeroporto de Pequim e colocado em prisão domiciliar sem explicação por quase três meses. A polícia faz uma batida em seus estúdios de arte antes que as autoridades o paguem com uma multa de ¥ 12 milhões.

A ligação ferroviária de alta velocidade entre Pequim e Xangai é aberta ao público, reduzindo o tempo de viagem de trem entre as duas cidades de 10 horas para apenas cinco.

O ativista cego pelos direitos civis Chen Guangcheng, mantido em sua aldeia sob virtual prisão domiciliar por quase dois anos, foge na calada da noite e se refugia na embaixada dos Estados Unidos em Pequim. Depois de semanas de negociações de alto nível entre Pequim e autoridades americanas, a China concorda com sua partida para os Estados Unidos.

Setenta e sete pessoas morreram e mais de 65.000 foram evacuadas de suas casas depois que Pequim foi atingida por suas piores enchentes em 60 anos.

Xi Jinping é nomeado o novo presidente da China como parte da transferência de poder do país que ocorre uma vez a cada década.

A poluição do ar notoriamente tóxica de Pequim atinge níveis recordes. O mês é apelidado de 'Airpocalypse'.

Um carro bate ao lado da Praça Tian'anmen, no que a polícia descreve como um ataque terrorista suicida. Morrem cinco pessoas: as três dentro do veículo, mais dois turistas.

O voo MH370 da Malaysia Airlines de Kuala Lumpur a Pequim foi declarado desaparecido, gerando o maior e mais caro esforço multinacional de busca e resgate da história.

Pequim apresenta a lei antifumo mais dura da história chinesa em uma tentativa de tornar a capital livre de fumo.

Pequim vence a licitação para sediar os Jogos Olímpicos de Inverno de 2022.

O Conselho de Estado da China decide banir edifícios 'bizarros' e 'de formato estranho', em resposta à crescente urbanização do país.

Mudanças radicais na constituição concedem a Xi Jinping, o líder mais poderoso desde Mao, governança efetiva para toda a vida, removendo o limite de dois mandatos estabelecido na década de 1980.

O aeroporto Daxing de Pequim é inaugurado, ostentando quatro pistas e o segundo maior terminal do mundo.


A Dinastia Zhou Ocidental (1046 e # 8211 771 a.C.)

No século XI AEC, o estado de Zhou era uma potência menor na periferia ocidental do reino de Shang, localizada ao longo do rio Wei. Em 1059, ao testemunhar o alinhamento de cinco planetas, o governante Zhou declarou-se rei e começou a se envolver em conquistas militares que fizeram de seu reino uma potência regional a ser reconhecida. Este era o Rei Wen (“Rei Culto”), um governante reverenciado como o fundador da dinastia Zhou. Mas foi seu filho, o Rei Wu ("Rei Marcial"), que derrubou a Dinastia Shang. Ele assumiu o trono após a morte de seu pai e, em 1046, liderou trezentos carros e 45.000 soldados de infantaria equipados com armaduras de bronze e machados de adaga montados em mastros para um local fora da capital Shang, onde encontrou e derrotou decisivamente os último rei Shang e seu exército.

O rei Wu então voltou para sua capital no vale do rio Wei, onde faleceu em 1043 AEC. Seu filho subiu ao trono, mas foi colocado sob a regência do capaz irmão de Wu, o Duque de Zhou. Agora, a corte real de Zhou enfrentava a tarefa de governar o território recém-conquistado, incluindo as antigas terras da dinastia Shang. O rei e seu regente fizeram isso implementando três políticas. Primeiro, eles estabeleceram uma capital secundária mais a leste em Luoyang [low-yawng], mais perto da Planície do Norte da China. Em segundo lugar, eles emitiram proclamações explicando aos povos conquistados por que deveriam aceitar o governo de Zhou. De acordo com o duque de Zhou, o céu decretou que os reis Shang deveriam cair e os governantes Zhou deveriam substituí-los. A dinastia Shang começou com governantes sábios e benevolentes, mas os reis posteriores foram cruéis e incompetentes e falharam em cuidar do bem-estar de seus súditos. Assim, uma dinastia uma vez sancionada pelo Céu havia perdido esta sanção agora, o Céu havia convocado os governantes Zhou para derrubar a dinastia Shang e iniciar uma nova era de governo justo. Essa teoria política, conhecida como Mandato do Céu, também seria usada por fundadores de dinastias posteriores para justificar suas ações, bem como por teóricos para explicar a ascensão e queda das dinastias.

A terceira política adotada pela corte de Zhou foi enviar parentes reais para locais estrategicamente críticos com o propósito de estabelecer colônias. At their royal palaces, Zhou kings conducted ceremonies of investiture during which they sacrificed to Heaven and the spirits of deceased ancestors, held banquets, and then bestowed noble titles and grants of land upon members of the royal family and relatives by marriage. Large bronzes were cast to commemorate these occasions (see Figure 4.7). These lords–dukes, marquis, earls, and barons–then took their families, contingents of soldiers, and emblems of nobility to the granted territory and set up palaces and ancestral temples in walled towns. From there, these illustrious lineages governed a predominantly rural population of farmers living in villages where life was not easy. Living in hovels and with little opportunity to leave their lord’s manors, these farmers were required to work his lands and also to submit a portion of the harvest from their own small farms.

Figure 4.7 | Western Zhou Bronze Ritual Vessel. A Western Zhou bronze ritual vessel with an inscription commemorating events at the court of King Wu. The king had ordered the Duke of Zhou’s son to assume new roles at the Zhou royal court, and the bronze was cast to celebrate his appointments. / Wikimedia Commons

Historians call this method of governing Zhou kinship feudalism. Feudalism generally describes a political and economic system characterized by fragmented authority, a set of obligations (usually of a military nature) between lords and vassals, and grants of land (“fiefs”) by rulers in exchange for some type of service (see Chapters Three and Twelve). Indeed, Zhou kings granted land and noble titles to kinsmen in exchange for obedience, periodic visits to the king’s palace, tribute, and military support. However, aside from the presence of royal overseers, a hereditary lord enjoyed relative sovereignty in his own domain. The glue that held the Zhou feudal order together was deference to the king and his Mandate and reverence for their shared history–including, most importantly, the deceased spirits of their related ancestors.

Map 4.6: The Western Zhou Dynasty. The capital was located along the Wei River valley, at Haojing. The names of states granted by early Zhou kings to kinsmen and allies, along with their capitals, are indicated. / Wikimedia Commons


The Imperial Era: III

By the mid-thirteenth century, the Mongols had subjugated north China, Korea, and the Muslim kingdoms of Central Asia and had twice penetrated Europe. With the resources of his vast empire, Kublai Khan ( 1215-94), a grandson of Genghis Khan ( 1167?-1227) and the supreme leader of all Mongol tribes, began his drive against the Southern Song. Even before the extinction of the Song dynasty, Kublai Khan had established the first alien dynasty to rule all China--the Yuan (1279-1368).

Although the Mongols sought to govern China through traditional institutions, using Chinese (Han) bureaucrats, they were not up to the task. The Han were discriminated against socially and politically. All important central and regional posts were monopolized by Mongols, who also preferred employing non-Chinese from other parts of the Mongol domain--Central Asia, the Middle East, and even Europe--in those positions for which no Mongol could be found. Chinese were more often employed in non-Chinese regions of the empire.

As in other periods of alien dynastic rule of China, a rich cultural diversity developed during the Yuan dynasty. The major cultural achievements were the development of drama and the novel and the increased use of the written vernacular. The Mongols' extensive West Asian and European contacts produced a fair amount of cultural exchange. Western musical instruments were introduced to enrich the Chinese performing arts. From this period dates the conversion to Islam, by Muslims of Central Asia, of growing numbers of Chinese in the northwest and southwest. Nestorianism and Roman Catholicism also enjoyed a period of toleration. Lamaism (Tibetan Buddhism) flourished, although native Taoism endured Mongol persecutions. Confucian governmental practices and examinations based on the Classics, which had fallen into disuse in north China during the period of disunity, were reinstated by the Mongols in the hope of maintaining order over Han society. Advances were realized in the fields of travel literature, cartography and geography, and scientific education. Certain key Chinese innovations, such as printing techniques, porcelain production, playing cards, and medical literature, were introduced in Europe, while the production of thin glass and cloisonne became popular in China. The first records of travel by Westerners date from this time. The most famous traveler of the period was the Venetian Marco Polo, whose account of his trip to "Cambaluc," the Great Khan's capital (now Beijing), and of life there astounded the people of Europe. The Mongols undertook extensive public works. Road and water communications were reorganized and improved. To provide against possible famines, granaries were ordered built throughout the empire. The city of Beijing was rebuilt with new palace grounds that included artificial lakes, hills and mountains, and parks. During the Yuan period, Beijing became the terminus of the Grand Canal, which was completely renovated. These commercially oriented improvements encouraged overland as well as maritime commerce throughout Asia and facilitated the first direct Chinese contacts with Europe. Chinese and Mongol travelers to the West were able to provide assistance in such areas as hydraulic engineering, while bringing back to the Middle Kingdom new scientific discoveries and architectural innovations. Contacts with the West also brought the introduction to China of a major new food crop--sorghum--along with other foreign food products and methods of preparation.

The Chinese Regain Power

Rivalry among the Mongol imperial heirs, natural disasters, and numerous peasant uprisings led to the collapse of the Yuan dynasty. The Ming dynasty (1368-1644) was founded by a Han Chinese peasant and former Buddhist monk turned rebel army leader ( ). Having its capital first at Nanjing ( which means Southern Capital) and later at Beijing ( or Northern Capital), the Ming reached the zenith of power during the first quarter of the fifteenth century. The Chinese armies reconquered Annam ( ), as northern Vietnam was then known, in Southeast Asia and kept back the Mongols, while the Chinese fleet sailed the China seas and the Indian Ocean, cruising as far as the east coast of Africa. The maritime Asian nations sent envoys with tribute for the Chinese emperor. Internally, the Grand Canal was expanded to its farthest limits and proved to be a stimulus to domestic trade.

The Ming maritime expeditions stopped rather suddenly after 1433, the date of the last voyage. Historians have given as one of the reasons the great expense of large-scale expeditions at a time of preoccupation with northern defenses against the Mongols. Opposition at court also may have been a contributing factor, as conservative officials found the concept of expansion and commercial ventures alien to Chinese ideas of government. Pressure from the powerful Neo-Confucian bureaucracy led to a revival of strict agrarian-centered society. The stability of the Ming dynasty, which was without major disruptions of the population (then around 100 million), economy, arts, society, or politics, promoted a belief among the Chinese that they had achieved the most satisfactory civilization on earth and that nothing foreign was needed or welcome.

Long wars with the Mongols, incursions by the Japanese into Korea, and harassment of Chinese coastal cities by the Japanese in the sixteenth century weakened Ming rule, which became, as earlier Chinese dynasties had, ripe for an alien takeover. In 1644 the Manchus ( ) took Beijing from the north and became masters of north China, establishing the last imperial dynasty, the Qing (1644-1911).

The Rise of the Manchus

Although the Manchus were not Han Chinese and were strongly resisted, especially in the south, they had assimilated a great deal of Chinese culture before conquering China Proper. Realizing that to dominate the empire they would have to do things the Chinese way, the Manchus retained many institutions of Ming and earlier Chinese derivation. They continued the Confucian court practices and temple rituals, over which the emperors had traditionally presided.

The Manchus continued the Confucian civil service system. Although Chinese were barred from the highest offices, Chinese officials predominated over Manchu officeholders outside the capital, except in military positions. The Neo-Confucian philosophy, emphasizing the obedience of subject to ruler, was enforced as the state creed. The Manchu emperors also supported Chinese literary and historical projects of enormous scope the survival of much of China's ancient literature is attributed to these projects.

Ever suspicious of Han Chinese, the Qing rulers put into effect measures aimed at preventing the absorption of the Manchus into the dominant Han Chinese population. Han Chinese were prohibited from migrating into the Manchu homeland, and Manchus were forbidden to engage in trade or manual labor. Intermarriage between the two groups was forbidden. In many government positions a system of dual appointments was used--the Chinese appointee was required to do the substantive work and the Manchu to ensure Han loyalty to Qing rule.

The Qing regime was determined to protect itself not only from internal rebellion but also from foreign invasion. After China Proper had been subdued, the Manchus conquered Outer Mongolia (now the Mongolian People's Republic) in the late seventeenth century. In the eighteenth century they gained control of Central Asia as far as the Pamir Mountains and established a protectorate over the area the Chinese call Xizang ( ) but commonly known in the West as Tibet. The Qing thus became the first dynasty to eliminate successfully all danger to China Proper from across its land borders. Under Manchu rule the empire grew to include a larger area than before or since Taiwan, the last outpost of anti-Manchu resistance, was also incorporated into China for the first time. In addition, Qing emperors received tribute from the various border states.

The chief threat to China's integrity did not come overland, as it had so often in the past, but by sea, reaching the southern coastal area first. Western traders, missionaries, and soldiers of fortune began to arrive in large numbers even before the Qing, in the sixteenth century. The empire's inability to evaluate correctly the nature of the new challenge or to respond flexibly to it resulted in the demise of the Qing and the collapse of the entire millennia-old framework of dynastic rule.


Zheng He and Ming China’s Voyages in the Early 15th Century

Over the first three decades of the 15th century, Ming China dispatched a succession of naval fleets through the Southeast Asian seas and across the Indian Ocean, reaching South Asia, the Middle East, and even the east coast of Africa. These were the largest and best-armed naval fleets in the world at that time, comprising more than 100 ships and tens of thousands of troops. Like similar overland military missions sent to Đại Việt and Yunnan in the same period these missions were initially intended to awe foreign powers and create legitimacy for the usurping emperor, Yongle. The maritime missions were generally led by eunuch officials, the most famous of whom was Zheng He. In the 21st century the Chinese state depicts these missions as “voyages of peace and friendship” and utilizes this trope in its contemporary diplomacy. However, the Ming sources reveal that military violence was an integral aspect of the successive voyages, whilst the fact that many rulers from Southeast Asian polities were taken to China by the eunuch-led missions also suggests that some degree of coercion was employed. The missions were ended by the court in the mid-1430s over concerns about the costs and the need for such missions.

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Ming Dynasty 明 (1368-1644)

The Ming dynasty 明 (1368-1644) was the first native dynasty that ruled over the whole of China after three hundred years of at least partial alien rule. The dynasty was founded by Zhu Yuanzhang 朱元璋 (Emperor Taizu of the Ming 明太祖, r. 1368-1398, reign motto Hongwu 洪武), a person of humble origin who took his capital seat in Jiangning 江寧 (later called Nanjing 南京, today in the province of Jiangsu), expelled the last Mongol troops of the Yuan dynasty 元 (1279-1368) from Chinese soil and eliminated his competitors for power. Zhu Yuanzhang is known as a mistrustful and brutal ruler (the "tyrant of Nanking") who abolished the Palace Secretariat (zhongshusheng 中書省) and, as a thoroughly autocratic emperor, laid all administrative tasks into the hands of eunuchs, the only group of persons he really trusted. The latter, organised in the "brocade guards" (jinyiwei 錦衣衛), notoriously spied out civilian state officials. Eunuch factions (most famous was the eunuch "tyrant" Wei Zhongxian 魏忠賢) and factions of officials (like the Donglin Faction 東林黨) regularly fought out internecine struggles at the court.

Emperor Chengzu 明成祖 (r. 1402-1424, reign motto Yongle 永樂), shifted the capital to the north, and established a system of two capitals, the northern one in Beijing 北京, and the southern one in Nanjing. He carried out several successful campaigns against the Mongols, but was not able to wipe of the Mongolian threat forever. Chengzu also sponsored the large expeditionary voyages led by Admiral Zheng He 鄭和 that served to demonstrate the political and military power of the Ming empire to the states of Southeast Asia and even at the coast of East Africa. The initial thrust of the Ming empire lost its impetus in the mid-fifteenth century, when the Mongols regained their strength, and pirates (called Wokou 倭寇) endangered the coastal cities of southeast China. The Ming court tried to prevent the pirates' raids by sealing off the whole coastline. This decision ended the long period of openness and more or less locked China's door to the outside world, at least to the maritime world. On the steppe frontier, Emperor Yingzong 明英宗 (r. 1435-1449 and 1457-1464) was captured by the Mongols, in their last attempt to regain control over north China. In order to ward off Mongol intrusions, Emperor Xianzong 明憲宗 (r. 1464-1487) had a long defense line built, known today as the Great Wall.

Bound by the instruction of the dynastic founder, never to alter his laws, the Ming emperors were only hesitatingly attempting reforms in the administrative and the financial sector. The most important of these was the single-whip method of taxation (yitiaobian fa 一條鞭法), which unified the poll tax with the field tax (tianfu 田賦). The Ming also repeatedly tried to introduce paper money as an alternative to copper coins and silver ingots, which increasingly dominated the monetary market. The influx of silver was a result of the early globalization, which also brought new world crops to China. They were introduced by Spanish and Portuguese traders, who were accompanied by Jesuit missionaries, who introduced Christianity to China. In the field of literature, the Ming period experienced the upcoming of popular novels.

In the late sixteenth century the Japanese warlord Toyotomi Hideyoshi 豊臣秀吉 invaded Korea and endangered the Ming dominance of the Peninsula. At the same time the Jurchen tribes were united under the khan Nurhaci (Chinese name Taizu of the Qing 清太祖, r. 1616-1626). He founded the Later Jin dynasty 後金, the predecessor of the Qing 清 (1644-1911) that eventually conquered the Ming empire.

After the fall of Beijing in 1644, several Ming princes fought for the survival of the dynasty. This period is commonly known as that of the Southern Ming 南明 (1644-1661).


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