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A marca de um profeta? Esta pode ser a assinatura de Isaías

A marca de um profeta? Esta pode ser a assinatura de Isaías

Em 2009, os arqueólogos que trabalhavam perto do Monte do Templo encontraram uma coleção de focas de argila. Parece ser “pertencente ao profeta Isaías” - mas há algo faltando.

A descoberta é empolgante para os arqueólogos bíblicos. Como Robert Cargill, um arqueólogo e professor de estudos clássicos e religiosos da Universidade de Iowa, disse ao Live Science que poderia “ser a primeira referência arqueológica e mais antiga extra-bíblica ao profeta Isaías já descoberta”.

O selo de Isaías foi encontrado em Ofel, o local marcado neste mapa, perto do Monte do Templo em Jerusalém. (Eilat Mazar / Sociedade de Arqueologia Bíblica)

Uma perspectiva interessante, mas é importante notar que o selo não foi confirmado como definitivamente vinculado ao profeta. Um dos maiores obstáculos para isso é o fato de que o artefato está danificado. Parece haver algumas letras quebradas, o que significa que o Isaías mencionado no selo pode ser apenas uma pessoa normal.

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Eilat Mazar, professora de arqueologia do Instituto de Arqueologia da Universidade Hebraica de Jerusalém, escreveu seu relatório sobre a descoberta na revista Biblical Archaeology Review. Ela descreve o selo como dividido em três registros; a parte superior do artefato está quase ausente e o lado esquerdo inferior está danificado. O que resta do registro superior parece ser uma corça pastando, o que Mazar explica ser "um motivo de bênção e proteção encontrado em Judá, particularmente em Jerusalém". Diz-se que a segunda linha do script é "leyesha'yah [u]" - que significa "[pertencente] a Isaías". Aparentemente, uma letra está faltando no início da linha, mas de acordo com a Trombeta, a letra só pode ser a letra hebraica vav '(completando assim' Isaías ').

No entanto, é a terceira linha da impressão do selo que pode fazer ou quebrar o vínculo com o profeta. Agora lê ' nvy', Mas há a possibilidade de que a parte danificada do selo pode ter a letra aleph - transformando a palavra no nome de ocupação para profeta. Sem o Aleph, seria simplesmente o sobrenome de um homem chamado Isaiah.

Nenhuma indicação de um aleph ausente foi encontrada até o momento, mas Mazar pondera sobre as possibilidades:

“Seria, portanto, possível que aqui, em uma assembléia arqueológica encontrada dentro de um contexto real datado da época do rei Ezequias, bem ao lado da impressão do selo do rei, outra impressão de selo foi encontrada que diz" Yesha'yahu Navy '"e pertencia ao profeta Isaías? É alternativamente possível que este selo NÃO pertença ao profeta Isaías, mas sim a um dos oficiais do rei chamado Isaías com o sobrenome Nvy? "

Esquerda: Desenho do selo de argila com as possíveis letras que faltam. À direita: o selo de Isaías. (Reut Livyatan Ben-Arie / Eilat Mazar)

O selo de Isaías foi encontrado no Ofel, um local localizado entre a Cidade de Davi e o Monte do Templo em Jerusalém. Foi um dos 32 selos de argila encontrados em um poço de destroços da Idade do Ferro. Foi sugerido que os selos já foram usados ​​em uma padaria real.

Muitos fragmentos de selo foram encontrados durante as escavações. (Eilat Mazar / Sociedade de Arqueologia Bíblica)

O selo do rei Ezequias foi desenterrado a apenas 3 metros (cerca de 10 pés) do artefato - algo que Mazar acredita que ainda sugere uma associação com o profeta. Como destaca a Newsweek, o profeta Isaías era próximo do rei. Foi ele quem "aconselhou o rei após a conquista do reino do norte de Israel pelos assírios". O profeta Isaías também previu a vinda do Messias, o nascimento virginal e a morte de Jesus.

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Esta bula de argila com o selo do rei Ezequias foi encontrada na mesma área de escavação, a apenas 3 metros de onde o selo 'Isaías' foi descoberto. (Ouria Tadmor / Eilat Mazar)

Mazar admite que o selo pode não ter pertencido ao conhecido profeta, mas escreve que a descoberta tem significado de qualquer maneira,

“Quer a bula que encontramos nas escavações de Ofel seja ou não a bula do profeta Isaías, continua sendo, no entanto, uma descoberta única e fantástica. Encontrar esta bula nos leva a considerar a personalidade e a proximidade do profeta Isaías como um dos conselheiros mais próximos do Rei Ezequias - não apenas no que diz respeito aos eventos de seu tempo, mas também ao avaliá-los de uma perspectiva informada e prever sua influência sobre eventos futuros. ”

‘Profeta Isaías’ de Antonio Balestra.


    Foca de argila de 2.700 anos encontrada em Jerusalém traz a 'assinatura' do Profeta Isaías (FOTOS + VÍDEO)

    JERUSALÉM - Um selo de argila de 2.700 anos encontrado em Jerusalém pode ter a 'assinatura' do profeta Isaías.

    Os pesquisadores acreditam que a escrita hebraica impressa na argila uma vez lida 'Pertencente ao profeta Isaías.'

    Um pedaço de argila datado de 2.700 anos atrás e com o selo do nome 'Isaías' foi descoberto em Jerusalém. Se o selo de argila fosse para o profeta Isaías, seria a primeira evidência arqueológica da existência do profeta.

    Arqueólogos descobriram o selo de argila danificado durante escavações em Ophel, uma área em Jerusalém Oriental entre o sítio arqueológico da 'Cidade de David' e o 'Monte do Templo'.

    Ruínas da Idade do Ferro de um enorme palácio. Embora a data permaneça controversa, a Prof. Eilat Mazar acredita que estes podem ser os restos do palácio do Rei David Olivier Fitoussi

    Ruínas do monte Ophel ou Ophlas, sobre o qual a antiga Jerusalém foi fundada, fora dos muros da Cidade Velha de Jerusalém, Jerusalém, Israel. Este é o local onde o antigo selo de argila, contendo a impressão 'Isaías', foi encontrado.

    Escavações em Ophel & ndash uma área logo abaixo do Monte do Templo & ndash encontraram a marca do selo, chamada de bulla, em vestígios intocados da Idade do Ferro, a apenas 3 metros (10 pés) de onde a bulla do rei Ezequias de Judá foi encontrada em 2015.

    O objeto extraordinário, que tem cerca de 2.700 anos, foi encontrado pela Dra. Eilat Mazar, da Universidade Hebraica. Ela relatou sua descoberta na quinta-feira na revista Biblical Archaeology Review.

    "Parece que descobrimos uma impressão de selo, que pode ter pertencido ao profeta Isaías, em uma escavação arqueológica científica", disse o arqueólogo Eilat Mazar, da Universidade Hebraica de Jerusalém e do Instituto de Arqueologia rsquos, em um comunicado.

    O selo de argila foi descoberto em Jerusalém em 2009, durante escavações no Ophel em Jerusalém Oriental. Ele contém a palavra Yesha & rsquoyahu, a palavra hebraica para & lsquoIsaiah. & Rsquo

    Ele foi danificado ao longo do tempo, tornando mais difícil determinar a qual Isaías se refere. A parte superior está faltando enquanto a parte inferior esquerda está danificada.

    O selo tem uma segunda palavra que não é legível porque se acredita que uma letra está faltando. Se a letra que faltava fosse a letra hebraica aleph, seria lido & lsquoprophet & rsquo em hebraico e poderia ser a primeira evidência da existência do profeta & rsquos, além da Bíblia. No entanto, se a letra for n & rsquot um aleph, a palavra pode ser um local ou um nome de pai & rsquos.

    "A carta extremamente importante que seria necessária para confirmar que a segunda palavra é o título & lsquoprophet & rsquo é um aleph & rdquo Christopher Rollston, professor de línguas semíticas da George Washington University, disse à National Geographic. & LdquoMas nenhum aleph é legível nesta bula [argila selo], e de modo que a leitura não pode ser confirmada de todo. "

    Rollston também apontou o fato de que a Bíblia comumente se refere ao & ldquothe profeta & rdquo ao invés de simplesmente & ldquoprophet & rdquo, lançando mais dúvidas sobre a teoria dos arqueólogos & rsquo. “Em suma, se esta fosse a palavra 'profeta', eu gostaria de ter visto a palavra 'o', como em 'Isaías, o profeta', disse ele.

    Parque arqueológico Ophel, com a Mesquita de al-Aqsa ao fundo, Jerusalém, Israel.

    Arqueólogos descobriram o selo de argila danificado com o nome de 'Isaías' durante as escavações de Ophel em 2009, e a área em Jerusalém Oriental entre o sítio arqueológico da 'Cidade de David' e o 'Monte do Templo'.

    Isaías aconselhou o rei Ezequias, que governou a região entre os séculos VIII e VII a.C. O selo foi encontrado a 10 pés (3 metros) de uma impressão de selo pertencente ao Rei Ezequias em um local de escavação na Cidade Velha de Jerusalém, na base da parede sul do Monte do Templo, ou Haram al-Sharif. A área é um local sagrado para cristãos, judeus e muçulmanos, e abriga a mesquita de al-Aqsa e o Domo da Rocha.

    O local continha várias impressões estampadas em argila, explica o Dr. Mazar na Biblical Archaeological Review. A bula, cada uma medindo cerca de 0,4 polegadas (1 cm) de diâmetro, havia sido carimbada com um selo com o nome de seu proprietário.

    Os arqueólogos descobriram o selo de argila danificado durante as escavações em Ophel e na área em Jerusalém Oriental entre o sítio arqueológico da 'Cidade de David' e o 'Monte do Templo'. Os pesquisadores acreditam que a escrita hebraica impressa no barro uma vez dizia "Pertencendo ao profeta Isaías".

    O local da escavação incluía vários selos pertencentes a uma família chamada Bes, um nome que não é conhecido na Bíblia.

    Esta não é a primeira vez que duas impressões de selos de pessoas mencionadas juntas na Bíblia foram encontradas próximas uma da outra. Durante as escavações da Cidade de David que ocorreram entre 2005 e ndash2008, impressões de selos de Yehukhal ben Sheleḿiyahu ben Shovi e Gedaliyahu ben Pashḥur, altos funcionários da corte do Rei Ẓedekiah e rsquos (Jeremias 38: 1), foram encontradas a poucos metros de distância, disse o Dr. Mazar .


    Definição de um profeta

    A maioria dos dicionários concorda - um profeta é uma pessoa que recebe uma mensagem divina e fala a outros seres humanos em nome de uma divindade.

    Leia mais sobre como compreender a profecia na Bíblia

    A definição da Bíblia, com base em como os profetas são descritos ao longo das Escrituras e o que eles têm a tarefa de fazer, não é muito diferente do que dizem os dicionários. É como ser o porta-voz de Deus em um determinado momento e lugar.

    “Então o Senhor estendeu a mão e tocou minha boca, e o Senhor me disse: 'Eis que coloquei minhas palavras em sua boca. Veja, eu coloquei você neste dia sobre as nações e sobre os reinos para arrancar e derrubar, para destruir e derrubar, para construir e plantar '”(Jeremias 1: 9-11, NKJV).

    No entanto, a palavra “profeta” tem conotações que podem desviar a atenção do significado original. Por exemplo, se você olhar um dicionário de sinônimos, "profeta" muitas vezes é misturado com palavras como "vidente", "astrólogo", "adivinho", "adivinho" ou mesmo "bruxa!"

    Mas antes que isso comece a soar muito estranho, é aqui que a definição da Bíblia fortemente discorda. Na verdade, vários versículos da Bíblia descrevem como coisas como feitiçaria ou adivinhação são proibidas. Deus instrui especificamente Seu povo a ficar longe de tais práticas e das pessoas envolvidas nelas (Zacarias 10: 2 Isaías 8: 19-20 Atos 8: 9-24).

    A definição de “profeta” é simples, mas o significado é poderoso. Ser escolhido como profeta é considerado uma honra e exige coragem, diligência e abnegação - coisas nada fáceis para humanos imperfeitos manterem de forma consistente. Felizmente, uma das vantagens para os profetas era que Deus estava com eles a cada passo do caminho, então eles não precisavam confiar em sua própria força humana ou confiança.


    Isaías

    O livro de Isaías é mais bem compreendido por meio de seus personagens. Os atores-chave dessa saga se avultam: o SENHOR, Israel, Isaías, o rei Acaz, o rei Ezequias, a Assíria, Senaqueribe e a Babilônia.

    Todo o livro funciona como um processo de aliança. O SENHOR traz uma ação contra Israel por sua infidelidade ao pacto que ele fez com a nação no tempo de Moisés. No capítulo um, o profeta chama testemunhas e começa a levantar acusações contra Israel. O próprio Isaías funciona como porta-voz do Senhor no julgamento.

    Isaías é o profeta da corte e cronista nos tempos dos reis de Judá: Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias. Acaz desempenha o maior papel dos quatro reis. Sua infidelidade ao Senhor centra-se na trajetória de suas decisões políticas. O SENHOR deseja que Israel confie exclusivamente em Sua providência, mas Acaz busca alianças estrangeiras. É aqui que alguns outros personagens-chave entram sorrateiramente na história. A Assíria era o poder político dominante no Oriente Próximo no século 8 aC. Visto que o domínio da Assíria ameaçou as nações vizinhas, Síria e Efraim (Efraim é o nome das dez tribos do norte de Israel) decidem fazer uma aliança e ameaçam assumir o controle de Judá. Acaz está com medo, mas Isaías profetiza que ele deve permanecer calmo e confiar no Senhor (7: 7). Em vez disso, Acaz envia tributo à Assíria chamando a si mesmo de "servo" e "filho" do rei da Assíria (2 Rs 16: 7). Ironicamente, em 732 aC, a Assíria salva Judá de Efraim e da Síria, atacando suas capitais, Damasco e Samaria (2 Rs 16: 9, 17: 6). No entanto, a falha de Acaz em confiar no Senhor atraiu uma severa repreensão do profeta e Isaías profetizou a morte de Judá nas mãos dos assírios.

    Agora as coisas ficam complicadas. O Senhor não queria a aliança, mas ainda não pode suportar a destruição de Jerusalém. A Assíria, sob a liderança de Senaqueribe, desce do norte em 701 aC e destrói todas as cidades de Judá, exceto Jerusalém, enquanto Ezequias é o rei de Judá. Pela intervenção milagrosa do Senhor, Jerusalém é salva, entregando a derrota aos poderosos assírios (37:36). Senaqueribe até é assassinado por seus próprios filhos. Mesmo assim, o Senhor ainda está descontente com a infidelidade de Israel.

    Ezequias comete erros ao mostrar aos enviados do rei da Babilônia todo o seu tesouro. Eles haviam buscado uma aliança política com Judá, mas depois de ver o tesouro, optaram pela conquista de Judá. Isaías dá uma profecia sinistra de condenação iminente a Ezequias por sua ostentação tola (39: 5-7). Mais tarde (605 aC), a Babilônia conquistou Judá e levou os judeus como escravos cativos.

    Então, como o leitor contemporâneo aprende com Isaías? Duas lições simples vêm à mente. Primeiro, Deus cumpre sua palavra. Em Isaías, o Senhor prediz muitos eventos e eles acontecerão. Por meio de Isaías, o Senhor fala de destruição e juízo, mas também de salvação e redenção. Em todas as frentes, ele cumpre. Portanto, podemos confiar na sua palavra, pois ele é sempre fiel. Em segundo lugar, o plano de Deus incorpora toda a humanidade. Muitas vezes no livro de Isaías, o profeta fala de um dia jubiloso em que todas as nações virão adorar o Senhor em Jerusalém, no Monte Sião (cf. 25, 66). Este incrível dia de festa e celebração é a meta para a qual tende toda a história. No final, Deus vence e nós compartilhamos sua vitória. De uma perspectiva cristã, esse objetivo é conquistado pela morte e ressurreição de Jesus Cristo, o verdadeiro filho de Davi e raiz de Jessé (11: 1).

    As profecias de Isaías são tão importantes para o NT que alguns dos pais da igreja se referiram a ele como o primeiro evangelista. As passagens-chave a respeito de Jesus são sobre o nascimento virginal (7:14), a vinda de Emanuel (9: 1-7), o surgimento da raiz de Jessé (11), o servo sofredor (53-55) e a missão do Messias (61).


    Conclusão

    Como diz o ditado, os profetas eram tanto profetas quanto anunciadores. Embora geralmente sejam considerados anunciadores do futuro, eles passam a maior parte do tempo proclamando as palavras de Deus sobre a época em que eles próprios viveram.

    Mas quando os profetas transmitiram a mensagem de Deus sobre o presente, ela naturalmente se espalhou para o futuro, pois eles ameaçaram punição ou prometeram bênçãos.

    Pode não aparecer profetas hoje como nos períodos do Antigo e do Novo Testamento. No entanto, deve-se notar que Deus ainda pode falar por meio das pessoas da maneira que escolher para revelar certas informações em determinados momentos. E essa informação não vai contradizer o que Deus já revelou sobre Si mesmo em Sua palavra escrita, a Bíblia.

    O fim dos tempos viu um grande interesse nas últimas duas décadas, mas não houve uma visão abrangente da profecia bíblica e escatologia por mais de cinco décadas.

    O livro de Mark Hitchcock é um recurso abrangente para o século XXI. The End fará pela escatologia o que Randy Alcorn’s Heaven fez pela compreensão do céu pelas pessoas. Ele fornece uma base bíblica sólida para os cristãos explorarem as verdades essenciais em torno do tema do fim do mundo.

    O Fim apresenta a profecia bíblica de uma forma clara e compreensível, explicando como interpretar a profecia bíblica, apontando passagens, eventos e personagens-chave. Ele também discute os pontos fortes e fracos das diferentes visões sobre o Arrebatamento, o Milênio e a cronologia dos eventos do fim dos tempos.


    Profecia do comunismo global de Isaías & # 8217

    ESCRITO mais de 2700 anos atrás, Isaías é o profeta proeminente da vindoura Era de Paz. Os Padres da Igreja Primitiva freqüentemente citaram suas obras quando falavam de um período de paz vindouro & # 8220 & # 8221 na terra - antes do fim do mundo - e também profetizado por Nossa Senhora de Fátima.

    Sim, um milagre foi prometido em Fátima, o maior milagre da história do mundo, perdendo apenas para a Ressurreição. E esse milagre será uma era de paz que nunca foi concedida antes ao mundo. —Cardeal Mario Luigi Ciappi, 9 de outubro de 1994 (teólogo papal de Pio XII, João XXIII, Paulo VI, João Paulo I e João Paulo II) Catecismo Familiar, (9 de setembro de 1993), p. 35

    Os Padres da Igreja também entenderam este período de que Isaías falou para ser um e o mesmo como o do & # 8220 milênio & # 8221 que St.João predisse no capítulo 20 do Apocalipse - o que os Padres também chamaram de & # 8220Dia do Senhor & # 8221 ou & # 8220Sabbath descanso & # 8221 para a Igreja:

    Eis que o Dia do Senhor será de mil anos. —Leta de Barnabás, Os Padres da Igreja, CH. 15

    Eles interpretaram a linguagem simbólica de Isaías & # 8217s e de São João & # 8217s para se referir ao fim de um reinado global ímpio, depois que a & # 8220besta & # 8221 e & # 8220 falso profeta & # 8221 foram lançados no Inferno (Ap 19:20), e um Julgamento dos vivos acontece em. Então, as Escrituras serão vindicadas, a paz reinará por um tempo, e como Nosso Senhor disse:

    Este evangelho do reino será pregado em todo o mundo como um testemunho a todas as nações, e então o end virá. (Mat 24:14)

    Mais significativamente, as palavras do & # 8220Nosso Pai & # 8221 serão finalmente cumpridas quando o Reino de Cristo vier em uma nova modalidade, e o Pai & # 8217s & # 8220será feito na terra como no céu. & # 8221 Esta esperança foi belamente expressa por São Luís de Montfort, que disse que os santos durante aquele tempo & # 8220 superarão em santidade a maioria dos outros santos tanto quanto os cedros do Líbano se elevam acima de arbustos. & # 8221 [1] Tratado sobre a verdadeira devoção à Santíssima Virgem, Arte. 47 cf. A vinda de uma nova e divina santidade

    Teus mandamentos divinos são quebrados, teu Evangelho é posto de lado, torrentes de iniqüidade inundam toda a terra levando embora até os teus servos ... Será que tudo terá o mesmo fim que Sodoma e Gomorra? Você nunca vai quebrar o seu silêncio? Você vai tolerar tudo isso para sempre? Não é verdade que a sua vontade deve ser feita na terra como no céu? Não é verdade que o seu reino deve vir? Não deste a algumas almas, queridas, uma visão da futura renovação da Igreja? —St. Louis de Montfort, Oração pelos Missionários, n. 5 www.ewtn.com

    Essa renovação, prediz Isaías, envolve uma certa restauração da criação por meio de um triunfo sobre o mal, a doença e a divisão, por um tempo.

    Estas são as palavras de Isaías a respeito do milênio: 'Pois haverá um novo céu e uma nova terra, e os primeiros não serão lembrados, nem entrarão em seus corações, mas eles se alegrarão e se alegrarão por estas coisas que eu crio … Não haverá mais criança de poucos dias ali, nem velho que não preencherá seus dias, pois a criança morrerá com cem anos de idade… Pois como os dias da árvore da vida, assim serão os dias de Minha pessoas, e as obras das suas mãos serão multiplicadas. Meus eleitos não trabalharão em vão, nem darão à luz filhos para uma maldição, pois eles serão uma semente justa abençoada pelo Senhor e sua posteridade com eles. —St. Justin Martyr, Dialogue with Trypho, Ch. 81, Os Padres da Igreja, Christian Heritage cf. É 54: 1

    Então, o que está por vir é o acorrentamento de Satanás (Ap 20: 4). Mas isso também significa & # 8230

    Estamos agora perante o maior confronto histórico pelo qual a humanidade passou ... Estamos agora perante o confronto final entre a Igreja e a anti-Igreja, do Evangelho contra o anti-Evangelho, de Cristo contra o anti-Cristo ... É uma prova… de 2.000 anos de cultura e civilização cristã, com todas as suas consequências para a dignidade humana, os direitos individuais, os direitos humanos e os direitos das nações. —Cardeal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), no Congresso Eucarístico, Filadélfia, PA 13 de agosto de 1976 cf. Catholic Online (confirmado pelo diácono Keith Fournier, que estava presente)

    Esta batalha final está progredindo constantemente em direção ao seu pico-uma Clash of Kingdoms. De fato, assim como São João predisse a ascensão do totalitarismo global sob uma & # 8220besta & # 8221 antes de uma Era de Paz (Ap 13: 5), também o fez Isaías. E assim como São João enfatizou como a besta dominaria através do economia ao controlar quem poderia & # 8220comprar ou vender & # 8221 (Ap 13:17), Isaías revela como este Anticristo também dominará a riqueza do mundo.

    UMA PROFECIA DE COMUNISMO GLOBAL

    Na primeira leitura da missa da quarta-feira passada & # 8217s, Isaías avisa um Israel teimoso e impenitente (que é um tipo de Igreja que é o & # 8220novo Israel & # 8221 cf. Catecismo da Igreja Católica, n. 877) como um rei virá da Assíria para purificar sua nação.

    Ai da Assíria! Minha vara na raiva, meu bastão na raiva. Contra uma nação ímpia eu o envio, e contra um povo sob minha ira eu o ordeno para se apoderar de pilhagem, levar despojos e pisá-los como a lama das ruas. Mas não é isso que ele pretende, nem tem isso em mente Em vez disso, está em seu coração destruir, dar fim a não poucas nações. Pois ele diz: “Eu o fiz por minha própria força e por minha sabedoria, pois sou astuto. Mudei as fronteiras dos povos, saqueiei seus tesouros e, como um gigante, derrubei os entronizados. Minha mão agarrou como um ninho as riquezas das nações como alguém pega ovos sozinho, então eu peguei toda a terra - ninguém agitou uma asa, ou abriu a boca, ou gorjeou! ”

    De acordo com alguns Padres da Igreja Primitiva, como Hipólito, [2] & # 8220 & # 8230lo, o Senhor traz sobre você as águas do rio, fortes e cheias, sim, o rei da Assíria. Por rei, ele significa metaforicamente Anticristo & # 8230 & # 8221 - & # 8220Em Cristo e o Anticristo & # 8221, n. 57 newadvent.org Victorinus [3] & # 8220Há paz para nossa terra & # 8230 e eles cercarão Assur [Assíria], que é o anticristo, na trincheira de Ninrode. & # 8221 - Comentário sobre o Apocalipse, cap. 7 e Lactâncio, o Anticristo pode se originar da atual Síria (Iraque), que era a antiga Assíria.

    Outro rei surgirá da Síria, nascido de um espírito maligno & # 8230 e ele se constituirá e se chamará Deus, e se ordenará a ser adorado como o Filho de Deus, e o poder será dado a ele para fazer sinais e maravilhas ... Então ele tentará destruir o Templo de Deus e perseguir os justos e haverá angústia e tribulação como nunca houve desde o início do mundo. —Lactantius (c. 250-330 DC), Institutos Divinos, Livro 7, cap. 17

    Para ter certeza, o Anticristo é um verdadeiro pessoa, [4] & # 8220 & # 8230 que o Anticristo é um homem individual, não um poder - não um mero espírito ético ou um sistema político, não uma dinastia ou sucessão de governantes - era a tradição universal da Igreja primitiva. & # 8221 —St. John Henry Newman, & # 8220 The Times of Antichrist & # 8221, Aula 1 mas ele também passa a reinar por meio de um império global - uma & # 8220 besta com sete cabeças & # 8221. [5] Apocalipse 13: 1 O que é mais notável na passagem de Isaías & # 8217s é o que este & # 8220him & # 8221 a quem Deus envia para castigar as nações faz: ele apreende pilhagem, leva despojos, move fronteiras e arrebata as riquezas do nações. Em outras palavras, é exatamente isso que o comunismo faz: ele se apodera da propriedade privada, confisca riquezas, sufoca a iniciativa privada e aniquila as fronteiras das nações.

    Em seu livro de 1921 expondo o enredo para uma revolução mundial comunista & # 8220 & # 8221, a autora Nesta H. Webster abordou a filosofia fundamental das sociedades secretas da Maçonaria e do Iluminismo que estão impulsionando a atual revolução. É a noção de que & # 8220Civilização está totalmente errada & # 8221 e que a salvação para a raça humana está em um & # 8220 retorno à natureza. & # 8221 Isso não é apenas claramente matizado nas Nações Unidas & # 8217 17 & # 8220 desenvolvimento sustentável & # 8221 objetivos, [6] cf. O Novo Paganismo - Parte III mas também foi destacado - e condenado - pelo Papa São Leão XIII:

    Nesse período, entretanto, os partidários do mal parecem estar se combinando e lutando com veemência unida, liderados ou auxiliados por aquela associação fortemente organizada e difundida chamada de maçons. Não fazendo mais segredo de seus propósitos, eles agora estão se levantando ousadamente contra o próprio Deus ... aquilo que é seu propósito final se impõe, ou seja, a derrubada total de toda a ordem religiosa e política do mundo que o ensino cristão tem produzidos, e a substituição de um novo estado de coisas de acordo com suas idéias, do qual os fundamentos e as leis devem ser retirados mero naturalismo. —POPE LEO XIII, Humanum Genus, Encíclica sobre a Maçonaria, n.10, 20 de abril de 1884

    O filósofo François-Marie Arouet, conhecido como Voltaire, foi um dos mais poderosos maçons franceses, que um homem descreveu como “A mais perfeita encarnação de Satanás que o mundo já viu”. Voltaire fornece a visão e o motivo pelo qual tantos papas condenaram e alertaram sobre sua trama para uma revolução global & # 8230 que, claramente, está bem encaminhada:

    ... quando as condições forem adequadas, um reino se espalhará por toda a terra para exterminar todos os cristãos e, então, estabelecer uma fraternidade universal sem casamento, família, propriedade, lei ou Deus. —Francois-Marie Arouet de Voltaire, Stephen Mahowald, Ela Deve Esmagar Tua Cabeça (Edição Kindle)

    O ex-presidente da URSS, Michael Gorbachev, que fundou a Cruz Verde Internacional para promover as iniciativas da ONU e que continua sendo ateu e comunista declarado, declarou no PBS Charlie Rose Show:

    Somos parte do Cosmos ... Cosmos é meu Deus. A natureza é meu Deus… creio que o século 21 será o século do meio ambiente, o século em que todos nós teremos que encontrar uma resposta para harmonizar as relações entre o homem e o resto da natureza… somos parte da natureza… —23 de outubro de 1996, Canada Free Press

    Webster enfatiza como a eliminação (ou seja, pilhagem) da propriedade privada é chave para uma nova ordem mundial. Citando o filósofo francês e maçom Jean-Jacques Rousseau, ela resume como a filosofia por trás dessas sociedades secretas é a ideia de que possessão privada é a raiz da discórdia.

    & # 8220O primeiro homem que pensou em dizer & # 8216Isto é meu & # 8217 e encontrou pessoas simples o suficiente para acreditar nele foi o verdadeiro fundador da sociedade civil. Que crimes, que guerras, que homicídios, que misérias e horrores ele teria poupado à raça humana que, arrebatando as pás e enchendo os fossos, clamou a seus companheiros: & # 8216Cuidem-se de ouvir este impostor, vocês estão perdidos se você se esquece de que os frutos da terra pertencem a todos e a terra a ninguém. '& # 8221 Nessas palavras [de Rousseau] todo o princípio do comunismo pode ser encontrado.Revolução Mundial, A conspiração contra a civilização, pp. 1-2

    Claro, as melhores decepções sempre têm um cerne de verdade, se não muita verdade. É por isso que os jovens de hoje são tão facilmente atraídos para Princípios marxistas mais uma vez. Mas Webster expõe a insanidade desse sofisma pelo que ele é:

    Destrua a civilização em sua totalidade e a raça humana afunda ao nível da selva em que a única lei é a do forte sobre o fraco, o único incentivo ao luta pelas necessidades materiais. Embora a injunção de Rousseau & # 8217s, & # 8220Volte para a floresta e tornem-se homens! & # 8221 pode ser um excelente conselho se interpretado como uma medida temporária, & # 8220 volte para a floresta e permaneça lá & # 8221 é um conselho para macacos antropóides & # 8230 Quanto à distribuição das & # 8220frutas da terra & # 8221, basta observar dois tordos no gramado disputando um verme para ver como a questão do suprimento de alimentos é resolvida na sociedade primitiva. —Ibid. pp. 2-3

    É por isso que Nossa Senhora apareceu em Fátima para implorar pela consagração da Rússia ao seu Imaculado Coração, para que os erros da Rússia (O comunismo) prestes a se estabelecer ali por meio da revolução bolchevique, começaria a se espalhar por todo o mundo. Nossa Senhora não foi atendida. Como o Papa Pio XI apontou em sua poderosa e profética encíclica, Divine Redemptoris, Rússia e seu povo era usurpado por aqueles ...

    … Autores e cúmplices que consideraram a Rússia o campo mais bem preparado para experimentar um plano elaborado décadas atrás, e que a partir daí continuam a espalhá-lo de um extremo ao outro do mundo ... Nossas palavras agora estão recebendo lamentável confirmação do espetáculo dos frutos amargos das idéias subversivas, que previmos e previmos, e que estão ameaçando todos os outros países do mundo. —POPE PIUS XI, Divini Redemptoris, n. 24, 6

    Na verdade, esta agenda radical para & # 8220 a derrubada total de toda a ordem religiosa e política do mundo & # 8221 está ocorrendo conforme planejado. Um projeto proposto pelas Nações Unidas chamado Agenda 21, impulsionado pelo ambientalista radical mas influente Maurice Strong e assinado por 178 países membros, foi absorvido e reformulado sob o plano atual: Agenda 2030. Seu antecessor clamava pela abolição da "soberania nacional" e a dissolução dos direitos de propriedade.

    Agenda 21: “A terra… não pode ser tratada como um bem comum, controlada por particulares e sujeita às pressões e ineficiências do mercado. A propriedade privada da terra também é um instrumento principal de acumulação e concentração de riqueza e, portanto, contribui para a injustiça social se não for controlada, pode se tornar um grande obstáculo no planejamento e implementação de esquemas de desenvolvimento. ” - & # 8220Alabama Bans U.N. Agenda 21 Sovereignty Surrender ”, 7 de junho de 2012, investidores.com

    Tenho certeza de que o profeta Isaías estaria tocando uma trombeta muito grande se estivesse vivo hoje. Especialmente quando você considera o que está acontecendo em à vista sob a cobertura do COVID-19 e medidas de quarentena radicais para o & # 8220 bem comum & # 8221: um dos maiores transferências de riqueza da história. O analista de mercado, Jim Cramer, observa que as corporações e o mercado de ações estão prosperando suspeitamente, enquanto as pequenas empresas estão & # 8220 caindo como moscas. & # 8221 [7] 5 de junho de 2020 markets.businessinsider.com A razão é que o Federal Reserve e outros os bancos centrais estão & # 8220 imprimindo dinheiro & # 8221 a fim de comprar dívidas governamentais e corporativas, ocultando assim o que realmente está acontecendo - o colapso da economia global e um fluxo constante de ativos para a reserva. Em abril, Bloomberg relataram que o Fed está & # 8220comprando US $ 41 bilhões em ativos diariamente & # 8221 Analistas do Morgan Stanley estimam que o Federal Reserve, Banco Central Europeu, Banco do Japão e Banco da Inglaterra expandirão seus balanços patrimoniais em US $ 6,8 trilhões cumulativos quando tudo for dito e feito. E o analista de ações Greg Mannarino da Traders Choice afirma:

    Não vimos nada ainda. Para que o Federal Reserve conclua seu plano [de possuir o planeta], do qual estamos no centro agora, eles estão canalizando trilhões de dólares ao redor do mundo para outros bancos centrais comprarem ativos. —16 de julho de 2020 shtfplan.com

    Em outras palavras, a riqueza do mundo está rapidamente sendo concentrada em um punhado de famílias de banqueiros poderosas, que são maçons. [8] cf. & # 8220Cento da escravidão: a história do Federal Reserve & # 8221 por James Corbett Considere as palavras do profeta Miquéias (neste sábado & # 8217s primeira leitura da missa):

    Ai daqueles que planejam a iniqüidade e praticam o mal em seus sofás na luz da manhã [isto é, & # 8220broad dayylight & # 8221] eles conseguem isso quando está em seu poder. Eles cobiçam campos e se apoderam de casas, e os tomam; enganam o dono de sua casa, um homem de sua herança & # 8230 (Miquéias 2: 1-2)

    Esse será o tempo em que a justiça será rejeitada e a inocência será odiada, na qual os ímpios atacarão os bons como inimigos, nem a lei, nem a ordem, nem a disciplina militar serão preservadas ... todas as coisas serão confundidas e misturadas contra direito e contra as leis da natureza. Assim a terra será devastada, como se por um roubo comum. Quando essas coisas acontecerem, então os justos e os seguidores da verdade se separarão dos ímpios e fugirão para solidões. —Lactantius, Padre da Igreja, Os Institutos Divinos, Livro VII, Ch. 17

    Talvez esta seja a tragédia mais triste dos tempos atuais, enquanto assistimos desordeiros queimando edifícios, saqueando, derrubando estátuas, atacando policiais, pedindo abertamente o reinado do regime marxista: eles estão essencialmente entregando o poder a um cartel bancário que está cada vez mais mandando nos tiros . A ironia desta revolução não passou despercebida a Bento XVI:

    Uma nova intolerância está se espalhando, isso é bastante óbvio ... uma religião negativa está sendo transformada em um padrão tirânico que todos devem seguir. Isso é, então, aparentemente liberdade - pela única razão de que é a libertação da situação anterior.Luz do mundo, A Conversation with Peter Seewald, p. 52

    Como escrevi antes, guerra e divisão são parte do manual da Maçonaria: alimentando tensões internacionais, financiando ambos os lados de uma guerra, fomentando divisões raciais e de gênero, quebrando tudo para eventualmente construí-la novamente & # 8230 Ordo ab caos (ordem fora de caos & # 8221) é a sociedade secreta & # 8217s modo de operação. Thomas Jefferson escreveu a John Wayles Eppes Monticello:

    [O] espírito de guerra e acusação & # 8230 desde a teoria moderna da perpetuação da dívida encharcou a terra com sangue e esmagou seus habitantes sob fardos que sempre se acumulam. - 24 de junho de 1813 let.rug.nl

    Pensamos nos grandes poderes dos dias atuais, nos interesses financeiros anônimos que transformam os homens em escravos, que não são mais coisas humanas, mas um poder anônimo ao qual os homens servem, pelos quais os homens são atormentados e até massacrados. Elas [ou seja, interesses financeiros anônimos] são um poder destrutivo, um poder que ameaça o mundo. —POPE BENTO XVI, Reflexão após a leitura do ofício para a Terceira Hora desta manhã no Sínodo Aula, Cidade do Vaticano, 11 de outubro de 2010

    A QUARTA REVOLUÇÃO INDUSTRIAL

    Não se poderia terminar esta meditação sobre as palavras prescientes de Isaías sem notar um outro aspecto-chave pelo qual o comunismo está se espalhando novamente pelo mundo: a política & # 8220Green & # 8221. Como um funcionário do Painel Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas (IPCC) da ONU & # 8217 admitiu francamente:

    … É preciso libertar-se da ilusão de que a política climática internacional é uma política ambiental. Em vez disso, a política de mudança climática trata de como redistribuímos de fato a riqueza do mundo ... —Ottmar Edenhofer, dailysignal.com, 19 de novembro de 2011

    Esta é a primeira vez na história da humanidade que estamos nos propondo a tarefa de, intencionalmente, dentro de um determinado período de tempo, mudar o modelo de desenvolvimento econômico que reina há pelo menos 150 anos - desde a revolução industrial. —Chief Climate Change oficial das Nações Unidas, Christine Figueres, 30 de novembro de 2015 unric.org

    Basta ouvir um dos arquitetos da & # 8220nova ordem mundial & # 8221 (cuja missão é promover precisamente o que Isaías profetizou: & # 8220 abrir & # 8221 fronteiras das nações):

    Esta é a crise da minha vida. Mesmo antes de a pandemia atingir, percebi que estávamos em um revolucionário momento em que o que seria impossível ou mesmo inconcebível em tempos normais tornou-se não apenas possível, mas provavelmente absolutamente necessário. E então veio a Covid-19, que perturbou totalmente a vida das pessoas e exigiu um comportamento muito diferente. É um evento sem precedentes que provavelmente nunca ocorreu nesta combinação. E isso realmente põe em risco a sobrevivência de nossa civilização ... devemos encontrar uma maneira de cooperar na luta contra as mudanças climáticas e o novo coronavírus. —George Soros, 13 de maio de 2020 independent.co.uk.

    Este é o mesmo Soros financiando abertamente esses revolucionários violentos, de acordo com uma exposição secreta do Projeto Veritas. [9] https://www.thegatewaypundit.com

    Na verdade, estamos entrando no que o Fórum Econômico Mundial, apoiado pelas Nações Unidas, chama de & # 8220 Grande Redefinição & # 8221 e & # 8220Quarta Revolução Industrial. & # 8221 De acordo com seu site, é & # 8230

    & # 8230 uma revolução tecnológica que alterará fundamentalmente a maneira como vivemos, trabalhamos e nos relacionamos. Em sua escala, escopo e complexidade, a transformação será diferente de tudo que a humanidade já experimentou. Ainda não sabemos exatamente como isso vai se desenrolar, mas uma coisa é clara: a resposta a ela deve ser integrada e abrangente, envolvendo todas as partes interessadas da política global, desde os setores público e privado até a academia e a sociedade civil. —14 de janeiro de 2016 weforum.org

    Mas nós pedimos ou votamos nisso? Aqui, a última parte da profecia de Isaías & # 8217s também está notavelmente chegando a fruição sobre & # 8220 toda a terra & # 8230 ninguém agitou uma asa, ou abriu uma boca ou gorjeou! & # 8221 Não, esta revolução está acontecendo com toda a força co-operação conforme todos nós nos conectamos à & # 8220internet das coisas & # 8221 - e renunciamos à nossa privacidade e liberdade ao mesmo tempo. Sim, é notável a rapidez com que os países, um por um, confinaram suas populações saudáveis ​​à prisão domiciliar virtual com quase nenhuma resistência. Como ninguém perguntou como esses trilhões em cheques públicos gratuitos serão devolvidos. E que estranho silêncio da hierarquia da Igreja ao fechar as paróquias sem um pio. A narrativa nas redes sociais é rigidamente controlada à medida que os gigantes da tecnologia entram em modo de hiper-censura. Até mesmo prefeitos e governadores têm ficado estranhamente quietos enquanto os rebeldes ocupam e destroem suas ruas em nome da luta contra o racismo & # 8220. & # 8221 E em vez de denunciar suas táticas marxistas, muitos se juntaram a eles discretamente por covardia, medo ou ignorância. Na verdade, as pessoas estão cada vez mais com medo de & # 8220 agitar uma asa & # 8221 ou & # 8220 abrir a boca & # 8221 por medo de serem banidas, envergonhadas ou até mesmo demitidas. Aparentemente, Isaías previu isso com uma precisão impressionante.

    Mas o mesmo aconteceu com vários papas e membros da hierarquia. O estudo do Vaticano & # 8217s sobre a Nova Era chamado & # 8220Jesus Cristo, O Portador da Água da Vida & # 8221 é uma obra profética crítica que explica em mais detalhes as advertências de um século antes dos papas anteriores: de uma & # 8220 visão global & # 8221 - menos o cristianismo - baseado em uma mistura de ambientalismo, tecnologia e jogando com o DNA da vida como um todo.

    A ênfase da ecologia profunda no biocentrismo nega a visão antropológica da Bíblia, na qual os seres humanos estão no centro do mundo ... É muito proeminente na legislação e na educação hoje ... na teoria ideológica subjacente às políticas de controle populacional e experimentos em engenharia genética, que parecem expressar um sonho que os seres humanos têm de se recriar. Como as pessoas esperam fazer isso? Decifrando o código genético, alterando as regras naturais da sexualidade, desafiando os limites da morte.Jesus Cristo, o portador da água da vida, n. 2.3.4.1

    Em outras palavras, é uma revolução que culminará exatamente como Isaías, São João, Nosso Senhor e São Paulo disseram: no homem se colocando no lugar de Deus.

    & # 8230que esse dia [o Dia do Senhor] não chegará, a menos que a rebelião [revolução] venha primeiro, e o homem da iniquidade seja revelado, o filho da perdição, que se opõe e se exalta contra todos os assim chamados deus ou objeto de adoração, para que tome assento no templo de Deus, proclamando-se Deus. (2 Tes 3-4)

    Mas será um reinado curto. O Senhor quebrantará os ímpios, diz Isaías, e por um tempo, haverá um período de paz e justiça:

    Ele golpeará o cruel com a vara de sua boca, e com o sopro de seus lábios matará o ímpio. A justiça será a faixa em volta de sua cintura e a fidelidade um cinto em seus quadris. Então o lobo será um hóspede do cordeiro & # 8230 Nos dias que virão, A montanha da casa do Senhor será estabelecida como a montanha mais alta e elevada acima das colinas. Todas as nações correrão para ela & # 8230 Pois de Sião sairão as instruções, e a palavra do Senhor de Jerusalém. Ele julgará entre as nações e estabelecerá os termos para muitos povos. Eles transformarão suas espadas em relhas de arado e suas lanças em ganchos de poda - uma nação não levantará a espada contra outra, nem treinará para a guerra novamente & # 8230 porque a terra estará cheia do conhecimento do Senhor enquanto as águas cobrem o mar . (Isaías 11: 4-6, 2: 2-5, 11: 9)

    Oh! quando em cada cidade e vila a lei do Senhor for fielmente observada, quando for mostrado respeito pelas coisas sagradas, quando os sacramentos forem freqüentados e as ordenanças da vida cristã cumpridas, certamente não haverá mais necessidade de trabalharmos mais para ver todas as coisas restauradas em Cristo ... E então? Então, finalmente, ficará claro para todos que a Igreja, tal como foi instituída por Cristo, deve gozar de plena e inteira liberdade e independência de todo domínio estrangeiro ... "Ele quebrará as cabeças de seus inimigos", para que todos possam saber “que Deus é o rei de toda a terra”, “para que os gentios saibam que são homens”. Tudo isso, veneráveis ​​irmãos, acreditamos e esperamos com fé inabalável. —POPE PIUS X, E Supremi, encíclica “Sobre a restauração de todas as coisas”, n.14, 6-7


    A marca de um profeta? Esta pode ser a assinatura de Isaías - História

    A Profecia de Immanuel (7: 1-12: 6), introduz a esperança do futuro, apesar do julgamento pendente. Acaz governou Judá de 736 a 720 a.C. Ele foi um rei ímpio que recusou as palavras de encorajamento de Isaías. Rezin foi o último rei da Síria a reinar em Damasco. Mais tarde, ele foi morto por Tiglath-Pileser da Assíria. Peca foi o rei do norte de Israel de 740 a 732 a.C. Ele usurpou o trono ao assassinar seu predecessor, Pecahiah, e mais tarde foi assassinado por seu sucessor, Oséias, o último rei de Israel.

    A Síria é confederada a Efraim refere-se ao fato de que eles formaram uma aliança contra Acaz para forçá-lo a uma aliança com eles contra a Assíria. Este evento é geralmente datado de 734 a.C. O que Acaz teme é uma invasão de Judá pela Síria e Israel.

    Isaías 7: 1 “E aconteceu que nos dias de Acaz, filho de Jotão, filho de Uzias, rei de Judá, Rezim, rei da Síria, e Peca, filho de Remalias, rei de Israel, foram subiu em direção a Jerusalém para guerrear contra ela, mas não pôde prevalecer contra ela. "

    Uma invasão malsucedida de Judá por Aram ou Síria e Israel, ou seja, as 10 tribos do norte, levou a uma presença contínua das forças assírias do rei Tiglate-Pileser em Israel. Pouco depois de Acaz assumir o trono, essa ameaça à segurança de Judá trouxe grande temor ao rei e ao povo de Judá (ver 2 Crônicas 28: 5-8 17-19).

    Acaz era um rei perverso. Jotham, seu pai, era um homem melhor. Ele reconstruiu os portões do templo. Uzias também fez o que era certo. Encontramos nisso o desejo de mudar o governo de Jerusalém. Jerusalém é de Deus, então eles não derrubaram Jerusalém e Acaz permaneceu como seu governante.

    Esses dois, Rezin e Pekah, não derrubaram Acaz.

    Isaías 7: 2 “E foi dito à casa de Davi, dizendo: A Síria é confederada a Efraim. E o seu coração e o coração do seu povo se movem como as árvores do bosque se movem com o vento.

    Esta expressão, casa de Davi, refere-se à dinastia davídica, personificada no rei atual, Acaz.

    Foi dito ao descendente de Davi que esses dois grupos malignos, Israel e Síria, haviam feito um acordo para derrubar o rei de Judá e governar em Jerusalém eles próprios. Observe nisto que Efraim está realmente falando de Israel neste ponto.

    O vento que sopra sacode a árvore. A notícia da confederação desses dois fez Ahaz temer em seu coração.

    Versículos 3-9: Isaías é enviado pelo Senhor para alertar Acaz a não formar uma aliança com a Assíria, mas confiar que Ele livrará a terra de seus inimigos. Acompanhando o profeta estava Sear-Jasub (“Um remanescente Retornará”), seu filho, cujo nome era indicativo de esperança. A localização no final do conduto do tanque superior é o mesmo lugar que o Rab-Shakeh assírio mais tarde desafiaria Ezequias (36: 2). Os reis invasores são descritos como tições fumegantes (literalmente “gravetos fumegantes”). O profeta prediz que a ameaça de invasão não terá sucesso e que dentro de três vintenas e cinco anos (65 anos) o reino do norte cairá em cativeiro.

    Isaías 7: 3 "Então disse o SENHOR a Isaías: Sai agora ao encontro de Acaz, tu e de Sear-Jasube, teu filho, na extremidade da conduta do tanque superior na estrada do campo do lavrador"

    A presença do filho de Isaías é uma lição objetiva da fidelidade de Deus aos crentes entre o povo.

    O filho de Isaías foi nomeado Sear-Jasube, o que significa que um remanescente retornará. O fato de Isaías ter levado seu filho consigo para se encontrar com Acaz pode ter encorajado Acaz de que realmente um remanescente retornaria, mesmo que fossem surpreendidos.

    Este conduíte era uma forma de coletar água e trazê-la subterrânea para a cidade. A água era capturada em lugares altos e canalizada para piscinas para uso, especialmente quando estavam sob cerco.

    Isaías 7: 4 "E dizei-lhe: Acautela-te e não temas, nem desanimassem por causa das duas caudas destes tições fumegantes, por causa do furor da ira de Rezim contra a Síria, e do filho de Remalias."

    A mensagem de Isaías para Acaz é uma garantia de que os dois reis invasores não prevalecerão.

    As duas caudas eram Pekah e Rezin. Observe que Acaz não devia entrar em pânico, mas ter fé. Acaz devia ser forte no Senhor, não desanimado. Neste caso aqui, havia muita fumaça e muito pouco fogo. Na melhor das hipóteses, sua confederação estava instável.

    Pekah era o general de Pekahiah. Pekah o matou e pegou seu emprego. Ambos os homens eram muito maus. É justo que o sucessor de Pekah tenha matado Pekah também.

    Isaías 7: 5 "Porque a Síria, Efraim, e o filho de Remalias, tomaram mau conselho contra ti, dizendo:"

    O filho de Remalias era Peca. Eles são contra Ahaz, é claro.

    Isaías 7: 6 "Subamos contra Judá, e o atormentemos, abramos por nós uma brecha e ponhamos no meio dela um rei, o filho de Tabeal:"

    Vemos por isso, eles não estavam tão interessados ​​em destruir Judá, como estavam em derrubar o rei de Judá e colocar um rei de sua preferência em Judá. Tabeal parece ser um nome sírio. "Tabeal" significa agradar a Deus.

    A "brecha" pode ser uma quebra no muro ou pode ser uma quebra na confiança das pessoas em Ahaz.

    Isaías 7: 7 “Assim diz o Senhor DEUS: Isso não subsistirá, nem acontecerá”.

    Esta conspiração específica contra Judá e seu rei não terá sucesso. Jerusalém permanecerá nas mesmas mãos por enquanto.

    Isaías 7: 8 "Porque a cabeça da Síria [é] Damasco, e a cabeça de Damasco [é] Rezim e dentro de sessenta e cinco anos Efraim será quebrantado, para que não seja um povo."

    “Efraim seja quebrado”. Esta tribo representou todas as 10 tribos do norte. O profeta previu a morte vindoura por causa da idolatria (Oséias 4:17). Em 65 anos eles deixariam de ser um povo, primeiro através do cativeiro da maioria deles em 722 a.C. e então com a importação de colonos estrangeiros para a terra.

    Tudo isso é apenas dizer que a Síria é chefiada por um homem mortal que não é páreo para Deus, que é o cabeça de Judá. A queda de Efraim como uma raça distinta de pessoas foi realizada em 65 anos depois que essa profecia foi proferida.

    Mais tarde, fala-se de Efraim em um sentido espiritual.

    Isaías 7: 9 “E a cabeça de Efraim [é] Samaria, e a cabeça de Samaria [é] o filho de Remalias. Se não crerdes, certamente não sereis firmados”.

    A escolha pertence a Ahaz. Ele pode confiar na palavra do Senhor ou cair nas mãos do inimigo ou, pior ainda, experimentar o endurecimento final do coração (6: 9-10).

    Os samaritanos haviam se casado tanto internamente que quase destruíram toda a raça humana. Este é um chamado para que Acaz permaneça firme na fé. Duvidar traria destruição, mas a fé removeria essa montanha de problemas que os vizinhos maus trouxeram.

    Ahaz (como nós), deve ter fé na capacidade de Deus, não na sua própria.

    Versículos 10-13: Como porta-voz do Senhor (Yahweh), Isaías exorta Acaz a pedir-te um sinal (milagre). No entanto, o rei respondeu com uma manobra piedosa surpreendente, anunciando que ele não pediria tal sinal nem tentaria o Senhor. Em vez disso, Isaías anunciou que o próprio Deus havia escolhido um sinal milagroso dirigido à casa de Davi.

    Isaías 7: 10-11 "E o Senhor falou novamente a Acaz, dizendo:" "Pede-te ao Senhor teu Deus um sinal, ou no abismo, ou nas alturas em cima."

    Visto que a linha davídica, e portanto a linha messiânica, estava em jogo, a profecia foi dirigida a todas as gerações. Foi uma previsão de esperança: embora Israel e Judá possam ser cortados, uma criança brotará como um ramo de suas raízes.

    Deus está tentando encorajar Acaz, oferecendo-se para dar-lhe um sinal. O fato da profundidade e da altura acima mostra que nada é impossível para Deus. Olhe para "teu Deus". O Senhor está tentando deixar Acaz saber que Ele é o Deus de Acaz.

    Nem sempre é correto pedir um sinal ao Senhor, mas, neste caso em particular, Deus disse a Acaz que lhe mostraria um sinal para ajudá-lo a ter fé.

    Para encorajar sua fé, o Senhor ofereceu um sinal a Acaz, mas Acaz fingiu humildade ao recusar o sinal (versículo 10).

    Isaías 7:12 "Mas Acaz disse: Não pedirei, nem tentarei ao Senhor."

    Embora Deus tenha oferecido um sinal a Acaz, Acaz recusou, acreditando que ele poderia estar tentando ao Senhor. Sabemos que Gideão pediu um sinal de Deus e obteve o seu sinal. Isso ajudou Gideão a ter fé suficiente para acreditar que Deus poderia usá-lo.

    A falta de fé de Gideon estava em sua própria habilidade. Ele só queria ter certeza de que Deus o havia chamado verdadeiramente. Ele não tinha falta de fé na capacidade de Deus, apenas na sua. Seria melhor para Ahaz lidar com isso como Gideon fez.

    Isaías 7:13 "E ele disse: Ouvi agora, ó casa de Davi [é] pouca coisa para cansar os homens, mas quereis cansar também o meu Deus?"

    Ao ouvir a recusa de Acaz, o profeta ampliou sua audiência para além de Acaz (ver versículo 2), para incluir toda a casa infiel de Davi. A nação era culpada de cansar a Deus (1.14).

    "Casa de Davi" foi mencionada aqui, porque Deus havia prometido que haveria um governante da casa de Davi neste trono. Além disso, esta mensagem não é apenas para Acaz, mas também para toda a casa de Davi.

    Recusar a Deus é uma coisa muito perigosa de se fazer. Este não é um homem a quem Acaz disse não, mas a Deus.

    Isaías 7:14 "Portanto o Senhor mesmo vos dará um sinal, eis que uma virgem conceberá, e dará à luz um filho, e porá o seu nome Emanuel."

    Visto que Acaz se recusou a escolher um sinal (versículos 11 e 12), o Senhor escolheu Seu próprio sinal, cuja implementação ocorreria muito além da vida de Acaz. Uma virgem: Esta profecia alcançou o nascimento virginal do Messias, como o Novo Testamento observa (Mateus 1:23).

    A palavra hebraica se refere a uma mulher solteira e significa "virgem" (Gênesis 24:43 Prov. 30:19 Cântico de Salomão 1: 3 6: 8), portanto, o nascimento do próprio filho de Isaías (8: 3), não poderia satisfizeram totalmente a profecia. Emanuel, o título aplicado a Jesus (em Mateus 1:23).

    Essa, é claro, é a promessa do Messias. Este é Aquele que chamamos de Jesus Cristo sendo profetizado para nascer de uma virgem. O nome "Emanuel" significa Deus conosco. Na verdade, Deus, o Verbo, tornou-se Deus Filho, quando nasceu da Virgem Maria e do Espírito de Deus.

    Sua carne era como um homem, mas o Espírito dentro dessa carne era de Deus. A profecia de o Messias estar neste lugar particular, parece ser estranha. Devemos lembrar que as coisas terríveis, mencionadas aqui de Judá, chegaram ao fim.

    O Messias, o Filho nascido da virgem Maria, é a esperança para o futuro deles. Isso lhes dá algo pelo qual ansiar nesta época de tristeza. É uma promessa de que Deus visitará Judá novamente. Não acredito que esteja absolutamente fora do lugar. Este é um pequeno vislumbre de esperança de que Deus não os abandonou.

    Isaías 7:15 “Manteiga e mel comerá, para que saiba rejeitar o mal e escolher o bem”.

    A coalhada resulta do leite coagulado, algo como o queijo cottage. Essa dieta indicava a escassez de provisões que caracterizou o período após invasores estrangeiros dizimarem a terra.

    Manteiga e mel não foi tudo o que Jesus comeu, mas é um símbolo aqui para mostrar que Ele estaria em uma família humilde aqui na terra. Jesus sempre distinguiu o certo do errado, Ele não precisava ser ensinado isso. Na verdade, Ele é a verdade. Só ele é justo em Seu próprio nome.

    A justiça de um cristão é porque assumimos Sua justiça. Isso está falando de tempo, não da personalidade de Jesus.

    Isaías 7:16 "Porque antes que a criança saiba rejeitar o mal e escolher o bem, a terra que tu abomináveis ​​será abandonada por ambos os seus reis."

    “Recuse o mal”: Antes que o filho prometido de Isaías tivesse idade suficiente para fazer escolhas morais, os reis da Síria, ou da Síria, e de Efraim deviam encontrar sua condenação nas mãos dos assírios.

    O versículo 16 acontece antes mesmo do nascimento de Jesus, então você pode ver que não se trata de uma condição de Jesus, mas de um tempo. Claro, a terra que ele aborrece é a Síria e Samaria.Eles foram derrotados espiritualmente, bem como fisicamente.

    Versículos 17-25: O dia em que Efraim partiu de Judá se refere à divisão do reino entre as tribos do norte e do sul após a morte de Salomão (em 931 a.C.). O rei da Assíria é citado como a fonte da destruição vindoura do norte de Israel, que se cumpriu (em 722 a.C.).

    A mosca simboliza o Egito e a abelha simboliza a Assíria. Dois anos depois da profecia de Isaías a Acaz, a Síria caiu para a Assíria (732 a.C.) e Peca não governou mais Israel. Dentro de outros 10 anos, Israel (Efraim), também havia caído para a Assíria.

    Isaías 7:17 "O SENHOR trará sobre ti, sobre o teu povo e sobre a casa de teu pai dias que não vêm, desde o dia em que Efraim partiu de Judá [sim] o rei da Assíria."

    O Senhor não apenas usou os assírios para julgar o reino do norte, mas também os usou para invadir o domínio de Judá por Acaz. A vinda do rei assírio foi o começo do fim para a nação e por fim a levou ao cativeiro na Babilônia.

    Visto que Acaz não usará a ajuda de Deus, a destruição virá. Ele está comparando o tempo com o tempo em que as 10 tribos se separaram das doze, deixando apenas as duas, das quais Judá era uma.

    Este terrível acontecimento não ocorre apenas em Ahaz, mas em todo o seu povo. Isso está falando de tempos terríveis que virão. Isso acontecerá antes do nascimento de Jesus.

    Daqui até o final deste capítulo, a desolação profetizada nesta seção começou nos dias de Acaz e atingiu seu clímax quando os babilônios conquistaram Judá. Seus resultados continuam até o momento em que o Messias retornará para libertar Israel e estabelecer Seu reino na terra.

    Isaías 7:18 "E acontecerá naquele dia, que o Senhor assobiará pela mosca que [está] na extremidade dos rios do Egito, e pela abelha que [está] na terra da Assíria. "

    “Voar… abelha”: o Egito estava cheio de arquivos e a Assíria era um país conhecido pela apicultura. Esses insetos representavam os exércitos dos países poderosos que o Senhor convocaria para invadir Judá e levar o povo ao exílio.

    Isaías 7:19 "E virão e pousarão todos nos vales desertos, e nas fendas das rochas, e sobre todos os espinhos e sobre todos os arbustos."

    Nem mesmo as áreas inacessíveis da terra estavam livres dos exércitos invasores.

    Observe que Deus apenas tem que assobiar (chamar), a mosca e a abelha, e eles virão. Eles estão sujeitos a Deus. Não importa o quão longe eles estejam, eles devem obedecer à voz de Deus. Satanás não é o governante, em última análise, Deus é.

    Isaías 7:20 “No mesmo dia o Senhor rapará com uma navalha alugada, [isto é], pelos que estão além do rio, pelo rei da Assíria, a cabeça e os cabelos dos pés; e também fará consuma a barba. "

    Os assírios eram a lâmina contratada pelo Senhor para barbear e desgraçar todo o corpo de Judá (1: 6).

    Este não é um homem sendo barbeado, mas uma terra. Fala da destruição e esterilidade total.

    Isaías 7:21 "E acontecerá naquele dia, que um homem cuidará de uma vaca e de duas ovelhas"

    A invasão estrangeira causaria uma mudança de uma economia agrícola para uma pastoral.

    Isso é apenas dizer que o remanescente, que sobrar, viverá uma vida muito pobre, sustentado por, talvez, uma vaca e duas ovelhas. A pobreza tomou conta dos que sobraram, e eles vagam com suas famílias mal conseguindo sobreviver.

    Isaías 7:22 "E acontecerá que, por causa da abundância do leite [que] eles hão de dar, ele comerá manteiga; porque manteiga e mel comerá todo aquele que ficar de resto na terra."

    Leite, manteiga e mel serão seu alimento. Vemos a partir disso que é possível sobreviver apenas um pouquinho. Deus abençoará a vaca e dará leite em abundância para ajudá-la a sobreviver.

    Esta não será uma vida próspera, mas sim de sobrevivência. O mel será encontrado selvagem. Esta é a terra que Deus havia prometido a eles, quando eles saíram do Egito. Ele havia dito que seria uma terra de leite e mel.

    Isaías 7:23 E acontecerá naquele dia, [que] todo lugar onde havia mil vinhas e mil prata será [até] para abrolhos e espinhos. "

    A presença desses crescimentos não cultivados era um sinal de desolação (como em 5: 6).

    “Silverlings” significa peças de prata.

    A vinha com 1000 vinhas teria sido muito valiosa. Deus feriu a vinha e todas as vinhas morreram. Nada além de sarças e espinhos crescem onde as vinhas costumavam florescer.

    Isaías 7:24 "Com flechas e com arcos [os homens] chegarão ali, porque toda a terra se tornará abrolhos e espinhos."

    As "flechas e arcos" falam de um caçador que tenta matar alguns animais selvagens. A terra cultivada com sarças é um bom lugar para se esconder a caça selvagem. Não é bom para o cultivo e os fazendeiros se mudaram.

    Isaías 7:25 “E [em] todas as colinas que forem cavadas com a picareta, não chegará lá o temor de abrolhos e espinhos; mas será para o envio de bois, e para pisar o gado menor. "

    Uma "enxada" é uma enxada. Isso, possivelmente, está falando de uma área que havia sido cultivada com enxada no passado. Isso, possivelmente, está dizendo que seria um lugar onde o gado poderia ir para encontrar algo para comer, mas não seria adequado para o homem.

    O gado menor poderia estar falando de animais selvagens semelhantes a um cervo. Eles gostam de se esconder em matagais. Uma pessoa navegando nas mesmas sarças e espinhos provavelmente ficaria presa.

    Isaías Capítulo 7 Perguntas

    2. Qual deles era o melhor homem?

    3. Quem era o rei da Síria na época mencionada aqui?

    4. Por que eles não foram capazes de derrubar Jerusalém nesta época?

    5. Quem era cúmplice da Síria?

    6. Seu coração foi movido como o quê?

    7. De quem Efraim está falando no versículo 2?

    8. Qual era o nome do filho de Isaías?

    10. Por que Isaías levou seu filho consigo para encontrar Acaz?

    11. Que instrução de Deus Isaías deu a Acaz no versículo 4?

    12. Quem eram as duas caudas?

    13. Houve muito _______ e muito pouco ______.

    14. Quem era o filho de Remalias?

    15. Qual poderia ser a violação no versículo 6?

    16. O que esses inimigos realmente estavam interessados ​​em fazer?

    18. O chefe da Síria é __________.

    19. Em quantos anos, a partir do momento em que Isaías proferiu a profecia, Efraim será derrotado?

    20. Em qual habilidade deve Acaz ter fé?

    21. Que coisa incomum Deus disse a Acaz para fazer?

    23. Seria melhor para Ahaz lidar com isso como ________ fez.

    24. Por que a "casa de Davi" foi mencionada no versículo 13?

    25. Que sinal Deus deu a eles?

    26. Do que é este profético?

    27. O que significa "Emanuel"?

    28. Por que o autor acredita que a promessa do Messias, aqui, não está errada?


    Os arqueólogos acabaram de provar a existência do profeta Isaías?

    Um artigo impressionante publicado na quinta-feira anunciou que os arqueólogos encontraram a primeira evidência física da existência do profeta Isaías.

    Candida Moss

    DeAgostini / Getty

    Se você perguntasse às pessoas quem é seu profeta bíblico favorito, há uma grande chance de que respondessem a Isaías. Claro, Moisés recebeu todos os elogios, recebeu as tabuinhas e é o mais importante, mas Isaías é o livro profético mais citado pelos autores do Novo Testamento. Para os cristãos, Isaías prediz a vinda do Messias, a morte de Jesus e o nascimento virginal. Portanto, é particularmente auspicioso que em um artigo impressionante publicado hoje em Revisão de Arqueologia Bíblica arqueólogos anunciaram que tropeçaram nas primeiras evidências físicas da existência do profeta Isaías.

    A própria evidência vem na forma de um pequeno pedaço de barro (uma impressão deixada por um selo), com apenas 0,4 polegada de comprimento, que parece conter a inscrição “Isaías, o profeta”. Ele foi descoberto como parte das escavações de uma pilha de destroços anteriormente intacta na escavação Ophel em Jerusalém. A escavação é chefiada por Eliat Mazar, que fornece uma descrição da descoberta, significado e tradução do selo em um artigo publicado na edição deste mês da BARRA. Os destroços continham estatuetas, fragmentos de cerâmica, pedaços de marfim e algumas impressões de selos de argila, conhecidas como bolhas. Essas impressões foram criadas quando os proprietários dos selos carimbaram seus selos na argila macia e incluem a marca do Rei Ezequias, relatada anteriormente aqui no The Daily Beast.

    Ouria Tadmor / © Eilat Mazar

    De acordo com Mazar, “ao lado do bolhas de Ezequias ... [foram] 22 adicionais bolhas... entre estes está o bulla de "Yesha'yah [u] Nvy [?]", que é traduzido mais diretamente como "Isaías, o Profeta". Dada a importância de Isaías para a história religiosa, essa impressão de selo é de grande significado para judeus e cristãos.

    De acordo com o Livro de Isaías, Isaías foi um profeta do século VIII AEC durante o reinado do Rei Ezequias (um dos poucos “bons reis” que governou Judá antes da conquista da Babilônia. No livro de Reis, Ezequias é descrito como o segundo único ao Rei David). Isaías começou a profetizar durante o reinado do rei Ussiah e parece ter vivido durante os reinados dos reis Jotão, Acaz e os primeiros 14 anos do reinado de Ezequias. Ele é responsável, entre outras coisas, pela primeira descrição bíblica do céu, que ele teve em uma visão (Isaías 6). Muitos estudiosos pensam que a visão de Isaías de Deus entronizado nos céus lançou as bases para as descrições subsequentes do céu.

    Isaías é influente nos círculos cristãos por suas profecias sobre o nascimento do messias e a necessidade do sofrimento do messias. Os cristãos gostaram tanto dele que compuseram a Ascensão de Isaías, um relato de sua ascensão ao céu e do martírio (sendo serrado ao meio por uma serra de madeira, o que parece terrível). O teólogo cristão do século IV Gregório de Nissa escreveu que o profeta Isaías conhecia “o mistério da religião do Evangelho” mais perfeitamente do que qualquer um dos outros profetas. O tradutor bíblico Jerônimo o descreve como um "evangelista", um termo que implica que ele está no mesmo nível dos autores dos Evangelhos, e o famoso orador cristão João Crisóstomo escreveu que "a boca era de fato de Isaías, mas o oráculo foi soprado de cima." Andrew Davies, diretor do Edward Cadbury Center da Universidade Britânica de Birmingham, disse ao The Daily Beast que “sem Isaiah estaríamos perdendo algumas das poesias religiosas mais tristes, mas também as mais esperançosas e algumas das maiores inovações teológicas de tempo todo."

    Reut Livyatan Ben-Arie / © Eilat Mazar

    Mesmo em sua própria época, Isaías era importante. Ele não apenas residia em Jerusalém e tinha um relacionamento próximo com os reis de Judá, mas as gerações subsequentes aumentaram suas palavras e obra. A maioria dos estudiosos acredita que o Livro de Isaías deve ser dividido em duas, senão três seções, com cada uma sendo atribuída a um autor separado. Acredita-se que o autor do segundo segmento, Segundo Isaías (Isaías 40-55), tenha escrito durante o exílio e predito o retorno do povo judeu da Babilônia a Jerusalém. O que a incorporação dessas últimas seções ao livro mostra é que Isaías era importante o suficiente para que outros quisessem usar sua memória para espalhar sua mensagem.

    Agora, pela primeira vez, temos um exemplo do que pode ser sua assinatura. Essa não é apenas uma prova de que Isaías existiu (não é algo que os estudiosos realmente contestaram), mas, indiscutivelmente, a evidência de seu papel na sociedade de Jerusalém do século VIII AEC. Nem todo mundo que tinha um selo era de alto status (visto que era um meio de solidificar a identidade), mas a Bíblia descreve Isaías como um conselheiro do rei a quem o monarca se voltaria para obter conselhos. A descoberta das impressões de seu selo em estreita proximidade com a do Rei Ezequias confirma a imagem de um profeta da corte que obtemos da Bíblia.

    Existem, como Mazar reconhece em seu artigo, alguns problemas com a impressão do selo. Algumas das letras que compõem o texto do selo parecem ter se quebrado. Além disso, a maioria dos selos identifica seu dono com referência a seu pai "X, o filho de Y." Na leitura de Mazar, o selo de Isaías não segue este formato e, em vez disso, o identifica por profissão (ou seja, profeta). Mazar pondera essas opções em seu artigo e começa considerando todas as explicações alternativas para o selo.

    Robert Cargill, professor da Universidade de Iowa, autodenominado cético e editor da BARRA, disse ao The Daily Beast que este era um “artigo responsável e cuidadosamente escrito” e que a revista teve o cuidado de não afirmar definitivamente ter encontrado o selo de Isaías. “Apreciei a abordagem metódica e responsável do Dr. Mazar para esta descoberta, sugerindo alternativas críticas para a inscrição, em vez de simplesmente sensacionalizá-la.”

    A própria descoberta, observou a Cargill, parece intocada: “Não há evidências que sugiram que o material cientificamente escavado e comprovado da escavação de Ophel foi adulterado e / ou misturado enquanto aguardava a peneiração úmida.” Ele acrescentou que, embora tenha pessoalmente passado grande parte de sua carreira desmascarando falsas afirmações arqueológicas, ele acha que Mazar realmente descobriu uma impressão de selo do profeta Isaías e "a primeira referência arqueológica e extra-bíblica ao profeta".

    As ramificações da descoberta ainda precisam ser vistas. Escavações em Jerusalém são inevitavelmente carregadas politicamente por causa do conflito Israel / Palestina. A própria Mazar foi criticada no passado por seu envolvimento em escavações em Silwan (Jerusalém Oriental) por organizações sionistas. O Ophel é, como Cargill observou, especialmente controverso “por causa de sua proximidade com o Monte do Templo e, especificamente, com a Mesquita de al-Aqsa. No passado, qualquer descoberta falando a uma presença judaica no Monte do Templo foi imediatamente aproveitada por políticos israelenses para fins políticos, apregoando-a em apoio às suas reivindicações da soberania de Jerusalém vis-à-vis os palestinos. Isso, por sua vez, muitas vezes leva os palestinos a responder afirmando que qualquer descoberta é falsa ou protestando contra a própria presença de arqueólogos israelenses ou judeus no que eles entendem ser territórios palestinos. Assim, escavar em Jerusalém, especialmente perto do Monte do Templo, não é para os fracos de coração, é intrinsecamente político, quer o arqueólogo queira ou não. ”

    Por mais politizado que tudo isso possa ser, a impressão do selo estabelece em termos concretos algo de que os estudiosos nunca duvidaram em primeiro lugar: que um profeta chamado Isaías serviu como conselheiro do rei Ezequias. O que não prova é a autenticidade de sua vocação profética, a precisão de suas previsões ou a verdade da mensagem da Bíblia.


    O LIVRO DE ISAIAS

    Isaías, um dos maiores profetas, apareceu em um momento crítico da história de Israel. O Reino do Norte entrou em colapso, sob os golpes de martelo da Assíria, em 722/721 a.C., e em 701 a própria Jerusalém viu o exército de Senaqueribe erguido diante de seus muros. No ano em que Uzias, rei de Judá, morreu (742), Isaías recebeu seu chamado para o ofício profético no Templo de Jerusalém. Deve-se dar muita atenção ao cap. 6, onde este chamado divino para ser o embaixador do Altíssimo é circunstancialmente descrito.

    A visão do Senhor entronizado em glória marca um caráter indelével no ministério de Isaías e fornece uma chave para a compreensão de sua mensagem. A majestade, santidade e glória do Senhor apoderaram-se de seu espírito e, ao mesmo tempo, ele ganhou uma nova consciência da mesquinhez e pecaminosidade humana. O enorme abismo entre a santidade soberana de Deus e a pecaminosidade humana oprimiu o profeta. Somente a brasa purificadora do serafim poderia limpar seus lábios e prepará-lo para aceitar o chamado: “Aqui estou, envia-me!”

    O ministério de Isaías estendeu-se desde a morte de Uzias em 742 a.C. ao cerco de Senaqueribe a Jerusalém em 701 a.C., e pode ter continuado ainda mais, até depois da morte de Ezequias em 687 a.C. A lenda posterior (o martírio e a ascensão de Isaías) afirma que o filho de Ezequias, Manassés, executou Isaías por tê-lo serrado em dois cf. Hb 11:37. Durante esse longo ministério, o profeta voltou repetidamente aos mesmos temas, e há indicações de que às vezes ele pode ter reeditado suas profecias mais antigas para se adequar a novas ocasiões. Não há evidência de que a presente disposição dos oráculos no livro reflita uma ordem cronológica. Na verdade, parece que havia originalmente coleções menores separadas de oráculos (observe especialmente os capítulos 6-12), cada um com sua própria lógica de ordenação, que foram preservadas praticamente intactas como blocos quando o material foi finalmente reunido como uma única obra literária .

    Os oráculos de Isaías agrupam-se em torno de vários eventos históricos importantes do final do século VIII: a Guerra Siro-Efraimita (735-732 aC), a ascensão de Ezequias (715 aC), a revolta de Asdode (714-711 aC), a morte de Sargão (705 aC), e a revolta contra Senaqueribe (705-701 aC). Em 738 aC, com a derrota assíria de Calno / Calneh (Is 10: 9 Am 6: 2), a liga anti-assíria, da qual Judá pode ter sido o líder, entrou em colapso, e tanto Israel quanto os arameus de Damasco pagaram tributo para a Assíria. Por volta de 735 a.C., no entanto, Rezin de Damasco criou uma nova liga anti-assíria e, quando Acaz se recusou a entrar, a liga tentou remover Acaz do trono de Judá. A Guerra Siro-Efraimita resultante foi a ocasião original para muitos dos oráculos de Isaías (cf. caps. 7–8), em que ele tentou reassegurar Acaz da proteção de Deus e dissuadi-lo de buscar proteção por uma aliança com a Assíria. Acaz recusou a mensagem de Isaías, no entanto.

    Quando Ezequias subiu ao trono em 715 a.C., Isaías parece ter colocado grandes esperanças nesse novo descendente de Davi e, sem dúvida, apoiou a reforma religiosa que Ezequias empreendeu. Mas as velhas intrigas começaram novamente, e o rei sentiu-se fortemente tentado a se unir aos estados vizinhos em uma aliança patrocinada pelo Egito contra a Assíria. Isaías conseguiu manter Ezequias fora da revolta abortada de Asdode contra a Assíria, mas quando Sargão morreu em 705 a.C., com o Egito e a Babilônia incentivando a revolta, Ezequias foi conquistado para o partido pró-egípcio. Isaías denunciou esse “pacto com a morte” (28:15, 18) e novamente convocou Judá à fé no Senhor como a única esperança. Mas era tarde demais, a revolta já havia começado. A Assíria agiu rapidamente e seu exército, após devastar Judá, sitiou Jerusalém (701).“Eu calei Ezequias como um pássaro em sua gaiola”, ostenta a famosa inscrição de Senaqueribe. A cidade foi poupada, mas ao custo de pagar uma enorme indenização à Assíria. Isaías pode ter vivido e profetizado por mais uma dúzia de anos após 701. Há material no livro que pode ser plausivelmente associado à campanha de Senaqueribe contra a Babilônia e seus aliados árabes em 694-689 a.C.

    Para Isaías, a visão da majestade de Deus foi tão avassaladora que o poder militar e político se tornou insignificante. Ele constantemente chamava seu povo de volta à confiança nas promessas de Deus e longe de tentativas vãs de encontrar segurança nos planos e intrigas humanas. Esta visão também o levou a insistir no comportamento ético exigido do ser humano que desejasse viver na presença de um Deus tão santo. Isaiah expressou essa mensagem em oráculos de singular beleza e poder poéticos, oráculos em que mudanças surpreendentes na sintaxe, trocadilhos audaciosos e duplo ou triplo sentido são uma característica constante.

    O livro completo de Isaías é uma antologia de poemas composta principalmente pelo grande profeta, mas também por discípulos, alguns dos quais vieram muitos anos depois de Isaías. Em 1–39, a maioria dos oráculos vêm de Isaías e refletem a situação no Judá do século oitavo. Seções como o Apocalipse de Isaías (24-27), os oráculos contra Babilônia (13-14) e provavelmente os poemas de 34-35 foram escritos por seguidores profundamente influenciados pelo profeta, em alguns casos reutilizando material Isaiânico anterior cf. , por exemplo, 27: 2–8 com 5: 1–7.

    Os capítulos 40–55 (Segundo Isaías, ou Deutero-Isaías) são geralmente atribuídos a um poeta anônimo que profetizou perto do fim do exílio na Babilônia. Desta seção vêm os grandes oráculos conhecidos como Canções do Servo, que se refletem na compreensão do Novo Testamento da paixão e glorificação de Cristo. Os capítulos 56–66 (Terceiro Isaías, ou Trito-Isaías) contêm oráculos do período pós-exílico e foram compostos por escritores imbuídos do espírito de Isaías que continuou sua obra.


    Joshua

    O livro de Josué leva o nome do homem que sucedeu a Moisés como o líder das tribos hebraicas - Josué, filho de Nun, membro da tribo de Efraim. Em tempos pós-bíblicos, o próprio Josué foi considerado o autor do livro, embora as evidências internas não dêem tal indicação. De acordo com as opiniões do estudioso bíblico alemão Martin Noth, que foram aceitas por muitos críticos bíblicos contemporâneos, o Livro de Josué foi o segundo de uma série de cinco livros (Deuteronômio, Josué, Juízes, Samuel e Reis) escrito por um Historiador de orientação judaica após a queda de Jerusalém em 586 aC. Este escritor (chamado de Deuteronomista e designado D) construiu a história de Israel desde a morte de Moisés até o início do Exílio Babilônico (586-538 aC). O Deuteronomista, de acordo com essa visão, usou fontes, tanto orais quanto escritas, de vários períodos para produzir a história de Israel nesses cinco livros. O Livro de Josué provavelmente contém elementos dos documentos J e E, bem como tradições locais e tribais, todas as quais foram modificadas por adições e edições até que o livro assumisse sua forma atual. O tema principal do historiador deuteronomista era que, sob a orientação e obediência a Iavé, Israel perseveraria e conquistaria seus muitos inimigos.

    Este tema é apresentado de maneira especial e dramática em Josué. Sob a orientação de Yahweh, o povo de Israel entrou e conquistou Canaã em cumprimento da promessa de Deus a Abraão e seus descendentes em Gênesis, capítulo 12. Josué é interpretado como um segundo Moisés—por exemplo., ele enviou espiões, liderou o povo na travessia do Rio Jordão em terra seca, como Moisés cruzou o Mar de Juncos, e ordenou que os homens fossem circuncidados com facas de sílex, pois Zípora, a esposa de Moisés, havia circuncidado anteriormente o filho de Moisés ( e provavelmente o próprio Moisés). Ele foi obediente à vontade de Yahweh, e por causa dessa obediência ele foi capaz de liderar as tribos israelitas em suas batalhas contra os cananeus. Enquanto eles fossem fiéis à promessa do convênio, a terra seria deles como um depósito.

    O livro pode ser dividido em três partes: a história da conquista de Canaã (capítulos 1–12) a divisão da terra entre as tribos de Israel (capítulos 13–22) e o discurso de despedida de Josué, a renovação da Aliança e A morte de Josué (capítulos 23–24).


    Assista o vídeo: ENTENDA O LIVRO DE ISAÍAS. Debora Kely (Janeiro 2022).