Notícia

Kristallnacht

Kristallnacht

De 9 a 10 de novembro de 1938, em um incidente conhecido como “Kristallnacht”, os nazistas na Alemanha incendiaram sinagogas, vandalizaram casas, escolas e empresas judaicas e mataram cerca de 100 judeus. Após a Kristallnacht, também chamada de “Noite dos vidros quebrados”, cerca de 30.000 homens judeus foram presos e enviados para campos de concentração nazistas. Os judeus alemães estavam sujeitos a políticas repressivas desde 1933, quando o líder do Partido Nazista, Adolf Hitler (1889-1945), tornou-se chanceler da Alemanha. No entanto, antes da Kristallnacht, essas políticas nazistas eram principalmente não violentas. Depois da Kristallnacht, as condições para os judeus alemães pioraram cada vez mais. Durante a Segunda Guerra Mundial (1939-45), Hitler e os nazistas implementaram sua chamada "Solução Final" para o que eles chamam de "problema judaico" e executaram o assassinato sistemático de cerca de 6 milhões de judeus europeus em que veio a ser conhecido como Holocausto.

Hitler e o anti-semitismo

Logo depois que Adolf Hitler se tornou chanceler da Alemanha em janeiro de 1933, ele começou a instituir políticas que isolavam os judeus alemães e os sujeitavam à perseguição. Entre outras coisas, o Partido Nazista de Hitler, que defendia o nacionalismo alemão extremo e o anti-semitismo, ordenou que todas as empresas judaicas fossem boicotadas e todos os judeus demitidos dos cargos públicos. Em maio de 1933, os escritos de judeus e outros autores "não-alemães" foram queimados em uma cerimônia comunal na Ópera de Berlim. Em dois anos, as empresas alemãs anunciaram publicamente que não atendiam mais aos judeus. As Leis de Nuremberg, aprovadas em setembro de 1935, decretaram que apenas os arianos poderiam ser cidadãos alemães plenos. Além disso, tornou-se ilegal que arianos e judeus se casassem ou tivessem relações extraconjugais.

Apesar da natureza repressiva dessas políticas, durante a maior parte de 1938, o assédio aos judeus foi principalmente não violento. No entanto, na noite de 9 de novembro, tudo mudou drasticamente.











Do Assédio à Violência

No outono de 1938, Herschel Grynszpan (1921-45), um judeu polonês de 17 anos que morava na França por vários anos, soube que os nazistas exilaram seus pais de Hanover, Alemanha, para a Polônia, onde Herschel nasceu e sua família viveu por anos. Como retaliação, em 7 de novembro de 1938, o agitado adolescente atirou em Ernst vom Rath (1909-38), um diplomata alemão em Paris. Rath morreu dois dias depois de seus ferimentos, e Hitler compareceu ao funeral. Joseph Goebbels (1897-1945), o ministro nazista para o esclarecimento público e propaganda, imediatamente aproveitou o assassinato para irritar os apoiadores de Hitler a um frenesi anti-semita.

A Kristallnacht foi o resultado dessa raiva. Começando na madrugada de 9 de novembro e continuando até o dia seguinte, turbas nazistas incendiaram ou vandalizaram centenas de sinagogas em toda a Alemanha e danificaram, senão completamente destruídas, milhares de casas, escolas, empresas, hospitais e cemitérios judeus. Quase 100 judeus foram assassinados durante a violência. Oficiais nazistas ordenaram aos policiais e bombeiros alemães que não fizessem nada enquanto os tumultos ocorriam e prédios queimavam, embora os bombeiros pudessem extinguir as chamas que ameaçavam propriedades de propriedade dos arianos.

Imediatamente após a Kristallnacht, as ruas das comunidades judaicas estavam repletas de vidros quebrados de edifícios vandalizados, dando origem ao nome Noite de Vidro Quebrado. Os nazistas responsabilizaram a comunidade judaico-alemã pelos danos e impuseram uma multa coletiva de US $ 400 milhões (nas taxas de 1938), de acordo com o Museu Memorial do Holocausto dos EUA. Além disso, mais de 30.000 homens judeus foram presos e enviados para os campos de concentração de Dachau, Buchenwald e Sachsenhausen na Alemanha - campos que foram construídos especificamente para conter judeus, prisioneiros políticos e outros supostos inimigos do estado nazista.

LEIA MAIS: Fotos do Holocausto revelam os horrores dos campos de concentração nazistas

Reação dos EUA à Kristallnacht

Em 15 de novembro de 1938, Franklin D. Roosevelt (1882-1945), o presidente americano, respondeu à Kristallnacht lendo uma declaração à mídia na qual denunciava duramente a crescente onda de anti-semitismo e violência na Alemanha. Ele também se lembrou de Hugh Wilson, seu embaixador na Alemanha.

Apesar da condenação de Roosevelt à violência nazista, os EUA se recusaram a aliviar as restrições de imigração que havia então, restrições que impediam massas de judeus alemães de buscar segurança na América. Um dos motivos era a ansiedade com a possibilidade de que os infiltrados nazistas fossem encorajados a se estabelecer legalmente nos EUA. Um motivo mais obscuro eram os pontos de vista anti-semitas sustentados por vários funcionários de alto escalão do Departamento de Estado dos EUA. Um desses administradores foi Breckinridge Long (1881-1958), responsável pela execução das políticas relativas à imigração. Long assumiu um papel obstrucionista na concessão de vistos aos judeus europeus e manteve essa política mesmo quando os Estados Unidos entraram na Segunda Guerra Mundial após o ataque japonês de 7 de dezembro de 1941 a Pearl Harbor, no Havaí.

Um Despertar para os Judeus Alemães

A violência da Kristallnacht alertou os judeus alemães de que o anti-semitismo nazista não era uma situação temporária e só se intensificaria. Como resultado, muitos judeus começaram a planejar uma fuga de sua terra natal.

Arthur Spanier (1899-1944) e Albert Lewkowitz (1883-1954) eram dois que queriam vir para os EUA; entretanto, sua tarefa não era simples. Spanier foi bibliotecário hebraico da Biblioteca Estadual da Prússia e instrutor da Hochschule für die Wissenschaft des Judentums (Instituto Superior de Estudos Judaicos), ambos localizados em Berlim, Alemanha. Depois da Kristallnacht, ele foi enviado para um campo de concentração, mas foi solto ao receber uma oferta de trabalho do Hebraico Union College, com sede em Cincinnati, Ohio. Spanier solicitou um visto americano, mas nenhum foi concedido. Julian Morgenstern (1881-1976), presidente da faculdade, viajou a Washington, D.C., para obter uma explicação. Morgenstern foi informado de que Spanier teve o visto negado porque ele era um bibliotecário e, de acordo com as regras do Departamento de Estado dos EUA, um visto não poderia ser emitido para um acadêmico em uma posição educacional secundária, mesmo se uma grande instituição educacional americana tivesse prometido apoiá-lo.

Lewkowitz, um professor de filosofia do Seminário Teológico Judaico de Breslau, recebeu um visto. Ele e Spanier viajaram para Rotterdam, na Holanda, mas ficaram presos lá quando os alemães invadiram em maio de 1940. O visto de Lewkowitz foi destruído quando os alemães bombardearam a cidade. Burocratas do consulado americano sugeriram que ele adquirisse outro visto da Alemanha. Dadas as circunstâncias, isso seria impossível. Os dois homens logo se encontraram no campo de concentração de Bergen-Belsen. Spanier perdeu a vida lá, enquanto Lewkowitz foi libertado em 1944 durante uma troca de prisioneiros. Naquele ano, ele se estabeleceu na Palestina.

Um Despertar para Não-Judeus

Nem todos os que foram impactados pela Kristallnacht eram judeus praticantes. Edith Stein (1891-1942), uma filósofa e freira alemã, nasceu judia, mas se converteu ao catolicismo. Em 1933, foi aceita como iniciada no convento carmelita de Colônia, Alemanha, e recebeu o nome de Teresa Benedicta a Cruce. Ela foi acompanhada por sua irmã mais velha, Rosa, que também havia se tornado católica.

Depois da Kristallnacht, os Steins deixaram a Alemanha e se reinstalaram em um convento carmelita em Echt, na Holanda. Em 1942, quando os alemães começaram a deportar judeus da Holanda, Edith Stein solicitou com sucesso um visto que permitiria que ela se mudasse para um convento na Suíça neutra. No entanto, Rosa não conseguiu obter um visto e Edith se recusou a deixar a Holanda sem ela.

Em agosto de 1942, os nazistas prenderam as duas mulheres e as enviaram para um campo de concentração em Amersfoort, na Holanda. Pouco depois, eles foram enviados para o campo de extermínio de Auschwitz-Birkenau, onde morreram em uma câmara de gás. Em 1987, Edith Stein foi beatificada como mártir católica pelo Papa João Paulo II (1920-2005).

As condições pioraram após a Kristallnacht

A Kristallnacht marcou um ponto de viragem em direção a um tratamento mais violento e repressivo dos judeus pelos nazistas. No final de 1938, os judeus foram proibidos de ir às escolas e à maioria dos lugares públicos na Alemanha - e as condições só pioraram a partir de lá. Durante a Segunda Guerra Mundial, Hitler e os nazistas implementaram sua chamada "Solução Final" para o que eles chamam de "problema judaico" e executaram o assassinato sistemático de cerca de 6 milhões de judeus europeus (junto com, por algumas estimativas, 4 a 6 milhões de não-judeus) no que veio a ser conhecido como Holocausto.

Quanto a Herschel Grynszpan, cujo tiro em um diplomata alemão foi usado como desculpa pelos nazistas para perpetrar a violência na Kristallnacht, seu destino permanece um mistério. O que se sabe é que ele foi encarcerado em uma prisão de Paris e posteriormente transferido para a Alemanha. De acordo com alguns relatos, Grynzpan acabou sendo executado pelos nazistas. No entanto, outras fontes afirmam que ele sobreviveu à guerra e se reinstalou em Paris, onde se casou e começou uma família com um nome falso.


Compreendendo a Kristallnacht

Esta lição complementa os recursos do Capítulo 7 do Holocausto e comportamento humano para ajudar os alunos a investigar o que aconteceu na Alemanha em 9 e 10 de novembro de 1938 e a variedade de escolhas que os indivíduos fizeram em resposta à violência e ao terror daquela noite. Ao analisar uma variedade de leituras contendo relatos em primeira mão da Kristallnacht, os alunos irão reunir ativamente uma história mais abrangente do que aconteceu e chegar a uma compreensão mais profunda do impacto que esses eventos tiveram sobre os indivíduos que participaram deles, foram visados ​​por eles ou testemunharam eles. Esta lição pede ao aluno que considere a gama de comportamento humano frequentemente observada em tempos de violência e terror e comece a ver o impacto que as escolhas dos perpetradores, espectadores e defensores têm sobre as pessoas ao seu redor.

Materiais

  • Vídeo: "Kristallnacht": os pogroms de novembro de 1938
  • Leitura: A Noite do Pogrom
  • Leitura: Oportunismo durante a Kristallnacht
  • Leitura: uma família responde à Kristallnacht
  • Leitura: Comportamento Totalmente Repreensível
  • Leitura: a perspectiva de um visitante na Kristallnacht
  • Leitura: Respostas mundiais à Kristallnacht

Estratégias de Ensino

Atividades

Nesta atividade, os alunos irão olhar para várias fontes primárias para reunir informações sobre a Kristallnacht e compreender melhor o que aconteceu.

  • Primeiro, forneça aos alunos um breve histórico sobre a Kristallnacht. Faça isso exibindo o curto vídeo "Kristallnacht": The November 1938 Pogroms.
  • Em seguida, divida a classe em pequenos grupos e designe a cada grupo uma das leituras listadas na seção Materiais desta lição.
  • Peça aos alunos que concluam as seguintes etapas ao examinar a leitura atribuída ao grupo:
    • Identifique fatos básicos sobre o relato: Quem foi o autor? Quem era o público (se for declarado)? Que tipo de documento é esse? Quando foi criado ou escrito?
    • Analise a conta: com base nas informações básicas que você reuniu, qual era o significado ou a finalidade do documento? Com que novas informações o documento contribui para a sua compreensão desse momento histórico? 1

    Os eventos da Kristallnacht também fornecem uma janela para a gama de escolhas que as pessoas e grupos fizeram durante esse tempo.

    • Peça aos alunos que continuem trabalhando em seus grupos desde a primeira atividade para revisar suas leituras atribuídas e considerar as seguintes questões sobre o comportamento humano durante a Kristallnacht:
      • Que experiência as pessoas ou grupos desta leitura tiveram com os eventos da Kristallnacht?
      • Como eles reagiram à Kristallnacht? Que escolhas eles fizeram?
      • Que papel eles desempenharam na perpetuação ou prevenção da injustiça?
      • Que fatores influenciaram sua tomada de decisão?
      • O que esta fonte nos ensina sobre perpetradores, espectadores, vítimas ou defensores?

      Conclua esta lição conduzindo uma breve discussão Pense, crie pares, compartilhe sobre a experiência dos alunos ao aprender sobre a Kristallnacht por meio de vários relatos e experiências. Concentre a discussão na seguinte questão:


      Kristallnacht: Um aviso da história ainda não ouvido

      9 de novembro marca 82 anos desde a Kristallnacht - The Night of Broken Glass. Sinalizou o início de dois dias de terror para os judeus da Alemanha e da Áustria. Sinagogas, casas judaicas, lojas, escolas e instituições foram saqueadas, dezenas de milhares foram presos e vidas foram perdidas. A Kristallnacht é corretamente vista como um momento seminal, o ponto em que a perseguição nazista se transformou de intimidação econômica e social em terror físico. Foi um precursor dos horrores inimagináveis ​​que viriam.

      Infelizmente, o mundo não compreendeu a gravidade da Kristallnacht.

      A devastação da Kristallnacht transcende a ruína física. No centro simbólico deste pogrom, estava a destruição gratuita de mais de 1.400 sinagogas, que por gerações serviram como santuários e refúgios para o corpo e a alma. A imagem de sinagogas em chamas se tornou o tema da Kristallnacht. Sua destruição não foi mero vandalismo, foi a obliteração deliberada e desenfreada da identidade judaica.

      E, no entanto, muitas vezes os ecos trágicos da Kristallnacht ainda podem ser ouvidos hoje. Nos Estados Unidos, de acordo com o FBI, os ataques a igrejas, sinagogas, templos e mesquitas aumentaram surpreendentes 38,4% entre 2014 e 2018, o último ano para o qual esses dados estão disponíveis. Globalmente em 2019, centenas de fiéis foram mortos em casas de oração. Eles incluem os horríveis ataques de domingo de Páscoa a igrejas no Sri Lanka e um ataque mortal a duas mesquitas em Christchurch, Nova Zelândia. Adoradores também foram assassinados no ano passado em uma sinagoga em Poway, no sul da Califórnia, e em um templo budista na Tailândia.

      As lições da Kristallnacht, os perigos de onde o racismo e o extremismo podem levar, são mais relevantes hoje do que talvez nunca antes. Os sobreviventes da Kristallnacht e do Holocausto que ela deu início estão diminuindo. Alguém que tinha 18 anos na Kristallnacht faria 100 este ano. As testemunhas da depravação mais grave do homem logo partirão desta terra. Cabe a outros garantir que a hora mais negra da humanidade nunca seja esquecida.

      Infelizmente, há muito trabalho a ser feito. Uma pesquisa nos Estados Unidos sugeriu que dois terços da geração do milênio são incapazes de identificar o que é Auschwitz. Enquanto isso, pesquisas mostram que 69% dos jovens franceses não sabem que seis milhões de judeus foram mortos no Holocausto. Quando os jovens desconhecem o abismo a que o racismo pode conduzir, não há como saber onde pode acabar. Essa ignorância pode ser o início de um capítulo muito perigoso.

      Além disso, vivemos uma época de imensa incerteza global. A pandemia COVID-19 colocou a saúde, o bem-estar social e econômico de muitos países em risco. É precisamente esse tipo de incerteza que é o terreno fértil perfeito para o extremismo. Os extremistas e os fanáticos já estão se aproveitando. Eles estão se certificando de que, à medida que a crise do coronavírus se intensifica, o mesmo ocorre com o medo do & # 8220o outro. & # 8221 Hoje, como em eras anteriores, eles estão colocando a culpa pelos males da sociedade naqueles que são diferentes. Desde o início da pandemia, um aumento preocupante de incidentes racistas em todo o mundo foi registrado pelo Fórum Econômico Mundial, grupos de direitos humanos e outros.

      Muito simplesmente, a Kristallnacht não deve ficar confinada às páginas da história. Deve ser uma lição muito real para hoje. Devemos todos garantir que este ano, mais do que qualquer outro, a Kristallnacht se torne uma oportunidade de reflexão e educação significativas. Nestes tempos turbulentos, a batalha por corações e mentes é muito real.

      Na March of the Living, educamos pessoas de todo o mundo não apenas sobre a história do Holocausto, mas também sobre suas lições e onde o preconceito, a intolerância e o ódio podem levar.

      Em uma época de grande confusão e angústia, essas lições são mais verdadeiras do que nunca. No dia 9 de novembro, aniversário da Kristallnacht, a mesma noite em que prevaleceram as forças das trevas, pedimos que sinagogas, instituições de ensino e residências particulares saiam de uma luz simbólica, como marca de nossa memória coletiva dos horrores daquela noite, e nosso compromisso compartilhado com a tolerância e o respeito. Como o Rebe Lubavitcher costumava citar: “Um pouco de luz dispersa muitas trevas”.

      Juntos, podemos fazer uma declaração poderosa. Deixe que a memória da Kristallnacht seja o ponto de viragem para um futuro mais brilhante e promissor. Esta seria certamente a melhor homenagem possível àqueles que sofreram inimaginavelmente nas mãos dos nazistas. Além disso, o futuro de todas as pessoas decentes & # 8212, independentemente de nossas crenças ou antecedentes & # 8212, pode depender disso.


      Kristallnacht

      Kristallnacht - a Noite do Vidro Quebrado - foi a resposta do governo nazista ao assassinato, em 7 de novembro de 1938, em Paris, de Ernst von Rath, diplomata da embaixada alemã na cidade. Von Rath foi assassinado por Herschel Grynszpan, um jovem judeu e os nazistas usaram isso como a desculpa de que precisavam na Alemanha nazista para desencadear uma noite de violência contra toda a comunidade judaica na Alemanha. Joseph Goebbels afirmou que o assassinato de von Rath foi apenas uma pequena parte de uma conspiração muito mais ampla contra os nazistas por judeus internacionais. A Kristallnacht começou na noite de 9 de novembro. Em toda a Alemanha nazista, as sinagogas foram alvejadas junto com as lojas e lojas judaicas restantes. Uma conversa / discussão gravada entre Reinhard Heydrich, Joseph Goebbels e Hermann Goering após a Kristallnacht dá uma ideia do que a hierarquia nazista queria do evento.

      Heydrich: Em quase todas as cidades as sinagogas são queimadas. Novas e várias possibilidades existem para utilizar o espaço onde antes ficavam as sinagogas. Algumas cidades querem construir parques em seus lugares, outras querem construir novos edifícios.

      Goering: Quantas sinagogas foram realmente queimadas?

      Heydrich: Ao todo, foram 101 sinagogas destruídas pelo fogo, 76 sinagogas demolidas e 7.500 lojas arruinadas no Reich.

      Goering: O que você quer dizer com “destruído pelo fogo”?

      Heydrich: Em parte eles são arrasados ​​e em parte eviscerados.

      Goebbels: Em minha opinião, esta é nossa chance de dissolver as sinagogas. Todos aqueles que não estiverem completamente intactos serão arrasados ​​pelos judeus. Os judeus pagarão por isso. Lá em Berlim, os judeus estão prontos para fazer isso. As sinagogas que foram incendiadas em Berlim estão sendo destruídas pelos próprios judeus. Devemos construir estacionamentos em seu lugar ou novos prédios. Esse deve ser o critério para todo o país, os judeus terão que remover as sinagogas danificadas ou queimadas e deverão nos fornecer espaço livre pronto.

      Imediatamente após a Kristallnacht, a comunidade judaica foi obrigada a pagar pelos danos. Eles foram multados em 1 bilhão de Reichsmarks (cerca de US $ 400 milhões) em 12 de novembro e não foram autorizados a fazer quaisquer reivindicações de seguro por danos à propriedade. 30.000 judeus foram presos e enviados para campos de concentração onde muitos iriam morrer. Qualquer negócio judeu que de alguma forma tivesse sobrevivido à violência não teve permissão para reabrir sob a administração judaica, mas teve que ter um "verdadeiro" alemão no comando.

      Quem tinha dinheiro agora percebeu que deveria deixar o país, mas, ao fazê-lo, teria que deixar para trás tudo o que foi levado pelo governo nazista. A Kristallnacht havia estabelecido um marco muito claro sobre o que os judeus que permaneceram na Alemanha nazista poderiam esperar no futuro.


      Saiba mais sobre Kristallnacht (Night of Broken Glass), propaganda de 9 a 10 de novembro de 1938

      NARRADOR: O Reich de Hitler na década de 1930 - a propaganda do regime nazista apela à comunidade étnica alemã e decide a quem pertence, desde a infância. Aqueles que não se enquadram no quadro, como os judeus, são desprezados, privados de direitos, perseguidos. Começa com o boicote aos negócios judeus e leva cada vez mais à violência.

      GEORG STEFAN TROLLER: "Coisas anteriormente desaprovadas pelo estado foram subitamente permitidas. Tudo era permitido. Nós nos tornamos um jogo justo, eles podiam fazer conosco o que quisessem."

      NARRADOR: Em 7 de novembro de 1938, um judeu polonês atira em um diplomata alemão em Paris. Sua família está ameaçada de deportação - um pretexto bem-vindo para os nazistas. A liderança nazista dá o sinal para atacar e dá ordens aos seguidores do partido: Sinagogas e negócios judeus estão para queimar. O 9 de novembro é a Noite do Vidro Quebrado. Em centenas de locais, os nazistas incendiaram sinagogas. Símbolos e testemunhos da cultura judaica são destruídos.

      COCO SCHUMANN: "De repente, houve um barulho e as vidraças se estilhaçaram."

      NARRADOR: Comandos da SA atacam o povo judeu.

      SCHUMANN: "Eu ouvi gritos e olhei para cima - pessoas estavam sendo empurradas para fora da janela."

      NARRADOR: A polícia foi ordenada a não intervir. Muitos alemães se tornam espectadores da violência.

      LORE MAY: "Havia 500, 600 pessoas - alemães, gritando e cantando. Havia uma senhora, eu não pude ver seu rosto. Eles a puxaram pela rua pelos cabelos."

      NARRADOR: A maioria olha para o outro lado, mas alguns vêm em segredo aos judeus.

      ERNST BEHM: "O medo era tão grande que muitas vezes não tínhamos coragem de ajudar nossos concidadãos judeus. Muitos foram ajudados, mais do que se poderia pensar, mas tudo em segredo."

      NARRADOR: Só nesta noite, mais de 1.400 sinagogas são destruídas.

      INGE DEUTSCHKRON: "Esse foi o ponto de viragem. Foi quando os judeus na Alemanha compreenderam que não podiam mais viver em paz como judeus alemães. Isso ficou claro após esta noite de violência."

      NARRADOR: Mais de 400 judeus são espancados, baleados ou levados ao suicídio. A noite do vidro quebrado é um aviso terrível para o destino iminente dos judeus na Alemanha.


      9 de novembro de 1938

      A violência estourou na noite de 9 de novembro e se estendeu para a manhã de 10 de novembro. Em toda a Alemanha - bem como na Áustria e em outras áreas ocupadas pelos militares alemães - casas, empresas e sinagogas judaicas foram alvejadas e destruídas por turbas agitado pela propaganda de Goebbels. que acrescentou que, embora o Partido Nazista não estivesse tecnicamente organizando protestos contra o "Judaísmo Mundial" que supostamente estava por trás de uma conspiração de assassinato, eles estavam totalmente tranquilos se as pessoas quisessem ir em frente e protestar para mostrar sua lealdade ao partido.

      E eles absolutamente fizeram. Liderados pela Juventude Hitlerista e as SA (tropas de assalto) - que vestiram roupas civis para ajudar a promover a ideia de que esta era apenas a vontade do povo - os distúrbios não tão espontâneos destruíram algo em torno de 7.500 lojas e negócios, queimaram centenas de sinagogas e matou um número desconhecido de pessoas. (O Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos afirma que, embora seja amplamente considerado que 91 pessoas perderam a vida naquela noite, o número de mortos pode chegar às centenas.)

      O que aconteceu imediatamente após a noite que ficaria conhecida como Kristallnacht - uma referência às janelas quebradas de casas, empresas e locais de culto - deixaria claro que isso não era apenas uma coisa única. Cerca de 30.000 homens judeus foram presos e enviados para os campos de concentração, que já haviam sido montados para abrigar aqueles que eram considerados inimigos do Estado.


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      Antecedentes da Kristallnacht

      Quando Adolf Hitler se tornou chanceler da Alemanha em 1933, sua liderança fez leis que oprimiam os judeus alemães. As políticas de Hitler isolaram e perseguiram os judeus. Por exemplo, negócios pertencentes a judeus foram boicotados. Além disso, os judeus foram expulsos de todos os cargos de funcionários públicos. Em maio de 1933, escritos de judeus e de todos os autores não alemães foram carbonizados em uma função na Opera House em Berlim. Dois anos depois, as regras se tornaram mais opressivas quando os judeus não foram mais atendidos pelas empresas alemãs. Antes da ocorrência da Kristallnacht, as políticas eram não violentas. No entanto, na noite da Kristallnacht, houve uma mudança drástica nos eventos à medida que as políticas se tornaram violentas.

      A Kristallnacht, de acordo com as autoridades alemãs, ocorreu como resultado de indignações públicas contra o assassinato de Ernst Vom Roth. Vom Roth, um oficial da embaixada alemã baseado em Paris, foi baleado por Herschel Gryznspan, um adolescente judeu polonês de 17 anos de idade. Antes do assassinato de Ernst Vom Roth, milhares de judeus poloneses que viviam na Alemanha foram expulsos de Reich, entre eles os pais de Grynzspan. O agitado jovem atirou em Vom Roth como retaliação pela expulsão de seus pais de uma terra onde viviam anos. Vom Roth morreu dois dias depois de ferimentos por arma de fogo, após ser baleado. Adolf Hitler, o chanceler alemão, compareceu ao funeral.


      Como o mundo ignorou a Kristallnacht

      Relembrando a Kristallnacht 75 anos após a violência nazista.

      9 de novembro de 2013 e nº 151 - Nos dias próximos a 9 de novembro de 1938, os nazistas cometeram o pior pogrom que a Alemanha já havia visto desde a Idade Média. Para marcar o 75º aniversário do incidente, uma exposição em Berlim reúne relatórios até então desconhecidos de diplomatas estrangeiros, revelando como os eventos chocantes causaram pouco mais do que uma condenação vazia.

      O Cônsul-Geral Robert Townsend Smallbones já tinha visto muito do mundo. Esteve em Angola, Noruega e Croácia e passou oito anos na Alemanha com o corpo diplomático britânico. Apesar da ditadura nazista, o homem de 54 anos tinha os alemães em alta estima. Eles eram "habitualmente bondosos com os animais, as crianças, os idosos e enfermos. Pareciam-me não ter nenhuma crueldade em sua constituição", escreveu Smallbones em um relatório ao Ministério das Relações Exteriores britânico.

      Dada sua impressão dos alemães, o representante do Império Britânico ficou ainda mais surpreso com o que experimentou no início de novembro de 1938. Em Paris, Herschel Grünspan, um refugiado judeu de 17 anos da cidade de Hanover, no norte da Alemanha, tinha atirou no diplomata alemão Ernst vom Rath em um ato de protesto contra as políticas de Hitler em relação aos judeus. No início, os nazistas apenas caçavam judeus na região de Hesse, na Alemanha, em torno de Frankfurt. Mas, após a morte de Rath em 9 de novembro, os pogroms se espalharam por todo o Reich alemão, onde sinagogas foram queimadas, vitrines de lojas judias foram quebradas e milhares foram levados para campos de concentração e maltratados.

      Smallbones relatou de Frankfurt que os judeus foram levados para um grande edifício e forçados a se ajoelhar e colocar a cabeça no chão. Depois que alguns deles vomitaram, Smallbones escreve, os "guardas removeram o vômito pegando o culpado pela nuca e enxugando-o com seu rosto e cabelo". De acordo com o relato de Smallbones, depois de algumas horas, as vítimas foram levadas para o campo de concentração de Buchenwald, onde muitos foram torturados e alguns espancados até a morte. Os prisioneiros foram até forçados a urinar na boca uns dos outros. Esse foi um dos detalhes que Smallbones aprendeu com um parceiro de golfe, um judeu alemão, após a liberação deste de Buchenwald.

      "Fiquei lisonjeado por entender o caráter alemão", escreveu o cônsul-geral, mas acrescentou que não esperava esse "surto de crueldade sádica".

      Os pogroms em novembro de 1938 duraram vários dias, embora os livros de história muitas vezes se refiram ao evento apenas como uma "Noite dos vidros quebrados" (Kristallnacht) porque o chefe da propaganda nazista Joseph Goebbels anunciou no rádio em 10 de novembro que os excessos haviam terminado. Os especialistas estimam que cerca de 1.500 pessoas morreram nos dias em torno de 9 de novembro. Foi o pior pogrom na Alemanha desde a Idade Média.

      Coletando contas diplomáticas contemporâneas

      Esta semana marca o 75º aniversário do que o historiador Dan Diner, de Leipzig, chamou de "catástrofe antes da catástrofe". Isso levou o Ministério das Relações Exteriores da Alemanha a tomar a atitude incomum de pedir a 48 países que tinham missões diplomáticas na Alemanha em 1938 que pesquisassem seus arquivos em busca de relatórios sobre o pogrom de novembro.

      Há meses, o Itamaraty recebe cópias de documentos históricos até então desconhecidos dos especialistas. A partir da próxima segunda-feira, o Itamaraty e o Berlin Centrum Judaicum exibirão uma seleção dos documentos na Nova Sinagoga da Oranienburger Strasse, em uma exposição intitulada "De dentro para fora: os pogroms de novembro de 1938 em relatórios diplomáticos da Alemanha".

      Apesar da forma frequentemente truncada dos relatórios e da linguagem destacada dos diplomatas, são documentos impressionantes com valor histórico. Eles atestam o destino do orfanato judeu em Esslingen, perto de Stuttgart, onde uma multidão de simpatizantes nazistas expulsou crianças para as ruas de judeus que foram forçados a marchar em fileiras de dois através de Kehl, no sudoeste da Alemanha, e gritar "Nós somos traidores da Alemanha "e de pessoas aterrorizadas escondidas nas florestas perto de Berlim.

      O que também é digno de nota sobre os documentos é o que eles não contêm. A esse respeito, eles apontam para o fracasso da comunidade internacional e suas consequências de longo alcance. Os diplomatas condenaram quase unanimemente os assassinatos e atos de violência e destruição. Os britânicos descreveram o pogrom como "barbárie medieval", os brasileiros o chamaram de "espetáculo nojento" e diplomatas franceses escreveram que o "escopo da brutalidade" foi apenas "excedido pelos massacres dos armênios", referindo-se ao genocídio turco de 1915-1916.

      No entanto, nenhum país rompeu relações diplomáticas com Berlim ou impôs sanções, e apenas Washington chamou de volta seu embaixador. Acima de tudo, porém, as fronteiras de quase todos os países permaneceram praticamente fechadas para os cerca de 400.000 judeus alemães.

      Muitas missões diplomáticas já estavam em contato com as vítimas porque homens da SS e da SA, funcionários do Partido Nazista e membros da Juventude Hitlerista também perseguiam judeus estrangeiros que viviam na Alemanha. No início de novembro, mais de 1.000 judeus que fugiam dos nazistas se refugiaram no consulado polonês em Leipzig. Em um relato do destino da família Sperling, o cônsul local escreveu que eles foram praticamente espancados até a morte e que "muitos objetos valiosos" foram roubados de seu apartamento ", incluindo um rádio, um cheque de 3.600 marcos do país, 3.400 Reichsmarks em dinheiro e outras coisas valiosas. " Os bandidos aparentemente despiram a esposa e tentaram "estuprá-la".

      Os judeus alemães também buscaram proteção em consulados estrangeiros, especialmente os dos americanos. "Judeus de todas as partes da Alemanha lotaram o escritório até que ele transbordasse de humanidade, implorando por um visto imediato ou algum tipo de carta em relação à imigração, o que poderia influenciar a polícia a não prendê-los ou molestá-los", relatou Samuel W. Honaker, o cônsul-geral dos Estados Unidos em Stuttgart.

      Procurando Razões

      A maioria dos diplomatas estava bem informada sobre o alcance das atrocidades por meio de relatos que ouviram de pessoas desesperadas descrevendo suas experiências. Além disso, as janelas quebradas e as instalações saqueadas de empresas judaicas eram claramente visíveis.

      At that point, at least according to a Finnish envoy, Hitler was less interested in murdering Jews in Germany than in driving them out. "The position of the German state toward the Jews is so well known that there is no point in writing much about it," he wrote in a report to his government. "Harsher and harsher steps are being taken against them, with the goal of getting them out of the German Reich in one way or another."

      But the diplomats were puzzled over why the Nazis were acting so violently, especially given the resulting damage to their international reputation. France's representatives believed that it had to do with a power struggle within the Nazi leadership. The Swiss envoy assumed that it was Hitler's way of demonstrating his power. British diplomat Smallbones suspected that the outbreak of violence had been triggered by "that sexual perversity … very present in Germany."

      But, as historians discovered after World War II, Hitler was merely taking advantage of an opportunity. He was in Munich on the afternoon of Nov. 9, when the news arrived of the death of Rath, the diplomat. It was the same day on which the top party leadership met each year to commemorate Hitler's failed Beer Hall Putsch of 1923. After consulting with Hitler, propaganda minister Joseph Goebbels goaded on the other officials in the meeting until, as he wrote in his diary, they "immediately rushed to the telephones." They gave their instructions to the Nazi foot soldiers, who were already itching to harm Jews. The excesses began that night.

      1,406 Destroyed Synagogues

      Many synagogues in the Württemberg, Baden and Hohenzollern regions were "set

      on fire by well-disciplined and apparently well-equipped young men in civilian clothes," reported US Consul-General Honaker, noting that the process was "practically the same" in all cities. "The doors of the synagogues were forced open. Certain sections of the building and furnishing were drenched with petrol and set on fire. Bibles, prayer books and other sacred things were thrown into the flames," he wrote. A total of 1,406 synagogues were burned down.

      Then they began smashing shop windows. The shops were easy to identify, especially in Berlin. A few months earlier, Nazis had forced Jewish shop owners in the capital city to write their names in white paint and large letters on the shop windows.

      The second wave came during the course of the next day, as the Hungarian chargé d'affaires reported from the German capital: "In the afternoon, after school, 14- to 18-year-old teenagers, mostly members of the Hitler Youth, were unleashed on the shops. They forced their way into the businesses, where they turned things upside down, destroyed all furniture and everything made of glass, jumbled all the merchandise and then, while cheering for Hitler, left the scene to search for other places to ransack. In the city's eastern districts, the local populace also looted the devastated shops."

      As instructed, the perpetrators were not wearing party uniforms. Goebbels wanted the public to believe that the pogrom was a reflection of "the justified and understandable outrage of the German people" over the death of Rath, the diplomat -- and that the police were powerless.

      But none of the diplomats believed this version of the events, especially, as a Brazilian embassy counselor scoffed, in a country with the "most powerful, tightly organized, perfectly equipped and most brutal police force in the world, in the best possible position to promptly suppress any turmoil within the population."

      The 'Unimaginable' on the Way to Reality

      The uniformity of the approach in hundreds of cities and villages was enough to expose this lie. But most of all, the majority of Germans did not behave the way the regime had expected.

      Although there was some looting, many diplomats, like Finnish representative Aarne Wuorimaa, reported on "withering criticism" from members of the public. According to Wuorimaa, "As a German, I am ashamed" was a "remark that was heard very frequently." However, the reports generally do not delve into whether the critics fundamentally rejected the disenfranchisement of the Jews in general or just the Nazis' brutal methods.

      US Consul-General Honaker estimated that about 20 percent of Germans supported the pogrom. There is a surprising parallel between this number and the result of a poll that American officials took in 1945, after the Holocaust, in their zone of occupation. At the time, one-fifth of all respondents still "agreed with Hitler over the treatment of the Jews." In other words, they admitted to being murderous anti-Semites.

      For many of the later perpetrators of the Holocaust, Kristallnacht marked a turning point. Suddenly everything seemed possible, writes historian Raphael Gross, alluding to the emerging mood. The Nazis felt "like pioneers who had just successfully entered new territory," Gross says.

      In the ensuing weeks, the regime enacted a large number of measures designed to harass and expropriate the Jews. Jewish children were no longer permitted to attend ordinary schools, and Jewish adults were barred from running craft businesses or entering universities. In a cruel irony, the victims were forced to pay a huge "atonement tax" of one billion Reichsmarks. "I wouldn't want to be a Jew in Germany," said Hermann Göring, one of the leading members of the Nazi party.

      Unfortunately for the German Jews, many international observers failed to notice how radically the Nazis now felt about their victims. If they hadn't, perhaps some exile countries, such as the United States or Brazil, might have relaxed their rigid immigration requirements, which became a key obstacle to Jews trying to emigrate.

      Even the diplomats from Hitler's closest ally, Italy, were still writing in November 1938 that it was "unimaginable" that the Jews in Germany "will all be lined up against the wall one day or condemned to commit suicide, or that they will be locked up in giant concentration camps."

      Nevertheless, this "unimaginable" thing -- the systematic murder of European Jews -- would begin roughly three years later.


      Key Dates

      November 7, 1938
      The catalyst for Kristallnacht
      Herschel Grynszpan shoots Ernst vom Rath. Grynszpan is a 17-year-old Polish-German Jew living in Paris. Vom Rath is a minor German diplomat posted to the German embassy in Paris. Grynszpan apparently acts out of despair over the fate of his parents, whom the Nazi regime had expelled from Germany to Poland. The Nazis use the shooting to incite antisemitic fervor. They claim that Grynszpan did not act alone, but was part of a wider Jewish conspiracy against Germany. When vom Rath dies on November 9, Nazi leaders use this theory as a pretext for Kristallnacht .

      November 9, 1938
      Joseph Goebbels instigates Kristallnacht
      Nazi Party leaders from across Germany gather in Munich to commemorate the Beer Hall Putsch. The Beer Hall Putsch was a failed attempt by Adolf Hitler in 1923 to seize power in Germany. During the event, they learn vom Rath has died of his wounds. In response, German propaganda minister Joseph Goebbels delivers a passionate antisemitic speech. With Hitler’s permission, Goebbels calls for an attack on Germany’s Jewish communities. After the speech, Nazi officials call their home districts and communicate Goebbels’ instructions. This results in the violence known today as Kristallnacht , or the "Night of Broken Glass."

      November 15, 1938
      Americans condemn Kristallnacht
      American newspaper headlines condemn the violence of Kristallnacht . At a press conference on November 15, 1938, US President Franklin D. Roosevelt denounces the antisemitic attack. In an official statement, he writes, "I myself could scarcely believe that such things could occur in a twentieth-century civilization." The president recalls the US ambassador to Germany.