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Qual foi o papel da herança do Samurai Antigo no Japão moderno durante a 2ª Guerra Mundial?

Qual foi o papel da herança do Samurai Antigo no Japão moderno durante a 2ª Guerra Mundial?

Algumas das políticas adotadas pelo exército japonês da 2ª Guerra Mundial parecem seguir as linhas do antigo código de samurai do Bushido. Políticas como extrema lealdade ao imperador, honra até a morte e guerra suicida.

Minha pergunta é sobre a falta de conexão / vínculo entre essas duas era da história japonesa.

Como a modernização do Japão no início do século XX afetou o Samurai, e por que houve uma influência tão forte do samurai no exército japonês que seguia métodos semelhantes de guerra?

Havia algum oficial no exército japonês que fosse descendente do samurai? Se existissem tais oficiais / soldados, eles usavam alguma insígnia em seus uniformes, para marcar seu legado de samurai?

Esses oficiais / soldados tinham permissão para empunhar outras armas ou a katana de samurai, além das armas de fogo padrão?


A Restauração Meiji que ocorreu entre 1868 e 1912 viu muitos dos direitos e privilégios tradicionais da classe Samurai drasticamente alterados ou totalmente removidos.

Em 1869, todos os Samurais foram renomeados como Shizoku e a classe Samurai deixou de existir.

Em 1869, os membros da classe samurai e quase-samurai foram legalmente classificados como shizoku ou Sotsuzoku. Em 1872 Sotsuzoku foram categorizados como shizoku ou como Seimin (pessoas comuns). A palavra shizoku, portanto, denotado um ex-samurai, e 3 milhões de japoneses se enquadraram nessa categoria em 1872.

Dicionário conciso de história japonesa moderna, Caçador. J., University of California Press

Posteriormente, Shizoku viu muitos de seus direitos tradicionais serem retirados. O direito de portar espadas foi abolido, o alistamento no Exército Imperial Japonês foi implementado e os estipêndios tradicionais pagos aos Samurais foram convertidos em títulos do governo.

O livro citado acima afirma que essas mudanças combinadas minaram a posição tradicionalmente privilegiada do Samurai. Apesar disso, o Shizoku começou a dominar a vida social, política e econômica do Japão Meiji. No entanto, a importância da classe foi ainda mais corroída quando a classe de um indivíduo deixou de ser oficialmente registrada a partir de 1914, tornando o termo um indicador da herança Samurai mais do que uma posição privilegiada.

Esta foi uma época turbulenta, e as mudanças feitas causaram várias rebeliões provenientes da classe Shizoku, bem como das classes camponesas. Um exemplo de tal rebelião é a Rebelião Satsuma que ocorreu em 1877.

Em 1871, as primeiras unidades do Exército Imperial Japonês foram formadas.

No início de 1871, quando uma força de cerca de 10.000 homens oriundos dos exércitos feudais foi organizada, Yamagata foi promovido a vice-ministro de assuntos militares. Esta Força Imperial foi mais tarde renomeada para Guarda Imperial (Konoe), e Yamagata tornou-se seu comandante.

Enciclopédia Britânica, Yamagata Aritomo

A enciclopédia apenas afirma que os homens foram retirados dos exércitos feudais, então podemos assumir que a maioria dos homens já foi Samurai ou Ashigaru (soldados de infantaria profissionais empregados pelo Samurai).

A evidência da importância do Shizoku em sua formação pode ser obtida do fato de que o comandante do recém-formado Exército Imperial Japonês, Yamagata Aritomo era membro de uma família Samurai do domínio Choshu e que o comandante inicial da Guarda Imperial , Saigo Takamori (o eventual líder da Rebelião Satsuma), que era um Samurai do domínio Satsuma.

Além disso, há muitos outros exemplos de membros da classe Shizuko que ocuparam um alto posto na Segunda Guerra Mundial. Um dos exemplos mais conhecidos disso é Tadamichi Kuribayashi, o comandante das forças japonesas durante a Batalha de Iwo Jima. Kuribayashi nasceu em 1891 em uma família menor de Samurai no distrito de Hanishina, prefeitura de Nagano.

O Exército Imperial Japonês não emitiu nenhuma insígnia ou armas especiais para oficiais retirados do Shizoku, mas a influência da cultura Samurai ainda pode ser vista. Ao olhar especificamente para o IJA na 2ª Guerra Mundial, uma espada conhecida como Shin Gunto foi emitida para sargentos e oficiais do IJA entre 1935 e 1945. Embora diferentes espadas tenham sido emitidas para sargentos e oficiais de diferentes patentes, não houve nenhuma variante especial emitida para Shizoku . (O Exército Japonês 1931-45 (2): 1942-45, Philip S. Jowett)

As espadas Shin Gunto eram próximas o suficiente em estética para parecerem ser Katana tradicionais, mas eram de construção inferior, pois não foram feitas usando os materiais e métodos tradicionais, mas foram produzidas em massa usando aço ocidental. (O Livro do Conhecedor de Espadas Japonesas, Kōkan Nagayama)


falta de conexão / vínculo entre essas duas era da história japonesa

Acho que você está exagerando a transformação ideológica trazida pela Restauração Meiji. A ênfase principal foi a modernização econômica, não a igualdade social.

Como a modernização do Japão no início do século XX afetou o Samurai e por que houve uma influência tão forte do samurai no exército japonês que seguia métodos semelhantes de guerra?

Enquanto as classes feudais foram oficialmente abolidas, não houve processo contra os samurais, então eles passaram a fazer o que eram bons - polícia e exército. "Ex" -samurai tornou-se e permaneceu a espinha dorsal do IJA.

Havia oficiais no exército japonês, que eram descendentes do samurai? Se existissem tais oficiais / soldados, eles usavam alguma insígnia em seus uniformes, para marcar seu legado de samurai?

Não havia nenhuma insígnia oficial, mas muitos mantiveram suas katanas familiares com eles.

Esses oficiais / soldados tinham permissão para empunhar outras armas ou a katana de samurai, além das armas de fogo padrão?

Como em qualquer exército, os oficiais gozavam de certos privilégios, como, por exemplo, a capacidade de escolher suas armas.

Veja também Concurso para matar 100 pessoas usando uma espada.


A herança do Samurai, o código Bushido, desempenhou um papel importante na forma como o Japão conduziu as operações na 2ª Guerra Mundial.

O primeiro efeito foi a política de "não rendição". O soldado japonês lutou até a morte, quase um homem. No final, o resultado foi um massacre sem sentido, sem objetivo mensurável. Aproximadamente três milhões de japoneses morreram durante a guerra, em oposição ao meio milhão de baixas que os Estados Unidos sofreram em ambos os teatros. Em Iwo Jima, os EUA tiveram 17.000 baixas, cerca de 6.000 mortos. O Japão sofreu 22.000 baixas, com talvez 200 sobrevivendo como prisioneiros. Nesse ponto da guerra, os ataques banzai contra fuzileiros navais fortemente armados haviam sido abandonados como ineficazes.

Mais tarde na guerra, Bushido foi distorcido para incluir ataques Kamikaze. Essa associação de ataques suicidas com Bushido não era inteiramente verdadeira - Bushido enfatizou a política de 'lutar outro dia' - um Samurai morto não é muito útil. No entanto, os proponentes do Kamikaze ignoraram isso e enfatizaram os aspectos de auto-sacrifício para convencer jovens impressionáveis ​​a realizar os ataques sem esperança de sobrevivência, ou mesmo vitória.

Portanto, não foi tanto a tradição Samurai, mas uma distorção dela pelos militaristas, que levou o Japão a sofrer tantas baixas durante a guerra.


Os níveis mais altos do exército japonês eram uma bagunça do ponto de vista político.

O exército japonês tentou invadir a União Soviética (batalha Khalkhin Gol) sem ordens do governo civil. Se essa não é a mentalidade medieval, não sei o que é. Eles ainda se viam como senhores feudais etc.


Japão, colonizado

O Japão não foi formalmente colonizado por potências ocidentais, mas foi ele próprio um colonizador. No entanto, experimentou situações semicoloniais formais, e o Japão moderno foi profundamente influenciado pelo colonialismo ocidental de maneiras diversas.

O primeiro encontro do Japão com o colonialismo ocidental foi com Portugal em meados do século XVI. Os portugueses trouxeram o catolicismo e as novas tecnologias de arma e pólvora para o Japão. Este último mudou o caminho samurai governantes lutaram em guerras e aceleraram o processo de unificação nacional. Na era seguinte, os governantes nacionais passaram a considerar cada vez mais o catolicismo como uma séria ameaça à sua autoridade. O xogunato Tokugawa (1603–1868) acabou banindo o cristianismo em todo o país em 1613 e perseguiu seus seguidores durante a década de 1620. Essa experiência contribuiu para a formação do Sakoku (nação fechada) (totalmente implementada em 1641 e terminando em 1854). Sakoku foi uma resposta Tokugawa ao avanço do colonialismo ocidental, embora seu objetivo principal fosse consolidar o novo regime. Proibiu viagens e contatos internacionais de japoneses com estrangeiros e deu ao governo o monopólio do comércio exterior. A única potência europeia que teve permissão para fazer comércio com o Japão foi uma nova potência protestante, a Holanda, que estava estritamente confinada ao porto de Nagasaki em Kyushu. Ainda assim, por meio do estudo de materiais holandeses, os japoneses foram expostos aos mais recentes conhecimentos europeus em campos como medicina, botânica, astronomia e geografia.

Os poderes coloniais não desafiaram o Sakoku política até o final do século XVIII. Esse desafio veio primeiro da Rússia e, em seguida, da Grã-Bretanha e dos Estados Unidos. Em 1825, o governo japonês começou a seguir uma política linha-dura, atacando navios estrangeiros que não fossem operados por holandeses e chineses e perseguindo aqueles que defendiam Kaikoku, ou a abertura do país ao comércio exterior. A vitória da Grã-Bretanha sobre a China na Guerra do Ópio (1839-1842) aprofundou o medo do Japão da colonização, e um debate irrompeu entre os preocupados samurais no Japão sobre como reagir às invasões das potências ocidentais industrializadas em busca de mercados e matérias-primas. Embora o governo agisse rapidamente para fortalecer o Japão, adquirindo a tecnologia e as habilidades dessas potências, especialmente armamentos e estratégias militares, a abertura do país agora era iminente.

Kaikoku, entretanto, não resultou de uma mudança de política governamental, mas foi imposto ao Japão pelo poderio militar da nova potência do Pacífico, os Estados Unidos. Enquanto a Grã-Bretanha estava envolvida na Guerra da Crimeia, o governo do xogunato Tokugawa cedeu à pressão do Comodoro Matthew Perry e sua Frota da Marinha dos Estados Unidos da Índia Oriental e concluiu o Tratado de Amizade EUA-Japão em 1854. Como resultado, os portos de Shimoda e Hakodate foram abertos. O governo concluiu ainda um tratado comercial bilateral com os Estados Unidos em 1858 (seguido por tratados semelhantes com a Holanda, Rússia, Grã-Bretanha e França). Este incidente intensificou um movimento anti-shogunato já borbulhante, pois revelou a incompetência do xogunato e corroeu sua legitimidade. A raiva sobre os tratados culminou com a queda do xogunato e a Restauração Meiji de 1868.

Muitos dos que se opuseram à forma como o xogunato lidou com as potências ocidentais ficaram alarmados e indignados com duas cláusulas incluídas em cada um dos tratados de 1858 mencionados acima, cláusulas que eles acreditavam que davam ao Japão um status semicolonial. O primeiro negou aos japoneses o direito de impor tarifas, o que prejudicou muito a economia japonesa. O segundo dizia respeito à jurisdição consular. Os tratados expandiram o número de portos abertos para incluir Kanagawa (logo alterado para Yokohama), Nagasaki, Niigata e Kobe, e estabeleceram áreas de assentamento (kyoryūchi) perto dos portos para estrangeiros que pertenciam às nações do tratado. Embora suas atividades estivessem limitadas a essas áreas, os estrangeiros não estavam sob a jurisdição japonesa, mas sob a jurisdição de seus respectivos consulados. Esse arranjo teve, portanto, um efeito semelhante à extraterritorialidade e criou um espaço semicolonial formal dentro do Japão.

A xenofobia e uma onda de violentos ataques físicos aos ocidentais caracterizaram a reação inicial dos japoneses às potências ocidentais nesta nova era. Muitos líderes, no entanto, aprenderam rapidamente que esta não era uma abordagem viável e mudaram para uma política pragmática de cooperação amigável. A política conhecida como Kaikoku Washin (apelando para um país aberto e relações diplomáticas amigáveis) tornou-se a ortodoxia diplomática do novo governo Meiji. Essa ortodoxia, no entanto, demonstrou as contradições inerentes à ordem internacional da época e intrínsecas ao colonialismo ocidental. Por um lado, a adaptação japonesa dessa ortodoxia significou a integração do país no que alguns estudiosos agora chamam de "sociedade internacional", na qual códigos de conduta diplomáticos comuns eram compartilhados e as leis internacionais eram respeitadas. A política também marcou uma percepção nova e positiva do Ocidente - não como bárbaro, mas sofisticado, civilizado e moderno, um modelo superior a ser imitado. O governo Meiji empregou conselheiros estrangeiros e importou sistemas ocidentais, enquanto os intelectuais absorveram idéias e costumes do Ocidente e os espalharam para leitores entusiasmados. Por outro lado, a elite Meiji percebeu que essa "sociedade internacional" se baseava no poderio militar e econômico dos países membros. Eles viam a tarefa de enriquecer a nação e fortalecer os militares como um imperativo absoluto para o novo estado a fim de ser um membro dessa comunidade. No entanto, os tratados de 1858 demonstraram que Meiji Japão ainda não era um membro igual.

Essa relação desigual com o Ocidente se manifestou nos portos do tratado, como Kobe e Yokohama. Os ocidentais que viviam em assentamentos estrangeiros nessas cidades portuárias (o maior grupo era britânico, seguido pelos americanos e depois pelos europeus continentais) eram principalmente empresários. Embora tivessem seus movimentos restritos, eles estavam além das leis japonesas. Eles desfrutaram de grandes vantagens nos negócios e levaram vidas materialmente privilegiadas. Os estrangeiros não ocidentais, nomeadamente os chineses, desempenharam um papel crucial como mediadores nesta relação semicolonial. Embora a China não tenha um tratado formal com o Japão até 1871, muitos empresários ocidentais vieram da China para os portos japoneses e trouxeram servos chineses, capatazes e compradores (mediadores comerciais). Logo, comerciantes chineses independentes e trabalhadores de vários tipos começaram a chegar às cidades portuárias, em tal número que os chineses rapidamente se tornaram o maior grupo estrangeiro nessas cidades. Significativamente, foram alfaiates, artesãos e carpinteiros chineses que inicialmente introduziram roupas e casas europeias no Japão. As disputas nesses assentamentos estrangeiros, portanto, frequentemente envolviam mediadores chineses, que passaram a dominar os negócios do dia-a-dia. Significativamente, são várias Chinatowns, assim como os poucos edifícios ocidentais restantes, que lembram os japoneses contemporâneos das experiências semicoloniais das cidades portuárias.

Revogar as duas cláusulas problemáticas dos tratados comerciais de 1858 era um dos principais objetivos do novo governo Meiji. Sua busca era derrubar o status semicolonial do Japão e torná-lo um igual às potências ocidentais. O governo Meiji embarcou em reformas domésticas radicais destinadas a tornar o Japão um Estado-nação forte, civilizado e moderno. Entre seus objetivos, o estabelecimento de um sistema jurídico moderno era uma das principais prioridades. No entanto, embora negociações persistentes, reformas drásticas e rápido desenvolvimento econômico tenham sido significativos no processo de obtenção da revogação das duas cláusulas, a demonstração do poderio militar do Japão e seu crescente prestígio como império foram provavelmente os mais significativos. Após a vitória japonesa sobre a China em 1895, o Japão conseguiu revogar a jurisdição do consulado em 1899. E após a derrota da Rússia pelo Japão (1905) e anexação da Coreia (1910), ele recuperou os direitos tarifários em 1911. O ano de 1911 não marcou apenas o fim da fase semicolonial do Japão, também viu a consolidação do império japonês na Ásia Oriental.

A influência do colonialismo ocidental no Japão foi profunda e ampla, e o Japão moderno foi moldado por meio de uma negociação constante com essa influência. Isso ficou evidente não apenas em relação à infraestrutura e às instituições essenciais do país, como o sistema legal, a constituição, a Dieta, a burocracia, o sistema educacional, a polícia, o transporte, o exército e a marinha. Também se manifestou profundamente em inúmeros aspectos da vida cotidiana, incluindo literatura, artes, religião, arquitetura, música, comida, penteado, roupas, costumes e até mesmo o padrão de beleza. As implicações disso eram complexas. Embora os conceitos de liberdade, direitos humanos, democracia e socialismo tenham sido introduzidos na literatura das potências ocidentais, também o foram os conceitos de imperialismo, darwinismo social e estatismo de estilo alemão. Para muitos japoneses, esses sistemas, instituições, tecnologias, ideias e costumes ocidentais eram superiores aos japoneses, enquanto outros os viam como prejudiciais ao Japão. A divisão entre esses dois campos era muito menos clara do que muitas vezes se supõe, e ambos os lados foram motivados por sua própria agenda política. No entanto, essa compreensão binária do mundo muitas vezes influenciou a maneira como as principais questões eram enquadradas no Japão moderno. Durante a Guerra do Pacífico, por exemplo, a propaganda japonesa pintou o império japonês como uma força moral lutando contra os impérios do mal do Ocidente e libertando a Ásia do colonialismo ocidental.

Depois de 1945, os Estados Unidos emergiram como a potência estrangeira mais dominante para o Japão, e seu impacto foi e ainda é amplo e profundo. A ocupação liderada pelos EUA após a Guerra do Pacífico também marcou o primeiro domínio estrangeiro formal da nação. O desejo de desafiar a legitimidade desta ocupação, no entanto, foi encontrado apenas entre uma minoria extremista. Muitos japoneses abraçaram a democratização e desmilitarização impostas pelos EUA, e a nova constituição de 1946, especialmente sua cláusula pacifista, veio a definir os ideais da democracia japonesa do pós-guerra. Com o tempo, no entanto, os progressistas ficaram cada vez mais preocupados com uma virada antidemocrática na política dos EUA, resultante da determinação de Washington em manter o Japão firmemente no campo anticomunista. Mesmo depois que o Japão recuperou a independência em 1952, alguns continuaram a criticar o "imperialismo dos EUA", particularmente em relação às bases militares dos EUA espalhadas pelo Japão e à ocupação de Okinawa pelos EUA (não voltou ao Japão até 1972). O embaixador dos EUA no Japão no início dos anos 1960, Edwin Reischauer, mais tarde chamou Okinawa de "o único território 'semicolonial' criado na Ásia desde a guerra". Embora as bases americanas em Okinawa pagassem mais caro pelo militarismo japonês, as experiências em bases americanas em outras cidades japonesas também acrescentaram uma camada significativa à memória japonesa do colonialismo ocidental.


As raízes da medicina ocidental

A transição da magia para a ciência foi um processo gradual que durou séculos, e há poucas dúvidas de que a Grécia antiga herdou muito da Babilônia e do Egito e até mesmo da Índia e da China. Leitores modernos dos contos homéricos, o Ilíada e a Odisséia pode muito bem ficar perplexo com a estreita distinção entre deuses e humanos entre os personagens e entre fato histórico e fantasia poética na história. Dois personagens, os cirurgiões militares Podaleirius e Machaon, teriam sido filhos de Asclépio, o deus da medicina. O divino Asclépio pode ter se originado em um Asclépio humano que viveu por volta de 1200 aC e diz-se que realizou muitos milagres de cura.

Asclépio era adorado em centenas de templos por toda a Grécia, cujos restos ainda podem ser vistos em Epidauro, Cos, Atenas e em outros lugares. Para esses resorts, ou hospitais, os doentes iam para o ritual de cura conhecido como incubação ou sono no templo. Eles deitaram para dormir no dormitório, ou Abaton, e foram visitados em seus sonhos por Asclépio ou por um de seus sacerdotes, que os aconselhou. De manhã, freqüentemente se diz que o paciente partiu curado. Existem em Epidauro muitas inscrições registrando curas, embora não haja menção a falhas ou mortes.

Dieta, banhos e exercícios desempenharam seu papel no tratamento, e parece que esses templos eram o protótipo dos modernos centros de saúde. Situadas em um local tranquilo, com jardins e fontes, cada uma tinha seu teatro para diversões e seu estádio para competições esportivas. O culto da incubação continuou por muito tempo na era cristã. Na Grécia, em algumas ilhas do mar Egeu, na Sardenha e na Sicília, pessoas doentes ainda são levadas para pernoitar em certas igrejas na esperança de uma cura.

Foi, no entanto, o trabalho dos primeiros filósofos, e não o dos sacerdotes de Asclépio, que impeliu os gregos a se recusarem a ser guiados apenas pela influência sobrenatural e os levou a buscar por si próprios as causas e razões dos estranhos caminhos da natureza. O filósofo Pitágoras do século 6, cuja principal descoberta foi a importância dos números, também investigou a física do som e suas opiniões influenciaram o pensamento médico de sua época. No século V a.C., Empédocles apresentou a visão de que o universo é composto de quatro elementos - fogo, ar, terra e água - e essa concepção levou à doutrina dos quatro humores corporais: catarro sanguíneo, ou bile amarela e melancolia , ou bile negra. A manutenção da saúde dependia da harmonia dos quatro humores.


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Early Japan | Shoguns, Samurai e cultura japonesa

Em nossa última instrução, contamos a vocês um pouco sobre a história do Japão desde os primeiros tempos até o início do "Japão moderno e quotidiano" nos anos 1800. Nesta Instrução, vamos nos concentrar na cultura do Japão medieval (1185 - 1600), que era diferente do período clássico anterior do Japão (que apresentava caligrafia cuidadosa, jardins zen e cerimônias do chá).

O Japão medieval é frequentemente comparado à Europa medieval por causa de seus guerreiros, castelos e estrutura feudal. O Código Samurai Japonês é semelhante à prática de cavalaria dos cavaleiros europeus. A organização política feudal, os laços entre guerreiros e a proeminência da religião eram características do período no Japão e na Europa. O Japão feudal foi dominado pela guerra, destruição e militarismo - e os guerreiros Samurais tornaram-se os governantes da terra. A influência do Japão medieval se estendeu durante a Segunda Guerra Mundial (que terminou em 1945) e ecos dela ainda podem ser encontrados na cultura japonesa hoje.

A guerra desempenhou um papel central na história do Japão medieval. Os clãs guerreiros controlavam grande parte do país. Um clã era formado por famílias aparentadas - e havia um chefe à frente de cada clã. Esses chefes eram os ancestrais da família imperial japonesa. As guerras geralmente eram por terra. Apenas 20% das terras no Japão eram adequadas para a agricultura. A luta pelo controle dessa terra é o que levou ao surgimento do Samurai. Eles se tornaram uma classe própria entre os séculos IX e XII. Eles eram chamados por dois nomes: Samurai (cavaleiros retentores) e Bushi (guerreiros). Alguns Samurais eram parentes da classe dominante. Outros eram mercenários.

Todos os Samurais deram sua total lealdade ao Daimyo (proprietário feudal) e receberam terras e posição em troca. Cada Daimyo usou seu Samurai para proteger sua terra, para expandir seu poder e ganhar o direito a mais terras. Os antigos guerreiros Yayoi do Japão (900 aC - 250 dC) desenvolveram armas, armaduras e um código - e isso evoluiu para um modelo para o Samurai medieval. Suas primeiras armas incluíam arcos, flechas e espadas. Sua armadura era composta por um capacete, uma placa peitoral, protetores de braço, tórax e ombros e uma faixa abdominal. Mais tarde, a proteção foi adicionada para suas pernas e coxas. A armadura mudou conforme o tipo de batalha mudou. Uma grande mudança ocorreu no século 5, quando os cavalos foram introduzidos no Japão. Outra mudança ocorreu no século 15, quando as armas foram introduzidas na batalha.

As pessoas comuns sofreram muito durante essa guerra - e nem mesmo lhes foi permitido portar armas. Às vezes, eles recorriam ao uso de suas ferramentas agrícolas para se defender. Alguns fazendeiros até se tornaram Ninja (guerreiros secretos ou assassinos).

O Código Samurai evoluiu dos conceitos chineses das virtudes dos guerreiros - e evoluiu para dois códigos japoneses de cavalaria conhecidos como Kyuba no michi (& quotO Caminho do Cavalo e do Arco & quot) e Bushido (& quotO Caminho do Guerreiro & quot).

Bushido estava no cerne das crenças e conduta do Samurai. A filosofia subjacente ao Bushido era "liberdade do medo". Esperava-se que um Samurai superasse seu medo da morte. Isso lhe deu paz e poder para servir seu mestre com fidelidade e lealdade - e para morrer bem, se necessário. O dever era sua principal obrigação. Esperava-se que os samurais levassem suas vidas de acordo com o código de ética do Bushido. Bushido enfatizou a lealdade ao mestre, autodisciplina e comportamento ético e respeitoso. Após uma derrota, alguns Samurais optaram por cometer suicídio ritual (Seppuku) ao invés de serem capturados ou morrer uma morte desonrosa.

Samurai tornou-se especialista em lutar tanto a cavalo quanto no chão. Eles praticavam combates armados e desarmados. Os primeiros Samurais enfatizavam a luta com arco e flecha e usavam espadas apenas para combates corpo-a-corpo e para decapitar seus inimigos.
As batalhas com os mongóis no século 13, entretanto, levaram a uma mudança no estilo de luta do Samurai. Espadas começaram a ser usadas com mais frequência e lanças também foram usadas. O Samurai lentamente mudou de luta a cavalo para luta a pé.

Samurai normalmente usava duas espadas. Um era longo e o outro curto. A espada longa (Katana) tinha mais de 60 centímetros de comprimento. A espada curta (Wakizashi) tinha entre 30 e 60 centímetros de comprimento. Os samurais freqüentemente davam nomes às suas espadas e acreditavam que essas espadas eram a alma de seu guerreiro. As primeiras espadas eram retas. Eles eram originalmente de design coreano ou chinês. O desejo do Samurai por espadas mais fortes e afiadas para a batalha deu origem à espada japonesa curva que associamos a eles hoje.

Esperava-se que todo Samurai fosse especialista em arco e flecha e também em luta de espadas. Seu arco era uma arma poderosa para matar. e também fazia parte de rituais religiosos.
O arco e flecha cerimonial enfatizava o arco e flecha tanto como uma forma de arte quanto como uma ferramenta xintoísta. O arco era apresentado em torneios de sumô, rituais xintoístas, em feriados - como quando uma criança nasceu - e em eventos específicos, como o dia da maioridade. O som de uma corda de arco sendo puxada deveria causar medo nos corações dos espíritos malignos.

Com a introdução das armas de fogo nos anos 1500, o arco como arma quase desapareceu. Hoje, o arco e flecha é usado apenas para recreação, para uma arte marcial meditativa ou para fins cerimoniais.

O Ninja e suas armas

Antes de Tokugawa Ieyasu se estabelecer como Shogun em 1603, havia muitas escolas Ninja (assassino secreto) no Japão. Ninja foram contratados por muitos Daimyo durante a Era da Guerra Civil. Quando Ieyasu se tornou Shogun, ele reuniu todos os Ninja sob sua autoridade e transformou o que eles faziam em espionagem para o shogunato. Muitos Daimios, é claro, ainda queriam contratar seus próprios Ninjas. Isso era ilegal, mas muitos o fizeram mesmo assim.

O Ninja tinha várias armas exclusivas para eles. Um deles, o Kama, fora originalmente uma ferramenta agrícola para remover ervas daninhas de plantas. Como os fazendeiros não tinham permissão para portar armas, eles aprenderam a usar suas ferramentas para se defender - e é claro que muitos fazendeiros se tornaram Ninjas. Outra arma Ninja importante era o Shurikan, que era uma pequena adaga. Uma versão tinha o formato de uma estrela e era girada. Outra tinha o formato de uma agulha e era lançada como uma adaga comum. Embora um Shurikan não pudesse penetrar a armadura, era muito útil contra um alvo sem armadura. Muitas vezes, o veneno era colocado nessas adagas para garantir uma morte.

As artes marciais foram importantes para o Samurai no Japão medieval. Isso porque essas artes foram projetadas especificamente para ajudar o Samurai a se preparar para o combate. Muitas das artes marciais vieram da China e os japoneses as adicionaram. Alguns tornaram-se ainda mais ritualizados no Zen Budismo. Espera-se que um guerreiro Samurai da Idade Média seja um especialista em várias dessas artes, bem como em arco e flecha e luta com espadas.

Luta de sumô
http://www.artelino.com/articles/japanese_sumo_wrestling.asp

A luta de sumô data de milhares de anos. As primeiras partidas de sumô eram uma forma de ritual para os deuses rezarem por uma boa colheita. Eles foram apresentados junto com danças sagradas e dramas dentro das paredes dos santuários xintoístas. Durante o Período Nara (século 8), o sumô foi introduzido nas cerimônias da Corte Imperial. Um festival de luta livre era realizado todos os anos, incluindo música e dança, no qual os lutadores vitoriosos participavam.

A luta de sumô no início era difícil. Combinava partes de boxe e luta livre e tinha poucas ou nenhuma regra. Na Corte Imperial, regras foram formuladas e técnicas desenvolvidas para torná-la mais segura e mais parecida com a luta de sumô que vemos hoje. Durante a era do Samurai, o sumô era útil como treinamento militar. Mais tarde, o ju-jitsu foi desenvolvido como uma ramificação do sumô. No século 17, houve um período de paz e prosperidade. Este período foi marcado pela ascensão ao poder de uma nova classe de comerciantes. Grupos profissionais de sumô foram organizados para entreter esses mercadores e outros plebeus - e o sumô se tornou o esporte nacional japonês.

Os lutadores de sumô são muito populares no Japão hoje - como atletas famosos, estrelas de cinema e cantores pop nos Estados Unidos. Esses lutadores também foram heróis na Idade Média. Os artistas pintaram seus quadros e receberam refeições gratuitas de seus fãs. Isso foi muito generoso da parte dos fãs - porque lutadores de sumô comem muito.

Ju-jitsu (luta de mãos vazias)

O Ju-jitsu evoluiu há mais de 2.500 anos. É a combinação de muitas técnicas de luta que se originaram no Japão ou foram trazidas para o Japão das vizinhas China e Coréia. As raízes do ju-jitsu costumam ser rastreadas até os lendários deuses Kajima e Kadori, que teriam usado técnicas de ju-jitsu contra os habitantes de uma província oriental como punição por seus crimes.

Após um longo período de guerra, o Japão passou por uma época bastante pacífica após a formação do governo militar Tokugawa. Durante este tempo, o período Edo (1603-1868), as guerras civis que assolaram o Japão cessaram. As artes marciais passaram a usar mais estilos que não exigiam o uso de armas. Esses estilos eram chamados de luta de mãos vazias (ju-jitsu). Estima-se que 750 estilos diferentes de ju-jitsu eram praticados no Japão durante este período.

No final do Período Edo, no entanto, o poder foi transferido de volta do Shogun para o imperador. Como muitos Samurais apoiaram o Shogun, eles perderam o status sob o novo governo. Uma lei foi introduzida tornando crime praticar as artes marciais do Samurai. Os samurais foram proibidos de portar suas espadas ou armas semelhantes. A arte do ju-jitsu quase desapareceu. Ele sobreviveu apenas porque alguns mestres começaram a praticá-lo na clandestinidade, ou em outros países, até que a proibição foi suspensa em meados do século XX. Ju-jitsu se tornou a base para novos estilos de artes marciais, como o judô, e é conhecido como & quotthe arte calma e suave. .

O judô é um esporte moderno que vem do ju-jitsu e das artes marciais chinesas e coreanas como o Kung Fu e o Tae-Kwan-Do. Seu objetivo é usar as mãos e os pés para jogar um oponente no chão. O caratê se desenvolveu na ilha de Okinawa, no sul do Japão. O povo de Okinawa foi influenciado tanto pela China quanto pelo Japão. Eles desenvolveram suas próprias formas de artes marciais combinando o boxe chinês com outras formas de luta. O caratê antigo era conhecido como to-de (Tang Hand) em reconhecimento à sua herança chinesa. Em 1800, o caratê foi desenvolvido. Existem muitas lendas sobre a destreza de um professor que teria morrido invicto. Ele chamou seu sistema de Shaolin Ryu em homenagem ao lendário templo chinês de Shaolin. O caratê hoje é um esporte popular em muitos países.

O Xintoísmo e o Budismo foram - e são - as duas principais religiões do Japão. Eles coexistiram por vários séculos e até se complementam em algum grau. Muitos japoneses se consideram budistas, xintoístas ou ambos.

Shinto (O Caminho dos Deuses) é a fé indígena do povo japonês. É tão antigo quanto o próprio Japão. Não tem um fundador ou escrituras sagradas. O xintoísmo é uma crença baseada na natureza e acredita-se que tenha surgido por causa do efeito avassalador da natureza na vida japonesa. Os tsunamis e os tufões frequentemente destruíam as aldeias costeiras. As montanhas dominaram a paisagem. Terremotos e erupções vulcânicas ocorreram com freqüência.

Os deuses xintoístas são chamados de kami. Kami são espíritos sagrados que assumem a forma de coisas e conceitos importantes para a vida humana. Essas coisas incluem vento, chuva, montanhas, árvores, rios e fertilidade. Os seres humanos se tornam kami depois de morrer e são reverenciados por suas famílias como kami ancestrais. Não há absolutos no Shinto. Os humanos são considerados fundamentalmente bons. Acredita-se que as coisas ruins sejam causadas por espíritos malignos. Portanto, o propósito da maioria dos rituais xintoístas é manter esses espíritos malignos afastados por meio da purificação, orações e ofertas aos kami.

Os santuários xintoístas são locais de culto e as casas dos kami. A maioria dos santuários celebra festivais regularmente. Os sacerdotes xintoístas realizam os rituais e muitas vezes vivem no terreno do santuário.

budismo
Como dissemos a vocês em nossa última instrução, o budismo veio ao Japão no século 6 DC. No início, houve conflitos com o xintoísmo, mas as duas religiões logo aprenderam a coexistir. Durante o início do período Heian, duas novas seitas budistas foram introduzidas da China: a seita Tendai em 805 e a seita Shingon em 806.

Em 1191, a Seita Zen foi introduzida na China. Suas teorias complicadas atraíram especialmente o Samurai. De acordo com os ensinamentos Zen, era possível alcançar a auto-iluminação por meio da meditação e da disciplina (e os Samurais eram mestres da disciplina). O Zen se espalhou rapidamente entre os Samurais. Jardins de areia raspada (representando água) e rochas (representando montanhas) eram usados ​​como locais de meditação dentro dos templos. A cerimônia de servir o chá tornou-se um ritual zen formulado. O salão de chá ou casa de chá, construído para esse fim, tinha tapetes de tatame no chão, shoji (telas deslizantes de papel e madeira) para divisórias e uma alcova cerimonial onde rolos de caligrafia e arranjos de flores eram colocados. Essas características tornaram-se centrais para a arquitetura e o design de interiores japoneses.

O cristianismo foi introduzido pela primeira vez no Japão em 1549 e foi praticamente eliminado um século depois, sobrevivendo apenas em uma área isolada em torno de Nagasaki. Foi reintroduzido no final do século XIX. Hoje, o Cristianismo tem quase dois milhões de adeptos no Japão. Isso inclui muitos educadores e líderes políticos. Várias universidades foram fundadas por cristãos, incluindo a International Christian University, fundada em 1949.

O Islã tem crescido à medida que os japoneses entram em contato com pessoas de nações islâmicas ou aprendem sobre ele de outras maneiras. É um grupo pequeno, entretanto, provavelmente apenas na casa dos milhares, e até agora tem pouca influência social.

O hinduísmo também é uma religião de pequena minoria e começou quando outras crenças relacionadas à Índia (incluindo o budismo) se espalharam para o Japão da China e da Coréia durante o século 6.

A religião não desempenha um papel importante na vida cotidiana da maioria dos japoneses. A pessoa média normalmente participa de rituais religiosos em cerimônias como nascimentos, casamentos e funerais. Ele ou ela pode visitar um santuário ou templo no Ano Novo e participar de festivais locais, a maioria dos quais com formação religiosa. As pessoas buscam o apoio do xintoísmo orando em um altar doméstico ou visitando santuários. Uma grande variedade de talismãs está disponível nesses santuários para ajudar a garantir tudo, desde a segurança no trânsito, boa saúde e sucesso nos negócios até boas notas em um exame escolar. Os casamentos costumam ser realizados no estilo xintoísta ou em igrejas cristãs.

A morte, no entanto, é considerada uma fonte de impureza - e é deixada para o Budismo ou Cristianismo lidar com ela. Portanto, virtualmente não há cemitérios xintoístas - e a maioria dos funerais é realizada em estilo budista ou cristão.

Música Tradicional, Teatro e Dança

O Japão tem uma longa tradição de música, teatro e dança. O povo Jomon primitivo cantava canções de trabalho e canções de ninar e apresentava música e dança comunais como parte de sua adoração às divindades xintoístas. Durante o período Yayoi (300 AC - 300 DC), danças rituais também eram realizadas. Os arqueólogos encontraram imagens de argila de dançarinos e instrumentos musicais desse período. Alguns rituais de dança xintoísta duravam até oito horas - e só podiam ser realizados por homens ou mulheres solteiras. Mais tarde, durante o período Kofun, danças e instrumentos musicais foram introduzidos na China e na Coréia. Para encorajar a disseminação do budismo, uma forma de música e drama mascarado chamada Gagaku foi desenvolvida. Permaneceu popular até a Idade Média.

Teatro na era Samurai
http://www.artelino.com/articles/kabuki.asp

Um novo tipo de teatro se desenvolveu com a ascensão da classe Samurai.Este era o Noh - uma mistura de narrativa, malabarismo, acrobacia, música e dança para rituais de colheita. Também havia esquetes humorísticos entre os atos das peças Noh. Essas esquetes eram chamadas de Kyogen.

Durante o período Edo (1600 a 1867), o Kabuki (uma evolução do teatro Noh em que os homens desempenhavam papéis masculinos e femininos) e o Bunraku (teatro de fantoches) eram populares e ainda podem ser vistos hoje. Alguns dos instrumentos musicais japoneses mais conhecidos da época eram o Koto de 13 cordas, a flauta de bambu e o Shamisen de três cordas. Todos os quais ainda são reproduzidos hoje. Assim como o sagrado Taiko (tambores), que tem sido usado há séculos para afastar os maus espíritos, trazer chuva, agradecer pela colheita e (antigamente) chamar guerreiros para a batalha.

Os japoneses são famosos por suas belas obras de arte. Alguns de seus estilos vieram originalmente da China, enquanto outros são inteiramente seus. Sua apreciação pela beleza e pela natureza pode ser vista em pinturas, estátuas, cerâmicas e até jardins. Ao longo da história japonesa, a arte não foi separada da vida cotidiana. Era uma parte disso. As roupas tradicionais japonesas (como o quimono) foram lindamente desenhadas. Casas e templos continham pequenas estátuas de Buda, cerâmicas simples e elegantes e muito mais.

O arranjo de flores (Ikebana) era originalmente uma disciplina apenas para homens e foi introduzido no Japão pelo Príncipe Shokotu.

Aqui estão os principais tipos de arte tradicional japonesa:

    Pintura a pincel (Sumi-e). A pintura a pincel foi introduzida no Japão nos séculos 6 e 7, quando o Príncipe Shotoku e outros trouxeram a arte, a língua, a escrita, a ciência, a filosofia e o budismo chineses para o Japão.

Comida

O Japão é uma nação montanhosa com mais de 3.000 ilhas - com poucas terras para agricultura. Por isso, os japoneses sempre buscaram alimento no mar. O budismo também influenciou o que as pessoas comiam, uma vez que o consumo de carne foi desencorajado por muitos séculos. A maioria dos japoneses medievais eram agricultores e pescadores. Portanto, arroz, vegetais e frutos do mar eram os alimentos básicos da dieta japonesa. Hoje, os japoneses consomem um sexto dos frutos do mar do mundo.

Os frutos do mar são consumidos em muitas formas, tanto cozidos quanto crus (como sashimi e em cima do sushi). É fervido em sopas e salgado e seco ao sol. Os favoritos incluem lula, polvo, camarão, choco, enguia, amêijoa, mexilhão, caranguejo, lagosta, atum, salmão, bacalhau, robalo, sardinha, tubarão e até baleia. Como dissemos, os vegetais são importantes (até as algas). Novamente por causa do budismo (que ensinava que tirar qualquer vida era errado), muitos japoneses se tornaram vegetarianos.

Outra característica única da comida japonesa é a importância de sua aparência. Nenhuma outra cozinha dá tanta importância aos processos de preparação e apresentação. Acredita-se que isso venha da filosofia zen budista, que afirma que até atividades simples, como preparar uma refeição, podem se tornar uma obra de arte e um compromisso espiritual.

Os primeiros caçadores e coletores usavam roupas feitas de peles e fibras vegetais (como linho ou cânhamo). Tanto os homens quanto as mulheres usavam roupas simples de uma peça só com abertura para a cabeça, costuras nas laterais e cinto na cintura. Os produtores de arroz do início do Período Yayoi usavam roupas semelhantes. Durante o período Yayoi posterior, as roupas se tornaram um pouco mais complexas. Consistia em duas peças - uma parte inferior e uma parte superior com mangas justas. A arte de criar bichos-da-seda já havia sido introduzida no Japão nessa época, então algumas roupas eram feitas de seda. Como as técnicas de tingimento de seda ainda não haviam sido desenvolvidas, as roupas de seda sempre foram brancas.

Durante o período Asuka, o quimono foi introduzido - para homens, mulheres e crianças. Os quimonos femininos tinham obis (faixas largas) que iam ao redor da cintura e eram amarrados elaboradamente nas costas. Todos usavam quimonos. O tecido de que eram feitos dependia da classe social. Agricultores, comerciantes e artesãos usavam quimonos rústicos feitos de algodão ou cânhamo, enquanto a classe dominante usava seda.

As roupas de samurai são mostradas em muitas gravuras em xilogravura - tanto armaduras quanto roupas do dia a dia. As roupas de samurai para a vida diária consistiam em um hakama (quase como uma saia) e calças largas - às vezes com um colete alado usado sobre um manto. Hoje, o hakama é usado apenas durante a realização de artes marciais tradicionais.

Acredita-se que o primeiro povo do Japão tenha vindo tanto do norte quanto do oeste (da península coreana ou do continente chinês durante a Idade do Gelo, quando o Japão não era um país insular isolado). Alguns também vieram de barco das ilhas do Pacífico. Essas pessoas primitivas eram caçadores e coletores. À medida que começaram a se estabelecer na vida agrícola, eles construíram casas feitas com estruturas de madeira, paredes de grama ou palha e telhados de palha.

Mais tarde, as pessoas migraram do norte pela Coreia ou China de navio. Eles trouxeram consigo uma agricultura baseada no cultivo de arroz. Suas casas eram feitas de pranchas de madeira com telhados de palha. O chão de algumas dessas casas foi escavado em fossos, então o chão estava sujo. Durante o período Kofun, as casas permaneceram simples. Eles tinham telhados de palha com vigas de madeira para sustentá-los. A arquitetura do templo era mais complicada, exceto pelos castelos do imperador, do Daimyo e dos xoguns - as casas japonesas permaneceram bastante simples durante o período medieval.


Período Tokugawa: Economia e Sociedade

A teoria neoconfucionista que dominou o Japão durante o período Tokugawa reconhecia apenas quatro classes sociais & # x2013 guerreiros (samurais), artesãos, fazendeiros e comerciantes & # x2013 e a mobilidade entre as quatro classes era oficialmente proibida. Com a paz restaurada, muitos samurais tornaram-se burocratas ou começaram um comércio. Ao mesmo tempo, esperava-se que mantivessem seu orgulho guerreiro e preparação militar, o que gerou muita frustração em suas fileiras. Por sua vez, os camponeses (que constituíam 80% da população japonesa) foram proibidos de se envolver em atividades não agrícolas, garantindo assim uma renda consistente para as autoridades latifundiárias.

A economia japonesa cresceu significativamente durante o período Tokugawa. Além da ênfase na produção agrícola (incluindo a cultura básica de arroz, bem como óleo de gergelim, índigo, cana-de-açúcar, amora, tabaco e algodão), o comércio e as indústrias manufatureiras do Japão também se expandiram, levando ao surgimento de uma rica classe de comerciantes e, por sua vez, para o crescimento das cidades japonesas. Uma vibrante cultura urbana emergiu centrada em Kyoto, Osaka e Edo (Tóquio), atendendo a mercadores, samurais e habitantes da cidade em vez de nobres e daimios, os patronos tradicionais. A era Genroku (1688-1704) em particular viu o surgimento do teatro Kabuki e do teatro de fantoches Bunraku, literatura (especialmente & # xA0Matsuo Basho, o mestre do haicai) e xilogravura.


Shogun

Os xoguns do Japão medieval eram ditadores militares que governavam o país por meio de um sistema feudal, em que o serviço militar e a lealdade de um vassalo eram dados em troca do patrocínio de um lorde. Estabelecido como uma instituição pelo primeiro shogun propriamente dito, Minamoto no Yoritomo em 1192 EC, os shoguns governariam por sete séculos até a Restauração Meiji de 1868 EC. A posição de shogun era ocupada por membros de certas famílias que deram seus nomes a dois dos três governos shogunatos sucessivos (Bakufu): o Shogunato Ashikaga (r. 1338-1573 dC) e o Shogunato Tokugawa (r. 1603-1868 dC). No caso do primeiro xogunato, a capital deu seu nome ao governo: o Shogunato Kamakura (r. 1192-1333 DC). Os outros xogunatos também podem ser referidos por suas capitais: Muromachi (Ashikaga Shogunate), uma área de Heiankyo / Kyoto, e Edo (Tokugawa Shogunate), o nome original de Tóquio.

Entre 1203 e 1333 dC, os regentes governaram em nome dos shoguns que ainda eram menores ou que agiam apenas como bonecos de proa. Um componente final nessa densa teia política era o imperador japonês, em grande parte impotente e restrito a deveres cerimoniais no período medieval, mas ainda capaz de dar legitimidade aos xoguns conferindo-lhes formalmente o título cobiçado.

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O Primeiro Shogun: Minamoto no Yoritomo

A Guerra de Genpei (1180-1185 DC) viu a vitória do clã Minamoto sobre os Taira, e o líder do primeiro foi Minamoto no Yoritomo, que se tornou o líder militar mais poderoso do Japão. Yoritomo tornou-se o primeiro shogun, na verdade ditador militar, do Japão, uma posição que ocupou de 1192 DC a 1199 DC. Ele seria, portanto, o primeiro shogun do Shogunato Kamakura.

A posição de shogun foi a primeira a oferecer um sistema alternativo de governo ao da corte imperial japonesa. O título de shogun ou 'protetor militar' já havia sido usado antes (seii tai shogun), mas tinha sido apenas um título temporário para comandantes militares em campanha contra os Ezo / Emishi (Ainu) no território ainda disputado no norte do Japão durante o século VIII EC. Nesse contexto, o título shogun traduzido como 'generalíssimo subjugador dos bárbaros'. O título de shogun foi ressuscitado pela primeira vez pelo primo de Yoritomo, Minamoto Yoshinaka (1154-1184 CE), que comandou as forças do clã em Heiankyo em 1183 CE, embora não o tenha recebido do imperador, como era a tradição.

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Yoritomo foi capaz de manter o título de shogun com seu novo significado mais amplo graças ao seu acordo com o jovem imperador Go-Toba (r. 1183-1198 dC), que o concedeu em troca da proteção militar de Yoritomo. Tecnicamente, o imperador estava acima do shogun, mas na prática era o contrário, pois quem quer que tivesse o controle do exército também controlava o estado. Os imperadores mantiveram uma função cerimonial e seu endosso ainda era procurado pelos xoguns para dar um verniz de legitimidade ao seu próprio governo. Na verdade, o fato de o imperador ter dado o título conferido ao shogun seu status de 'protetor da nação', uma ideia muito útil que significava que ele poderia usar qualquer pessoa e qualquer meio para qualquer propósito que achasse adequado. Os imperadores podiam atrasar a nomeação de um shogun, mas não indefinidamente. Acontece também que o título de shogun nesta fase da história do Japão não era tão prestigioso quanto se tornaria no século 13 dC, um fato ilustrado pelo desejo de Yoritomo de adquirir muitos outros cargos tradicionais da corte, notavelmente udaisho (Capitão da Divisão Direita da Guarda do Palácio Interno).

Yoritomo foi sucedido como shogun por seu filho mais velho, Minamoto no Yorie (r. 1202-1203 DC), mas apenas após uma luta pelo poder. Quando Yoritomo morreu, sua esposa, Hojo Masako (1157-1225 CE), e seu pai, Hojo Tokimasa, decidiram governar a si mesmos e, assim, criaram a posição de regente shogunal (shikken) e promoveu os interesses do clã Hojo. Nesse arranjo, muito copiado ao longo do período Kamakura (1185-1333 dC), o shogun regente tinha o poder real e o shogun era um mero fantoche, cada um escolhido pelo Hojo. Também permitia que um regente contornasse a exigência de que um shogun tivesse que vir da classe guerreira e assim alcançar uma posição de poder que de outra forma não estaria disponível para eles.

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A falta de qualquer descrição escrita sobre o papel preciso do shogun e a ausência de qualquer definição legal agora significava que o papel era facilmente manipulado por uma longa linha de regentes - 16 de 1203 a 1333 dC - para se adequar aos seus próprios objetivos, não era o shogun que governou o Japão, mas o governo do shogunato. Esta situação não mudaria até o estabelecimento do Shogunato Ashikaga em 1338 CE, quando os regentes se tornaram uma coisa do passado e o shogun mais uma vez foi o verdadeiro líder do país. Mesmo assim, porém, um aparato governamental estava em vigor que dividia o poder com membros proeminentes da classe militar japonesa.

Governo Shogunato

O governo xogunato, também conhecido como Bakufu, que significa 'governo de tenda' em referência às suas origens como um título detido por um comandante no campo, foi baseado na relação feudal entre senhor e vassalo. No topo da pilha social e política estava o shogun ou shogun regente que distribuía terras para seguidores leais em troca de seu serviço militar (tanto pessoal quanto de seus exércitos particulares de samurai).

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O shogun foi auxiliado nos aspectos práticos do governo por vários ministros, funcionários e instituições. Muitos deles foram adicionados ao aparato governamental ao longo do tempo, à medida que se tornava cada vez mais complexo. Em primeiro lugar entre estes estava o xogun substituto (Kanrei), geralmente uma posição ocupada em rodízio por um membro de uma das três famílias: Shiba, Hosokawa e Hatakeyama. A função foi criada a partir de 1333 EC, e uma função-chave era atuar como um elo de ligação entre o shogun e os governadores militares regionais e seus deputados.

Em 1180 dC, o Samurai-dokor (Conselho de Lacaios) foi formado, que supervisionava os guerreiros vassalos (Gokenin) e aplicou medidas disciplinares em caso de contravenção. Mais tarde, também supervisionaria os agentes do governo nas províncias, a propriedade do xogunato e a segurança de Heiankyo. A corte imperial na capital era supervisionada pelo Kyoto Shugo ou governador militar, uma posição substituída pelo deputado Rokuhara de 1221 DC. Os potenciais pontos problemáticos longe da capital e das sedes do governo, como Kyushu e Oshu, tinham seus próprios comissários especiais.

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Em 1184 dC, o Kumonjo (Escritório de Documentos Públicos) foi estabelecido. Este foi então renomeado e ampliado em função de Mandokoro (Conselho de Administração) em 1191 dC, pois se tornou o principal centro executivo e administrativo do governo. Mais tarde ainda, ficaria a cargo da Fazenda do Estado. Também em 1184 dC, foi criado o Monchujo (Conselho de Inquérito), que cuidava de todas as questões jurídicas, incluindo ações judiciais, recursos, disputas sobre direitos de terra e empréstimos.

Uma nova posição, um vice-regente do shogun (Rensho) foi criado em 1225 EC, e os documentos oficiais exigiam a assinatura dele e da do shogun regente. Também em 1225 EC, foi formado o Hyojoshu (Conselho de Estado), que tinha como membros os principais oficiais, guerreiros e estudiosos do momento. Eles votaram em questões com uma maioria simples vencendo o dia. Em 1232 CE, um novo código de lei foi estabelecido, o Código Joei (Joei shikimoku), que tinha 51 artigos e estabelecia quem era o proprietário de quais terras, definia a relação entre senhores, vassalos e samurais, limitava o papel do imperador e estabelecia a tomada de decisões judiciais com base na precedência. Finalmente, em 1249 dC, um Supremo Tribunal, o Hikitsukeshu, foi formado, especialmente preocupado com quaisquer disputas relacionadas a terras e impostos.

Para garantir que o governo do xogunato se estendesse a todos os territórios, dois importantes escritórios locais foram criados: Shugo e Jito. UMA Shugo foi governador militar de uma província com funções de policiamento (por isso é frequentemente chamado de policial) enquanto um Jito era responsável pela coleta de impostos de propriedades privadas (e por isso às vezes é chamado de mordomo). Com o tempo, ambas as posições evoluíram e se tornaram hereditárias muitas das daimyo, os poderosos senhores feudais do Japão medieval, tinham ancestrais que desempenhavam essas funções. Algum daimyo controlariam propriedades tão vastas que seriam, na verdade, principados, e esses homens desafiariam seriamente o poder do governo do shogunato.

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Patronos das Artes

Enquanto a corte imperial era baseada em Heiankyo durante o período medieval, o governo do shogun mudou de localização dependendo de sua escolha de cidade. Kamakura foi a sede do shogunato de 1192 a 1333 DC, enquanto o Shogunato Ashikaga foi baseado na área Muromachi de Heiankyo, e o Shogunato Tokugawa em Edo. Essas mudanças trouxeram consequências culturais e políticas porque os xoguns desejavam embelezar sua nova capital. Conseqüentemente, bons palácios, templos e novas escolas de arte surgiram. Muitos xoguns, especialmente quando se aposentaram de cargos públicos, tornaram-se grandes patrocinadores das artes, contratando pintores e escultores, patrocinando apresentações do teatro Noh e perpetuando a moda aristocrática para a Cerimônia do Chá Japonesa.

O shogun Ashikaga Yoshimitsu (r. 1368-1394 / 5 DC) construiu o famoso Kinkakuji ou 'O Templo do Pavilhão Dourado' em 1397 DC, originalmente como sua casa de repouso bastante vistosa, mas foi posteriormente convertido em um templo Zen Budista. Outra adição aos palácios de Kyoto que seguiram o mesmo padrão de uso foi feita por Ashikaga Yoshimasa (r. 1449-1474 CE) que construiu o Ginkakuji ou 'O Sereno Templo do Pavilhão Prateado', concluído em 1483 CE. Outra joia arquitetônica sobrevivente do passado medieval do Japão é o castelo Nijo de Kyoto, construído pelo shogun Tokugawa Ieyasu em 1603 dC. Os xoguns também não eram avessos a um pouco de trabalho de restauração, frequentemente investindo dinheiro nos locais dos templos, especialmente depois dos muitos incêndios que destruíram tantas pessoas ao longo dos séculos. Tokugawa Iemitsu (r. 1623-1651 dC), por exemplo, restaurou totalmente o célebre templo budista Kiyomizu-dera de Kyoto em 1633 dC e até acrescentou um novo pagode para garantir.

Desafios e declínio

Houve desafios ocasionais aos xoguns, como a tentativa de golpe do imperador Go-Toba em 1221 dC - a chamada Perturbação de Jokyu, que terminou com o exílio do imperador. Outro desafio imperial malsucedido foi a Restauração Kemmu (1333-1336 dC) do imperador Go-Daigo (r. 1318-1339 dC) que substituiu apenas um shogunato por outro. Também houve ameaças do exterior. O líder mongol Kublai Khan (r. 1260-1294 CE) decidiu invadir o Japão em 1274 e 1281 CE, mas ambas as vezes a resistência japonesa e as tempestades de tufão combinaram para salvar o país.

O próximo grande desafio para a autoridade do shogunato foi novamente interno. A Guerra Onin (1467-1477 DC) foi uma guerra civil entre senhores da guerra rivais e trouxe muita morte e destruição, especialmente em Heiankyo. Seguiu-se então um século de lutas amargas e inquietação, o chamado Período Sengoku ou Período dos Reinos Combatentes (1467-1568 DC). Essa turbulência finalmente terminou com a ascensão do senhor da guerra Oda Nobunaga (l. 1534-1582 DC). Oda Nobunaga expandiu seu território gradualmente ao longo de 1550/60 EC de sua base no Castelo de Nagoya enquanto derrotava todos os adversários. Ele finalmente conquistou Heiankyo em 1568 CE e então exilou o último shogun Ashikaga, Ashikaga Yoshiaki, em 1573 CE.

A aquisição de Nobunaga anunciou o Período Azuchi-Momoyama (1568/73 - 1600 dC) e seus dois sucessores imediatos, também poderosos senhores da guerra, da mesma forma colocariam os xoguns no banco de trás da política japonesa. Esses sucessores foram Toyotomi Hideyoshi (r. 1582-1598 dC) e Tokugawa Ieyasu (r. 1603-1605 dC) e o trio é considerado o grande unificador do Japão, finalmente forjando o único estado que entrou na era pré-moderna.O xogunato Tokugawa baseado em Edo governaria a partir de 1603 CE e continuaria até janeiro de 1868 CE. Então, após anos de governo ineficaz e fracasso em enfrentar a ameaça de potências estrangeiras como a Grã-Bretanha e os Estados Unidos, a Restauração Meiji finalmente aboliu a posição de shogun e restaurou plenos poderes aos imperadores.

Este conteúdo foi possível com o apoio generoso da Fundação Sasakawa da Grã-Bretanha.


Conteúdo

Edição do período paleolítico

Japão no Último Máximo Glacial no Pleistoceno Superior, cerca de 20.000 anos atrás
- regiões acima do nível do mar
(cor branca) - não vegetado
- mar
contorno preto indica o Japão atual

Os caçadores-coletores chegaram ao Japão no período paleolítico, embora poucas evidências de sua presença permaneçam, já que os solos ácidos do Japão são inóspitos ao processo de fossilização. No entanto, a descoberta de eixos periféricos únicos no Japão, datados de mais de 30.000 anos atrás, pode ser uma evidência do primeiro Homo sapiens no Japão. [3] Os primeiros humanos provavelmente chegaram ao Japão por mar em embarcações. [4] A evidência de habitação humana foi datada de 32.000 anos atrás na Caverna Yamashita de Okinawa [5] e até 20.000 anos atrás na Caverna Shiraho Saonetabaru da Ilha Ishigaki. [6]

Período Jōmon Editar

O período Jōmon do Japão pré-histórico se estende de aproximadamente 13.000 aC [7] a cerca de 1.000 aC. [8] O Japão era habitado por uma cultura predominantemente de caçadores-coletores que alcançou um grau considerável de sedentismo e complexidade cultural. [9] O nome Jōmon, que significa "marcado com cordão", foi aplicado pela primeira vez pelo estudioso americano Edward S. Morse, que descobriu fragmentos de cerâmica em 1877. [10] O estilo de cerâmica característico das primeiras fases da cultura Jōmon foi decorado por impressionar cordões na superfície da argila úmida. [11] A cerâmica Jōmon é geralmente aceita como uma das mais antigas do Leste Asiático e do mundo. [12]

Um vaso do início do período Jōmon (11.000–7.000 aC)

Vaso Jōmon médio (2.000 a.C.)

Estatueta de Dogū do final do período Jōmon (1000-400 aC)

Período Yayoi Editar

O advento do povo Yayoi do continente chinês e da península coreana trouxe transformações fundamentais para o arquipélago japonês, comprimindo as conquistas milenares da Revolução Neolítica em um período relativamente curto de séculos, particularmente com o desenvolvimento do cultivo de arroz [13] e da metalurgia. O início dessa onda de mudanças foi, até recentemente, pensado para ter começado por volta de 400 AC. [14] Evidências de rádio-carbono agora sugerem que a nova fase começou cerca de 500 anos antes, entre 1.000-800 aC. [15] [16] Irradiando-se do norte de Kyūshū, o Yayoi, dotado de armas e ferramentas de bronze e ferro inicialmente importadas da China e da península coreana, gradualmente suplantou o Jōmon. [17] Eles também introduziram a tecelagem e a produção de seda, [18] novos métodos de carpintaria, [15] tecnologia de fabricação de vidro [15] e novos estilos arquitetônicos. [19] A expansão do Yayoi parece ter causado uma fusão com os indígenas Jōmon, resultando em uma pequena mistura geneticamente. [20]

As tecnologias Yayoi se originaram no continente asiático. Há um debate entre os estudiosos sobre até que ponto sua disseminação foi realizada por meio da migração ou simplesmente uma difusão de idéias, ou uma combinação de ambos. A teoria da migração é apoiada por estudos genéticos e linguísticos. [15] O historiador Hanihara Kazurō sugeriu que o influxo anual de imigrantes do continente variou de 350 a 3.000. [21]

A população do Japão começou a aumentar rapidamente, talvez com um aumento de 10 vezes em relação ao Jōmon. Os cálculos do tamanho da população variaram de 1 a 4 milhões no final do Yayoi. [22] Restos de esqueletos do final do período Jōmon revelam uma deterioração nos já pobres padrões de saúde e nutrição, em contraste com os sítios arqueológicos de Yayoi, onde existem grandes estruturas que sugerem depósitos de grãos. Essa mudança foi acompanhada por um aumento na estratificação da sociedade e na guerra tribal, indicada por túmulos segregados e fortificações militares. [15]

Durante o período Yayoi, as tribos Yayoi gradualmente se fundiram em vários reinos. A primeira obra escrita da história a mencionar o Japão, o Livro de Han concluída por volta de 82 DC, afirma que o Japão, conhecido como Wa, foi dividido em cem reinos. Uma obra de história chinesa posterior, a Wei Zhi, afirma que por volta de 240 DC, um reino poderoso ganhou ascendência sobre os outros. De acordo com Wei Zhi, este reino foi chamado de Yamatai, embora os historiadores modernos continuem a debater sua localização e outros aspectos de sua representação no Wei Zhi. Diz-se que Yamatai era governado pela monarca Himiko. [23]

Período Kofun (c. 250-538) Editar

Durante o período Kofun subsequente, a maior parte do Japão gradualmente se unificou sob um único reino. O símbolo do poder crescente dos novos líderes do Japão era o kofun túmulos que eles construíram por volta de 250 dC em diante. [24] Muitos eram de escamas enormes, como o Daisenryō Kofun, um túmulo em forma de buraco de fechadura com 486 m de comprimento que levou enormes equipes de trabalhadores quinze anos para ser concluído. É comumente aceito que a tumba foi construída para o imperador Nintoku. [25] O kofun eram frequentemente cercados e cheios de numerosos haniwa esculturas de argila, muitas vezes em forma de guerreiros e cavalos. [24]

O centro do estado unificado era Yamato, na região de Kinai, no Japão central. [24] Os governantes do estado de Yamato eram uma linha hereditária de imperadores que ainda reinam como a mais longa dinastia do mundo. Os governantes de Yamato estenderam seu poder por todo o Japão por meio de conquistas militares, mas seu método preferido de expansão era convencer os líderes locais a aceitar sua autoridade em troca de posições de influência no governo. [26] Muitos dos poderosos clãs locais que se juntaram ao estado de Yamato tornaram-se conhecidos como uji. [27]

Esses líderes buscaram e receberam reconhecimento diplomático formal da China, e os relatos chineses registram cinco líderes sucessivos como os Cinco reis de Wa. Artesãos e acadêmicos da China e dos Três Reinos da Coréia desempenharam um papel importante na transmissão de tecnologias continentais e habilidades administrativas para o Japão durante este período. [27]

Período Asuka (538-710) Editar

O período Asuka começou em 538 DC com a introdução da religião budista do reino coreano de Baekje. [28] Desde então, o budismo coexistiu com a religião xintoísta nativa do Japão, no que hoje é conhecido como Shinbutsu-shūgō. [29] O período tira seu nome do de fato capital imperial, Asuka, na região de Kinai. [30]

O clã budista Soga assumiu o governo na década de 580 e controlou o Japão nos bastidores por quase sessenta anos. [31] O Príncipe Shōtoku, um defensor do Budismo e da causa Soga, que era de ascendência parcial Soga, serviu como regente e de fato líder do Japão de 594 a 622. Shōtoku foi o autor da constituição de dezessete artigos, um código de conduta de inspiração confucionista para funcionários e cidadãos, e tentou introduzir um serviço público baseado no mérito chamado Sistema Cap and Rank. [32] Em 607, Shōtoku ofereceu um insulto sutil à China ao abrir sua carta com a frase: "O governante da terra do sol nascente se dirige ao governante da terra do sol poente", como visto nos caracteres kanji do Japão (Nippon) [33] Por 670, uma variante desta expressão, Nihon, estabeleceu-se como o nome oficial da nação, que persiste até hoje. [34]

Em 645, o clã Soga foi derrubado em um golpe lançado pelo Príncipe Naka no Ōe e Fujiwara no Kamatari, o fundador do clã Fujiwara. [35] Seu governo planejou e implementou as Reformas Taika de longo alcance. A Reforma começou com a reforma agrária, baseada nas ideias e filosofias confucionistas da China. Nacionalizou todas as terras no Japão, para serem distribuídas igualmente entre os cultivadores, e ordenou a compilação de um registro familiar como base para um novo sistema de tributação. [36] O verdadeiro objetivo das reformas era trazer uma maior centralização e aumentar o poder da corte imperial, que também era baseada na estrutura governamental da China. Enviados e estudantes foram enviados à China para aprender sobre a escrita, política, arte e religião chinesa. Após as reformas, a Guerra Jinshin de 672, um conflito sangrento entre o Príncipe Ōama e seu sobrinho Príncipe Ōtomo, dois rivais ao trono, tornou-se um grande catalisador para futuras reformas administrativas. [35] Essas reformas culminaram com a promulgação do Código Taihō, que consolidou os estatutos existentes e estabeleceu a estrutura do governo central e seus governos locais subordinados. [37] Essas reformas legais criaram o Ritsuryō estado, um sistema de governo centralizado ao estilo chinês que permaneceu em vigor por meio milênio. [35]

A arte do período Asuka incorpora os temas da arte budista. [38] Uma das obras mais famosas é o templo budista de Horyu-ji, encomendado pelo Príncipe Shōtoku e concluído em 607 CE. Hoje é a estrutura de madeira mais antiga do mundo. [39]

Período de Nara (710-794) Editar

Em 710, o governo construiu uma nova capital grandiosa em Heijō-kyō (a moderna Nara), inspirada em Chang'an, a capital da dinastia Tang chinesa. Nesse período, surgiram os dois primeiros livros produzidos no Japão: o Kojiki e Nihon Shoki, [40] que contém crônicas de relatos lendários do início do Japão e seu mito de criação, que descreve a linhagem imperial como descendentes dos deuses. [41] O Man'yōshū foi compilado na segunda metade do século VIII, que é amplamente considerada a melhor coleção de poesia japonesa. [42]

Durante este período, o Japão sofreu uma série de desastres naturais, incluindo incêndios florestais, secas, fomes e surtos de doenças, como uma epidemia de varíola em 735-737 que matou mais de um quarto da população. [43] O imperador Shōmu (r. 724-749) temia que sua falta de piedade tivesse causado o problema e, portanto, aumentou a promoção governamental do budismo, incluindo a construção do templo Tōdai-ji em 752. [44] Os fundos para construir este O templo foi erguido em parte pelo influente monge budista Gyōki e, uma vez concluído, foi usado pelo monge chinês Ganjin como local de ordenação. [45] No entanto, o Japão entrou em uma fase de declínio populacional que continuou no período Heian seguinte. [46] Houve também uma tentativa séria de derrubar a casa imperial durante o período médio de Nara. Durante a década de 760, o monge Dōkyō tentou estabelecer sua própria dinastia com a ajuda da Imperatriz Shōtoku, mas após sua morte em 770, ele perdeu todo o seu poder e foi exilado. Além disso, o clã Fujiwara consolidou seu poder.

Período Heian (794-1185) Editar

Em 784, a capital mudou-se brevemente para Nagaoka-kyō, depois novamente em 794 para Heian-kyō (Kyoto moderna), que permaneceu a capital até 1868. [47] O poder político dentro da corte logo passou para o clã Fujiwara, uma família de nobres da corte que se aproximaram cada vez mais da família imperial por meio de casamentos mistos. [48] ​​Entre 812 e 814 EC, uma epidemia de varíola matou quase metade da população japonesa. [49]

Em 858, Fujiwara no Yoshifusa declarou-se sessho ("regente") ao imperador menor. Seu filho Fujiwara no Mototsune criou o escritório de kampaku, que poderia governar no lugar de um imperador reinante adulto. Fujiwara no Michinaga, um estadista excepcional que se tornou kampaku em 996, governou durante o auge do poder do clã Fujiwara [50] e casou quatro de suas filhas com imperadores, atuais e futuros. [48] ​​O clã Fujiwara manteve-se no poder até 1086, quando o imperador Shirakawa cedeu o trono a seu filho, o imperador Horikawa, mas continuou a exercer o poder político, estabelecendo a prática do governo enclausurado, [51] pelo qual o imperador reinante funcionaria como um figura de proa enquanto a autoridade real era mantida por um predecessor aposentado nos bastidores. [50]

Ao longo do período Heian, o poder da corte imperial declinou. A corte tornou-se tão absorta em lutas pelo poder e nas buscas artísticas dos nobres da corte que negligenciou a administração do governo fora da capital. [48] ​​A nacionalização de terras empreendida como parte do Ritsuryō estado decaiu à medida que várias famílias nobres e ordens religiosas conseguiram garantir o status de isenção de impostos para seus particulares shōen mansões. [50] No século XI, mais terras no Japão eram controladas por shōen proprietários do que pelo governo central. A corte imperial foi, portanto, privada da receita tributária para pagar o exército nacional. Em resposta, os proprietários do shōen estabelecer seus próprios exércitos de guerreiros samurais. [52] Duas poderosas famílias nobres que descendiam de ramos da família imperial, [53] os clãs Taira e Minamoto, adquiriram grandes exércitos e muitos shōen fora da capital. O governo central começou a usar esses dois clãs guerreiros para suprimir rebeliões e pirataria. [54] A população do Japão estabilizou durante o final do período Heian, após centenas de anos de declínio. [55]

Durante o início do período Heian, a corte imperial consolidou com sucesso seu controle sobre o povo Emishi do norte de Honshu. [56] Ōtomo no Otomaro foi o primeiro homem ao qual o tribunal concedeu o título de seii tai-shōgun ("Grande General Barbarian Subduing"). [57] Em 802, seii tai-shōgun Sakanoue no Tamuramaro subjugou o povo Emishi, que era liderado por Aterui. [56] Em 1051, membros do clã Abe, que ocupavam cargos importantes no governo regional, desafiavam abertamente a autoridade central. O tribunal solicitou que o clã Minamoto se envolvesse com o clã Abe, que eles derrotaram na Guerra dos Nove Anos. [58] O tribunal reafirmou temporariamente sua autoridade no norte do Japão. Após outra guerra civil - a Guerra dos Três Anos Mais Tarde - Fujiwara no Kiyohira assumiu o poder total de sua família, os Fujiwara do Norte, controlando o norte de Honshu pelo próximo século a partir de sua capital Hiraizumi. [59]

Em 1156, uma disputa pela sucessão ao trono irrompeu e os dois pretendentes rivais (Imperador Go-Shirakawa e Imperador Sutoku) contrataram os clãs Taira e Minamoto na esperança de assegurar o trono pela força militar. Durante esta guerra, o clã Taira liderado por Taira no Kiyomori derrotou o clã Minamoto. Kiyomori usou sua vitória para acumular poder para si mesmo em Kyoto e até mesmo instalou seu próprio neto Antoku como imperador. O resultado desta guerra levou à rivalidade entre os clãs Minamoto e Taira. Como resultado, a disputa e a luta pelo poder entre os dois clãs levaram à rebelião de Heiji em 1160. Em 1180, Taira no Kiyomori foi desafiado por um levante liderado por Minamoto no Yoritomo, um membro do clã Minamoto que Kiyomori exilou em Kamakura. [60] Embora Taira no Kiyomori tenha morrido em 1181, a sangrenta Guerra Genpei que se seguiu entre as famílias Taira e Minamoto continuou por mais quatro anos. A vitória do clã Minamoto foi selada em 1185, quando uma força comandada pelo irmão mais novo de Yoritomo, Minamoto no Yoshitsune, obteve uma vitória decisiva na Batalha naval de Dan-no-ura. Yoritomo e seus lacaios tornaram-se assim os de fato governantes do Japão. [61]

Cultura Heian Editar

Durante o período Heian, a corte imperial foi um vibrante centro de alta arte e cultura. [62] Suas realizações literárias incluem a coleção de poesia Kokinshū e a Diário de Tosa, ambos associados ao poeta Ki no Tsurayuki, bem como à coleção de miscelâneas de Sei Shōnagon O livro de cabeceira, [63] e Murasaki Shikibu's Conto de Genji, muitas vezes considerada a obra-prima da literatura japonesa. [64]

O desenvolvimento dos silabários escritos em kana foi parte de uma tendência geral de declínio da influência chinesa durante o período Heian. As missões japonesas oficiais à dinastia Tang da China, que começaram no ano 630, [65] terminaram durante o século IX, embora as missões informais de monges e estudiosos continuassem, e depois disso o desenvolvimento de formas nativas de arte e poesia japonesas se acelerou. [66] Uma grande conquista arquitetônica, além do próprio Heian-kyō, foi o templo de Byōdō-in construído em 1053 em Uji. [67]

Período Kamakura (1185–1333) Editar

Após a consolidação do poder, Minamoto no Yoritomo escolheu governar em conjunto com a Corte Imperial em Kyoto. Embora Yoritomo tenha estabelecido seu próprio governo em Kamakura, na região de Kantō, localizada no leste do Japão, seu poder foi legalmente autorizado pela corte imperial em Kyoto em várias ocasiões. Em 1192, o imperador declarou Yoritomo seii tai-shōgun (征 夷 大 将軍 Bárbaro oriental subjugando o grande general), abreviado Shogun. [68] O governo de Yoritomo era chamado de Bakufu (幕府 ("governo de tenda"), referindo-se às tendas onde seus soldados acampavam. O termo em inglês shogunato refere-se a Bakufu. [69] O Japão permaneceu amplamente sob o regime militar até 1868. [70]

A legitimidade foi conferida ao shogunato pela corte imperial, mas o shogunato era o de fato governantes do país. A corte mantinha funções burocráticas e religiosas, e o xogunato recebia bem a participação de membros da classe aristocrática. As instituições mais antigas permaneceram intactas em uma forma enfraquecida, e Kyoto continuou sendo a capital oficial. Este sistema foi contrastado com o "governo simples do guerreiro" do período Muromachi posterior. [68]

Yoritomo logo se voltou contra Yoshitsune, que foi inicialmente abrigado por Fujiwara no Hidehira, o neto de Kiyohira e o de fato governante do norte de Honshu. Em 1189, após a morte de Hidehira, seu sucessor Yasuhira tentou bajular Yoritomo atacando a casa de Yoshitsune. Embora Yoshitsune tenha sido morto, Yoritomo ainda invadiu e conquistou os territórios do clã Fujiwara do Norte. [71] Nos séculos subsequentes, Yoshitsune se tornaria uma figura lendária, retratada em incontáveis ​​obras da literatura como um herói trágico idealizado. [72]

Após a morte de Yoritomo em 1199, o cargo de shogun enfraqueceu. Nos bastidores, a esposa de Yoritomo, Hōjō Masako, tornou-se o verdadeiro poder por trás do governo. Em 1203, seu pai, Hōjō Tokimasa, foi nomeado regente do shogun, filho de Yoritomo, Minamoto no Sanetomo. Daí em diante, os shoguns Minamoto se tornaram marionetes dos regentes Hōjō, que exerciam o poder real. [73]

O regime que Yoritomo havia estabelecido, e que foi mantido por seus sucessores, era descentralizado e feudal na estrutura, em contraste com o estado de ritsuryō anterior. Yoritomo selecionou os governadores provinciais, conhecidos sob os títulos de Shugo ou jitō, [74] dentre seus vassalos próximos, o Gokenin. O xogunato Kamakura permitiu que seus vassalos mantivessem seus próprios exércitos e administrassem a lei e a ordem em suas províncias em seus próprios termos. [75]

Em 1221, o imperador aposentado Go-Toba instigou o que ficou conhecido como a Guerra Jōkyū, uma rebelião contra o xogunato, em uma tentativa de restaurar o poder político da corte. A rebelião foi um fracasso e levou a que Go-Toba fosse exilado para a Ilha Oki, junto com dois outros imperadores, o Imperador Tsuchimikado aposentado e o Imperador Juntoku, que foram exilados na Província de Tosa e na Ilha de Sado, respectivamente. [76] & lt / ref & gt O shogunato consolidou ainda mais seu poder político em relação à aristocracia de Kyoto. [77]

Os exércitos de samurai de toda a nação foram mobilizados em 1274 e 1281 para enfrentar duas invasões em grande escala lançadas por Kublai Khan do Império Mongol. [78] Embora em menor número por um inimigo equipado com armamento superior, os japoneses lutaram contra os mongóis até a paralisação em Kyushu em ambas as ocasiões, até que a frota mongol foi destruída por tufões chamados Kamikaze, significando "vento divino". Apesar da vitória do xogunato Kamakura, a defesa exauriu tanto suas finanças que foi incapaz de compensar seus vassalos por seu papel na vitória. Isso teve consequências negativas permanentes para as relações do xogunato com a classe samurai. [79] O descontentamento entre os samurais foi decisivo para o fim do xogunato Kamakura. Em 1333, o imperador Go-Daigo lançou uma rebelião na esperança de restaurar o poder total da corte imperial. O shogunato enviou o general Ashikaga Takauji para reprimir a revolta, mas Takauji e seus homens juntaram forças com o imperador Go-Daigo e derrubaram o shogunato Kamakura. [80]

O Japão, no entanto, entrou em um período de prosperidade e crescimento populacional começando por volta de 1250. [81] Nas áreas rurais, o maior uso de ferramentas de ferro e fertilizantes, técnicas de irrigação aprimoradas e duplas safras aumentaram a produtividade e as vilas rurais cresceram. [82] Menos fomes e epidemias permitiram que as cidades crescessem e o comércio prosperasse. [81] O budismo, que tinha sido em grande parte uma religião das elites, foi levado às massas por monges proeminentes, como Hōnen (1133–1212), que estabeleceu o Budismo Terra Pura no Japão, e Nichiren (1222–1282), que fundou o budismo Nichiren. O Zen Budismo se espalhou amplamente entre a classe dos samurais. [83]

Período Muromachi (1333-1568) Editar

Takauji e muitos outros samurais logo ficaram insatisfeitos com a Restauração Kenmu do Imperador Go-Daigo, uma tentativa ambiciosa de monopolizar o poder na corte imperial. Takauji se rebelou depois que Go-Daigo se recusou a apontá-lo como shōgun. Em 1338, Takauji capturou Kyoto e instalou um membro rival da família imperial no trono, o imperador Kōmyō, que o nomeou shogun. [84] Go-Daigo respondeu fugindo para a cidade de Yoshino, no sul, onde estabeleceu um governo rival. Isso deu início a um período prolongado de conflito entre o Tribunal do Norte e o Tribunal do Sul. [85]

Takauji estabeleceu seu xogunato no distrito de Muromachi em Kyoto. No entanto, o xogunato enfrentou o duplo desafio de lutar contra o Tribunal do Sul e de manter sua autoridade sobre seus próprios governadores subordinados. [85] Como o shogunato Kamakura, o shogunato Muromachi nomeou seus aliados para governar nas províncias, mas esses homens cada vez mais se autodenominavam senhores feudais - chamados daimyōs- de seus domínios e frequentemente se recusavam a obedecer ao shogun. [86] O shogun Ashikaga que teve mais sucesso em unir o país foi o neto de Takauji, Ashikaga Yoshimitsu, que chegou ao poder em 1368 e permaneceu influente até sua morte em 1408. Yoshimitsu expandiu o poder do shogunato e em 1392, negociou um acordo para reunir as Cortes do Norte e do Sul e acabar com a guerra civil. Daí em diante, o xogunato manteve o imperador e sua corte sob controle rígido. [85]

Durante o século final do shogunato Ashikaga, o país entrou em outro período mais violento de guerra civil. Isso começou em 1467 quando a Guerra Ōnin estourou sobre quem iria suceder o shogun governante. o daimyōs cada um tomou partido e incendiou Kyoto enquanto lutava por seu candidato preferido. Na época em que a sucessão foi estabelecida em 1477, o shogun havia perdido todo o poder sobre o daimyō, que agora governava centenas de estados independentes em todo o Japão. [87] Durante este período dos Reinos Combatentes, daimyōs lutaram entre si pelo controle do país. [88] Alguns dos mais poderosos daimyōs da época foram Uesugi Kenshin e Takeda Shingen. [89] Um símbolo duradouro desta época eram os ninjas, espiões habilidosos e assassinos contratados por daimyōs. Poucos fatos históricos definitivos são conhecidos sobre o estilo de vida secreto do ninja, que se tornou o assunto de muitas lendas. [90] Além do daimyōs, camponeses rebeldes e "monges guerreiros" afiliados a templos budistas também formaram seus próprios exércitos. [91]

Edição Portuguesa

Em meio a essa anarquia em curso, um navio mercante foi desviado do curso e pousou em 1543 na ilha japonesa de Tanegashima, ao sul de Kyushu. Os três comerciantes portugueses a bordo foram os primeiros europeus a pôr os pés no Japão. [92] Em breve, os comerciantes europeus introduziriam muitos itens novos para o Japão, o mais importante, o mosquete. [93] Em 1556, o daimyōs estavam usando cerca de 300.000 mosquetes em seus exércitos. [94] Os europeus também trouxeram o cristianismo, que logo passou a ter um número significativo de seguidores no Japão, chegando a 350.000 crentes. Em 1549, o missionário jesuíta Francis Xavier desembarcou em Kyushu.

Iniciando o intercâmbio comercial e cultural direto entre o Japão e o Ocidente, o primeiro mapa do Japão no Ocidente foi representado em 1568 pelo cartógrafo português Fernão Vaz Dourado. [95]

Os portugueses foram autorizados a comercializar e criar colônias onde pudessem converter novos crentes à religião cristã. O estado de guerra civil no Japão beneficiou grandemente os portugueses, bem como vários cavalheiros concorrentes que procuravam atrair barcos negros portugueses e o seu comércio para os seus domínios. Inicialmente, os portugueses permaneceram nas terras pertencentes a Matsura Takanobu, Firando (Hirado), [96] e na província de Bungo, terras de Ōtomo Sōrin, mas em 1562 mudaram-se para Yokoseura quando o Daimyô de lá, Omura Sumitada, ofereceu a seja o primeiro senhor a se converter ao cristianismo, adotando o nome de Dom Bartolomeu. Em 1564, ele enfrentou uma rebelião instigada pelo clero budista e Yokoseura foi destruído.

Em 1561, as forças sob o comando de Ōtomo Sōrin atacaram o castelo de Moji com uma aliança com os portugueses, que forneceram três navios, com uma tripulação de cerca de 900 homens e mais de 50 canhões. Acredita-se que este seja o primeiro bombardeio de navios estrangeiros no Japão. [97] A primeira batalha naval registrada entre europeus e japoneses ocorreu em 1565. Na Batalha da Baía de Fukuda, o daimyō Matsura Takanobu atacou dois navios comerciais portugueses no porto de Hirado. [98] O noivado levou os comerciantes portugueses a encontrar um porto seguro para seus navios que os levaram para Nagasaki.

Em 1571, Dom Bartolomeu, também conhecido como Ōmura Sumitada, garantiu um pequeno terreno na pequena vila de pescadores de "Nagasáqui" aos jesuítas, que o dividiram em seis áreas. Eles poderiam usar a terra para receber cristãos exilados de outros territórios, bem como para mercadores portugueses. Os jesuítas construíram uma capela e uma escola com o nome de São Paulo, como as de Goa e Malaca. Em 1579, Nagasáqui tinha quatrocentas casas, e alguns portugueses haviam se casado. Temendo que Nagasaki pudesse cair nas mãos de seu rival Takanobu, Omura Sumitada (Dom Bartolomeu) decidiu garantir a cidade diretamente aos Jesuítas em 1580. [99] Após alguns anos, os Jesuítas perceberam que se entendessem a língua eles conseguiriam mais conversões à religião católica. Jesuítas como João Rodrigues escreveram um dicionário japonês. Assim, o português se tornou a primeira língua ocidental a ter tal dicionário quando foi publicado em Nagasaki em 1603. [100]

Oda Nobunaga usou tecnologia europeia e armas de fogo para conquistar muitos outros daimyōs sua consolidação de poder deu início ao que ficou conhecido como período Azuchi – Momoyama (1573–1603). Depois que Nobunaga foi assassinado em 1582 por Akechi Mitsuhide, seu sucessor Toyotomi Hideyoshi unificou a nação em 1590 e lançou duas invasões malsucedidas da Coreia em 1592 e 1597. Antes da invasão, Hideyoshi tentou contratar dois galeões portugueses para se juntarem à invasão, mas os portugueses recusaram a oferta. [101]

Tokugawa Ieyasu serviu como regente para o filho de Hideyoshi, Toyotomi Hideyori, e usou sua posição para obter apoio político e militar. Quando a guerra aberta estourou, Ieyasu derrotou clãs rivais na Batalha de Sekigahara em 1600. Em 1603, o shogunato Tokugawa em Edo promulgou medidas, incluindo buke shohatto, como um código de conduta para controlar os autônomos daimyōs, e em 1639 o isolacionista Sakoku ("país fechado") política que atravessou os dois séculos e meio de tênue unidade política conhecida como período Edo (1603-1868), este ato terminou com influência portuguesa após 100 anos em território japonês, também com o objetivo de limitar a presença política de qualquer potência estrangeira. [92]

Cultura Muromachi Editar

Apesar da guerra, a relativa prosperidade econômica do Japão, que começou no período Kamakura, continuou até o período Muromachi. Em 1450, a população do Japão era de dez milhões, em comparação com seis milhões no final do século XIII. [81] O comércio floresceu, incluindo comércio considerável com a China e a Coréia. [102] Porque o daimyōs e outros grupos dentro do Japão estavam cunhando suas próprias moedas, o Japão começou a transição de uma economia baseada na troca para uma economia baseada na moeda. [103] Durante o período, algumas das formas de arte mais representativas do Japão se desenvolveram, incluindo pintura a jato de tinta, ikebana arranjo de flores, cerimônia do chá, jardinagem japonesa, bonsai, e Noh Teatro. [104] Embora o oitavo shogun Ashikaga, Yoshimasa, fosse um líder político e militar ineficaz, ele desempenhou um papel fundamental na promoção desses desenvolvimentos culturais. [105] Ele mandou construir o famoso Kinkaku-ji ou "Templo do Pavilhão Dourado" em Kyoto em 1397. [106]

Período Azuchi-Momoyama (1568-1600) Editar

Durante a segunda metade do século 16, o Japão gradualmente se reunificou sob dois poderosos senhores da guerra: Oda Nobunaga e Toyotomi Hideyoshi. O período leva o nome da sede de Nobunaga, Castelo Azuchi, e da sede de Hideyoshi, Castelo Momoyama. [69]

Nobunaga era o daimyō da pequena província de Owari. Ele irrompeu em cena repentinamente, em 1560, quando, durante a Batalha de Okehazama, seu exército derrotou uma força várias vezes seu tamanho liderada por poderosos daimyō Imagawa Yoshimoto. [107] Nobunaga era conhecido por sua liderança estratégica e sua crueldade. Ele encorajou o cristianismo a incitar o ódio contra seus inimigos budistas e a estabelecer relações fortes com os comerciantes de armas europeus. Ele equipou seus exércitos com mosquetes e os treinou com táticas inovadoras. [108] Ele promoveu homens talentosos independentemente de seu status social, incluindo seu servo camponês Toyotomi Hideyoshi, que se tornou um de seus melhores generais. [109]

O período Azuchi-Momoyama começou em 1568, quando Nobunaga tomou Kyoto e, assim, efetivamente pôs fim ao shogunato Ashikaga. [107] Ele estava a caminho de seu objetivo de reunir todo o Japão em 1582 quando um de seus próprios oficiais, Akechi Mitsuhide, o matou durante um ataque abrupto ao seu acampamento. Hideyoshi vingou Nobunaga esmagando o levante de Akechi e emergiu como o sucessor de Nobunaga. [110] Hideyoshi completou a reunificação do Japão conquistando Shikoku, Kyushu e as terras da família Hōjō no leste do Japão. [111] Ele lançou mudanças radicais na sociedade japonesa, incluindo o confisco de espadas do campesinato, novas restrições sobre daimyōs, perseguições aos cristãos, um levantamento completo da terra e uma nova lei proibindo efetivamente os camponeses e samurais de mudar sua classe social. [112] O levantamento de terras de Hideyoshi designou todos aqueles que estavam cultivando a terra como "plebeus", um ato que efetivamente garantiu a liberdade à maioria dos escravos japoneses. [113]

À medida que o poder de Hideyoshi se expandia, ele sonhava em conquistar a China e lançou duas invasões massivas na Coreia a partir de 1592. Hideyoshi não conseguiu derrotar os exércitos chinês e coreano na Península Coreana e a guerra terminou após sua morte em 1598. [114] Na esperança de fundando uma nova dinastia, Hideyoshi pediu a seus subordinados mais confiáveis ​​que jurassem lealdade a seu filho pequeno, Toyotomi Hideyori. Apesar disso, quase imediatamente após a morte de Hideyoshi, a guerra estourou entre os aliados de Hideyori e aqueles leais a Tokugawa Ieyasu, um daimyō e um ex-aliado de Hideyoshi. [115] Tokugawa Ieyasu obteve uma vitória decisiva na Batalha de Sekigahara em 1600, inaugurando 268 anos ininterruptos de governo do clã Tokugawa. [116]

Período Edo (1600-1868) Editar

O período Edo foi caracterizado por relativa paz e estabilidade [117] sob o rígido controle do xogunato Tokugawa, que governava a partir da cidade oriental de Edo (atual Tóquio). [118] Em 1603, o imperador Go-Yōzei declarou Tokugawa Ieyasu Shogun, e Ieyasu abdicou dois anos depois para preparar seu filho como o segundo Shogun do que se tornou uma longa dinastia. [119] No entanto, levou tempo para os Tokugawas consolidarem seu governo. Em 1609, o Shogun deu o daimyō da permissão do Domínio de Satsuma para invadir o Reino de Ryukyu por insultos percebidos ao xogunato, a vitória de Satsuma começou a 266 anos de subordinação dupla de Ryukyu a Satsuma e China. [97] [120] Ieyasu liderou o Cerco de Osaka que terminou com a destruição do clã Toyotomi em 1615. [121] Logo após o shogunato promulgou as Leis para as Casas Militares, que impôs controles mais rígidos sobre o daimyōs, [122] e o sistema de atendimento alternativo, que exigia que cada daimyō para passar a cada dois anos em Edo. [123] Mesmo assim, o daimyōs continuaram a manter um grau significativo de autonomia em seus domínios. [124] O governo central do xogunato em Edo, que rapidamente se tornou a cidade mais populosa do mundo, [118] pediu conselho a um grupo de conselheiros seniores conhecido como rōjū e empregou samurais como burocratas. [125] O imperador em Kyoto foi generosamente financiado pelo governo, mas não foi permitido nenhum poder político. [126]

O xogunato Tokugawa fez de tudo para suprimir a agitação social. Penalidades severas, incluindo crucificação, decapitação e morte por fervura, foram decretadas até mesmo para as ofensas mais leves, embora os criminosos de alta classe social muitas vezes tivessem a opção de seppuku ("auto-estripação"), uma antiga forma de suicídio que se tornou ritualizada. [123] O cristianismo, que era visto como uma ameaça potencial, foi gradualmente reprimido até que, finalmente, após a rebelião de Shimabara liderada por cristãos de 1638, a religião foi completamente proibida. [127] Para evitar que novas idéias estrangeiras semeiem dissensão, o terceiro shogun Tokugawa, Iemitsu, implementou o Sakoku ("país fechado") política isolacionista segundo a qual os japoneses não tinham permissão para viajar ao exterior, retornar do exterior ou construir embarcações oceânicas. [128] Os únicos europeus permitidos em solo japonês foram os holandeses, aos quais foi concedido um único posto comercial na ilha de Dejima. China e Coréia foram os únicos outros países com permissão para comércio, [129] e muitos livros estrangeiros foram proibidos de importar. [124]

Durante o primeiro século do governo Tokugawa, a população do Japão dobrou para 30 milhões, principalmente por causa do crescimento agrícola, a população permaneceu estável pelo resto do período. [130] A construção de estradas pelo xogunato, a eliminação de pedágios de estradas e pontes e a padronização da cunhagem de moedas promoveram a expansão comercial que também beneficiou os comerciantes e artesãos das cidades. [131] As populações da cidade aumentaram, [132] mas quase noventa por cento da população continuou a viver nas áreas rurais. [133] Tanto os habitantes das cidades quanto das comunidades rurais se beneficiariam de uma das mudanças sociais mais notáveis ​​do período Edo: aumento da alfabetização e numeramento. O número de escolas particulares aumentou muito, especialmente aquelas ligadas a templos e santuários, e aumentou a alfabetização para trinta por cento. Essa pode ter sido a taxa mais alta do mundo na época [134] e impulsionou uma florescente indústria de publicação comercial, que cresceu para produzir centenas de títulos por ano. [135] Na área de numeramento - aproximado por um índice que mede a capacidade das pessoas de relatar uma idade exata em vez de arredondada (método de empilhamento de idade), e cujo nível mostra uma forte correlação com o desenvolvimento econômico posterior de um país - o nível do Japão era comparável ao dos países do noroeste da Europa e, além disso, o índice do Japão chegou perto da marca de 100% ao longo do século XIX. Esses altos níveis de alfabetização e numeramento foram parte da base socioeconômica para as fortes taxas de crescimento do Japão durante o século seguinte. [136]

Cultura e filosofia Editar

O período Edo foi uma época de florescimento cultural, à medida que as classes mercantes enriqueciam e começavam a gastar sua renda em atividades culturais e sociais. [137] [138] Membros da classe de comerciantes que patrocinavam a cultura e o entretenimento viviam vidas hedonistas, que passaram a ser chamadas de ukiyo ("mundo flutuante"). [139] Este estilo de vida inspirou ukiyo-zōshi romances populares e ukiyo-e arte, a última das quais muitas vezes eram gravuras em xilogravura [140] que progrediram para uma maior sofisticação e uso de várias cores impressas. [141]

Formas de teatro, como kabuki e Bunraku O teatro de fantoches tornou-se amplamente popular. [142] Essas novas formas de entretenimento eram (na época) acompanhadas por canções curtas (Kouta) e música tocada no shamisen, uma nova importação para o Japão em 1600. [143] Haicai, cujo maior mestre é geralmente aceito como Matsuo Bashō (1644-1694), também surgiu como uma forma importante de poesia. [144] Gueixa, uma nova profissão de artista, também se tornou popular. Eles conversavam, cantavam e dançavam para os clientes, embora não fossem dormir com eles. [145]

Os Tokugawas patrocinaram e foram fortemente influenciados pelo Neo-Confucionismo, o que levou o governo a dividir a sociedade em quatro classes com base nas quatro ocupações. [146] A classe samurai afirmava seguir a ideologia do bushido, literalmente "o caminho do guerreiro". [147]

Declínio e queda do shogunato Editar

No final do século XVIII e no início do século XIX, o shogunato mostrou sinais de enfraquecimento. [148] O dramático crescimento da agricultura que caracterizou o início do período Edo terminou, [130] e o governo lidou com a fome devastadora de Tenpō mal. [148] A agitação dos camponeses cresceu e as receitas do governo caíram. [149] O xogunato cortou o pagamento do samurai já em dificuldades financeiras, muitos dos quais trabalharam em empregos secundários para ganhar a vida. [150] Samurais descontentes logo desempenhariam um papel importante na engenharia da queda do shogunato Tokugawa. [151]

Ao mesmo tempo, as pessoas se inspiraram em novas idéias e campos de estudo. Livros holandeses trazidos para o Japão estimularam o interesse na aprendizagem ocidental, chamados rangaku ou "aprendizagem holandesa". [152] O médico Sugita Genpaku, por exemplo, usou conceitos da medicina ocidental para ajudar a desencadear uma revolução nas idéias japonesas da anatomia humana. [153] O campo acadêmico da Kokugaku ou "aprendizagem nacional", desenvolvida por estudiosos como Motoori Norinaga e Hirata Atsutane, promoveu o que afirmava serem valores nativos japoneses. Por exemplo, criticava o neoconfucionismo de estilo chinês defendido pelo xogunato e enfatizava a autoridade divina do imperador, que a fé xintoísta ensinava tinha suas raízes no passado mítico do Japão, conhecido como a "Era dos Deuses". [154]

A chegada em 1853 de uma frota de navios americanos comandados pelo Comodoro Matthew C. Perry lançou o Japão em turbulência. O governo dos EUA pretendia acabar com as políticas isolacionistas do Japão. O xogunato não tinha defesa contra as canhoneiras de Perry e teve de concordar com suas exigências de que os navios americanos pudessem adquirir provisões e negociar nos portos japoneses. [148] As potências ocidentais impuseram o que ficou conhecido como "tratados desiguais" ao Japão, que estipulavam que o Japão deveria permitir que os cidadãos desses países visitassem ou residissem em território japonês e não deveria cobrar tarifas sobre suas importações ou julgá-los nos tribunais japoneses. [155]

O fracasso do xogunato em se opor às potências ocidentais irritou muitos japoneses, particularmente aqueles dos domínios do sul de Chōshū e Satsuma. [156] Muitos samurais lá, inspirados nas doutrinas nacionalistas da escola kokugaku, adotaram o slogan de sonnō jōi ("reverencie o imperador, expulse os bárbaros"). [157] Os dois domínios formaram uma aliança. Em agosto de 1866, logo depois de se tornar shogun, Tokugawa Yoshinobu lutou para manter o poder enquanto a agitação civil continuava. [158] Os domínios Chōshū e Satsuma em 1868 convenceram o jovem imperador Meiji e seus conselheiros a emitir um rescrito pedindo o fim do shogunato Tokugawa. Os exércitos de Chōshū e Satsuma logo marcharam sobre Edo e a Guerra Boshin que se seguiu levou à queda do shogunato. [159]

Período Meiji (1868-1912) Editar

O imperador foi restaurado ao poder supremo nominal, [160] e em 1869, a família imperial mudou-se para Edo, que foi renomeada para Tóquio ("capital oriental"). [161] No entanto, os homens mais poderosos no governo eram ex-samurais de Chōshū e Satsuma, e não o imperador, que tinha quinze anos em 1868. [160] Esses homens, conhecidos como os oligarcas Meiji, supervisionaram as mudanças dramáticas que o Japão experimentaria durante este período. [162] Os líderes do governo Meiji desejavam que o Japão se tornasse um moderno estado-nação que pudesse se igualar às potências imperialistas ocidentais. [163] Entre eles estavam Ōkubo Toshimichi e Saigō Takamori de Satsuma, bem como Kido Takayoshi, Ito Hirobumi e Yamagata Aritomo de Chōshū. [160]

Mudanças políticas e sociais Editar

O governo Meiji aboliu a estrutura de classes Edo [164] e substituiu os domínios feudais do daimyōs com prefeituras. [161] Instituiu uma reforma tributária abrangente e suspendeu a proibição do cristianismo. [164] As principais prioridades do governo também incluíram a introdução de ferrovias, linhas telegráficas e um sistema de educação universal. [165] O governo Meiji promoveu ampla ocidentalização [166] e contratou centenas de conselheiros de nações ocidentais com experiência em áreas como educação, mineração, bancos, direito, assuntos militares e transporte para remodelar as instituições japonesas. [167] Os japoneses adotaram o calendário gregoriano, roupas ocidentais e estilos de cabelo ocidentais. [168] Um dos principais defensores da ocidentalização foi o popular escritor Fukuzawa Yukichi. [169] Como parte de seu esforço de ocidentalização, o governo Meiji patrocinou com entusiasmo a importação da ciência ocidental, acima de todas as ciências médicas. Em 1893, Kitasato Shibasaburō estabeleceu o Instituto de Doenças Infecciosas, que logo se tornaria mundialmente famoso, [170] e em 1913, Hideyo Noguchi provou a ligação entre a sífilis e a paresia. Além disso, a introdução de estilos literários europeus no Japão desencadeou um boom de novas obras de ficção em prosa. Autores característicos do período incluem Futabatei Shimei e Mori Ōgai, [172] embora o mais famoso dos escritores da era Meiji tenha sido Natsume Sōseki, [173] que escreveu romances satíricos, autobiográficos e psicológicos [174] combinando os estilos mais antigos e novos . [175] Ichiyō Higuchi, uma importante autora, inspirou-se em modelos literários anteriores do período Edo. [176]

As instituições governamentais desenvolveram-se rapidamente em resposta ao Movimento pelos Direitos das Pessoas e Liberdade, uma campanha popular que exigia maior participação popular na política. Os líderes desse movimento incluíam Itagaki Taisuke e Ōkuma Shigenobu. [177] Itō Hirobumi, o primeiro primeiro-ministro do Japão, respondeu escrevendo a Constituição Meiji, que foi promulgada em 1889. A nova constituição estabeleceu uma câmara baixa eleita, a Câmara dos Representantes, mas seus poderes eram restritos. Apenas 2% da população tinha direito a voto, e a legislação proposta na Câmara exigia o apoio da câmara alta não eleita, a Câmara dos Pares. Tanto o gabinete do Japão quanto os militares japoneses eram diretamente responsáveis ​​não perante a legislatura eleita, mas perante o imperador. Ao mesmo tempo, o governo japonês também desenvolveu uma forma de nacionalismo japonês sob o qual o xintoísmo se tornou a religião do estado e o imperador foi declarado um deus vivo. [179] Escolas em todo o país incutiram valores patrióticos e lealdade ao imperador. [165]

Ascensão do imperialismo e do militarismo Editar

Em dezembro de 1871, um navio Ryukyuan naufragou em Taiwan e a tripulação foi massacrada. Em 1874, usando o incidente como pretexto, o Japão lançou uma expedição militar a Taiwan para reivindicar as ilhas Ryukyu. A expedição contou com a primeira instância dos militares japoneses ignorando as ordens do governo civil, já que a expedição partiu após receber ordens de adiamento. [180] Yamagata Aritomo, que nasceu um samurai no Domínio Chōshū, foi uma força chave por trás da modernização e ampliação do Exército Imperial Japonês, especialmente a introdução do recrutamento nacional. [181] O novo exército foi usado em 1877 para esmagar a Rebelião Satsuma de samurais descontentes no sul do Japão liderada pelo ex-líder Meiji Saigo Takamori. [182]

Os militares japoneses desempenharam um papel fundamental na expansão do Japão no exterior. O governo acreditava que o Japão precisava adquirir suas próprias colônias para competir com as potências coloniais ocidentais. Depois de consolidar seu controle sobre Hokkaido (por meio da Comissão de Desenvolvimento de Hokkaidō) e anexar o Reino Ryukyu (a "Disposição Ryūkyū"), em seguida voltou sua atenção para a China e a Coréia. [183] ​​Em 1894, as tropas japonesas e chinesas entraram em confronto na Coréia, onde ambos estavam posicionados para suprimir a rebelião de Donghak. Durante a Primeira Guerra Sino-Japonesa que se seguiu, as forças altamente motivadas e bem lideradas do Japão derrotaram os militares mais numerosos e mais bem equipados da China Qing. [184] A ilha de Taiwan foi então cedida ao Japão em 1895, [185] e o governo do Japão ganhou prestígio internacional suficiente para permitir que o ministro das Relações Exteriores Mutsu Munemitsu renegociasse os "tratados desiguais". [186] Em 1902, o Japão assinou uma importante aliança militar com os britânicos. [187]

Em seguida, o Japão entrou em confronto com a Rússia, que estava expandindo seu poder na Ásia. A Guerra Russo-Japonesa de 1904–05 terminou com a dramática Batalha de Tsushima, que foi outra vitória dos militares japoneses. Assim, o Japão reivindicou a Coréia como um protetorado em 1905, seguido pela anexação total em 1910. [188]

Modernização econômica e agitação trabalhista Editar

Durante o período Meiji, o Japão passou por uma rápida transição para uma economia industrial. [189] Tanto o governo japonês quanto os empresários privados adotaram tecnologia e conhecimento ocidentais para criar fábricas capazes de produzir uma ampla gama de bens. [190]

No final do período, a maioria das exportações do Japão eram de bens manufaturados. [189] Algumas das novas empresas e indústrias de maior sucesso do Japão constituíam enormes conglomerados familiares chamados zaibatsu, como Mitsubishi e Sumitomo. [191] O fenomenal crescimento industrial desencadeou uma rápida urbanização. A proporção da população que trabalhava na agricultura diminuiu de 75% em 1872 para 50% em 1920. [192]

O Japão desfrutou de um sólido crescimento econômico nessa época e a maioria das pessoas vivia mais e com mais saúde. A população aumentou de 34 milhões em 1872 para 52 milhões em 1915. [193] As más condições de trabalho nas fábricas levaram a uma crescente agitação trabalhista, [194] e muitos trabalhadores e intelectuais passaram a abraçar as ideias socialistas. [195] O governo Meiji respondeu com severa repressão aos dissidentes. Socialistas radicais conspiraram para assassinar o imperador no Incidente da Alta Traição de 1910, após o qual a força de polícia secreta Tokkō foi criada para erradicar agitadores de esquerda. [196] O governo também introduziu legislação social em 1911 estabelecendo horas máximas de trabalho e uma idade mínima para emprego. [197]

Período Taishō (1912–1926) Editar

Durante o curto reinado do imperador Taishō, o Japão desenvolveu instituições democráticas mais fortes e cresceu em poder internacional. A crise política de Taishō abriu o período com protestos em massa e motins organizados por partidos políticos japoneses, que conseguiram forçar Katsura Tarō a renunciar ao cargo de primeiro-ministro. [198] Isso e os motins do arroz de 1918 aumentaram o poder dos partidos políticos do Japão sobre a oligarquia dominante. [199] Os partidos Seiyūkai e Minseitō passaram a dominar a política no final da era chamada "democracia Taishō". [200] A franquia para a Câmara dos Representantes foi gradualmente expandida desde 1890, [201] e em 1925 o sufrágio universal masculino foi introduzido. No entanto, no mesmo ano, a abrangente Lei de Preservação da Paz também foi aprovada, prescrevendo penas severas para dissidentes políticos. [202]

A participação do Japão na Primeira Guerra Mundial ao lado dos Aliados gerou um crescimento econômico sem precedentes e rendeu ao Japão novas colônias no Pacífico Sul tomadas da Alemanha. [203] Após a guerra, o Japão assinou o Tratado de Versalhes e desfrutou de boas relações internacionais por ser membro da Liga das Nações e participar de conferências internacionais de desarmamento. [204] O grande terremoto Kantō em setembro de 1923 deixou mais de 100.000 mortos e, combinado com os incêndios resultantes, destruiu as casas de mais de três milhões. [205]

O crescimento da ficção em prosa popular, que começou durante o período Meiji, continuou no período Taishō conforme as taxas de alfabetização aumentaram e os preços dos livros caíram. [206] Notáveis ​​figuras literárias da época incluem o contista Ryūnosuke Akutagawa [207] e o romancista Haruo Satō. Jun'ichirō Tanizaki, descrito como "talvez a figura literária mais versátil de sua época" pelo historiador Conrad Totman, produziu muitas obras durante o período Taishō influenciadas pela literatura europeia, embora seu romance de 1929 Alguns preferem urtigas reflete um profundo apreço pelas virtudes da cultura tradicional japonesa. [208] No final do período Taishō, Tarō Hirai, conhecido por seu apelido Edogawa Ranpo, começou a escrever histórias populares de mistério e crime. [207]

Período Shōwa (1926–1989) Editar

O reinado de 63 anos do imperador Hirohito, de 1926 a 1989, é o mais longo da história japonesa registrada. [209] Os primeiros vinte anos foram caracterizados pela ascensão do nacionalismo extremo e uma série de guerras expansionistas. Depois de sofrer uma derrota na Segunda Guerra Mundial, o Japão foi ocupado por potências estrangeiras pela primeira vez em sua história, e então ressurgiu como uma grande potência econômica mundial. [210]

Incidente da Manchúria e a Segunda Guerra Sino-Japonesa Editar

Grupos de esquerda foram sujeitos a violenta repressão no final do período Taishō, [211] e grupos de direita radicais, inspirados pelo fascismo e nacionalismo japonês, rapidamente cresceram em popularidade. [212] A extrema direita tornou-se influente em todo o governo e na sociedade japoneses, principalmente no Exército Kwantung, um exército japonês estacionado na China ao longo da ferrovia de propriedade japonesa na Manchúria do Sul. [213] Durante o incidente da Manchúria de 1931, oficiais radicais do exército bombardearam uma pequena parte da ferrovia da Manchúria do Sul e, atribuindo falsamente o ataque aos chineses, invadiram a Manchúria. O Exército Kwantung conquistou a Manchúria e estabeleceu o governo fantoche de Manchukuo sem permissão do governo japonês. As críticas internacionais ao Japão após a invasão levaram o Japão a se retirar da Liga das Nações. [214]

O primeiro-ministro Tsuyoshi Inukai do Partido Seiyūkai tentou conter o exército Kwantung e foi assassinado em 1932 por extremistas de direita. Por causa da crescente oposição dentro dos militares japoneses e da extrema direita aos políticos do partido, que eles viam como corruptos e egoístas, Inukai foi o último político do partido a governar o Japão na era pré-Segunda Guerra Mundial. [214] Em fevereiro de 1936, jovens oficiais radicais do Exército Imperial Japonês tentaram um golpe de estado. Eles assassinaram muitos políticos moderados antes que o golpe fosse reprimido. [215] Em sua esteira, os militares japoneses consolidaram seu controle sobre o sistema político e a maioria dos partidos políticos foram abolidos quando a Imperial Rule Assistance Association foi fundada em 1940. [216]

A visão expansionista do Japão tornou-se cada vez mais ousada. Muitos membros da elite política do Japão aspiravam que o Japão adquirisse um novo território para extração de recursos e assentamento da população excedente. [217] Essas ambições levaram à eclosão da Segunda Guerra Sino-Japonesa em 1937. Após sua vitória na capital chinesa, os militares japoneses cometeram o infame Massacre de Nanjing. Os militares japoneses não conseguiram derrotar o governo chinês liderado por Chiang Kai-shek e a guerra caiu em um impasse sangrento que durou até 1945. [218] O objetivo declarado da guerra do Japão era estabelecer a Esfera de Co-Prosperidade do Grande Leste Asiático, uma vasta panela -União asiática sob domínio japonês. [219] O papel de Hirohito nas guerras estrangeiras do Japão permanece um assunto de controvérsia, com vários historiadores retratando-o como uma figura de proa impotente ou um facilitador e apoiador do militarismo japonês. [220]

Os Estados Unidos se opuseram à invasão da China pelo Japão e responderam com sanções econômicas cada vez mais severas destinadas a privar o Japão de recursos para continuar sua guerra na China. [221] O Japão reagiu forjando uma aliança com a Alemanha e a Itália em 1940, conhecida como Pacto Tripartite, o que piorou suas relações com os EUA. Em julho de 1941, os Estados Unidos, o Reino Unido e a Holanda congelaram todos os ativos japoneses quando o Japão completou sua invasão da Indochina Francesa ocupando a metade sul do país, aumentando ainda mais a tensão no Pacífico. [222]

Edição da Segunda Guerra Mundial

No final de 1941, o governo do Japão, liderado pelo primeiro-ministro e general Hideki Tojo, decidiu quebrar o embargo liderado pelos EUA pela força das armas. [223] Em 7 de dezembro de 1941, a Marinha Imperial Japonesa lançou um ataque surpresa à frota americana em Pearl Harbor, no Havaí. Isso trouxe os EUA para a Segunda Guerra Mundial ao lado dos Aliados. O Japão então invadiu com sucesso as colônias asiáticas dos Estados Unidos, Reino Unido e Holanda, incluindo Filipinas, Malásia, Hong Kong, Cingapura, Birmânia e as Índias Orientais Holandesas. [224]

Nos primeiros estágios da guerra, o Japão conquistou vitória após vitória. A maré começou a virar contra o Japão após a Batalha de Midway em junho de 1942 e a subsequente Batalha de Guadalcanal, na qual as tropas aliadas tiraram as Ilhas Salomão do controle japonês. [225] Durante este período, os militares japoneses foram responsáveis ​​por crimes de guerra como maus-tratos a prisioneiros de guerra, massacres de civis e uso de armas químicas e biológicas. [226] Os militares japoneses ganharam uma reputação de fanatismo, muitas vezes empregando cargas banzai e lutando quase até o último homem contra todas as probabilidades. [227] Em 1944, a Marinha Imperial Japonesa começou a implantar esquadrões de Kamikaze pilotos que colidiram com seus aviões em navios inimigos. [228]

A vida no Japão tornou-se cada vez mais difícil para os civis devido ao racionamento rigoroso de alimentos, interrupções elétricas e uma repressão brutal aos dissidentes. [229] Em 1944, o Exército dos EUA capturou a ilha de Saipan, o que permitiu aos Estados Unidos iniciarem ataques de bombardeio generalizados no continente japonês. [230] Isso destruiu mais da metade da área total das principais cidades japonesas. [231] A Batalha de Okinawa, travada entre abril e junho de 1945, foi a maior operação naval da guerra e deixou 115.000 soldados e 150.000 civis de Okinawa mortos, sugerindo que a invasão planejada do Japão continental seria ainda mais sangrenta. [232] O super-ataque japonês Yamato foi afundado no caminho para ajudar na Batalha de Okinawa. [233]

No entanto, em 6 de agosto de 1945, os Estados Unidos lançaram uma bomba atômica sobre Hiroshima, matando mais de 70.000 pessoas. Este foi o primeiro ataque nuclear da história. Em 9 de agosto, a União Soviética declarou guerra ao Japão e invadiu Manchukuo e outros territórios, e Nagasaki foi atingida por uma segunda bomba atômica, matando cerca de 40.000 pessoas. [234] A rendição do Japão foi comunicada aos Aliados em 14 de agosto e transmitida pelo imperador Hirohito na rádio nacional no dia seguinte. [235]

Ocupação do Japão Editar

O Japão experimentou uma transformação política e social dramática sob a ocupação aliada em 1945–1952. O General dos EUA Douglas MacArthur, o Comandante Supremo dos Poderes Aliados, serviu como de fato líder e desempenhou um papel central na implementação de reformas, muitas delas inspiradas no New Deal da década de 1930. [236]

A ocupação buscou descentralizar o poder no Japão, fragmentando o zaibatsu, transferindo a propriedade de terras agrícolas dos proprietários para os arrendatários, [237] e promovendo o sindicalismo.[238] Outros objetivos principais foram a desmilitarização e democratização do governo e da sociedade do Japão. Os militares japoneses foram desarmados, [239] suas colônias receberam independência, [240] a Lei de Preservação da Paz e Tokkō foram abolidos, [241] e o Tribunal Militar Internacional do Extremo Oriente julgou criminosos de guerra. [242] O gabinete tornou-se responsável não perante o imperador, mas perante a Dieta Nacional eleita. [243] O imperador teve permissão para permanecer no trono, mas foi ordenado a renunciar às suas reivindicações de divindade, que tinha sido um pilar do sistema xintoísta do estado. [244] A nova constituição do Japão entrou em vigor em 1947 e garantiu as liberdades civis, os direitos trabalhistas e o sufrágio feminino, [245] e através do Artigo 9, o Japão renunciou ao seu direito de ir à guerra com outra nação. [246]

O Tratado de Paz de São Francisco de 1951 normalizou oficialmente as relações entre o Japão e os Estados Unidos. A ocupação terminou em 1952, embora os Estados Unidos continuassem a administrar várias das ilhas Ryukyu. [247] Em 1968, as Ilhas Ogasawara foram devolvidas da ocupação dos EUA à soberania japonesa. Cidadãos japoneses foram autorizados a retornar. Okinawa foi a última a ser devolvida em 1972. [248] Os EUA continuam a operar bases militares nas Ilhas Ryukyu, principalmente em Okinawa, como parte do Tratado de Segurança EUA-Japão. [249]

Crescimento pós-guerra e prosperidade Editar

Shigeru Yoshida serviu como primeiro-ministro em 1946–1947 e 1948–1954 e desempenhou um papel fundamental na orientação do Japão durante a ocupação. [250] Suas políticas, conhecidas como a Doutrina Yoshida, propunham que o Japão deveria estabelecer um relacionamento estreito com os Estados Unidos e se concentrar no desenvolvimento da economia ao invés de perseguir uma política externa proativa. [251] Yoshida foi um dos primeiros-ministros mais antigos da história japonesa. [252] O Partido Liberal de Yoshida se fundiu em 1955 no novo Partido Liberal Democrático (LDP), [253] que passou a dominar a política japonesa pelo restante do período Shōwa. [254]

Embora a economia japonesa estivesse em má forma nos anos do pós-guerra imediato, um programa de austeridade implementado em 1949 pelo especialista em finanças Joseph Dodge acabou com a inflação. [255] A Guerra da Coréia (1950–1953) foi uma grande bênção para os negócios japoneses. [256] Em 1949, o gabinete Yoshida criou o Ministério da Indústria e Comércio Internacional (MITI) com a missão de promover o crescimento econômico por meio de uma cooperação estreita entre o governo e as grandes empresas. O MITI buscou com sucesso promover a manufatura e a indústria pesada, [257] e estimular as exportações. [258] Os fatores por trás do crescimento econômico do Japão no pós-guerra incluíram tecnologia e técnicas de controle de qualidade importadas do Ocidente, estreita cooperação econômica e de defesa com os Estados Unidos, barreiras não tarifárias às importações, restrições à sindicalização trabalhista, longas horas de trabalho e ambiente econômico global favorável. [259] As empresas japonesas mantiveram com sucesso uma força de trabalho leal e experiente por meio do sistema de emprego vitalício, que garantiu a seus funcionários um emprego seguro. [260]

Em 1955, a economia japonesa havia crescido além dos níveis anteriores à guerra, [261] e em 1968 ela havia se tornado a segunda maior economia capitalista do mundo. [262] O PIB se expandiu a uma taxa anual de quase 10% de 1956 até a crise do petróleo de 1973, desacelerando o crescimento para uma taxa média anual ainda rápida de pouco mais de 4% até 1991. [263] A expectativa de vida aumentou e a população do Japão aumentou para 123 milhões em 1990. [264] O povo japonês comum tornou-se rico o suficiente para comprar uma grande variedade de bens de consumo. Durante este período, o Japão se tornou o maior fabricante mundial de automóveis e um dos principais produtores de eletrônicos. [265] O Japão assinou o Plaza Accord em 1985 para depreciar o dólar americano em relação ao iene e outras moedas. No final de 1987, o índice do mercado de ações Nikkei dobrou e a Bolsa de Valores de Tóquio se tornou a maior do mundo. Durante a bolha econômica que se seguiu, os empréstimos imobiliários e de ações cresceram rapidamente. [266]

O Japão tornou-se membro das Nações Unidas em 1956 e consolidou ainda mais sua posição internacional em 1964, quando sediou os Jogos Olímpicos de Tóquio. [267] O Japão foi um aliado próximo dos Estados Unidos durante a Guerra Fria, embora esta aliança não tivesse o apoio unânime do povo japonês. Conforme solicitado pelos Estados Unidos, o Japão reconstituiu seu exército em 1954 sob o nome de Japan Self-Defense Forces (JSDF), embora alguns japoneses insistissem que a própria existência das JSDF era uma violação do Artigo 9 da constituição japonesa. [268] Em 1960, os massivos protestos de Anpo viram centenas de milhares de cidadãos tomarem as ruas em oposição ao Tratado de Segurança EUA-Japão. [269] O Japão normalizou com sucesso as relações com a União Soviética em 1956, apesar de uma disputa em curso sobre a propriedade das Ilhas Curilas, [270] e com a Coreia do Sul em 1965, apesar de uma disputa em curso sobre a propriedade das ilhas de Liancourt Rocks. [271] De acordo com a política dos EUA, o Japão reconheceu a República da China em Taiwan como o governo legítimo da China após a Segunda Guerra Mundial, embora o Japão tenha mudado seu reconhecimento para a República Popular da China em 1972. [272]

Entre os desenvolvimentos culturais, o período imediatamente pós-ocupação tornou-se uma época de ouro para o cinema japonês. [273] As razões para isso incluem a abolição da censura governamental, baixos custos de produção de filmes, acesso expandido a novas técnicas e tecnologias cinematográficas e grande audiência doméstica em uma época em que outras formas de recreação eram relativamente escassas. [274]

Período Heisei (1989–2019) Editar

O reinado do imperador Akihito começou com a morte de seu pai, o imperador Hirohito. A bolha econômica estourou em 1989 e os preços das ações e dos terrenos despencaram quando o Japão entrou em uma espiral deflacionária. Os bancos se viram sobrecarregados com dívidas intransponíveis que atrapalharam a recuperação econômica. [275] A estagnação piorou à medida que a taxa de natalidade diminuiu muito abaixo do nível de reposição. [276] A década de 1990 é freqüentemente referida como a Década Perdida do Japão. [277] O desempenho econômico foi freqüentemente ruim nas décadas seguintes e o mercado de ações nunca voltou aos níveis anteriores a 1989. [278] O sistema de emprego vitalício do Japão entrou em colapso e as taxas de desemprego aumentaram. [279] A economia vacilante e vários escândalos de corrupção enfraqueceram a posição política dominante do LDP. No entanto, o Japão foi governado por primeiros-ministros não pertencentes ao PDL apenas em 1993–1996 [280] e 2009–2012. [281]

A maneira como o Japão está lidando com seu legado de guerra tem prejudicado as relações internacionais. A China e a Coréia encontraram desculpas oficiais, como as do imperador em 1990 e a Declaração de Murayama de 1995, inadequadas ou falsas. [282] A política nacionalista exacerbou isso, como a negação do Massacre de Nanjing e outros crimes de guerra, [283] livros de história revisionista, que provocaram protestos no Leste Asiático, [284] e visitas frequentes de políticos japoneses ao Santuário Yasukuni, onde criminosos de guerra condenados são consagrados. [285]

Apesar das dificuldades econômicas do Japão, este período também viu a cultura popular japonesa, incluindo videogames, anime e mangá, se tornarem fenômenos mundiais, especialmente entre os jovens. [286]

Em 11 de março de 2011, um dos maiores terremotos registrados no Japão ocorreu no nordeste. O tsunami resultante danificou as instalações nucleares de Fukushima, que sofreram um derretimento nuclear e um severo vazamento de radiação. [287]

Período Reiwa (2019 - presente) Editar

O reinado do imperador Naruhito começou com a abdicação de seu pai, o imperador Akihito, em 1º de maio de 2019. [288]

Em 2020, Tóquio deveria sediar os Jogos Olímpicos de Verão pela segunda vez desde 1964. O Japão se tornará o primeiro país asiático a sediar os Jogos Olímpicos duas vezes no país. No entanto, devido ao surto global e ao impacto econômico da Pandemia de COVID-19, os Jogos Olímpicos de Verão foram adiados para 2021. A nova data para os Jogos Olímpicos está agendada para 23 de julho a 8 de agosto de 2021. [289]

A estratificação social no Japão tornou-se pronunciada durante o período Yayoi. A expansão do comércio e da agricultura aumentou a riqueza da sociedade, que era cada vez mais monopolizada pelas elites sociais. [290] Por volta de 600 DC, uma estrutura de classes se desenvolveu que incluía aristocratas da corte, famílias de magnatas locais, plebeus e escravos. [291] Mais de 90% eram plebeus, incluindo fazendeiros, comerciantes e artesãos. [292] Durante o final do período Heian, a elite governante consistia em três classes. A aristocracia tradicional compartilhava o poder com monges budistas e samurais, [292] embora o último tenha se tornado cada vez mais dominante nos períodos Kamakura e Muromachi. [293] Esses períodos testemunharam o surgimento da classe mercantil, que se diversificou em uma maior variedade de ocupações especializadas. [294]

As mulheres inicialmente mantinham igualdade social e política com os homens, [291] e evidências arqueológicas sugerem uma preferência pré-histórica por governantes do sexo feminino no Japão ocidental. As imperadoras aparecem na história registrada até que a Constituição Meiji declarasse estrita ascensão exclusivamente masculina em 1889. [295] O patriarcado de estilo confucionista chinês foi codificado pela primeira vez nos séculos 7 a 8 com o Ritsuryō sistema, [296] que introduziu um registro familiar patrilinear com um chefe de família do sexo masculino. [297] As mulheres até então tinham desempenhado papéis importantes no governo, que depois diminuíram gradualmente, embora mesmo no final do período Heian as mulheres tivessem uma influência considerável na corte. [295] Os costumes conjugais e muitas leis que regem a propriedade privada permaneceram neutras em termos de gênero. [298]

Por razões que não são claras para os historiadores, o status das mulheres deteriorou-se rapidamente a partir do século XIV. [299] Mulheres de todas as classes sociais perderam o direito de possuir e herdar propriedade e foram cada vez mais vistas como inferiores aos homens. [300] O levantamento de terras de Hideyoshi na década de 1590 consolidou ainda mais o status dos homens como proprietários de terras dominantes. [301] Durante a ocupação dos EUA após a Segunda Guerra Mundial, as mulheres ganharam igualdade legal com os homens, [302] mas enfrentaram discriminação generalizada no local de trabalho. Um movimento pelos direitos das mulheres levou à aprovação de uma lei de igualdade de trabalho em 1986, mas na década de 1990 as mulheres ocupavam apenas 10% dos cargos de gestão. [303]

O levantamento de terras de Hideyoshi na década de 1590 designou todos os que cultivavam a terra como plebeus, um ato que concedeu liberdade efetiva à maioria dos escravos japoneses. [304]

O xogunato Tokugawa endureceu as divisões de classe existentes há muito tempo, [305] colocando a maior parte da população em uma hierarquia neoconfucionista de quatro ocupações, com a elite dominante no topo, seguida pelos camponeses que constituíam 80% da população, então artesãos e comerciantes na parte inferior. [306] Nobres da corte, [41] clérigos, párias, artistas e trabalhadores dos bairros licenciados ficavam fora dessa estrutura. [307] Diferentes códigos legais aplicados a diferentes classes, o casamento entre classes foi proibido e as cidades foram subdivididas em diferentes áreas de classe. [305] A estratificação social teve pouca influência nas condições econômicas: muitos samurais viviam na pobreza [307] e a riqueza da classe mercantil cresceu ao longo do período à medida que a economia comercial se desenvolveu e a urbanização cresceu. [308] A estrutura de poder social da era Edo provou ser insustentável e cedeu após a Restauração Meiji para outra em que o poder comercial desempenhava um papel político cada vez mais significativo. [309]

Embora todas as classes sociais tenham sido legalmente abolidas no início do período Meiji, [164] a desigualdade de renda aumentou muito. [310] Novas divisões de classe econômica foram formadas entre proprietários de negócios capitalistas que formaram a nova classe média, pequenos lojistas da velha classe média, a classe trabalhadora nas fábricas, proprietários rurais e fazendeiros arrendatários. [311] As grandes disparidades de renda entre as classes dissiparam-se durante e após a Segunda Guerra Mundial, eventualmente caindo para níveis que estavam entre os mais baixos do mundo industrializado. [310] Algumas pesquisas do pós-guerra indicaram que até 90% dos japoneses se identificaram como sendo de classe média. [312]

Populações de trabalhadores em profissões consideradas impuras, como os coureiros e os que lidavam com os mortos, desenvolveram-se nos séculos XV e XVI em comunidades hereditárias párias. [313] Essas pessoas, mais tarde chamadas burakumin, caiu fora da estrutura de classes do período Edo e sofreu discriminação que durou depois que o sistema de classes foi abolido. [313] Embora o ativismo tenha melhorado as condições sociais daqueles de burakumin Antecedentes, a discriminação no emprego e na educação perdurou até o século XXI. [313]


Kagura

Música histórica do ritual xintoísta
Kagura é uma apresentação de canto e dança e música dedicada aos deuses em rituais xintoístas. Kagura pode ser observada em festivais de santuários e raramente em alguns templos. Acredita-se comumente que a palavra 'kagura' tenha sido transferida de 'kamukura' (um assento para deuses). Kamukura significa "um lugar para os deuses ficarem", onde os deuses xintoístas descerão e desfrutarão junto com o povo uma festa de cantos e danças, que se tornou chamada de kagura, enquanto miko (donzelas do santuário) purificam a impureza das pessoas reunidas e se tornam mediúnicas para transferir o a vontade dos deuses para o povo e a vontade do povo para os deuses. De acordo com Kojiki (o Registro de Questões Antigas) e Nihonshoki (a Crônica do Japão), kagura teve sua origem em um antigo mito japonês do oracular Amenouzume (deusa do amanhecer e da folia), que executou uma dança em um capítulo de Ama no iwato (Caverna do céu). Uma vez que Sarumenokimi, que era considerado um descendente de Amenouzume, estava engajado em rituais para o repouso das almas, a forma original de kagura pode ser considerada um entretenimento dos deuses que acompanha os rituais formais de repouso e o abalo das almas. Kagura pode ser classificado em dois tipos, mikagura e satokagura, o primeiro sendo realizado na corte imperial e o último entre as pessoas comuns. Existem também alguns kaguras criados na era moderna e executados atualmente em muitos santuários.


Conteúdo

Edição do período paleolítico

Japão no Último Máximo Glacial no Pleistoceno Superior, cerca de 20.000 anos atrás
- regiões acima do nível do mar
(cor branca) - não vegetado
- mar
contorno preto indica o Japão atual

Os caçadores-coletores chegaram ao Japão no período paleolítico, embora poucas evidências de sua presença permaneçam, já que os solos ácidos do Japão são inóspitos ao processo de fossilização. No entanto, a descoberta de eixos periféricos únicos no Japão, datados de mais de 30.000 anos atrás, pode ser uma evidência do primeiro Homo sapiens no Japão. [3] Os primeiros humanos provavelmente chegaram ao Japão por mar em embarcações. [4] A evidência de habitação humana foi datada de 32.000 anos atrás na Caverna Yamashita de Okinawa [5] e até 20.000 anos atrás na Caverna Shiraho Saonetabaru da Ilha Ishigaki. [6]

Período Jōmon Editar

O período Jōmon do Japão pré-histórico se estende de aproximadamente 13.000 aC [7] a cerca de 1.000 aC. [8] O Japão era habitado por uma cultura predominantemente de caçadores-coletores que alcançou um grau considerável de sedentismo e complexidade cultural. [9] O nome Jōmon, que significa "marcado com cordão", foi aplicado pela primeira vez pelo estudioso americano Edward S. Morse, que descobriu fragmentos de cerâmica em 1877. [10] O estilo de cerâmica característico das primeiras fases da cultura Jōmon foi decorado por impressionar cordões na superfície da argila úmida. [11] A cerâmica Jōmon é geralmente aceita como uma das mais antigas do Leste Asiático e do mundo. [12]

Um vaso do início do período Jōmon (11.000–7.000 aC)

Vaso Jōmon médio (2.000 a.C.)

Estatueta de Dogū do final do período Jōmon (1000-400 aC)

Período Yayoi Editar

O advento do povo Yayoi do continente chinês e da península coreana trouxe transformações fundamentais para o arquipélago japonês, comprimindo as conquistas milenares da Revolução Neolítica em um período relativamente curto de séculos, particularmente com o desenvolvimento do cultivo de arroz [13] e da metalurgia. O início dessa onda de mudanças foi, até recentemente, pensado para ter começado por volta de 400 AC. [14] Evidências de rádio-carbono agora sugerem que a nova fase começou cerca de 500 anos antes, entre 1.000-800 aC. [15] [16] Irradiando-se do norte de Kyūshū, o Yayoi, dotado de armas e ferramentas de bronze e ferro inicialmente importadas da China e da península coreana, gradualmente suplantou o Jōmon. [17] Eles também introduziram a tecelagem e a produção de seda, [18] novos métodos de carpintaria, [15] tecnologia de fabricação de vidro [15] e novos estilos arquitetônicos. [19] A expansão do Yayoi parece ter causado uma fusão com os indígenas Jōmon, resultando em uma pequena mistura geneticamente. [20]

As tecnologias Yayoi se originaram no continente asiático. Há um debate entre os estudiosos sobre até que ponto sua disseminação foi realizada por meio da migração ou simplesmente uma difusão de idéias, ou uma combinação de ambos. A teoria da migração é apoiada por estudos genéticos e linguísticos. [15] O historiador Hanihara Kazurō sugeriu que o influxo anual de imigrantes do continente variou de 350 a 3.000. [21]

A população do Japão começou a aumentar rapidamente, talvez com um aumento de 10 vezes em relação ao Jōmon. Os cálculos do tamanho da população variaram de 1 a 4 milhões no final do Yayoi. [22] Restos de esqueletos do final do período Jōmon revelam uma deterioração nos já pobres padrões de saúde e nutrição, em contraste com os sítios arqueológicos de Yayoi, onde existem grandes estruturas que sugerem depósitos de grãos. Essa mudança foi acompanhada por um aumento na estratificação da sociedade e na guerra tribal, indicada por túmulos segregados e fortificações militares. [15]

Durante o período Yayoi, as tribos Yayoi gradualmente se fundiram em vários reinos. A primeira obra escrita da história a mencionar o Japão, o Livro de Han concluída por volta de 82 DC, afirma que o Japão, conhecido como Wa, foi dividido em cem reinos. Uma obra de história chinesa posterior, a Wei Zhi, afirma que por volta de 240 DC, um reino poderoso ganhou ascendência sobre os outros. De acordo com Wei Zhi, este reino foi chamado de Yamatai, embora os historiadores modernos continuem a debater sua localização e outros aspectos de sua representação no Wei Zhi. Diz-se que Yamatai era governado pela monarca Himiko. [23]

Período Kofun (c. 250-538) Editar

Durante o período Kofun subsequente, a maior parte do Japão gradualmente se unificou sob um único reino. O símbolo do poder crescente dos novos líderes do Japão era o kofun túmulos que eles construíram por volta de 250 dC em diante.[24] Muitos eram de escamas enormes, como o Daisenryō Kofun, um túmulo em forma de buraco de fechadura com 486 m de comprimento que levou enormes equipes de trabalhadores quinze anos para ser concluído. É comumente aceito que a tumba foi construída para o imperador Nintoku. [25] O kofun eram frequentemente cercados e cheios de numerosos haniwa esculturas de argila, muitas vezes em forma de guerreiros e cavalos. [24]

O centro do estado unificado era Yamato, na região de Kinai, no Japão central. [24] Os governantes do estado de Yamato eram uma linha hereditária de imperadores que ainda reinam como a mais longa dinastia do mundo. Os governantes de Yamato estenderam seu poder por todo o Japão por meio de conquistas militares, mas seu método preferido de expansão era convencer os líderes locais a aceitar sua autoridade em troca de posições de influência no governo. [26] Muitos dos poderosos clãs locais que se juntaram ao estado de Yamato tornaram-se conhecidos como uji. [27]

Esses líderes buscaram e receberam reconhecimento diplomático formal da China, e os relatos chineses registram cinco líderes sucessivos como os Cinco reis de Wa. Artesãos e acadêmicos da China e dos Três Reinos da Coréia desempenharam um papel importante na transmissão de tecnologias continentais e habilidades administrativas para o Japão durante este período. [27]

Período Asuka (538-710) Editar

O período Asuka começou em 538 DC com a introdução da religião budista do reino coreano de Baekje. [28] Desde então, o budismo coexistiu com a religião xintoísta nativa do Japão, no que hoje é conhecido como Shinbutsu-shūgō. [29] O período tira seu nome do de fato capital imperial, Asuka, na região de Kinai. [30]

O clã budista Soga assumiu o governo na década de 580 e controlou o Japão nos bastidores por quase sessenta anos. [31] O Príncipe Shōtoku, um defensor do Budismo e da causa Soga, que era de ascendência parcial Soga, serviu como regente e de fato líder do Japão de 594 a 622. Shōtoku foi o autor da constituição de dezessete artigos, um código de conduta de inspiração confucionista para funcionários e cidadãos, e tentou introduzir um serviço público baseado no mérito chamado Sistema Cap and Rank. [32] Em 607, Shōtoku ofereceu um insulto sutil à China ao abrir sua carta com a frase: "O governante da terra do sol nascente se dirige ao governante da terra do sol poente", como visto nos caracteres kanji do Japão (Nippon) [33] Por 670, uma variante desta expressão, Nihon, estabeleceu-se como o nome oficial da nação, que persiste até hoje. [34]

Em 645, o clã Soga foi derrubado em um golpe lançado pelo Príncipe Naka no Ōe e Fujiwara no Kamatari, o fundador do clã Fujiwara. [35] Seu governo planejou e implementou as Reformas Taika de longo alcance. A Reforma começou com a reforma agrária, baseada nas ideias e filosofias confucionistas da China. Nacionalizou todas as terras no Japão, para serem distribuídas igualmente entre os cultivadores, e ordenou a compilação de um registro familiar como base para um novo sistema de tributação. [36] O verdadeiro objetivo das reformas era trazer uma maior centralização e aumentar o poder da corte imperial, que também era baseada na estrutura governamental da China. Enviados e estudantes foram enviados à China para aprender sobre a escrita, política, arte e religião chinesa. Após as reformas, a Guerra Jinshin de 672, um conflito sangrento entre o Príncipe Ōama e seu sobrinho Príncipe Ōtomo, dois rivais ao trono, tornou-se um grande catalisador para futuras reformas administrativas. [35] Essas reformas culminaram com a promulgação do Código Taihō, que consolidou os estatutos existentes e estabeleceu a estrutura do governo central e seus governos locais subordinados. [37] Essas reformas legais criaram o Ritsuryō estado, um sistema de governo centralizado ao estilo chinês que permaneceu em vigor por meio milênio. [35]

A arte do período Asuka incorpora os temas da arte budista. [38] Uma das obras mais famosas é o templo budista de Horyu-ji, encomendado pelo Príncipe Shōtoku e concluído em 607 CE. Hoje é a estrutura de madeira mais antiga do mundo. [39]

Período de Nara (710-794) Editar

Em 710, o governo construiu uma nova capital grandiosa em Heijō-kyō (a moderna Nara), inspirada em Chang'an, a capital da dinastia Tang chinesa. Nesse período, surgiram os dois primeiros livros produzidos no Japão: o Kojiki e Nihon Shoki, [40] que contém crônicas de relatos lendários do início do Japão e seu mito de criação, que descreve a linhagem imperial como descendentes dos deuses. [41] O Man'yōshū foi compilado na segunda metade do século VIII, que é amplamente considerada a melhor coleção de poesia japonesa. [42]

Durante este período, o Japão sofreu uma série de desastres naturais, incluindo incêndios florestais, secas, fomes e surtos de doenças, como uma epidemia de varíola em 735-737 que matou mais de um quarto da população. [43] O imperador Shōmu (r. 724-749) temia que sua falta de piedade tivesse causado o problema e, portanto, aumentou a promoção governamental do budismo, incluindo a construção do templo Tōdai-ji em 752. [44] Os fundos para construir este O templo foi erguido em parte pelo influente monge budista Gyōki e, uma vez concluído, foi usado pelo monge chinês Ganjin como local de ordenação. [45] No entanto, o Japão entrou em uma fase de declínio populacional que continuou no período Heian seguinte. [46] Houve também uma tentativa séria de derrubar a casa imperial durante o período médio de Nara. Durante a década de 760, o monge Dōkyō tentou estabelecer sua própria dinastia com a ajuda da Imperatriz Shōtoku, mas após sua morte em 770, ele perdeu todo o seu poder e foi exilado. Além disso, o clã Fujiwara consolidou seu poder.

Período Heian (794-1185) Editar

Em 784, a capital mudou-se brevemente para Nagaoka-kyō, depois novamente em 794 para Heian-kyō (Kyoto moderna), que permaneceu a capital até 1868. [47] O poder político dentro da corte logo passou para o clã Fujiwara, uma família de nobres da corte que se aproximaram cada vez mais da família imperial por meio de casamentos mistos. [48] ​​Entre 812 e 814 EC, uma epidemia de varíola matou quase metade da população japonesa. [49]

Em 858, Fujiwara no Yoshifusa declarou-se sessho ("regente") ao imperador menor. Seu filho Fujiwara no Mototsune criou o escritório de kampaku, que poderia governar no lugar de um imperador reinante adulto. Fujiwara no Michinaga, um estadista excepcional que se tornou kampaku em 996, governou durante o auge do poder do clã Fujiwara [50] e casou quatro de suas filhas com imperadores, atuais e futuros. [48] ​​O clã Fujiwara manteve-se no poder até 1086, quando o imperador Shirakawa cedeu o trono a seu filho, o imperador Horikawa, mas continuou a exercer o poder político, estabelecendo a prática do governo enclausurado, [51] pelo qual o imperador reinante funcionaria como um figura de proa enquanto a autoridade real era mantida por um predecessor aposentado nos bastidores. [50]

Ao longo do período Heian, o poder da corte imperial declinou. A corte tornou-se tão absorta em lutas pelo poder e nas buscas artísticas dos nobres da corte que negligenciou a administração do governo fora da capital. [48] ​​A nacionalização de terras empreendida como parte do Ritsuryō estado decaiu à medida que várias famílias nobres e ordens religiosas conseguiram garantir o status de isenção de impostos para seus particulares shōen mansões. [50] No século XI, mais terras no Japão eram controladas por shōen proprietários do que pelo governo central. A corte imperial foi, portanto, privada da receita tributária para pagar o exército nacional. Em resposta, os proprietários do shōen estabelecer seus próprios exércitos de guerreiros samurais. [52] Duas poderosas famílias nobres que descendiam de ramos da família imperial, [53] os clãs Taira e Minamoto, adquiriram grandes exércitos e muitos shōen fora da capital. O governo central começou a usar esses dois clãs guerreiros para suprimir rebeliões e pirataria. [54] A população do Japão estabilizou durante o final do período Heian, após centenas de anos de declínio. [55]

Durante o início do período Heian, a corte imperial consolidou com sucesso seu controle sobre o povo Emishi do norte de Honshu. [56] Ōtomo no Otomaro foi o primeiro homem ao qual o tribunal concedeu o título de seii tai-shōgun ("Grande General Barbarian Subduing"). [57] Em 802, seii tai-shōgun Sakanoue no Tamuramaro subjugou o povo Emishi, que era liderado por Aterui. [56] Em 1051, membros do clã Abe, que ocupavam cargos importantes no governo regional, desafiavam abertamente a autoridade central. O tribunal solicitou que o clã Minamoto se envolvesse com o clã Abe, que eles derrotaram na Guerra dos Nove Anos. [58] O tribunal reafirmou temporariamente sua autoridade no norte do Japão. Após outra guerra civil - a Guerra dos Três Anos Mais Tarde - Fujiwara no Kiyohira assumiu o poder total de sua família, os Fujiwara do Norte, controlando o norte de Honshu pelo próximo século a partir de sua capital Hiraizumi. [59]

Em 1156, uma disputa pela sucessão ao trono irrompeu e os dois pretendentes rivais (Imperador Go-Shirakawa e Imperador Sutoku) contrataram os clãs Taira e Minamoto na esperança de assegurar o trono pela força militar. Durante esta guerra, o clã Taira liderado por Taira no Kiyomori derrotou o clã Minamoto. Kiyomori usou sua vitória para acumular poder para si mesmo em Kyoto e até mesmo instalou seu próprio neto Antoku como imperador. O resultado desta guerra levou à rivalidade entre os clãs Minamoto e Taira. Como resultado, a disputa e a luta pelo poder entre os dois clãs levaram à rebelião de Heiji em 1160. Em 1180, Taira no Kiyomori foi desafiado por um levante liderado por Minamoto no Yoritomo, um membro do clã Minamoto que Kiyomori exilou em Kamakura. [60] Embora Taira no Kiyomori tenha morrido em 1181, a sangrenta Guerra Genpei que se seguiu entre as famílias Taira e Minamoto continuou por mais quatro anos. A vitória do clã Minamoto foi selada em 1185, quando uma força comandada pelo irmão mais novo de Yoritomo, Minamoto no Yoshitsune, obteve uma vitória decisiva na Batalha naval de Dan-no-ura. Yoritomo e seus lacaios tornaram-se assim os de fato governantes do Japão. [61]

Cultura Heian Editar

Durante o período Heian, a corte imperial foi um vibrante centro de alta arte e cultura. [62] Suas realizações literárias incluem a coleção de poesia Kokinshū e a Diário de Tosa, ambos associados ao poeta Ki no Tsurayuki, bem como à coleção de miscelâneas de Sei Shōnagon O livro de cabeceira, [63] e Murasaki Shikibu's Conto de Genji, muitas vezes considerada a obra-prima da literatura japonesa. [64]

O desenvolvimento dos silabários escritos em kana foi parte de uma tendência geral de declínio da influência chinesa durante o período Heian. As missões japonesas oficiais à dinastia Tang da China, que começaram no ano 630, [65] terminaram durante o século IX, embora as missões informais de monges e estudiosos continuassem, e depois disso o desenvolvimento de formas nativas de arte e poesia japonesas se acelerou. [66] Uma grande conquista arquitetônica, além do próprio Heian-kyō, foi o templo de Byōdō-in construído em 1053 em Uji. [67]

Período Kamakura (1185–1333) Editar

Após a consolidação do poder, Minamoto no Yoritomo escolheu governar em conjunto com a Corte Imperial em Kyoto. Embora Yoritomo tenha estabelecido seu próprio governo em Kamakura, na região de Kantō, localizada no leste do Japão, seu poder foi legalmente autorizado pela corte imperial em Kyoto em várias ocasiões. Em 1192, o imperador declarou Yoritomo seii tai-shōgun (征 夷 大 将軍 Bárbaro oriental subjugando o grande general), abreviado Shogun. [68] O governo de Yoritomo era chamado de Bakufu (幕府 ("governo de tenda"), referindo-se às tendas onde seus soldados acampavam. O termo em inglês shogunato refere-se a Bakufu. [69] O Japão permaneceu amplamente sob o regime militar até 1868. [70]

A legitimidade foi conferida ao shogunato pela corte imperial, mas o shogunato era o de fato governantes do país. A corte mantinha funções burocráticas e religiosas, e o xogunato recebia bem a participação de membros da classe aristocrática. As instituições mais antigas permaneceram intactas em uma forma enfraquecida, e Kyoto continuou sendo a capital oficial. Este sistema foi contrastado com o "governo simples do guerreiro" do período Muromachi posterior. [68]

Yoritomo logo se voltou contra Yoshitsune, que foi inicialmente abrigado por Fujiwara no Hidehira, o neto de Kiyohira e o de fato governante do norte de Honshu. Em 1189, após a morte de Hidehira, seu sucessor Yasuhira tentou bajular Yoritomo atacando a casa de Yoshitsune. Embora Yoshitsune tenha sido morto, Yoritomo ainda invadiu e conquistou os territórios do clã Fujiwara do Norte. [71] Nos séculos subsequentes, Yoshitsune se tornaria uma figura lendária, retratada em incontáveis ​​obras da literatura como um herói trágico idealizado. [72]

Após a morte de Yoritomo em 1199, o cargo de shogun enfraqueceu. Nos bastidores, a esposa de Yoritomo, Hōjō Masako, tornou-se o verdadeiro poder por trás do governo. Em 1203, seu pai, Hōjō Tokimasa, foi nomeado regente do shogun, filho de Yoritomo, Minamoto no Sanetomo. Daí em diante, os shoguns Minamoto se tornaram marionetes dos regentes Hōjō, que exerciam o poder real. [73]

O regime que Yoritomo havia estabelecido, e que foi mantido por seus sucessores, era descentralizado e feudal na estrutura, em contraste com o estado de ritsuryō anterior. Yoritomo selecionou os governadores provinciais, conhecidos sob os títulos de Shugo ou jitō, [74] dentre seus vassalos próximos, o Gokenin. O xogunato Kamakura permitiu que seus vassalos mantivessem seus próprios exércitos e administrassem a lei e a ordem em suas províncias em seus próprios termos. [75]

Em 1221, o imperador aposentado Go-Toba instigou o que ficou conhecido como a Guerra Jōkyū, uma rebelião contra o xogunato, em uma tentativa de restaurar o poder político da corte. A rebelião foi um fracasso e levou a que Go-Toba fosse exilado para a Ilha Oki, junto com dois outros imperadores, o Imperador Tsuchimikado aposentado e o Imperador Juntoku, que foram exilados na Província de Tosa e na Ilha de Sado, respectivamente. [76] & lt / ref & gt O shogunato consolidou ainda mais seu poder político em relação à aristocracia de Kyoto. [77]

Os exércitos de samurai de toda a nação foram mobilizados em 1274 e 1281 para enfrentar duas invasões em grande escala lançadas por Kublai Khan do Império Mongol. [78] Embora em menor número por um inimigo equipado com armamento superior, os japoneses lutaram contra os mongóis até a paralisação em Kyushu em ambas as ocasiões, até que a frota mongol foi destruída por tufões chamados Kamikaze, significando "vento divino". Apesar da vitória do xogunato Kamakura, a defesa exauriu tanto suas finanças que foi incapaz de compensar seus vassalos por seu papel na vitória. Isso teve consequências negativas permanentes para as relações do xogunato com a classe samurai. [79] O descontentamento entre os samurais foi decisivo para o fim do xogunato Kamakura. Em 1333, o imperador Go-Daigo lançou uma rebelião na esperança de restaurar o poder total da corte imperial. O shogunato enviou o general Ashikaga Takauji para reprimir a revolta, mas Takauji e seus homens juntaram forças com o imperador Go-Daigo e derrubaram o shogunato Kamakura. [80]

O Japão, no entanto, entrou em um período de prosperidade e crescimento populacional começando por volta de 1250. [81] Nas áreas rurais, o maior uso de ferramentas de ferro e fertilizantes, técnicas de irrigação aprimoradas e duplas safras aumentaram a produtividade e as vilas rurais cresceram. [82] Menos fomes e epidemias permitiram que as cidades crescessem e o comércio prosperasse. [81] O budismo, que tinha sido em grande parte uma religião das elites, foi levado às massas por monges proeminentes, como Hōnen (1133–1212), que estabeleceu o Budismo Terra Pura no Japão, e Nichiren (1222–1282), que fundou o budismo Nichiren. O Zen Budismo se espalhou amplamente entre a classe dos samurais. [83]

Período Muromachi (1333-1568) Editar

Takauji e muitos outros samurais logo ficaram insatisfeitos com a Restauração Kenmu do Imperador Go-Daigo, uma tentativa ambiciosa de monopolizar o poder na corte imperial. Takauji se rebelou depois que Go-Daigo se recusou a apontá-lo como shōgun. Em 1338, Takauji capturou Kyoto e instalou um membro rival da família imperial no trono, o imperador Kōmyō, que o nomeou shogun. [84] Go-Daigo respondeu fugindo para a cidade de Yoshino, no sul, onde estabeleceu um governo rival. Isso deu início a um período prolongado de conflito entre o Tribunal do Norte e o Tribunal do Sul. [85]

Takauji estabeleceu seu xogunato no distrito de Muromachi em Kyoto. No entanto, o xogunato enfrentou o duplo desafio de lutar contra o Tribunal do Sul e de manter sua autoridade sobre seus próprios governadores subordinados. [85] Como o shogunato Kamakura, o shogunato Muromachi nomeou seus aliados para governar nas províncias, mas esses homens cada vez mais se autodenominavam senhores feudais - chamados daimyōs- de seus domínios e frequentemente se recusavam a obedecer ao shogun. [86] O shogun Ashikaga que teve mais sucesso em unir o país foi o neto de Takauji, Ashikaga Yoshimitsu, que chegou ao poder em 1368 e permaneceu influente até sua morte em 1408. Yoshimitsu expandiu o poder do shogunato e em 1392, negociou um acordo para reunir as Cortes do Norte e do Sul e acabar com a guerra civil. Daí em diante, o xogunato manteve o imperador e sua corte sob controle rígido. [85]

Durante o século final do shogunato Ashikaga, o país entrou em outro período mais violento de guerra civil. Isso começou em 1467 quando a Guerra Ōnin estourou sobre quem iria suceder o shogun governante. o daimyōs cada um tomou partido e incendiou Kyoto enquanto lutava por seu candidato preferido. Na época em que a sucessão foi estabelecida em 1477, o shogun havia perdido todo o poder sobre o daimyō, que agora governava centenas de estados independentes em todo o Japão. [87] Durante este período dos Reinos Combatentes, daimyōs lutaram entre si pelo controle do país. [88] Alguns dos mais poderosos daimyōs da época foram Uesugi Kenshin e Takeda Shingen. [89] Um símbolo duradouro desta época eram os ninjas, espiões habilidosos e assassinos contratados por daimyōs. Poucos fatos históricos definitivos são conhecidos sobre o estilo de vida secreto do ninja, que se tornou o assunto de muitas lendas. [90] Além do daimyōs, camponeses rebeldes e "monges guerreiros" afiliados a templos budistas também formaram seus próprios exércitos. [91]

Edição Portuguesa

Em meio a essa anarquia em curso, um navio mercante foi desviado do curso e pousou em 1543 na ilha japonesa de Tanegashima, ao sul de Kyushu. Os três comerciantes portugueses a bordo foram os primeiros europeus a pôr os pés no Japão. [92] Em breve, os comerciantes europeus introduziriam muitos itens novos para o Japão, o mais importante, o mosquete. [93] Em 1556, o daimyōs estavam usando cerca de 300.000 mosquetes em seus exércitos. [94] Os europeus também trouxeram o cristianismo, que logo passou a ter um número significativo de seguidores no Japão, chegando a 350.000 crentes. Em 1549, o missionário jesuíta Francis Xavier desembarcou em Kyushu.

Iniciando o intercâmbio comercial e cultural direto entre o Japão e o Ocidente, o primeiro mapa do Japão no Ocidente foi representado em 1568 pelo cartógrafo português Fernão Vaz Dourado. [95]

Os portugueses foram autorizados a comercializar e criar colônias onde pudessem converter novos crentes à religião cristã. O estado de guerra civil no Japão beneficiou grandemente os portugueses, bem como vários cavalheiros concorrentes que procuravam atrair barcos negros portugueses e o seu comércio para os seus domínios. Inicialmente, os portugueses permaneceram nas terras pertencentes a Matsura Takanobu, Firando (Hirado), [96] e na província de Bungo, terras de Ōtomo Sōrin, mas em 1562 mudaram-se para Yokoseura quando o Daimyô de lá, Omura Sumitada, ofereceu a seja o primeiro senhor a se converter ao Cristianismo, adotando o nome de Dom Bartolomeu. Em 1564, ele enfrentou uma rebelião instigada pelo clero budista e Yokoseura foi destruído.

Em 1561, as forças sob o comando de Ōtomo Sōrin atacaram o castelo em Moji com uma aliança com os portugueses, que forneceram três navios, com uma tripulação de cerca de 900 homens e mais de 50 canhões. Acredita-se que este seja o primeiro bombardeio de navios estrangeiros no Japão. [97] A primeira batalha naval registrada entre europeus e japoneses ocorreu em 1565. Na Batalha da Baía de Fukuda, o daimyō Matsura Takanobu atacou dois navios comerciais portugueses no porto de Hirado. [98] O noivado levou os comerciantes portugueses a encontrar um porto seguro para seus navios que os levaram para Nagasaki.

Em 1571, Dom Bartolomeu, também conhecido como Ōmura Sumitada, garantiu um pequeno terreno na pequena vila de pescadores de "Nagasáqui" aos jesuítas, que o dividiram em seis áreas. Eles poderiam usar a terra para receber cristãos exilados de outros territórios, bem como para mercadores portugueses. Os jesuítas construíram uma capela e uma escola com o nome de São Paulo, como as de Goa e Malaca. Em 1579, Nagasáqui tinha quatrocentas casas, e alguns portugueses haviam se casado. Temendo que Nagasaki pudesse cair nas mãos de seu rival Takanobu, Omura Sumitada (Dom Bartolomeu) decidiu garantir a cidade diretamente aos Jesuítas em 1580. [99] Após alguns anos, os Jesuítas perceberam que se entendessem a língua eles conseguiriam mais conversões à religião católica. Jesuítas como João Rodrigues escreveram um dicionário japonês. Assim, o português se tornou a primeira língua ocidental a ter tal dicionário quando foi publicado em Nagasaki em 1603. [100]

Oda Nobunaga usou tecnologia europeia e armas de fogo para conquistar muitos outros daimyōs sua consolidação de poder deu início ao que ficou conhecido como período Azuchi – Momoyama (1573–1603). Depois que Nobunaga foi assassinado em 1582 por Akechi Mitsuhide, seu sucessor Toyotomi Hideyoshi unificou a nação em 1590 e lançou duas invasões malsucedidas da Coreia em 1592 e 1597. Antes da invasão, Hideyoshi tentou contratar dois galeões portugueses para se juntarem à invasão, mas os portugueses recusaram a oferta. [101]

Tokugawa Ieyasu serviu como regente para o filho de Hideyoshi, Toyotomi Hideyori, e usou sua posição para obter apoio político e militar. Quando a guerra aberta estourou, Ieyasu derrotou clãs rivais na Batalha de Sekigahara em 1600. Em 1603, o shogunato Tokugawa em Edo promulgou medidas, incluindo buke shohatto, como um código de conduta para controlar os autônomos daimyōs, e em 1639 o isolacionista Sakoku ("país fechado") política que atravessou os dois séculos e meio de tênue unidade política conhecida como período Edo (1603-1868), este ato terminou com influência portuguesa após 100 anos em território japonês, também com o objetivo de limitar a presença política de qualquer potência estrangeira. [92]

Cultura Muromachi Editar

Apesar da guerra, a relativa prosperidade econômica do Japão, que começou no período Kamakura, continuou até o período Muromachi. Em 1450, a população do Japão era de dez milhões, em comparação com seis milhões no final do século XIII. [81] O comércio floresceu, incluindo comércio considerável com a China e a Coréia. [102] Porque o daimyōs e outros grupos dentro do Japão estavam cunhando suas próprias moedas, o Japão começou a transição de uma economia baseada na troca para uma economia baseada na moeda. [103] Durante o período, algumas das formas de arte mais representativas do Japão se desenvolveram, incluindo pintura a jato de tinta, ikebana arranjo de flores, cerimônia do chá, jardinagem japonesa, bonsai, e Noh Teatro. [104] Embora o oitavo shogun Ashikaga, Yoshimasa, fosse um líder político e militar ineficaz, ele desempenhou um papel fundamental na promoção desses desenvolvimentos culturais. [105] Ele mandou construir o famoso Kinkaku-ji ou "Templo do Pavilhão Dourado" em Kyoto em 1397. [106]

Período Azuchi-Momoyama (1568-1600) Editar

Durante a segunda metade do século 16, o Japão gradualmente se reunificou sob dois poderosos senhores da guerra: Oda Nobunaga e Toyotomi Hideyoshi. O período leva o nome da sede de Nobunaga, Castelo Azuchi, e da sede de Hideyoshi, Castelo Momoyama. [69]

Nobunaga era o daimyō da pequena província de Owari. Ele irrompeu em cena repentinamente, em 1560, quando, durante a Batalha de Okehazama, seu exército derrotou uma força várias vezes seu tamanho liderada por poderosos daimyō Imagawa Yoshimoto. [107] Nobunaga era conhecido por sua liderança estratégica e sua crueldade. Ele encorajou o cristianismo a incitar o ódio contra seus inimigos budistas e a estabelecer relações fortes com os comerciantes de armas europeus. Ele equipou seus exércitos com mosquetes e os treinou com táticas inovadoras. [108] Ele promoveu homens talentosos independentemente de seu status social, incluindo seu servo camponês Toyotomi Hideyoshi, que se tornou um de seus melhores generais. [109]

O período Azuchi-Momoyama começou em 1568, quando Nobunaga tomou Kyoto e, assim, efetivamente pôs fim ao shogunato Ashikaga. [107] Ele estava a caminho de seu objetivo de reunir todo o Japão em 1582 quando um de seus próprios oficiais, Akechi Mitsuhide, o matou durante um ataque abrupto ao seu acampamento. Hideyoshi vingou Nobunaga esmagando o levante de Akechi e emergiu como o sucessor de Nobunaga. [110] Hideyoshi completou a reunificação do Japão conquistando Shikoku, Kyushu e as terras da família Hōjō no leste do Japão. [111] Ele lançou mudanças radicais na sociedade japonesa, incluindo o confisco de espadas do campesinato, novas restrições sobre daimyōs, perseguições aos cristãos, um levantamento completo da terra e uma nova lei proibindo efetivamente os camponeses e samurais de mudar sua classe social. [112] O levantamento de terras de Hideyoshi designou todos aqueles que estavam cultivando a terra como "plebeus", um ato que efetivamente garantiu a liberdade à maioria dos escravos japoneses. [113]

À medida que o poder de Hideyoshi se expandia, ele sonhava em conquistar a China e lançou duas invasões massivas na Coreia a partir de 1592. Hideyoshi não conseguiu derrotar os exércitos chinês e coreano na Península Coreana e a guerra terminou após sua morte em 1598. [114] Na esperança de fundando uma nova dinastia, Hideyoshi pediu a seus subordinados de maior confiança que jurassem lealdade a seu filho pequeno, Toyotomi Hideyori. Apesar disso, quase imediatamente após a morte de Hideyoshi, a guerra estourou entre os aliados de Hideyori e aqueles leais a Tokugawa Ieyasu, um daimyō e um ex-aliado de Hideyoshi. [115] Tokugawa Ieyasu obteve uma vitória decisiva na Batalha de Sekigahara em 1600, inaugurando 268 anos ininterruptos de governo do clã Tokugawa. [116]

Período Edo (1600-1868) Editar

O período Edo foi caracterizado por relativa paz e estabilidade [117] sob o rígido controle do xogunato Tokugawa, que governava a partir da cidade oriental de Edo (atual Tóquio). [118] Em 1603, o imperador Go-Yōzei declarou Tokugawa Ieyasu Shogun, e Ieyasu abdicou dois anos depois para preparar seu filho como o segundo Shogun do que se tornou uma longa dinastia. [119] No entanto, levou tempo para os Tokugawas consolidarem seu governo. Em 1609, o Shogun deu o daimyō da permissão do Domínio de Satsuma para invadir o Reino de Ryukyu por insultos percebidos contra o xogunato, a vitória de Satsuma começou 266 anos de subordinação dupla de Ryukyu a Satsuma e China. [97] [120] Ieyasu liderou o Cerco de Osaka que terminou com a destruição do clã Toyotomi em 1615. [121] Logo após o shogunato promulgou as Leis para as Casas Militares, que impôs controles mais rígidos sobre o daimyōs, [122] e o sistema de atendimento alternativo, que exigia que cada daimyō para passar a cada dois anos em Edo. [123] Mesmo assim, o daimyōs continuaram a manter um grau significativo de autonomia em seus domínios. [124] O governo central do xogunato em Edo, que rapidamente se tornou a cidade mais populosa do mundo, [118] pediu conselho a um grupo de conselheiros seniores conhecido como rōjū e empregou samurais como burocratas. [125] O imperador em Kyoto foi generosamente financiado pelo governo, mas não foi permitido nenhum poder político. [126]

O xogunato Tokugawa fez de tudo para suprimir a agitação social. Penalidades severas, incluindo crucificação, decapitação e morte por fervura, foram decretadas até mesmo para as ofensas mais leves, embora os criminosos de alta classe social muitas vezes tivessem a opção de seppuku ("auto-estripação"), uma antiga forma de suicídio que se tornou ritualizada. [123] O cristianismo, que era visto como uma ameaça potencial, foi gradualmente reprimido até que, finalmente, após a rebelião de Shimabara liderada por cristãos de 1638, a religião foi completamente proibida. [127] Para evitar que novas idéias estrangeiras semeiem dissensão, o terceiro shogun Tokugawa, Iemitsu, implementou o Sakoku ("país fechado") política isolacionista segundo a qual os japoneses não tinham permissão para viajar ao exterior, retornar do exterior ou construir embarcações oceânicas. [128] Os únicos europeus permitidos em solo japonês foram os holandeses, aos quais foi concedido um único posto comercial na ilha de Dejima. China e Coréia foram os únicos outros países com permissão para comércio, [129] e muitos livros estrangeiros foram proibidos de importar. [124]

Durante o primeiro século do governo Tokugawa, a população do Japão dobrou para 30 milhões, principalmente por causa do crescimento agrícola, a população permaneceu estável pelo resto do período. [130] A construção de estradas pelo xogunato, a eliminação de pedágios de estradas e pontes e a padronização da cunhagem de moedas promoveram a expansão comercial que também beneficiou os comerciantes e artesãos das cidades. [131] As populações da cidade aumentaram, [132] mas quase noventa por cento da população continuou a viver nas áreas rurais. [133] Tanto os habitantes das cidades quanto das comunidades rurais se beneficiariam de uma das mudanças sociais mais notáveis ​​do período Edo: aumento da alfabetização e numeramento. O número de escolas particulares aumentou muito, especialmente aquelas ligadas a templos e santuários, e aumentou a alfabetização para trinta por cento. Essa pode ter sido a taxa mais alta do mundo na época [134] e impulsionou uma florescente indústria de publicação comercial, que cresceu para produzir centenas de títulos por ano. [135] Na área de numeramento - aproximado por um índice que mede a capacidade das pessoas de relatar uma idade exata em vez de arredondada (método de empilhamento de idade), e cujo nível mostra uma forte correlação com o desenvolvimento econômico posterior de um país - o nível do Japão era comparável ao dos países do noroeste da Europa e, além disso, o índice do Japão chegou perto da marca de 100% ao longo do século XIX. Esses altos níveis de alfabetização e numeramento foram parte da base socioeconômica para as fortes taxas de crescimento do Japão durante o século seguinte. [136]

Cultura e filosofia Editar

O período Edo foi uma época de florescimento cultural, à medida que as classes mercantes cresciam em riqueza e começavam a gastar sua renda em atividades culturais e sociais. [137] [138] Membros da classe de comerciantes que patrocinavam a cultura e o entretenimento viviam vidas hedonistas, que passaram a ser chamados de ukiyo ("mundo flutuante"). [139] Este estilo de vida inspirou ukiyo-zōshi romances populares e ukiyo-e arte, a última das quais muitas vezes eram gravuras em xilogravura [140] que progrediram para uma maior sofisticação e uso de várias cores impressas. [141]

Formas de teatro, como kabuki e Bunraku O teatro de fantoches tornou-se amplamente popular. [142] Essas novas formas de entretenimento eram (na época) acompanhadas por canções curtas (Kouta) e música tocada no shamisen, uma nova importação para o Japão em 1600. [143] Haicai, cujo maior mestre é geralmente aceito como Matsuo Bashō (1644-1694), também surgiu como uma forma importante de poesia. [144] Gueixa, uma nova profissão de artista, também se tornou popular. Eles conversavam, cantavam e dançavam para os clientes, embora não fossem dormir com eles. [145]

Os Tokugawas patrocinaram e foram fortemente influenciados pelo Neo-Confucionismo, o que levou o governo a dividir a sociedade em quatro classes com base nas quatro ocupações. [146] A classe samurai afirmava seguir a ideologia do bushido, literalmente "o caminho do guerreiro". [147]

Declínio e queda do shogunato Editar

No final do século XVIII e no início do século XIX, o shogunato mostrou sinais de enfraquecimento. [148] O dramático crescimento da agricultura que caracterizou o início do período Edo terminou, [130] e o governo lidou com a fome devastadora de Tenpō mal. [148] A agitação dos camponeses cresceu e as receitas do governo caíram. [149] O xogunato cortou o pagamento do samurai já em dificuldades financeiras, muitos dos quais trabalharam em empregos secundários para ganhar a vida. [150] Samurais descontentes logo desempenhariam um papel importante na engenharia da queda do shogunato Tokugawa. [151]

Ao mesmo tempo, as pessoas se inspiraram em novas idéias e campos de estudo. Os livros holandeses trazidos para o Japão estimularam o interesse na aprendizagem ocidental, chamados rangaku ou "aprendizagem holandesa". [152] O médico Sugita Genpaku, por exemplo, usou conceitos da medicina ocidental para ajudar a desencadear uma revolução nas idéias japonesas da anatomia humana. [153] O campo acadêmico da Kokugaku ou "aprendizagem nacional", desenvolvida por estudiosos como Motoori Norinaga e Hirata Atsutane, promoveu o que afirmava serem valores nativos japoneses. Por exemplo, criticava o neoconfucionismo de estilo chinês defendido pelo xogunato e enfatizava a autoridade divina do imperador, que a fé xintoísta ensinava tinha suas raízes no passado mítico do Japão, conhecido como a "Era dos Deuses". [154]

A chegada em 1853 de uma frota de navios americanos comandados pelo Comodoro Matthew C. Perry lançou o Japão em turbulência. O governo dos EUA pretendia acabar com as políticas isolacionistas do Japão. O xogunato não tinha defesa contra as canhoneiras de Perry e teve de concordar com suas exigências de que os navios americanos pudessem adquirir provisões e negociar nos portos japoneses. [148] As potências ocidentais impuseram o que ficou conhecido como "tratados desiguais" ao Japão, que estipulavam que o Japão deveria permitir que os cidadãos desses países visitassem ou residissem em território japonês e não deveria cobrar tarifas sobre suas importações ou julgá-los nos tribunais japoneses. [155]

O fracasso do xogunato em se opor às potências ocidentais irritou muitos japoneses, particularmente aqueles dos domínios do sul de Chōshū e Satsuma. [156] Muitos samurais lá, inspirados nas doutrinas nacionalistas da escola kokugaku, adotaram o slogan de sonnō jōi ("reverencie o imperador, expulse os bárbaros"). [157] Os dois domínios formaram uma aliança. Em agosto de 1866, logo depois de se tornar shogun, Tokugawa Yoshinobu lutou para manter o poder enquanto a agitação civil continuava. [158] Os domínios Chōshū e Satsuma em 1868 convenceram o jovem imperador Meiji e seus conselheiros a emitir um rescrito pedindo o fim do shogunato Tokugawa. Os exércitos de Chōshū e Satsuma logo marcharam sobre Edo e a Guerra Boshin que se seguiu levou à queda do shogunato. [159]

Período Meiji (1868-1912) Editar

O imperador foi restaurado ao poder supremo nominal, [160] e em 1869, a família imperial mudou-se para Edo, que foi renomeada para Tóquio ("capital oriental"). [161] No entanto, os homens mais poderosos no governo eram ex-samurais de Chōshū e Satsuma, e não o imperador, que tinha quinze anos em 1868. [160] Esses homens, conhecidos como oligarcas Meiji, supervisionaram as mudanças dramáticas que o Japão experimentaria durante este período. [162] Os líderes do governo Meiji desejavam que o Japão se tornasse um moderno estado-nação que pudesse se igualar às potências imperialistas ocidentais. [163] Entre eles estavam Ōkubo Toshimichi e Saigō Takamori de Satsuma, bem como Kido Takayoshi, Ito Hirobumi e Yamagata Aritomo de Chōshū. [160]

Mudanças políticas e sociais Editar

O governo Meiji aboliu a estrutura de classes Edo [164] e substituiu os domínios feudais do daimyōs com prefeituras. [161] Instituiu uma reforma tributária abrangente e suspendeu a proibição do cristianismo. [164] As principais prioridades do governo também incluíram a introdução de ferrovias, linhas telegráficas e um sistema de educação universal. [165] O governo Meiji promoveu a ocidentalização generalizada [166] e contratou centenas de conselheiros de nações ocidentais com experiência em áreas como educação, mineração, bancos, direito, assuntos militares e transporte para remodelar as instituições japonesas. [167] Os japoneses adotaram o calendário gregoriano, roupas ocidentais e estilos de cabelo ocidentais. [168] Um dos principais defensores da ocidentalização foi o popular escritor Fukuzawa Yukichi. [169] Como parte de seu esforço de ocidentalização, o governo Meiji patrocinou entusiasticamente a importação da ciência ocidental, acima de todas as ciências médicas. Em 1893, Kitasato Shibasaburō estabeleceu o Instituto de Doenças Infecciosas, que logo se tornaria mundialmente famoso, [170] e em 1913, Hideyo Noguchi provou a ligação entre a sífilis e a paresia. Além disso, a introdução de estilos literários europeus no Japão desencadeou um boom de novas obras de ficção em prosa. Autores característicos do período incluem Futabatei Shimei e Mori Ōgai, [172] embora o mais famoso dos escritores da era Meiji tenha sido Natsume Sōseki, [173] que escreveu romances satíricos, autobiográficos e psicológicos [174] combinando os estilos mais antigos e novos .[175] Ichiyō Higuchi, uma importante autora, inspirou-se em modelos literários anteriores do período Edo. [176]

As instituições governamentais desenvolveram-se rapidamente em resposta ao Movimento pelos Direitos das Pessoas e Liberdade, uma campanha popular que exigia maior participação popular na política. Os líderes desse movimento incluíam Itagaki Taisuke e Ōkuma Shigenobu. [177] Itō Hirobumi, o primeiro primeiro-ministro do Japão, respondeu escrevendo a Constituição de Meiji, que foi promulgada em 1889. A nova constituição estabeleceu uma câmara baixa eleita, a Câmara dos Representantes, mas seus poderes eram restritos. Apenas 2% da população tinha direito a voto, e a legislação proposta na Câmara exigia o apoio da câmara alta não eleita, a Câmara dos Pares. Tanto o gabinete do Japão quanto os militares japoneses eram diretamente responsáveis ​​não perante a legislatura eleita, mas perante o imperador. Ao mesmo tempo, o governo japonês também desenvolveu uma forma de nacionalismo japonês sob o qual o xintoísmo se tornou a religião do estado e o imperador foi declarado um deus vivo. [179] Escolas em todo o país incutiram valores patrióticos e lealdade ao imperador. [165]

Ascensão do imperialismo e do militarismo Editar

Em dezembro de 1871, um navio Ryukyuan naufragou em Taiwan e a tripulação foi massacrada. Em 1874, usando o incidente como pretexto, o Japão lançou uma expedição militar a Taiwan para reivindicar as ilhas Ryukyu. A expedição contou com a primeira instância dos militares japoneses ignorando as ordens do governo civil, já que a expedição partiu após receber ordens de adiamento. [180] Yamagata Aritomo, que nasceu samurai no Domínio Chōshū, foi uma força chave por trás da modernização e ampliação do Exército Imperial Japonês, especialmente a introdução do recrutamento nacional. [181] O novo exército foi usado em 1877 para esmagar a Rebelião Satsuma de samurais descontentes no sul do Japão liderada pelo ex-líder Meiji Saigo Takamori. [182]

Os militares japoneses desempenharam um papel fundamental na expansão do Japão no exterior. O governo acreditava que o Japão precisava adquirir suas próprias colônias para competir com as potências coloniais ocidentais. Depois de consolidar seu controle sobre Hokkaido (por meio da Comissão de Desenvolvimento de Hokkaidō) e anexar o Reino Ryukyu (a "Disposição Ryūkyū"), em seguida voltou sua atenção para a China e a Coréia. [183] ​​Em 1894, as tropas japonesas e chinesas entraram em confronto na Coréia, onde ambos estavam posicionados para suprimir a rebelião de Donghak. Durante a Primeira Guerra Sino-Japonesa que se seguiu, as forças altamente motivadas e bem lideradas do Japão derrotaram os militares mais numerosos e mais bem equipados da China Qing. [184] A ilha de Taiwan foi então cedida ao Japão em 1895, [185] e o governo do Japão ganhou prestígio internacional suficiente para permitir que o ministro das Relações Exteriores Mutsu Munemitsu renegociasse os "tratados desiguais". [186] Em 1902, o Japão assinou uma importante aliança militar com os britânicos. [187]

Em seguida, o Japão entrou em confronto com a Rússia, que estava expandindo seu poder na Ásia. A Guerra Russo-Japonesa de 1904–05 terminou com a dramática Batalha de Tsushima, que foi outra vitória dos militares japoneses. Assim, o Japão reivindicou a Coréia como um protetorado em 1905, seguido pela anexação total em 1910. [188]

Modernização econômica e agitação trabalhista Editar

Durante o período Meiji, o Japão passou por uma rápida transição para uma economia industrial. [189] Tanto o governo japonês quanto os empresários privados adotaram tecnologia e conhecimento ocidentais para criar fábricas capazes de produzir uma ampla gama de bens. [190]

No final do período, a maioria das exportações do Japão eram de bens manufaturados. [189] Algumas das novas empresas e indústrias de maior sucesso do Japão constituíam enormes conglomerados familiares chamados zaibatsu, como Mitsubishi e Sumitomo. [191] O fenomenal crescimento industrial desencadeou uma rápida urbanização. A proporção da população que trabalhava na agricultura diminuiu de 75% em 1872 para 50% em 1920. [192]

O Japão desfrutou de um sólido crescimento econômico nessa época e a maioria das pessoas viveu mais e com mais saúde. A população aumentou de 34 milhões em 1872 para 52 milhões em 1915. [193] As más condições de trabalho nas fábricas levaram a uma crescente agitação trabalhista, [194] e muitos trabalhadores e intelectuais passaram a abraçar as ideias socialistas. [195] O governo Meiji respondeu com severa supressão da dissidência. Socialistas radicais conspiraram para assassinar o imperador no Incidente da Alta Traição de 1910, após o qual a força de polícia secreta Tokkō foi criada para erradicar agitadores de esquerda. [196] O governo também introduziu legislação social em 1911 estabelecendo horas máximas de trabalho e uma idade mínima para emprego. [197]

Período Taishō (1912–1926) Editar

Durante o curto reinado do imperador Taishō, o Japão desenvolveu instituições democráticas mais fortes e cresceu em poder internacional. A crise política de Taishō abriu o período com protestos em massa e motins organizados por partidos políticos japoneses, que conseguiram forçar Katsura Tarō a renunciar ao cargo de primeiro-ministro. [198] Isso e os motins do arroz de 1918 aumentaram o poder dos partidos políticos do Japão sobre a oligarquia dominante. [199] Os partidos Seiyūkai e Minseitō passaram a dominar a política no final da era chamada "democracia Taishō". [200] A franquia para a Câmara dos Representantes foi gradualmente expandida desde 1890, [201] e em 1925 o sufrágio universal masculino foi introduzido. No entanto, no mesmo ano, a abrangente Lei de Preservação da Paz também foi aprovada, prescrevendo penas severas para dissidentes políticos. [202]

A participação do Japão na Primeira Guerra Mundial ao lado dos Aliados gerou um crescimento econômico sem precedentes e rendeu ao Japão novas colônias no Pacífico Sul tomadas da Alemanha. [203] Após a guerra, o Japão assinou o Tratado de Versalhes e desfrutou de boas relações internacionais por ser membro da Liga das Nações e participar de conferências internacionais de desarmamento. [204] O grande terremoto Kantō em setembro de 1923 deixou mais de 100.000 mortos e, combinado com os incêndios resultantes, destruiu as casas de mais de três milhões. [205]

O crescimento da ficção em prosa popular, que começou durante o período Meiji, continuou no período Taishō conforme as taxas de alfabetização aumentaram e os preços dos livros caíram. [206] Notáveis ​​figuras literárias da época incluem o contista Ryūnosuke Akutagawa [207] e o romancista Haruo Satō. Jun'ichirō Tanizaki, descrito como "talvez a figura literária mais versátil de sua época" pelo historiador Conrad Totman, produziu muitas obras durante o período Taishō influenciadas pela literatura europeia, embora seu romance de 1929 Alguns preferem urtigas reflete profundo apreço pelas virtudes da cultura tradicional japonesa. [208] No final do período Taishō, Tarō Hirai, conhecido por seu apelido Edogawa Ranpo, começou a escrever histórias populares de mistério e crime. [207]

Período Shōwa (1926–1989) Editar

O reinado de sessenta e três anos do imperador Hirohito, de 1926 a 1989, é o mais longo da história japonesa registrada. [209] Os primeiros vinte anos foram caracterizados pela ascensão do nacionalismo extremo e uma série de guerras expansionistas. Depois de sofrer uma derrota na Segunda Guerra Mundial, o Japão foi ocupado por potências estrangeiras pela primeira vez em sua história, e então ressurgiu como uma grande potência econômica mundial. [210]

Incidente da Manchúria e a Segunda Guerra Sino-Japonesa Editar

Grupos de esquerda foram sujeitos a violenta repressão no final do período Taishō, [211] e grupos de direita radicais, inspirados pelo fascismo e nacionalismo japonês, rapidamente cresceram em popularidade. [212] A extrema direita tornou-se influente em todo o governo e na sociedade japoneses, notadamente dentro do Exército Kwantung, um exército japonês estacionado na China ao longo da ferrovia do Sul da Manchúria de propriedade japonesa. [213] Durante o incidente da Manchúria de 1931, oficiais radicais do exército bombardearam uma pequena parte da ferrovia da Manchúria do Sul e, atribuindo falsamente o ataque aos chineses, invadiram a Manchúria. O Exército Kwantung conquistou a Manchúria e estabeleceu o governo fantoche de Manchukuo sem permissão do governo japonês. As críticas internacionais ao Japão após a invasão levaram o Japão a se retirar da Liga das Nações. [214]

O primeiro-ministro Tsuyoshi Inukai do Partido Seiyūkai tentou conter o exército Kwantung e foi assassinado em 1932 por extremistas de direita. Por causa da crescente oposição dentro dos militares japoneses e da extrema direita aos políticos do partido, que eles viam como corruptos e egoístas, Inukai foi o último político do partido a governar o Japão na era pré-Segunda Guerra Mundial. [214] Em fevereiro de 1936, jovens oficiais radicais do Exército Imperial Japonês tentaram um golpe de estado. Eles assassinaram muitos políticos moderados antes que o golpe fosse reprimido. [215] Em sua esteira, os militares japoneses consolidaram seu controle sobre o sistema político e a maioria dos partidos políticos foram abolidos quando a Imperial Rule Assistance Association foi fundada em 1940. [216]

A visão expansionista do Japão tornou-se cada vez mais ousada. Muitos membros da elite política do Japão aspiravam que o Japão adquirisse um novo território para extração de recursos e assentamento da população excedente. [217] Essas ambições levaram à eclosão da Segunda Guerra Sino-Japonesa em 1937. Após sua vitória na capital chinesa, os militares japoneses cometeram o infame Massacre de Nanjing. Os militares japoneses não conseguiram derrotar o governo chinês liderado por Chiang Kai-shek e a guerra caiu em um impasse sangrento que durou até 1945. [218] O objetivo declarado da guerra do Japão era estabelecer a Esfera de Co-Prosperidade do Grande Leste Asiático, uma vasta panela -União asiática sob domínio japonês. [219] O papel de Hirohito nas guerras estrangeiras do Japão permanece um assunto de controvérsia, com vários historiadores retratando-o como uma figura de proa impotente ou um facilitador e apoiador do militarismo japonês. [220]

Os Estados Unidos se opuseram à invasão da China pelo Japão e responderam com sanções econômicas cada vez mais severas destinadas a privar o Japão de recursos para continuar sua guerra na China. [221] O Japão reagiu forjando uma aliança com a Alemanha e a Itália em 1940, conhecida como Pacto Tripartite, o que piorou suas relações com os EUA. Em julho de 1941, os Estados Unidos, o Reino Unido e a Holanda congelaram todos os ativos japoneses quando o Japão completou sua invasão da Indochina Francesa ocupando a metade sul do país, aumentando ainda mais a tensão no Pacífico. [222]

Edição da Segunda Guerra Mundial

No final de 1941, o governo do Japão, liderado pelo primeiro-ministro e general Hideki Tojo, decidiu quebrar o embargo liderado pelos EUA pela força das armas. [223] Em 7 de dezembro de 1941, a Marinha Imperial Japonesa lançou um ataque surpresa à frota americana em Pearl Harbor, no Havaí. Isso trouxe os EUA para a Segunda Guerra Mundial ao lado dos Aliados. O Japão então invadiu com sucesso as colônias asiáticas dos Estados Unidos, Reino Unido e Holanda, incluindo Filipinas, Malásia, Hong Kong, Cingapura, Birmânia e as Índias Orientais Holandesas. [224]

Nos primeiros estágios da guerra, o Japão conquistou vitória após vitória. A maré começou a virar contra o Japão após a Batalha de Midway em junho de 1942 e a subsequente Batalha de Guadalcanal, na qual as tropas aliadas tiraram as Ilhas Salomão do controle japonês. [225] Durante este período, os militares japoneses foram responsáveis ​​por crimes de guerra como maus-tratos a prisioneiros de guerra, massacres de civis e uso de armas químicas e biológicas. [226] Os militares japoneses ganharam uma reputação de fanatismo, muitas vezes empregando cargas banzai e lutando quase até o último homem contra todas as probabilidades. [227] Em 1944, a Marinha Imperial Japonesa começou a implantar esquadrões de Kamikaze pilotos que colidiram com seus aviões contra navios inimigos. [228]

A vida no Japão tornou-se cada vez mais difícil para os civis devido ao racionamento rigoroso de alimentos, interrupções elétricas e uma repressão brutal aos dissidentes. [229] Em 1944, o Exército dos EUA capturou a ilha de Saipan, o que permitiu aos Estados Unidos iniciarem ataques de bombardeio generalizados no continente japonês. [230] Isso destruiu mais da metade da área total das principais cidades japonesas. [231] A Batalha de Okinawa, travada entre abril e junho de 1945, foi a maior operação naval da guerra e deixou 115.000 soldados e 150.000 civis de Okinawa mortos, sugerindo que a invasão planejada do Japão continental seria ainda mais sangrenta. [232] O super-ataque japonês Yamato foi afundado no caminho para ajudar na Batalha de Okinawa. [233]

No entanto, em 6 de agosto de 1945, os Estados Unidos lançaram uma bomba atômica sobre Hiroshima, matando mais de 70.000 pessoas. Este foi o primeiro ataque nuclear da história. Em 9 de agosto, a União Soviética declarou guerra ao Japão e invadiu Manchukuo e outros territórios, e Nagasaki foi atingida por uma segunda bomba atômica, matando cerca de 40.000 pessoas. [234] A rendição do Japão foi comunicada aos Aliados em 14 de agosto e transmitida pelo imperador Hirohito na rádio nacional no dia seguinte. [235]

Ocupação do Japão Editar

O Japão experimentou uma transformação política e social dramática sob a ocupação aliada em 1945–1952. O General dos EUA Douglas MacArthur, o Comandante Supremo dos Poderes Aliados, serviu como de fato líder e desempenhou um papel central na implementação de reformas, muitas delas inspiradas no New Deal da década de 1930. [236]

A ocupação buscou descentralizar o poder no Japão, fragmentando o zaibatsu, transferindo a propriedade de terras agrícolas dos proprietários para os arrendatários, [237] e promovendo o sindicalismo. [238] Outros objetivos principais foram a desmilitarização e democratização do governo e da sociedade do Japão. Os militares japoneses foram desarmados, [239] suas colônias receberam independência, [240] a Lei de Preservação da Paz e Tokkō foram abolidos, [241] e o Tribunal Militar Internacional do Extremo Oriente julgou criminosos de guerra. [242] O gabinete tornou-se responsável não perante o imperador, mas perante a Dieta Nacional eleita. [243] O imperador foi autorizado a permanecer no trono, mas foi ordenado a renunciar às suas reivindicações de divindade, que tinha sido um pilar do sistema xintoísta do estado. [244] A nova constituição do Japão entrou em vigor em 1947 e garantiu as liberdades civis, direitos trabalhistas e sufrágio feminino, [245] e por meio do Artigo 9, o Japão renunciou ao seu direito de entrar em guerra com outra nação. [246]

O Tratado de Paz de São Francisco de 1951 normalizou oficialmente as relações entre o Japão e os Estados Unidos. A ocupação terminou em 1952, embora os Estados Unidos continuassem a administrar várias das ilhas Ryukyu. [247] Em 1968, as Ilhas Ogasawara foram devolvidas da ocupação dos EUA à soberania japonesa. Cidadãos japoneses foram autorizados a retornar. Okinawa foi a última a ser devolvida em 1972. [248] Os EUA continuam a operar bases militares nas Ilhas Ryukyu, principalmente em Okinawa, como parte do Tratado de Segurança EUA-Japão. [249]

Crescimento pós-guerra e prosperidade Editar

Shigeru Yoshida serviu como primeiro-ministro em 1946–1947 e 1948–1954 e desempenhou um papel fundamental na orientação do Japão durante a ocupação. [250] Suas políticas, conhecidas como a Doutrina Yoshida, propunham que o Japão deveria estabelecer um relacionamento estreito com os Estados Unidos e se concentrar no desenvolvimento da economia ao invés de perseguir uma política externa proativa. [251] Yoshida foi um dos primeiros-ministros mais antigos da história japonesa. [252] O Partido Liberal de Yoshida se fundiu em 1955 no novo Partido Liberal Democrático (LDP), [253] que passou a dominar a política japonesa pelo restante do período Shōwa. [254]

Embora a economia japonesa estivesse em má forma nos anos do pós-guerra imediato, um programa de austeridade implementado em 1949 pelo especialista em finanças Joseph Dodge acabou com a inflação. [255] A Guerra da Coréia (1950–1953) foi uma grande bênção para os negócios japoneses. [256] Em 1949, o gabinete Yoshida criou o Ministério da Indústria e Comércio Internacional (MITI) com a missão de promover o crescimento econômico por meio de uma cooperação estreita entre o governo e as grandes empresas. O MITI buscou com sucesso promover a manufatura e a indústria pesada, [257] e estimular as exportações. [258] Os fatores por trás do crescimento econômico do Japão no pós-guerra incluíram tecnologia e técnicas de controle de qualidade importadas do Ocidente, estreita cooperação econômica e de defesa com os Estados Unidos, barreiras não tarifárias às importações, restrições à sindicalização trabalhista, longas horas de trabalho e ambiente econômico global favorável. [259] As empresas japonesas mantiveram com sucesso uma força de trabalho leal e experiente por meio do sistema de emprego vitalício, que garantiu a seus funcionários um emprego seguro. [260]

Em 1955, a economia japonesa havia crescido além dos níveis anteriores à guerra, [261] e em 1968 ela havia se tornado a segunda maior economia capitalista do mundo. [262] O PIB se expandiu a uma taxa anual de quase 10% de 1956 até a crise do petróleo de 1973, desacelerando o crescimento para uma taxa média anual ainda rápida de pouco mais de 4% até 1991. [263] A expectativa de vida aumentou e a população do Japão aumentou para 123 milhões em 1990. [264] O povo japonês comum tornou-se rico o suficiente para comprar uma grande variedade de bens de consumo. Durante este período, o Japão se tornou o maior fabricante mundial de automóveis e um dos principais produtores de eletrônicos. [265] O Japão assinou o Plaza Accord em 1985 para depreciar o dólar americano em relação ao iene e outras moedas. No final de 1987, o índice do mercado de ações Nikkei dobrou e a Bolsa de Valores de Tóquio se tornou a maior do mundo. Durante a bolha econômica que se seguiu, os empréstimos imobiliários e de ações cresceram rapidamente. [266]

O Japão tornou-se membro das Nações Unidas em 1956 e consolidou ainda mais sua posição internacional em 1964, quando sediou os Jogos Olímpicos de Tóquio. [267] O Japão foi um aliado próximo dos Estados Unidos durante a Guerra Fria, embora esta aliança não tivesse o apoio unânime do povo japonês. Conforme solicitado pelos Estados Unidos, o Japão reconstituiu seu exército em 1954 sob o nome de Japan Self-Defense Forces (JSDF), embora alguns japoneses insistissem que a própria existência das JSDF era uma violação do Artigo 9 da constituição japonesa. [268] Em 1960, os massivos protestos de Anpo viram centenas de milhares de cidadãos tomarem as ruas em oposição ao Tratado de Segurança EUA-Japão. [269] O Japão normalizou com sucesso as relações com a União Soviética em 1956, apesar de uma disputa em curso sobre a propriedade das Ilhas Curilas, [270] e com a Coreia do Sul em 1965, apesar de uma disputa em curso sobre a propriedade das ilhas de Liancourt Rocks. [271] De acordo com a política dos EUA, o Japão reconheceu a República da China em Taiwan como o governo legítimo da China após a Segunda Guerra Mundial, embora o Japão tenha mudado seu reconhecimento para a República Popular da China em 1972. [272]

Entre os desenvolvimentos culturais, o período imediatamente pós-ocupação tornou-se uma época de ouro para o cinema japonês.[273] As razões para isso incluem a abolição da censura governamental, baixos custos de produção de filmes, acesso expandido a novas técnicas e tecnologias cinematográficas e grande audiência doméstica em uma época em que outras formas de recreação eram relativamente escassas. [274]

Período Heisei (1989–2019) Editar

O reinado do imperador Akihito começou com a morte de seu pai, o imperador Hirohito. A bolha econômica estourou em 1989 e os preços das ações e dos terrenos despencaram quando o Japão entrou em uma espiral deflacionária. Os bancos se viram sobrecarregados com dívidas intransponíveis que atrapalharam a recuperação econômica. [275] A estagnação piorou à medida que a taxa de natalidade diminuiu muito abaixo do nível de reposição. [276] A década de 1990 é freqüentemente referida como a Década Perdida do Japão. [277] O desempenho econômico foi freqüentemente ruim nas décadas seguintes e o mercado de ações nunca voltou aos níveis anteriores a 1989. [278] O sistema de emprego vitalício do Japão entrou em colapso e as taxas de desemprego aumentaram. [279] A economia vacilante e vários escândalos de corrupção enfraqueceram a posição política dominante do LDP. No entanto, o Japão foi governado por primeiros-ministros não pertencentes ao PDL apenas em 1993–1996 [280] e 2009–2012. [281]

A maneira como o Japão está lidando com seu legado de guerra tem prejudicado as relações internacionais. A China e a Coréia encontraram desculpas oficiais, como as do imperador em 1990 e a Declaração de Murayama de 1995, inadequadas ou falsas. [282] A política nacionalista exacerbou isso, como a negação do Massacre de Nanjing e outros crimes de guerra, [283] livros de história revisionista, que provocaram protestos no Leste Asiático, [284] e visitas frequentes de políticos japoneses ao Santuário Yasukuni, onde criminosos de guerra condenados são consagrados. [285]

Apesar das dificuldades econômicas do Japão, este período também viu a cultura popular japonesa, incluindo videogames, anime e mangá, se tornarem fenômenos mundiais, especialmente entre os jovens. [286]

Em 11 de março de 2011, um dos maiores terremotos registrados no Japão ocorreu no nordeste. O tsunami resultante danificou as instalações nucleares de Fukushima, que sofreram um derretimento nuclear e um severo vazamento de radiação. [287]

Período Reiwa (2019 - presente) Editar

O reinado do imperador Naruhito começou com a abdicação de seu pai, o imperador Akihito, em 1º de maio de 2019. [288]

Em 2020, Tóquio deveria sediar os Jogos Olímpicos de Verão pela segunda vez desde 1964. O Japão se tornará o primeiro país asiático a sediar os Jogos Olímpicos duas vezes no país. No entanto, devido ao surto global e ao impacto econômico da Pandemia de COVID-19, os Jogos Olímpicos de Verão foram adiados para 2021. A nova data para os Jogos Olímpicos está agendada para 23 de julho a 8 de agosto de 2021. [289]

A estratificação social no Japão tornou-se pronunciada durante o período Yayoi. A expansão do comércio e da agricultura aumentou a riqueza da sociedade, que era cada vez mais monopolizada pelas elites sociais. [290] Por volta de 600 DC, uma estrutura de classes se desenvolveu que incluía aristocratas da corte, famílias de magnatas locais, plebeus e escravos. [291] Mais de 90% eram plebeus, incluindo fazendeiros, comerciantes e artesãos. [292] Durante o final do período Heian, a elite governante consistia em três classes. A aristocracia tradicional compartilhava o poder com monges budistas e samurais, [292] embora o último tenha se tornado cada vez mais dominante nos períodos Kamakura e Muromachi. [293] Esses períodos testemunharam o surgimento da classe mercantil, que se diversificou em uma maior variedade de ocupações especializadas. [294]

As mulheres inicialmente mantinham igualdade social e política com os homens, [291] e evidências arqueológicas sugerem uma preferência pré-histórica por governantes do sexo feminino no Japão ocidental. As imperadoras aparecem na história registrada até que a Constituição Meiji declarasse estrita ascensão exclusivamente masculina em 1889. [295] O patriarcado de estilo confucionista chinês foi codificado pela primeira vez nos séculos 7 a 8 com o Ritsuryō sistema, [296] que introduziu um registro familiar patrilinear com um chefe de família do sexo masculino. [297] As mulheres até então tinham desempenhado papéis importantes no governo, que depois diminuíram gradualmente, embora mesmo no final do período Heian as mulheres tivessem uma influência considerável na corte. [295] Os costumes conjugais e muitas leis que regem a propriedade privada permaneceram neutras em termos de gênero. [298]

Por razões que não são claras para os historiadores, o status das mulheres deteriorou-se rapidamente a partir do século XIV. [299] Mulheres de todas as classes sociais perderam o direito de possuir e herdar propriedade e foram cada vez mais vistas como inferiores aos homens. [300] O levantamento de terras de Hideyoshi na década de 1590 consolidou ainda mais o status dos homens como proprietários de terras dominantes. [301] Durante a ocupação dos EUA após a Segunda Guerra Mundial, as mulheres ganharam igualdade legal com os homens, [302] mas enfrentaram discriminação generalizada no local de trabalho. Um movimento pelos direitos das mulheres levou à aprovação de uma lei de igualdade de trabalho em 1986, mas na década de 1990 as mulheres ocupavam apenas 10% dos cargos de gestão. [303]

O levantamento de terras de Hideyoshi na década de 1590 designou todos os que cultivavam a terra como plebeus, um ato que concedeu liberdade efetiva à maioria dos escravos japoneses. [304]

O xogunato Tokugawa endureceu as divisões de classe existentes há muito tempo, [305] colocando a maior parte da população em uma hierarquia neoconfucionista de quatro ocupações, com a elite dominante no topo, seguida pelos camponeses que constituíam 80% da população, então artesãos e comerciantes na parte inferior. [306] Nobres da corte, [41] clérigos, párias, artistas e trabalhadores dos bairros licenciados ficavam fora dessa estrutura. [307] Diferentes códigos legais aplicados a diferentes classes, o casamento entre classes foi proibido e as cidades foram subdivididas em diferentes áreas de classe. [305] A estratificação social teve pouca influência nas condições econômicas: muitos samurais viviam na pobreza [307] e a riqueza da classe mercantil cresceu ao longo do período à medida que a economia comercial se desenvolveu e a urbanização cresceu. [308] A estrutura de poder social da era Edo provou ser insustentável e cedeu após a Restauração Meiji para outra em que o poder comercial desempenhava um papel político cada vez mais significativo. [309]

Embora todas as classes sociais tenham sido legalmente abolidas no início do período Meiji, [164] a desigualdade de renda aumentou muito. [310] Novas divisões de classe econômica foram formadas entre proprietários de negócios capitalistas que formaram a nova classe média, pequenos lojistas da velha classe média, a classe trabalhadora nas fábricas, proprietários rurais e fazendeiros arrendatários. [311] As grandes disparidades de renda entre as classes dissiparam-se durante e após a Segunda Guerra Mundial, eventualmente declinando para níveis que estavam entre os mais baixos do mundo industrializado. [310] Algumas pesquisas do pós-guerra indicaram que até 90% dos japoneses se identificaram como sendo de classe média. [312]

Populações de trabalhadores em profissões consideradas impuras, como os coureiros e os que lidavam com os mortos, desenvolveram-se nos séculos 15 e 16 em comunidades hereditárias párias. [313] Essas pessoas, mais tarde chamadas burakumin, caiu fora da estrutura de classes do período Edo e sofreu discriminação que durou depois que o sistema de classes foi abolido. [313] Embora o ativismo tenha melhorado as condições sociais daqueles de burakumin Antecedentes, a discriminação no emprego e na educação perdurou até o século XXI. [313]


História

O Japão foi colonizado há cerca de 35.000 anos por pessoas do Paleolítico do continente asiático. No final da última Idade do Gelo, cerca de 10.000 anos atrás, uma cultura chamada Jomon se desenvolveu. Os caçadores-coletores Jomon confeccionavam roupas de pele, casas de madeira e elaborados vasos de argila. De acordo com a análise de DNA, o povo Ainu pode ser descendente do Jomon.

A segunda onda de colonização do povo Yayoi introduziu a metalurgia, o cultivo de arroz e a tecelagem no Japão. Evidências de DNA sugerem que esses colonos vieram da Coréia.

A primeira era da história registrada no Japão é a Kofun (250-538 d.C.), caracterizada por grandes túmulos ou túmulos. Os Kofun eram liderados por uma classe de senhores da guerra aristocráticos que adotaram muitos costumes e inovações chinesas.

O budismo chegou ao Japão durante o período Asuka, 538-710, assim como o sistema de escrita chinês. Nessa época, a sociedade estava dividida em clãs. O primeiro governo central forte se desenvolveu durante o período de Nara (710-794). A classe aristocrática praticava o budismo e a caligrafia chinesa, enquanto os aldeões agrícolas seguiam o xintoísmo.

A cultura única do Japão desenvolveu-se rapidamente durante a era Heian (794-1185). A corte imperial produziu arte, poesia e prosa duradouras. A classe do guerreiro samurai também se desenvolveu nessa época.

Senhores samurais, chamados de "shogun", assumiram o governo em 1185 e governaram o Japão em nome do imperador até 1868. O xogunato Kamakura (1185-1333) governou grande parte do Japão a partir de Kyoto. Auxiliados por dois tufões milagrosos, os Kamakura repeliram ataques de armadas mongóis em 1274 e 1281.

Um imperador particularmente forte, Go-Daigo, tentou derrubar o shogunato em 1331, resultando em uma guerra civil entre as cortes concorrentes do norte e do sul que finalmente terminou em 1392. Durante este tempo, uma classe de fortes senhores regionais chamados "daimyo" aumentou em poder, seu governo durou até o final do período Edo, também conhecido como Shogunato Tokugawa, em 1868.

Naquele ano, uma nova monarquia constitucional foi estabelecida, chefiada pelo Imperador Meiji. O poder dos xoguns chegou ao fim.

Após a morte do Imperador Meiji, o filho do imperador se tornou o Imperador Taisho. Suas doenças crônicas o afastaram de suas funções e permitiram que o Legislativo do país introduzisse novas reformas democráticas. Durante a Primeira Guerra Mundial, o Japão formalizou seu domínio sobre a Coréia e assumiu o controle do norte da China.

O imperador Showa, Hirohito, supervisionou a expansão agressiva do Japão durante a Segunda Guerra Mundial, sua rendição e seu renascimento como uma nação industrializada moderna.


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