Notícia

Quais são os melhores recursos para estudar inscrições de ossos de oráculo?

Quais são os melhores recursos para estudar inscrições de ossos de oráculo?

Alguém pode recomendar os melhores recursos para estudar inscrições em ossos de oráculos chineses?

Em vez de informações gerais ou específicas cerca de ossos do oráculo, Estou procurando coleções ou catálogos das próprias inscrições (com tradução para o inglês).

Este site e muitos outros semelhantes fornecem alguns exemplos de inscrições, por exemplo.

Osso de oráculo com formas de caracteres ancestrais: 贞 今日 其 雨: 'Adivinhação: hoje vai chover?'.

'Deve ser Lady Hao a quem o rei ordena que faça campanha contra Yi.'

As inscrições incluem a observação mais antiga de uma nova (1300 AC) 'Uma grande nova estrela apareceu na companhia de 心 宿 二 xīn xiù èr (Antares, em Escorpião)' está registrada nos ossos.

Mas eu quero vastos catálogos à sua disposição, não apenas alguns exemplos. Online e grátis seriam preferíveis se disponíveis, mas por favor, recomende os melhores recursos independentemente, uma vez que espero que os melhores recursos sejam livros publicados que devo comprar.

ATUALIZAR:

Devo adicionar esta grande coleção online de ossos do Oracle de 41.956 ossos fornecidos por droooze em minha pergunta sobre Pilha de História e referenciados em minha pergunta sobre Pilha de Língua Chinesa, ambas lidando com Oracle Bone 11503, que é supostamente o registro mais antigo da humanidade do aparecimento de um novo Nova no céu. O site oferece fotos e transcrições em chinês, tanto em Oracle Script quanto em chinês moderno. É um recurso incrível para qualquer pessoa com necessidade ou interesse. Obrigado droooze.

Devo também adicionar o site de Etimologia Chinesa do Tio Hanzi, que é útil para personagens individuais, quer você esteja procurando Oracle Script, Bronze Script ou Seal Scripts. Um recurso fantástico e gratuito, mas permanecem questões quanto à sua exatidão em todas as coisas.


Não sei como isso será útil para você, mas espero que esses links pelo menos levem você ao que você está procurando.

A British Library tem mais de 450 ossos de oráculos e alguns links na página, como um catálogo em pdf e manuscritos digitalizados. Você pode escrevê-los e perguntar se eles têm traduções para ver e eles devem saber onde você pode obter os vastos catálogos que deseja.

https://www.bl.uk/collection-guides/chinese-oracle-bones

A Biblioteca da Universidade de Cambridge tem uma coleção de 614 ossos de oráculos e eles estão criando uma biblioteca digital.

https://phys.org/news/2016-03-year-old-chinese-oracle-bones-d.html

http://cudl.lib.cam.ac.uk/view/MS-CUL-00001-00155/1

A página da Biblioteca Britânica menciona os colecionadores Samuel Couling e Frank Chalfant. Pesquisando no Google encontrou um livro de Chalfant chamado 'Early Chinese Writing' no arquivo da Internet.

https://archive.org/details/earlychinesewrit01chal/page/n3

Pesquisando no Google também encontrou um livro de David Keightley chamado 'Fontes da História de Shang: As Inscrições do Osso de Oráculo da Idade do Bronze na China'. Mesmo que não tenha muitas inscrições, a bibliografia deve indicar o que você deseja (mas custa US $ 120 na Amazon).

https://www.amazon.com/Sources-Shang-History-Oracle-Bone-Inscriptions/dp/0520054555


Algumas informações básicas e fontes adicionais sobre a escrita oracle bone (chinês: 甲骨文):

  • David Keightley, que faleceu no ano passado, foi o principal estudioso americano na China Primitiva e escreveu extensivamente sobre arqueologia de ossos de oráculos, bem como sobre interpretação desses scripts. Um de seus últimos trabalhos é Esses ossos devem subir novamente: escritos selecionados no início da China (SUNY, 2015) que resume em um volume seus trabalhos sobre o assunto.
  • Sun Yirang foi o primeiro estudioso chinês a decifrar a escrita do osso do oráculo, e seu livro está disponível em formato digital ctext.org. Foi publicado postumamente por Lu Zhenyou, ele próprio um filólogo. Infelizmente, nenhum de seus trabalhos foi publicado em formato bilíngue (que eu saiba).
  • Em termos de trabalho bilíngue ou acadêmicos atuais que podem fazer isso, um dos principais candidatos (minha opinião) é o historiador e arqueólogo Li Feng, da Universidade de Columbia. Ele é multilíngue, com experiência em escrita de bronze, que está intimamente relacionada à escrita de osso de oráculo.
  • Você pode encontrar mais fotos e materiais sobre ossos do oráculo se pesquisar online por Projeto de Arqueologia Yinxu, "Inscrições Yinxu"ou combinação de palavras relacionadas porque este é o local real e está perto de Anyang.
  • Uma fonte chinesa, às vezes com publicações bilíngues, é Instituto de Arqueologia, Academia Chinesa de Ciências Sociais (local na rede Internet)

Oracle Bones

Ossos de oráculo são um tipo de artefato encontrado em sítios arqueológicos em várias partes do mundo, mas são mais conhecidos como uma característica significativa da dinastia Shang [1600-1050 aC] na China.

Ossos de oráculo eram usados ​​para praticar uma forma específica de adivinhação, a leitura da sorte, conhecida como piro-osteomancia. Osteomancia ocorre quando os xamãs (especialistas religiosos) adivinham o futuro a partir do padrão de saliências, rachaduras e descolorações naturais nos ossos dos animais e no casco da tartaruga. A osteomancia é conhecida no leste e nordeste da Ásia pré-histórica e em relatórios etnográficos da América do Norte e da Eurásia.


Museu oferece US $ 15.000 por caractere para decifrar o Oracle Bone Script

Nos últimos anos, a pesquisa em ossos de oráculos, usados ​​para adivinhar o futuro durante a dinastia Shang da China e da década de 8217, fracassou. O principal motivo é que os pesquisadores não conseguem decifrar os caracteres cortados nas omoplatas do boi e nos plastrões da tartaruga usados ​​para acalmar, frustrando os esforços para compreender o sistema de escrita. Agora, & # 160Michael Waters no Atlas Obscura, o Museu Nacional de Escrita Chinesa em Anyang, província de Henan, espera reviver a pesquisa sobre os ossos oferecendo uma recompensa robusta para qualquer um que puder traduzir os símbolos complicados.

Sidney Leng no South China Morning Post relata que o museu está oferecendo 100.000 yuans, cerca de US $ 15.000, para cada personagem que os pesquisadores podem traduzir (com evidências suficientes, é claro). Eles estão oferecendo 50.000 yuans para qualquer um com uma explicação definitiva para alguns dos muitos personagens em disputa. Dos cerca de 5.000 símbolos encontrados nos ossos do oráculo, os estudiosos só foram capazes de traduzir cerca de 2.000, o que significa que há muito espaço para qualquer estudioso brilhante decifrador por aí.

De acordo com Leng, o museu espera que o incentivo em dinheiro atraia mais pesquisadores para o jogo e que eles tragam novos aplicativos de big data e computação em nuvem para o estudo de ossos de oráculos. Muitos dos personagens nos ossos representam nomes de pessoas e lugares, mas essas referências se perderam na história.

Por mais de um século, os estudiosos ficaram intrigados com os ossos do oráculo, também conhecidos como ossos do dragão. De acordo com & # 160Emily Mark na Ancient History Encyclopedia, um & # 160 estudioso chinês no final do século 19 chamado & # 160Wang Yirong & # 160 primeiro reconheceu que os símbolos nos ossos do oráculo eram uma forma de escrita. & # 160Como a história continua, Yirong havia contraído malária em 1899. Seu médico receitou osso de dragão, um remédio tradicional para a doença. Quando Yirong pegou seu osso no boticário, ele não estava transformado em pó. Em vez disso, ele recebeu um osso com uma estranha escrita antiga. Yirong, que estava interessado na escrita antiga, comprou todos os ossos que pôde de boticários, que se recusaram a lhe dizer a origem dos artefatos antigos. Yirong morreu (por suicídio) antes que pudesse desvendar o caso.

Em 1908, o filólogo Luo Zhenyu assumiu o trabalho, escreve Mark, e foi capaz de descobrir a origem dos ossos do boticário & # 8212; havia milhares fora da cidade de Anyang. Logo, os pesquisadores começaram a coletar e traduzir os ossos.

De acordo com a Biblioteca da Universidade de Cambridge, os ossos do oráculo contêm a escrita chinesa mais antiga conhecida e ajudaram os pesquisadores a confirmar os nomes e a sucessão dos imperadores da dinastia Shang. Para interpretar os ossos, os adivinhos os aqueciam até que se formassem rachaduras na superfície. Eles então liam as rachaduras respondendo a perguntas sobre o futuro. As respostas a essas perguntas foram gravadas nos próprios ossos. Mark relata que essas inscrições forneceram informações inesperadas, desde a época em que as cidades foram construídas até que safras foram plantadas, quem se casou com quem na casa real, bem como eventos astronômicos e quando os impostos foram aumentados.

Decifrar até mesmo um novo símbolo poderia desbloquear uma grande quantidade de novas informações dos ossos & # 8212 e, é claro, um pedaço de mudança para a pessoa capaz de decifrar o código.

Sobre Jason Daley

Jason Daley é um escritor de Madison, Wisconsin, especializado em história natural, ciência, viagens e meio ambiente. Seu trabalho apareceu em Descobrir, Ciência popular, Lado de fora, Diário Masculinoe outras revistas.


Por motivos de conservação, os ossos do oráculo da Biblioteca e rsquos não podem ser encomendados para as Salas de Leitura. Arranjos especiais para exibição devem ser discutidos com antecedência e aprovados pelos curadores.

Outros ossos de oráculos provenientes da Coleção Couling-Chalfant também podem ser encontrados no Museu Nacional da Escócia.

Existem várias coleções diferentes de ossos de oráculos em todo o mundo. No Reino Unido, as coleções principais incluem outros itens da Coleção Couling-Chalfant, mantida no Museu Nacional da Escócia, e a Coleção Hopkins da Biblioteca da Universidade de Cambridge.


Desenvolvimento de Escavações

A primeira rodada de escavações em Yinxu ocorreu entre 1928 e 1937, conduzida pelo Instituto Chinês de História e Filosofia, que realizou escavações arqueológicas na época.

Outras escavações foram realizadas a partir de 1950 pelo Instituto Arqueológico da Academia Chinesa de Ciências Sociais. O Instituto Arqueológico encontrou evidências de estratificação, sugerindo que a Dinastia Shang foi de fato de longa duração.

Os restos de palácios e templos, bem como cemitérios reais foram descobertos e, no processo, o instituto aprendeu muito sobre a arte e a ciência da escavação arqueológica, lançando assim as bases para futuros projetos de escavação, dos quais haveria muitos na nova China .


Bibliotecas da Universidade de Columbia

C.V. das Bibliotecas da Universidade de Columbia A Starr East Asian Library tem o prazer de anunciar que as imagens digitais de 126 fragmentos de ossos gravados com a escrita chinesa mais antiga estão agora disponíveis ao público, um acordo que foi alcançado apenas neste verão. As imagens dos fragmentos foram digitalizadas em colaboração com a Biblioteca Associativa Digital Acadêmica Chinesa (CADAL) na Biblioteca da Universidade de Zhejiang.

O trabalho de digitalização dos ossos do oráculo, coleção que inclui ossos autênticos, forjados e não confirmados, começou em 2015 e foi concluído no verão passado. As peças foram digitalizadas usando imagem de transformação reflexiva (RTI), que captura a cor da superfície e a forma do osso e permite que os usuários “iluminem” o osso de qualquer direção, criando uma reprodução interativa de cada fragmento.

Os ossos originais datam da dinastia Shang, que reinou de 1600 a 1046 a.C., e provavelmente serão um recurso inestimável para estudiosos da história e da língua chinesa primitiva.

“Não tenho dúvidas de que esta é a melhor apresentação possível dos ossos e conchas do oráculo”, disse Feng Li, diretor do corpo docente do Centro Tang para a China Primitiva de Columbia, professor de história e arqueologia da China primitiva. “A fotografia talvez seja mais reveladora quando feita nos ossos do oráculo ... dado o fato de que as inscrições foram gravadas à mão ... em materiais naturais [como] ossos e conchas, que produziram traços muito sutis de escrita que são mais bem revelados [pela RTI ]. ”


Introdução aos caracteres chineses

Caracteres chineses, também conhecidos como Hanzi (漢字) são uma das primeiras formas de linguagem escrita no mundo, datando de aproximadamente cinco mil anos. Quase um quarto da população mundial ainda usa caracteres chineses hoje. Como forma de arte, a caligrafia chinesa continua sendo um aspecto integrante da cultura chinesa.

Existem 47.035 caracteres chineses no Dicionário Kangxi (康熙字典), o dicionário nacional padrão desenvolvido durante os séculos 18 e 19, mas a quantidade exata de caracteres chineses é um mistério que numerosas e raras variantes se acumularam ao longo da história. Estudos da China mostraram que 90% dos jornais e revistas chineses tendem a usar 3.500 caracteres básicos.

Evolução dos caracteres chineses

Os caracteres chineses evoluíram ao longo de vários milhares de anos para incluir muitos estilos ou scripts diferentes. Os principais formulários são: Inscrições Oracle Bone (Jia Gu Wen 甲骨文), Inscrições de bronze, (Jin Wen 金文), Pequenos caracteres de selo (Xiao Zhuan 小篆), Script Oficial (Li Shu 隸書), Script Regular (Kai Shu 楷書), caracteres de escrita cursiva ou traço de grama (Cao Shu 草書) e Cursivo à mão livre (Xing Shu 行書).

A evolução do caráter chinês para dragão (grande 龍) é ilustrado abaixo:

Inscrições Oracle Bone refere-se aos escritos inscritos nas carapaças de tartarugas e mamíferos durante o Shang Dinastia (1600 - 1046 a.C.). Esta é a forma mais antiga de caracteres chineses. Como as inscrições do Oracle Bone registram principalmente a arte da adivinhação, esse script também é chamado bu ci (卜 辭), escritos de adivinhação. Mais de mil dos mais de quatro mil caracteres inscritos em ossos de oráculos escavados foram decifrados.

Inscrições de bronze são os personagens inscritos em objetos de bronze, como vasos de vinho rituais, feitos durante o Shang (1600 - 1046 a.C.) e Zhou (1046 - 256 a.C.) dinastias. Mais de dois mil dos quase quatro mil caracteres únicos coletados desses objetos de bronze são agora compreendidos.

Personagens de pequenos selos referem-se à linguagem escrita popular durante o Qin Dinastia (221-207 a.C.). No Período dos Reinos Combatentes (475-221 a.C.), diferentes scripts eram usados ​​em diferentes partes do império chinês. Após a conquista e unificação do país, o primeiro imperador do Qin A Dinastia simplificou e unificou a linguagem escrita. Esta unificação da linguagem escrita durante o Qin A dinastia influenciou significativamente a eventual padronização dos caracteres chineses.

Roteiro Oficial é a linguagem escrita formal do Han Dinastia (206 a.C. - 220 d.C.). Com o tempo, as pinceladas curvas e quebradas aumentaram gradualmente, tornando-se características distintas desse estilo. A Escrita Oficial simboliza um ponto de viragem na história da evolução dos caracteres chineses, após o qual os caracteres chineses fizeram a transição para um estágio moderno de desenvolvimento.

Roteiro Regular apareceu pela primeira vez no final do Han Dinastia. Mas foi só nas dinastias do sul e do norte (420-589 d.C.) que a escrita regular alcançou o status dominante. Durante esse período, o script regular continuou a evoluir estilisticamente, atingindo a maturidade completa no início Espiga Dynasty (618-907 DC). Desde aquela época, embora os desenvolvimentos na arte da caligrafia e na simplificação de caracteres ainda estivessem à frente, não houve mais estágios importantes de evolução para o script mainstream.

Freehand Cursive (ou escrita semi-cursiva) apareceu e se tornou popular durante o Período dos Três Reinos (220-280 DC) e o Jin Dynasty (265-420 A.D.). Como esse estilo não é tão abreviado como Escrita cursiva, a maioria das pessoas que podem ler o script regular podem ler semicursiva. Alguns dos melhores exemplos de semicursiva são encontrados no trabalho de Wang Xizhi (321-379 d.C.), o calígrafo mais famoso da história chinesa, do Oriente Jin Dynasty (316-420 A.D.).

Clique na animação abaixo para ver a evolução do personagem 龙.

A formação de caracteres chineses

Os métodos presumidos de formação de caracteres foram classificados pela primeira vez pelo lingüista chinês Xu Shen (許慎), cujo dicionário etimológico Shuowen Jiezi (說文解字) divide o script em seis categorias, ou Liushu (六 書): caracteres pictográficos, (xiangxing zi 象形字), caracteres autoexplicativos (zhishi zi 指示 字), compostos associativos (huiyi zi 會意 字), personagens pictofonéticos (xingsheng zi 形 聲 字), caracteres mutuamente explicativos (zhuanzhu zi 轉 注 字), e caracteres de empréstimo fonético (jiajie zi 假借 字). As primeiras quatro categorias referem-se às formas de composição de caracteres chineses; as duas últimas categorizam as formas de uso de caracteres.

É um mito popular que a escrita chinesa é pictográfica ou que cada caractere chinês representa uma imagem. Alguns caracteres chineses evoluíram de imagens, muitas das quais são os primeiros caracteres encontrados em ossos de oráculos, mas esses caracteres pictográficos compreendem apenas uma pequena proporção (cerca de 4%) dos caracteres. A grande maioria são caracteres pictofonéticos constituídos por um “radical”, indicando o significado e um componente fonético do som original, que pode ser diferente da pronúncia moderna.

Abaixo está um exemplo de como alguns dos primeiros caracteres chineses foram construídos.

Clique na animação abaixo para ver a evolução do personagem 龙.

Animado por Xiangjun Shi '13

Fonte das imagens e as explicações das imagens: Leyi Li. 2000. Rastreando as raízes dos caracteres chineses: 500 casos. Pequim: Editora da Universidade de Línguas e Cultura de Pequim.


Aproveite enquanto dura: uma breve era de ouro da liberdade de informação acadêmica? (Inglês)

  • Artigo publicado no jornal polonês Rzeczpospolita (A República) em outubro de 2000 (em polonês, tradução de Matthew Ciolek).
  • Autor: Dra. Susan Whitfield, The International Dunhuang Project | BAIXAR (PDF 60 KB)

A questão das falsificações (inglês)

  • Introdução a uma coleção de artigos da Conferência de 1998 na Biblioteca Britânica.
  • Autor: Dra. Susan Whitfield, The International Dunhuang Project | BAIXAR (PDF 180 KB)

Suvarṇaprabhāsottamasūtra (inglês)

  • Um recurso da web (em desenvolvimento) apresentado no primeiro simpósio realizado no âmbito do projeto 'Reunindo Acadêmicos, Bolsas e Recursos Acadêmicos na Rota da Seda (China - Índia - Rússia) 2006–2008' patrocinado pela Fundação Ford em novembro de 2006 no Biblioteca Nacional da China (NLC), Pequim.
  • Autor: Dra. Radha Banerjee | BAIXAR (PDF 300 KB)

Uma revisão do budismo Tangut, estudos artísticos e textuais (inglês)

  • Um recurso da web (em desenvolvimento) apresentado no segundo simpósio realizado no âmbito do projeto 'Reunindo Acadêmicos, Bolsas e Recursos Acadêmicos na Rota da Seda (China - Índia - Rússia) 2006–2008' patrocinado pela Fundação Ford em abril de 2007 no Instituto de Manuscritos Orientais (IOM) da Academia Russa de Ciências de São Petersburgo.
  • Autor: Dr. Saren Gaowa | BAIXAR (PDF 568 KB)

Introdução ao Catálogo Descritivo dos Manuscritos Chineses de Tunhuang no Museu Britânico (Inglês)

  • Os manuscritos descritos neste Catálogo faziam parte de uma enorme coleção que foi descoberta há cerca de cinquenta anos em uma câmara murada adjacente a uma das 'Cavernas dos Mil Budas' (Qianfodong / Ch'ien Fo Tung) algumas milhas ao sul -este do oásis Dunhuang na fronteira de Gansu.
  • Autor: Lionel Giles | BAIXAR (PDF 88 KB)

Introdução a um catálogo de manuscritos tibetanos de Tun-Huang na India Office Library (inglês)

  • Esta é a introdução ao catálogo de Louis de la Vallée Poussin dos manuscritos tibetanos da coleção Stein, escrito durante a Primeira Guerra Mundial. A introdução continua importante por si só para sua análise paleográfica dos manuscritos tibetanos.
  • Autor: Louis de la Vallée Poussin | BAIXAR (PDF 160 KB)

Médecine, société et religion dans la Chine médiévale Manuscrits de Dunhuang et pratiques de santé (francês)

  • Program de recherche dirigé dans le cadre de l’Unité Mixte de Recherche UMR 8155 'Civilizations chinoise, japonaise et tibétaine'.
  • Autor: Catherine Despeux (Institut National des Langues et Civilizations Orientales) | BAIXAR (PDF 44KB)

Resumos dos Manuscritos Médicos de Dunhuang (Inglês)

  • Resumos de setenta e quatro manuscritos contendo informações médicas mantidas na Biblioteca Britânica e na Bibliothèque nationale de France, Instituto de Manuscritos Orientais, Academia Russa de Ciências em São Petersburgo, Biblioteca da Universidade Ryūkoku e arquivos chineses.
  • Autor: Wang Shumin | BAIXAR (PDF 152 KB)

Um tratamento medieval chinês para angina (inglês)

  • Pesquisa sobre o uso do salitre no tratamento dos sintomas da angina.
  • Autores: Anthony Butler e John Moffett | BAIXAR (PDF 80KB)

Anais (extrato) do XII Congresso Internacional de Orientalistas, Roma, outubro de 1899 (inglês)

  • Na noite de 3 de outubro de 1899, delegados do XII Congresso Internacional de Orientalistas se reuniram no Grande Salão da Universidade de Roma para eleger os presidentes de cada uma das Sessões, discutir o formato e eleger palestrantes na cerimônia de abertura. dia. Além de acadêmicos e acadêmicos da Itália, a nação anfitriã, os participantes vieram de todo o mundo, cada país foi representado por museus, universidades e academias nacionais.
  • Autor: Lia Genovese | BAIXAR (PDF 852 KB)

Visita de Otani Kozui a Londres em 1910

  • Após a segunda expedição japonesa à Ásia Central chinesa, o conde Otani Kozui, o organizador e patrocinador da empresa, viajou para Londres e passou mais de meio ano lá. Seus principais objetivos eram divulgar os resultados da expedição no Ocidente e também se preparar para a nova, liderada pelo jovem monge Tachibana Zuicho.
  • Autor: Imre Galambos (PDF 240KB)

Ortografia da escrita chinesa antiga: evidências de manuscritos recém-escavados

  • Este livro é sobre a variabilidade da escrita chinesa no início da China. As descobertas arqueológicas das últimas décadas forneceram uma quantidade sem precedentes de textos dos Reinos Combatentes na forma de manuscritos e inscrições em vários objetos. Do ponto de vista da paleografia, um desafio intrigante é como encaixar todo esse novo material na história inicial da escrita chinesa. Como esses novos textos são anteriores à dinastia Qin, eles são capazes de fornecer ao pesquisador moderno dados não digeridos sobre a natureza da escrita nos Estados Combatentes da China. Com o aumento repentino de documentos originais, tornou-se claro que precisamos revisar nossos pontos de vista sobre a natureza da escrita inicial, bem como o processo e efeito da unificação de Qin.
  • O novo material, argumenta o autor, refuta o modelo linear tradicional da evolução da escrita na China. De acordo com esse modelo, os personagens se desenvolveram ao longo de uma única linha, das inscrições em osso do oráculo Shang às inscrições de bronze de Zhou, até o pequeno selo Qin e as escrituras clericais Han. O autor afirma que esta visão não é apenas uma simplificação exagerada, mas em muitos casos está incorreta. Esse modelo reflete a genealogia unilateral ideologicamente motivada da historiografia tradicional, que traçou o mandato do Céu desde os imperadores míticos até a casa governante.
  • Autor: Imre Galambos (PDF 3.3 MB)

Um manuscrito do século dez de Dunhuang sobre o mosteiro de Gantong em Liangzhou

  • O mosteiro Gantongsi em Liangzhou é um local tradicionalmente ligado ao culto do monge Liu Sahe. Em um grupo de manuscritos sino-tibetanos de Dunhuang, uma cópia datada de uma inscrição do mosteiro foi encontrada, lançando luz sobre a importância do mosteiro no movimento de peregrinação budista durante o século X.
  • Autor: Imre Galambos (PDF 5.2 MB)

Status atual e perspectivas futuras do banco de dados Hanzi Normative Glyphs (HNG)

  • Após uma apresentação na reunião de outono de 2004 da Society for Japanese Linguistics, a versão da Internet do banco de dados Hanzi Normative Glyphs (HNG) (liderada por ISHIZUKA Harumichi) foi lançada em março de 2005. Desde então, a cada ano novos textos e dados relevantes foram lançados foi adicionado ao banco de dados. Os objetivos e metodologia deste trabalho foram publicados pela primeira vez, com Ishizuka como o primeiro autor, em Nihongo no kenkyū 日本語 の 研究 (2005, vol. 1, no. 4), o jornal oficial da Society for Japanese Linguistics. Seguindo a quantidade crescente de textos e dados (62 textos, 4.554 caracteres únicos, 432.596 formas de caracteres), este artigo é uma introdução ao status atual do projeto, suas descobertas e perspectivas futuras.
  • Autor: ISHIZUKA Harumichi (PDF 6,3 MB)

O céu de Dunhuang: um estudo abrangente do atlas estelar conhecido mais antigo

  • Este artigo apresenta uma análise do atlas estelar incluído no manuscrito chinês medieval Or.8210 / S.3326 descoberto em 1907 pelo arqueólogo Aurel Stein na cidade da Rota da Seda de Dunhuang e agora instalado na Biblioteca Britânica. Embora parcialmente estudado por alguns estudiosos chineses, nunca foi totalmente exibido e discutido no mundo ocidental. Este conjunto de mapas do céu (mapas de ângulo de 12 horas em projeção quase cilíndrica e um mapa circumpolar em projeção azimutal), exibindo todo o céu visível do hemisfério norte, é até agora o mais antigo atlas estelar completo preservado conhecido de qualquer civilização. É também a representação pictórica mais antiga conhecida da quase totalidade das constelações chinesas.
  • Autores: Jean-Marc Bonnet-Bidaud, Dra. Françoise Praderie e Dra. Susan Whitfield | BAIXAR (PDF 340KB)

Star Atlas: Tradução

  • Uma tradução do texto do Or.8210 / S.3326. Começa na primeira seção que contém texto contínuo e termina com a nota do autor. A segunda parte é o texto técnico que acompanha as cartas astronômicas.
  • Autor: Imre Galambos | BAIXAR (PDF 86 KB)

Um estudo técnico de pinturas portáteis do século X de Dunhuang em coleções dos EUA

  • Este estudo examina vários dos únicos exemplos conhecidos existentes de pinturas budistas chinesas portáteis do século X das Cavernas de Mogao, perto de Dunhuang, na República Popular da China. Embora uma extensa pesquisa científica tenha sido conduzida nos murais das paredes, nenhuma análise comparável foi realizada nas pinturas em seda e outros suportes têxteis das Cavernas de Mogao. Os resultados deste estudo expandem a compreensão estabelecida das pinturas portáteis de Dunhuang e identificam outras linhas de investigação em relação aos pigmentos, têxteis e tecnologias de pintura associadas a esses objetos. Este estudo examina pinturas nas coleções dos Museus de Arte de Harvard, do Museu de Belas Artes de Boston e da Galeria Freer, Washington, DC, com base em vários métodos analíticos, incluindo XRF, FTIR, Raman, AMS, SEM, MALDI e luz polarizada microscopia como a primeira investigação abrangente e sistemática dessas importantes obras de arte.
  • Autores: Matthew Brack e Erin Mysak (PDF 10.8 MB)

Existia uma Rota da Seda?

  • A 'Rota da Seda' é um termo significativo? Ele está sendo usado simplesmente para fornecer uma legitimidade histórica para nossa preocupação com a dicotomia de leste e oeste, o poder crescente da Índia e da China e o declínio da Europa e nossa ambivalência em relação à globalização? Se alguma vez teve qualquer força descritiva ou analítica para a erudição, agora está perdida e devemos descartar o termo inteiramente em nosso discurso acadêmico como enganoso, na melhor das hipóteses, e deixá-lo para os marqueteiros explorarem como um símbolo de luxo e exotismo? Este artigo argumenta que, embora o termo 'Rota da Seda' tenha se tornado um termo valioso amplamente usado, com um esclarecimento adequado ainda é um termo significativo para bolsa de estudos.
  • Autor: Dra. Susan Whitfield (PDF 1 MB)
  • Também disponível para download no site da ingentaconnect.

A Oração, o Sacerdote e o Tsenpo: Uma Narrativa Budista Antiga de Dunhuang

  • O manuscrito apresentado neste artigo, Pelliot tibétain 149, contém uma breve narrativa que é um dos primeiros exemplos de história religiosa no Tibete. A narrativa é uma introdução a um texto budista, uma oração conhecida como Bhadracaryā-praṇidhāna. A história, como as posteriores histórias do budismo tibetano, começa na Índia e continua até o período imperial no Tibete, especificamente o período do reinado de Tsenpo Khri Srong lde brtsan (r.756-c.800). Em consonância com as histórias religiosas tibetanas posteriores, mas ao contrário dos Antigos Anais Tibetanos ou da Crônica Tibetana Antiga, a narrativa do PT 149 se concentra na linhagem religiosa ao invés da sucessão real.
  • Autores: Sam van Schaik e Lewis Doney (PDF 408KB)

Yin Xu

O sítio arqueológico de Yin Xu, perto da cidade de Anyang, cerca de 500 km ao sul de Pequim, é uma antiga capital do final da Dinastia Shang (1300 - 1046 aC). Ele testemunha a idade de ouro da cultura, do artesanato e das ciências chinesas primitivas, uma época de grande prosperidade da Idade do Bronze chinesa. Uma série de tumbas e palácios reais, protótipos da arquitetura chinesa posterior, foram desenterrados no local, incluindo o Palácio e a Área dos Santuários Ancestrais Reais, com mais de 80 fundações de casas e a única tumba de um membro da família real dos Dinastia Shang para ter permanecido intacta, a Tumba de Fu Hao. O grande número e a habilidade excelente dos acessórios funerários encontrados ali atestam o nível avançado da indústria de artesanato Shang. Inscrições em ossos de oráculos encontrados em Yin Xu são um testemunho inestimável do desenvolvimento de um dos sistemas de escrita mais antigos do mundo, crenças antigas e sistemas sociais.

A descrição está disponível sob a licença CC-BY-SA IGO 3.0

Yin Xu

Le site archéologique de Yin Xu, proche de la ville d'Anyang, à quelque 500 km au sud de Beijing, fut la dernière capitale de l'ancienne dynastie Shang (1300-1046 av. J.-C.). Il témoigne de l'âge d'or de la culture, de l'artisanat et des sciences de la Chine antique, une période de grande prospérité de l'âge du bronze chinois. Beaucoup de tombes et palais royaux, protótipos de l'architecture chinoise postérieure, ont été mis à jour sur le site dont l'aire du Palais et les sanctuaires ancestraux royaux, où sont rassemblées plus de 80 fondations de maisons et la seule tombe d ' un membre de la famille royale de la dynastie Shang encore intacte, le tombeau de Fu Hao. Un grand nombre de superbes objets funéraires y porte le témoignage du niveau avancé de l'artisanat Shang. Les inscrições sur les ossements trouvés à Yin Xu et utilisés pour les oracles ont une valeur testimoniale immense sur le développement du plus ancien langage systématique écrit, sur les croyances et le système social anciens.

A descrição está disponível sob a licença CC-BY-SA IGO 3.0

يين كزو

يقع موقع يين كزو الأثري على مسافةٍ قريبةٍ من مدينة أنيانغ على بعد 500 كيلومتر جنوب بيجينة قريبةٍ من مدينة أنيانغ ع والموقج وكثيرة هي المقابر والقصور الملكية وهي مثال الهندسة الصينية للعصر اللاحق التي جرى تحديثها في موقع تواجدها ومنها حرم القصر والمعابد الملكية القديمة حيث أساسات أكثر من 80 منزلا ومقبرة فو هاو وهي المقبرة الوحيدة لفرد من الأسرة الملكية من سلالة شانغ التي ظلت سليمة المعالم. وفي العديد من الأغراض الجنائزيّة الرائعة شهادة على المستوى المتقدّم من فنّ شانغ الحرفي. وتتمتع الكتابات المحفورة على العظام والموجودة في يين كزو والتي يستخدمها الوسطاء الروحيون بقيمة عظيمة لجهة تطور اللغة المكتوبة الأقدم والمعتقدات والنظام الاجتماعي القديم.

fonte: UNESCO / ERI
A descrição está disponível sob a licença CC-BY-SA IGO 3.0

fonte: UNESCO / ERI
A descrição está disponível sob a licença CC-BY-SA IGO 3.0

Древний город Иньсюй

Археологический памятник Иньсюй вблизи города Аньян, Â 500 км южнее Пекина - это древняя столица последнего периода правления династии Шан (. 1300-1046 гг до н.э.). Он Множество гробниц и дворцов властителей, послуживших образцами для дальнейшего развития китайской архитектуры, было обнаружено на этом месте. Объект включает территорию дворца и святилищ предков правителей (1000х650 м), с остатками оснований более чем 80 построек, и единственную гробницу члена правящей семьи династии Шан, оставшуюся неразграбленной - гробницу Фу Хао. Большое количество и великолепное мастерство изготовления найденных здесь погребальных предметов свидетельствуют о высоком уровне ремесленного производства в государстве Шан. Эти находки признаны ныне одним из национальных сокровищ Китая. . Эти «гадальные кости» представляют собой неоценимое свидетельство развития одной из древнейших в мире систем письменности, древних верований и социального устройства тех времен.

fonte: UNESCO / ERI
A descrição está disponível sob a licença CC-BY-SA IGO 3.0

Yin Xu

El sitio arqueológico de Yin Xu, situado cerca de la ciudad de Anyang, um unos 500 km al sur de Beijing, contém os vestigios de uma antigua capital de las postrimerías de la dinastía de los Shang (1300-1046 a.C.). Yin Xu es um testemunho de apogeo alcanzado por la cultura, la artesanía y las ciencias de la China antigua en um periodo de gran prosperidad de la Edad del Bronce. Durante las excavaciones se han desenterrado algunas tumbas y palacios prototípicos de la arquitectura china de épocas posteriores. El sitio comprende el Palacio y el írea de los templos ancestrales reales, en los que se han encontrado mí¡s de 80 cimientos de edificios y la Tumba de Fu Hao, que é a única sepultura hallada intacta, hasta ahora, de un miembro de la familia de um de los monarcas de la dinastía Shang. La abundancia y la magnífica factura de los objects funerarios encontrados atestiguan el grado de adelanto alcanzado por la industria artesanal en la epoca de los Shang. Las inscripciones que figuran en los restos óseos encontrados en Yin Xu, utilizados para los orí¡culos, aportan un inestimable testemunho sobre um de los sistemas de escritura mí¡s antiguos del mundo, como sobre las creencias y sistemas sociales de la época.

fonte: UNESCO / ERI
A descrição está disponível sob a licença CC-BY-SA IGO 3.0

Yin Xu

De archeologische vindplaats Yin Xu ligt em de buurt van de stad Anyang, 500 quilômetros dez zuiden van Beijing. Het is een oude hoofdstad uit de late Shang dynastie (1300 - 1046 voor Christus), opgericht tijdens de bloeiperiode van de Chinese bronstijd. Een groot aantal graven en paleizen zijn opgegraven. Daaronder vallen het paleis en de koninklijke voorouderlijke altaren, encontrou meer dan 80 fundamental en het enige graf van het koninklijke familielid van de dinastie Shang dat nog intacto is gebleven: het graf van Fu Hao. Het grote aantal en de uitstekende kwaliteit van de gevonden grafcomponenten illustreren het hoge ambachtsniveau binnen de Shang dynastie.

  • inglês
  • francês
  • árabe
  • chinês
  • russo
  • espanhol
  • japonês
  • holandês

Valor Universal Excepcional

Breve síntese

Situados em ambas as margens do rio Huanhe, a noroeste da cidade histórica e cultural nacionalmente famosa de Anyang, na província de Henan, na China central, os vestígios arqueológicos de Yin Xu datam de 1.300 a.C. e compreendem dois locais: o Palácio e a Área dos Santuários Ancestrais Reais e a Área de Tumbas Reais cobrindo um total de 414 hectares com uma zona tampão envolvente de 720 hectares. Yin Xu foi confirmado por documentos históricos, inscrições em ossos de oráculos e escavações arqueológicas como o primeiro local de uma capital na história chinesa. The twentieth king of the Shang Dynasty Pan Geng, moved his capital from Yan to Yin (the area around Xiaotun Village of present Anyang) around 1,300 BC, and established a lasting and stable capital. It spanned 255 years with 12 kings and 8 generations and created the splendid and brilliant Yin-Shang Civilization, which is of priceless value in terms of history, art and science.

Yin Xu was the earliest site to possess the elements of civilization, including more than 80 house foundations of rammed earth with remains of timber structures, ancestral shrines and altars enclosed within a defensive ditch which also functioned as a flood-control system. Numerous pits within the Palace area contained inscribed oracle bones considered to carry the earliest evidence of the Chinese written language. The Royal Tombs area on higher ground includes sacrificial pits containing chariots and human remains considered to have been sacrificial victims. Burial goods included decorated bronze ritual vessels, jade and bone carvings and ceramics.

Being one of the most important capital sites in early China, its planning and layout had an important influence on the construction and development of subsequent capitals of China. The Royal Tomb Area of Yin Xu is the earliest large-scale royal graveyard in China and the source of China’s system of royal and imperial mausoleumsoracle bone inscriptions are the earliest known mature writing in China and constitute evidence for the history of the Shang Dynasty in China, helping to track recorded Chinese history nearly one thousand years earlier, and the Site of Yin Xu conveys the social life of the late Shang Dynasty, reflecting highly developed science and architectural technology including bronze casting and a calendar system.

Critério (ii): Yin Xu, capital of the late Shang Dynasty, exhibits an exchange of important influences and the highest level of development in China’s ancient bronze culture, including the system of writing.

Criterion (iii): The cultural remains at Yin Xu provide exceptional evidence of cultural traditions in the Late Shang Period, and are testimony to many scientific and technical achievements and innovations, such as the solar and lunar calendar system, and the earliest evidence of systematic written Chinese language in oracle bones.

Criterion (iv): The palaces, ancestral shrines and the royal tombs of Yin Xu are outstanding examples of early Chinese architecture. They have great significance in establishing the early prototypes for Chinese palace architecture and royal tomb complexes.

Criterion (vi): The material remains discovered at Yin Xu provide tangible evidence of the early history of the system of Chinese writing and language, ancient beliefs, social systems, and major historical events, which are considered of outstanding universal significance.

The nominated property of Yin Xu has a property area of 414 hectares and a buffer zone of 720 hectares it contains well preserved elements which are sufficient to demonstrate the outstanding universal value of Yin Xu, including the sites of Palaces and Ancestral Shrines, and Royal Tombs within the property boundary and the unexcavated Huanbei Shang City site within the buffer zone. The unearthed oracle bone inscriptions, bronze vessels, jade carvings, pottery and bone objects and other exquisite historical relics, which have comprehensively and systematically shown to the people throughout the world the features of the capital of the Shang Dynasty of China 3,300 years ago and the splendid Yin-Shang Civilization, are displayed in the site museums. Through years of scientific archaeological excavation and conservation work in Yin Xu, the excavated sites and unearthed historical relics have been protected properly from both natural and human threats and damage and the maximal historical information of Yin Xu preserved. The construction activity in the heritage area and its buffer area has been controlled and managed strictly and the heritage site and its historical environment have been preserved intact.

Autenticidade

In strict accordance with the heritage conservation principle of “retaining the historic conditions, respecting the authenticity”, the archaeological site of Yin Xu and all its excavated cultural relics have been as far as possible conserved no local. After excavation, the site was backfilled for its protection, using vegetation on the ground for display while the unearthed oracle bone inscriptions are presented in the original site. To better conserve the excavated cultural relics, the Yin Xu Garden-Museum and Museum-Exhibition Hall have been built in the Yin Xu Palace and Ancestral Shrine area, so that the important cultural relics could receive the best care in a museum environment. In carrying out conservation and restoration work, special effort is given to combine traditional techniques and modern technologies, to maintain the authenticity of the heritage fabrics. Meanwhile, through careful treatment and effective improvement of the villages, roads and environment in the protected areas, the historic setting of Yin Xu retains its authenticity.

Requisitos de proteção e gerenciamento

Yin Xu is a State Priority Protected Site and one of the first National Archaeological Site Parks in China. For many years, the Law of the People’s Republic of China on the Protection of Cultural Relics, a Regulations for the Implementation of The Law of the People’s Republic of China on the Protection of Cultural Relics, a Protection and Management Regulations of Yin Xu in Anyang of Henan Province and other related laws and regulations have been applied strictly. The Master Plan for the Conservation of Yin Xu has been drawn up and the management system and regulations for the protection of cultural relics have been improved constantly to enhance the protection of Yin Xu. The original style and features of Yin Xu have basically been conserved and the Site of Yin Xu and its historical relics have been well preserved.

Heritage protection is a long-term cause. Local governments and the management bodies will continue to carefully implement heritage protection laws and regulations, strictly control excavation activities and follow better regulated procedures of examination and approval on archaeological excavation. To counteract factors such as increasing tourism and the pressure of urban construction which endanger the cultural heritage, these authorities will closely monitor the property and its setting, find and solve in time the problems in Yin Xu’s conservation and management work increase the professional capabilities and qualifications of the personnel through strengthened training continually enhance the conservation and management level, and through timely revision of The Master Plan for the Conservation of Yin Xu, improve the conservation and management system and mechanism, promoting further the sustainable development of Yin Xu’s cultural heritage.


Oracle bones and unseen beauty: wonders of priceless Chinese collection now online

A banknote from 1380 that threatens decapitation, a set of 17th-century prints so delicate they had never been opened, and 3000-year-old ‘oracle bones’ are now freely available for the world to view on the Cambridge Digital Library.

The treasures of Cambridge University Library’s Chinese collections are the latest addition to the Digital Library website which already hosts the works of Charles Darwin, Isaac Newton and Siegfried Sassoon, as well as unique collections on the Board of Longitude and the Royal Commonwealth Society.

The oracle bones (ox shoulder blades and turtle shells) are one of the Library’s most important collections and are the earliest surviving examples of Chinese writing anywhere in the world. They are the oldest form of documents owned by the Library and record questions to which answers were sought by divination at the court of the royal house of Shang, which ruled central China between the 16th and 11th centuries BCE.

As the earliest known specimens of the Chinese script, the oracle bone inscriptions are of fundamental importance for Chinese palaeography and our understanding of ancient Chinese society. The bones record information on a wide range of matters including warfare, agriculture, hunting and medical problems, as well as genealogical, meteorological and astronomical data, such as the earliest records of eclipses and comets.

Never before displayed, three of the 800 oracle bones held in the Library can now be viewed in exquisite detail, alongside a 17th-century book which has been described as 'perhaps the most beautiful set of prints ever made'. Estimated to be worth millions on the open market, the ‘Manual of Calligraphy and Painting’ was made in 1633 by the Ten Bamboo Studio in Nanjing.

Charles Aylmer, Head of the Chinese Department at Cambridge University Library, said: “This is the earliest and finest example of multi-colour printing anywhere in the world, comprising 138 paintings and sketches with associated texts by fifty different artists and calligraphers. Although reprinted many times, complete sets of early editions in the original binding are extremely rare.

“The binding is so fragile, and the manual so delicate, that until it was digitized, we have never been able to let anyone look through it or study it – despite its undoubted importance to scholars.”

Other highlights of the digitisation include one of the world’s earliest printed books, a Buddhist text dated between 1127 and 1175. The translator (Xuanzang) was famed for the 17 year pilgrimage to India he undertook to collect religious texts and bring them back to China.

‘The Manual of Famine Relief’ has also been digitised. This 19th-century manuscript contains instructions for the distribution of emergency rations to famine victims and includes practical advice about foraging for natural substitutes to normal foodstuffs in the event of an emergency.

Elsewhere, a 14th-century banknote is one of the more unusual additions to the Chinese Collections. Paper currency first appeared in China during the 7th century, and was in wide circulation by the 11th century, 500 years before its first use in Europe.

By the 12th century the central government had realised the benefits of banknotes for purposes of tax collection and financial administration, and by the late 13th century had printed and issued a national paper currency – accounts of it reached Europe through the writings of Marco Polo and others.

The Library’s banknote, printed on mulberry paper from a cast metal plate, was first issued in 1380. The denomination of the banknote (one thousand cash) is shown by a picture of ten strings of copper cash (10 x 100 = 1000), flanked by a text in seal script which reads: 'Great Ming Paper Currency Circulating Throughout the World'. The text underneath threatens forgers with decapitation and promises that anyone denouncing or apprehending them will receive not only a reward of 25 ounces of silver but also all the miscreant’s property.

Huw Jones, part of the digitisation team at Cambridge University Library, said: “The very high quality of the digital images has already led to important discoveries about the material – we have seen where red pigment was used to colour inscriptions on the oracle bones, and seals formerly invisible have been deciphered on several items. We look forward to new insights now that the collection has a truly global audience, and we are already working with an ornithological expert to identify the birds in the Manual of Calligraphy and Painting.”

Cambridge University Library acquired its first Chinese book in 1632 as part of the collection of the Duke of Buckingham, but the first substantial holdings of Chinese books came with the donation of 4,304 volumes by Sir Thomas Wade (1818–1895), first Professor of Chinese in the University from 1888 until his death.

The Chinese collections at Cambridge University Library now number about half a million individual titles, including monographs, reprinted materials, archival documents, epigraphical rubbings and 200,000 Chinese e-books (donated by Premier Wen Jiabao in 2009).