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Por que o final do Império Russo está associado a Bizâncio, embora tenha pouco em comum com ele?

Por que o final do Império Russo está associado a Bizâncio, embora tenha pouco em comum com ele?

Comecei a ler o livro A tragédia de um povo de Orlando Figes sobre a revolução russa. Não sou historiador, no entanto, depois de ler algumas páginas, tenho algumas perguntas sobre a repetida comparação de algumas facetas do regime pré-revolucionário russo com Bizâncio.

O segundo princípio da Moscóvia era a ideia de governo pessoal: como a personificação de Deus na terra ... Isso também distinguiu a tradição bizantina de despotismo do estado absolutista ocidental.

Também,

… Preferia muito mais o título mais antigo de czar (derivado do termo grego kaisar), que remontava à era bizantina e carregava conotações religiosas de governo paterno.

Para mim, a comparação entre o despotismo bizantino e o despotismo russo parece esticada e superficial. Apesar da longa história de um milênio, nenhuma dinastia em Bizâncio chegou perto de governar por mais de 300 anos, enquanto os Romanov governaram por tanto tempo. Levantes e pretendentes eram muito comuns em Bizâncio, talvez muito comuns (como é descrito no livro 'A República Bizantina'). Não foi o que aconteceu na Rússia. Na verdade, parece-me que a Rússia está muito mais próxima, a este respeito, dos reinos da Europa Ocidental do final da Idade Média / início da modernidade, como a França e a Inglaterra, onde, a meu ver, o rei tinha de ser completamente incapaz de governar para que as pessoas contemplassem seriamente uma mudança. da dinastia.

Os direitos divinos dos governantes não é uma invenção bizantina (pelo que eu entendo, remonta pelo menos aos tempos romanos), e definitivamente não é um fenômeno exclusivamente bizantino.

O título de czar não é bizantino e foi usado pela primeira vez pelos búlgaros. Assim, a escolha do czar parece ter mais nuances do que simplesmente "voltar à era bizantina", como o autor coloca. A maneira como o autor o expressa como um abraço ao estilo bizantino parece uma simplificação exagerada.

Agora, como o autor do livro afirma mais tarde, as elites russas viam o estilo autocrático de governar como "Bizantino", em oposição a um estilo mais ocidental. No entanto, parece-me que eles estão projetando suas idéias para trás no tempo, visto que as relações entre o governante e o povo em Bizâncio eram bastante diferentes daquelas na Rússia contemporânea.

Resumindo, parece-me que há uma diferença enorme entre Bizâncio e o final do império russo na maneira como as pessoas viam as relações entre elas e o governante. Comparar a Rússia pré-revolucionária a um Estado que deixou de existir há tantos séculos parece forçado e completamente arbitrário. Pode haver outros estados não tão distantes no tempo aos quais a Rússia pré-revolucionária possa ser comparada de forma mais adequada. o que estou perdendo?


A razão é por causa de algumas semelhanças superficiais, principalmente da variedade "manchete".

Após a queda de Roma, o Império Romano Oriental ou Bizantino reivindicou o manto da nova Roma. No século 14, monges búlgaros fugindo dos otomanos (e prevendo a queda de Constantinopla) incitaram os russos a se declararem a Terceira Roma. Após o colapso real do Império Bizantino, governantes russos como Ivan III e Ivan IV fizeram isso e se autodenominaram "czares" em homenagem a César. Essa fórmula foi usada por uma dinastia posterior, a dinastia Romanov, para "legitimar" seu governo. Na Europa oriental, pelo menos, a Rússia era considerada o "último refúgio" dos bárbaros mongóis e turcos que já haviam invadido a Pérsia, a Ásia Central e a Ásia Menor (anteriormente nas franjas da civilização ocidental).

Ironicamente, a Rússia Imperial e Bizâncio tiveram semelhanças em suas quedas. Ambos começaram a preencher um vácuo de poder local e depois se expandiram até que países mais fortes os contivessem. Eventualmente, esses "países mais fortes" (os turcos em 1453, a Alemanha na Primeira Guerra Mundial) derrubaram as respectivas monarquias.

Você está certo de que o objetivo é a realidade é que a política russa era mais estável e menos "bizantina" do que a de Bizâncio. Mas muitas vezes, como é o caso aqui, a imagem conta mais do que a realidade.


Eu diria que, historicamente, a ideologia na Rússia significava que ela preferia se comparar a Bizâncio, provavelmente da mesma forma que você pode ouvir os EUA são comparados a Roma.

Isso foi, e provavelmente ainda é, baseado nestes fatos:

  • A Rússia tem (e teve ainda mais) laços culturais com a Grécia e Bizâncio: o cristianismo veio da Grécia para a Rússia, com a maioria dos bispos e outros clérigos importantes (a elite científica / educada há 1000 anos), sendo gregos; O sistema de escrita russo originou-se na Grécia;

  • O título de czar na verdade não veio da Bulgária para a Rússia, é assim que é descrito em Cambridge History of Russia:

    Ivan embarcou em um plano ambicioso e politicamente polêmico para ser coroado como czar de todas as Rus '. Os textos da Igreja descrevem os reis do Antigo Testamento como 'czares' e Cristo como o czar celestial. O vocabulário político moscovita reservava o título de czar para os governantes de status superior, o imperador bizantino e o cã tártaro. Na visão moscovita, a autoridade moral do imperador ortodoxo e o poder político do cã muçulmano derivavam da vontade de Deus. Dada a forte conotação religiosa do título de czar, é quase certo que a principal força motriz por trás da coroação foi o metropolita Makarii. Familiarizado com as descrições das coroações imperiais bizantinas, o metropolita agiu como o mentor da coroação de Ivan, que ocorreu na catedral da Dormição no Kremlin em 16 de janeiro de 1547.

    Durante a coroação, os círculos dirigentes reivindicaram a continuidade entre o governo de Ivan e o governo dos imperadores bizantinos e os príncipes de Kiev.

  • desde a queda de Constantinopla em 1453, a ideologia política russa (textos clérigos da época) proclamou oficialmente a Rússia como o único sucessor de Bizâncio, a Terceira Roma (depois de Roma e Constantinopla).

Então o fato é que a própria Rússia, do ponto de vista político e histórico, tentou se identificar com Bizâncio, que por sua vez se espalhou amplamente por várias obras, textos etc.

Por que Orlando Figes fez essa comparação? Não sei exatamente, mas suspeito que tenha sido influenciado pelos fatos listados acima.


Pergunta: Por que o Império Russo tardio está associado a Bizâncio, embora tenha pouco em comum com ele?

Para resumir, parece-me que há uma enorme diferença entre Bizâncio e o final do império russo na maneira como as pessoas viam as relações entre elas e o governante. Comparar a Rússia pré-revolucionária a um Estado que deixou de existir há tantos séculos parece forçado e completamente arbitrário. Pode haver outros estados não tão distantes no tempo aos quais a Rússia pré-revolucionária possa ser comparada de forma mais adequada. o que estou perdendo?

Resposta curta:
A Rússia se vinculou ao Império Bizantino no século 10 DC, adotando o Cristianismo Ortodoxo como sua religião nacional porque os bizantinos eram militarmente fortes, culturalmente impressionantes e economicamente importantes para a Rússia. O Rus precisava adotar uma religião nacional para segurança. Quanto maior e mais instável for o império, maior será a necessidade de vinculá-lo a um sistema de crenças comum. Por que a religião ortodoxa oriental bizantina, especificamente, grandeza, proximidade e a familiaridade que saiu da primeira enquanto a Rússia estava examinando alternativas.

Resposta detalhada:
Até o final do século 10, as tribos eslavas eram predominantemente pagãs, com diferentes comunidades adorando diferentes deuses “locais”. Quer vencer uma batalha - faça um sacrifício para Perun, deus do trovão e da guerra. Queira uma rica colheita - ore para Mokosh, a mãe de tudo.

De acordo com os crônicos primários Rus, Vladimir o grande a quem se atribui o cristianismo da Rússia, convocou enviados do islamismo, do judaísmo, do catolicismo romano e das igrejas ortodoxas orientais no ano 987 DC. Ele rejeitou um enviado após o outro como impróprio até que a Ortodoxia Oriental foi deixada.

  • O Islã foi rejeitado porque restringiu o álcool.
  • O Judaísmo foi rejeitado porque o Rabino não conseguia explicar adequadamente por que eles não tinham pátria.
  • O enviado católico romano alemão foi demitido porque foi considerado um crítico.
  • O emissário ortodoxo oriental foi o único remanescente

Então Vladimir se converteu à Ortodoxia em 988 e decidiu adotar o Cristianismo Ortodoxo para todo o seu país, de acordo com a crônica. Ora, esta é uma grande história e, como é derivada do Russian Chronicle, é história; embora não cubra totalmente todos os dados de que dispomos.

Primeiro sabemos que Vladimir, o Grande, viveu em uma época de grande turbulência. Em 972, uma guerra fratricida eclodiu entre o pai e o tio de Vladimir e o príncipe Vladimir foi forçado a fugir para a Noruega para seu parente Haakon Sigurdsson, governante da Noruega; onde ele levantou um exército viking para invadir e recuperar seu reino. Vladimir recapturou com sucesso sua capital Kiev em 978 e executou seu tio.

Em segundo lugar, sabemos que a avó de Vladimir Santa Olga de Kiev, foi batizado na Igreja Cristã Ortodoxa e esteve envolvido na conversão de seguidores ao Cristianismo décadas antes do Príncipe Vladimir chegar ao poder.

Sabemos que o cristianismo ortodoxo não foi a primeira escolha do príncipe Vladimir para a religião nacional da Rússia. Vladimir tentou impor o culto a Perun, seu deus pagão favorito, mas as pessoas não o abraçaram.

Por último, sabemos que Bizâncio no século 10 era um importante centro comercial para a Rússia. A capital da Rússia nessa época era Kiev e seus principais portos ficavam no mar Negro. O comércio do Mar Negro era controlado por Bizâncio, que controlava o Dardanelos que ligava o Mar Negro ao Mar Egeu e ao Mediterrâneo. Ter uma religião comum com os bizantinos fazia muito sentido. Isso não só teria melhorado a unidade da Rus, mas serviu a outra motivação importante para melhorar o comércio e as relações com um dos reinos mais fortes e culturalmente sofisticados da Europa naquela época. Um reino que detinha um ativo geográfico imensamente importante que poderia facilitar o comércio para os Rus em toda a Europa e Norte da África.


Eu verifiquei o livro: a palavra "Bizantino" é mencionada apenas em 9 páginas (em quase mil). Principalmente, é mencionado em relação às personalidades de Nicolau-II e sua esposa. (Em um caso, é mencionado em relação à ideia de Stalin de embalsamar o cadáver de Lenin.)

Exemplos destes são:

  1. "O modelo de autocracia de Nicolau era quase inteiramente moscovita. Seu czar favorito era Alexei Mikhailovich (1645-76), que deu ao filho o nome de czarevich. Ele imitou sua piedade tranquila, que, segundo se diz, lhe deu a convicção de governar a Rússia por meio de sua própria consciência religiosa. Nicolau muitas vezes gostava de justificar suas políticas com o fundamento de que a ideia tinha "vindo a ele" de Deus. De acordo com o conde Witte, um de seus ministros mais esclarecidos, Nicholas acreditava que "as pessoas não influenciam os eventos, que Deus dirige tudo, e que o czar, como ungido de Deus, não deve aceitar o conselho de ninguém, mas seguir apenas sua inspiração divina. Tal era a admiração de Nicolau pelos costumes semi-asiáticos da Idade Média que tentou apresentá-los em sua corte . Ele ordenou a manutenção das antigas formas eslavônicas de grafia em documentos e publicações oficiais muito depois de terem sido eliminadas no russo literário. Ele falou de Rus ', o antigo termo moscovita para o núcleo l e da Rússia, em vez de Rossiia, termo para o Império adotado desde Pedro, o Grande. Ele não gostava do título Gosudar Imperator (Imperador Soberano), também introduzido por Pedro, uma vez que implicava que o autocrata não era mais do que o primeiro servo do estado abstrato (o gosudarstvo), e preferia muito o título mais antigo de Czar (derivado do grego termo kaisar), que remontava à era bizantina e carregava conotações religiosas de governo paterno. Ele até brincou com a ideia de fazer todos os seus cortesãos usarem longos caftãs, como os dos antigos boiardos moscovitas (era apenas o custo que o desencorajava). "

  2. Uma citação de Witte:

"Nosso czar é um oriental, cem por cento bizantino."

  1. "... e Nicolau não escondeu o fato de que preferia Moscou a São Petersburgo. A velha 'cidade sagrada', com suas mil cúpulas em forma de cebola, representava as tradições orientais e bizantinas que estavam no cerne de sua visão de mundo moscovita . Intocada pelo Ocidente, Moscou manteve o 'estilo nacional' tão favorecido pelos dois últimos czares. Ambos consideravam Petersburgo, com seu estilo arquitetônico clássico, suas lojas e burguesia ocidentais, alheios à Rússia. "

  2. "A impopularidade da imperatriz não teria importado tanto se ela não tivesse assumido a responsabilidade de desempenhar um papel político ativo. De sua carta à rainha Vitória, estava claro que as atrações místicas do despotismo bizantino a dominaram desde cedo."

Todas essas visões seriam totalmente estranhas para, digamos, Pedro-I, Catarina-II ou Alexandre-I.

Por fim, o autor do livro não tente argumentar que o modelo bizantino era de alguma forma aplicável para descrever realidades da vida na Rússia da virada do século XX. Eu daria um passo adiante e diria que as opiniões do czar mostram o quão pouco ele conhecia seu país.


  • Os autocratas russos, em maior ou menor grau, se consideram herdeiros de Bizâncio desde o século 15
  • Visto que a cultura russa tem sido tradicionalmente centrada em torno da fé ortodoxa, a tradição grega sempre foi a influência estrangeira mais forte nela. A maioria dos russos ainda hoje tem primeiros nomes de origem grega (Aleksandr, Alexey, Dmitry, Kirill, Nikolai, Anastasia, Sofia, etc.) O sistema de escrita russo é derivado do grego; assim como o modo tradicional de arte visual russa.
  • Tendo feito um rival perpétuo do Império Otomano, durante os governos de Alexandre I e Nicolau I (o tio-bisavô e o bisavô de Nicolau II, respectivamente), a Rússia foi fundamental para ajudar a garantir a independência grega. Mais recentemente, no governo do avô de Nicolau, Alexandre II, outra incursão militar bem-sucedida nos Bálcãs fomentou ainda mais o sentimento ortodoxo pan-eslavo na Rússia. Embora a Grécia não seja um país eslavo, sempre foi conveniente para os ideólogos russos proclamar a ligação russa com os ortodoxos medievais e, com um pouco de retórica, as antigas tradições pagãs gregas, legitimando assim a reivindicação de uma rica cultura antecedentes, o que é extremamente importante, dado que as elites do Ocidente sempre o fizeram e até hoje continuam a considerar os russos como semibárbaros.
  • Outra maneira pela qual essa busca por identidade cultural criou um interesse renovado em Bizâncio na Rússia do final do século 19 foi a arquitetura russo-bizantina. De modo geral, na Europa, o século 19 gerou um corpo de pesquisa sem precedentes em clássicos e medievalismo, juntamente com um sentimento nacionalista igualmente sem precedentes, de modo que as elites culturais de todos os países procuraram assimilar estilos e tradições históricas na tentativa de reinventar suas narrativas de origem (óperas de Wagner são um bom exemplo dessa tendência). A Rússia não sendo exceção, o Império Bizantino forneceu-lhe um de seus modelos históricos mais fortes, embora deva ser lembrado que o debate sobre a influência da Grécia vs. o paganismo eslavo e o racionalismo ocidental estava em andamento na época de Nicolau II.

Um detalhe que vale a pena mencionar: durante seu período formativo, Constantinopla foi o primeiro centro de cultura e conhecimento, sem competição séria. Roma havia declinado em tamanho, riqueza e importância, exceto porque a sede do Papa era de importância insignificante. Veneza, Paris e Londres eram metrópoles infantes, quase imperceptíveis mesmo dentro de seus próprios países. Até 1204, quando um europeu pensava na cidade, Constantinopla era o exemplo por excelência. (Os exemplos árabes, como Cairo e Babilônia, eram exóticos, mas efetivamente além de seu mundo conhecido.)

A Rússia abraçou o Cristianismo Ortodoxo em vez do Catolicismo Romano porque Constantinopla era mais próxima do que Roma, reforçando assim a influência cultural que Bizâncio tinha na Rússia. Da mesma forma, outros itens e tradições culturais físicas e intelectuais fluíram para o norte de Constantinopla para as terras natais russas. A Europa Ocidental honestamente tinha pouco a oferecer na competição.


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