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Clivus Capitolinus - Roma Antiga ao vivo

Clivus Capitolinus - Roma Antiga ao vivo

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O Clivus Capitolinus é a principal estrada na antiguidade que o levou do Fórum Romano ao Monte Capitolino. Ela passa pelo Templo de Saturno de um lado e o Templo de Vespasiano e o Pórtico dos Deuses Harmoniosos do outro. É uma obra que remonta ao período régio (Tarquins). Ao caminhar por esta rua, você é teletransportado de volta para a Roma Antiga, até certo ponto, nesta mesma estrada por onde todos os generais triunfantes passaram, a caminho de fazer um sacrifício a Júpiter Optimus Maximus no Monte Capitolino.


Os cargos religiosos são permitidos no Capitólio para os atuais membros do sacerdócio da Religio Romana em Nova Roma. Membros de sacerdócios estrangeiros não têm permissão para abrir um local no Monte Capitolino e devem considerar a abertura de um local religioso no Campus Martius, o que é historicamente mais correto. Os atuais e anteriores magistrados e senadores eleitos da Res Pvblica também podem abrir escritórios / locais de domus no Monte Capitolino.

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Clivus Capitolinus

A estrada principal para o Capitólio Romano, o Clivus Capitolinus ("Capitoline Rise") começa na cabeça do Forum Romanum ao lado do Arco de Tibério como continuação da Via Sacra, contornando o Templo de Saturno e virando para o sul em frente ao Pórtico Dii Consentes, sobe então a encosta do Monte Capitolino até o Templo de Júpiter Optimus Maximus em seu cume. Esta foi tradicionalmente a última e culminante parte de todos os triunfos romanos.

A rua é significativa como uma das estradas mais antigas de Roma, bem como sua localização central em torno dos templos e escritórios judiciais que levam ao maior e mais importante dos templos republicanos. Diz-se que Júlio César escalou esta estrada de joelhos para compensar um mau presságio durante seu triunfo.

A história mais antiga da estrada, bem como a própria colina, não é completamente clara, pois muitos dos primeiros registros de Roma foram destruídos no saque da cidade. A estrada pode ter sido parte da rota original para o assentamento de Sabine, alterada quando o Templo de Saturno foi construído. As colinas de Roma têm uma grande quantidade de construções construídas sobre antigas pedras etruscas que podem ser vistas na parte de trás das câmaras restantes do Pórtico Dii Consentes.


Clivus Capitolinus

A estrada do Forum Romanum para o Capitolium em Roma (Dion. Hal. 1,34,4 6,1,4) começou perto do Carcer (Cic. Verr. 2,5,77). O Clivus Capitolinus (CC) foi pavimentado pelos censores do ano 174 aC (Liv. 21,27,7) e adornado com um pórtico perto do Templo de Saturno (Liv. 41,27,7), possivelmente no local do Flaviano pórtico do dei consentes . Como lotes públicos foram vendidos nos arredores do Capitólio como terrenos para construção após 88 aC, foi possível construir casas particulares no CC. Nas últimas guerras civis republicanas, esse era frequentemente o cenário de & hellip

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Clivus Capitolinus - Roma Antiga ao vivo - História

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Clivus Capitolinus - Roma Antiga ao vivo - História

A Piazza del Campidoglio é uma praça monumental localizada no topo da colina Campidoglio, em Roma. Nasce no Asilo, a depressão localizada entre o Arx e o Capitólio, os dois picos do Capitólio, e abaixo dele está o Tabularium, visível do Fórum Romano. Apesar de um abandono inicial no período medieval, o Tabularium, já no século XII, tinha sido escolhido para sede do concelho.

A praça assumiu a forma atual no século XVI, quando Paulo III encomendou a Michelangelo Buonarroti a renovação total durante a visita a Roma do imperador Carlos V. O projeto previsto: a renovação das fachadas do Palazzo Senatorio, construído alguns anos antes sobre as ruínas do Tabularium e do Palazzo dei Conservatori, a construção do Palazzo Nuovo e a adição de várias esculturas e estátuas, incluindo a de Marco Aurelio, poste no centro da praça, e aquelas que representam o Tibre e o Nilo.

Monte Capitolino
O Monte Capitolino é a menor colina de Roma e era originalmente composto por duas partes (o Capitólio e o Arx) separados por um vale profundo que corresponde ao local onde a Piazza del Campidoglio está agora cerca de 8 metros acima do local original.

A colina era anteriormente conhecida como Mons Saturnius, dedicada ao deus Saturno. A palavra Capitolium primeiro significava o templo de Júpiter Optimus Maximus posteriormente construído aqui, e depois foi usada para toda a colina (e até mesmo outros templos de Júpiter em outras colinas), assim, Mons Capitolinus (o substantivo adjetivo de Capitolium). Em um mito etiológico, fontes antigas conectam o nome a caput (& # 8220head & # 8221, & # 8220summit & # 8221) e a história era que, ao lançar as bases para o templo, a cabeça de um homem foi encontrada, algumas fontes até dizendo que era a cabeça de algum Tolus ou Olus. O Capitolium foi considerado pelos romanos como indestrutível e foi adotado como um símbolo da eternidade.

As encostas desta colina eram muito íngremes e devido à dificuldade de chegar ao topo e à posição dominante que desfrutava sobre o rio Tibre, foi escolhida como a principal fortaleza da cidade.

Os prédios principais ficavam voltados para o Antigo Fórum Romano, de onde uma estrada transitável conhecida como Clivus Capitolinus subia a colina até o Templo de Júpiter Optimus Maximus, o templo mais importante e imponente de Roma. Além deste templo e dos dedicados a Juno Moneta, Veiovis e na Área Capitolina, o Monte Capitolino foi sede do Arquivo Público Romano (Tabularium) e, na Idade Republicana, da Casa da Moeda.

No século 16, Capitolinus havia se tornado Capitolino em italiano, e Capitolium Campidoglio. O Monte Capitolino contém poucas ruínas antigas no nível do solo, já que eles são quase totalmente cobertos por palazzi medievais e renascentistas (agora abrigando os Museus Capitolinos) que cercam uma piazza, um plano urbano significativo projetado por Michelangelo.

A palavra Capitolium ainda vive na palavra inglesa capitol, e Capitol Hill em Washington, D.C. é amplamente considerado como tendo o nome do Capitólio. Muitas ruínas antigas podem ser vistas ao longo das rotas de exposição dos Museus e # 8217, enquanto outras podem ser vistas ao ar livre na colina onde ainda estão.

Origens
Fontes antigas falam de um assentamento habitado fundado por Saturno na colina Capitolino bem antes da fundação da própria Roma. Foi aqui que os gregos vieram com Hércules, a serem seguidos mais tarde pelos descendentes dos troianos que acompanharam Enéias.

A presença mítica de um assentamento no Capitólio antes da data normalmente associada à fundação de Roma (753 a.C.) foi confirmada por achados arqueológicos. Vários vestígios de uma história mais antiga foram desenterrados na colina.

Material esporádico que data entre os séculos XIV e VIII aC, encontrado no sopé da colina na área sagrada de Sant & # 8217Omobono, provavelmente se origina de um povoado no lado sul do Capitolino.

Escavações recentes no Jardim Romano no Palazzo dei Conservatori também trouxeram à luz os restos de um assentamento proto-histórico que data de meados da Idade do Bronze (século XV aC) à Idade do Ferro (século VII aC), com túmulos de inumação, os restos de o que provavelmente eram cabanas e equipamentos para trabalhar o ferro.

Uma pesquisa realizada dentro do Tabularium trouxe à luz vários fragmentos de cerâmica da Idade do Bronze e os restos do que provavelmente foi o chão de uma cabana do século VIII aC.

Uma coleção de objetos votivos arcaicos, com cerâmicas miniaturistas, pequenos bolos de impasto planos e outros itens votivos, foi trazida à luz em 1926-27 no quarteirão entre as ruas do Capitolino e Monte Tarpeo e a escadaria de Vignola.

História antiga
Nesta colina, os sabinos, rastejando para a Cidadela, foram deixados entrar pela donzela romana Tarpeia. Por essa traição, Tarpeia foi o primeiro a ser punido ao ser arremessado de um penhasco íngreme com vista para o Fórum Romano. Este penhasco foi mais tarde chamado de Rocha Tarpeiana em homenagem à Virgem Vestal, e se tornou um local de execução frequente. Os sabinos, que imigraram para Roma após o estupro das mulheres sabinas, estabeleceram-se no Capitolino. O Vulcanal (Santuário de Vulcano), um recinto sagrado do século 8 aC, ocupou grande parte das encostas orientais do Capitolino, no topo do que mais tarde se tornaria o Fórum Romano.

O cume foi o local de um templo para a Tríade Capitolina, iniciado pelo quinto rei de Roma & # 8217, Tarquinius Priscus (r. 616-579 aC), e concluído pelo sétimo e último rei, Tarquinius Superbus (535-496 aC). Foi considerado um dos maiores e mais bonitos templos da cidade (embora pouco resta agora). A lenda da cidade começa com a recuperação de um crânio humano (a palavra para cabeça em latim é caput) quando as trincheiras de fundação estavam sendo cavadas para o Templo de Júpiter na ordem de Tarquin & # 8217. Escavações recentes no Capitólio revelaram um cemitério antigo sob o Templo de Júpiter.

Existem vários templos importantes construídos na colina Capitolino: o templo de Juno Moneta, o templo de Virtus e o Templo de Júpiter Optimus Maximus Capitolinus. O Templo de Júpiter Optimus Maximus Capitolinus é o mais importante dos templos. Foi construído em 509 aC e era quase tão grande quanto o Partenon. A colina e o templo de Júpiter se tornaram os símbolos de Roma, a capital do mundo. O Templo de Saturno foi construído no sopé do Monte Capitolino, na extremidade oeste do Forum Romanum.

Quando os senones gauleses (estabelecidos no centro-leste da Itália) invadiram Roma em 390 aC, após a batalha do rio Allia, o Monte Capitolino foi a única seção da cidade a escapar da captura pelos bárbaros, devido a ter sido fortificada pelos romanos defensores. De acordo com a lenda, Marcus Manlius Capitolinus foi alertado sobre o ataque gaulês pelos gansos sagrados de Juno. Quando Júlio César sofreu um acidente durante seu triunfo, indicando claramente a ira de Júpiter por suas ações nas Guerras Civis, ele se aproximou da colina e do templo de Júpiter & # 8217s de joelhos como uma forma de evitar o presságio infeliz (no entanto, ele foi assassinado seis meses depois, e Brutus e seus outros assassinos se trancaram dentro do templo depois). O irmão e o sobrinho de Vespasiano também foram sitiados no templo durante o Ano dos Quatro Imperadores (69).

O Tabularium, localizado no subsolo sob a piazza e no topo da colina, ocupa um prédio de mesmo nome construído no século 1 aC para guardar os registros romanos do estado. O Tabularium olha por trás para o Fórum Romano. A principal atração do Tabularium, além da estrutura em si, é o Templo de Veiovis. Durante o longo período da Roma Antiga, o Monte Capitolino foi o centro geográfico e cerimonial. No entanto, na Renascença, o antigo centro era um conglomerado desordenado de prédios dilapidados e local de execuções de criminosos.

O Templo do Capitolino Júpiter
O Templo do Capitolino Júpiter foi dedicado ao Optimus Maximus Júpiter, juntamente com as outras duas divindades que compunham a tríade Capitolina & # 8211 Juno e Minerva.

A construção foi iniciada por Tarquinius Priscus e concluída pelo último rei de Roma, Tarquinius Superbus, embora só tenha sido inaugurada no início da era republicana em 509 aC.

O edifício do templo fica em um alto pódio com uma escada de entrada para a frente. Em três de seus lados era provavelmente rodeado por uma colunata, com outras duas fileiras de pilares desenhados em linha com aqueles na fachada do pronaos profundo que precede as três células, sendo a central mais larga que as outras duas & # 8211 de acordo com os cânones do templo toscano.

Os restos remanescentes das fundações e do pódio, a maioria dos quais se encontra sob o Palazzo Caffarelli, são constituídos por enormes seções paralelas de paredes feitas em blocos de pedra tufa-quadriga cinza (cappellaccio) e atestam o tamanho da superfície. área do templo e base do # 8217s (cerca de 55 x 60 m).

A cobertura apresenta vestígios de uma esplêndida auriga de terracota do artista etrusco Vulca de Veius no século VI aC, encomendada por Tarquinius Superbus, foi substituída por uma de bronze no início do século III aC.

O templo foi reconstruído em mármore após a destruição total causada por terríveis incêndios em 83 AC, 69 AC e 80 DC.

A grande praça em frente ao templo (a Área Capitolina) apresentava vários templos dedicados a divindades menores, além de outros edifícios religiosos, estátuas e troféus.

O Templo de Juno Moneta
O Templo de Juno Moneta, resultado de um voto feito por L. Furius Camillus durante a guerra contra os Auruncios, foi construído no Arx em 344 aC. Fontes antigas, ao se referir ao episódio dos gansos sagrados de Juno & # 8217s que alertaram os romanos durante o cerco gaulês de 390 aC, parecem sugerir a existência de um edifício de templo anterior, que foi ligado a dois artefatos arquitetônicos arcaicos de terracota encontrados no Jardim de Aracoeli e datado de finais do séc. VI a inícios do séc. V AC.

Os restos de uma parede quadrada, construída em cappellaccio e pedra calcária de Fidene, que foram preservados no mesmo jardim e que alguns estudiosos atribuíram ao trabalho de fortificação do Arx, podem possivelmente remontar ao suposto Arcaico e Médio Fases republicanas do Templo Juno Moneta. Exemplos da remodelação do edifício da Era Imperial podem ser vistos nas duas paredes paralelas de material cimentício que se estendem em ângulos retos para as estruturas de pedra calcária.

A denominação Moneta, referindo-se à peculiar capacidade de advertência da divindade, mais tarde se prestaria ao nome de oficina responsável pela cunhagem de moedas que, desde então, também ficou conhecida como Moneta nos tempos republicanos, situava-se perto do templo de Juno. Os restos de um edifício feito em blocos de cappellaccio, atribuídos ao Auguraculum, podem ser vistos no jardim em frente à entrada de Sisto IV do Palazzo Senatorio. Este espaço, organizado de acordo com os cânones ritualísticos, está voltado para o Fórum e foi a partir daqui que os augúrios observaram o padrão de voo dos pássaros para interpretar a vontade dos Deuses.

O Templo de Veiovis
O Templo de Veiovis só foi trazido à luz em 1939, durante a escavação sob a Piazza del Campidoglio para a criação da Junção da Galeria. As partes do edifício que constituem o Palazzo Senatorio estão sobrepostas tanto sobre o templo como sobre o Tabularium próximo, conseguindo assim obscurecer quase completamente o edifício romano e, como resultado, salvá-lo da destruição. Segundo fontes antigas, e com base na descoberta, na zona da cella, de uma estátua de mármore utilizada para fins religiosos, foi possível identificar a divindade a quem este templo foi dedicado: Veiovis, o jovem Deus do submundo quem era a antiga versão itálica de Júpiter.

Autores latinos definem sua posição como sendo & # 8220inter duos lucos & # 8221, ou seja, entre dois bosques sagrados situados nas duas alturas do Monte Capitolino. Na mesma área também estava situado o Asilo, onde, diz a lenda, Rômulo estendeu a hospitalidade a fugitivos de outras partes da região do Lácio, a fim de povoar a nova cidade que fundou. Consagrado em 196 aC pelo Cônsul Lucius Furius Purpurio na Batalha de Cremona durante a guerra contra os Boii Gauleses, o templo foi então dedicado em 192 aC por Quintus Marcius Ralla. A principal característica deste templo, e que não é compartilhado por muitos outros edifícios romanos & # 8211 provavelmente devido ao espaço muito limitado disponível & # 8211 é a cela alongada transversalmente, cuja largura é quase o dobro de sua profundidade (15 x 8,90 metros). O alto pódio do templo & # 8217s tem um núcleo interno de cal e argamassa revestido com mármore travertino.

A fachada segue em linha com a estrada que subia do Clivus Capitolinus, e apresenta um pronaos com quatro pilares na parte central precedido por um lance de escada. Foram identificadas três fases distintas de construção, a última das quais datada do primeiro quarto do século I aC e está ligada à construção do Tabularium. O templo foi restaurado pelo imperador Domiciano no século I dC com a adição de pilares de tijolos e revestimento de mármore colorido no chão e nas paredes da cela. A área envolvente do edifício foi pavimentada com grandes lajes de mármore travertino.

Área de armazenamento
Os restos do Tabularium, um edifício imponente do final da era republicana, ficam embaixo do Palazzo Senatorio. Na época romana, era utilizado para a conservação das tabulas de bronze que continham as leis e os atos oficiais do Estado Romano.

A construção foi concluída por Quintus Lutatius Catulus, Cônsul em 78 aC, no âmbito de um programa de obras públicas para a requalificação do Monte Capitolino, que em 83 aC havia sofrido um grande incêndio. As obras são comemoradas em uma inscrição, ainda visível no século XV, mas agora perdida, que herdou o antigo nome do edifício (Tabularium). Uma inscrição semelhante, embora mais fragmentada, pode ser encontrada nos blocos quadrados de pedra calcária do lado de fora do monumento, na Via di S. Pietro in Carcere. Situado em um porão alto, contra a encosta da colina no nível do Fórum, estava o próprio edifício de vários andares, olhando para a praça atrás, que ocupava a área entre as duas alturas do Monte Capitolino. O maior respeito foi dado ao já existente templo de Veiovis, cuja área no canto oeste do Tabularium era delimitada por um recorte quadrilátero.

O estreito corredor do primeiro andar, iluminado por aberturas retangulares escavadas no robusto subsolo, é coberto por uma galeria abobadada em forma de pavilhão com grandes arcadas emolduradas por características arquitetônicas, a galeria ainda pode ser visitada e está bem preservada. Também podemos supor a existência de mais um andar superior, que provavelmente abrigava o arquivo público. Uma escadaria íngreme no subsolo, cujo acesso foi posteriormente vedado por ser coberto pelo pódio do templo de Vespasiano e Tito, unia o nível do Fórum ao templo de Veiovis, enquanto uma segunda escada conduzia ao andar superior do Tabularium. Na Idade Média, uma fortaleza foi construída sobre as ruínas do Tabularium, que mais tarde foi transformada no Palazzo Senatorio. Desde então, o prédio tem sido usado para funções associadas à administração da cidade. Algumas destas salas foram utilizadas entre os séculos XIV e XVII para armazenamento e venda de sal, enquanto outras áreas foram utilizadas como celas de prisão até meados do século XIX.

Muralhas, estradas e casas
As paredes que cercam a chamada cidade sérvia provavelmente contornam o topo da colina em seu setor noroeste perto do Campus Martius, subindo do Forum Boarium perto do Tibre e correndo em direção ao Quirinal ao longo da sela que Trajano posteriormente cortou a fim de construir seu próprio Fórum.

Restos da primeira muralha da cidade de cappellaccio do século VI aC e de blocos de pedra calcária Grotta Oscura da fase do século IV aC foram descobertos em vários lugares. Os nomes de três portais nesta seção da muralha da cidade foram passados ​​para nós, embora sua posição exata não seja de forma alguma clara: Porta Carmentalis (perto do Tibre), Porta Flumentana (talvez perto do Campus Martius) e Porta Ratumena (perto Quirinal).

O Clivus Capitolinus escalou o Capitolino do Fórum Romano, esta foi a via usada para desfiles triunfais por generais vitoriosos em seu caminho para o Templo de Júpiter no Capitólio. A parte inferior começou sua rota perto do Templo de Saturno & # 8211 parte da seção central ainda é usada pelo tráfego e une o Fórum Romano ao Capitolino. Os restos da estrada que subia do Campus Martius no vale profundo entre as duas alturas do Monte Capitolino foram encontrados. Era forrado de edifícios em tijolo e pedra calcária com mísulas de mármore travertino sustentando as varandas, os restos de alguns dos quais ainda estão preservados sob a própria praça. Outros locais na colina só podiam ser alcançados por lances de escada: Centum gradus, Gradus Monetae e Scalae Gemoniae.

Uma série de edifícios residenciais surgiram ao redor da colina Capitolino durante a Era Imperial, especialmente no lado noroeste e nas encostas, como pode ser visto pelo bloco de 5 andares (ínsula) datado do século II DC, que ainda pode ser visto perto da escadaria de Aracoeli.

História medieval
A igreja de Santa Maria in Aracoeli fica ao lado da praça, localizada perto do antigo arx, ou cidadela, no topo da colina em que se erguia. Na sua base encontram-se os restos de uma ínsula romana, com mais de quatro pisos visíveis da rua.

Na Idade Média, a função sagrada da colina foi obscurecida por seu outro papel como o centro do governo cívico de Roma, revivido como uma comuna no século 12. O governo da cidade agora estava firmemente sob controle papal, mas o Capitolino foi palco de movimentos de resistência urbana, como as cenas dramáticas da Cola di Rienzo & # 8217s república revivida. Em 1144, uma revolta dos cidadãos contra a autoridade do Papa e dos nobres levou um senador a ocupar sua residência oficial no Monte Capitolino. O novo palácio do senador deu as costas ao antigo fórum, dando início à mudança de orientação na colina que Michelangelo posteriormente acentuaria. Uma pequena praça foi construída em frente ao palácio do senador, destinada a fins comunitários. Em meados do século 14, o tribunal de justiça das guildas foi construído no extremo sul da praça. Posteriormente, esta abrigaria os Conservatori no século XV. Como resultado, a praça já estava rodeada de edifícios no século XVI.

Michelangelo
O projeto existente da Piazza del Campidoglio e dos palazzi ao redor foi criado pelo artista e arquiteto renascentista Michelangelo Buonarroti em 1536-1546. No auge da fama, ele foi encomendado pelo Papa Farnese Paulo III, que queria um símbolo da nova Roma para impressionar Carlos V, que era esperado em 1538. Isso lhe deu a oportunidade de construir uma praça cívica monumental para um grande cidade, bem como para restabelecer a grandeza de Roma.

Os primeiros projetos de Michelangelo e # 8217 para a piazza e a remodelação dos palácios circundantes datam de 1536. Seu plano era formidavelmente extenso. Ele acentuou a reversão da orientação clássica do Capitolino, em um gesto simbólico voltando o centro cívico de Roma para longe do Fórum Romano e em vez disso na direção da Roma Papal e da Igreja Cristã na forma da Basílica de São Pedro. Esta meia volta completa também pode ser vista como o desejo de Michelangelo de abordar a nova seção em desenvolvimento da cidade, em vez das antigas ruínas do passado. Uma estátua equestre de Marco Aurélio deveria ficar no meio da praça em um campo oval pavimentado. Michelangelo foi obrigado a fornecer um cenário para a estátua e trazer ordem a um topo de colina irregular já sobrecarregado por dois edifícios medievais em ruínas colocados em um ângulo agudo um do outro.

O Palazzo del Senatore seria restaurado com uma escada externa dupla, e o campanário movido para o eixo central do palácio. O Palazzo dei Conservatori também deveria ser restaurado, e um novo edifício, o chamado Palazzo Nuovo, construído no mesmo ângulo no lado norte da praça para compensar o Conservatori, criando uma praça trapezoidal. Uma parede e uma balaustrada deveriam ser construídas na frente da praça, dando-lhe um contorno firme no lado voltado para a cidade. Finalmente, um lance de escadas levaria à praça fechada por baixo, acentuando ainda mais o eixo central.

A sequência, Cordonata piazza e o palácio central são a primeira introdução urbana do & # 8220culto do eixo & # 8221 que ocuparia os planos de jardins italianos e alcançaria a fruição na França.

A execução do projeto foi lenta: pouco foi realmente concluído na vida de Michelangelo & # 8217 (a Cordonata Capitolina não estava instalada quando o imperador Carlos chegou, e o grupo imperial teve que escalar a encosta do Fórum para ver as obras em andamento), mas os trabalhos continuaram fielmente aos seus projetos e o Campidoglio foi concluído no século XVII, exceto o projeto de pavimentação, que seria concluído três séculos depois.

Praça
A visão aérea da gravura de Étienne Dupérac mostra a solução de Michelangelo para os problemas do espaço na Piazza del Campidoglio. Mesmo com as novas fachadas centradas no novo palazzo na parte traseira, o espaço era um trapézio, e as fachadas não ficavam de frente uma para a outra. Pior ainda, todo o sítio foi inclinado (para a esquerda na gravura). A solução de Michelangelo & # 8217 foi radical.

Os três palácios remodelados encerram um harmonioso espaço trapezoidal, abordado pela escada em rampa denominada cordonata. A rampa escalonada da cordonata pretendia, como uma escada rolante lenta, erguer seus visitantes em direção ao céu e colocá-los na soleira da autoridade municipal. A forma oval combinada com o padrão de diamante dentro dela era uma brincadeira com as geometrias renascentistas anteriores do círculo e do quadrado. O desenho travertino colocado na pavimentação é perfeitamente nivelado: em torno de seu perímetro, degraus baixos surgem e morrem na pavimentação conforme o declive exige.

Seu centro salta ligeiramente, de modo que se sente que ele / ela está de pé sobre o segmento exposto de um ovo gigantesco, quase enterrado no centro da cidade, no centro do mundo, como apontou o historiador Charles de Tolnay de Michelangelo & # 8217. Uma estrela de doze pontas entrelaçada faz uma referência sutil às constelações, girando em torno deste espaço chamado Caput mundi, latim para & # 8220 cabeça do mundo. & # 8221 Este projeto de pavimentação nunca foi executado pelos papas, que podem ter detectado um subtexto de importação menos que cristã, mas Benito Mussolini ordenou que a pavimentação fosse concluída de acordo com o projeto de Michelangelo & # 8217 em 1940.

Michelangelo olhou para o centro para encontrar uma solução para a desordem do Capitólio. A estátua forneceu um centro e um foco. Os prédios definiram o espaço, e é esse espaço, tanto quanto os prédios, que é a impressionante conquista do complexo Capitolino. É uma gigantesca sala ao ar livre, uma praça fechada e protegida, mas aberta para o céu e acessível através de cinco aberturas simétricas. Axialidade e simetria governam todas as partes do Campidoglio. The aspect of the piazza that makes this most immediately apparent is the central statue, with the paving pattern directing the visitors’ eyes to its base. Michelangelo also gave the medieval Palazzo del Senatore a central campanile, a renovated façade, and a grand divided external staircase. He designed a new façade for the colonnaded Palazzo dei Conservatori and projected an identical structure, the Palazzo Nuovo, for the opposite side of the piazza. On the narrow side of the trapezoidal plan, he extended the central axis with a magnificent stair to link the hilltop with the city below.

Marcus Aurelius
In the middle, and not to Michelangelo’s liking, stood the original equestrian statue of the emperor Marcus Aurelius. Michelangelo provided an unassuming pedestal for it. The sculpture was held in regard because it was thought to depict Emperor Constantine, the first Christian Emperor. The bronze now in position is a modern copy the original is in the Palazzo dei Conservatori nearby.

Palazzi
He provided new fronts to the two official buildings of Rome’s civic government, the Palazzo dei Conservatori, the Senatorio, and finally the Nuovo. Michelangelo designed a new façade for the dilapidated Palazzo dei Conservatori and he designed the Palazzo Nuovo to be a mirror complement, thereby providing balance and coherence to the ragged ensemble of existing structures. The construction of these two buildings were carried out after his death under the supervision of Tommaso Cavalieri. The sole arched motif in the entire Campidoglio design is the segmental pediments over their windows, which give a slight spring to the completely angular vertical-horizontal balance of the design. The three palazzi are now home to the Capitoline Museums.

Palazzo Caffarelli Clementino
Adjacent and now serving as an annex to the Palazzo dei Conservatori is Palazzo Caffarelli Clementino here, short-term exhibitions are held. The palazzo was built between 1576 and 1583 by Gregory Canonico for Gian Pietro Caffarelli II. Until the cessation of World War I, the palazzo served as the German Embassy to Rome. Following the war, it was claimed by the Comune di Roma, which demolished a large section of the palazzo’s east wing to create the Caffarelli Terrace.

Palazzo dei Conservatori
The Palazzo dei Conservatori (“palazzo of the Conservators”) was built in the Middle Ages for the local magistrates (named “Conservatori of Rome”) on top of a sixth-century BC temple dedicated to Jupiter “Maximus Capitolinus”. Michelangelo’s renovation of it incorporated the first use of a giant order that spanned two storeys, here with a range of Corinthian pilasters and subsidiary Ionic columns flanking the ground-floor loggia openings and the second-floor windows. Michelangelo’s new portico is a reinvention of older ideas. The portico contains entablatures and a flat, coffer-like ceiling. The entablatures rest on columns set at the front of each bay, while matching half-columns stand against the back wall. Each pilaster forms a compound unit with the pier and column on either side of it. Colossal pilasters set on large bases join the portico and the upper story. All of the windows are capped with segmental pediments. A balustrade fringing the roof emphasizes the emphatic horizontality of the whole against which the vertical lines of the orders rise in majestic contrast. The verticality of the colossal order creates the feeling of a self-contained space while the horizontality of the entablatures and balustrades emphasize the longitudinal axis of the piazza.

The palazzo’s facade was updated by Michelangelo in the 1530s and again later numerous times. In Rome the portico of the Palazzo dei Conservatori sheltered offices of various guilds. Here disputes arising in the transaction of business were adjudicated, unless they were of sufficient importance to go before a communal tribunal, such as that of the conservatori. It was a natural place for such activity. Until the 1470s the main market of the city was held on and around the campidoglio, while cattle continued to be taxed and sold in the ancient forum located just to the south.

Palazzo Senatorio
Built during the 13th and 14th centuries, the Palazzo Senatorio (“Senatorial palazzo”) stands atop the Tabularium, which had once housed the archives of ancient Rome. Peperino blocks from the Tabularium were re-used in the left side of the palazzo and a corner of the bell tower. It now houses the Roman city hall, after having been converted into a residence by Giovanni Battista Piranesi for the Senator Abbondio Rezzonico in the 18th century. Its double ramp of stairs was designed by Michelangelo. This double stairway to the palazzo replaced the old flight of steps and two-storied loggia, which had stood on the right side of the palazzo. The staircase cannot be seen solely in terms of the building to which it belongs but must be set in the context of the piazza as a whole. The steps, beginning at the center of each wing, move gently upward until they reach the inner corner, level off and recede to the main surface of the façade. They then continue an unbroken stateliness toward each other, converging on the central doorway of the second story.

This interruption of the diagonal line and the brief inward change of direction both absorbs the central axis and links the two sides. The fountain in front of the staircase features the river gods of the Tiber and the Nile as well as Dea Roma (Minerva). The upper part of the facade was designed by Michelangelo with colossal corinthian pilasters harmonizing with the two other buildings. Its bell-tower was designed by Martino Longhi the Elder and built between 1578 and 1582. Its current facade was built by Giacomo della Porta and Girolamo Rainaldi.

Palazzo Nuovo
To close off the piazza’s symmetry and cover up the tower of the Aracoeli, the Palazzo Nuovo, or “New palazzo”, was constructed in 1603, finished in 1654, and opened to the public in 1734. Its facade duplicates to that of Palazzo dei Conservatori. In other words, it is an identical copy made using Michelangelo’s blueprint when he redesigned the Palazzo dei Conservatori a century earlier.

Balustrade
A balustrade, punctuated by sculptures atop the giant pilasters, capped the composition, one of the most influential of Michelangelo’s designs. The two massive ancient statues of Castor and Pollux that decorate the balustrades are not the same as those posed by Michelangelo, which now are in front of the Palazzo del Quirinale.

Cordonata
Next to the older and much steeper stairs leading to the Aracoeli, Michelangelo devised a monumental wide-ramped stair, the cordonata, gradually ascending the hill to reach the high piazza, so that the Campidoglio resolutely turned its back on the Roman Forum that it had once commanded. It was built to be wide enough for horse riders to ascend the hill without dismounting. The railings are topped by the statues of two Egyptian lions in black basalt at their base and the marble renditions of Castor and Pollux at their top.

Influence
Influenced by Roman architecture and Roman republican times, the word Capitolium still lives in the English word capitol. The Capitol Hill in Washington, D.C. is widely assumed to be named after the Capitoline Hill.

Capitoline Museums
The Musei Capitolini date back to 1471, when Pope Sixtus IV donated to the people of Rome a group of bronze statues that until then had been kept at the Lateran. These statues constituted its original core collection. Various popes subsequently expanded the collection with works taken from excavations around Rome some were moved from the Vatican, some, such as the Albani collection, were bought specifically for the museum. Around the middle of the eighteenth century, Pope Benedict XIV created a picture gallery. A considerable quantity of archaeological material was also added at the end of the nineteenth century when Rome became the capital of Italy and new excavations were carried out whilst creating two completely new districts were created for the expanding city.

The Museums’ collections are displayed in the two of the three buildings that together enclose the Piazza del Campidoglio: Palazzo dei Conservatori and Palazzo Nuovo, the third being the Palazzo Senatorio. These two buildings are linked by an underground tunnel, which contains the Galleria Lapidaria and leads to the ancient Tabularium, whose monumental arches overlook the Forum.

The Palazzo Nuovo houses the collections of ancient sculpture made by the great noble families of the past. Their charming arrangement has remained substantially unchanged since the eighteenth century. They include the famous collections of busts of Roman philosophers and emperors, the statue of Capitoline Gaul, the Capitoline Venus, and the imposing statue of Marforio that dominates the courtyard.

The Conservators’ Apartment contains the original architectural nucleus of the building, decorated with splendid frescoes portraying the history of Rome. The ancient Capitoline bronzes on display here add to the noble atmosphere: the Capitoline She-wolf, Spinario and the Capitoline Brutus.

On the first floor of the palace, a huge glass room, recently built, contains the equestrian statue of Marcus Aurelius, which once stood in the Piazza del Campidoglio, and the imposing remains of the Temple of Capitoline Jupiter. A section is also dedicated to the most ancient part of the Campidoglio’s history, from its first inhabitation until the construction of the sacred building, displaying the results of recent excavations. The halls that overlook the room contain works from the Horti of the Esquiline the hall which connects the room to the apartments of the Palazzo dei Conservatori contains the Castellani collection, testimony to nineteenth century collecting practices.

On the second floor, the Capitoline Picture Gallery contains many important works, arranged in chronological order from late mediaeval times to the eighteenth century. The collection includes paintings by Caravaggio (Good Luck and St. John the Baptist), a massive canvas by Guercino (Burial of Saint Petronilla) and numerous paintings by Guido Reni and Pietro da Cortona.

The Palazzo Caffarelli-Clementino holds the numismatic collection, known as the Medagliere Capitolino. On display are many rare coins, medals, gems and jewels, as well as an area dedicated to temporary exhibitions.


O Fórum Romano

Among the world’s famous ancient ruins is the Roman Forum. Ancient Roman civilization is among the most advanced and most admired societies in the world. In school we learned about it mainly through pictures of dwellings, temples, roads and forts which span across hundreds of kilometers of the Italian countryside. In fact, ancient ruins all over the world also have their fair share of tourists who explore and appreciate the ingenuity of the Romans.

Considered to be the oldest section of the eternal city of Rome, the Roman Forum is found between the Palatine and Capitoline Hills. The valley holds a wide area of ancient building ruins and roads. While in Rome, you can re-live your school book texts about the ancient Roman civilization by visiting and experiencing firsthand the grandeur and the genius of the ancient Romans.

The Roman Forum illustrates the life and times of the ancient Romans. It was the center of Roman public life, the meeting place for public speeches, elections and the place of triumphal processions of military accomplishment – usually upon return from a foreign war. The Forum also stood witness to great pageantry and religious ceremonies. It also became the center of trade and commerce since it also functions as a market place. With all this activity, the Roman Forum has been called “the most celebrated meeting place in the world and in all history.”

The Roman Forum, being a center of socio-political activities in ancient times, includes several of the empire’s shrines and temples. The Vulcanal, the House of the Vestal Virgins and the Regia or the royal residence can all be found within the confines of the forum. Other structures include the Comitium which housed government buildings like the Senate House and other government offices and tribunals. The legendary Julius Caesar built the Basilica Julia and the Curia Julia which served as judicial offices of the Kingdom. The last structures added to the forum were the Trajan’s forum and the Basilica of Maxentius in the fourth century.

Unfortunately, some of the structures of the Forum were destroyed in the past when much of the stone was taken away and used to build churches and palaces in the nearby districts. Today, the ruins of the many structures can still be seen in the Roman Forum: the Temples of Saturn, Vespasian and Titus, Caesar, and, Castor and Pollux. The ruins of the Temple of the Vestal Virgins, Basilica Aemilia and Basilica Lulia have stood the test of time. Government structures like the ruins of the Regia, Curia Julia, Rostra Augusti, Niger, Umbilicius Urbi and Milliarium can also still be seen.

The Trajan Column still stands in the Forum which symbolizes the triumph of the Trajan’s victory over the Dacians. The Arch of Septimius Severus and Titus is among the most photographed structures of the Forum. The legendary pools of Lacus Curtius and the Lutumae can also still be seen. If you fancy the idea of walking in the footsteps of history, you can also still trace the Gemonian stairsteps, the processional street of Via Sacra, Vicus Jugarius and Clivus Capitolinus.

The ruins of the Roman Forum show us how cities are built, destroyed and re-built over time. We know they will continue to capture your interest and imagination as you walk along this marvelous ancient urban landscape.


Ancient Capitol

The Capitoline Hill is the smallest hill in Rome and was originally made up of two parts (the Capitolium e a Arx) separated by a deep valley which corresponds to where Piazza del Campidoglio now stands about 8 metres above the original site.

The sides of this hill were very steep and on account of the difficulty of reaching the top and the dominating position it enjoyed over the River Tiber, it was chosen as the city's main stronghold.

The main buildings faced the Ancient Roman Forum, from which a carriageable road known as the Clivus Capitolinus led up the hill to the Temple of Jupiter Optimus Maximus, the most important and imposing temple in Rome.
In addition to this temple and those dedicated to Juno Moneta, Veiovis and in the Area Capitolina, the Capitoline Hill was the headquarters of the Public Roman Archive (Tabularium) and, in Republican Age, of the Mint.

Many ancient ruins can be seen along the Museums' exposition routes while others can be viewed in the open air on the hill where they still stand.


Lucius'€™ Romans


Introdução
Ancient Rome had through much of its history an incredibly diverse population. At the point in which the Empire expanded to its furthest limit we find Rome a city of wondrous variety. Hairstyles and fashion from all the nations of the Empire could be seen in the city, and their languages and accents could be heard on its streets and public places. What did Romans think of these foreigners who were constantly becoming incorporated into the city’s population?

In this blog you will find ancient literary sources which shed some light on what Romans thought of the world around them and of the various people who lived together in the crowded and bustling city of Rome.


Conteúdo
1. Diversity in Rome
2. The World According to The Romans
3. Roman View of Foreigners
4. The Attraction to Rome
5. Imagining a Roman Street Scene

Diversity in Rome
Cicero
This is Rome, a state formed by the gathering of nations.
(Q. Cic. Pet. 14, click for link)

Athenaeus
How many nationalities are present in Rome according to Athenaeus? Can you locate these places on a modern day map? Which nationality does Athenaeus say is the best? Can you guess the nationality of Athenaeus?
Rome may fairly be called the nation of the world. And he will not be far out who pronounces the city of the Romans an epitome of the whole earth for in it you may see every other city arranged collectively, and many also separately for instance, there you may see the golden city of the Alexandrians, the beautiful metropolis of Antioch, the surpassing beauty of Nicomedia and besides all these that most glorious of all the cities which Jupiter has ever displayed, I mean Athens. And not only one day, but all the days in an entire year, would be too short for a man who should attempt to enumerate all the cities which might be enumerated as discernible in that uranopolis of the Romans, the city of Rome so numerous are they.—For indeed some entire nations are settled there, as the Cappadocians, the Scythians, the people of Pontus, and many others.
(Athenaeus, The Deipnosophists, 1.36, click for link)

The World According to the Romans


Sea Monster, Sala Rotunda, Vatican Museums, Rome. Credit: Julia Peters

What do you think the following extract from Pliny’s Natural History tells us about the Roman’s view of the world?

Plínio
In the vicinity also of those who dwell in the northern regions, and not far from the spot from which the north wind arises, and the place which is called its cave, and is known by the name of Geskleithron, the Arimaspi are said to exist, whom I have previously mentioned, a nation remarkable for having but one eye, and that placed in the middle of the forehead. This race is said to carry on a perpetual warfare with the Griffins, a kind of monster, with wings, as they are commonly represented, for the gold which they dig out of the mines, and which these wild beasts retain and keep watch over with a singular degree of cupidity, while the Arimaspi are equally desirous to get possession of it.
On many of the mountains again, there is a tribe of men who have the heads of dogs, and clothe themselves with the skins of wild beasts. Instead of speaking, they bark and, furnished with claws, they live by hunting and catching birds. According to the story, as given by Ctesias, the number of these people is more than a hundred and twenty thousand: and the same author tells us, that there is a certain race in India, of which the females are pregnant once only in the course of their lives, and that the hair of the children becomes white the instant they are born. He speaks also of another race of men, who are known as Monocoli, who have only one leg, but are able to leap with surprising agility. The same people are also called Sciapodæ,: because they are in the habit of lying on their backs, during the time of the extreme heat, and protect themselves from the sun by the shade of their feet. These people, he says, dwell not very far from the Troglodytæ to the west of whom again there is a tribe who are without necks, and have eyes in their shoulders.

Nature, in her ingenuity, has created all these marvels in the human race, with others of a similar nature, as so many amusements to herself, though they appear miraculous to us. But who is there that can enumerate all the things that she brings to pass each day, I may almost say each hour? As a striking evidence of her power, let it be sufficient for me to have cited whole nations in the list of her prodigies.
(Pliny, NH, 7.2., click for link)

Roman View of Foreigners
The emperor Claudius, as recorded by Tacitus, explains to the Roman senate why the men of Gaul should be given the right to obtain public office. In your own words, how does Claudius justify his decision? Do you find his argument convincing?

Tacitus
In my own ancestors, the eldest of whom, Clausus, a Sabine by extraction, was made simultaneously a citizen and the head of a patrician house, I find encouragement to employ the same policy in my administration, by transferring hither all true excellence, let it be found where it will. For I am not unaware that the Julii came to us from Alba, the Coruncanii from Camerium, the Porcii from Tusculum that — not to scrutinize antiquity — members were drafted into the senate from Etruria, from Lucania, from the whole of Italy and that finally Italy itself was extended to the Alps, in order that not individuals merely but countries and nationalities should form one body under the name of Romans. The day of stable peace at home and victory abroad came when the districts beyond the Po were admitted to citizenship, and, availing ourselves of the fact that our legions were settled throughout the globe, we added to them the stoutest of the provincials, and succoured a weary empire. Is it regretted that the Balbi crossed over from Spain and families equally distinguished from Narbonese Gaul? Their descendants remain nor do they yield to ourselves in love for this native land of theirs. What else proved fatal to Lacedaemon and Athens, in spite of their power in arms, but their policy of holding the conquered aloof as alien-born? But the sagacity of our own founder Romulus was such that several times he fought and naturalized a people in the course of the same day! Strangers have been kings over us: the conferment of magistracies on the sons of freedmen is not the novelty which it is commonly and mistakenly thought, but a frequent practice of the old commonwealth… Now that customs, culture, and the ties of marriage have blended them with ourselves, let them bring among us their gold and their riches instead of retaining them beyond the pale!
(Tacitus, Annals 11.24 click for link)

Horace, writing to the emperor Tiberius, claims that the conquered peoples of the Roman Empire ‘worship’ their Emperor. The nations are both named and alluded to by reference to rivers. This method of description gives the reader a mental image of how vast an area is encompassed by the Roman Empire. Note how each nation is characterized. Do you find these characterizations positive or negative? Does Horace intend Tiberius to be pleased that these people worship him?

Horace (1st century BC/1st century AD)
The Spaniards, never conquered before, the Medes,
the Indians, marvel at you, the roving
Scythians, O eager protector
of Italy and Imperial Rome.
The Nile, that conceals its origin, hears you,
the Danube hears, and the swift-flowing Tigris,
the Ocean, filled with monsters, roaring
around the distant island of Britain,
and the regions of Gaul, unafraid of death,
and the stubborn Iberian land, hear you:
Sygambri, delighting in slaughter,
stand, with grounded weapons, worshipping you.

Poet Martial describes a scene in the Colosseum in which spectators from all over the Empire gather to see the games. Like Horace, Martial uses characterizations to identify the different nationalities. What do Martial’s descriptions tell us about these different cultures? What is Martial trying to communicate in this extract from de Spectaculis?

WHAT race is set so far, what race so barbarous,
Caesar, wherefrom a spectator is not in thy city ?
There has come the farmer of Rhodope from Orphic
Haemus, there has come too the Sarmatian fed on
draughts of horses’ blood, and he who quaffs at its
spring the stream of first-found Nile, and he 3 whose
shore the wave of farthest Tethys beats the Arab
has sped, Sabaeans have sped, and Cilicians have
here been drenched in their own saffron dew. 4 With
hair twined in a knot have come Sygambrians, and,
with locks twined elsewise, Aethiopians. Diverse
sounds the speech of the peoples, yet then is it one
when thou art acclaimed thy country’s Father true.

Many of the foreigner’s residing in Rome were slaves or of slave origin. In a law found in Uplian’s Digest it is required that the nationality of a slave be declared to prospective buyers. What reason is given in the text for this? What can this law tell us about Roman prejudices to other nationalities?

Ulpian
Persons who sell slaves should always state their nationality, at the time of the sale, for very frequently the place of the nativity of a slave either attracts or deters the purchaser, and hence it is to our interest to know in what country he was born for it is presumed that some slaves are good because they are sprung from a nation which has not an evil reputation, and others are considered to be bad because they are derived from a nation which is rather disreputable than otherwise. If the origin of the slave was not mentioned, an action on this ground will be granted to the purchaser and to all those interested in the matter, by means of which the purchaser can compel a slave to be taken back.
(Ulpian, Digest, 21.1.31.21 click for link)

The law above tells us that Romans thought of foreigners differently depending on their nationality. To better understand the Roman view of foreigners let’s look at descriptions of different nationalities found in ancient literature.

Using evidence in the texts below, what positive and negative views do you find of Romans towards Greeks? What do you think influenced negative views of the Greeks?

Cicero
But I say this of the whole race of Greeks I allow them learning, I allow them a knowledge of many arts I do not deny them wit in conversation, acuteness of talents, and fluency in speaking even if they claim praise for other sorts of ability, I will not make any objection but a scrupulous regard to truth in giving their evidence is not a virtue that that nation has ever cultivated they are utterly ignorant what is the meaning of that quality, they know nothing of its authority or of its weight.
(Cic. Pro Flacco, 9 click for link)

Juvenal
And What About all Those Greeks?
That race most acceptable now to our wealthy Romans,
That race I principally wish to flee, I’ll swiftly reveal,
And without embarrassment. My friends, I can’t stand
A Rome full of Greeks, yet few of the dregs are Greek!
…See, Romulus, those rustics of yours wearing Greek slippers,
Greek ointments, Greek prize medallions round their necks.
He’s from the heights of Sicyon, and he’s from Amydon,
From Andros, Samos, they come, from Tralles or Alabanda,
Seeking the Esquiline and the Viminal, named from its willows.
To become both the innards and masters of our great houses.
Quick witted, of shamelessly audacity, ready of speech, more
Lip than Isaeus, the rhetorician. Just say what you want them
To be. They’ll bring you, in one person, whatever you need:
The teacher of languages, orator, painter, geometer, trainer,
Augur, rope-dancer, physician, magician, they know it all,
Your hungry Greeks: tell them to buzz off to heaven, they’ll go.
…Should I not flee these people in purple? Should I watch them sign
Ahead of me, then, and recline to eat on a better couch than mine,
Men propelled to Rome by the wind, with the plums and the figs?
Is it nothing that in my childhood I breathed the Aventine air,
Is it nothing that in my youth I was nurtured on Sabine olives?

Plutarch – Life of Cato
Seeking to prejudice his son against Greek culture, he indulges in an utterance all too rash for his years, declaring, in the tone of a prophet or a seer, that Rome would lose her empire when she had become infected with Greek letters. But time has certainly shown the emptiness of this ill-boding speech of his, for while the city was at the zenith of its empire, she made every form of Greek learning and culture her own.
(Plutarch, Life of Cato, 23.3, click for link)


In what ways did the ancient Romans find Gauls different to themselves?

Diodorus Siculus
The Gauls are tall of body, with rippling muscles, and white of skin, and their hair is blond, and not only naturally so, but they also make it their practice by artificial means to increase the distinguishing colour which nature has given it. For they are always washing their hair in lime-water, and they pull it back from the forehead to the top of the head and back to the nape of the neck, with the result that their appearance is like that of Satyrs and Pans, since the treatment of their hair makes it so heavy and coarse that it differs in no respect from the mane of horses. Some of them shave the beard, but others let it grow a little and the nobles shave their cheeks, but they let the moustache grow until it covers the mouth. Consequently, when they are eating, their moustaches become entangled in the food, and when they are drinking, the beverage passes, as it were, through a kind of a strainer.
(Diodorus Siculus, V.28.1 click for link)

The Gauls are terrifying in aspect and their voices are deep and altogether harsh when they meet together they converse with few words and in riddles, hinting darkly at things for the most part and using one word when they mean another and they like to talk in superlatives, to the end that they may extol themselves and depreciate all other men. They are also boasters and threateners and are fond of pompous language, and yet they have sharp wits and are not without cleverness at learning.
(Diodorus Siculus, V. 31.1 click for link)


What did ancient Romans find shocking about the Britons? For the language in the following texts, what do you think the Romans admired about them?

Cassius Dio
There are two principal races of the Britons, the Caledonians and the Maeatae, and the names of the others have been merged in these two. The Maeatae live next to the cross-wall which cuts the island in half, and the Caledonians are beyond them. Both tribes inhabit wild and waterless mountains and desolate and swampy plains, and possess neither walls, cities, nor tilled fields, but live on their flocks, wild game, and certain fruits for they do not touch the fish which are there found in immense and inexhaustible quantities. They dwell in tents, naked and unshod, possess their women in common, and in common rear all the offspring. Their form of rule is democratic for the most part, and they are very fond of plundering consequently they choose their boldest men as rulers. They go into battle in chariots, and have small, swift horses there are also foot-soldiers, very swift in running and very firm in standing their ground. For arms they have a shield and a short spear, with a bronze apple attached to the end of the spear-shaft, so that when it is shaken it may clash and terrify the enemy and they also have daggers. They can endure hunger and cold and any kind of hardship for they plunge into the swamps and exist there for many days with only their heads above water, and in the forests they support themselves upon bark and roots, and for all emergencies they prepare a certain kind of food, the eating of a small portion of which, the size of a bean, prevents them from feeling either hunger or thirst.
(Cassius Dio, Roman History, 77.12.1, click for link)

Herodiano
Strangers to clothing, the Britons wear ornaments of iron at their waists and throats considering iron a symbol of wealth, they value this metal as other barbarians value gold. They tattoo their bodies with coloured designs and drawings of all kinds of animals for this reason they do not wear clothes, which would conceal the decorations on their bodies.

Extremely savage and warlike, they are armed only with a spear and a narrow shield, plus a sword that hangs suspended by a belt from their otherwise naked bodies.
(Herodian, Roman History, 3.14.1, click for link)

From the following extracts, what associations did Romans make with people from Syria? Do you think more Syrians came to Rome freely or in as slaves?
Juvenal
For the Syrian Orontes has long since polluted the Tiber,
Bringing its language and customs, pipes and harp-strings,
And even their native timbrels are dragged along too,
And the girls forced to offer themselves in the Circus.

Julius Capitolinus
Historia Augusta

Verus maintained also the actor Agrippus, surnamed Memphius, whom he had brought with him from Syria, almost as a trophy of the Parthian war, and named Apolaustius. He had brought with him, too, players of the harp and the flute, actors and jesters from the mimes, jugglers, and all kinds of slaves in whose entertainment Syria and Alexandria find pleasure, and in such numbers, indeed, that he seemed to have concluded a war, not against Parthians, but against actors.

(Julius Capitolinus, Verus, 8.10, click for link)
Cicero

…Jews and Syrian nations, themselves born for slavery.

(Cicero, De Provinciis Consularibus, 10, click for link)

The province of Africa Proconsularis consisted of much of Northern Africa, including the city of Leptis Magna, in modern-day Libya. One famous Roman came from this city – Septimius Severus, emperor from 193-211 AD. How were Severus’ African origins viewed by the following source?

Septimius Severus, Capitoline Museums, Rome source

Statius
Can it be that far Leptis on the distant Syrtes is indeed
your birthplace? Why, soon she will yield Indian
harvests and rob fragrant Sheba
of her priceless cinnamon.

Who would not think that beloved Septimius had planted
his baby steps on each of the seven hills of Romulus?
Who would think that as a weanling child
he had not drunk of Juturna’s rill?

Nor strange such worth: in your boyhood
you knew not the waters of Africa,
but sailed into Ausonian havens, and swam,
our adopted kinsman, in Tiber’s pools…
[There is ] no trace of Carthage in your speech or in your bearing:
no alien heart is yours: Italy, Italy is your motherland.

Did Septimius Severus want to forget his African origins? In his vast building career Severus built a great monument (now lost) called the Septizonium next to the Circus Maximus in Rome. What does the following quote tell us of its purpose?

Aelius Spartianus, Historia Augusta

When he built the Septizonium he had no other thought than that his building should strike the eyes of those who came to Rome from Africa.

(Aelius Spartianus, Severus click for link)

The Attraction to Rome


Many foreigners were brought to Rome against their will as slaves. For those who came freely, what were their motivations for travelling and immigrating to Rome according to the following text?

Sêneca
Look, I pray you, on these vast crowds, for whom all the countless roofs of Rome can scarcely find shelter: the greater part of those crowds have lost their native land: they have flocked hither from their country towns and colonies, and in fine from all parts of the world. Some have been brought by ambition, some by the exigencies of public office, some by being entrusted with embassies, some by luxury which seeks a convenient spot, rich in vices, for its exercise, some by their wish for a liberal education, others by a wish to see the public shows. Some have been led hither by friendship, some by industry, which finds here a wide field for the display of its powers. Some have brought their beauty for sale, some their eloquence: people of every kind assemble themselves together in Rome, which sets a high price both upon virtues and vices. Bid them all to be summoned to answer to their names, and ask each one from what home he has come: you will find that the greater part of them have left their own abodes, and journeyed to a city which, though great and beauteous beyond all others, is nevertheless not their own.
(Seneca, ad Helviam, 6.2-3, click for link)

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Imagining a Roman Street Scene

There are many statues, mosaics and even some paintings surviving from the Roman period which allow those with a good imagination to populate in their minds a Roman street with the faces of those from the past.


Unknown artist
Mummy Portrait of a Bearded Man, about 150 – 170, Encaustic on wood
37 x 21 cm (14 9/16 x 8 1/4 in.)
The J. Paul Getty Museum, Villa Collection, Malibu, California (source)

Attributed to the (namepiece) Isidora Master (Romano-Egyptian, active 100 – 125)
Mummy Portrait of a Woman, 100 – 110, Encaustic on wood gilt linen
48 x 36 x 12.8 cm (18 7/8 x 14 3/16 x 5 1/16 in.)
The J. Paul Getty Museum, Villa Collection, Malibu, California (source)

Dying Gaul – Capitoline Museums, Rome (credit: Julia Peters)


Fragment of a monumental statue of a Dacian prisoner from Trajan’s Forum in Rome, Italy. (2nd century CE), photographed by George Shuklin (source)


Assista o vídeo: Roma Antiga (Dezembro 2021).