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Wapato YTB-788 - História

Wapato YTB-788 - História

Wapato

(YTB-788: dp. 356; L 109 '; b. 31'; dr. 14 '; s. 12 k .;
cpl. 12; cl. Natick)

Wapato (YTB-788) foi depositado em 14 de janeiro de 1966 em Marinette, Wisconsin, pela Marinette Marine Corp .; lançado em 18 de abril de 1966; e concluído dois meses depois.

Atribuído ao 10º Distrito Naval, Wapato tem operado em San Juan, Porto Rico, em 1980, auxiliando navios de guerra no porto de lá e fornecendo proteção contra incêndios na orla marítima.


Comece seu legado à beira do lago

Em um mundo onde os anos parecem voar, é importante desacelerar, relaxar e passar mais tempo com seus entes queridos. Ponderosa em Wapato Point no Lago Chelan é o destino ideal para famílias que procuram um lugar para chamar de casa longe de casa ou em tempo integral.

Wapato Point tem sido um refúgio precioso por décadas. É um lugar onde pessoas de todas as esferas da vida podem desligar imediatamente, tirar os sapatos, pegar uma bebida e entrar no & # 8220Lake Time. & # 8221

Inspirado por essa herança, Wapato Point Resort está apresentando uma nova maneira para as famílias escreverem seus nomes na margem do lago.

Bem-vindo a Ponderosa.


DescobrindoLewis e amp Clark

W apato (wah-puh-toe), os índios chamavam. Seu nome científico é Sagittaria latifolia—Do latim sagittaria (saj-i-tara-ee-uh) que significa "em forma de seta" e latifolia (lat-i-fole-ee-uh) para "folha larga". Wapato chamou a atenção do Corpo de exército em 22 de outubro de 1805, perto da foz do rio Deschutes.

Wapato, Sagittaria latifolia Willd.

Alguns ou mesmo todos os homens podem ter chamado de araruta, folha de flecha ou ponta de flecha. Se essa planta era o que Sacagawea estava se referindo quando disse a Clark que preferia passar o inverno em qualquer lugar onde houvesse "abundância de potas", pode ser que alguns dos homens a tenham reconhecido como "batata de pato" ou "batata da índia". Foi oficialmente nomeado e descrito por Carl Ludwig Willdenow (1765-1812), um médico, botânico e taxonomista que chefiou o Jardim Botânico de Berlim, Alemanha, de 1801 até sua morte.

Na verdade, Meriwether Lewis ficou temporariamente para trás do resto do grupo "para examinar uma raiz da qual os nativos haviam cavado grandes quantidades no fundo" ao longo das Deschutes.

As folhas desta planta herbácea são sagitadas ou em forma de flecha. A folha brota da base da planta, como o aipo. Abaixo, na lama, estão rizomas que produzem pequenos tubérculos amiláceos em suas pontas, como as batatas.

A planta ainda cresce, em uma dúzia de espécies e variedades ligeiramente diferentes, em pântanos, pântanos, margens de lagos, riachos e lagoas em cada um dos 48 estados inferiores, exceto Nevada, bem como em todo o Canadá ao sul de 60 ° de latitude norte. 1 Conseqüentemente, poderia ter sido reconhecido por todos os membros do Corpo de Descoberta - embora talvez não como comida. Em qualquer caso, isso sem dúvida explica por que Lewis não coletou um espécime dele.

O wapato fresco pode ser assado em brasas, da maneira como a expedição o provou pela primeira vez em 4 de novembro, quando sua aparência lembrou a Clark de "uma pequena batata irlandesa". Para preservação, os nativos martelavam as raízes secas e comprimiam a refeição em bolos que Lewis disse que serviam bem como pão. Durante todo o inverno de Fort Clatsop, o wapato era uma característica frequente da dieta do Corpo, obtido por meio do comércio com a população local, e uma adição bem-vinda às refeições de "alces poros" quando eles ferviam carne e raízes juntos.

Os capitães batizaram a atual Ilha Sauvie, no rio Columbia perto do condado de Multnomah, Oregon, "Ilha Wappetoe". Em 29 de março de 1806, Clark registrou como as mulheres colheram wapato - "entrando na água, às vezes até o pescoço segurando por uma pequena canoa e com os pés soltando o wappato ou bulbo da raiz do fundo das fibras, e imediatamente sobe ao topo da água, eles Recolhem e jogam na canoa, essas raízes profundas são as maiores e melhores raízes. "

Fonte primária

A. Scott Earle e James L. Reveal, O mundo verde de Lewis e Clark: a expedição e suas plantas, Helena, MT: Farcountry Press, 2003.

Financiado em parte por um subsídio do National Park Service, Challenge Cost Share Program

    Departamento de Agricultura dos Estados Unidos, Serviço de Conservação de Recursos Naturais, Banco de Dados de Plantas, http://plants.usda.gov/core/profile?symbol=LOCO4. Acessado em 15 de dezembro de 2014.

Este site é fornecido como um serviço público pela Lewis and Clark Trail Heritage Foundation com cooperação e financiamento das seguintes organizações:

Trechos de periódicos são de Os diários da expedição de Lewis e Clark, editado por Gary E. Moulton, 13 vols. (Lincoln: University of Nebraska Press, 1983-2001).

& copy1998 & ndash2021 por Descobrindo Lewis e Clark & reg


Alimentos importantes: Wapato

Você consegue adivinhar que carboidrato naturalmente nutritivo tem folhas em forma de flecha, extrai nutrientes e metais dos pântanos e é tradicionalmente colhido com os dedos dos pés?
Aqui vai uma dica: ele adora sua casa no Delta do Rio Sandy, onde ajuda a nutrir ratos almiscarados e porcos-espinhos com seus tubérculos, cisnes, gansos e patos comem suas sementes.

Sim, é a planta aquática Sagittaria (em forma de seta) cuneata E. Sheldon ou "Wapato". Também é conhecida como “batata de pato” ou “araruta”. [1] O explorador Merriweather Lewis recuou um dia do resto da festa “para examinar uma raiz que os nativos cavaram em grandes quantidades no fundo do rio. ”[2]

Lewis pode ter reconhecido essa planta herbácea porque ela cresce em todos os estados, exceto em Nevada, Alasca e Havaí. Surpreso por eles serem uma fonte de alimento, Lewis notou que os nativos americanos colhiam os pequenos tubérculos ricos em amido do tamanho de castanhas. Os tubérculos ou "batatas" são produzidos pelos rizomas das plantas que crescem em lodo e lama de áreas úmidas.

A planta ainda cresce em pântanos, pântanos, riachos, lagoas e margens de lagos. Quando os pântanos são recuperados e os habitats naturais são restaurados, como no Delta do Rio Sandy perto de Troutdale, Oregon, a vida selvagem também se beneficia, pois as plantas nativas voltam a prosperar.

O wapato já cresceu em abundância e era comido por muitos grupos indígenas em Washington e Oregon. Os tubérculos eram amplamente comercializados dos centros de colheita para as áreas vizinhas. Freqüentemente, ao longo do meio e do baixo Columbia, as famílias possuíam grandes áreas de wapato, acampando ao lado de seus locais de colheita por um mês ou mais. [3] Às vezes, as aldeias passavam o inverno ameno perto de lagos ou lagos wapato. A Ilha Sauvie, no condado de Multnomah, Oregon, do outro lado do rio Columbia a partir da Ponte Confluence Land, foi chamada de “Ilha Wappetoe” por Lewis e Clark. Em 29 de março de 1806, Clark registrou como as mulheres colheram wapato:

“Ao entrar na água, às vezes até o pescoço segurando por uma pequena canoa e com os pés soltam o wappato ou bulbo da raiz do fundo das fibras, e ele imediatamente sobe para o topo da água, eles coletam e jogam eles na canoa, essas raízes profundas são as maiores e melhores raízes. ” [4]

Arrancar a planta não soltou os tubérculos - o lodo teve que ser trabalhado para chegar até eles. Os ratos almiscarados também gostavam de wapato e às vezes era possível encontrar tubérculos que eles haviam desenterrado, como uma fonte aponta. [5]

Na década de 1820, os nativos americanos mostraram ao botânico aventureiro David Douglas os segredos da colheita de wapato e ele prosperou quase exclusivamente quando no campo. O wapato é muito amargo se comido cru, mas, como as batatas, pode ser cozido, cozido no vapor ou assado no fogo. Os indígenas também os secavam para sopas ou os transformavam em bolos (e os trocavam com recém-chegados como Lewis e Clark) ou wapato seco moído em farinha. Outras partes comestíveis do wapato incluem as folhas tenras que se desenrolam e o caule. Ferva como outras verduras. O pedúnculo antes de florescer e as pontas laterais dos rizomas imaturos também são comestíveis, crus ou cozidos. As pétalas brancas da flor são saborosas em cru, com um leve sabor de menta. [6]

Em 2011, este primeiro alimento sagrado voltou para a Nação Yakama. As terras de trigo foram transformadas em pântanos originais após um processo de restauração de décadas realizado pela tribo. Wapato também voltou após uma "trégua" de setenta anos. [7] Wapato era tão importante para a dieta Yakama quanto outros alimentos sagrados como salmão ou mirtilo. Para festejar e reintroduzir este primeiro alimento, um ginásio escolar foi designado como salão de festas e organizado como as tradicionais malocas. Ao apresentá-lo aos alunos, os anciãos tribais sentiram que as gerações futuras teriam agora a oportunidade de preservar as tradições e rituais sagrados que haviam caído em desuso. A estudante Emmanuelle Wallahee comentou,

“Fui ensinado que nada nunca se perde. Foi guardado por um tempo. " [8]

Antes de procurar e ingerir plantas selvagens, é extremamente importante conhecer os perigos e ter 100% de certeza da identidade da planta. Wapato pode ter sido uma importante fonte de alimento historicamente, mas não hoje, de acordo com Greg Archuleta, educador cultural Tribos Confederadas do Grande Ronde. Ele nos disse que o wapato é conhecido por absorver metais e outros poluentes. O USDA o lista como não palatável para consumo humano.

ATUALIZAÇÃO: Depois de postar esta história pela primeira vez, a arqueóloga Melissa Darby nos contatou para dizer que há muitos lugares onde wapato não inclui metais e outros poluentes, incluindo a Ilha Sauvie, perto de Portland. Ela disse que os testes lá mostraram que o wapato está “limpo e seguro” para comer. Darby acrescenta: “Que todos saibam que a ideia de wapato com metais pesados ​​é exagerada, e não para comê-lo perto dos rejeitos da mina, mas fora isso está tudo bem.” Obrigada Melissa!

Mais leitura sobre nomes de lugares Wapato:
Wapato, WA (uma cidade construída em terras compradas de lotes indígenas): http://www.wapato-city.org/

Esta área era originalmente parte da Reserva Indígena de Columbia ou Chief Moses, estabelecida por duas ordens executivas em 1879 e 1880. A reserva originalmente se estendia do Lago Chelan e do Rio Chelan no sul, até Columbia e o Rio Okanogan no lado oriental , para a fronteira canadense no norte, e para a crista da Cordilheira das Cascatas no lado oeste. As terras natais do chefe Moses incluíam o Parque Sacajawea e os Círculos de Escuta da Confluência, mas seu povo não era mais bem-vindo ali. Em 1883, o presidente Chester A. Arthur cedeu às demandas dos colonos e construtores de ferrovias, e restaurou quase toda esta reserva ao domínio público. [9]

Notas finais

[1] Não deve ser confundido com o amido de araruta, extraído dos rizomas de várias plantas tropicais, tradicionalmente Maranta arundinacea, Manihot esculenta e Zamia integrifolia, que são frequentemente rotuladas como “araruta”. Biscoitos de araruta são populares para bebês na fase de dentição.

[2] Fiefer, Bárbara. & # 8220Wapato, Sagittaria latifola. & # 8221 Descobrindo Lewis e Clark. Agosto de 2006. http://www.lewis-clark.org/article/2723

[3] Serviços de Conservação de Recursos Nacionais do USDA. & # 8220Wapato Sagittaria cuneata. & # 8221 plants.usda.gov/plantguide/doc/cs_sacu.docx

[4] Fiefer. & # 8220Wapato, Sagittaria latifola. & # 8221

[5] Chris. & # 8220Wapato. & # 8221 The Nature Niche. 26 de julho de 2013. https://thenatureniche.com/2013/07/26/wapato/

[7] Lyons, Natasha, et al. & # 8220Katzie and the Wapato: Uma história de amor arqueológica. & # 8221 Arqueologias 14, não. 1. 7-29. Escavações arqueológicas realizadas pela Primeira Nação Katzie nos pântanos do Vale Fraser descobriram ali 4700 wapatos de anos de idade.


Genealogia Wapato (no condado de Yakima, WA)

NOTA: Registros adicionais que se aplicam a Wapato também são encontrados nas páginas de Yakima County e Washington.

Registros de nascimento Wapato

Wapato Cemetery Records

Reservation Community Memorial Park bilhões de túmulos

Registros do censo Wapato

Censo Federal de 1940, Wapato no condado de Yakima, Washington LDS Genealogia

Censo Federal dos Estados Unidos, Pesquisa Familiar 1790-1940

Wapato City Directories

Wapato Death Records

Registros de imigração Wapato

Escriturário do Condado de Yakima, Registros de Naturalização, 1882-1907, 1973-1980 Arquivos do Estado de Washington

Wapato Marriage Records

Jornais e obituários Wapato

Jornais offline para Wapato

De acordo com o US Newspaper Directory, os seguintes jornais foram impressos, portanto, pode haver cópias em papel ou microfilme disponíveis. Para obter mais informações sobre como localizar jornais off-line, consulte nosso artigo sobre como localizar jornais off-line.

Moderador da Fil-Am. (Wapato, Wash.) 1954-1940

Wapato Probate Records

Wapato School Records

Wapato, WA High School 1926 Wa-Hi-Se-An Yearbook Old Yearbooks

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HistoryLink.org

A cidade de Chelan, no condado de mesmo nome no centro-norte de Washington, fica na entrada do rio Chelan, na extremidade sul do lago Chelan, o maior lago natural de Washington. Chelan (a cidade) foi fundada no final da década de 1880, sustentada durante as primeiras décadas pela extração de madeira, mineração, agricultura e turismo inicial. Embora sua localização remota tenha retardado o crescimento populacional, um cenário magnífico e recursos abundantes eventualmente atraíram muitos para a área. A cidade prosperou e o rio Chelan logo foi represado para irrigação e energia hidrelétrica. Nos anos mais recentes, com as indústrias madeireira e de mineração em grande parte inativas, Chelan ficou mais conhecida como uma comunidade de resort paisagístico apoiada principalmente pelo turismo, com contribuições de pomares, vinhedos e vinícolas.

Longo, estreito e profundo

O Lago Chelan foi formado há mais de 10.000 anos, escavado por uma geleira de vale que se estendia do topo das montanhas Cascade até o rio Columbia. O lago estreito (duas milhas em sua largura mais larga) serpenteia pelas colinas por mais de 50 milhas na direção noroeste para sudeste, terminando no sul na entrada do rio Chelan. É o maior e mais longo lago de Washington, com quase 1.500 pés, e o terceiro mais profundo da América. Ironicamente, ele deságua no rio mais curto do estado - o Chelan, que (embora tenha represado seco durante grande parte do século XX) flui apenas 6,5 quilômetros antes de se juntar ao Columbia para ir até o mar.

O lago é alimentado por vários riachos e um rio considerável, o Stehekin. Ao longo de grande parte de sua extensão, a linha da costa é dominada por terreno íngreme e é quase inacessível por terra. Mas no sudeste ela se abre para uma área de colinas férteis e ondulantes, e foi principalmente aqui que os colonos indianos e não-indianos escolheram criar raízes.

Os índios Chelan

Acredita-se que a habitação humana regular no Lago Chelan começou há cerca de 10.000 anos atrás, quando um grupo que ficou conhecido como Chelan se estabeleceu em vários lugares ao longo da margem do lago. Considerados uma ramificação da muito maior tribo Wenatchi, eles falavam o dialeto Wenatchi da língua Salishan Interior.

O fato de a tribo passar a ser chamada de "Chelan" pode ter sido obra de Alexander Ross (1783-1856), um explorador da Pacific Fur Company. Viajando ao longo do rio Columbia de 1811 a 1813, Ross chegou ao lugar onde se junta o rio Chelan. Índios locais disseram a ele que o nome do rio era Tsill-ane, ("águas profundas") e que surgia de "um lago não muito distante" (Primeiras viagens ocidentais, 149). Em seus diários, e sem mais comentários, Ross incluiu os "índios Tsill-ane" como membros da "nação Oakinacken" (Primeiras viagens ocidentais, 275). Se antes de Ross as pessoas que agora são chamadas de Chelan usavam o nome "Tsill-ane" para se referir a si mesmas, parece incognoscível.

Na época em que os brancos começaram a invadir significativamente a região do Alto Columbia, Innomoseecha era o chefe reconhecido de todos os quelanos e representaria a tribo em conselhos importantes. Mas os Chelans viviam em bandas independentes, embora se unissem para enfrentar desafios comuns. Mobilidade, casamento misto e escravidão turvaram as distinções tribais na região antes da chegada de forasteiros, e os chelanos e entiats eram frequentemente considerados um só povo pelos primeiros colonos e pelos governos federal e local. Essa simplificação foi intensificada quando eles e várias outras tribos e bandos foram consolidados na Reserva de Columbia no final da década de 1870.

Os Chelans mantinham uma vila para toda a temporada chamada Yenmusi' Tsa ("manto de arco-íris", que se acredita ser uma alusão ao jogo de luz na superfície do lago) onde a cidade de Chelan agora se encontra e habitações de verão ao norte e ligeiramente para o interior da margem do lago. Eles regularmente cruzavam as montanhas Cascades a pé e viajavam para o oeste pelo rio Skagit para negociar com tribos no norte de Puget Sound, viajavam para nordeste até Kettle Falls e sudoeste para Celilo Falls para comerciar e pescar e caminhar para o leste até as planícies de Montana para caçar búfalos. Eles não eram notavelmente guerreiros, mas lutariam quando necessário e eram totalmente capazes de se defenderem contra ataques.

Em seu território natal, os chelanos caçavam desde veados até marmotas, colhiam frutas, raízes e vegetais e pescavam no lago e nos rios locais. Eles queimaram áreas florestais para encorajar o crescimento de plantas que atrairiam animais pastando cooperativamente, conduziram veados, cabras montanhesas e outros animais para cercas de arbustos para abate e usaram armadilhas para peixes em forma de túnel e outros dispositivos para maximizar a captura. O rio Chelan era intransitável para o salmão devido à sua alta vazão e quedas íngremes, mas a tribo pegou peixes não migratórios, incluindo a truta assassina, a truta-touro e o burbot do lago. Eles tinham uma lenda para explicar por que o salmão não conseguiu chegar ao Lago Chelan:

"Coyote notou a linda filha de um chefe Chelan pescando salmão no Lago Chelan, então ele decidiu pedir sua mão em casamento. Quando Coyote perguntou ao pai da garota se ele poderia se casar com sua filha, o chefe recusou em termos inequívocos. Isso Coiote ficou tão furioso que imediatamente jogou pedras enormes no rio Chelan. As pedras criaram corredeiras e quedas que desde então impediram o salmão de navegar rio acima até o lago "(Wapato Heritage)

Não se pode determinar o tamanho da tribo Chelan antes de seus números serem reduzidos pela varíola, sarampo, gripe e outras doenças, mas em 1850 havia cerca de 250 vivendo ao longo do rio Columbia e 1.185 em aldeias no lago. Em apenas 20 anos, em 1870, seu número teria sido reduzido para menos de 300.

Tratados e mais tratados

Os primeiros não índios a viver nos vales de Chelan e Wenatchee foram garimpeiros e mineiros, muitos deles chineses, que chegaram já em 1863 em busca de ouro. Eles foram sujeitos a ataques frequentes de indianos e, em 1875, foi relatado que cerca de 300 mineiros chineses morreram em um único massacre. Outros continuaram até que o sentimento anti-chinês galopante entre os colonos brancos na década de 1880 levou ao assassinato de alguns e à expulsão de todos.

O lago Chelan propriamente dito não foi colonizado por não-nativos até quase o final dos dias territoriais de Washington, em parte por causa de sua localização isolada e difícil. Um segundo motivo foram complicações decorrentes dos esforços do governo para colocar índios em reservas e tomar suas terras para assentamento, o que muitas vezes deixava o título de propriedade em disputa. Tratados foram feitos e revogados, reservas estabelecidas e rescindidas. A terra caiu dentro e fora da propriedade tribal. Muitos índios simplesmente se recusaram a viver nas reservas, permanecendo onde eles e seus antepassados ​​nasceram.

Isaac Ingalls Stevens (1818-1862), o primeiro governador territorial de Washington e superintendente de assuntos indígenas, foi encarregado de negociar tratados que moveriam os nativos para reservas e liberariam terras para assentamentos e exploração americanos. Ele era enérgico e comprometido e conduzia seu trabalho com entusiasmo e astúcia. Quer concordassem ou não, várias tribos, incluindo os chelanos, foram consideradas por Stevens como participantes nas negociações do Tratado de Yakama de 1855 que estabeleceram a Reserva Yakama. (Uma opinião da Comissão de Reclamações Indígenas, mais de 100 anos depois apoiou Stevens, determinando que os índios Chelan, Entiat, Wenatchee e Columbia foram incluídos sob o nome de "Pisquouse" no documento do tratado.) Mas muitos simplesmente se recusaram a se limitar a reservas ou para deixar suas áreas tradicionais, e muitos desses acabaram se unindo sob o chefe do Columbia Sinkiuse, Moses (1829-1899), que rejeitou o tratado.

Moisés e seus seguidores travaram escaramuças ocasionais com as autoridades, mas permaneceram em grande parte indiferentes, nem excessivamente amigáveis ​​nem abertamente agressivos, um enigma em vez de uma ameaça iminente. Em 1877, embora dividido pela lealdade a seu aliado e amigo, o chefe Joseph (1840-1904), Moses se absteve na guerra entre os EUA e Nez Perce de Joseph. Mas ele estava sob constante pressão para mudar para as reservas Yakama ou Colville posteriormente estabelecidas, e ele não queria nenhuma das duas opções.

Em 1879, o governo federal desistiu e o presidente Rutherford B. Hayes (1822-1893) criou a Reserva Moses (também chamada de Reserva Columbia) em uma enorme faixa de terra que começava ao norte do Lago Chelan e se estendia até a fronteira canadense. Mais tarde naquele ano, um pequeno contingente de soldados americanos sob o comando do coronel Henry C. Merriam (1837-1912) construiu uma serraria e um pequeno forte chamado Camp Chelan, onde o lago deságua no rio Chelan. Eles foram os primeiros não índios a habitar aquele local, mas o fizeram por menos de um ano antes de partir para estabelecer o Forte Spokane.

Depois que o exército abandonou Camp Chelan em 1880, a Reserva de Moses foi estendida por ordem executiva para incluir todo o Lago Chelan, incluindo onde o acampamento de Merriam tinha estado e onde a cidade de Chelan mais tarde seria localizada. Isso, pelo menos em teoria, protegia a área ao redor do rio Chelan do povoamento branco. Em 1883, uma faixa de 15 milhas de profundidade ao longo da fronteira canadense, rica em minerais, foi retirada da reserva por ordem executiva após negociação com o chefe Moses. Em 1883 ou 1884, o governo federal negociou novamente com o chefe, desta vez para a entrega do restante da Reserva de Moisés. Foi uma barganha polêmica, que trouxe ganhos pessoais a Moses na forma de uma anuidade, e ele seria duramente criticado por muitos por negociar terras nativas. A rescisão da reserva de Moses foi oficialmente ratificada pelo Congresso em 1886.

Moses e a maioria de seus seguidores, incluindo os chelanos, mudaram-se para a Reserva Colville, e o presidente Grover Cleveland (1837-1908) abriu as terras da antiga reserva na extremidade sul do lago para "propriedades". O uso aparentemente inócuo dessa palavra em pouco tempo complicaria muito os esforços para fundar uma cidade onde seis anos antes o Acampamento Chelan havia se erguido por um breve período.

o Hard Way In

Também em 1886, William Sanders (nascido em 1861) e Henry Domke (freqüentemente escrito "Dumpke" e "Dumke" em fontes mais antigas) chegaram ao Lago Chelan após uma árdua jornada do norte. Eles haviam descido o Columbia e depois subido o rio Methow até o topo de uma divisão montanhosa, de onde podiam ver o lago. Enquanto tentavam descer até lá, seu único cavalo caiu de um penhasco, levando consigo seus suprimentos. Os homens sobreviveram com peixes capturados nos riachos até que finalmente conseguiram chegar à margem do lago.

Sanders e Domke construíram um barco bruto e chegaram em segurança à extremidade sul do lago, onde deságuam no rio Chelan. Lá, eles foram recebidos por índios Chelan e Entiat do bando de Moisés que não se mudaram para a reserva Colville e receberam lotes de 640 acres concedidos como parte do acordo que encerrou a Reserva de Moisés ou simplesmente se recusaram a deixar sua terra ancestral. Sanders e Domke se deram bem com os índios e decidiram se estabelecer por lá.

Sanders estava em Chelan para ficar, mas Domke, considerado um sonhador, não. Ele conseguiu convencer uma empresa de Portland a lhe vender uma serraria portátil a crédito, que foi arrastada até o lago e erguida em um lugar que ele chamou de Domke Falls. Não foi um sucesso - a história mais amplamente relatada é que, quando Domke desviou a água para o moinho, o maquinário realmente funcionou ao contrário. Nenhuma madeira jamais foi cortada lá, e a serraria foi retomada e removida. Domke, desanimado, afastou-se e desapareceu da história de Chelan. William Sanders agüentou firme e esteve presente para saudar outros colonos que começaram a chegar. Ele finalmente começou uma fazenda de gado leiteiro no lago.

Ignatius A. Navarre (1846-1919) e Lewis H. Spader (1857-1931) também chegaram a Chelan em 1886. Navarre exerceu a advocacia em Seattle e mais tarde foi juiz de sucessões do condado de Yakima. De 1882 a 1885, ele trabalhou como agrimensor do governo em partes do que hoje são os condados de Douglas, Chelan e Okanogan, e pode ter visitado o sul do Lago Chelan já em 1884. O que se sabe com certeza é que em 1886 Navarre apresentou uma herdade reivindicar apenas alguns quilômetros de distância do rio Chelan na margem sul do lago. Sua esposa, Elizabeth Cooper Navarre, se tornou a primeira mulher branca a se estabelecer permanentemente no Lago Chelan (a esposa e os filhos do Coronel Merrian o acompanharam durante a curta vida de Camp Chelan). O único filho dos Navarres, Joseph (nascido em 1889), foi indiscutivelmente a primeira criança branca nascida nas margens do lago.

Nasceu em Turmoil

A história complicada da Reserva de Moisés e as distribuições de terras de 1886 para alguns membros da tribo logo frustraram a primeira tentativa de criar uma cidade de Chelan. A ordem do presidente Cleveland de 1886 dissolvendo a reserva de Moses havia aberto o terreno na extremidade sul do lago para herdade fins apenas. Em julho de 1889, o juiz de sucessões do condado de Okanogan, C. H. Ballard, entrou com o pedido de uma cidade no local do curto Camp Chelan com o escritório de terras em Yakima (pelo menos uma fonte diz Waterville).

O plat foi aceito, mas não deveria ter sido - o terreno não podia ser legalmente platinado como um townite porque seu uso era restrito a "propriedades" por ordem do presidente Cleveland. E agora não podia ser legalmente usado para propriedades rurais, porque as propriedades não eram permitidas em propriedades classificadas como uma cidade, e a plataforma havia sido aceita e registrada. Isso colocou tudo no limbo jurídico. Quando a magnitude da bagunça foi descoberta, Ballard havia vendido mais de 1.000 lotes por US $ 5,75 cada.

Para consertar esse absurdo, foi necessária uma lei do Congresso, que veio em 1892, ao conceder uma "patente" federal para um terreno que incluía a propriedade que Ballard havia escolhido para a cidade. Isso teve o efeito desejado de reverter a limitação da propriedade rural do presidente Cleveland, mas criou um problema totalmente novo. Para conceder tal patente, o Congresso teve que fazer uma conclusão formal de que não havia "reivindicações adversas" para a terra, e assim o fez. Mas, é claro, houve reivindicações adversas - aquelas de índios que haviam feito alocações em vez de se mudar para a Reserva Colville, e de pelo menos um nativo, Long Jim (o chefe chelan hereditário), que se recusou a receber uma parcela , baseando-se em uma afirmação de que seu pai, o chefe Innomoseecha, nunca havia cedido sua terra ancestral e que o chefe Moisés não tinha autoridade para fazê-lo. As questões mais problemáticas envolviam sua terra, que ficava muito perto do limite da cidade, e a de Chelan Bob e Cultus Jim, ambos morando rio abaixo em lotes perto de Chelan Falls.

Oito colonos brancos logo tomaram posse à força das terras dos índios. Em um incidente particularmente notório, um recém-chegado do Canadá, Alfred William LaChapelle (1846-1943), "expulsou Chelan Bob e Cultus Jim, apropriou-se de suas colheitas para seu próprio uso e queixou-se de que os índios eram personagens perigosos" (História Ilustrada de North Washington, 676). Os dois índios foram presos por um breve período, e a administração de terras do estado decidiu a favor dos colonos. Mas o secretário do Interior dos Estados Unidos, John Willock Noble (1831-1912), anulou essa decisão em 1893 e ordenou que a terra fosse devolvida aos índios. Seu sucessor, Hoke Smith (1855-1931) ordenou que as tropas federais expulsassem LaChapelle e os outros sete colonos brancos, mas essa ação foi ordenada pelo primeiro juiz federal de Washington, Cornelius Holgate Hanford (1849-1926).

Hanford, no entanto, permitiu que o governo federal e os índios processassem para expulsar os colonos e, quando esse processo foi julgado, ele reivindicou os direitos de Long Jim, Chelan Bob e Cultus Jim. Conforme explicado em um jornal do dia:

“De acordo com uma decisão proferida pelo juiz Hanford, do Tribunal de Justiça dos Estados Unidos, em maio de 1897, três milhas quadradas de terras cultivadas nas proximidades do Lago Chelan, então ocupadas por famílias brancas, voltaram para os índios. A ação foi intentados em nome dos Estados Unidos contra AW LaChapelle, mas com isso foram consolidados outros sete processos.A decisão do juiz Hanford aplicava-se a todos eles.

"O assunto está em constante litígio desde 1890. Dois dos índios, Long Jim e Chelan Bob, nasceram nas terras anteriormente ocupadas por eles, e a esposa de Cultus Jim nasceu lá. Eles testemunharam que os pais de seus pais tinha terras lá por gerações. O testemunho era de que os brancos vieram em 1890. Antes dessa época os direitos dos índios eram respeitados pelos brancos daquela localidade ..., os índios recusavam ofertas tentadoras de comprá-los "(The Spokesman Review, citado em História ilustrada dos condados de Stevens, Ferry, Okanogan e Chelan, 676).

Os nativos americanos nem sempre se saíram tão bem nas disputas com colonos brancos e autoridades estaduais, mas essa decisão pôs de lado a última das reivindicações e confusões concorrentes em Chelan. A cidade, legitimada pelo ato do Congresso de 1892, podia agora atingir qualquer que fosse seu potencial, com colonos brancos e os poucos índios remanescentes vivendo lado a lado em terras que possuíam.

Começando uma cidade

Embora hoje Chelan seja famosa como uma meca recreativa, foi a busca por riquezas que primeiro trouxe ondas de recém-chegados às margens do lago. Ouro, prata, cobre e outros minerais eram encontrados em abundância Pinheiros Ponderosa e Abetos Douglas cobriam as encostas das montanhas circundantes, um suprimento ilimitado de água alpina pura estava disponível para consumo, irrigação e, mais tarde, geração de energia. Os primeiros colonos de Chelan não esperaram que complicações legais misteriosas fossem resolvidas antes de colocar em prática as coisas que fazem uma cidade.

As famílias pioneiras logo foram acompanhadas por outros colonos, a princípio muito poucos. Em abril de 1888, as famílias do capitão Charles Johnson (1842-1912), Benjamin F. Smith (n. 1858) e Tunis Hardenburgh (1832-1898) estabeleceram-se na extremidade sul do lago, cerca de uma milha a oeste do rio Chelan . Este local foi inicialmente chamado de Lake Park, depois Lakeside, e até 1956 existia como uma cidade separada. Lake Park se tornaria o primeiro centro industrial dos colonos porque a profundidade da água ali, ao contrário da entrada do rio Chelan, era suficiente para barcos e barreiras de toras.

Mais tarde, em 1888, L. H. Woodin e A. F. Nichols abriram uma serraria em Lake Park que, ao contrário da do pobre Sr. Domke, provou ser um empreendimento útil e lucrativo. O equipamento do moinho foi trazido até o Columbia em um navio a vapor, depois transportado a cavalo de Chelan Falls por terra pelos índios locais, incluindo aqueles conhecidos pelos brancos como Long Jim, Cultus Jim, Crooked Mouth Bob, Wapato John e o filho de John, Sylvester. A serraria era a primeira de várias no lago que forneceria praticamente toda a madeira com a qual as primeiras comunidades seriam construídas.

A leste de Lake Park, na localidade de Chelan, um correio foi estabelecido em 1890. Naquela época, havia mais de 300 prédios rústicos lá, a maioria erguidos apenas para preservar as reivindicações de lotes. By the next year three general stores, a hardware store, a drug store, two saloons, and a blacksmith's shop were up and running.

The first true residence (as opposed to the earlier shacks) on the Chelan townsite was built by Thomas R. Gibson during this time, and by late 1891 a local paper could boast (albeit in ignorance of the full extent of the legal problems that lay ahead):

"Over two years ago the present site of the town was platted and it has had a steady growth ever since. A new town only a mile up the south shore has been laid out within a year and named Lake Park, where the steamers land, and it is a beautiful situation. The two places together have five stores, three hotels, one sawmill, one market, one or two real estate offices, a good livery stable, two church organizations, and a live Sunday School" (Chelan Falls Leader, November 19, 1891).

Trails, Rails, Roads, and Boats

From times long past through the early days of non-Indian settlement, the primary means of reaching Lake Chelan was on trails, some blazed by Indians, others trampled down by the habitual passage of wildlife. The Columbia River was less than four miles from the lake, but passage between the two at their nearest point was exceedingly difficult. One prominent foot trail ran from Navarre Coulee on the Columbia northeast about seven miles to the south end of the lake, and this was used most frequently by the earliest settlers. Other trails pierced the forest at the north end of the lake, from which the settlements to the south could be reached by boat.

o City of Ellensburg, the only steam vessel operating on the upper Columbia River from 1888 to 1897, and James J. Hill's (1838-1916) Great Northern Railroad, completed in 1891, both brought travelers near, but not to, Lake Chelan. Not until 1914 did the railway extend up to the mouth of the Chelan River, where Chelan Station was built on the north shore, still several miles from the lake.

As part of the short-lived Camp Chelan project, the army in 1879 had cut a circuitous wagon road that linked the camp to White Bluffs far to the south in what is today Benton County. The last three miles of this road was a steep stretch up the north side of the Chelan River gorge. In 1891 a Chelan Falls pioneer, Laughlin MacLean (1856-1910?), carved a second wagon road to the lake, this one along the south side of the gorge. For the next 40 years, these two roads would provide the primary access to the lake from the south. A young boy traveling from Chelan Station to the lake in 1915 described the frightening last leg of the trip:

"My mother, sister and I were all eyes when we got off the train at Chelan Station and looked at that hill opposite the river. Where we came from, anything over a 1/2 percent grade was called a hill . . The ChelanTransfer picked us up . . It was pulled with a four-horse team. I can still hear the teamster’s commanding voice as the traces came tight with a jerk and we started up. When I say up, I mean up . . The horses’ bellies were not far off the ground . on the second switchback I looked back and down and I’ll swear it was a 100' of nothing. I was the most frightened five-year-old boy in the state of Washington" (Barkley).

A wagon road connected the towns of Chelan and Lakeside, and in 1889 a wooden bridge was built that spanned the Chelan River where it left the lake, joining the settlements on either side. In later years, additional rough roads would be cut, but well into the twentieth century, Chelan was not an easy place to get to. Plans by the Chelan Railroad & Navigation Company in 1903 to build an electric railway from the Columbia River to the town never materialized, and no passenger rail line would ever reach the lake.

Growth, Governance, and God

One of the earliest organizations established in Chelan was a Board of Trade, and it touted the area's attractions in an 1891 brochure intended to draw others to settle there:

"Future Metropolis of Central Washington With Immense Water Power . Unlimited Resources . A Manufacturing Center . Healthful Climate . Magnificent Scenery and the Finest Pleasure Resort in America" ("Cultural Resources Overview and Research Design," p. 5-40).

That year on January 3 o Chelan Leader published a list of businesses located in Chelan that included three general merchandise stores, a hardware store, a blacksmith, an undertaker, a printer and newspaper, a bank, a hotel, a saloon, a doctor, and a dentist, among others.

A failed attempt to incorporate the town in early 1893 did nothing to slow its growth, but the national financial panic that started that year did. Despite the crisis, Chelan did better than many, blessed as it was with natural beauty and abundant resources. But access to the lake and the new town at its southern end remained difficult.

Starting even before the full resolution of the problems caused by the original plat, the Chelan townsite was steadily enlarged, with plat extensions filed in 1891, 1892, 1898, 1901, and 1902. In May 1902, the male citizens (women did not yet have the vote) voted by a margin of 56 to 7 to formally incorporate the town. Amos Edmunds (1849-1923) was elected Chelan's first mayor and John Albert Van Slyke (1857-1932) became town treasurer. They were joined by a five-member city council.

In 1894, town residents were presumptuous enough to file a petition to move the official seat of what was then Okanogan County from Conconully to Chelan. The proposal was not put to a vote at that time, but resurfaced again in 1898. This time a vote was taken, and the measure lost, 530 to 253, the margin attributed to widespread speculation that the boundaries of Okanogan County would soon be altered and the issue thus moot. This occurred the following year, when the legislature created Chelan County from portions of Kittitas and Okanogan counties, effective November, 1900. The legislation designated Wenatchee as the new county's seat, forever thwarting Chelan's governmental ambitions.

In Chelan, as in most small towns across America, religion was given its full due. The first, non-denominational Sunday school opened August 11, 1889, held on an outdoor platform. A Congregational Church was started in 1890, followed by Methodist Episcopal (1891), Catholic (1904), Seventh Day Adventist (1905), and Church of the Nazarene (1914). One early church building, St. Andrews Episcopal, was designed by noted Spokane architect Kirtland Cutter (1860-1939) and built in 1898 using logs towed from the northern reaches of the lake and milled at Lakeside. It is now listed on the National Register of Historic Places.

Public entertainment was a scarce commodity, and in 1893 a group of local women contacted the Chautauqua Circle of New York, an organization that brought teachers, preachers, entertainers, and speakers to rural areas throughout the country. A Chelan chapter was established on June 30 of that year, and for nearly four decades it would bring a wide variety of entertainment and educational features to the town, not finally disbanding until 1932, during the depths of the Great Depression.

Water, Tourists, and Roads

During the twentieth century, Chelan developed in much the same manner as other rural communities in the West, enjoying periods of boom punctuated by episodes of bust. The area's timber and mineral resources were eventually all but exhausted, but its third great resource, water, has played a vital and continuing role. In significant ways, the past and present story of the city of Chelan is found in its relationship to the waters of the lake from which it takes its name.

Attempts to dam the Chelan River near Chelan date back as far as 1889, when L. H. Woodin, hoping to provide a steady supply of water to the new town, impeded the river's flow with a rickety wood structure about a half mile downstream. This was washed away by the next spring flood.

Later dams would serve to irrigate agriculture, alter the level of the lake, and, eventually, provide hydroelectric power. The first dam built specifically to raise the level of the lake was completed at the foot of Chelan's Emerson Street in April, 1892. Called Buckner Dam, it raised the lake by several feet, inundating some low-lying areas but providing water to other properties, increasing their value considerably. Just a month later, work was started on a 6,000-foot flume for the new Chelan Falls Water Power Company. But the project's chief financier, David W. Little (1851-1892), soon died, a late-spring flood damaged both the flume and Buckner Dam, and the financial Panic of 1893 hit -- a triple blow that brought all work to a permanent halt.

In January 1893, the larger and stronger Ben Smith Dam was built by the Chelan Water Power Company, designed to raise the level of the lake enough to allow steamships to moor at Chelan. Although this new structure was built to withstand the normal seasonal variations in lake levels, Mother Nature had a nasty surprise in store. In June 1894, massive spring floods fed by the melt of record snowfalls swept away this newest structure and caused damage up and down the lake and beyond. As described by an early resident:

"The massive flood raised the lake level 11 feet over the 1892 low water mark . [and] changed the course of Fish Creek endangering Moore's Hotel . inundated the whole main street of Lake Park until the steamers could land at the front porch of the Lake View House washed out and caved in the Chelan River below town until it sounded like thunder and felt like earthquakes rechanneled a fourth of a mile of the mouth of the Chelan River and washed away and moved around many buildings in Chelan Falls" (Lake Chelan in the 1890s).

Power Generation

After that cataclysm there seems to have been little more done with the lake or the river until 1901. Morrison McMillan Kingman (1859-1938) purchased the Chelan Water Power Company in early 1899, and he joined with the town to build a dam on the river that, by May 1903, was providing the area's first regular and substantial supply of electricity. Another dam was built that year to raise the level of the lake and once again allow ships to moor at Chelan. These facilities, under various ownerships, would reliably serve the area for more than two decades.

The Chelan Electric Company, a subsidiary of the Great Northern Railroad, purchased the Chelan Water Power Company in 1906. Over the next two decades it carried out studies for a new Chelan River dam, but built nothing. In 1925, its interests were sold to the Washington Water Power Company, a private firm with headquarters in Spokane. In early 1926 Washington Water Power was granted a 50-year federal license to construct a new dam and powerhouse on the Chelan River. Work began in April, and at its peak the project employed 1,250 men, housed in four camps. Most crews worked on the dam, intakes, tunnel, and powerhouse, but others were sent to clear the shores of the lake of brush and trees in anticipation of a considerable rise in water level upon completion of the project.

The steel-reinforced concrete dam was built about one-half mile downstream from where Lake Chelan enters the river, within the town limits. Its primary purpose was to divert the river's flow into two intakes that funneled into a 10,694-foot long, 14-foot wide tunnel (bored mostly through solid granite) that ends in two generating turbines at the powerhouse on the southwest bank of the river near Chelan Falls. The first generating unit was put on line in September 1927, followed by the second 11 months later. When the project was completed in 1928, it was the largest electrical-generating facility in the Northwest and brought many benefits to the Chelan Valley and other areas, including Coulee to the east and the Okanogan Valley to the north.

Now operated by the Chelan County PUD, the Chelan Dam and its powerhouse remain an important source of power in the county and have barely changed in the 84 years since they were completed. But the dam also raised the lake's level by 21 feet, inundating vast areas of shoreline, with ill effects. Some of these consequences were catalogued in a later study:

"The project provided no mitigation for the loss of fish runs, the inundation of wildlife habitats, or the disruption of traditional native use of the lakeshore or river gorge. The Chelan River channel became dry during much of the year, as the water was rerouted through the power tunnel to the powerhouse below. Private property ownership was affected all around the lake, as the water level rose 21 feet in the summer and fall of 1927" ("Cultural Resources Overview and Research Design," p. 5-53).

Major efforts to enhance irrigation in the southern reaches of Lake Chelan were generally part of larger projects affecting a wider geographical area. Although there is some agricultural activity within Chelan's city limits, including vineyards and orchards, most of the farms at the lake's southern end are located about eight miles north, near the town of Manson.

Much of the land in south Lake Chelan best suited to agriculture was still owned by local Indians in the early 1900s, and federal law prohibited its sale. This changed in 1906 when Congress passed legislation permitting the disposal of all but 80 acres of each Native allotment. Almost immediately, a consortium of private investors incorporated the Wapato Irrigation Company and began buying up properties about seven miles north of the entrance to the Chelan River. Tapping nine creeks and two lakes north of the town of Manson, the company built six miles of canal and wooden flumes to carry the water to a reservoir at Antilon Lake, whose outlet was dammed to create a reservoir. Water from the system was first delivered to area users in 1911.

The provision of water was tied closely to land speculation. The irrigation company's real estate was conveyed to the Lake Chelan Land Company, which bought additional land and marketed five-acre orchard plots to settlers with claims "that five acres would make a man an independent income, and twenty acres would make a man a fortune" ("Cultural Resources Overview and Research Design," p. 5-48).

By late in the second decade of the twentieth century, both the land company and the Lake Chelan Water Company (which now owned the water rights) were in deep financial trouble. When the former declared bankruptcy, local orchardists formed the Lake Chelan Reclamation District, which could sell bonds and levy taxes on land to finance its operations. Over the ensuing years, the district expanded and improved its irrigation network and is still (2012) an active entity.

Word of the natural beauty of Lake Chelan spread early, and by the late 1800s tourism already was a major source of revenue for the town and the region. Facilities to house visitors sprang up at Chelan, Lakeside, and Stehekin to the north, and tourists flowed in, primarily from west of the Cascades. There were guest accommodations in place as early as 1892, and in 1901 at Chelan, Clinton C. Campbell (1855-1938) built the Campbell Hotel, renamed the Chelan Hotel in 1904, and still in business today (2012) as Campbell's Resort. Campbell's original hostelry charged 50 cents per night for a room and the same for dinner. It was just one of several tourist hostelries to open on the lake's south end during the first decade of the new century. Marking the new year in 1904, The Chelan Leader boasted:

"The tourist travel to the lake has far exceeded that of any previous year, taxing to their upmost capacity all the hotels and resorts. The public park has been plowed and fenced and will be planted to trees next spring. A fine, costly, well-equipped sanitarium is one of the acquisitions of the year. Taken altogether the Lake Chelan community has made a decided advance over any previous year in its history" (The Chelan Leader, January 1, 1904).

The summer climate at Chelan offered respite from the cooler and wetter weather found west of the Cascades, and the lake and surrounding areas offered recreational opportunities including fishing, boating, hiking, and simple sunbathing. Although somewhat depleted in later years, the fishing at the lake was once considered some of the best in the world.

Through the Years

The growth of the city of Chelan has been constrained over the years, first by inaccessibility and later by terrain, water, and neighboring communities. It grew, not by leaps and bounds, but incrementally. The single biggest increase in population occurred between 1920 and 1930, when the first roads opened, work on the Chelan Dam drew workers from far away, and the number of inhabitants grew from 896 to 1,403. From that point on, population growth was more gradual, hitting 2,445 in 1950, 2,802 in 1980, 3,526 in 2000, and 3,890 in the most recent census (2010). Oddly, although Lakeside merged with Chelan in 1956, that decade saw the city lose population, albeit only by 43 souls.

The economy of the city is, and has been for decades, dominated by tourism, and this is likely to hold true for decades to come. In the earlier years of the twentieth century, a few sawmills, and box factories that primarily made shipping boxes for local growers, provided additional employment and income for the town. One local business, the Chelan Transfer Company, proved an enduring success, providing stage service in the town's early days and still doing business in the twenty-first century.

There simply do not exist the space, transportation links, or infrastructure to support large industries in Chelan, although the local economy is bolstered by commercial orchards, vineyards, and several wineries. Immigrants from Italy were known to have cultivated wine grapes on south Lake Chelan as early as 1891, apparently for their own consumption. Commercial growing came later, and started with juice grapes in the late 1940s, with over 150 acres under cultivation in Chelan and nearby Manson growing grapes for the Welch company. The first commercial wine-production vineyard opened in 1998, and by 2006, 140 acres of the Chelan Valley were devoted to growing grapes for wine.

A devastating tragedy struck the town on November 26, 1945, when a bus carrying 20 school children heading to Chelan went off the road and plunged into the lake. Fifteen students and the driver drowned. When the bus was raised, only six bodies were inside. Due to its depth, Lake Chelan has earned a reputation of never surrendering its dead, and the remains of the other nine fatalities were never recovered. It remains the single worst school-bus accident in state history.

Despite its well-deserved reputation as a recreational wonderland, Chelan has since the completion of the Chelan Dam had one major environmental eyesore -- an almost always dry riverbed stretching from the downstream wall of the Chelan Dam all the way to the powerhouse at Chelan Falls. What once had been a rapidly flowing wild river was tamed by progress into nonexistence, leaving a dramatic and precipitous gorge with nothing but rocks at the bottom. Under the term of the original hydropower license, no lake water was required to be released into the river, which would act only as an overflow canal for the dam. Such overflows rarely occurred, and almost never in sufficient volumes to restore the river even briefly.

As part of its relicensing in 2004, the PUD submitted a plan to the Federal Energy Regulatory Commission and the state that once again made the river flow, largely by pumping water that had already been used to generate electricity back up to the head of the river's lower reach. A primary goal was to provide habitat for cutthroat trout, but members of the United Tribes of the Umatilla Reservation thought the flow insufficient, and appealed the decision. The appeals board agreed that the plan did not ensure that water quality standards would be met, but upheld it as a rational balancing of the competing interests. Today (2012) the long-dry river once again runs year-round, although its long-term effect on the fish populations remains to be seen.

Chelan Today

Known throughout Washington and beyond as a prime vacation destination and summer-home site, Chelan today (2012) sees thousands of vacationers in both summer and winter, drawn by recreational activities on land and water. The summer influx of vacationers can swell the city's population to more than 25,000.

Whites and Hispanics today make up more than 96 percent of Chelan's permanent population. Median household income nearly doubled in the city between 2000 and 2010, from $28,000 to nearly $53,000, still slightly below the state average. For full-time residents, the town has three public high schools, three elementary schools, and a full range of businesses and support services.

Chelan has proved sensitive to the vagaries of the national and regional economies, but its magnificent setting and wide range of accommodations and recreational offerings have carried it through the tough times. The city works constantly to improve its facilities and infrastructure while preserving and protecting its long heritage. In 2012, the Historic Downtown Chelan Association and the City of Chelan were recognized as an "Outstanding Partnership" by the Washington Main Street Program, cited for their efforts in "maintaining and enhancing the charm, safety, livability, and history of Chelan’s downtown core" ("Awards and Accolades").

Association of Washington Cities

Lake Chelan, 1921

Map, south Lake Chelan, 1879

Courtesy Chelan County Public Utility District

St. Andrew's Episcopal Church (Kirtland Cutter, 1898), Chelan

Courtesy North Central WashingtonMuseum, Christopher Long Collection (83-84-19)

Ice skaters on frozen Lake Chelan, ca. 1900

Courtesy Chelan County Public Utility District

Wapato John and wife, Madine, near Chelan, ca. 1900

Courtesy UW Special Collections (NA1316)

Homestead, Chelan, Lake Chelan, ca. 1900

Courtesy UW Special Collections (WAS0444)

View from south, Town of Chelan, ca. 1901

Courtesy North Central Washington Museum, Christopher Long Collection (83-84-137)

Chelan Water Power Company dam, Chelan River, 1903

Courtesy Chelan County Public Utility District

Chelan River Gorge, 1910s

Lakeside, now part of Chelan, Lake Chelan, 1907

Courtesy North Central Washington Museum (Lindsley 515)

Lake View House hotel, Lakeside, Lake Chelan, 1907

Courtesy Chelan County Public Utility District

Stage Road, Columbia River to Chelan, ca. 1909

Courtesy North Central Washington Museum (Lindsley 445)

Chelan, 1920s

Houses inundated by dam completion, Chelan, Lake Chelan, 1928

Courtesy Chelan County Public Utility District

Chelan, 1930s

Chelan, 1950s

City of Chelan, downtown, 1970

Photo by Werner Lenggenhager, Courtesy Washington State Digital Archives (AR-07809001-ph000832)

Woodin Avenue, Chelan, September 7, 2008

Photo by Joe Mabel, Courtesy Wikimedia Commons

Lake Chelan, city of Chelan, September 29, 1950

Courtesy UW Special Collections (LIN0166)

Chelan Dam construction, Lake Chelan, September 25, 1927

Courtesy Chelan County Public Utility District

Volunteers count fish in nearly dry Chelan River beneath Chelan Dam, Chelan, 1999


City of Wapato

Special Meeting June 16 @ 6:30 PM
Special Meeting June 16 @ 6:30 PM
NOTICE OF SPECIAL MEETING JUNE 10TH @ 6:00 PM
NOTICE OF SPECIAL MEETING JUNE 10TH @ 6:00 PM
Voters Guide – Rules for Candidates
Voters Guide – Rules for Candidates
OPEN HOUSE: SHORELINE MASTER PROGRAM (SMP) PERIODIC UPDATE
OPEN HOUSE: SHORELINE MASTER PROGRAM (SMP) PERIODIC UPDATE
February 16, 2021, Council Meeting
February 16, 2021, Council Meeting
Notice of Public Hearing December 21, 2020
Notice of Public Hearing December 21, 2020
On November 16, 2020, at 6:30 pm, A Special Meeting will be held, followed by the Regular Council Meeting at 7:00 pm.
On November 16, 2020, at 6:30 pm, A Special Meeting will be held, followed by the Regular Council Meeting at 7:00 pm.
The City of Wapato encourages caution and safety this Halloween.
The City of Wapato encourages caution and safety this Halloween.
Closed Council Session will be held before the Regular Council Meeting at 7:00 pm on November 2, 2020.
Closed Council Session will be held before the Regular Council Meeting at 7:00 pm on November 2, 2020.
Noctice of Special Meeting October 15, 2020
Noctice of Special Meeting October 15, 2020
Regular Council Meeting – Monday, September 21st @ 7:00 pm
Regular Council Meeting – Monday, September 21st @ 7:00 pm
Phone lines and Computers are back up.
Phone lines and Computers are back up.
Intoducing JJ’s Birrieria & Antojitos
Intoducing JJ’s Birrieria & Antojitos
Friday, August 21st, Peacekeeper Society Drive-thru Food Distribution
Friday, August 21st, Peacekeeper Society Drive-thru Food Distribution
COVID-19 Utility Assistance
Closure of Noah’s Ark
Closure of Noah’s Ark
August 3rd, 2020 Council Meeting
Notice of Sealed Bids
2016 Chevrolet Impala LT
2015 GMC Yukon Denali
Peacekeeper Society Food Distribution
Peacekeeper Society Food Distribution
Attention Citizens of Wapato
Opening of City Hall
July 6, 2020 Council Meeting
Firework Ordinace Reminder
Firework Ordinace Reminder
Yakima County Businesses – Mask Campaign // Negocios del Condado de Yakima – Campaña de Máscaras
Yakima County Businesses – Mask Campaign // Negocios del Condado de Yakima – Campaña de Máscaras
Thursday, June 30th Free Mask / Gratis Mascarillas
Thursday, June 30th Free Mask / Gratis Mascarillas
Mask Directive
Introducing Police Chief Nolan Wentz
Friday, June 19, 2020 – Special Meeting

HOW MANY REASONS DO YOU NEED TO COME TO THE POINT?

Enjoy 116 acres of fun and relaxation
Hike to The Point, golf, bike the trails, swim in one of 7 indoor and outdoor pools, play on the sandy beaches, go boating, water skiing or paddle boarding. All these activities and more await you and your family at Wapato Point.

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Wapato Point is situated on a sweeping lake promontory amid scented apple orchards and wine vineyards in Manson, Washington. The resort lies between the Columbia River and the base of the Cascade Mountains, up lake from high-desert terrain and down lake from the protected National Forests and National Park. It truly is unique.

Seven Pools on the Resort Grounds.
With six outdoor pools for seasonal use plus one indoor 25-meter pool facility, the aquatic complex is complete with workout area, changing rooms, view hot tub and kiddy pool. Daily adult lap swimming is available.

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Nearby find two 18-hole golf courses, a waterslide park, boating, skydiving and paragliding, jet skis, boat rentals zip, lines, professional fishing guides, a tennis academy, water and snow skiing, plus the Mill Bay Casino. All these options and more offer year-round entertainment.

13 Wineries Within 3 Miles.
There are more than 30 independent wineries in the acclaimed Chelan Valley AVA. With more than a few local tasting rooms within walking distance in Manson, many more boast on-site restaurants an easy drive away. To explore the Chelan wine country, Wapato Point is a perfect home base.


The Dawes Act

In 1887, the Dawes Act was signed by President Grover Cleveland allowing the government to divide reservations into small plots of land for individual Indians. The government hoped the legislation would help Indians assimilate into white culture easier and faster and improve their quality of life.

But the Dawes Act had a devastating impact on Native American tribes. It decreased the land owned by Indians by more than half and opened even more land to white settlers and railroads. Much of the reservation land wasn’t good farmland, and many Indians couldn’t afford the supplies needed to reap a harvest.

Prior to the Indian reservation system, women Indians farmed and took care of the land while men hunted and helped protect the tribe. Now, men were forced to farm, and women took on more domestic roles.


Upcoming Wapato Family Reunions

One key to a successful Wapato reunion is preparation, and for the family researcher that means getting the word out in advance on what to bring (such as the family photo collection) arranging for the display of shared information and planning activities conducive to sharing and one of the best ways to get others to participate is in bringing something of your own to share such a picture pedigree, compiled family history or biographical sketch, or even a copies of a treasured photo as a gift for each family -- you may even want to consider putting together a reunion newsletter in advance to be distributed at the reunion, asking for help in solving one or more specific family mysteries: you never know who might have insight they are willing to share, one-on-one. The article "Reunions: Beyond Aunt Pat's Rhubarb Pie and Aunt Edna's Wet Kisses" may provide you with tips for hosting a successful Wapato reunion.

Suggested use: Print a copy of this free research checklist, and keep track of the Wapato genealogy resources that you visit. If your web browser does not print the date on the bottom, remember to record it manually. Today is 21/Jun/2021.

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