Notícia

Rainha Anula de Anuradhapura - Um reino nascido do veneno

Rainha Anula de Anuradhapura - Um reino nascido do veneno


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Anula era uma rainha de Anuradhapura, um antigo reino que governava o Sri Lanka. Anula é registrada como a primeira rainha no Sri Lanka a exercer um grau significativo de poder e autoridade. Além disso, ela teria sido a primeira mulher chefe de Estado na Ásia. A maioria, senão todas as informações que temos sobre Anula vêm do Mahavamsa, em que a rainha é representada em uma luz extremamente negativa.

Acredita-se que Anula tenha vivido durante o século 1 aC. Naquela época, a ilha do Sri Lanka era governada pelo Reino de Anuradhapura. De acordo com registros históricos, este reino foi estabelecido por volta do século 4 aC e durou até o século 10 dC. A capital do reino era Anuradhapura, uma cidade na Província Centro-Norte do Sri Lanka, situada a cerca de 127 milhas a 205 quilômetros ao norte de Colombo, a atual capital da ilha.

A cidade da rainha Anula

Esta cidade, hoje Patrimônio Mundial da UNESCO, não foi apenas uma capital política, mas também religiosa. Anuradhapura foi um importante centro do Budismo Theravada e desempenhou um papel importante no desenvolvimento e propagação da fé no Sudeste Asiático.

De acordo com as evidências arqueológicas, o sítio de Anuradhapura já foi ocupado por seres humanos já na Idade do Ferro proto-histórica, que durou por volta de 900 a 600 aC. Os arqueólogos também descobriram que por volta de 700 a 600 aC, o assentamento cobria uma área de pelo menos 50 hectares.

O desenvolvimento de Anuradhapura como uma cidade importante e, mais tarde, na capital de um reino, pode ser atribuído à sua localização estratégica. Para começar, a cidade estava cercada por terras férteis e irrigáveis, que teriam sido capazes de sustentar uma grande população. Além disso, havia uma densa selva, que fornecia à cidade uma defesa natural contra invasores.

Na verdade, durante os 1.300 anos em que a cidade foi habitada, Anuradhapura só foi apreendida pelos invasores em quatro ocasiões. Por último, a cidade foi colocada entre os principais portos das costas noroeste e nordeste da ilha. Esses portos permitiam que os habitantes de Anuradhapura conduzissem o comércio com o mundo exterior.

Os principais portos e cidades do Sri Lanka durante o período Anuradhapura. (Chamal N / CC BY-SA 3.0 )

Além das evidências arqueológicas, também existem fontes textuais sobre Anuradhapura, sendo uma das mais importantes a Mahavamsa. Esta é uma crônica histórica que trata da história do Sri Lanka de cerca do século 6 aC ao início do século 4 dC.

Tradicionalmente, acredita-se que o Mahavamsa foi escrito por Mahanama, um monge budista da ilha, por volta do século V ou VI dC. Embora seja uma importante fonte de informação para a história do Sri Lanka, deve-se notar que o Mahavamsa coloca mais foco na história do budismo e com a sucessão dinástica, ao invés da história política ou social.

  • Tara - Deusa da Compaixão e Salvador do Sofrimento
  • Um local de 2.500 anos abençoado por Buda - Kelaniya Raja Maha Vihara
  • O Império Vijayanagara: irmãos amigáveis ​​e hostis que governaram o sul da Índia

Este 8 º século, bronze dourado, Bodhisattva Tara foi encontrado na costa leste do Sri Lanka e é uma evidência do budismo durante o período Anuradhapura. (Grifinória / CC BY-SA 3.0 )

O Reino de Anuradhapura

Em qualquer caso, de acordo com o Mahavamsa, o Reino de Anuradhapura foi estabelecido durante o século 4 aC por um rei chamado Pandukabhaya. No texto, o local já foi a residência do tio-avô de Pandukabhaya, Anuradha, que entregou seu palácio ao rei. Depois de consultar um adivinho, Pandukabhaya fundou sua capital perto do local.

Como o local costumava ser a residência de dois Anuradhas, e que a capital foi estabelecida sob a constelação de Anuradha, o rei chamou a cidade de Anuradhapura, que significa literalmente "Cidade de Anuradha". A cidade foi traçada de acordo com um plano bem organizado, já que o Mahavamsa relaciona,

“Ele projetou também quatro subúrbios, bem como o tanque Abhaya, o cemitério comum, o local de execução e a capela das Rainhas do Oeste, a figueira-de-bengala de Vessavana e a palmeira Palmira do Demônio das Maladies , o terreno separado para os Yonas e a casa do Grande Sacrifício; tudo isso ele colocou perto do portão oeste. ”

Diz-se que a cidade foi abandonada permanentemente após 993 DC, após uma invasão pelos Cholas, uma dinastia Tamil do sul da Índia. O reino durou até a morte de seu último rei em 1017. Após seu abandono, a cidade ficou em grande parte desabitada e foi recuperada pela selva.

Escavações arqueológicas foram realizadas lá durante o século 19, quando o local foi descoberto pelos britânicos. Desde então, o local foi restabelecido como local de peregrinação budista.

Governantes de Anuradhapura

Pandukabhaya pertencia à Casa de Vijaya, a primeira dinastia cingalesa registrada no Sri Lanka. Esta dinastia governou o Reino de Anuradhapura durante grande parte de sua história até o século 1 DC. Segundo a lenda, a dinastia foi fundada por Vijaya, um príncipe do Reino de Sinhapura, no norte da Índia.

Houve muitos governantes de Anuradhapura antes de a rainha Anula chegar ao poder. (MediaJet / CC BY-SA 3.0 )

O príncipe havia sido banido do reino por seu pai, o rei Sinhabahu, por alguma má conduta. Vijaya, junto com 700 de seus seguidores, foi colocado em um navio e colocado no mar. Eventualmente, eles pousaram na ilha de Sri Lanka e o príncipe estabeleceu seu reino lá.

Durante o século 1 aC, o Reino de Anuradhapura era governado por um descendente de Vijaya chamado Chora Naga, também conhecido como Mahanaga. De acordo com Mahavamsa, Chora Naga era filho de Vattagamani Abhaya, e que ele "viveu como um rebelde" durante o reinado de Mahaculi Mahatissa, o sucessor de seu pai. Após a morte de Mahaculi, Chora Naga se tornou o novo governante de Anuradhapura.

Há registros de que Chora Naga reinou por 12 anos, e é evidente que o autor do Mahavamsa tinha uma opinião negativa do rei. o Mahavamsa afirma que “aqueles lugares, onde ele não encontrou refúgio durante o tempo de sua rebelião, dezoito viharas (mosteiros budistas), esse idiota destruiu”. Além disso, o cronista se refere a Chora Naga como um ‘malfeitor’, e que após sua morte, ele “renasceu no inferno de Lokantarika”.

Representação de Chora Naga de Anuradhapura, marido de Rainha Anula de Anuradhapura e descendente de Vijaya. (KylieTastic / )

Chora Naga teria morrido após consumir comida envenenada dada a ele por sua consorte, Anula. A rainha é igualmente considerada em baixa consideração pelo autor do Mahavamsa, que afirma ter envenenado o marido porque “estava apaixonada por um dos guardas do palácio”. Chora Naga foi sucedido como rei de Anuradhapura por seu filho, Kuda Tissa, que reinou por três anos.

De acordo com Mahavamsa, “E por amor a este mesmo guarda do palácio, Anula agora matou Tissa também por envenenamento e entregou o governo nas mãos daquele outro”. Portanto, após a morte de Kuda Tissa, este guarda do palácio, cujo nome era Siva, tornou-se o novo rei. Siva, no entanto, não durou muito no trono, pois ele também foi assassinado (por envenenamento) por Anula após governar por apenas um ano e dois meses.

o Mahavamsa afirma que a rainha encontrou outro amante, um carpinteiro Damila (Tamil) com o nome de Vatuka. Como Siva antes dele, Vatuka governou por um ano e dois meses e foi envenenado pela rainha. Posteriormente, Anula se apaixonou por um carregador de lenha chamado Darubathika Tissa, que tinha ido a sua casa. Portanto, ela envenenou Vatuka e deu o trono a ele.

Tendo governado por um ano e um mês, Darubathika Tissa foi envenenada pela rainha, que havia encontrado um novo amante. Desta vez, era um Damila de nome Niliya, um brâmane que era o sacerdote do palácio. Niliya se tornou o novo rei e governou por seis meses.

  • O Mente Oculto e a Rainha Guerreira por Trás da Idade de Ouro de um Império
  • O Império Pala: uma dinastia indiana governada por protetores do budismo
  • Explicado o ouro, o pavão, a flor de lótus e outros símbolos sagrados indianos

De acordo com o Mahavamsa, a rainha Anula de Anuradhapura era governada por sua sensação de prazer. ( Oleksii Sergieiev / Adobe Stock)

Finalmente Regras da Rainha Anula

Finalmente, a própria Anula tornou-se a governante de Anuradhapura. De acordo com Mahavamsa, “Quando a princesa Anula (que desejava ter o seu prazer mesmo estando listada com trinta e dois dos guardas do palácio) havia matado Niliya também com veneno, a própria rainha ANULA reinou quatro meses”.

O reinado de Anula terminou quando ela foi deposta por Kutakanna Tissa, o segundo filho de Mahaculi voltou para Anuradhapura. Kutakanna fugiu da cidade com medo de Anula, e tomou o pabbajja, que é um rito budista em que um leigo se torna um novato, o primeiro passo para se tornar um monge. Tendo levantado um exército, Kutakanna voltou para Anuradhapura e tomou o trono de Anula.

o Mahavamsa relata que Kutakanna “queimou a licenciosa Anula no palácio (na pira funerária)”. Isso levou a duas interpretações, ou seja, que Anula foi morta e seu corpo queimado em uma pira funerária ou que a rainha foi queimada viva no palácio. Em ambos os casos, Kutakanna se tornou o novo rei e reinou por 32 anos. É aqui que termina a história de Anula.

A rainha Anula de Anuradhapura foi queimada na pira funerária do palácio. (Unibond / )

A rainha Má?

Infelizmente, além do Mahavamsa, não parece haver nenhuma outra fonte de informação sobre a vida de Anula. Por exemplo, não existem outras fontes históricas para fazer uma comparação com o relato da rainha encontrado no Mahavamsa. Além disso, a epigrafia, a arte e a arqueologia parecem estar completamente silenciosas em relação a Anula.

A falta de outras evidências pode levar à sugestão de que a rainha não existia e que ela era uma personagem inventada. Este, entretanto, não parece ser o caso, visto que o autor não parece ter um motivo para fazê-lo.

Por exemplo, se o cronista pretendia que a história de Anula fosse um conto de moralidade, ou seja, que as mulheres não deveriam governar, então pode-se esperar que ele escrevesse sobre os efeitos negativos do governo de Anula sobre o reino. Em vez disso, ele se concentra exclusivamente em sua natureza errática quando se trata de amor, ou seja, que ela facilmente se apaixona por homens aleatórios e suas consequências, ou seja, que ele mata seu atual marido para que seu amante se torne rei.

Isso resulta em um cenário um tanto rebuscado, como um guarda do palácio, um carpinteiro, um portador de lenha e um brâmane, todos se tornam reis graças aos esquemas de Anula. Também é bastante intrigante que não haja menção de qualquer oposição à elevação por Anula de seus amantes como reis, que, aliás, tiveram um reinado cumulativo de quase quatro anos. Pode-se especular que, apesar da voabilidade de Anula, ela pode ter sido uma governante capaz, e que o reino prosperou durante os reinados de seus amantes, portanto, não havia necessidade de se rebelar.

Desnecessário dizer, já que o Mahavamsa considera Anula um personagem do mal e está determinado a retratá-la como tal, suas contribuições positivas para o reino (se houver) teriam sido ignoradas. Em comparação, as boas ações de governantes justos e piedosos são mencionadas no Mahavamsa.

Pode-se, no entanto, notar que o cronista faz referência específica às contribuições feitas por esses reis ao budismo. Isso pode ser visto, por exemplo, no caso de Mahaculi, que “reinou quatorze anos com piedade e justiça”. De acordo com Mahavamsa,

“Desde que soube que um dom trazido pelo trabalho das próprias mãos de um homem é cheio de mérito, o rei, logo no primeiro ano (de seu reinado), foi disfarçado e trabalhou na colheita do arroz, e com o salário que recebeu por isso, deu comida como esmola ao thera Mahasumma. Quando o rei também trabalhou em Sonagiri três anos em um engenho de açúcar e recebeu torrões de açúcar como salário por isso, ele pegou os torrões de açúcar e, sendo devolvido à capital, ele, o governante da terra, designou uma grande esmola para a irmandade de bhikkhus. Ele deu roupas a trinta mil bhikkhus e o mesmo a doze mil bhikkhunis.

Quando o protetor da terra construiu um vihara bem planejado, ele deu as seis roupas para sessenta mil bhikkhus e também para bhikkhunis, em número trinta mil. O mesmo rei construiu o Mandavapi-vihara, o Abhayagallaka (vihara), o (viharas) Vankavattakagalla e Dighabahugallaka e o Jalagama-vihara. ”

Como há tanta escassez de informações sobre Anula, isso permite que muitas especulações sobre a "história real" da rainha sejam feitas. Isso pode ser visto, por exemplo, em Rajina, escrito pelo romancista do Sri Lanka Mohan Raj Madawala.

Especulações à parte, no entanto, talvez seja provável que tenhamos apenas uma visão limitada da "real" Anula, considerando que temos apenas a Mahavamsa como nosso ponto de referência para a vida desta rainha. É claro que, se novas evidências vierem à tona, poderemos compreender melhor essa antiga rainha do Sri Lanka.


Anula de Anuradhapura & # 8211 Viúva negra do Sri Lanka. Assassina em série de 5 maridos - 42 a.C.

A rainha Anula (reinou 47 aC e # 8211 42 aC) foi a primeira rainha na história do Sri Lanka a exercer um poder e autoridade significativos. Além disso, ela foi a primeira mulher chefe de Estado na Ásia. Anula inicialmente subiu ao poder como consorte do rei Chore Naga (também conhecido como 'Coranaga' e 'Mahanaga'), filho do rei Valagambahu de Anuradhapura, entretanto em seu reinado de cinco anos ela envenenou seu caminho através de pelo menos quatro outros maridos e consortes e eventualmente governou Rajarata por conta própria. [Wikipedia]

Ela era a rainha principal de Chora Naga (63-51 aC) e era conhecida como uma mulher má, sádica o suficiente para matar quase todos os seus parceiros. Primeiro, ela envenenou o Rei Chora Naga porque queria que seu amante Siva, um porteiro, se tornasse o rei, mas foi um príncipe chamado Tissa que subiu ao poder no final. Anula matou Tissa para que Siva pudesse se tornar rei e de quem seria a rainha. Como rainha de Tissa e # 8217, ela pegou um amante Tamil chamado Watuka. Apenas quatorze meses depois de assumir o trono. Após o lapso de apenas um ano e dois meses, o Rei Siva foi envenenado pela Rainha Anula. Watuka então se tornou rei. Anula repetiu sua fórmula e após a morte de Watuka & # 8217, seu amante Darakatiya foi entronizado, assumindo o nome real de Tissa. Mais uma vez, Anula seguiu em frente. Seu novo amante, um conselheiro brâmane chamado Neeliya, veio substituir a envenenada Darakatiya Tissa. Depois de envenenar Neeliya, a Rainha Anula governou como única monarca, mas apenas por apenas quatro meses.


Rainha Anula de Anuradhapura - Um reino nascido do veneno - História

Rainha Ninfomaníaca da Antiga Srilanka. Ela se estabeleceu por seu país. com homens, muitos homens. . na verdade, com pelo menos trinta e dois.

Ela foi a primeira rainha na história do Sri Lanka, mas as datas exatas de seu reinado são difíceis de estabelecer em parte porque um certo papa estragou o calendário, mas principalmente por causa da confusão entre o calendário budista e o cristão. Em qualquer caso, ela não reinou muito, mas principalmente relaxou e pensou no rei e no país. e guardas do palácio e carpinteiros e carregadores de madeira e brâmanes e mais guardas do palácio. Uma coisa com a qual todos os historiadores parecem concordar é que ela gostava de homens! Tecnicamente, ela parece ter estado no trono por direito próprio apenas por um curto período de 4 meses, mas (ufa!) Que quatro meses!

Seu primeiro marido foi o rei Coranaga (um cingalês). Ela o envenenou porque ele, provavelmente, era um peido velho e chato e porque ela gostava de um guarda do palácio tâmil chamado Siva (Bem! As meninas precisam se divertir um pouco!) No entanto, por razões que não são totalmente claras, despachou Coranaga , ela se casa com um cara chamado Tissa, não Siva!

Tissa (um cingalês) era filho do antecessor do rei Coranaga e isso, portanto, parece ser o que é conhecido como uma relação de trabalho! Tissa sobreviveu um ano e quatro meses. Tissa teve o mesmo destino de seu predecessor porque Anula ainda gosta do guarda do palácio, Siva. Tendo despachado Tissa, Anula e Siva (finalmente!) Se alojam e reinam felizes por um ano e dois meses, quando nossa garota se apaixonou por "Vatuka, que tinha sido uma carpinteira da cidade na capital .." (Ela provavelmente tinha uma queda pelos trabalhadores tamil (Vatuka era tamil também.) Muito em breve Siva entendeu! Poção. Novamente!

Anula reina com o ex-carpinteiro, agora rei. O reinado do ex carpinteiro (Vatuka) é mais curto do que o da guarda do palácio (Siva) em 1 mês. Um dia, quando Anula “viu um carregador de lenha, que tinha vindo para a casa, ela se apaixonou por ele.” Veneno novamente. (Desculpe se tudo isso é chato, mas continue. Fica ainda melhor!)

O portador de madeira, um cingalês, também se chama Tissa: (para evitar confusão, precisamos designar esse cara como Tissa II. Preste atenção!) Apesar de ser um mero portador de madeira, Tissa II obviamente viu o que estava por vir! Ele teria sido totalmente estúpido se não o fizesse. (Ao contrário das pranchas que ele carregava antes de se tornar Rei!) A diversão e os jogos estavam chegando ao fim rapidamente! A escrita estava na parede! (Sim, eles tinham paredes graváveis ​​naquela época: procure Katapathpawura em Sigiriya, mas nós fazemos digressões)

Em puro desespero, Tissa 2 começa a fazer o que a maioria dos homens teria feito em seu lugar: Manter a velha feliz! .

Com um sentimento geral de desânimo, ele começa a construir uma piscina para a garota. Completo com jjaaccuuzzii! e sauna!

Neste estágio, preciso citar o Bom Livro, O Mahavamsa, literalmente, pois tenho a sensação de que alguns de vocês estão começando a se perguntar se esta não é outra história maluca, vocês sabem quem. aqui vamos nos! Alguns dos comentários entre colchetes são meus.

DEFINIÇÕES: Nestes dias de correção política e de espiritualidade confusa, é preciso mencionar que a palavra RAINHA foi usada em seu sentido original.
"Com pressa, ele mandou fazer um tanque de banho (piscina) no Mahamegahavana (parque). Mas Anula, escravizada pela paixão por um Damila (Tamil! Entendeu? Tamil = Damil) chamado Niliya, um brahman (sic) que era o sacerdote do palácio, e ansioso para se unir (fornicar) com ele, fez Tissa o portador de lenha até a morte dando-lhe veneno e entregou o governo nas mãos de (Niliya). E o brahaman NILYA também a fez sua rainha e reinou, defendeu constantemente por ela, seis meses aqui em Anuradhapura. " "Quando a princesa Anula (que desejava obter seu prazer mesmo como ela listou (sic) com trinta e dois dos guardas do palácio) matou Niliya também com veneno, a própria rainha ANULA reinou quatro meses."


Infelizmente, logo depois dessa "situação de trinta e dois em quatro meses", ela entendeu! Volte a este site para ler tudo sobre isso. Pessoas sérias podem consultar a Bibiliografia. Se você tiver referências melhores, me avise. Finalmente, como nossos amigos transatlânticos teriam dito "Puxa! Que garota!"

Bibiliografia e notas (as partes chatas):

A descrição principal e mais gráfica das "travessuras" da Rainha Anula aparece no Mahavamsa. A versão que citei é a versão em inglês (THE MAHAVAMSA ou The Great Chronicle of Ceylon, Asian Educational Services, New Delhi, 1986. Sem número ISBN), que foi traduzida do pali para o alemão pelo Prof Wilhelm Geiger.

Geiger, como todos os professores, provavelmente imaginou um ano sabático em um belo país tropical com algumas cervejas e algumas prostitutas. A versão alemã de Geiger foi arrastada para o inglês por uma Sra. Mable Haynes Bode (quem ela?). Finalmente o próprio Geiger "revisou a tradução inglesa". Geiger foi pago por seus esforços: "O governo do Ceilão pagou as despesas com isso.". Muitos anos depois, Geiger conseguiu colocar sua caneca em um selo postal do Sri Lanka, postumamente.

Existem traduções anteriores do bom livro, mas não tenho conseguido colocar as mãos nelas. Em todo caso, não vou perder o resto da minha vida estudando a vida e os amores de Anula. mas se tiver uma cópia, diga-me (tradução de Tournour publicada em 1837 e reimpressa em Wijesinha, versão L.C. 1889)

Todos os historiadores "respeitáveis" citam o Mahavamsa. Esses incluem:

1.Codrington., H.W. A Short History of Ceylon, Macmillan & amp Co, Londres, 1947,

2. Hussey., David. Ceylon and World History, Wahid & amp Bros, Colombo, 1930

3. De Silva., K.M. A History of Sri Lanka, Oxford University Press, Delhi, 1981.

(Obrigado à minha irmã Charmaine "Babs" Fernando por localizar as referências 1 e 2 acima)

Uma série de publicações de historiadores "não respeitáveis" do estilo tablóide existem, a maioria é totalmente imprecisa a ponto de confundir Sri Lanka com Índia. Alguns escreveram versões um pouco imprecisas, mas mais ousadas de eventos do que eu (mas este é um site de família) e me refiro a Kinnell., Peter. Volte novamente? More Erotic Failures Futura Publications, A Division of Macdonald & amp Co, Londres 1985. Por alguma razão obscura, Peter Kinnell decidiu classificar nossa adorável Rainha como um "Fracasso Erótico"! (Falha?) Pense novamente, Peter. ou devo dizer Come Again! (Sua expressão, não a minha!)


Assassinos em série antigos

Jack, o Estripador e H. H. Holmes são freqüentemente chamados de os primeiros assassinos em série, mas você sabia que havia pessoas igualmente cruéis que os precederam? Aqui estão 6 assassinos em série históricos, todos ativos antes do século XVII.

De acordo com a mitologia grega, Procrustes era dono de uma propriedade ao longo de uma estrada movimentada na Ática, Grécia. Ele convidava “gentilmente” os transeuntes e viajantes para descansar e pernoitar em sua casa, oferecendo uma cama de ferro. Se você não couber, não se preocupe! Procrustes esticava ou amputava o viajante até o comprimento da cama, o que o mataria. Seus assassinatos finalmente terminaram quando o mítico Teseu deu a Procrustes uma amostra de seu próprio remédio, usando seu próprio método contra ele! Enquanto a existência de Procrustes ainda é debatida pelos historiadores, os próximos serial killers são todos reais.

O anel venenoso feminino exclusivamente feminino

Enquanto Procrustes fazia suas coisas na Grécia, algo estranho estava acontecendo na Roma Antiga. Por volta de 331 aC, os homens começaram a cair mortos em todos os lugares. Inicialmente considerado uma praga, uma investigação descobriu que era um veneno! Esses assassinatos estavam ligados a um grupo de mais de 100 matronas, com as líderes sendo 2 mulheres aristocráticas chamadas Sergia e Cornelia. Ironicamente, as mulheres alegaram estar dando remédios aos homens e, quando instigadas a beber suas próprias misturas para provar sua inocência, elas prontamente beberam e morreram.

Liu Pengli é conhecido como o primeiro assassino em série registrado na história. Um príncipe Han, o reinado de terror de Pengli começou no século 2 a.C. e durou 2 décadas. Ele frequentemente fazia “expedições” com 10-30 jovens, escravos e criminosos, onde matava pessoas e roubava seus pertences. Ele teve mais de 100 vítimas confirmadas e teria muitas mais se o filho da vítima não tivesse alertado o imperador. Felizmente para Pengli, o imperador era seu tio, que não suportava vê-lo morto. Em vez disso, ele foi destituído de seu título, feito plebeu e banido do reino.

Anula de Anuradhapura

Uma notável assassina historicamente implacável, a Rainha Anula governou o Sri Lanka de 47 a 42 AC. Ela é notável por ser a primeira rainha na história do Sri Lanka a exercer grande poder e autoridade, além de ser a primeira mulher chefe de estado na Ásia. Sua história é cheia de casos, envenenamentos e assassinatos, e ela definitivamente não era alguém com quem se mexer. No total, ela matou todos os quatro maridos, assim como seu filho. O padrão era: tenha um caso, mate seu atual marido e case-se com o novo homem, depois se apaixone por outra pessoa e mate o atual marido, e assim por diante. Eventualmente, Anula foi derrubada e queimada viva, encerrando sua saga de envenenamentos.

Locusta da Gália

Outra mulher versada em venenos, Locusta foi ativa no Império Romano durante o primeiro século. Ela também era conhecida por envenenar por diversão, usando suas habilidades em botânica e ervas para causar ataques cardíacos fatais. Seu talento a tornou a fabricante de veneno ideal para o imperador Nero, que enviou aspirantes a envenenadores para aprender com ela. Locusta também teria participado dos assassinatos de Cláudio e Britânico. No entanto, quando Nero morreu e Galba se tornou imperador, sua proteção acabou. Ela foi rapidamente executada, entrando para a história como a “primeira mulher assassina em série na história do Ocidente”.

Gilles de Rais

Gilles de Rais foi um nobre e cavaleiro francês no século XV. Suas realizações notáveis ​​incluem lutar ao lado de Joana d'Arc e, bem, ser um assassino de crianças em série. Depois de se aposentar do exército, Gilles se dedicou ao ocultismo e à alquimia na tentativa de invocar um demônio para torná-lo rico. Ele também começou a sequestrar e assassinar crianças. Ele foi finalmente preso em 1440 e, após confessar o assassinato de mais de 140 crianças, ele e seu cúmplice foram enforcados. Em uma reviravolta surpreendente, muitos duvidaram da credibilidade de sua confissão, teorizando que o veredicto de seu julgamento foi um ato de vingança da Igreja Católica - semelhante a Joana d'Arc. De qualquer forma, os crimes cometidos são horríveis, independentemente de quem foi o autor.


Rainha Anula de Anuradhapura: Misandrist e Assassina em Série do Sri Lanka

Conhecida como uma das maiores misandristas da história asiática, a rainha Anula reinou de 47 a 42 aC e foi a primeira rainha na história do Sri Lanka a exercer tanto poder. Seu reinado foi repleto de casos de amor secretos, uma série de assassinatos, muito veneno e um final muito trágico para a própria rainha. A rainha Anula, do Sri Lanka, envenenou seu filho e quatro maridos em sua busca para se tornar a rainha reinante, o que ela fez por cinco anos. Mas, sua sorte foi sair correndo e encerrar seu reinado horrível. Ela acabou sendo derrubada e queimada viva.


Conteúdo

A situação no Sri Lanka imediatamente antes do reinado de Anula era extremamente instável. Quando o rei Khallata Naga foi deposto em um golpe no palácio em 104 aC, seu irmão mais novo Vatta Gamani Abhaya (Valagambahu) derrubou os usurpadores e tomou a esposa de seu irmão morto, também chamada de Anula, como sua. Ele também adotou seu sobrinho Mahaculika como seu próprio filho.

Valagambahu estava no trono há pouco mais de um ano quando 'o [3].

Mahacula (que reinou como Mahakuli Mahatissa) herdou o trono de Valagambahu em 76 AC. Por outro lado, Coranaga 'viveu como um rebelde' [5].

Os motivos de Anula para matar o marido não foram elaborados. O sucessor de Coranaga, o rei Kuda Tissa, é filho do homem que governou antes dele, Mahakuli. 'Kuda' significa 'pequeno' e, portanto, é possível que o novo rei fosse apenas uma criança e, portanto, estava efetivamente sob o controle de Anula. Se ele teria se tornado um rei independente ou não, permanece desconhecido como Anula, 'porque ela estava apaixonada por um dos guardas do palácio. agora matou Tissa também por veneno e entregou o governo nas mãos daquele outro '[6]. Deste ponto em diante, a rainha eclipsou seus consortes titulares e se tornou o verdadeiro poder em Rajarata.


Sri Lanka & # 8217s Época surpreendente do Reino de Anuradhapura!

Embora o Sri Lanka, a pérola do Oceano Índico, seja pequeno em tamanho, sua graça é realmente ilimitada. O significado que possui em todos os aspectos é simplesmente incrível e maravilhoso além das palavras. É o mesmo com sua história. Para ser mais específico, o Sri Lanka tem um história majestosa com um período de cerca de 125.000 anos. Claro, sua era anterior é exclusivamente baseada em evidências arqueológicas. Ainda assim, de acordo com sua história documentada, sua saga teve nove reinos antigos. No entanto, de todos esses nove reinos, o Reino de Anuradhapura foi o primeiro reino cingalês, que durou desde 377 a.C. a 1017 d.C. Por esse motivo simples, vale a pena explorar seu significado. Assim, pensamos em compartilhar com vocês sua grandiosidade, juntamente com o notável incidente ocorrido durante este período. Então por que não? Deixe-nos saber tudo sobre eles!

Estabelecimento do Reino de Anuradhapura

De acordo com os recursos históricos, o Reino de Anuradhapura foi fundado por Rei Pandukabhaya. Ele governou o reino desde 474 a.C. & # 8211 367 A.C. Além disso, seu reinado é considerado uma das etapas estupendas da história do Sri Lanka.

A história interessante do príncipe Pandukabhaya

O Príncipe Pandukabhaya era o único filho do Príncipe Dighagamini (filho do Príncipe Digayu e da Princesa Disala) e da Princesa Unmadachitra (a filha do Rei Panduvasdew e da Rainha Baddhakachchana). Antes do nascimento do Príncipe Pandukabhaya, um sábio profetizou que Chitra teria um príncipe que mataria nove de seus tios e reivindicaria o trono. Assustados com a profecia, nove dos irmãos de Chitra persuadiram o Rei Panduwasdew a matar a Princesa Chitra. Ainda assim, a missão falhou devido à interferência do Príncipe Abhaya (o filho mais velho do Rei Paduwasdewa).

Mais tarde, a princesa Chitra se casou com o príncipe Dighagamini. Ele havia prometido matar qualquer filho que Chitra desse à luz. No entanto, uma vez que o Príncipe Pandukabhaya nasceu, a Princesa Chitra hesitou em matá-lo. Então, ela secretamente trocou bebês com outra mulher que deu à luz uma menina no mesmo dia. Enquanto isso, ela mandou o príncipe recém-nascido para uma vila distante por segurança. No entanto, os irmãos de Chitra suspeitaram do nascimento da menina. Assim, eles fizeram várias tentativas de matar o Príncipe Pandukabhaya. Mas, eles ficam aquém em cada tentativa. O fato infeliz a respeito foi que eles mataram todas as outras crianças na área que eram da mesma idade do Príncipe Pandukabhaya, a fim de enlaçá-lo.

Depois de anos, uma vez que o príncipe tinha idade suficiente para estar no trono, ele lutou com seus tios para reivindicar o trono. Finalmente, oito em cada dez de seus tios faleceram durante o processo. O príncipe Abhaya, que apoiou o príncipe Pandukabhaya desde o início, permaneceu ileso. Após essas batalhas, o Príncipe Pandukabhaya escolheu Anuradhagama como sua capital. Mais tarde, tornou-se o Reino de Anuradhapura e durou muitos séculos deixando o mundo inteiro boquiaberto. Mais tarde, ele renomeou “Anuradhagama” como “Anuradhapura” e o expandiu para um complexo urbano bem construído.

As capitais existiam durante o reino de Anuradhapura

Quase todos os governantes que governaram o Reino de Anuradhapura escolheram Anuradhapura como a capital do reino, exceto o Rei Kashyapa (I). Ele escolheu Sigiriya, que fica um pouco longe de Anuradhapura como sua capital.

Anuradhapura como a capital do reino

Em 543 a.C. O príncipe indiano chamado Vijaya pôs os pés no Sri Lanka. Ele chegou com seus 700 seguidores. O motivo foi o banimento de sua terra natal. Ele finalmente assumiu o controle da ilha e se estabeleceu como rei. Mais tarde, seus seguidores estabeleceram vilas e colônias em todo o país. Uma das aldeias estabelecidas pelo ministro Anuradha renomeou Anuradhagama. Finalmente, tornou-se “Anuradhapura” durante o reinado do Rei Pandukabhaya.

Sigiriya como a capital do reino

Sigiriya se tornou a capital do Reino de Anuradhapura durante o reinado do Rei Kashyapa (I). O rei Kashyapa (I) assumiu o trono de seu pai, o rei Dhatusena, após um golpe bem-sucedido em 477 a.C. Como resultado da indecisão de um possível ataque de seu meio-irmão Moggallana, o rei Kashyapa mudou sua capital da cidade de Anuradhapura para Sigiriya.

Sigiriya was more secure than the previous. During the reign of King Kashyapa, Sigiriya was developed into a rock fortress complex. This possessed a technologically advanced water system from the foot of the fortress to the top of the rock. This admirable system makes today’s engineers confused about the well-developed technology that existed in Sri Lanka during the Anuradhapura period. In addition, this fortress owns a well-planned landscaping system that you are still able to clearly see at the top of the fortress.

Invasions Took Place During The Anuradhapura Period

A number of invasions took place during the reign of the Anuradhapura Kingdom. The specialty is that all the invasions were launched from South India. However, Sri Lanka was fortunate enough not to be completely subjugated by any of the attackers. The below section briefs some of those invasions that took place during this period.

Invasion of Sena and Guththika

Sena and Guththika were two horse dealers. They besieged Anuradhapura during the reign of King Suratissa (247 B.C. – 237 B.C.). However, they were able to capture the power of the kingdom. They successfully ruled the kingdom for 22 years (237 B.C. – 215 B.C.) until King Aselas’s counter attack.

Invasion of Elara

Elara was a Chola prince who successfully attacked the Anuradhapura kingdom during the reign of King Asela. He was able to direct the kingdom for 44 long years (205 B.C. -161 B.C.) until King Dutugammunu’s historical counter-attack.

Invasion of the Five Dravidian Chiefs

In the year of 103 B.C., during King Walagamba’s reign, a gang of seven Dravidian chiefs named Pulhatta, Bahiya, Panaya Mara, Pilaya Mara, Dathiya attacked the kingdom and captured the power. Later, King Walagamba was able to come back to the throne after a counter attack done during 88 B.C.

Invasion of Six Pandyan Tamil Invaders

This happened in the year of 433 A.C. A gang of six Pandyan invaders named Pandu, Parinda, Khuda Parinda, Tiritara, Dathiya, Pithiya were able to take the throne of Anuradhapura after a successful mission. However, they governed the country from 433 A.C. to 459 A.C. Finally, King Dathusena was powerful enough to get back the throne from them.

Invasion of Pandyan and Chola in the 9th Century

During the 9th century, Pandyans had risen to a position of ascendancy in the Southern region of India. By assuming the power of it, they invaded the Anuradhapura Kingdom in 846 A.C. – 866 A.C.

Invasion of Cholas

The Chola King Rajaraja (I) mounted an attack on Anuradhapura Kingdom in 993 A.D. Unfortunately, they were able to conquer it. Afterward, they gradually took over the power of other parts of the country. The Chola reign continued up to 1070 A.D. Finally, King Vijayabahu (I) overthrew the power of Chola and went back to the throne.

The List of Kings Who Ruled the Kingdom of Anuradhapura

The Anuradhapura Kingdom was fortunate enough to have a series of powerful kings throughout its reign. They were able to magnify the essence of the kingdom in each and every aspect such as political, cultural, social, and religious. You can find below a list of kings who were strong enough to get into the throne of Anuradhapura Monarchy.

O reiDuração
King Pandukabhaya (437-367 BC)
King Mutaseewa (367-306 BC)
King Dewanampiyathissa (306-266 BC)
King Surathissa (246-236 BC)
King Sena and Guththika (236-214 BC)
King Asela (214-204 BC)
King Elara (205-161 BC)
King Dutugamunu (161-137 BC)
King Saddhathissa (137-119 BC)
King Walagamba (104 BC)
Queen Anula(47-43 BC)
King Vasabha (65-109 AC)
King Mahasen (276-303 AC)
King Buddhadasa (340-368 AC)
King Dhathusena (459-477AC)
King Kashyapa (I) (477-495AC)
King Mugalan (I) (495-512AC)
King Sena (V) (972-982AC)
King Mahinda (V) (982-1029AC)
Significant Kings from the Kingdom of Anuradhapura

Even though there was an extensive list of kings that belonged to the Kingdom of Anuradhapura, we have specialized out a few of them who struggled hard to make the kingdom a stupendous success. The below section would provide you a better overview of them.

King Pandukabhaya

He was the first king of the Kingdom of Anuradhapura. King Pandukabhaya ruled the country for 70 years. He was able to establish a well-organized governance system. In addition, he built three tanks in Anuradhapura as Abaya Tank, Gamini Tank and Jaya Tank.

King Devanampiyatissa

He was the grandson of King Pandukabhaya. The most important incident that happened during his reign was the arrival of Buddhism to Sri Lanka. In addition, Arahat Sanghamitta Theri arrived in Sri Lanka with the sacred right sapling of Jaya Sri Maha Bodhi in Buddhagaya, India. King Devanampiyatissa welcomed it with immense respect and planted it at Mahamewna Park in Anuradhapura. Also, he patronized the Bhikkuni Sasana in Sri Lanka. Moreover, he built the Thuparama Stupa, enshrining the right collar bone of the Lord Buddha which is the first-ever stupa in Sri Lanka.

King Dutugemunu

He became the heir to the throne after defeating the Tamil King Elara through a brutal war. He rendered an immeasurable service to the Buddhism of Sri Lanka. His establishment of Ruwanweli Maha Seya pioneers out of all. In addition, he built Mirisawetiya Stupa and Lohapasada.

King Walagamba

He had to face an invasion from South India just after 5 months at the throne. But, he was able to get back the throne defeating them after fourteen years. He is well famous for the construction of Abhayagiri Viharaya. In addition, one of his most significant services was patronizing for the occasion of recording Tripitaka on palm leaves.

The Religious Background in the Anuradhapura Period

Buddhism was the main religion that existed during the Anuradhapura Kingdom. It secured the royal patronage too.

The Arrival of Buddhism

Buddhism was brought to Sri Lanka while King Devanampiyathissa continued his reign. He was an eminent king who ruled the kingdom. At the time King Asoka who was the emperor of Indian subcontinent had developed a special interest in Buddhism among people. As a result of that he dispatched Buddhist delegations to the neighbouring states to propagate Buddhism.

Due to the close friendship between King Ashoka and King Devanampiyathissa, he had decided to send his own son Mahinda thero to Sri Lanka who had attained the sublime spiritual state of Arahat hood. The arahat Mahinda thero met King Devanampiyathissa at a place called Mihintale which is about 10kms away from Anuradhapura town. After understanding the deep meaning behind Buddhism teachings, King Devanampiyatissa immediately embraced the new teaching. Finally, he became a follower of the Buddha. As a result, Buddhism was recognized as the state religion and has been practiced with great reverence until today.

Indeed, the knowledge of Buddhism has inspired people to get rid of their greed, cruelty, wrong notions. Also, it has led the people to a simple, meaningful, and religious life. And the most important fact is that Buddhism is still well preserved and practiced in Sir Lanka for all these years.

Arrival of the Sacred Tooth Relic of Lord Buddha

During the reign of Kithsirimevan, Prince Dantha and Princess Hemamala brought the sacred Tooth Relic to Sri Lanka. The reason was the unrest that prevailed in their country. King Kithsirimevan accepted the Tooth Relic with the utmost respect. Then, he placed it in a mansion called Datadhatughara. The sacred Tooth Relic of Buddha soon became the most sacred object in the country. The whole of Sri Lanka recognized it as the symbol of kingship. Finally, a new tradition emerged among Sri Lankans as whoever possessed the Sacred Tooth Relic had a divine right to rule the land.

Arrival of the Sacred Jaya Sri Maha Bodhi in Sri Lanka

Buddhists consider Lord Gautama as the greatest human to appear on earth. He attained Buddhahood seated back with his back against Jaya Sri Maha Bodhiya in Buddhagaya, India. However, the southern sapling of that sacred Bodhi tree was sent to Sri Lanka by King Dharmashoka in the hands of Arahat Sanghamitta Theri, his daughter. King Devanampiyathissa accepted the sacred sapling with the utmost respect and planted it in Mahamewna Park, Anuradhapura.

But, just after sending a branch of Sri Maha Bodhi to Sri Lanka, Queen Thishyarakka destroyed the Sri Maha Bodhi in India. She was the queen of King Dharmashoka who was observing a different faith. Similarly, the new saplings that rose from the roots of the tree were subjected to hostilities and natural disasters and destroyed again. Therefore, the Bhodi tree at present belongs to the fourth generation.

Owing to these factors, the sacred Jaya Sri Maha Bodhi in Sri Lanka happens to be one of the oldest trees in the world. Besides, it is the oldest living human planted tree with a known planting date. The amazing thing is that the tree is 2306 years old now!

The Irrigation System Existed In Anuradhapura Period

When considering the irrigation system in Anuradhapura Kingdom, it is delightful to say that no other kingdom ever existed in Sri Lanka could reach the supremacy of it in this field. The massive tanks and surprising canals which were in this era made the whole world gape in wonder.

The Tanks

From the beginning of the Anuradhapura kingdom, there was an elevated irrigation system. Later, the system spread out to the other kingdoms too. First, it started with little irrigation tanks in villages. Gradually, it developed to a middle scale. Finally, they became gigantic reservoirs.

The main reasoning behind constructing tanks was to collect water that was needed for agricultural purposes. Raising tax for the Buddhist community was another reason. Basawakkulama was the first middle-scale reservoir in the Anuradhapura era. King Pandukabhaya patronized it. Moreover, the amazing fact is that it still exists for centuries.

Of course, there were many more tanks and reservoirs built during this era. The below section would help you have a good idea about such tanks that were built in the course of the Anuradhapura period.

  1. Basawakkulama Tank – 5th Century B.C.
  2. Perimiyankulam Tank – 5th Century B.C.
  3. Tissa Tank – 3rd Century B.C.
  4. Naga Pokuna – 3rd Century B.C.
  5. Vannikulam Tank – 2nd Century B.C.
  6. Kalaththawa Tank – 2nd Century B.C.
  7. Tissa Tank – 1st Century B.C.
  8. Yoda Tank – 1st Century A.C.
  9. Mahavilachchiya Tank – 2nd Century A.C
  10. Nuwarawewa Tank – 2nd Century A.C
  11. Mahakanadarawa Tank – 3rd Century A.C
  12. Hurulu Tank – 3rd Century A.C
  13. Minneriya Tank – 3rd Century A.C
  14. Kaudulla Tank – 3rd Century A.C
  15. Kimbulwana Tank – 3rd Century A.C
  16. Magalla Tank – 3rd Century A.C
  17. Kala Tank – 5th Century A.C
  18. Giant’s Tank – 5th Century A.C
  19. Maeliya Tank – 5th Century A.C
  20. Nachchaduwa Tank – 6th Century A.C
  21. Padawiya Tank – 6th Century A.C
  22. Tannimurippu Tank – 6th Century A.C
  23. Giritale Tank – 7th Century A.C.
  24. Kantale Tank – 7th Century A.C.
  25. Mamaduwa Tank – 9th Century A.C.

The Canals

Canals also play a major role in the irrigation system in this era. One of the major canals built was Yoda Canal. Indeed, it is a man-made canal, yet impressively amazing. The magical fact about the Yoda Canal is that it has an unbelievable irrigation technology that surprised even today’s engineers. It starts from Kala Tank and ends in Thisa Tank. It has a distance of 54 miles mostly on the flatlands. The designers and planners of this canal had maintained a gradient of 6 to 12 inches per mile while carrying water from one tank to the other. Before reaching the destination it provides water to cultivate thousands of acres of paddy fields and lands.

Elahara Canal was another significant canal owned by this kingdom. It was constructed by damming the Amban River to divert water to the west. King Wasamba gets the credit for constructing the Elahara Canal initially. Later, King Mahasen extended it to supply water to the newly composed Minneriya tank.

The Education System Existed in Anuradhapura Kingdom

The first education system in Sri Lanka was based on Pirivena Education. It began during the Kingdom of Anuradhapura. There were two main pirivenas named Mahavihara e Abhayagirivihara. They housed around 3000 and 5000 Buddhist monks. The pirivena system that exists today received the basic structure and idea to originate from them. The noteworthy feature of this pirivena culture is that they nurtured thousands of outstanding and well educated local monks, as well as monks who come from all over the world. This contributed immensely to the propagation of Buddhism locally as well as overseas.

Religious and Cultural Attractions from the Anuradhapura Era

An interesting fact is that the ancient Buddhist kings of this era used to construct gigantic stupas all around the Anuradhapura Kingdom. Thus, when considering the glory of the Anuradhapura Kingdom, the religious places that belong to this period can never be ignored. We have highlighted below some of the most significant religious attractions from this era, that still exist.

Of course, all of these places hold a uniqueness of their own. Also, they are worth exploring! So, what not? Check our article on the ‘Sacred city of Anuradhapura‘, for a better overview of them.

The Downfall of the Kingdom of Anuradhapura

The great era of Anuradhapura came to its end during the reign of King Mahinda (V). The reason was the weaknesses in his ruling structure and government. De acordo com Mahavamse (the meticulously kept historical chronicle of Sri Lanka written in the Pali language), internal collisions arose during his reign. This distracted the kingdom from any possible attack from a foreign state.

The Chola emperor Rajaraja (I) took advantage of the situation and conquered the northern part of the country around 993 A.D. He incorporated it into Chola Kingdom as a province and named it as “Mummadi Chola Mandalam”. In 1017 A.D. Rajendra(I), the son of Rajaraja(I) mounted an attack on Anuradhapura. Finally, he was able to take it under the control of Chola emperor.

End of the Sinhalese Reign in Anuradhapura

The Cholas took King Mahinda(V), the last king of the Anuradhapura kingdom as a captive to India. Unfortunately, he died there in 1029 A.D. As a result of the brutal battle that took place between Chola and Sinhalese kings, the Anuradhapura Kingdom was completely destroyed. Hence Chola King chose Polonnaruwa (At the time known as “Pulatthinagara”) as his capital city.

Finally, it marked the downfall of a glorious Kingdom of Anuradhapura by changing the centre of power in Sri Lanka that lasted for centuries!

The Bottom Line

Anuradhapura, the city from the Anuradhapura Kingdom has become one of the major tourist destinations in Sri Lanka, today. The secrets behind this popularity are the presence of Sacred Jaya Sri Maha Bodhi, Ruwanweli Maha Seya, and the other religious attractions. Besides, this splendid city has become an exclusive religious hub for Buddhists all over the world. Also, Anuradhapura is indeed a cradle of traditions and cultures that prove the Sri Lankan pride to the world in the present day. Owing to these facts, thousands of locals, as well as tourists, visit this historic city to witness its grandeur and charm. So, if you get a chance to visit Sri Lanka by any chance, make sure to visit this unique, majestic city. It is just 200km away from Colombo, the commercial capital of the island.


Aggabodhi VII of Anuradhapura

Aggabodhi VII was King of Anuradhapura in the 8th century, whose reign lasted from 781 to 787. He succeeded his cousin Aggabodhi VI as King of Anuradhapura and was succeeded by Mahinda II. [1] His father was King Mahinda I. [2]

Aggabodhi VII
King of Anuradhapura
Reinado781 – 787
PredecessorAggabodhi VI
SuccessorMahinda II
DynastyHouse of Lambakanna II

Aggabodhi was appointed as the Adipada of Ruhuna by his father. His cousin Aggabodhi (the son of King Kassapa III) was the sub king (yuva raja) and was administering the east of the country. On Mahinda I's death, prince Aggabodhi was in the capital. The administration of the kingdom fell into his hands. However, he invited the sub-king Aggabodhi to become king and crowned him as King Silamegha (Aggabodhi VI). Prince Aggabodhi himself was appointed the sub-king and looked after the administration of the whole country.

Those who were not favoured by the sub-king managed to poison Silamegha (Aggabodhi VI) mind against him. In response, sub-king Aggabodhi escaped to Ruhuna where he collected a huge army. He waged a civil war before suffering a crushing defeat at Kadalinivatha. He escaped the battle and hid himself in the Malaya Rata (hill country).

Before long, King Silamegha realised that he had been wrong to turn against sub-king Aggabodhi and he went alone to Malaya Rata, met with Prince Aggabodhi and effected a peace between them. Aggabodhi was invited back to the capital and King's daughter, Sangha, was given to the sub-king in marriage. However, the marriage did not seem to a happy one as Sangha forsook her husband and entered a convent. From there she ran away with her cousin, Dappula. The sub king Aggabodhi waged war against Dappula with the help of the King and recovered his wife. They reconciled their differences and lived a contented life.

Aggabodhi ascended the throne as King Aggabodhi VII on the death of King Silamegha (Aggabodhi VI). He was well advanced in years when he ascended the throne. He devoted the six years of his reign for furthering Buddhism. He repaired and strengthened the image house at the Sri Maha Bodhi tree. He also built two viharas - Kollanda and Molla Vaataka. He cleansed the order of bhikkus by issuing decrees. He also prescribed the manner of holding festivities and funerals. He further issued ticket rice (Salaka dana) to the three chapters of sangha Maha Vihara, Abhayagiri and Jethavana - Theriya, Dhammaruchi and Sagali sects.

He died in the sixth year of his reign and was succeeded by his nephew, Mahinda II (Son of Silamegha). [2]


Mahinda II of Anuradhapura

Mahinda II (aka Silamegha) was King of Anuradhapura in the 9th century, whose reign lasted from 787 to 807. He succeeded Aggabodhi VII as King of Anuradhapura and was succeeded by his son Dappula II. His father was King Aggabodhi VI.

Mahinda II
King of Anuradhapura
Reinado787 – 807
PredecessorAggabodhi VII
SuccessorDappula II
CônjugeSangha
IssueUdaya from Queen Sangha Dappula II
DynastyHouse of Lambakanna II

On the death of King Aggabodhi VII, he arrived in Anuradhapura from Mahathiththa to find disorder in the capital. He reassured his king's widow, Sangha, that she could reign and that he would rule in her name. He was ruling as the sub-king when the chieftains and landlords of the northern regions withheld their royal dues. He attacked them and subdued them. [1]

Queen Sangha was then provoked by some of the chieftains to try to murder Yuva Raja (Sub-King) Mahinda. He defeated the Queen's forces and took the Queen prisoner and crowned himself as King Mahinda II.

His cousin, Dappula, raised the banner of the rebellion from Ruhuna and advanced as far as Kala wewa and Sangha gama, Mahinda II advanced with the Queen and defeated Dappula. He could not exploit his victory because news reached him of the northern chieftains seizing Anuradhapura. However, he was able to retake the Anuradhapura and ruled peacefully for a few years.

Dappula used these years to rearm himself and gather another force with two other cousins attacked Malaya Rata and captured it. Gathering more forces he surrounded the capital. The noise of his army was so great it was said that "heavens were like to rend asunder". King Mahinda II took counsel with his ministers and generals (senapathis) who declared that "what advantage to the king would be of maintaining in great pomp if they were to draw back at the hour of his (King's) need". Heartened by this, the king assembled his army and led it to victory once more. Dappula's two cousins were arrested, Dappula himself managed to escape to Ruhuna.

The northern and eastern areas of the country was then subjugated with many inhabitants of those regions inducted into the army. He reigned supreme for a few more years and married the captive Queen Sangha. She bore him a son named Dappula.

From Ruhuna, Dappula made his third attempt at rebellion with the help of two brothers from east of the country. They set up camp on the western bank of the Mahaweliganga. The king left a smaller garrison in Anuradhapura and marched to meet Dappula with his army. Dappula shifted his camp to Kovilara where they were attacked and routed by the King's forces. Dappula escaped to Ruhuna once again and there raised an army for the defence of the Ruhuna. [1]

Mahinda consulted monks and the wise men of the realm at Thuparama and on their advice advanced to Ruhuna to finally rid the country of Dappula. He took up a position on a hill called Marapabbatha which was impregnable. In response, Dappula sent peace emissaries to the King and peace prevailed in the country. A large tribute of horses, elephants and gems were extracted from Dappula and the Kaluganga river was fixed as the western boundary of the Ruhuna.

During this peaceful time, Mahinda devoted his efforts to further the religion and the welfare of his subjects for the remainder of his reign. He engaged in many other building works and repaired numerous religious buildings. He gave alms to monks and Brahmins alike.

Mahinda built the dama vihara and another called Sannira-tittha at Polonnaruwa. He also built a monastery called Mahaleka affiliated to Abhayagiriya. He built a magnificent terraced and many storied palace called Rathnaprasada with a gold Buddha statue inside. He made a cover of gold circled with silver bands for the Thuparama Dagoba. He also had repaired the Vatadageya at Thuparamaya. The floodgates of Kalawea was repaired during his reign.


Assista o vídeo: Thuparamaya Sacred City Of Anuradhapura - Sri Lanka UNESCO World Heritage Site (Junho 2022).


Comentários:

  1. Jaide

    Eu posso falar muito sobre esse tópico.

  2. Elsu

    Na minha opinião, você admite o erro. Entre vamos discutir isso. Escreva para mim em PM, conversaremos.

  3. Janyd

    É simplesmente uma ideia magnífica

  4. Kazrakree

    BUTAR, um conto de fadas para crianças ...........

  5. JoJotilar

    Concordo, esta ideia é necessária apenas pelo caminho

  6. Vibei

    muito a resposta :)



Escreve uma mensagem