Notícia

Thibron (d.392 aC).

Thibron (d.392 aC).

Thibron (d.392 aC).

Thibron (d.392 aC) foi um comandante espartano malsucedido que foi morto em uma emboscada persa na Ásia Menor.

Thibron foi enviado pela primeira vez à Ásia Menor em 400 aC, com um exército de 5.000 homens (1.000 hoplitas libertos como seus hoplitas e 4.000 aliados do Peloponeso) e a patente de harmost. Sua tarefa era defender os gregos jônicos contra o sátrapa persa Tissaphernes (guerra persa-espartana de 400-387 aC), que substituiu o rebelde derrotado Ciro, o jovem, como comandante persa no oeste da Ásia Menor.

A única conquista significativa de Thibron durante este primeiro período de comando foi recrutar os sobreviventes dos 10.000 de Xenofonte, os mercenários gregos que apoiaram Ciro e então marcharam para a costa do Mar Negro para escapar. Ele capturou várias cidades, mas suas tropas foram mal controladas e saquearam seus aliados. Ele não conseguiu pegar a egípcia Larissa, na rota para Sardis, depois que os defensores frustraram suas tentativas de cortar o abastecimento de água. Ele então se mudou para Éfeso, onde soube que seria substituído por Dercilidas. Thibron foi chamado de volta a Esparta, levado a julgamento e multado. Em vez de pagar a multa, ele foi para o exílio.

Seu exílio teve vida curta e ele foi nomeado para um novo comando na Ásia Menor em 392 aC. Desta vez, seu oponente foi Struthas, um novo sátrapa persa anti-espartano, e mais uma vez ele não teve sucesso. Ele capturou Éfeso e então realizou uma incursão no vale do Maeander. Desta vez, ele tinha 8.000 homens quando chegou e reuniu mais tropas localmente.

Struthas reuniu um exército maior - 20.000 soldados levemente armados e 5.000 mercenários gregos. Ele enviou uma força de cavalaria persa em um ataque à vista da posição espartana. Thibron mordeu a isca e correu para pegá-los. Os persas recuaram e Thibron montou acampamento longe de seu exército principal. Na manhã seguinte, a principal força persa atacou e Thibron foi morto em sua tenda.


Introdução

A autenticidade do discurso que se segue foi posta em dúvida mais de uma vez. Já no primeiro século a.C. Dionísio de Halicarnasso deu como sua opinião considerada que não era a obra de Andocides e nos tempos modernos seu veredicto foi confirmado por mais de um crítico. Assim, Eduard Meyer considerou o De Pace como um panfleto do partido publicado em defesa de Andocides e outros que haviam defendido a paz com Esparta em 391 a.C. e sofreu exílio em conseqüência. A visão oposta, entretanto, também recebeu forte apoio e, atualmente, acredita-se que o discurso foi proferido pelo próprio Andocides na ocasião em questão. O problema pode ser melhor avaliado após um breve levantamento da situação política no final da primeira década do século IV.

Após o colapso final de Atenas em 404 a.C. Esparta era a principal potência do mundo grego. Ao que tudo indicava, ela poderia facilmente ocupar o lugar desocupado por Atenas, estabelecer um império espartano nos moldes da Liga de Delos e desfrutar da prosperidade material de seu antigo rival. Na verdade, porém, isso não aconteceria, principalmente por três razões: (1) Esparta não tinha tradição naval e nunca faria uma potência marítima de primeira classe: (2) ela havia feito um acordo infeliz com a Pérsia sob os termos do qual o

As cidades gregas da Ásia Menor seriam entregues a Artaxerxes em troca do apoio persa na guerra com Atenas: (3) os aliados gregos, notadamente Tebas e Corinto, que a ajudaram a vencer, exigiam, com toda a justiça, uma participação na despojos.


Thibron (d.392 aC). - História

Pessoas - Grécia Antiga : Thibron

Thimbron na Wikipedia Thimbron ou Thibron (grego: & # 920 & # 943 & # 956 & # 946 & # 961 & # 969 & # 957) pode referir-se a: * um lacedemônio, ele foi enviado como o melhor em 400 a.C., com um exército de cerca de 5.000 homens, para ajudar os jônicos contra Tissaphernes, que desejava sujeitá-los. Thibron reuniu uma força substancial de tropas e recrutamentos do Peloponeso de outras cidades ao redor da Grécia, mas inicialmente foi incapaz de enfrentar o exército persa no campo. [1] Depois que ele se juntou a elementos do Dez Mil, ele desafiou e derrotou o exército persa em várias ocasiões, tomando várias cidades antes de se estabelecer para sitiar Larissa. [2] Esse cerco foi infrutífero, e Thibron foi condenado a abandoná-lo e, em seguida, substituído por outro general, Dercylidas, antes que ele pudesse lançar sua próxima campanha. [3] Após seu retorno a Esparta, Thibron foi julgado e exilado por permitir que suas tropas saqueassem os aliados de Esparta na região. [4] Em 391 aC, durante a Guerra de Corinto, Thibron foi novamente despachado para a Jônia com um exército, e foi ordenado a tomar uma ação agressiva contra o sátrapa persa Struthas, que perseguia uma política pró-ateniense e anti-espartana. [5] Thibron lançou uma série de ataques bem-sucedidos ao território persa. Seus ataques tendiam a ser mal organizados, no entanto, e Struthas aproveitou-se disso para emboscar um dos grupos de ataque de Thibron. Os espartanos foram derrotados e um grande número deles, incluindo Thibron, foram mortos. [6] * um lacedemônio, ele era um oficial confidencial de Harpalus, o sátrapa macedônio da Babilônia sob Alexandre o Grande. De acordo com um relato, foi Thimbron quem assassinou Harpalus em Creta, em 324 aC. Ele então se apoderou dos tesouros, da frota e do exército de seu falecido mestre e, ostensivamente defendendo a causa de alguns exilados cirineus, navegou para Cirene com a intenção de subjugá-la. Ele derrotou os Cyrenaeans em uma batalha, obteve a posse de seu porto, Apollonia, Cyrenaica junto com os tesouros que ele encontrou lá, e os obrigou a capitular com a condição de pagar-lhe 500 talentos, e fornecer-lhe metade de seus carros de guerra para seu expedições. Este acordo, no entanto, eles logo foram induzidos a repudiar por Mnasicles, um dos oficiais de Thimbron, que havia abandonado seu estandarte e passado para o lado do inimigo. Sob a hábil direção de Mnasicles, os Cirineus recuperaram Apollonia e, embora Thimbron tenha sido auxiliado pelos Barcaeans e Hesperians, e conseguiram tomar a cidade de Taucheira, no entanto, no geral, sua fortuna declinou, e ele encontrou o lado de um grave desastre na perda de um grande número de seus homens, que foram mortos ou capturados pelo inimigo, e na destruição quase total de sua frota por uma tempestade. Não desanimado, entretanto, ele coletou reforços do Peloponeso, derrotou os cirenaus (que agora eram auxiliados pelos líbios e cartagineses) e cercou de perto Cirene. Pressionados pela escassez, os cidadãos discutiram entre si, e os chefes do partido oligárquico, sendo expulsos, se dirigiram em parte a Ptolomeu I Sóter, rei do Egito, e em parte a Thimbron. Ptolomeu então enviou uma grande força contra Cirene sob Ophellas, a quem os exilados, que haviam se refugiado em Thimbron, tentaram escapar, mas foram detectados e executados. O povo cireneu então fez causa comum com Thimbron contra o novo invasor, mas Ophelias o derrotou, e ele foi obrigado a buscar segurança durante a fuga. Caiu, porém, nas mãos de alguns líbios, e por eles foi entregue a Epícides, um Olynthian, que Ofélias, tendo tomado Teucheira, nomeou governador da cidade. Os cidadãos de Teucheira, com a sanção de Ophelias, enviaram Thimbron a Apolônia, palco de grande parte de sua violência e extorsão, para ser crucificado em 322 aC.


Conteúdo

Pergamon fica na extremidade norte da planície de Caicus, na região histórica de Mísia, no noroeste da Turquia. O rio Caicus atravessa as montanhas e colinas circundantes neste ponto e flui em um amplo arco para o sudoeste. No sopé da cordilheira a norte, entre os rios Selinus e Cetius, encontra-se o maciço de Pergamon que se eleva 335 metros acima do nível do mar. O local fica a apenas 26 km do mar, mas a planície de Caicus não está aberta ao mar, pois o caminho está bloqueado pelo maciço Karadağ. Como resultado, a área tem um caráter fortemente interno. Na época helenística, a cidade de Elaia, na foz do Caicus, servia como porto de Pérgamo. O clima é mediterrâneo com um período seco de maio a agosto, como é comum ao longo da costa oeste da Ásia Menor. [4]

O vale de Caicus é principalmente composto por rocha vulcânica, particularmente andesito, e o maciço Pergamon também é um estoque intrusivo de andesito. O maciço tem cerca de um quilômetro de largura e cerca de 5,5 km de norte a sul. Consiste em uma base ampla e alongada e um pico relativamente pequeno - a parte alta da cidade. O lado voltado para o rio Cetius é um penhasco acentuado, enquanto o lado voltado para o Selinus é um pouco acidentado. No lado norte, a rocha forma um esporão rochoso de 70 m de largura. A sudeste deste contraforte, que é conhecido como o 'Jardim da Rainha', o maciço atinge a sua maior altura e quebra repentinamente imediatamente a leste. A cidade alta se estende por mais 250 m ao sul, mas continua muito estreita, com largura de apenas 150 m. Na sua extremidade sul, o maciço desce gradualmente para leste e sul, alargando-se para cerca de 350 me depois desce para a planície em direcção a sudoeste. [5]

Edição do período pré-helenístico

O povoamento de Pérgamo pode ser detectado já no período Arcaico, graças a modestos achados arqueológicos, especialmente fragmentos de cerâmica importados do oeste, particularmente da Grécia oriental e de Corinto, que datam do final do século VIII aC. [6] Habitações anteriores na Idade do Bronze não podem ser demonstradas, embora ferramentas de pedra da Idade do Bronze sejam encontradas na área circundante. [7]

A primeira menção de Pérgamo em fontes literárias vem da Anábase de Xenofonte, uma vez que a marcha dos Dez Mil sob o comando de Xenofonte terminou em Pérgamo em 400/399 aC. [8] Xenofonte, que chama a cidade de Pérgamo, entregou o resto de suas tropas gregas (cerca de 5.000 homens de acordo com Diodoro) a Thibron, que planejava uma expedição contra os sátrapas persas Tissaphernes e Farnabazus, neste local em março de 399 aC . Nessa época, Pergamon estava na posse da família de Gongylos de Eretria, um grego favorável ao Império Aquemênida que se refugiou na Ásia Menor e obteve o território de Pergamon de Xerxes I, e Xenofonte foi hospedado por sua viúva Hélade. [9]

Em 362 aC, Orontes, sátrapa da Mísia, baseou sua revolta contra o Império Persa em Pérgamo, mas foi esmagado. [10] Somente com Alexandre, o Grande, Pérgamo e a área circundante foram removidos do controle persa. Há poucos vestígios da cidade pré-helenística, pois no período seguinte o terreno foi profundamente alterado e a construção de amplos terraços implicou na remoção de quase todas as estruturas anteriores. Partes do templo de Atenas, bem como as paredes e fundações do altar do santuário de Deméter, datam do século IV.

Possível cunhagem do governante grego Gongylos, usando o boné persa no reverso, como governante de Pérgamo para o Império Aquemênida. Pergamon, Mysia, cerca de 450 aC. O nome da cidade ΠΕΡΓ ("PERG"), aparece em primeiro lugar nesta moeda, e é a primeira evidência do nome da cidade. [11]

Moeda de Orontes, Sátapa aquemênida da Mísia (incluindo Pergamon), Adramyteion. Cerca de 357-352 a.C.

Edição do período helenístico

Lisímaco, rei da Trácia, tomou posse em 301 aC, mas logo depois que seu tenente Filetaero ampliou a cidade, o reino da Trácia entrou em colapso em 281 aC e Filetaero tornou-se um governante independente, fundando a dinastia Atálida. Sua família governou Pérgamo de 281 a 133 aC: Filetaero 281–263 Eumenes I 263–241 Átalo I 241–197 Eumenes II 197–159 Átalo II 159–138 e Átalo III 138–133. O domínio de Filetaero estava limitado à área em torno da própria cidade, mas Eumenes eu fui capaz de expandi-los muito. Em particular, após a Batalha de Sardes em 261 aC contra Antíoco I, Eumenes foi capaz de se apropriar da área até a costa e um pouco para o interior. A cidade tornou-se assim o centro de um reino territorial, mas Eumenes não recebeu o título real. Em 238, seu sucessor Attalus I derrotou os Gálatas, a quem Pérgamo pagou tributo sob Eumenes I. [12] Attalus posteriormente declarou-se líder de um reino Pergamene totalmente independente, que alcançou seu maior poder e extensão territorial em 188 AC.

Os Attalids tornaram-se alguns dos partidários mais leais de Roma no mundo helenístico. Sob Attalus I (241-197 AC), eles se aliaram a Roma contra Filipe V da Macedônia, durante a primeira e a segunda Guerras da Macedônia. Na Guerra Romano-Selêucida contra o rei selêucida Antíoco III, Pérgamo juntou-se à coalizão romana e foi recompensado com quase todos os antigos domínios selêucidas na Ásia Menor na Paz de Apameia em 188 aC. Eumenes II apoiou os romanos novamente, contra Perseu da Macedônia, na Terceira Guerra da Macedônia, mas os romanos não recompensaram Pérgamo por isso. Com base no boato de que Eumenes havia entrado em negociações com Perseu durante a guerra, os romanos tentaram substituir Eumenes II pelo futuro Átalo II, mas este recusou. Depois disso, Pergamon perdeu seu status privilegiado com os romanos e não foi premiado com nenhum outro território por eles.

Imagem de Filetaero em uma moeda de Eumenes I

o Reino de Pergamon, mostrado em sua maior extensão em 188 AC

Cabeça de retrato em tamanho maior que o natural, provavelmente de Attalus I, do início do reinado de Eumenes II

No entanto, sob os irmãos Eumenes II e Attalus II, Pergamon atingiu seu ápice e foi reconstruída em escala monumental. Até 188 aC, não havia crescido significativamente desde sua fundação por Filetaero, e cobria c. 21 hectares (52 acres). Após este ano, uma enorme nova muralha da cidade foi construída, com 4 quilômetros (2,5 milhas) de comprimento e abrangendo uma área de aproximadamente 90 hectares (220 acres). [13] O objetivo dos Attalids era criar uma segunda Atenas, um centro cultural e artístico do mundo grego. Eles remodelaram a Acrópole de Pérgamo depois da Acrópole de Atenas. Sobrevivem documentos epigráficos que mostram como os Atálidas apoiaram o crescimento das cidades, enviando artesãos qualificados e remetendo impostos. Eles permitiram que as cidades gregas em seus domínios mantivessem a independência nominal. Eles enviaram presentes para locais culturais gregos como Delfos, Delos e Atenas. A Biblioteca de Pergamon era conhecida como perdendo apenas para a Biblioteca de Alexandria. Pergamon também foi um centro próspero para a produção de pergaminho (a própria palavra, uma corrupção de pergamenos, que significa "de Pérgamo"), que tinha sido usado na Ásia Menor muito antes do surgimento da cidade. A história de que o pergaminho foi inventado pelos Pergamenes porque os Ptolomeus em Alexandria tinham o monopólio da produção de papiro não é verdade. [14] Os dois irmãos Eumenes II e Attalus II exibiram o traço mais distinto dos Attalids: um pronunciado senso de família sem rivalidade ou intriga - raro entre as dinastias helenísticas. [15] Eumenes II e Attalus II (cujo epíteto era 'Philadelphos' - 'aquele que ama seu irmão') foram até mesmo comparados ao par mítico de irmãos, Cleobis e Biton. [16]

Quando Attalus III morreu sem um herdeiro em 133 aC, ele legou toda Pérgamo a Roma. Isso foi contestado por Aristônico, que alegou ser irmão de Átalo III e liderou um levante armado contra os romanos com a ajuda de Blossius, um famoso filósofo estóico. Por um período, ele teve sucesso, derrotando e matando o cônsul romano P. Licinius Crasso e seu exército, mas foi derrotado em 129 aC pelo cônsul M. Perperna. O reino de Pérgamo foi dividido entre Roma, Ponto e Capadócia, com a maior parte de seu território se tornando a nova província romana da Ásia. A própria cidade foi declarada livre e foi brevemente a capital da província, antes de ser transferida para Éfeso.

Período Romano Editar

Em 88 aC, Mitrídates VI fez da cidade a sede de sua primeira guerra contra Roma, na qual foi derrotado. No final da guerra, os vitoriosos romanos privaram Pergamon de todos os seus benefícios e de sua condição de cidade livre. Daí em diante, a cidade foi obrigada a pagar tributo e acomodar e fornecer as tropas romanas, e a propriedade de muitos dos habitantes foi confiscada. Os membros da aristocracia de Pergamene, especialmente Diodorus Pasparus na década de 70 aC, usavam seus próprios bens para manter um bom relacionamento com Roma, agindo como doadores para o desenvolvimento da cidade. Numerosas inscrições honoríficas indicam o trabalho de Pasparus e sua posição excepcional em Pérgamo nessa época. [17]

Pergamon ainda era uma cidade famosa e os luxos notáveis ​​de Lúculo incluíam mercadorias importadas da cidade, que continuava a ser o local de um convento (assembleia regional). Sob Augusto, o primeiro culto imperial, um neocorado, a ser estabelecido na província da Ásia foi em Pérgamo. Plínio, o Velho, refere-se à cidade como a mais importante da província [18] e a aristocracia local continuou a atingir os mais altos círculos de poder no século I DC, como Aulo Júlio Quadrado que foi cônsul em 94 e 105.

No entanto, foi apenas no governo de Trajano e seus sucessores que ocorreu uma reformulação e remodelação abrangentes da cidade, com a construção de uma "nova cidade" romana na base da Acrópole. A cidade foi a primeira da província a receber um segundo neocorado, de Trajano, em 113/4 DC. Adriano elevou a cidade à categoria de metrópole em 123 e, assim, elevou-a acima de suas rivais locais, Éfeso e Esmirna. Um ambicioso programa de construção foi executado: enormes templos, um estádio, um teatro, um grande fórum e um anfiteatro foram construídos. Além disso, nos limites da cidade, o santuário de Asclépio (o deus da cura) foi transformado em um luxuoso spa. Este santuário ganhou fama e foi considerado um dos mais famosos centros terapêuticos e de cura do mundo romano. Em meados do século II, Pergamon era uma das maiores cidades da província, junto com estas duas, e tinha cerca de 200.000 habitantes. Galeno, o médico mais famoso da antiguidade com exceção de Hipócrates, nasceu em Pérgamo e recebeu seu primeiro treinamento em Asclepeion. No início do século III, Caracalla concedeu à cidade um terceiro neocorado, mas o declínio já havia começado. Durante a crise do século III, a força econômica de Pergamon finalmente entrou em colapso, pois a cidade foi seriamente danificada por um terremoto em 262 e foi demitido pelos godos logo depois. No final da antiguidade, ele experimentou uma recuperação econômica limitada.

Edição do período bizantino

A cidade declinou gradualmente durante a Antiguidade Tardia, e seu núcleo colonizado contraiu-se para a acrópole, que foi fortificada pelo imperador Constante II (r. 641–668). [19] Em 663/4 DC, Pergamon foi capturado por incursões árabes pela primeira vez. [19] Como resultado desta ameaça contínua, a área de assentamento se retraiu para a cidadela, que era protegida por uma parede de 6 metros de espessura (20 pés), construída de espolia.

Durante o período bizantino médio, a cidade fazia parte do Tema da Trácia, [19] e desde o tempo de Leão VI, o Sábio (r. 886–912) do Tema de Samos. [20] A presença de uma comunidade armênia, provavelmente de refugiados das conquistas muçulmanas, é atestada durante o século 7, de onde veio o imperador Philippikos (r. 711-713). [19] [20] Em 716, Pergamon foi saqueado novamente pelos exércitos de Maslama ibn Abd al-Malik. Foi novamente reconstruída e refortificada depois que os árabes abandonaram o cerco de Constantinopla em 717-718. [19] [20]

Ela sofreu com os ataques dos seljúcidas no oeste da Anatólia após a Batalha de Manzikert em 1071: após os ataques em 1109 e 1113, a cidade foi amplamente destruída e reconstruída apenas pelo imperador Manuel I Comneno (r. 1143–1180) em c. 1170. Provavelmente se tornou a capital do novo tema de Neokastra, estabelecido por Manuel. [19] [20] Sob Isaac II Angelos (r. 1185–1195), a sé local foi promovida a bispado metropolitano, tendo sido anteriormente uma diocese sufragânea da Metrópole de Éfeso. [20]

Com a expansão dos beyliks da Anatólia, Pergamon foi absorvido pelo beylik de Karasids logo após 1300, e então conquistado pelo beylik otomano. [20] O sultão otomano Murad III teve duas grandes urnas de alabastro transportadas das ruínas de Pergamon e colocadas em dois lados da nave na Hagia Sophia em Istambul. [21]

Pérgamo, cuja fundação remonta a Télefo, filho de Hércules, não é mencionado no mito grego ou na epopeia dos períodos arcaico ou clássico. No entanto, no ciclo épico, o mito do Telephos já está conectado com a área de Mísia. Ele chega seguindo um oráculo em busca de sua mãe e torna-se genro ou filho adotivo de Teutras e herda seu reino de Teuthrania, que abrangia a área entre Pergamon e a foz do Caicus. Telephus se recusou a participar da Guerra de Tróia, mas seu filho Eurípilo lutou ao lado dos troianos. Este material foi tratado em uma série de tragédias, como a de Ésquilo Meu si, Sófocles ' Aleadaee Eurípides ' Telephus e Auge, mas Pergamon não parece ter desempenhado qualquer papel em nenhum deles. [22] A adaptação do mito não é totalmente suave.

Assim, por um lado, Eurípilo, que deve ter pertencido à linhagem dinástica em decorrência da apropriação do mito, não foi mencionado no hino cantado em homenagem a Télefo no Asclépio. Caso contrário, ele não parece ter recebido qualquer atenção. [23] Mas os Pergamenes fizeram oferendas a Telephus [24] e o túmulo de sua mãe Auge foi localizado em Pergamon perto de Caicus. [25] Pergamon assim entrou no ciclo épico de Tróia, com seu governante dito ter sido um Arcadiano que lutou com Télefo contra Agamenon quando ele pousou em Caicus, confundiu-o com Tróia e começou a devastar a terra.

Por outro lado, a história estava ligada à fundação da cidade com outro mito - o de Pérgamo, o herói homônimo da cidade. Ele também pertenceu ao ciclo mais amplo de mitos relacionados à Guerra de Tróia como o neto de Aquiles por meio de seu pai Neoptólemo e de Eetion de Tebe por sua mãe Andrômaca (concubina de Neoptólemo após a morte de Heitor de Tróia). [26] Com sua mãe, ele teria fugido para a Mísia, onde matou o governante de Teuthrania e deu à cidade seu próprio nome. Lá ele construiu uma garça para sua mãe após a morte dela. [27] Em uma versão menos heróica, Grino, filho de Eurípilo, deu o nome dele a uma cidade em agradecimento por um favor. [28] Essas conexões míticas parecem ser posteriores e não foram atestadas antes do século 3 aC. O papel de Pérgamo permaneceu subordinado, embora ele tenha recebido algum culto de culto. A partir do período romano, sua imagem aparece em moedas cívicas e diz-se que ele teve um heroon na cidade. [29] Mesmo assim, ele forneceu um link adicional, deliberadamente criado, para o mundo da epopéia homérica. Mitrídates VI foi celebrado na cidade como um novo Pérgamo. [30]

No entanto, para os Atálidas, era aparentemente a conexão genealógica com Hércules que era crucial, uma vez que todas as outras dinastias Helenísticas há muito estabeleceram tais ligações: [31] os Ptolomeus derivaram diretamente de Hércules, [32] os Antigonídeos inseriram Hércules em seus árvore genealógica no reinado de Filipe V no final do século III aC, o mais tardar, [33] e os selêucidas afirmavam ser descendentes do irmão de Hércules, Apolo. [34] Todas essas afirmações derivam seu significado de Alexandre o Grande, que alegou ser descendente de Hércules, por meio de seu pai, Filipe II. [35]

Em sua adaptação construtiva do mito, os Attalids permaneceram dentro da tradição das outras dinastias helenísticas mais antigas, que se legitimaram por descendência divina e buscaram aumentar seu próprio prestígio. [36] Os habitantes de Pergamon seguiram entusiasticamente sua liderança e passaram a se autodenominar Telephidai (Τηλεφίδαι) e referindo-se à própria Pérgamo em registros poéticos como a 'cidade Telephian' (Τήλεφις πόλις).

A primeira menção de Pérgamo em registros escritos após os tempos antigos vem do século XIII. A partir do Ciriaco de 'Pizzicolli no século 15, cada vez mais viajantes visitavam o lugar e publicavam seus relatos. A descrição chave é a de Thomas Smith, que visitou o Levante em 1668 e transmitiu uma descrição detalhada de Pérgamo, à qual os grandes viajantes do século 17, Jacob Spon e George Wheler, não foram capazes de acrescentar nada de significativo em seus próprios relatos. [37]

No final do século 18, essas visitas foram reforçadas por um desejo acadêmico (especialmente histórico antigo) por pesquisa, resumido por Marie-Gabriel-Florent-Auguste de Choiseul-Gouffier, uma viajante na Ásia Menor e embaixadora francesa na Sublime Porta em Istambul de 1784 a 1791. No início do século 19, Charles Robert Cockerell produziu um relato detalhado e Otto Magnus von Stackelberg fez esboços importantes. [38] Uma descrição apropriada de várias páginas com planos, elevações e vistas da cidade e suas ruínas foi produzida pela primeira vez por Charles Texier quando ele publicou o segundo volume de seu Description de l’Asie mineure. [39]

Em 1864/5, o engenheiro alemão Carl Humann visitou Pergamon pela primeira vez. Para a construção da estrada de Pergamon a Dikili, para a qual tinha empreendido trabalhos de planeamento e estudos topográficos, regressou em 1869 e começou a concentrar-se intensamente no legado da cidade. Em 1871, ele organizou uma pequena expedição sob a liderança de Ernst Curtius. Como resultado dessa investigação curta, mas intensa, dois fragmentos de um grande friso foram descobertos e transportados para Berlim para uma análise detalhada, onde receberam algum interesse, mas não muito. Não está claro quem conectou esses fragmentos com o Grande Altar em Pergamon mencionado por Lucius Ampelius. [40] No entanto, quando o arqueólogo Alexander Conze assumiu a direção do departamento de escultura antiga dos Museus Reais de Berlim, ele rapidamente iniciou um programa de escavação e proteção dos monumentos ligados à escultura, que eram amplamente suspeitos de incluir o Grande Altar. [41]

Como resultado desses esforços, Carl Humann, que vinha realizando escavações de baixo nível em Pergamon nos anos anteriores e havia descoberto, por exemplo, a inscrição da arquitrave do Templo de Deméter em 1875, foi encarregado de realizar trabalhos no área do altar de Zeus em 1878, onde continuou a trabalhar até 1886. Com a aprovação do Império Otomano, os relevos ali descobertos foram transportados para Berlim, onde o Museu Pergamon foi inaugurado para eles em 1907. O trabalho foi continuado por Conze, que buscou a mais completa exposição e investigação possível da cidade histórica e cidadela. Ele foi seguido pelo historiador da arquitetura Wilhelm Dörpfeld de 1900 a 1911, o responsável pelas descobertas mais importantes. Sob sua liderança, a Baixa Ágora, a Casa de Átalos, o Ginásio e o Santuário de Deméter foram trazidos à luz.

As escavações foram interrompidas pela Primeira Guerra Mundial e só foram retomadas em 1927 sob a liderança de Theodor Wiegand, que permaneceu neste posto até 1939. Ele se concentrou em novas escavações na cidade alta, Asklepieion e no Salão Vermelho. A Segunda Guerra Mundial também causou uma interrupção no trabalho em Pergamon, que durou até 1957. De 1957 a 1968, Erich Boehringer trabalhou em Asklepieion em particular, mas também realizou trabalhos importantes na cidade baixa como um todo e realizou um trabalho de pesquisa. que aumentou o conhecimento do campo que circunda a cidade. Em 1971, após uma breve pausa, Wolfgang Radt o sucedeu como líder das escavações e direcionou o foco da pesquisa nos edifícios residenciais de Pergamon, mas também em questões técnicas, como o sistema de gestão de água da cidade que sustentava uma população de 200.000 em sua altura. Ele também realizou projetos de conservação que foram de vital importância para a manutenção dos restos materiais de Pergamon. Desde 2006, as escavações são lideradas por Felix Pirson. [42]

A maioria dos achados das escavações de Pergamon antes da Primeira Guerra Mundial foram levados para o Museu de Pergamon em Berlim, com uma parte menor indo para o Museu Arqueológico de Istambul após sua inauguração em 1891. Após a Primeira Guerra Mundial, o Museu de Bergama foi inaugurado, que recebeu todos os achados descobertos desde então.

Pergamon é um bom exemplo de cidade que se expandiu de forma planejada e controlada. Os filetairos transformaram Pergamon de um assentamento arcaico em uma cidade fortificada. Ele ou seu sucessor Attalos I construíram um muro ao redor de toda a cidade alta, incluindo o planalto ao sul, a ágora superior e algumas das habitações - outras habitações devem ter sido encontradas fora dessas paredes. Devido ao crescimento da cidade, as ruas foram expandidas e a cidade foi monumentalizada. [43] Sob Attalos I, algumas pequenas alterações foram feitas na cidade de Philetairos. [44] Durante o reinado de Eumenes II e Attalos II, houve uma expansão substancial da cidade. [45] Uma nova rede de ruas foi criada e uma nova muralha da cidade com uma portaria monumental ao sul da Acrópole chamada Portão de Eumenes. A muralha, com vários portões, agora cercava toda a colina, não apenas a cidade alta e a área plana a sudoeste, até o rio Selinus. Inúmeros prédios públicos foram construídos, bem como um novo mercado ao sul da acrópole e um novo ginásio no leste. A encosta sudeste e toda a encosta oeste da colina estavam agora assentadas e abertas por ruas.

A planta de Pergamon foi afetada pela extrema inclinação do local. Como resultado disso, as ruas tiveram que virar curvas apertadas, para que a colina pudesse ser escalada o mais confortável e rapidamente possível. Para a construção dos edifícios e o assentamento das ágoras, tiveram que ser realizados extensos trabalhos de encosta e terraço. Uma consequência do crescimento da cidade foi a construção de novos edifícios sobre os antigos, uma vez que não havia espaço suficiente.

Além disso, uma nova área foi construída na época romana, consistindo de uma cidade totalmente nova a oeste do rio Selinus, com toda a infraestrutura necessária, incluindo banhos, teatros, estádios e santuários. Esta nova cidade romana foi capaz de se expandir sem quaisquer muralhas limitando-a devido à ausência de ameaças externas.

Edição de Habitação

Geralmente, a maioria das casas helenísticas em Pérgamo eram dispostas com um pequeno pátio centralmente localizado e quase quadrado, com quartos em um ou dois lados. Os cômodos principais costumam ser empilhados em dois níveis no lado norte do pátio. Uma ampla passagem ou colunata no lado norte do pátio geralmente se abria para foyers, que permitiam o acesso a outras salas. Um arranjo norte-sul exato dos quarteirões da cidade não foi possível devido à situação topográfica e à construção anterior. Assim, o tamanho e a disposição dos cômodos diferiam de casa para casa. Desde a época dos Filetairos, o mais tardar, esta espécie de casa-pátio era comum e era cada vez mais difundida com o passar do tempo, mas não universal. Some complexes were designed as Prostas houses, similar to designs seen at Priene. Others had wide columned halls in front of main rooms to the north. Especially in this latter type there is often a second story accessed by stairways. In the courtyards there were often cisterns, which captured rain water from the sloping roofs above. For the construction under Eumenes II, a city block of 35 x 45 m can be reconstructed, subject to significant variation as a result of the terrain. [46]

Open spaces Edit

From the beginning of the reign of Philetairos, civic events in Pergamon were concentrated on the Acropolis. Over time the so-called 'Upper agora' was developed at the south end of this. In the reign of Attalos I, a Temple of Zeus was built there. [47] To the north of this structure there was a multi-story building, which propbably had a function connected to the marketplace. [48] With progressive development of the open space, these buildings were demolished, while the Upper Agora itself took on a more strongly commercial function, while still a special space as a result of the temple of Zeus. In the course of the expansion of the city under Eumenes, the commercial character of the Upper Agora was further developed. The key signs of this development are primarily the halls built under Eumenes II, whose back chambers were probably used for trade. [49] In the west, the 'West Chamber' was built which might have served as a market administration building. [50] After these renovations, the Upper Agora thus served as a centre for trade and spectacle in the city. [51]

Because of significant new construction in the immediate vicinity - the renovation of the Sanctuary of Athena and the Pergamon altar and the redesign of the neighbouring area - the design and organisational principle of the Upper Agora underwent a further change. [52] Its character became much more spectacular and focussed on the two new structures looming over it, especially the altar which was visible on its terrace from below since the usual stoa surrounding it was omitted from the design. [53]

The 80 m long and 55 m wide 'Lower Agora' was built under Eumenes II and was not significantly altered until Late Antiquity. [54] As with the Upper Agora, the rectangular form of the agora was adapted to the steep terrain. The construction consisted in total of three levels. Of these the Upper Level and the 'Main Level' opened onto a central courtyard. On the lower level there were rooms only on the south and east sides because of the slope of the land, which led through a colonnade to the exterior of the space. [55] The whole market area extended over two levels with a large columned hall in the centre, which contained small shop spaces and miscellaneous rooms. [56]

Streets and bridges Edit

The course of the main street, which winds up the hill to the Acropolis with a series of hairpin turns, is typical of the street system of Pergamon. On this street were shops and warehouses. [57] The surface of the street consisted of andesite blocks up to 5 metres wide, 1 metre long and 30 cm deep. The street included a drainage system, which carried the water down the slope. Since it was the most important street of the city, the quality of the material used in its construction was very high. [58]


Hellenica, III.

was reputed to be exceedingly resourceful indeed, 399 b.c. he bore the nickname “Sisyphus.” Thibron accordingly went back home, and was condemned and banished for the allies accused him of allowing his soldiers to plunder their friends. And when Dercylidas took over the command of the army, being aware that Tissaphernes and Pharnabazus were suspicious of each other, he came to an understanding with Tissaphernes and led away his army into the territory of Pharnabazus, preferring to make war against one of the two rather than against both together. Besides, Dercylidas was an enemy of Pharnabazus from earlier days for after he had become governor at Abydus at the time when Lysander was admiral, he was compelled, as a result of his being slandered by Pharnabazus, to stand sentry, carrying his shield—a thing which is regarded by Lacedaemonians of character as a disgrace for it is a punishment for insubordination. On this account, then, he was all the more pleased to proceed against Pharnabazus. And from the outset he was so superior to Thibron in the exercise of command that he led his troops through the country of friends all the way to the Aeolis, 1 in the territory of Pharnabazus, without doing any harm whatever to his allies.

This Aeolis belonged, indeed, to Pharnabazus, but Zenis of Dardanus had, while he lived, acted as satrap of this territory for him when Zenis fell ill and died, and Pharnabazus was preparing to give the satrapy to another man, Mania, the wife of Zenis, who was also a Dardanian, fitted out a great retinue, took presents with her to give to Pharnabazus himself


Other Batteries

There are other types of so-called button batteries in addition to alkaline and silver oxide, although they tend to see less usage. While mercury oxide batteries offer less voltage than alkaline batteries, they also come with greater capacity. Even so, the toxic nature of these batteries caused them to fall out of use.

Zinc air batteries are unusual in that they harness the chemical reaction that happens when zinc is exposed to oxygen in the air, and they offer capacity even higher than silver oxide batteries with almost as much voltage as an alkaline battery. However, they become useless once their electrolyte dries out. They’re mostly used in hearing aids.


Cyrus the Younger – Bid for the Persian Throne

It all began with sibling rivalry. Darius II (r. 424-404 bc), Great King of Achaemenid Persia, had many children with his wife Parysatis, but his two eldest sons Arses and Cyrus got the most attention. Parysatis always liked Cyrus, the younger of the two, better. Darius, though, kept Arses close, perhaps grooming him for the succession. Cyrus he sent west to Ionia on the shores of the Aegean Sea, appointing him regional overlord. Just sixteen when he arrived at his new capital of Sardis, the young prince found western Asia Minor an unruly frontier. Its satraps (provincial governors), cunning and ruthless men named Tissaphernes and Pharnabazus, often pursued virtually independent foreign policies, and sometimes clashed with each other. There were also western barbarians for Cyrus to deal with. Athens and Sparta, now in the twenty-third year of their struggle for domination over Greece (today we call it the Peloponnesian War, 431-404 bc), had brought their fleets and troops to Ionia. The Athenians needed to preserve the vital grain supply route from the Black Sea via Ionia to Athens the Spartans wanted to cut it.

The Achaemenids had their own interest in this war: after two humiliatingly unsuccessful invasions of Hellas in the early fifth century, they wanted to see Greeks lose. Hoping to wear both sides down, the western satraps had intermittently supported Athens and Sparta, but Darius desired a more consistent policy. That was one reason why Cyrus was in Ionia, to coordinate Persian efforts. He made friends with the newly arrived Spartan admiral Lysander. Persian gold darics flowed into Spartan hands the ships and troops they bought helped put the Lacedaemonians on the way to final victory. In return, the Persians reasserted their old claims over the Greek cities of western Asia Minor. To safeguard their interests, Cyrus and the satraps relied on an unlikely source of manpower: Greek soldiers of fortune. Mercenaries were nothing new in the eastern Mediterranean, but by the end of the fifth century unprecedented numbers of Greek hoplites (armored spearmen) had entered Persian employment. Many of them garrisoned the Persian-controlled cities along the Aegean coast.

In the fall of 405 bc, as Sparta tightened its grip on Athens, Darius took ill. He summoned Cyrus home the prince arrived at the fabled city of Babylon with a bodyguard of 300 mercenary hoplites, a symbol of what Ionia could do for him. On his deathbed, Darius left the throne to Arses, who took the royal name Artaxerxes II. The satrap Tissaphernes took the opportunity to accuse Cyrus of plotting against the new Great King. Artaxerxes, believing the charge, had his younger brother arrested. Parysatis, though, intervened to keep Artaxerxes from executing Cyrus, and sent him back to Ionia. Cyrus took the lesson to heart. The only way to keep his head off the chopping block was to depose Artaxerxes and become Great King himself. He set about making his preparations.

Across the Aegean, the Peloponnesian War was coming to a close. In May 404, Athens fell to Lysander. The city was stripped of its fleet and empire, its walls pulled down to the music of flute girls. For nearly a year following the end of the war a murderous oligarchic junta ruled the city, and with democracy restored the Athenians would begin looking for scapegoats Socrates was to be one of them. The victorious Spartans faced other challenges. Having promised liberation from Athenian domination during the war, Sparta now found itself ruling Athens’ former subjects. The austere Spartan way of life provided poor preparation for the role of imperial master. Accustomed to unhesitating obedience at home, Lacedaemonian officials abroad alienated local populations with their harsh administration. Even wartime allies like Corinth and Thebes soon chafed under Sparta’s overbearing hegemony. Then there was the problem of Ionia. While their struggle with Athens went on, the Spartans had acquiesced in Persia’s expansionism, but now their attention began to turn eastward.

It was against this backdrop that, probably in February 401 bc, Cyrus, now an impetuous twenty-three-year-old, again set out from Sardis. His goal: take Babylon, unseat Artaxerxes, and rule as Great King in his brother’s stead. At the head of some 13,000 mostly Greek mercenaries along with perhaps 20,000 Anatolian levies, Cyrus marched east from Sardis across the plains of Lycaonia, over the Taurus Mountains through the famed pass of the Cilician Gates, through northern Syria, and down the Euphrates River valley into the heartland of Mesopotamia. Artaxerxes had been intent on suppressing a revolt in Egypt, but after being warned by Tissaphernes, he turned to face the new threat. Mustering an army at Babylon, the Great King waited until Cyrus was a few days away, then moved north against him.

In early August the two brothers and their armies met near the hamlet of Cunaxa, north of Babylon and west of present-day Baghdad. The heavily armed mercenaries routed the Persian wing opposing them, but to no avail: Cyrus, charging forward against Artaxerxes, fell mortally wounded on the field. In the days following the battle, the prince’s levies quickly fled or switched loyalties to the Great King, leaving the mercenaries stranded in unfamiliar and hostile territory. Their generals tried negotiating a way out of the predicament, but the Persians had other ideas. After a shaky six-week truce, Tissaphernes succeeded in luring the senior mercenary leaders to his tent under pretense of a parley then they were seized, brought before Artaxerxes, and beheaded.

Rather than surrendering or dispersing after this calamity, though, the mercenaries rallied, chose new leaders, burned their tents and baggage, and embarked on a fighting retreat out of Mesopotamia. Unable to return the way they came, they slogged north up the Tigris River valley, then across the rugged mountains and snow-covered plains of what is today eastern Turkey, finally reaching the Black Sea (the Greeks called it the Euxine) at Trapezus (modern Trabzon) in January 400 bc. From there they traveled west along the water, plundering coastal settlements as they went. Arriving at Byzantium (today Istanbul) that fall, the soldiers then spent the winter on the European side of the Hellespont, working for the Thracian kinglet Seuthes. Finally, spring 399 saw the survivors return to Ionia, where they were incorporated into a Spartan army led by the general Thibron. In two years of marching and fighting, the mercenaries of Cyrus, the Cyreans, had covered some 3,000 kilometers, or almost 2,000 miles – a journey roughly equivalent to walking from Los Angeles, California, to Chicago, Illinois. Of the 12,000 Cyreans who set out with Cyrus, approximately 5,000 remained under arms to join Thibron. At least a thousand had deserted along the way the rest had succumbed to wounds, frostbite, hunger, or disease.

The march of the Cyreans fascinates on many accounts. Cyrus’ machinations open a revealing window on Achaemenid dynastic rivalry and satrapal politics. His reliance on Greek mercenaries and Artaxerxes’ attempt to destroy them dramatically symbolize the convoluted blend of cooperation and conflict that characterized Greek-Persian relations between the first meeting of Hellene and Persian in mid-sixth-century bc Ionia and Alexander’s entry into Babylon some two centuries later. With its unprecedented mustering of more than 10,000 mercenaries, the campaign marks a crucial moment in the development of paid professional soldiering in the Aegean world.


Hellenica, III.

surrender, and likewise Teuthrania and Halisarna, 399 b.c. two cities which were under the rule of Eurysthenes and Procles, the descendants of Demaratus the Lacedaemonian and this territory had been given to Demaratus by the Persian king 1 as a reward for accompanying him on his expedition against Greece. Furthermore, Gorgion and Gongylus gave in their allegiance to Thibron, they being brothers, one of them the ruler of Gambrium and Palaegambrium, the other of Myrina and Grynium and these cities also were a gift from the Persian king to the earlier Gongylus, because he espoused the Persian cause,—the only man among the Eretrians who did so,—and was therefore banished. On the other hand, there were some weak cities which Thibron did actually capture by storm as for Larisa (Egyptian Larisa, as it is called 2 ), when it refused to yield he invested and besieged it. When he proved unable to capture it in any other way, he sunk a shaft and began to dig a tunnel therefrom, with the idea of cutting off their water supply. And when they made frequent sallies from within the wall and threw pieces of wood and stones into the shaft, he met this move by making a wooden shed and setting it over the shaft. The Larisaeans, however, sallied forth by night and destroyed the shed also, by fire. Then, since he seemed to be accomplishing nothing, the ephors sent him word to leave Larisa and undertake a campaign against Caria.

When, in pursuance of his intention to march against Caria, he was already at Ephesus, Dercylidas arrived to take command of the army, a man who


Xenofonte

πρόσθεν ἦρχε καὶ ὧν Κῦρος, εὐθὺς ἠξίου τὰς Ἰωνικὰς πόλεις ἁπάσας ἑαυτῷ ὑπηκόους εἶναι. αἱ δὲ ἅμα μὲν ἐλεύθεραι βουλόμεναι εἶναι, ἅμα δὲ φοβούμεναι τὸν Τισσαφέρνην, ὅτι Κῦρον, ὅτ᾿ ἔζη, ἀντ᾿ ἐκείνου ᾑρημέναι ἦσαν, εἰς μὲν τὰς πόλεις οὐκ ἐδέχοντο αὐτόν, εἰς Λακεδαίμονα δὲ ἔπεμπον πρέσβεις, καὶ ἠξίουν, ἐπεὶ πάσης τῆς Ἑλλάδος προστάται εἰσίν, ἐπιμεληθῆναι καὶ σφῶν τῶν ἐν τῇ Ἀσίᾳ Ἑλλήνων, ὅπως ἥ τε χώρα μὴ δῃοῖτο αὐτῶν καὶ αὐτοὶ ἐλεύθεροι εἶεν. 4 οἱ οὖν Λακεδαιμόνιοι πέμπουσιν αὐτοῖς Θίβρωνα ἁρμοστήν, δόντες στρατιώτας τῶν μὲν νεοδαμώδων εἰς χιλίους, τῶν δὲ ἄλλων Πελοποννησίων εἰς τετρακισχιλίους. ᾐτήσατο δ᾿ ὁ Θίβρων καὶ παρ᾿ Ἀθηναίων τριακοσίους ἱππέας, εἰπὼν ὅτι αὐτὸς μισθὸν παρέξει. οἱ δ᾿ ἔπεμψαν τῶν ἐπὶ τῶν τριάκοντα ἱππευσάντων, νομίζοντες κέρδος τῷ 5 δήμῳ, εἰ ἀποδημοῖεν καὶ ἐναπόλοιντο. ἐπεὶ δ᾿ εἰς τὴν Ἀσίαν ἀφίκοντο, συνήγαγε μὲν 1 στρατιώτας καὶ ἐκ τῶν ἐν τῇ ἠπείρῳ Ἑλληνίδων πόλεων· πᾶσαι γὰρ τότε αἱ πόλεις ἐπείθοντο ὅ τι Λακεδαιμόνιος ἀνὴρ ἐπιτάττοι. καὶ σὺν μὲν ταύτῃ τῇ στρατιᾷ ὁρῶν Θίβρων τὸ ἱππικὸν 2 εἰς τὸ πεδίον οὐ κατέβαινεν, ἠγάπα δὲ εἰ ὅπου τυγχάνοι ὤν, δύναιτο ταύτην τὴν χώραν ἀδῄωτον 6 διαφυλάττειν. ἐπεὶ δὲ σωθέντες οἱ ἀναβάντες μετὰ Κύρου συνέμειξαν αὐτῷ, ἐκ τούτου ἤδη καὶ ἐν τοῖς πεδίοις ἀντετάττετο τῷ Τισσαφέρνει, καὶ πόλεις Πέργαμον μὲν ἑκοῦσαν προσέλαβε καὶ


The Cambridge Ancient History

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  • Editor: Cambridge University Press
  • Online publication date: March 2008
  • Print publication year: 1994
  • Online ISBN: 9781139054331
  • DOI: https://doi.org/10.1017/CHOL9780521233484
  • Subjects: Ancient History, Classical Studies
  • Collection: Cambridge Histories - Ancient History & Classics
  • Series: The Cambridge Ancient History

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Descrição do livro

Volume VI of the new edition of The Cambridge Ancient History begins with Sparta attempting to consolidate its leadership of mainland Greece and ends with the death of Alexander the Great after he had conquered the Persian Empire and marched far into India. It is correspondingly wide-ranging in its treatment of the politics and economy, not only of old Greece, but of the Near East and the western Mediterranean. The century also saw the continued development of Classical Greek art and the moulding of Greek prose as an uniquely flexible means of expression. The formation of the great philosophical schools assured to Athens in her political decline a long future as a cultural centre, and established patterns of thought which dominated western civilization for two thousand years.

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