Notícia

Jarro de Pedra Minóica

Jarro de Pedra Minóica


A Natureza da Prova

Isso consiste nas seguintes quatro grandes classes, a última das quais não será tratada em detalhes neste curso:

  1. Locais de atividade de culto.
  2. Representações da atividade de culto na arte minóica em itens como focas, anéis de sinete, pinturas murais, sarcófagos (larnakes) e cerâmica.
  3. A natureza do "mobiliário" de culto (ou seja, estatuetas, "chifres de consagração", "pilares baetílicos", jarros de "libação", altares, tripé "mesas de oferendas", etc.).
  4. Memórias distorcidas da prática do culto minóico preservadas nos mitos e rituais gregos posteriores.

Uma vez que a Linear A ainda não está decifrada, não há efetivamente nenhuma evidência textual contemporânea a respeito da religião minóica. Mesmo se a Linear A fosse decifrada, é improvável que muita informação sobre as práticas de culto minóico, muito menos a ideologia religiosa minóica, fosse divulgada acima e além dos nomes das divindades que os minoanos adoravam.


CARACTERÍSTICAS DO DESENVOLVIMENTO SOCIAL MINOANO

O período neo-palaciano é mais comumente considerado o apogeu da civilização minóica. Naquela época, havia quatro grandes centros palacianos - Knossos, Malia, Phaistos e Kato Zakros - bem como grandes cidades desenvolvidas, como Gournia, e vários exemplos de pequenas fazendas isoladas. Sua base econômica era um sistema agrícola desenvolvido que utilizava trigo, cevada, azeitonas, uvas, ovelhas, cabras e gado. Mas apenas parcialmente compreendido como a complexidade minóica se encaixa nesse histórico agrícola.

O que podemos determinar da estrutura social minóica deriva basicamente da análise dos centros palacianos. Seções significativas da estrutura de todos os palácios, com exceção de Kato Zakros, eram dedicadas ao armazenamento de grandes quantidades de suprimentos agrícolas. Cnossos era de longe o maior dos palácios e tinha os maiores depósitos. Dentro dessas salas estavam armazenadas grandes quantidades de azeite de oliva, azeitonas, trigo e outros itens agrícolas. A presença desses grandes depósitos dá um vislumbre da provável estrutura da hierarquia social minóica.

O armazenamento e a redistribuição de produtos agrícolas encontram um paralelo melhor no que os antropólogos identificaram como uma construção social e econômica nas sociedades modernas, a chefia. Embora uma comparação direta entre essas configurações sociais modernas e os antigos minoanos pudesse ser enganosa, uma análise de como as culturas podem usar o armazenamento de alimentos no desenvolvimento de suas estruturas sociais e políticas fornece uma visão sobre a possível base para a ordem política e social minóica.

O armazenamento social de alimentos muitas vezes é uma medida tomada pelas culturas para moderar o risco de incerteza agrícola. Às vezes, esse armazenamento foi manipulado para fornecer a armadura sobre a qual a hierarquia social e política primeiro se desenvolve. Esse foi provavelmente o caso dos minoanos. A ilha é composta por uma infinidade de microambientes, bastante pequenas áreas isoladas, que são bloqueadas por características topográficas, como montanhas. Uma característica importante desses microambientes naquela época era que cada um tinha sua reação particular às flutuações interanuais normais da chuva. O resultado era que Creta frequentemente parecia uma colcha de retalhos de microambientes distintos com rendimentos agrícolas bastante diferentes a cada ano em toda a ilha. Simplificando, um microambiente pode ter tido uma safra abundante de trigo, enquanto seus vizinhos próximos podem ter experimentado uma séria escassez desse grão durante o mesmo verão.

A hierarquia social e política pode se desenvolver quando uma pessoa ou grupo começa a controlar o armazenamento agrícola dentro e entre esses diferentes microambientes. Freqüentemente, isso é visto na coleta de uma certa porcentagem do excedente agrícola e na garantia de que parte dele seja redistribuída para aquelas pessoas que vivem em áreas com baixa produtividade em um determinado ano. Como se pode supor, é aí que reside a base do endividamento social e a plataforma para a construção da hierarquia social.

O palácio de Minos em Knossos é a melhor ilustração desse sistema econômico. Todo o porão oeste era dedicado ao armazenamento de alimentos. Os governantes de Cnossos podiam devolver alguns alimentos às áreas necessitadas ou, como pode ser visto na planta do palácio, usar grande parte deles para apoiar especialistas em artesanato, que ocupavam até um quarto do palácio, na produção de luxo itens para uso pela família governante. Este sistema de redistribuição centralizada provavelmente existia em toda a ilha. Apenas o palácio de Kato Zakros carece de uma capacidade de armazenamento tão distinta.


Usar ou não usar um cinzel minóico? Tecnologia Antiga em uma Nova Luz

Acredita-se que o cinzel minóico tenha sido usado pelo metalúrgico, pelo pedreiro, pelo escultor, pelo carpinteiro e pelo trabalhador de marfim e osso. No entanto, quase nenhum trabalho foi realizado para comprovar os diferentes trabalhadores e seus cinzéis. Por exemplo, os diferentes materiais usados ​​pelos trabalhadores propostos indicam que o desgaste por uso nas arestas de corte provavelmente é de diversos caracteres, dependendo dos diferentes graus de dureza do material trabalhado. Para adicionar a isso, tem havido pouquíssimos experimentos conduzidos com cinzéis de bronze, o que poderia dar algumas indicações de uso e usuários. Este artigo tem como objetivo desemaranhar questões relativas aos cinzéis e ao trabalho da pedra, abordando duas questões: O uso de cinzéis na pedra durante o período minóico e o trabalho experimental com réplicas a fim de investigar se os cinzéis de bronze eram adequados como ferramentas de trabalho da pedra.

Em primeiro lugar, apresentarei brevemente o cinzel minóico e as evidências arqueológicas para seu uso em pedra durante o período minóico, ao mesmo tempo que examinarei quais tipos de pedra foram usados ​​durante esse período. Esta apresentação não é exaustiva nem abrangente, mas aponta para as diferentes ações de trabalho realizadas na pedra durante o período minóico. A segunda parte do artigo detalhará o trabalho experimental com réplicas de cinzel na pedra.

O cinzel minóico

Existem várias tipologias de cinzel apresentadas por diferentes estudiosos. No entanto, a tipologia apresentada por D. Evely em seu livro de 1993, Artesanato minóico: ferramentas e técnicas. Uma introdução, é o único a se concentrar nos cinzéis minóicos. Ele apresenta cinco tipos de cinzéis, que são divididos em subgrupos, dependendo dos diferentes comprimentos e formas dos cinzéis (Evely 1993, 2-11) (ver Figuras 1.1 e 1.2 abaixo).

Simplificando essa tipologia complexa, minha conclusão é que existem dois tipos de cinzéis minóicos. Um tem um corpo um tanto quadrado de comprimentos diferentes e uma largura de gume de cerca de 1-2 cm, com ou sem alargamento, enquanto o outro tem um corpo retangular, também encontrado em comprimentos diferentes, mas com um gume de corte mais largo de cerca de 2,5- 6 cm. Eles também podem ser encontrados com ou sem uma aresta de corte alargada.

Vários desses “tipos” foram encontrados em Creta com mais de 60 espécimes do cinzel quadrado e aproximadamente 70 dos cinzéis retangulares. Os contextos são diversos, eles são encontrados em túmulos, palácios, assentamentos e santuários (Evely 1993, 2-11).

A evidência arqueológica para pedra trabalhando com cinzéis: extração e preparação de pedra

Basicamente, o trabalho com cinzel na pedra envolve três ações de trabalho diferentes: extrair, revestir e esculpir. Evidências de todas essas ações de trabalho podem ser detectadas no material Minoan. Nesta seção, considerarei as pedreiras minoicas e, além disso, apresentarei material do Egito para comprovar ainda mais o uso do cinzel de bronze em pedreiras.

Parece que os minoanos foram os primeiros no Egeu a abrir pedreiras, o que provavelmente está relacionado aos programas de construção maciça que começaram no período do palácio antigo, por volta de 1900 aC (Waelkens 1992, 11). Uma das pedras extraídas foi ammoúdha, que é um arenito macio que pode ser extraído com ferramentas de bronze (Shaw 1973, 35-39 Soles 1983, 44-45 Waelkens 1990, 54, Figs. 1 e 3 Waelkens 1992, 8-9 Shaw 2009 , 28-36). Na parte oriental de Creta, foram identificadas várias pedreiras de ammoúdha que estavam em uso durante o período do novo palácio (1700-1450 aC), como uma a leste do palácio de Mallia. A pedra foi usada para paredes e fachadas interiores do palácio e dos edifícios circundantes. Das outras pedreiras, Mochlos serviu Gournia com ammoúdha, Skaria serviu Palaikastro e Pelekita e Malamoures forneceu material de construção ao palácio de Zakros (Shaw 1973, 31-39 Soles 1983, 33-46 Driessen 1984, 143-149 Waelkens 1990, 54, Figs.1-3 Waelkens 1992, 9-10 Papageordakis 1992, 22-23 Shaw 2009, 23, 28-36).

Além da ammoúdha, o calcário foi extraído e usado como material de construção durante o período minóico, embora principalmente nas áreas de Knossos e Phaistos (para leitura adicional, ver: Shaw 2009, 18 1987-1988 Vandeput, 89). Era o calcário mais macio da variedade poros ou porólithos que estava em uso. O mais difícil, sidherópetra, não parece ter sido extraído (Vandeput 1987-1988, 90).

Mesmo que possamos apontar vários locais para a extração, as evidências para o uso de cinzéis são escassas. Porém, para liberar blocos em Mochlos, a pontuação parece ter sido executada com um cinzel. Uma pontuação de cinco centímetros de largura, que corresponde a um cinzel do tipo retangular mais largo (tipo 3b de Evely), foi identificada (Soles 1983, 40 Waelkens, De Paepe e Moens 1990, 52 Evely 1993, 8-10).

A evidência do uso de cinzel para pedreiras, com base no material minóico, não é convincente. Voltando-se para o Egito durante a Idade do Bronze, o quadro é um pouco diferente. No Egito, as descobertas de cinzéis de cobre ou bronze aumentaram durante a terceira dinastia, quando os programas de construção em pedra foram introduzidos (Petrie 1901, 24, 28, Pls. 6, 9a, 38, 41, Arnold 1991, 257). Durante a Idade do Bronze Final (da 18ª Dinastia), marcas de cinzel podem, por exemplo, ser detectadas em Gebel Silsila (Klemm 1990, 27, Figs. 4 e 5). Arnold observa que existem dois tipos de cinzel usados ​​pelos pedreiros, o cinzel de barra redonda e o cinzel de encaixe plano (Arnold 1991, 257-258, Figs. 6.10 e 6.11). Esses dois tipos são abundantes e datam do Império Antigo ao Império Novo (cerca de 2700-1100 aC). O cinzel de barra redonda foi usado para revestir e nivelar uma superfície de pedra e o cinzel de encaixe plano foi usado para cortar, por exemplo, encaixes (Petrie 1917, 20, Pls. 11-12 Arnold 1991, 258).

A evidência arqueológica para pedra trabalhando com cinzéis: "escultura"

Nesta seção, apontarei para itens menores produzidos ou "esculpidos" em pedra durante a era minóica, começando com vasos de pedra, cuja produção começou no período EM II, por volta de 2500 aC. O kit de ferramentas de um fabricante de vasos de pedra inclui: lâminas de facas, pontas, cinzéis, brocas, abrasivos e equipamento de polimento, uma roda e torno, bem como uma bússola de corte. O cinzel foi usado para definir as linhas externas do vaso e para retirar o interior do vaso a ser (Warren 1969, 157-165 Evely 1992, 19 Evely 1993, 190 Evely 2010, 395). Mais tarde, na confecção de vasos de pedra, furar núcleos passou a ser a técnica mais utilizada. A evidência para este processo de fabricação vem principalmente de pinturas de tumbas egípcias (para exemplos e referências adicionais, veja: Davies 1943, Pl. LIV Warren 1969, Fig. 7 Evely 1993, 190). Trabalho experimental foi realizado para fazer réplicas de vasos minóicos perfurando núcleos e comparando-os com vasos e núcleos minóicos (Morero, Procopiou, Vargiolu e Zahouani 2008, 479-482). Nessas experiências, o cinzel não foi usado. Esperançosamente, mais experimentos serão realizados e mais vasos de pedra estudados, a fim de melhor compreender a perfuração e cinzelamento de vasos de pedra.

Estatuetas ou esculturas de pedra não são abundantes desde o período minóico, mas se alguém examinar as ilhas Cíclades e os ídolos das Cíclades, pode-se obter uma compreensão da escultura em pedra primitiva. A pesquisa com foco na fabricação de ídolos cicládicos parece estar dividida em dois grupos fabricados com ou sem cinzéis de bronze. Oustinoff indica que apenas “ferramentas” de pedra (esmeril, obsidiana e pedra-pomes) foram usadas para dar forma e polir os ídolos. Para comprovar isso, ela empreendeu experiências convincentes mostrando que os Ídolos são “facilmente” formados com pedra (Oustinoff 1984, 39-42). No entanto, outros pesquisadores apontam que cinzéis de metal podem ter sido usados ​​para fabricar as estatuetas das Cíclades. Eles poderiam ter sido usados ​​no processo de preparação de uma superfície áspera de mármore, antes de um trabalho mais preciso (Getz-Preziosi 1977, 71 Getz-Preziosi 1987, 20, 35).

O registro arqueológico de Creta, no entanto, revela muitos pequenos ornamentos de pedra de diferentes tipos, ornamentos pessoais, como contas e joias e incrustações "não pessoais" para móveis e, adicionalmente, outra categoria de pequenos itens - pedras de selo. Como no caso das estatuetas das Cíclades, o kit de ferramentas consistia em abrasivos de pedra, como esmeril e obsidiana, mas também serras, cinzéis, facas, brocas e martelos (Evely 1993, 150-152, 195-205). É questionável se o cinzel foi usado para o trabalho de precisão durante a fabricação de pedras de selo e outros pequenos ornamentos. O cinzel provavelmente foi usado para preparar a pedra e não para o trabalho detalhado. Experimentos replicando selos cilíndricos da Mesopotâmia, datando de 3000-2000 aC, revelaram que dependendo se eles eram feitos de pedra macia ou dura, pederneira lascada e brocas de cobre eram usadas para o trabalho de precisão (Gorelick e Gwinnett 1987, 15-24).

Outra categoria de itens que precisavam ser "esculpidos" eram os moldes de pedra. Estas foram encontradas com cavidades para vários objetos e feitas de pedras diferentes. Vários moldes de xisto foram encontrados para a fundição de eixos duplos, como um de Quarter Mu, Mallia (Poursat 1996, 69). De Phaistos, vários moldes de xisto e calcário também foram desenterrados nas cavidades mostram que eles estavam fundindo cinzéis, barras e facas (Pernier e Banti 1951, 369-371, Fig. 235 a-d). Para esculpir um molde, creio que bastaria o mesmo kit de ferramentas das peças menores. Talvez tenham sido os mesmos operários que conduziram as duas ações.

Embora não seja exaustivo, este relato do possível trabalho da pedra com cinzéis dá uma ideia de que tipo de experimentos precisam ser realizados para chegar mais perto de verificar os diferentes usos do cinzel. A parte seguinte do artigo abordará o trabalho experimental realizado com réplicas de cinzel Minoan.

Experimentos com réplicas de cinzel

Para compreender, na medida do possível, o processo de fabricação dos cinzéis Minoan, foram realizados experimentos para fazer réplicas modernas. Cinco tipos diferentes de cinzel foram escolhidos, com base nos tipos apresentados por Evely em seu livro Artesanato minóico: ferramentas e técnicas. Uma introdução, de 1993 (nos. 20-21, 52 e 101). Evely não. 101 foi, além disso, fundido em uma versão alterada (aqui chamada de no. 101 quadrado), a fim de investigar se as barras fundidas relatadas de Kommos foram usadas para produzir cinzéis ou outras ferramentas pequenas (Evely 1993, 2-14 Blitzer 1995, 511 -517) (Veja a Figura 2).

Ao todo, vinte e três réplicas foram lançadas, em Forsviks Bruk, uma comunidade de patrimônio industrial na Suécia. Estou escrevendo um relato completo do processo de fabricação, que incluiu fundição e tratamentos de acabamento. Essas experiências são apresentadas no artigo “A chaîne opératoire do cinzel minóico”.

Escultura de um molde de pedra

A primeira experiência foi conduzida pelo Sr. Nigel Ratcliffe Springall, um escultor que tem uma oficina na aldeia de Kritsà, Creta. O experimento consistiu em cortar um molde de pedra para um cinzel e um machado de munhão usando os cinzéis fundidos em Forsviks Bruk (o modelo de cinzel é Evely 1993, 8 no. 74 e o modelo de machado de munhão é Evely 1993, 58 no. 2).

O material arqueológico inclui, como explicado acima, moldes de pedra feitos de calcário, portanto, uma peça foi obtida de um pátio de pedra local. O calcário, usado para o experimento, é do tipo poros descrito acima e a dureza é de aproximadamente 2,5 na escala de Mohs. Os outros materiais para os experimentos foram “pedras de rio”. Discutimos o uso da pedra como martelo. Sem questionar sua utilidade como martelo, mas como era trabalhar como ferramenta, o impacto de um golpe com uma pedra poderia ser muito doloroso subindo pelo pulso e braço. Além disso, no caso de pedra contra metal, pode ser muito duro e, no pior dos casos, causar ferimentos graves. No entanto, a conclusão foi que dependendo do tipo e formato da pedra, a força no punho, mão e braço era diferente. Embora Ratcliffe Springall tenha encontrado uma pedra que fosse um tanto confortável de trabalhar, um macete de madeira também foi usado. Pó de moagem também foi obtido no caso de ser necessário um abrasivo, infelizmente não esmeril, mas um substituto mecanicamente feito para ele (ver Figura 3).

Um martelo de madeira era uma ferramenta importante para o escultor (e pedreiro), no entanto, que eu saiba, não existem tais ferramentas em Creta. No entanto, exemplos foram encontrados e também representados em pinturas de tumbas, no Egito, que datam da Idade do Bronze. Os exemplos encontrados no Egito são feitos de duas peças de madeira: uma cabeça alongada em forma de sino e um cabo redondo (Freed 1981, Fig. 26 Arnold 1991, 264-265, Figs. 6.18-6.19). Uma ranhura no macete foi interpretada como um ponto de localização para uma pulseira de metal, a fim de evitar que o macete se partisse ou se partisse. Porém, Arnold também menciona que a ranhura pode vir do cinzel ao martelar nele (Arnold 1991, 264).

Para começar, o pedaço de calcário foi preso em uma caixa de madeira com areia ao redor, para evitar que a pedra se movesse ao ser cortada. A pedra precisava ser revestida para cortar as cavidades. O não. O cinzel 101 foi escolhido por causa de sua ampla aresta de corte, o que significa que partes maiores da superfície irregular da pedra foram removidas em um golpe. Para começar, o martelo de pedra foi usado. Depois de sete minutos, a face do martelo de pedra estava gasta. A aresta de corte do cinzel mostrou desgaste por uso que consistia em vários pequenos amassados ​​em uma fileira e estavam um tanto concentrados no centro da aresta de corte. A ponta do cinzel começou a mostrar bordas em forma de cogumelo devido ao impacto do martelo de pedra.

Embora a aresta de corte tenha medido abaixo de 1 mm, ela teve que ser afiada para cortar o calcário. O nivelamento da pedra continuou, mas com o maço de madeira como martelo e a partir daí, este foi o único martelo utilizado. A área de impacto do martelo de madeira é maior do que a da pedra e também tem uma alça, o que significa que mais energia cinética foi entregue com um golpe com o martelo (e não é preciso olhar para os dedos!). Na prática, isso significava que a quantidade de pedra cortada com o martelo de madeira era muito maior do que com o martelo de pedra. O macete depois de apenas cinco minutos começou a mostrar uma "linha da cintura" comparável aos macetes de madeira encontrados no Egito (de Morgan 1903, 105, Fig. 153). O cinzel tornou-se cego mais rápido desta vez, devido à eficácia do martelo de madeira. Outro resultado interessante foi comparar as marcas criadas pelo martelo de pedra e pelo martelo. O martelo de pedra criou marcas semelhantes a cristas na pedra, que foram formadas quase como pequenas seções individuais na pedra. As marcas criadas pelo martelo de madeira eram como pequenas linhas onduladas suaves na pedra (ver Figura 4). Isso reflete diretamente os diferentes golpes no cinzel, que afetam a energia cinética e o movimento do cinzel na pedra.

A aresta de corte, após cinco minutos de uso do macete de madeira, mostrou pequenos amassados ​​em uma fileira como antes, mas os amassados ​​estavam mais macios do que antes. Além disso, uma pequena aresta em forma de cogumelo se formou no centro da aresta de corte (abaixo de 1 mm de largura). Embora o centro da aresta de corte estivesse mais gasto, a aparência geral era que a aresta de corte estava mais uniformemente gasta agora. A extremidade final do cinzel não foi afetada pelo martelo de madeira.

Quando a superfície da pedra foi nivelada, modelos de um cinzel e machado de munhão foram desenhados na pedra com um lápis. Na época minóica, eles provavelmente teriam usado carvão para isso (pelo menos para o calcário poros, que é de cor branca-cremosa). Continuando as cavidades do molde, Ratcliffe Springall trocou os formões e passou a usar o nº. 52, já que não. A aresta de corte da 101 era muito larga.

Ratcliffe Springall começou com a cavidade para o machado de munhão. Depois de doze minutos, a lâmina cortante tornou-se cega, mas apenas alguns pequenos amassados ​​eram visíveis. No entanto, um lado da aresta de corte parecia mais afetado do que o outro, o que provavelmente se devia ao ângulo de trabalho. A coronha quase não foi afetada, a única maneira de dizer que foi atingida foi quando a superfície áspera deixada pela fundição lentamente foi passando. O cinzel foi afiado para continuar.

Depois de mais quinze minutos, o cinzel precisava ser afiado novamente. A borda cortante agora estava mais afetada e minúsculos amassados ​​eram visíveis em toda a borda cortante, até mesmo uma leve borda em forma de cogumelo havia começado a se formar (largura abaixo de 1 mm).

Duas ou três marcas individuais mais profundas e uma pequena borda em forma de cogumelo apareceram (abaixo de 1 mm) após mais seis minutos de trabalho. A lâmina de corte desgastou-se rapidamente quando o trabalho foi realizado nas 'orelhas' do machado munhão. Isso exigia trabalhar com a aresta de corte em um ângulo diferente e golpes mais curtos e precisos no cinzel. A parte mais complicada de cortar o machado de munhão era, de acordo com Ratcliffe Springall, as “orelhas”, que são importantes para o procedimento de amarração e, portanto, de grande importância para o machado.

O cinzel foi afiado e usado por mais 14 minutos (total de 47 minutos). A aresta de corte agora apresentava pequenas marcas individuais ao longo de toda a aresta de corte. Também foram identificados três amassados ​​maiores que formaram uma borda em forma de cogumelo, curvando-se em direção à face do cinzel. A coronha agora começava a mostrar uma borda de cogumelo. O cinzel foi novamente afiado.

O cinzel foi verificado novamente após um total de 73 e 93 minutos e a aparência geral era a mesma. A essa altura, a lâmina de corte era arredondada e cega e as marcas individuais estavam desgastadas pelo uso e pela afiação. Quando estudado de perfil, a aresta de corte do cinzel começou a se dilatar.

O cinzel foi mais uma vez afiado e usado por mais dezesseis minutos (um total de 109 minutos) para completar o molde (ver Figura 5). A maioria das partes externas da aresta eram alargadas e tinham uma aparência um tanto convexa, mas a aresta de corte era quase reta. Duas ou três amolgadelas menores podiam ser identificadas na aresta de corte, mas a aparência geral era arredondada e gasta. A extremidade final tinha construído uma borda ligeiramente maior em forma de cogumelo.

Após uma hora e 49 minutos, o molde de calcário estava pronto e tinha cavidades para um machado de munhão e um cinzel (ver Figura 6). Os cinzéis tiveram um desempenho melhor do que se pensava desde o início e acredito que Ratcliffe Springall ficou positivamente surpreso com o que os cinzéis de bronze puderam alcançar, embora fosse necessário afiar constantemente, ao contrário dos cinzéis de aço que ele normalmente usa.

Escultura de uma placa de relevo em calcário

Tive a sorte de ser guiado pela Acrópole de Atenas por Petros Georgopoulos, um escultor de mármore e membro da O Serviço de Restauração da Acrópole e mais especificamente, um membro do Grupo de Restauração Propylaia. O objetivo da minha visita foi acompanhar um pedreiro em seu trabalho diário e também estudar as ações de trabalho necessárias para cortar a pedra e quais marcas específicas foram criadas pelos diferentes cinzéis. Além disso, levei seis cinzéis de bronze diferentes para a Acrópole para ter a opinião de Georgopoulos sobre eles. Um experimento com as réplicas de cinzel de bronze foi conduzido com quatro dos seis cinzéis (Evely's nos. 101, 52, 20 e 101 quadrados) (ver Figura 7).

O relevo foi esculpido em um pedaço de calcário de Malta, que, segundo Georgopoulos, corresponde aos encontrados em Creta. A Petros começou por nivelar a pedra com o cinzel plano retangular (nº 101). Depois de nivelar a superfície irregular, Petros esboçou uma face feminina e começou a esculpi-la em relevo com os cinzéis de bronze (ver Figura 8). Para as áreas maiores que precisavam de alguma profundidade, ele usou os n ° s. 101 e 101 quadrados. Para os detalhes e linhas ao redor do nariz, olhos e boca, ele usou os cinzéis menores, nos. 52 e 20. Georgopoulos comentou que os cinzéis menores eram muito curtos, embora se um cabo fosse preso neles, eles poderiam ser usados ​​com eficácia como estão. O alívio rapidamente tomou forma na pedra. Ele trabalhou muito rápido trocando os cinzéis tão rápido que não consegui controlar as vezes que foram usados ​​separadamente. Ele também os afia de vez em quando. O mais afetado pela obra foi não. 101 que se tornou cerca de 2 mm mais curto durante o trabalho (ver Figura 9). O nº 52 também foi severamente desgastado durante o processo e tornou-se cerca de 1,5 mm mais curto.

Após duas horas, a placa de relevo foi concluída (ver Figura 10) e Georgopoulos concluiu que a diferença entre seus cinzéis de ferro normais e os cinzéis de bronze era que os de ferro são mais eficazes no calcário. Portanto, a real vantagem das ferramentas de ferro seria a economia de tempo (afirmava que o cinzel de ferro tirava um terço a mais por golpe do que os de bronze). No entanto, os cinzéis de bronze eram muito estáveis ​​e facilmente controláveis. Ele até pensou que não. 52 era melhor para esculpir detalhes do que seu cinzel com ponta de diamante sintético montado em um cabo de aço. A razão para isso é que o cinzel de diamante sintético corta muito fundo com um golpe do martelo e, portanto, é menos controlável. O cinzel de bronze, por outro lado, não cortava tão profundamente na pedra, o que significava que a (s) mesma (s) linha (s) tinham que ser cortadas duas ou três vezes. Isso significava que quaisquer erros poderiam ser corrigidos sem dificuldade, portanto, o cinzel de bronze era mais fácil de controlar e o trabalho realizado com mais precisão (ver Figura 11). Ele também achava que esculpir os detalhes era muito mais fácil do que jamais pensara com um cinzel de bronze. Ele havia, até agora, subestimado o bronze como um material para ferramentas! Não houve diferença na sensação ao esculpir com cinzéis de bronze e ferro em um material macio como o calcário. Parecia usar suas ferramentas de ferro comuns.

Conclusões e pesquisas futuras

Esses experimentos mostram que os cinzéis de bronze, sem nenhum problema, podem ser usados ​​para trabalhar pedras macias. Durante os experimentos os cinzéis foram usados ​​para nivelar o calcário a fim de cortar um molde com cavidades para um cinzel e um machado de munhão e esculpir um relevo. No entanto, isso não significa que os minoanos escolheram realmente usar as ferramentas dessa maneira. Para realmente chegar a um acordo sobre quem usou os cinzéis e com que propósito, mais experimentos devem ser conduzidos em osso, metal, madeira e também em uma pedra mais dura como o mármore. Um resultado interessante foi que a aresta de corte reta do não. 52 começou a flare após algum uso, este resultado vale a pena considerar ao estudar as tipologias e seus subgrupos?

Para comprovar ainda mais os resultados dos experimentos, é mais importante que as arestas das réplicas sejam comparadas às minóicas. Essa pesquisa adicional está em andamento e estudei cinzéis no Museu Arqueológico de Chania, no entanto, esses poucos exemplos não são suficientes para tirar quaisquer outras conclusões do trabalho em pedra. Minha esperança é que mais investigações possam ser conduzidas em um futuro próximo, a fim de poder comprovar o uso e os usuários do cinzel Minoan.


Conclusões

4§1 Resumindo, a performance fúnebre teria sido um ato comunicativo envolvendo a presença de performers com direito a entrar no complexo do túmulo e o resto dos enlutados. O compartimento anexo funcionava como palco para reuniões de grupo fora do túmulo e também como epicentro para rituais comemorativos formalizados, conforme revelado pelos padrões especializados das salas individuais. O estágio mais bem documentado da sequência de ritos mortuários é o pós-liminar, conforme inferido a partir do grande número de potes armazenados na Sala D. Estes refletem episódios sucessivos de bebida por um grupo selecionado de pessoas, que poderiam entrar na tumba para os enterros secundários. [40] A comemoração provavelmente era apoiada por objetos que, por meio de sua exibição, indexavam as pessoas a serem lembradas, como o ídolo de pedra abstrato. Naturalmente, não podemos decodificar inteiramente as narrativas e memórias subjacentes a alguns objetos empregados nela e possivelmente fazendo referência à relação entre os vivos e os falecidos, como os vasos de pedra.

4§2 Os padrões especializados no uso das salas anexas mostram que elas eram antes uma parte integrante da conduta de ritos de caráter privado e não uma característica secundária, como foi argumentado até agora. A área pavimentada proporcionou um foco comum para a atenção do grupo reunido que participou das festas coletivas. É impossível deduzir se isso ocorreu durante os depoimentos funerários primários e / ou no âmbito dos rituais pós-sepultamento. Em qualquer caso, deve-se enfatizar a dimensão social dos rituais coletivos que acontecem no entorno da área pavimentada, a fim de evitar uma dicotomia religiosa ou secular. Embora essa interpretação nos lembre da abordagem durkheimiana do ritual como servindo principalmente para a reafirmação da coesão social, estudos recentes argumentaram que o religioso e o profano não eram tão nitidamente separados na Idade do Bronze Egeu (Darque e Van de Moortel 2009, 32 ). [41] Em Apesokari, comensalidade e reciprocidade desempenharam um papel significativo no restabelecimento dos laços e valores comuns da comunidade viva que foi afetada pela morte. Em última análise, o fim das práticas comemorativas pode ter sido causado por uma ruptura na cadeia contínua de descendentes comunicantes, como suportado pelos horizontes de destruição sucessivos evidenciados pelos depósitos habitacionais de Vigla hill [42] a partir do final do período Protopalacial. [ 43]


America Unearthed

Meu novo programa favorito é American Unearthed de Scott Wolter. Seu show tem uma abordagem científica para tópicos controversos.
Hoje, estou comentando sobre o episódio do cobre em Michigan, em que Scott investiga a ideia de que os minoanos extraíram cobre e estanho em Michigan, há 5.000 anos.
Não sou um especialista nas técnicas usadas pelos acadêmicos convencionais ou teóricos alternativos, mas tento usar meu treinamento em ciências e matemática para avaliar os dois lados.
Este episódio de Unearthed começa com a descoberta do Newberry Tablet.

Newberry Tablet desenterrado na década de 1890 e # 8217 antes da descoberta da cultura Minoica. No entanto, a inscrição está em minóico.

O argumento de que o Os minoanos não tinham navios para navegar no Atlântico violento: Professor Cemal Pulak do Texas A & # 038 M Nautical Archaeology diz que os navios da Minoan não estavam em condições de navegar para o Atlântico. Desde o início, ele é um especialista e eu não, mas devo salientar que os vikings percorriam o Atlântico Norte em barcos do mesmo tamanho e que deslizavam na água como uma folha. Alguns afirmam que esboçaram apenas 15 centímetros. Furthermore, ancient sailors could hug the coast of Europe hopping from port to port. They could hop across the North Atlantic from island to island. Thus a one way trip could take two or more warm seasons. It the cargo were valuable enough, certainly they might tolerate wintering over once or twice along the way.
Lastly, I researched Richard the Lionhearted for my third book, Seekers of the Scroll. Of particular interest was the moving of troops across the Mediterranean during the crusades. The Mediterranean is far from a benign sea, and in crusader days, ports were closed for winter season from about October through April. The fact that Crete gets snow on its mountains is an indicator of this. So if Minoan ships could negotiate the Mediterranean, could they not also negotiate the Atlantic, particularly if a coast hugging, port hopping route were taken?
I don’t discount the idea that Minoans came to Michigan, but neither do I believe it has been solidly proven with the limited information given on the show. However, if a good estimate of the volume of copper mined in ancient times plus a more thorough qualitative comparison of the copper and impurities would solidify the theory for me. Also a discovery of Minoan ports along the Atlantic coast of Europe would go a long way toward proving the point.
A wild card alternative would be that the copper was mined by the Atlantians. This isn’t as crazy as it sounds. There recently was a scientific search for Atlantis and a likely site was found on the coast of Spain. It is believed plausible that the Minoan culture was the fabled Atlantis, and that Santorini was its capital. What if the Spanish site were an outpost of the Minoan culture and indeed Atlantians and Minoans were the same people?
Link to one more essay on this subject


Project History Teacher

I began this blog when I started teaching social studies over ten years ago. I enjoy writing articles about the subjects I teach. I hope they are helpful to you! Thanks for stopping by!

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Minoan Art

Among the Minoan ruins excavated on Crete were the remains of pottery, frescoes, and other works of art.

The earliest Minoan pottery had images carved into the clay. These images were often simple lines filled with simple colors.

Gradually, the Minoans began to paint and/or glaze their pottery. The designs on them went from one or two color to many colors, and the images in the designs became more and more complex. Lines in the early pottery became spirals later, and that progressed to depictions of things in the Minoan's environment, particularly the sea. You can see this progression in the images below. (Top row- Jug circa 2500 BC, Jug circa 1800 BC - Bottom row - Vase circa 1500 BC)


Interestingly, humans were not portrayed on Minoan pottery. That was reserved for the amazing Minoan fresco paintings.

A fresco is a painting done on wet plaster. Ancient Minoan frescoes, in addition to showing plant and animal life, also showed humans. Usually, the humans depicted in Minoan frescoes are engaged in religious activites, including sporting events. Other frescoes give us a glimpse into daily life of the Ancient Minoans.

One of the most famous Minoan fresco paintings, found in the ruins of the palace at Knossos, shows an event called "bull leaping." In this sport, an acrobat faces a charging bull, grabs it by the horns, and does a somersault over the bull's back. Since bulls are referenced frequently in Minoan and Greek mythology as sacred, it's not a terrible leap to say that bull leaping was probably a sacred event.


This fresco shows what was probably a very common occupation on ancient Crete, a fisherman.


This Minoan fresco depicts two game birds. Notice that the placement of the birds gives a sense of depth to the painting.


The Ancient Minoan town of Akrotiri is depicted in this fresco. Akrotiri was on the volcanic island of Thera (Santorini today). When Thera erupted, Akrotiri was destroyed. The eruption probably also had a devastating effect on Crete and may have contributed to the ultimate decline of the Ancient Minoans.

SCULPTURE AND JEWELRY

Minoans were also accomplished sculptors and jewelry makers. Like their frescos and pottery, the Minoans honored nature and showed their daily rituals and lives in their sculpture and jewelry.

Many more images of Minoan art, including some larger images of the ones shown in this article, are available for viewing here and here.


Found: A Rare Carved Stone That Could Rewrite Art History

Grécia

In spring 2016, a team of archeologists from the University of Cincinnati was digging at a Mycenaean site in the Pylos region of Greece when they made a surprising discovery: the intact tomb of a Bronze Age warrior dating to about 1500 B.C. The Greek Ministry of Culture and Sports declared the find the “most important to have been discovered in 65 years.”

Now, almost two years later, the tomb has revealed its most valuable secret, and intricately carved sealstone that researchers are calling “one of the finest works of prehistoric Greek art ever discovered.” It didn’t look so at first, but once a thick crust of limestone was cleared off it revealed a detailed scene of a victorious warrior, one defeated opponent beneath his feet and another falling at the tip of his sword. And all this was carved in meticulous detail on a piece of stone just over 1.4 inches long.

A representation of the stone’s carving shows meticulous levels of detail. Drawing by T. Ross courtesy of Department of Classic, University of Cincinnati.

The dig’s coleaders, married team Shari Stocker and Jack Davis of the University of Cincinnati, were surprised by the detailed engravings, including intricate weaponry ornamentation and jewelry decoration. Such work has never been seen before in art from the Aegean Bronze Age. “What is fascinating is that the representation of the human body is at a level of detail and musculature that one doesn’t find again until the classical period of Greek art 1,000 years later,” Davis explained in a release. “It’s a spectacular find.”

The sealstone before the limestone encrusting it was removed. Sharon R. Stocker and Jack L. Davis, 2017. “The Combat Agate from the Grave of the Griffin Warrior at Pylos,” Hesperia 86:583-605.

Indeed many of the details in the “Pylos Combat Agate,” as it has been dubbed for the type of rock it is carved on, become clear only when viewed with photomicroscopy, which has left the researchers wondering about the technique behind it. “Some of the details on this are only a half-millimeter big,” said Davis. “They’re incomprehensibly small.”

Researchers were particularly surprised by the artist’s depiction of musculature (coloration added). Courtesy of the Department of Classics, University of Cincinnati

The “Griffin Warrior,” who was buried in the tomb and gets his name from an adorned ivory plaque buried with him, probably died around the time when the militaristic and austere Mycenaean culture, based in mainland Greece, conquered the culturally sophisticated Minoans, based on the large island of Crete, just south of Pylos. But much of what was found in the tomb appears to be of Minoan fabrication, which suggests greater and more complex cultural interchange between the civilizations than was previously known.

Archaeologist Shari Stocker in the tomb of the “Griffin Warrior.” Courtesy of the Department of Classics, University of Cincinnati

Stocker and Davis will present their findings in a paper to be published later this month in the journal Hesperia. According to Stocker, “This seal should be included in all forthcoming art history texts, and will change the way that prehistoric art is viewed.”


Minoan Stone Vases

A descriptive inventory, with numerous drawings and photographs, of more than 3,500 stone vases from the Minoan civilisation of ancient Crete. With few exceptions, Dr Warren has studied the vases in corpora. He arranges them into types, discusses the various stones used and their sources, methods of manufacture, the probable usage and purpose of the vases, and their relation to metal and clay vessels. A special study is made of the famous vases carrying scenes in relief. The final section summarises the history and stylistic development of the vases, and discusses the types, dating and distribution of those that were exported. Dr Warren also records Egyptian and Syro-Palestinian vases imported into Crete, since these are part of the corpus of stone vase material in the island and provide valuable indications of the foreign trade of the Minoans.


Unearthing a masterpiece

Additional Contact: Michael Miller, 513-556-6757

In the more than two years since University of Cincinnati researchers unearthed the 3,500-year-old tomb of a Bronze Age warrior in southwest Greece, an incredible trove of riches has emerged, including four gold signet rings that have challenged accepted wisdom among archaeologists about the origins of Greek civilization.

But that wasn’t the only secret hidden there beneath the hard-baked clay. It would take another year before the so-called “Griffin Warrior” revealed his most stunning historical offering yet: an intricately carved gem, or sealstone, that UC researchers say is one of the finest works of prehistoric Greek art ever discovered.

The “Pylos Combat Agate,” as the seal has come to be known for the fierce hand-to-hand battle it portrays, promises not only to rewrite the history of ancient Greek art, but to help shed light on myth and legend in an era of Western civilization still steeped in mystery.

The seal is the latest and most significant treasure to emerge from the treasure-laden tomb of the Griffin Warrior, which was hailed as the most spectacular archaeological discovery in Greece in more than half a century when it was uncovered in an olive grove near the ancient city of Pylos in 2015.

The remarkably undisturbed and intact grave revealed not only the well-preserved remains of what is believed to have been a powerful Mycenaean warrior or priest buried around 1500 B.C., but also an incredible trove of burial riches that serve as a time capsule into the origins of Greek civilization.

The limestone-encrusted sealstone was discovered lying face-down near the right arm of the Griffin Warrior. Courtesy of The Department of Classics, University of Cincinnati

Due to the seal's small size and veining on the stone, many of the miniature details are only clearly visible via photomicroscopy. Courtesy of The Department of Classics, University of Cincinnati

But the tomb didn’t readily reveal its secrets. It took conservation experts more than a year to clean the limestone-encrusted seal, say dig leaders Shari Stocker, a senior research associate in UC's Department of Classics, and Jack Davis, the university's Carl W. Blegen professor of Greek archaeology and department head.

As the intricate details of the seal’s design emerged, the researchers were shocked to discover they had unearthed no less than a masterpiece.

“Looking at the image for the first time was a very moving experience, and it still is,” said Stocker. “It’s brought some people to tears.”

A miniature masterpiece

Davis and Stocker say the Pylos Combat Agate’s craftsmanship and exquisite detail make it the finest discovered work of glyptic art produced in the Aegean Bronze Age.

“What is fascinating is that the representation of the human body is at a level of detail and musculature that one doesn’t find again until the classical period of Greek art 1,000 years later,” explained Davis. “It’s a spectacular find.”

Even more extraordinary, the husband-and-wife team point out, is that the meticulously carved combat scene was painstakingly etched on a piece of hard stone measuring just 3.6 centimeters, or just over 1.4 inches, in length. Indeed, many of the seal’s details, such as the intricate weaponry ornamentation and jewelry decoration, become clear only when viewed with a powerful camera lens and photomicroscopy.

“Some of the details on this are only a half-millimeter big,” said Davis. “They’re incomprehensibly small.”

The seal artist's attention to detail and use of stylized faces make the Pylos Combat Agate one of the finest works of prehistoric Greek art ever discovered. Courtesy of The Department of Classics, University of Cincinnati

Many of the seal’s details, such as the intricate weaponry ornamentation, become clear only when viewed via photomicroscopy. Courtesy of The Department of Classics, University of Cincinnati

The miniature masterpiece portrays a victorious warrior who, having already vanquished one unfortunate opponent sprawled at his feet, now turns his attention to another much more formidable foe, plunging his sword into the shielded man’s exposed neck in what is sure to be a final and fatal blow.

It’s a scene that conjures the sweeping and epic battles, larger-than-life heroes and grand adventures of Homer’s “The Iliad,” the epic Greek poem that immortalized a mythological decade-long war between the Trojan and Mycenaean kingdoms. While the researchers can’t say that the image was intended to reflect a Homeric epic, the scene undoubtedly reflects a legend that was well known to Minoans and Mycenaeans, says Stocker.

Iliad, Book VIII, lines 245–53, Greek manuscript, late 5th, early 6th centuries AD.

“It would have been a valuable and prized possession, which certainly is representative of the Griffin Warrior’s role in Mycenaean society,” she explained. “I think he would have certainly identified himself with the hero depicted on the seal.”

“It seems that the Minoans were producing art of the sort that no one ever imagined they were capable of producing. It's a spectacular find."

Rewriting history

Though the seal and other burial riches found within the tomb suggest the Griffin Warrior held an esteemed position in Mycenaean society, that so many of the artifacts are Minoan-made raises intriguing questions about his culture.

Scholarly consensus has long theorized that mainlander Mycenaeans simply imported or robbed such riches from the affluent Minoan civilization on the large island of Crete, southeast of Pylos. Although the Minoans were culturally dominant to the Greek mainlanders, the civilization fell to the Mycenaeans around 1500-1400 B.C. — roughly the same time period in which the Griffin Warrior died.

A UC team works to excavate the tomb of the Griffin Warrior. From left are Denitsa Nenova, Shari Stocker and Alison Fields. Jonida Martini stands in the trench.

Shari Stocker stands in the grave of the Griffin Warrior discovered near the Palace of Nestor in Pylos, Greece.

In a series of presentations and a paper published last year, Davis and Stocker revealed that the discovery of four gold signet rings bearing highly detailed Minoan iconography, along with other Minoan-made riches found within the tomb, indicates a far greater and complex cultural interchange took place between the Mycenaeans and Minoans.

But the skill and sophistication of the Pylos Combat Agate is unparalleled by anything uncovered before from the Minoan-Mycenaean world, say the researchers. And that raises a bigger question: How does this change our understanding of Greek art in the Bronze Age?

“It seems that the Minoans were producing art of the sort that no one ever imagined they were capable of producing,” explained Davis. “It shows that their ability and interest in representational art, particularly movement and human anatomy, is beyond what it was imagined to be. Combined with the stylized features, that itself is just extraordinary.”

The revelation, he and Stocker say, prompts a reconsideration of the evolution and development of Greek art.

“This seal should be included in all forthcoming art history texts, and will change the way that prehistoric art is viewed,” said Stocker.

Stocker and Davis will present findings from the Pylos Combat Agate in a paper to be published later this month in the journal Hesperia.

Meanwhile, work continues in unlocking the full mysteries of the Griffin Warrior’s tomb. Davis and Stocker, along with other UC staff specialists and students, have altogether catalogued more than 3,000 burial objects discovered in the grave, some of which are still in the process of being cleaned and preserved.


Assista o vídeo: Creta y el palacio de Cnosos (Dezembro 2021).