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Thor lutando contra Jörmungandr

Thor lutando contra Jörmungandr


Jörmungandr

Na mitologia nórdica, Jörmungandr (Velho Nórdico: Jǫrmungandr, pronunciado [ˈjɔrmunˌɡandr̥], que significa "monstro enorme" [1]), também conhecido como o Serpente Midgard ou Serpente Mundial (Velho Nórdico: Miðgarðsormr), é uma serpente marinha, filha do meio de Loki e da giganta Angrboða. De acordo com Prose Edda, Odin pegou os três filhos de Loki com Angrboða - o lobo Fenrir, Hel e Jörmungandr - e jogou Jörmungandr no grande oceano que circunda Midgard. [2] A serpente cresceu tanto que foi capaz de circundar a Terra e agarrar sua própria cauda. [2] Como resultado, ele recebeu o nome de Serpente Mundial. Quando ele soltar a cauda, ​​o Ragnarök começará. O arquiinimigo de Jörmungandr é o deus do trovão, Thor. É um exemplo de ouroboros.


Jörmungandr: a serpente de Midgard enrolada no mundo da mitologia nórdica

De todos os deuses, gigantes, bestas e espíritos que perseguiram a paisagem mental Viking, Jörmungandr - a serpente que se enroscou no mundo - continua sendo um dos mais renomados. Jörmungandr também é conhecido como a Serpente de Midgard porque era um monstro marinho tão grande que envolveu Midgard (o mundo dos humanos). Quando esta besta gigantesca se agita, tempestades, terremotos e ondas gigantes explodem. Jörmungandr jaz nas profundezas do mar, circundando a terra, segurando sua própria cauda na boca, esperando o dia de Ragnarok. É dito que quando a serpente soltar sua cauda e começar seu ataque, Ragnarok - o dia negro 'final' para os deuses - começará.

História de Jörmungandr

Embora haja vários dragões diferentes (nórdico antigo: Dreki) mencionados na mitologia nórdica, Jörmungandr é o mais famoso de todos eles e é considerado uma das forças mais inspiradoras da natureza. No entanto, ele faz apenas raras aparições nas narrativas vikings sobreviventes antes de seu papel principal em suas profecias de destruição. Isso mostra quanto medo e admiração os vikings navegantes tinham por essa personificação do poder das profundezas.

O início de Jörmungandr pode não ter parecido tão sinistro no início. Ele era filho de Loki, o deus mutante da travessura, astúcia, traição e problemas. Loki teve um caso adúltero com Angrboða, a terrível bruxa e giganta (Jötunn ou “devoradora”) que vivia na Madeira de Ferro. Ela também deu à luz a Loki dois outros filhos: Fenrir (o lobo dos pesadelos) e Hel (a senhora dos mortos). Nota lateral: Loki também gerou outros filhos, incluindo Sleipnir (o cavalo voador de 8 patas de Odin) por mudar de forma para uma égua e acasalar com um garanhão chamado Svaðilfari.

Mas enquanto este trio profano ainda era jovem, Odin e os deuses os encontraram. Odin é o deus mais sábio de todo o panteão Viking, mas até ele está sujeito ao destino. Naquela reunião fatídica, Odin e os deuses não mataram os filhos amaldiçoados de Loki, mas tentaram colocá-los de lado em algum lugar onde não pudessem causar danos. Então, eles enviaram Hel ao mundo dos mortos. Fenrir, eles tentaram manter como animal de estimação (sem sucesso). E a serpente brilhante e furtiva, Jörmungandr, foi lançada ao mar por Odin. Jörmungandr cresceu e cresceu até circundar toda a terra, eventualmente encontrando-se novamente com sua própria cauda.

Thor pesca a serpente Midgard

Odin pode ter sido o rei dos deuses, mas para muitos vikings, Thor era tipicamente o favorito. Thor era o poderoso deus do trovão. Ele foi chamado de "o guardião da terra" e o "amigo dos humanos", um deus protetor que sempre foi justo, fiel e destemido. Na verdade, Thor era o oposto de Loki, embora eles tenham sido originalmente grandes amigos. Uma das histórias mais famosas de Thor é como ele foi pescar para Jörmungandr.

Os skalds nem sempre dizem por que Thor estava procurando Jörmungandr. O Prose Edda sugere que Thor esperava uma revanche contra a serpente. O gigante, Utgard-Loki, usou magia para fazer Thor pensar que ele estava tentando levantar um gato doméstico enquanto na verdade tentava arrastar Jörmungandr do mar. Thor tinha puxado apenas uma das patas do "gato" do chão, afinal. Portanto, ele pode ter percebido que o vasto poder de Jörmungandr era um desafio perfeito para a própria força e valor prodigioso do deus. Ou pode ter sido que Thor sabia que ele e Jörmungandr estavam fadados a lutar até a morte no último dia, e Thor - não o mais paciente dos deuses - não via sentido em esperar.

Seja qual for o caso, Thor acabou pescando com Hymir, um gigante anti-social de grande tamanho e força, que (em algumas versões da história) também era o distante pai do deus Tyr. Hymir remou seu barco até o alto mar e imediatamente pegou um par de baleias com seus poucos lançamentos da linha.

O gigante áspero se vangloriava para Thor, mas o deus estava cuidadosamente iscando seu próprio anzol com uma cabeça de boi. Thor lançou sua linha com força, deixando a linha e a isca afundarem nas profundezas. Não demorou muito até que algo mordeu. Thor havia fisgado o grande.

Hymir recuou de terror quando Jörmungandr emergiu da água. O horrível dragão marinho atingiu Thor, mas Thor continuou puxando até - em uma versão da história - os pés do deus romperam o fundo do barco (como mostrado na pedra rúnica sueca vista à direita). O oceano agitou-se com as ondas gigantes e o céu escureceu. Thor não recuou, mas ao mirar o Mjolnir na cabeça do monstro, o desesperado Hymir cortou sua linha.

Jörmungandr voltou a mergulhar nas profundezas. Sua hora ainda não havia chegado. De acordo com a Prosa Edda, Thor ficou tão zangado que Hymir o privou de seu prêmio que jogou o gigante ao mar. Hymir, porém, pode ter acabado de salvar a vida do deus.

Jörmungandr e Thor em Ragnarok

O poema Eddic Vǫluspá e outras fontes concordam que Jörmungandr está fadado a lutar contra Thor no final dos dias. Em Ragnarok, a maior batalha já travada, Thor vai martelar paredes de gigantes até encontrar Jörmungandr. Thor, o Filho da Terra, lutará contra o senhor dos mares. Thor fará chover trovões e relâmpagos enquanto derruba o Mjolnir na cabeça da criatura repetidas vezes. Mas Jörmungandr não é apenas a maior de todas as serpentes - ele também é venenoso. Thor vai matar Jörmungandr, mas o deus dará nove passos antes de cair morto pelo veneno do dragão.

Serpentes que se enrolam no mundo e dragões mastigadores de rabos em outras culturas

Jörmungandr não é a única serpente que se enrolou no mundo ao longo dos milhares de anos e centenas de culturas que coloriram a imaginação humana. Na verdade, a imagem de um dragão que engole a cauda pode ser encontrada em todo o mundo e ao longo da história. Este símbolo da cobra circular é chamado de ouroboros. O mais antigo conhecido ouroboros a representação é do túmulo do Faraó Tutancâmon (“Rei Tut”) do século 13 a.C. Desde aquela época, imagens semelhantes apareceram em sites e artefatos antigos da China, Persa, Hinduísmo, Grego e até mesmo da Mesoamérica. O ouroboros também foi destaque na linguagem do misticismo entre os gnósticos, herméticos e alquimistas ao longo da Antiguidade tardia e da Idade Média.

A tradição nórdica é distinta e não pode ser vista apenas como uma continuação de outras mitologias mundiais. o ouroboros O símbolo de uma cobra que mastiga o rabo é muito mais inócuo do que Jörmungandr - uma besta maciça, assustadora e maligna que os vikings acreditavam que se contorcia nas ondas esperando para destruir o mundo e matar o divino protetor da humanidade. No entanto, existem paralelos interessantes além da morfologia óbvia. Jörmungandr se contenta em afundar suas presas venenosas em sua própria cauda enquanto espera o fim do mundo. Em muitas versões da história do Ragnarok, depois que o mundo acaba, ele começa de novo. Tanto o bem quanto o mal surgirão das cinzas de nosso mundo, e o ciclo (presumivelmente) se repetirá. Especialistas em mente humana, como Carl Jung, apontariam que os vikings não precisavam de contato com outras tradições para chegar à mesma história. Em vez disso, esses são pensamentos e medos humanos universais transformados em imagens que podemos compreender melhor.

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Jormungand

Jormungand (pronuncia-se & # 8220YOUR-mun-gand & # 8221 nórdico antigo Jörmungandr, & # 8220 Grande Besta & # 8221), também chamada de & # 8220 Serpente de Midgard, & # 8221 é uma cobra ou dragão que vive no oceano que circunda Midgard, o mundo visível. Ele é tão enorme que seu corpo forma um círculo ao redor de Midgard. Ele é um dos três filhos de Loki e da giganta Angrboda, junto com Hel e Fenrir.

O deus Thor é seu inimigo particular. Duas batalhas entre eles são contadas nas Eddas. Em um deles, Thor pesca Jormungand e não consegue puxá-lo para cima apenas quando o gigante Hymir, com medo de que isso aconteça Ragnarok, rompe a linha, enviando a cobra de volta às profundezas. Quando Ragnarok chega, no entanto, Thor e a Serpente Midgard estão fadados a matar um ao outro.

Jormungand provavelmente já figurava na religião das tribos germânicas originais, como evidenciado por sua existência nas religiões pré-cristãs posteriores de diferentes ramos dos povos germânicos. Por exemplo, os alemães continentais atribuíram terremotos a seus movimentos até a Idade Média. [1]

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[1] Simek, Rudolf. 1993. Dicionário de Mitologia do Norte. Traduzido por Angela Hall. p. 215


Simbolismo Viking: Jörmungandr

Uma cobra de três cabeças com o destino de morrer no fim do mundo. Você provavelmente já ouviu falar ou viu esse símbolo antes. Jörmungandr, ou a Serpente Midgard, é a grande serpente que surgirá dos oceanos durante o Ragnarok, ou o fim dos dias, expelirá toxinas e venenos no ar e será derrotada por Thor. Ele também é um símbolo nórdico muito famoso e cenas dele lutando contra seu inimigo divino são encontradas em relíquias por todo o território Viking conhecido.



Também conhecida como a Serpente do Mundo, Jörmungandr nasceu para Loki e uma giganta chamada Angrboða (“aquele que traz pesar”). Seu irmão é o grande lobo Fenrir e sua irmã é Hel, a deusa do submundo. Se você quiser ler mais sobre ele, certifique-se de verificar o poema Húsdrápa de Úlfr Uggason, encontrado nos Eddas Poéticos.

Odin, que na verdade é o tipo de cara que vou-cuidar-disso-mais tarde, pegou Jörmungandr cedo e jogou-o no oceano, onde ele se alimentou e cresceu para circundar a Terra inteira (também conhecido como Midgard, como na Serpente de Midgard). Você sabe, não é grande coisa. Portanto, se o mar aberto lhe dá uma certa sensação de pavor, saiba que em algum lugar, bem lá no fundo, a própria grande cobra marinha está apenas olhando para o seu short. Mas não se preocupe - o destino de Jörmungandr está com Thor, que irá matá-lo durante o Ragnarok - e então caminhar nove passos e morrer.


Jormungandr sendo pescado por Thor

Uma história diz que Thor foi nadar com seu amigo gigante, Hymir. Usando (sem permissão, que é rude e de metal) a cabeça do boi favorito de Hymir como isca, o deus do trovão e herói da Marvel conseguiu fisgar o próprio Jörmungandr, puxando-o para a superfície. Talvez sabendo de seu destino final de lutar um contra o outro, os dois se enfrentam para o grande show, mas Hymir (provavelmente por medo ou talvez porque ele estava apenas chateado por perder seu amigo boi) corta a linha e Jörmungandr afunda sob o superfície para esperar a batalha outro dia.

Uma vez que a serpente é tipicamente exibida como inimiga de Thor, este pode ser um grande símbolo para o seu próprio chifre de cerveja se você for levado com o Deus do Trovão. Ou se você é um grande fã ou devoto de Loki. Ou se você gosta de serpentes marinhas, ou encontra uma predileção particular pelo oceano e as coisas terríveis e maravilhosas que vivem lá. Ou se você realmente gosta de serpentes e dragões de todos os tipos. Não o confunda com Níðhǫggr que corrói as raízes de Yggdrasil ou do grego ouroboros quem come o próprio rabo. Eles são criaturas muito diferentes e os dragões geralmente não gostam de ser confundidos uns com os outros.

Estranhamente, atualmente Jörmungandr empresta seu nome a uma série popular de mangá e um anime no Japão (alterado para Jormungand), bem como uma série de quadrinhos da Marvel chamada A Serpente Midgard. E sim - o último tem muito a ver com o próprio Thor da Marvel.


O significado cristão oculto do mito de Thor

Na batalha final da última guerra entre o bem e o mal, o Filho do Deus-Pai derrotará o mal na forma de uma serpente, mas, ao fazer isso, dará sua própria vida. Soa familiar? Existem alguns paralelos notáveis ​​entre o mito nórdico de Thor em Ragnarok e as profecias bíblicas do Messias. É possível, visto que Cristo precedeu os mitos nórdicos, que os mitos nórdicos foram realmente informados pelo Evangelho?

Animado para ver o novo filme Thor: Ragnarok? Confira todas as semelhanças assustadoras entre o mito de Thor e a vida e as profecias de Cristo abaixo!

1) Um Conto de Duas Serpentes

A Bíblia se refere freqüentemente à antiga serpente, o Diabo. Ele aparece no Jardim do Éden no início e reaparece no final, esperando para devorar o filho da Rainha Virgem no Livro do Apocalipse. Também existe uma grande serpente na mitologia nórdica. É chamada de serpente Midgard ou Jörmungandr.

Jörmungandr significa simplesmente & # 8220 monstro enorme & # 8221 em nórdico antigo. Jörmungandr é filho de Loki com Angrboda, uma giganta de Jotunheim, e é o irmão do lobo Fenris, e Hel, que preside um reino com o mesmo nome. Como contado no Younger Edda ou Prose Edda, Odin pegou a serpente e a jogou no mar. Odin lançou Hel em Niflheim, onde ela deveria distribuir os homens mortos por doença ou velhice. Hel também tinha & # 8220 grandes posses & # 8221 de acordo com o parágrafo XXXIV da Edda:

& # 8220 [Suas paredes são excessivamente altas e seus portões são grandes. Seu corredor é chamado de Gelado-Gelado seu prato, Fome Fome é sua faca Idler, seu servo Sloven, sua serva Pit of Stumbling, sua soleira, pela qual alguém entra Doença, sua cama Gleaming Bale, suas cortinas de cama. Ela é metade preta azulada e metade da cor da pele (pelo que ela é facilmente reconhecida), e muito baixa e feroz. & # 8221

2) Ragnarök & amp Armageddon

Ragnarök é basicamente o Armagedom da mitologia nórdica. Estas são as batalhas finais entre o bem e o mal. A batalha final entre o bem e o mal no livro do Apocalipse ocorre nas planícies de Megido, daí o nome & # 8220Armageddon & # 8221. A paixão, morte e ressurreição de Cristo ocorrem nos Evangelhos, mas também ocorrem alegoricamente no Livro do Apocalipse.

Os filhos de Angrboda e Loki reaparecem em outro lugar na mitologia nórdica. Jörmungandr e Fenris-lobo são ambos figuras significativas em Ragnarök. Em Ragnarök, está profetizado que o lobo Fenris será lançado contra Odin, o Deus-Pai. É ainda profetizado que Thor, filho de Odin & # 8217s, lutará com Jörmungandr.

Confira esses paralelos: 1) Thor é o filho do deus-pai, Odin. Da mesma forma, Jesus é o Filho de Deus, o pai. 2) A batalha final entre o bem e o mal no mito nórdico é em Ragnarök e entre Thor e a serpente Jörmungandr. A batalha final entre o bem e o mal no Cristianismo é na Cruz entre Jesus e a serpente, Satanás.

No poema Poético Edda Völuspá, Ragnarök começa com o canto de três galos. Na 42ª estrofe, o galo carmesim Fjalar (nórdico antigo para & # 8220hider & # 8221 ou & # 8220deceiver & # 8221) canta nas florestas de Jotunheim, então o galo dourado Gullinkambi canta para os deuses Aesir em Valhalla e, finalmente, a fuligem sem nome -galo vermelho canta em Hel.

Outro paralelo: A batalha final no mito nórdico começa com o canto de três galos. Da mesma forma, o galo canta no início da Paixão de Cristo. Veja, por exemplo, em Mateus 26:34, Jesus diz a Pedro, & # 8220 nesta mesma noite, antes que o galo cante, você me negará três vezes. & # 8221 Em seguida, em Ragnarök, de acordo com o relato de Völuspá, o deus nórdico Heimdall toca sua buzina, semelhante aos toques de trombeta do Apocalipse, cf. Apocalipse 8: 7. Yggdrasil, a Árvore do Mundo, então estremece e geme, semelhante ao martelar de pregos na árvore em que Cristo foi crucificado.

A serpente Jörmungandr começa a se contorcer no mar, criando ondas enormes como tsunamis. O navio Naglfar se liberta de suas amarras devido ao golpe da serpente nas profundezas. O navio, feito inteiramente com as unhas dos pés e das mãos dos mortos, parte do leste.

De acordo com o relato de Gylfaginning sobre Ragnarök, o lobo Fenris ataca Odin. Os olhos e narinas do lobo espalham chamas, e sua boca está bem aberta. Sua mandíbula superior raspa os céus enquanto sua mandíbula inferior se arrasta contra a terra. Ao mesmo tempo, e mesmo ao lado do lobo Fenris, Jörmungandr também ataca e enche o ar e o mar solta um jato de veneno. O céu está partido em dois e os filhos de Muspell & # 8221 cavalgam através do Bifrost envoltos em chamas, semelhante aos Quatro Cavaleiros do Apocalipse em Apocalipse 6: 1-8.

Odin e seu filho, Thor, juntos partem para encontrar o lobo e a serpente junto com o resto dos Æsir. O deus da guerra Tyr também faz par com o cão Garmr. Odin cavalga para as planícies de batalha à frente do grupo de guerra usando um capacete de ouro e uma cota de malha intrincada e carregando sua lança Gungnir. Odin avança contra o lobo Fenris. Thor se move para o lado de Odin, mas é incapaz de ajudar seu pai porque ele envolve a serpente em combate.

Odin morre lutando contra o lobo Fenris e é engolido inteiro.Outro dos filhos de Odin, Víðarr, vinga seu pai rasgando as mandíbulas do lobo e esfaqueando-o no coração com sua lança.

Jörmungandr abre sua boca gigante contra o deus do trovão. Thor mata Jörmungandr, mas é envenenado pela serpente. Thor dá nove passos antes de cair morto. Assim termina Ragnarök.

3) O ataque da serpente e # 8217s: o último e mais surpreendente paralelo

O último paralelo entre Thor e Jesus é o mais significativo, mas pode exigir algumas explicações.

A paixão, morte e vitória de Cristo são todas preditas no livro do Gênesis. Em apenas algumas linhas curtas de Gênesis, todo o Evangelho é profetizado. Isso é chamado de Proto-Evangelho, que se traduz como & # 8220O Primeiro Evangelho & # 8221. Aqui está, Gênesis 3:15:

& # 8220 Porei inimizade entre [a serpente] e a mulher,
e entre sua semente e a semente dela
ele deve machucar sua cabeça,
e [a serpente] lhe ferirá o calcanhar. & # 8221

O Protoevangélio está cheio de profecias, mas iremos abordar apenas aquelas que pertencem a Satanás, que é a serpente, e a Cristo, que é a semente da mulher. Para saber mais sobre isso, verifique esses outros posts: O Maior Versículo da Bíblia e A Primeira Profecia da História Humana.

Está profetizado que Cristo & # 8220 hematoma & # 8221 a cabeça da serpente & # 8217, mas Satanás, a serpente, & # 8220 hematoma & # 8221 o calcanhar de Cristo. Essas contusões são feridas, feridas mortais. Jesus esmagará o crânio da serpente e o derrotará. Ao fazer isso, entretanto, a serpente atingirá o calcanhar de Jesus & # 8217, e Jesus será envenenado pelo veneno da serpente.

Você está começando a ver a conexão com Thor e sua batalha com a serpente?

Jesus literalmente atinge o crânio da serpente. Às vezes, como em A Paixão de Cristo, Jesus é retratado esmagando o crânio da serpente com o calcanhar no Jardim do Getsêmani. Mas ainda há um momento mais literal. Cristo é crucificado no Gólgota, que, em hebraico, é chamado de & # 8220o lugar do crânio. & # 8221 A Cruz de Cristo, portanto, é apunhalada no crânio.

Por último, a derrota de Cristo sobre Satanás, a antiga serpente, na Cruz requer sua própria morte, como o Cordeiro sacrificial de Deus. Desta forma, a profecia de Cristo sendo morto pela serpente é cumprida. Os saltos de Cristo também são perfurados por pregos. Jesus morre na cruz e a serpente reclama sua vítima.

O paralelo final:
1) Na batalha final, Thor mata a serpente, Jörmungandr, mas é morto pelo veneno da serpente.
2) Na derrota final do mal, Jesus mata a serpente, Satanás, mas é morto por uma serpente que bate em seu calcanhar.

Eu deixarei você com esta pergunta: Visto que a mitologia nórdica se desenvolveu muito depois da crucificação, é possível que as origens da mitologia nórdica fossem, em parte, cristãs?

& # 8220 Orando com uma caneta & # 8221 Live With Caroline

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As formas germânicas medievais Þórr (Velho Nórdico), Donar (Alto alemão antigo), Þunor (Inglês antigo), Thuner (Frísio antigo) e Thunar (Old Saxon) são cognatos - irmãos linguísticos da mesma origem. [2] Eles descendem do teônimo Proto-Germânico *Þun (a) raz ('Trovão'), [3] que é idêntico ao nome do deus celta Taranus (por metátese de *Tonaros cf. OBrit. Tanaro, Gália. Tanarus), e ainda relacionado ao epíteto latino Tonans (anexado a Júpiter), através da raiz proto-indo-européia comum para 'trovão' *(s) tenh₂-. [4] De acordo com o estudioso Peter Jackson, esses teônimos podem ter surgido originalmente como resultado da fossilização de um epíteto original (ou epiclese) do deus-trovão proto-indo-europeu *Perk w unos, uma vez que o deus védico do clima Parjanya também é chamado stanayitnú- ('Thunderer'). [5]

O nome do dia da semana em inglês quinta-feira vem do inglês antigo Þunresdæg, que significa 'dia de Þunor'. É cognato com o nórdico antigo Þórsdagr e com o antigo alto alemão Donarestag. Todos esses termos derivam do fim da semana proto-germânica *Þonaresdag ('Dia dos *Þun (a) raz'), um calque do latim Iovis morre código: lat promovido para código: la ('Dia de Jove' cf. italiano moderno giovedì code: ita promovido para code: it , Francês jeudi, Espanhol jueves) Ao empregar uma prática conhecida como interpretatio germanica durante o período romano, os antigos povos germânicos adotaram o calendário semanal latino e substituíram os nomes dos deuses romanos pelos seus próprios. [6]

Começando na Era Viking, nomes pessoais contendo o teônimo Thórr são gravados com grande frequência, enquanto nenhum exemplo é conhecido antes deste período. ThórrNomes baseados podem ter florescido durante a Era Viking como uma resposta desafiadora às tentativas de cristianização, semelhante à prática em larga escala da Era Viking de usar pingentes de martelo de Thor. [7]

Era Romana Editar

Os primeiros registros dos povos germânicos foram registrados pelos romanos, e nessas obras Thor é freqüentemente referido - por meio de um processo conhecido como interpretatio romana (onde as características percebidas como semelhantes pelos romanos resultam na identificação de um deus não romano como uma divindade romana) - como o deus romano Júpiter (também conhecido como Jove) ou o deus greco-romano Hércules. O primeiro exemplo claro disso ocorre na obra do historiador romano Tácito do final do primeiro século. Germânia, onde, escrevendo sobre a religião dos Suebi (uma confederação dos povos germânicos), comenta que "entre os deuses Mercúrio é aquele que eles adoram principalmente. Eles consideram um dever religioso oferecer-lhe, em dias fixos, humanos bem como outras vítimas de sacrifício. Hércules e Marte apaziguam com oferendas de animais da espécie permitida "e acrescenta que uma parte dos suevos também venera" Ísis ". [8] Neste caso, Tácito se refere ao deus Odin como "Mercúrio", Thor como "Hércules" e ao deus Týr como "Marte", e a identidade da Ísis dos Suebos foi debatida. No caso de Thor, a identificação com o deus Hércules é provavelmente, pelo menos em parte, devido às semelhanças entre o martelo de Thor e o bastão de Hércules. [9] Em seu Anuais, Tácito novamente se refere à veneração de "Hércules" pelos povos germânicos, ele registra um bosque além do rio Weser (no que agora é o noroeste da Alemanha) como dedicado a ele. [10]

Em áreas germânicas ocupadas pelo Império Romano, moedas e objetos votivos datados dos séculos II e III dC foram encontrados com inscrições em latim referindo-se a "Hércules" e, portanto, na realidade, com vários níveis de probabilidade, referem-se a Thor por meio de interpretatio romana. [11]

Era pós-romana Editar

A primeira instância registrada do nome do deus aparece no Período de Migração, onde uma peça de joalheria (uma fíbula), a fíbula Nordendorf, datada do século 7 DC e encontrada na Baviera, tem uma inscrição Elder Futhark que contém o nome Þonar, ou seja, Donar, a forma germânica do sul do nome de Thor. [12]

De acordo com um relato quase contemporâneo, o missionário cristão São Bonifácio derrubou um carvalho dedicado a "Jove" no século 8, o carvalho de Donar na região de Hesse, Alemanha. [13]

Por volta da segunda metade do século 8, o inglês antigo menciona uma figura chamada Thunor (Þunor) são registrados, uma figura que provavelmente se refere a uma versão saxônica do deus. Em relação, Thunor às vezes é usado em textos em inglês antigo para glosar Júpiter, o deus pode ser referenciado no poema Salomão e Saturno, onde o trovão atinge o diabo com um "machado de fogo", e a expressão do inglês antigo þunnorad ("passeio de trovão") pode se referir à carruagem estrondosa do deus, conduzida por uma cabra. [14] [15]

Um códice do século 9 DC de Mainz, Alemanha, conhecido como o Antigo voto batismal saxão, registra o nome de três deuses antigos da Saxônia, UUôden (Velho Saxão "Wodan"), Saxnôte, e Thunaer, por meio de sua renúncia como demônios em uma fórmula a ser repetida por pagãos germânicos formalmente convertidos ao cristianismo. [16]

A lenda real de Kent, provavelmente do século 11, contém a história de um vilão reeve de Ecgberht de Kent chamado Thunor, que é engolido pela terra em um lugar conhecido a partir de então como þunores hlæwe (Inglês antigo 'monte de Thunor'). Gabriel Turville-Petre viu isso como uma origem inventada para o nome do lugar, demonstrando a perda de memória de que Thunor era o nome de um deus. [17]

Editar idade Viking

No século 11, o cronista Adam de Bremen registra em seu Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum que uma estátua de Thor, que Adam descreve como "o mais poderoso", fica no Templo de Uppsala, no centro de um trono triplo (flanqueado por Woden e "Fricco") localizado em Gamla Uppsala, Suécia. Adam detalha que "Thor, eles acham, governa o céu, ele governa trovões e relâmpagos, ventos e tempestades, bom tempo e fertilidade" e que "Thor, com sua maça, se parece com Júpiter". Adam detalha que o povo de Uppsala havia nomeado sacerdotes para cada um dos deuses, e que os sacerdotes deveriam oferecer sacrifícios. No caso de Thor, ele continua, esses sacrifícios eram feitos quando a peste ou a fome ameaçavam. [18] No início da mesma obra, Adam relata que em 1030 um pregador inglês, Wulfred, foi linchado por pagãos germânicos reunidos por "profanar" uma representação de Thor. [19]

Dois objetos com inscrições rúnicas invocando Thor datam do século 11, um da Inglaterra e um da Suécia. O primeiro, o Encanto de Canterbury de Canterbury, Inglaterra, chama Thor para curar uma ferida, banindo um qui. [20] O segundo, o amuleto Kvinneby, invoca a proteção de Thor e seu martelo. [21]

Em quatro (ou possivelmente cinco) pedras rúnicas, uma invocação a Thor aparece que diz "Que Thor santifique (essas runas / este monumento)!" A invocação aparece três vezes na Dinamarca (DR 110, DR 209 e DR 220) e uma única vez em Västergötland (VG 150), Suécia. Uma quinta aparição pode ocorrer em uma runa encontrada em Södermanland, Suécia (Sö 140), mas a leitura é contestada. [22]

Representações pictóricas do martelo de Thor aparecem em um total de cinco pedras rúnicas encontradas na Dinamarca (DR 26 e DR 48) e nos condados suecos de Västergötland (VG 113) e Södermanland (Sö 86 e Sö 111). [22] Acredita-se que o design seja uma resposta pagã às pedras rúnicas cristãs, que geralmente têm uma cruz no centro. Uma das pedras, Sö 86, mostra um rosto ou máscara acima do martelo. Anders Hultgård argumentou que este é o rosto de Thor. [23] Pelo menos três pedras representam Thor pescando pela serpente Jörmungandr: a pedra Hørdum em Thy, Dinamarca, a Pedra Rúnica de Altuna em Altuna, Suécia e a Cruz de Gosforth em Gosforth, Inglaterra. Sune Lindqvist argumentou na década de 1930 que a imagem de pedra Ardre VIII em Gotland retrata duas cenas da história: Thor rasgando a cabeça do boi de Hymir e Thor e Hymir no barco, [24] mas isso foi contestado. [25]

A Pedra Rúnica Sønder Kirkeby (DR 220), uma pedra rúnica da Dinamarca com o "May Thor consagrar essas runas!" inscrição

Uma runa de Södermanland, Suécia, com uma representação do martelo de Thor

A pedra Altuna da Suécia, uma das quatro pedras que representam a viagem de pesca de Thor

Close de Thor com Mjölnir representado na pedra Altuna.

A representação de Gosforth, uma das quatro pedras que representam a viagem de pesca de Thor

Runas (᛭ᚦᚢᚱ᛬ᚢᛁᚴᛁ᛭) × þur: uiki × no Velanda Runestone, Suécia, significando "may Þórr hallow".

Edição de idade pós-viking

No século 12, mais de um século depois que a Noruega foi "oficialmente" cristianizada, Thor ainda estava sendo invocado pela população, como evidenciado por um pedaço de pau com uma mensagem rúnica encontrada entre as inscrições de Bryggen em Bergen, Noruega. No bastão, Thor e Odin são chamados para ajudar Thor é convidado a "receber" o leitor e Odin para "possuí-los". [26]

Edda Poética Editar

No Edda Poética, compilado durante o século 13 a partir de material de origem tradicional, chegando ao período pagão, Thor aparece (ou é mencionado) nos poemas Völuspá, Grímnismál, Skírnismál, Hárbarðsljóð, Hymiskviða, Lokasenna, Þrymskviða, Alvíssmál, e Hyndluljóð. [27]

No poema Völuspá, uma völva morta conta a história do universo e prediz o futuro para o deus disfarçado Odin, incluindo a morte de Thor. Thor, ela prediz, lutará com a grande serpente durante a imensa guerra mítica travada em Ragnarök, e lá ele matará a cobra monstruosa, mas depois ele só será capaz de dar nove passos antes de sucumbir ao veneno da besta:

Tradução de Benjamin Thorpe:
Em seguida, vem o filho poderoso de Hlôdyn:
(O filho de Odin vai com o monstro para lutar)
O Veor de Midgârd em sua fúria matará o verme.
Nove pés vão o filho de Fiörgyn,
curvado pela serpente, que não temia nenhum inimigo.
Todos os homens abandonarão suas casas. [28]

Tradução de Henry Adams Bellows:
Aqui vem o filho de Hlothyn,
A cobra brilhante se abre para o céu acima
.
Contra a serpente vai o filho de Othin.
Com raiva fere o guardião da terra, -
Todos os homens devem fugir de suas casas -
Nove passos é o filho de Fjorgyn,
E, morto pela serpente, sem medo ele afunda. [29]

Depois, diz a völva, o céu escurecerá antes que o fogo engula o mundo, as estrelas desaparecerão, as chamas dançarão diante do céu, o vapor subirá, o mundo ficará coberto de água e então se levantará novamente, verde e fertil. [30]

No poema Grímnismál, o deus Odin, disfarçado como Grímnir, e torturado, faminto e sedento, transmite ao jovem Agnar conhecimento cosmológico, incluindo que Thor reside em Þrúðheimr, e que, todos os dias, Thor atravessa os rios Körmt e Örmt, e os dois Kerlaugar. Lá, diz Grímnir, Thor se senta como juiz na imensa árvore cosmológica do mundo, Yggdrasil. [31]

No Skírnismál, o mensageiro do deus Freyr, Skírnir, ameaça a bela Gerðr, por quem Freyr está apaixonado, com inúmeras ameaças e maldições, incluindo que Thor, Freyr e Odin ficarão zangados com ela, e que ela arrisca sua "potente ira" . [32]

Thor é o personagem principal de Hárbarðsljóð, onde, após viajar "do leste", ele chega a uma enseada onde encontra um barqueiro que se chama Hárbarðr (Odin, novamente disfarçado), e tenta obter uma carona dele. O barqueiro, gritando da enseada, é imediatamente rude e desagradável com Thor e se recusa a transportá-lo. No início, Thor segura a língua, mas Hárbarðr só se torna mais agressivo, e o poema logo se torna uma partida veloz entre Thor e Hárbarðr, o tempo todo revelando lendas sobre os dois, incluindo a morte de Thor de vários jötnar no "leste" e berzerk mulheres em Hlesey (agora a ilha dinamarquesa de Læsø). No final, Thor acaba caminhando em seu lugar. [33]

Thor é novamente o personagem principal do poema Hymiskviða, onde, depois de os deuses caçarem e comerem suas presas, eles têm vontade de beber. Eles "pegam os galhos" e interpretam o que dizem. Os deuses decidem que encontrariam caldeirões adequados na casa de Ægir. Thor chega à casa de Ægir e o descobre alegre, olha em seus olhos e diz que ele deve preparar festas para os deuses. Irritado, Ægir diz a Thor que os deuses devem primeiro trazer para ele um caldeirão adequado para preparar cerveja. Os deuses procuram, mas não encontram tal caldeirão em lugar nenhum. No entanto, Týr diz a Thor que ele pode ter uma solução a leste de Élivágar vive Hymir, e ele possui uma chaleira tão profunda. [34]

Então, depois que Thor segura suas cabras na casa de Egil, Thor e Týr vão ao salão de Hymir em busca de um caldeirão grande o suficiente para fazer cerveja para todos eles. Eles chegam e Týr vê sua avó de novecentas cabeças e sua mãe vestida de ouro, esta última os recebendo com um chifre. Depois que Hymir - que não fica feliz em ver Thor - chega do frio ao ar livre, a mãe de Týr os ajuda a encontrar um caldeirão devidamente forte. Thor faz uma grande refeição de dois bois (todos os outros comem menos um) e depois vai dormir. Pela manhã, ele acorda e informa a Hymir que deseja ir pescar na noite seguinte e que vai pescar bastante, mas que precisa de uma isca. Hymir diz a ele para ir buscar alguma isca em seu pasto, o que ele espera não deve ser um problema para Thor. Thor sai, encontra o melhor boi de Hymir e arranca sua cabeça. [35]

Depois de uma lacuna no manuscrito do poema, Hymiskviða abruptamente pega novamente com Thor e Hymir em um barco, no mar. Hymir pega algumas baleias de uma vez, e Thor atrai sua linha com a cabeça do boi. Thor lança sua linha e a monstruosa serpente Jörmungandr morde. Thor puxa a serpente a bordo e bate violentamente na cabeça dela com seu martelo. Jörmungandr grita, e uma comoção barulhenta é ouvida debaixo d'água antes que outra lacuna apareça no manuscrito. [36]

Após a segunda lacuna, Hymir está sentado no barco, infeliz e totalmente silencioso, enquanto eles remam de volta à costa. Na costa, Hymir sugere que Thor deve ajudá-lo a carregar uma baleia de volta para sua fazenda. Thor pega o barco e as baleias e leva tudo de volta para a fazenda de Hymir. Após Thor quebrar com sucesso uma taça de cristal, jogando-a na cabeça de Hymir por sugestão da mãe de Týr, Thor e Týr recebem o caldeirão. Týr não consegue levantá-lo, mas Thor consegue rolá-lo, e com ele eles partem. A alguma distância da casa de Hymir, um exército de seres de muitas cabeças liderados por Hymir ataca os dois, mas são mortos pelo martelo de Thor. Embora uma das cabras tenha coxo na perna, os dois conseguem trazer o caldeirão de volta, bebem bastante cerveja e, a partir daí, voltam a Týr para mais a cada inverno. [37]

No poema Lokasenna, o meio-deus Loki voa furiosamente com os deuses no salão da entidade do mar Ægir. Thor não comparece ao evento, no entanto, porque ele está no leste para propósitos não especificados. No final do poema, o vôo se volta para Sif, a esposa de Thor, com quem Loki então afirma ter dormido.A serva do deus Freyr, Beyla, intervém e diz que, como todas as montanhas estão tremendo, ela pensa que Thor está voltando para casa. Beyla acrescenta que Thor trará paz à briga, ao que Loki responde com insultos. [38]

Thor chega e diz a Loki para ficar em silêncio, e ameaça arrancar a cabeça de Loki de seu corpo com seu martelo. Loki pergunta a Thor por que ele está tão zangado, e comenta que Thor não será tão ousado em lutar contra "o lobo" (Fenrir) quando ele comer Odin (uma referência aos eventos preditos de Ragnarök). Thor novamente diz a ele para ficar em silêncio e ameaça jogá-lo para o céu, onde ele nunca será visto novamente. Loki diz que Thor não deve se gabar de seu tempo no leste, já que uma vez ele se agachou de medo no polegar de uma luva (uma história envolvendo engano pela magia de Útgarða-Loki, contada no Prose Edda livro Gylfaginning) - que, comenta ele, "dificilmente se parecia com Thor". Thor novamente diz a ele para ficar em silêncio, ameaçando quebrar todos os ossos do corpo de Loki. Loki responde que pretende viver um pouco ainda, e novamente insulta Thor com referências ao seu encontro com Útgarða-Loki. Thor responde com uma quarta chamada para ficar em silêncio e ameaça enviar Loki para Hel. Na ameaça final de Thor, Loki cede, comentando que apenas por Thor ele deixará o salão, pois "Eu só sei que você ataca", e o poema continua. [39]

No poema cômico Þrymskviða, Thor mais uma vez desempenha um papel central. No poema, Thor acorda e descobre que seu poderoso martelo, Mjölnir, está faltando. Thor se vira para Loki e diz a ele que ninguém sabe que o martelo foi roubado. Os dois vão para a residência da deusa Freyja, e para que ele possa tentar encontrar Mjölnir, Thor pergunta a ela se ele pode pegar emprestado seu manto de penas. Freyja concorda e diz que o emprestaria a Thor mesmo que seja feito de prata ou ouro, e Loki sai voando, o manto de penas assobiando. [40]

Em Jötunheimr, o jötunn Þrymr senta-se em um carrinho de mão, trançando coleiras de ouro para suas cadelas e aparando as crinas de seus cavalos. Þrymr vê Loki e pergunta o que poderia estar errado entre os Æsir e os elfos por que Loki está sozinho em Jötunheimr? Loki responde que tem más notícias para os elfos e os Æsir - que o martelo de Thor, Mjölnir, se foi. Þrymr diz que escondeu Mjölnir oito léguas abaixo da terra, de onde será recuperado, mas apenas se Freyja for trazida a ele como sua esposa. Loki voa, a capa de penas assobiando, para longe de Jötunheimr e de volta para a corte dos deuses. [41]

Thor pergunta a Loki se seus esforços foram bem-sucedidos, e que Loki deve dizer a ele enquanto ele ainda está no ar, pois "contos muitas vezes escapam de um homem sentado, e o homem deitado frequentemente late mentiras." Loki afirma que foi realmente um esforço, e também um sucesso, pois ele descobriu que Þrymr está com o martelo, mas que não pode ser recuperado a menos que Freyja seja trazido a Þrymr como sua esposa. Os dois voltam para Freyja e dizem a ela para colocar um vestido de noiva, pois eles a levarão para Jötunheimr. Freyja, indignada e zangada, fica furiosa, fazendo com que todos os corredores do Æsir tremam em sua raiva, e seu colar, o famoso Brísingamen, cai dela. Freyja recusa explicitamente. [42]

Como resultado, os deuses e deusas se encontram e mantêm algo para discutir e debater o assunto. Com a coisa, o deus Heimdallr apresenta a sugestão de que, no lugar de Freyja, Thor deveria ser vestido como a noiva, completo com joias, roupas femininas até os joelhos, um adorno de cabeça de noiva e o colar Brísingamen. Thor rejeita a ideia, mas Loki afirma que esta será a única maneira de recuperar Mjölnir. Loki lembra que, sem Mjölnir, o jötnar poderá invadir e se estabelecer em Asgard. Os deuses vestem Thor como uma noiva, e Loki afirma que ele irá com Thor como sua donzela, e que os dois irão para Jötunheimr juntos. [43]

Depois de cavalgarem juntos na carruagem guiada por uma cabra de Thor, os dois, disfarçados, chegam a Jötunheimr. Þrymr ordena que o jötnar em seu salão espalhe palha nos bancos, pois Freyja chegou para ser sua esposa. Þrymr relata seus animais e objetos preciosos, afirmando que Freyja era tudo o que ele estava perdendo em sua riqueza. [44]

No início da noite, os disfarçados Loki e Thor se encontram com Þrymr e o jötnar reunido. Thor come e bebe ferozmente, consumindo animais inteiros e três tonéis de hidromel. Þrymr acha que o comportamento está em desacordo com sua impressão de Freyja, e Loki, sentado diante de Þrymr e aparecendo como uma "donzela muito astuta", dá a desculpa de que o comportamento de "Freyja" se deve ao fato de ela não ter consumido nada por oito dias inteiros antes de chegar devido à sua ânsia de chegar. Þrymr então levanta o véu de "Freyja" e quer beijá-la. Olhos aterrorizantes o encaram, aparentemente queimando com fogo. Loki diz que isso ocorre porque "Freyja" não dorme há oito noites em sua ansiedade. [44]

A "desgraçada irmã" do jötnar aparece, pede um presente de noiva de "Freyja", e o jötnar traz Mjölnir para "santificar a noiva", colocá-la em seu colo e casar os dois "pela mão" de a deusa Vár. Thor ri internamente ao ver o martelo, segura-o, golpeia Þrymr, bate em todos os jötnar, mata sua "irmã mais velha" e, assim, pega seu martelo de volta. [45]

No poema Alvíssmál, Thor engana um anão, Alvíss, ao descobrir que deseja se casar com sua filha (sem nome, possivelmente Þrúðr). Quando o poema começa, Thor conhece um anão que fala em se casar. Thor acha o anão repulsivo e, aparentemente, percebe que a noiva é sua filha. Thor comenta que o acordo de casamento foi feito entre os deuses enquanto Thor estava fora, e que o anão deve buscar seu consentimento. Para isso, diz Thor, Alvíss deve contar o que ele quer saber sobre todos os mundos que o anão já visitou. Em uma longa sessão de perguntas e respostas, Alvíss faz exatamente isso, descreve características naturais como são conhecidas nas línguas de várias raças de seres no mundo, e dá uma quantidade de conhecimento cosmológico. [46]

No entanto, a sessão de perguntas e respostas acaba sendo uma manobra de Thor, pois, embora Thor comente que ele realmente nunca viu ninguém com mais sabedoria em seu peito, Thor conseguiu atrasar o anão o suficiente para que o Sol o fizesse pedra "o dia amanhece em você agora, anão, agora o sol brilha no corredor". [47]

No poema Hyndluljóð, Freyja oferece à mulher jötunn Hyndla um blót (sacrifício) a Thor para que ela seja protegida, e comenta que Thor não se importa muito com as mulheres jötunn. [48]

Prose Edda, Heimskringlae sagas Editar

O prólogo para o Prose Edda euhemerises Thor como um príncipe de Tróia, e filho de Menon com Troana, uma filha de Príamo. Thor, também conhecido como Tror, diz-se que se casou com a profetisa Sibyl (identificada com Sif). Diz-se ainda que Thor foi criado na Trácia por um chefe chamado Lorikus, a quem mais tarde matou para assumir o título de "Rei da Trácia", tinha cabelos "mais claros que o ouro" e era forte o suficiente para levantar dez peles de urso.

O nome do æsir é explicado como "homens da Ásia", Asgard sendo a "cidade asiática" (ou seja, Tróia). Alternativamente, Troy está em Tyrkland (Turquia, ou seja, Ásia Menor), e Asialand é Scythia, onde Thor fundou uma nova cidade chamada Asgard. Odin é um descendente remoto de Thor, removido por doze gerações, que liderou uma expedição pela Alemanha, Dinamarca e Suécia à Noruega.

No Prose Edda, Thor é mencionado em todos os quatro livros Prólogo, Gylfaginning, Skáldskaparmál, e Háttatal.

No Heimskringla, composta no século 13 por Snorri Sturluson, Thor ou estátuas de Thor são mencionados em Saga Ynglinga, Hákonar saga góða, Saga Tryggvasonar de Ólafs, e Óláfs ​​saga helga. No Saga Ynglinga capítulo 5, é fornecido um relato fortemente evemerizado dos deuses, onde Thor é descrito como tendo sido um gothi - um sacerdote pagão - que foi dado por Odin (que é explicado como tendo sido um chefe extremamente poderoso manejador de magia do leste) uma habitação no local mítico de Þrúðvangr, onde hoje é a Suécia. A narrativa da saga acrescenta que vários nomes - na época da narrativa, popularmente em uso - foram derivados de Thor. [49]

Saint Olaf Edit

Por volta do século 12, as tradições folclóricas e a iconografia do rei cristianizante Olaf II da Noruega (Santo Olaf c. 995 - 1030) absorveram elementos de Thor e Freyr. [50] Após a morte de Olaf, seu culto se espalhou rapidamente por toda a Escandinávia, onde muitas igrejas foram dedicadas a ele, bem como em outras partes do norte da Europa. Seu culto misturou distintamente elementos eclesiásticos e folclóricos. De Thor, ele herdou o temperamento explosivo, força física e méritos como matador de gigantes. As primeiras representações mostram Olaf barbeado, mas depois de 1200 ele aparece com uma barba ruiva. [51] Por séculos, Olaf figurou nas tradições populares como um matador de trolls e gigantes e como um protetor contra forças maliciosas. [52]

Folclore moderno Editar

Contos sobre Thor, ou influenciados por tradições nativas sobre Thor, continuaram no período moderno, particularmente na Escandinávia. Escrito no século 19, o estudioso Jacob Grimm registra várias frases sobreviventes em línguas germânicas que se referem ao deus, como o norueguês Thorsvarme ("Calor de Thor") para relâmpagos e os suecos Godgubben åfar ("O bom e velho (companheiro) está dando uma volta"), bem como a palavra Tordön ("Estrondo de Thor" ou "trovão de Thor") quando troveja. Grimm comenta que, às vezes, os escandinavos muitas vezes "não gostavam mais de pronunciar o nome verdadeiro do deus, ou desejavam exaltar sua bondade paternal". [53] Na Suécia, era provavelmente como um eufemismo que as pessoas se referiam ao trovão como "a cavalgada do deus" - *ās-ækia (TER: *áss-ekja) resultando na palavra sueca moderna para trovão - åska. [54]

Thor permaneceu retratado como uma figura de barba vermelha, como fica evidente pela rima dinamarquesa que ainda se referia a ele como Thor med sit lange skæg ("Thor com a longa barba") e a maldição da Frísia do Norte diis ruadhiiret donner regiir! ("deixe o trovão ruivo cuidar disso!"). [53]

A crença popular escandinava de que os raios afugentam trolls e jötnar aparece em vários contos populares escandinavos e pode ser um reflexo tardio do papel de Thor na luta contra tais seres. Em conexão, a falta de trolls e ettins na Escandinávia moderna é explicada como resultado da "precisão e eficiência dos golpes de raio". [55]

Na Holanda, The Sagas of Veluwe tem uma história chamada Ontstaan ​​van het Uddeler- en Bleeke meer que apresenta Thor e que luta contra gigantes. [56]

Pingentes de martelo, moedas de martelo e estátua de Eyrarland. Editar

Cerca de 1000 pingentes em formas distintas representando o martelo de Thor foram descobertos no que hoje são os países nórdicos, Inglaterra, norte da Alemanha, países bálticos e Rússia. A maioria tem designs muito simples em ferro ou prata. Cerca de 100 têm designs mais avançados com ornamentos. Os pingentes foram encontrados em uma variedade de contextos (incluindo em locais urbanos e em depósitos) e ocorrem em uma variedade de formas. Da mesma forma, moedas com representações do martelo também foram descobertas.

A estátua de Eyrarland, uma figura de liga de cobre encontrada perto de Akureyri, Islândia, que data por volta do século 11, pode representar Thor sentado e segurando seu martelo. [57]

Desenho de um martelo de Thor folheado a prata encontrado na Scania, Suécia

Desenho de um pendente Mjölnir de prata banhado a ouro de 4,6 cm encontrado em Bredsätra em Öland, Suécia

Desenho de um amuleto de prata do martelo de Thor encontrado em Fitjar, Hordaland, Noruega

Desenho do amuleto do martelo de Thor em Mandemark, Møn, Dinamarca

Uma estátua de bronze de uma figura sentada de cerca de 1000 DC que foi recuperada na fazenda Eyrarland na área de Akureyri, Islândia.

Edição de suásticas

O símbolo da suástica foi identificado como representando o martelo ou raio de Thor. [58] A acadêmica Hilda Ellis Davidson (1965) comenta sobre o uso da suástica como um símbolo de Thor:

A marca protetora do martelo era usada por mulheres, como sabemos pelo fato de ter sido encontrado em túmulos de mulheres. Parece ter sido usado também pelo guerreiro, na forma de suástica. . Primeiramente, parece ter tido conexões com a luz e o fogo e com a roda do sol. Pode ter sido por causa da associação de Thor com o relâmpago que esse sinal foi usado como uma alternativa ao martelo, pois ele é encontrado em pedras memoriais na Escandinávia, além de inscrições de Thor. Quando o encontramos no punho da espada de um guerreiro e em seu cinturão da espada, presumimos que o guerreiro estava se colocando sob a proteção do Deus do trovão. [59]

Suásticas aparecem em vários objetos germânicos que vão desde o Período de Migração até a Era Viking, como o Værløse Fibula (DR EM85123) do século III (DR EM85123) da Zelândia, Dinamarca, a ponta de lança gótica de Brest-Litovsk, Bielo-Rússia. Inglaterra Saxônica, a espada Sæbø do século VIII de Sogn, Noruega e a Pedra Snoldelev do século IX (248 DR) de Ramsø, Dinamarca.

Numerosos topônimos na Escandinávia contêm o antigo nome nórdico Þórr. A identificação desses nomes de lugares como apontando para um significado religioso é complicada pelo uso comum acima mencionado de Þórr como um elemento de nome pessoal. A importância do culto só pode ser garantida em nomes de locais que contenham os elementos -vé (significando a localização de um vé, um tipo de santuário germânico pagão), –Hóf (uma estrutura usada para fins religiosos, ver hofs pagãos), e –Lundr (um bosque sagrado). O nome do lugar Þórslundr é registrado com frequência particular na Dinamarca (e tem cognatos diretos em assentamentos nórdicos na Irlanda, como Coill Tomair), enquanto que Þórshof aparece com especial frequência no sul da Noruega. [60] Torsö (Ilha de Thor) aparece na costa oeste sueca. Thor também aparece em muitos nomes de lugares em Uppland.

Em nomes de lugares em inglês, inglês antigo Thunor (em contraste com a forma nórdica antiga do nome, mais tarde introduzida no Danelaw) deixou relativamente poucos vestígios. Os exemplos incluem Thundersley, de *Thunores hlæw e Thurstable (Inglês antigo "Pilar de Thunor"). [60] F. M. Stenton notou que tais nomes de lugares eram aparentemente restritos ao território saxão e juteiro e não eram encontrados em áreas anglas. [14] [61]

No que hoje é a Alemanha, os locais com o nome de Thor são registrados esparsamente, mas vários locais são chamados de Donnersberg (Alemão "montanha de Donner") pode derivar seu nome da divindade Donner, a forma germânica do sul do nome do deus. [60]

Até o final do século 19 na Islândia, uma raça específica de raposa era conhecida como Holtaþórr ("Thor do holt"), provavelmente devido à pelagem vermelha da raça. [62] Na Suécia, no século 19, as pedras lisas em forma de cunha encontradas na terra eram chamadas de Thorwiggar ("Cunhas de Thor"), de acordo com a crença popular de que uma vez eles foram arremessados ​​contra um troll pelo deus Thor. (Compare as pedras do trovão.) Da mesma forma, os meteoritos podem ser considerados memoriais a Thor na tradição popular devido ao seu peso. Na ilha sueca de Gotland, uma espécie de besouro (Scarabæus stercorarius) foi nomeado após o deus o Thorbagge. Quando o besouro é encontrado virado de cabeça para baixo e alguém o vira, o favor de Thor pode ser ganho. Em outras regiões da Suécia, o nome do besouro parece ter sido demonizado com a cristianização, onde o inseto passou a ser conhecido como Thordedjefvul ou Thordyfvel (ambos significando "Thor-demônio"). [63]

Thor se assemelha muito a outras divindades indo-europeias associadas ao trovão: o Celtic Taranis, [64] [65] o Estoniano Taara (ou Tharapita), o Báltico Perkūnas, o eslavo Perun, [66] e particularmente o Hindu Indra, cujo vermelho A arma de cabelo e raio, o vajra, são paralelos óbvios já observados por Max Müller. [67] Estudiosos compararam o assassinato de Vritra por Indra com a batalha de Thor contra Jörmungandr. [65] Embora no passado tenha sido sugerido que Thor era um deus do céu indígena ou uma importação da Era Viking para a Escandinávia, esses paralelos indo-europeus o tornam geralmente aceito hoje como derivado de uma divindade proto-indo-européia. [65] [68] [69] [70]

Na hipótese trifuncional de Georges Dumézil da religião indo-européia, Thor representa a segunda função, a da força. Dumézil observa que, como resultado de deslocamentos, ele não lidera exércitos, a maioria das funções de Indra foram efetivamente assumidas por Odin. [71] Muitos estudiosos notaram a associação de Thor com a fertilidade, particularmente no folclore posterior e no reflexo dele representado pelo Sami Hora galles ("Good-man Thor"). Para Dumézil, isso é a preservação pelos camponeses apenas do efeito colateral das batalhas atmosféricas do deus: a chuva fertilizante. [72] Outros enfatizaram a estreita conexão de Thor com a humanidade, em todas as suas preocupações. [73] A acadêmica Hilda Ellis Davidson resume:

O culto a Thor estava ligado à habitação e posses dos homens e ao bem-estar da família e da comunidade. Isso incluía a fecundidade dos campos, e Thor, embora retratado principalmente como um deus da tempestade nos mitos, também se preocupava com a fertilidade e preservação do ciclo sazonal. Em nossos tempos, pequenos machados de pedra do passado distante têm sido usados ​​como símbolos de fertilidade e colocados pelo fazendeiro nos buracos feitos pela broca para receber a primeira semente da primavera. O casamento de Thor com Sif do cabelo dourado, sobre o qual ouvimos pouco nos mitos, parece ser uma memória do antigo símbolo do casamento divino entre o deus do céu e a deusa da terra, quando ele vem à terra na tempestade e a tempestade traz o chuva que torna os campos férteis. Desta forma, Thor, assim como Odin, pode ser visto como continuando o culto ao deus do céu que era conhecido na Idade do Bronze. [74]

Nos tempos modernos, Thor continua a ser referido na arte e na ficção. Começando com a ode de F. J. Klopstock a Thor em 1776, Wir und Sie, Thor foi tema de poemas em várias línguas, incluindo o poema épico de 1807 de Adam Gottlob Oehlenschläger Thors reise to Jotunheim e, do mesmo autor, mais três poemas (Hammeren Hentes, Thors fiskeri, e Thor besøger Hymir) coletado em seu 1819 Nordens Guder Tronco de Thors (1859) de Wilhelm Hertz o poema satírico de 1820 Mythologierne eller Gudatvisten por J. M. Stiernstolpe Nordens Mythologie eller Sinnbilled-Sprog (1832) por N. F. S. Grundtvig o poema Harmen por Thor Thorild Der Mythus von Thor (1836) por Ludwig Uhland Der Hammer Thors (1915) por W. Schulte v. Brühl Hans Friedrich Blunck 's Herr Dunnar und die Bauern (publicado em Märchen und Sagen, 1937) e Die Heimholung des Hammers (1977) por H. C. Artmann. [75] Em inglês, ele aparece, por exemplo, em "The Challenge of Thor" de Henry Wadsworth Longfellow (1863) [76] e em duas obras de Rudyard Kipling: Cartas de Viagem: 1892–1913 e "Ferro frio" em Recompensas e fadas. L. Sprague de Camp Harold Shea encontrou-se com Thor, como com outros deuses nórdicos, na primeira das muitas aventuras de fantasia de Shea.

Os artistas também retrataram Thor em pinturas e esculturas, incluindo a pintura de Henry Fuseli de 1780 Thor agredindo a serpente Midgard Estátua de H. E. Freund de 1821 a 1822 Thor Estátua de mármore de B. E. Fogelberg de 1844 Thor Pintura de 1872 de Mårten Eskil Winge A luta de Thor com os gigantes Desenho de K. Ehrenberg de 1883 Odin, Thor e Magni várias ilustrações de E. Doepler publicadas em Wilhelm Ranisch's 1901 Walhall (Thor Thor und die Midgardschlange Thor den Hrungnir bekämpfend Thor bei dem Riesen Þrym als Braut verkleidet Thor bei Hymir Thor bei Skrymir Thor den Fluß Wimur durchwatend) Desenhos de J. C. Dollman de 1909 Thor e a montanha e Sif e Thor Pintura de G. Poppe Thor Desenho de E. Pottner de 1914 Thors Schatten Estátua de mármore de H. Natter Thor e as ilustrações de U. Brember de 1977 para Die Heimholung des Hammers por H. C. Artmann. [75]

Nos campos da ciência e tecnologia, o químico sueco Jöns Jacob Berzelius (1779-1848) descobriu um elemento químico que deu o nome de Thor - tório. [77] Thor também é o homônimo do míssil PGM-17 Thor.

Em 1962, o artista americano de quadrinhos Jack Kirby, o editor da Marvel Comics Stan Lee e seu irmão Larry Lieber criaram um recurso para os quadrinhos Journey Into Mystery uma série apresentando Thor como um super-herói. [78] Esta versão de Thor é retratada como uma loira de cabelos compridos, em vez de ruiva. A revista logo adicionou o recurso de backup "Tales of Asgard", no qual Kirby ilustrou histórias da mitologia nórdica, e a revista foi renomeada Thor. Lee e Kirby incluíram Thor como membro fundador de sua equipe de super-heróis, os Vingadores. Thor foi retratado na Marvel Cinematic Universe pelo ator australiano Chris Hemsworth, aparecendo em Thor, Os Vingadores, Thor: O Mundo Obscuro, Vingadores: Era de Ultron, Doutor Estranho, Equipe Thor, Thor: Ragnarok, Vingadores: Guerra do Infinito, e Vingadores Ultimato. Thor também apareceu em quadrinhos de outras editoras. Nos quadrinhos do Dragão Selvagem, Thor é retratado como um vilão. Em Neil Gaiman's Sandman cômico, Thor é retratado como um bufão que empunha um pequeno martelo de caramelo.

Descrito pela primeira vez em 2013, o musaranho herói de Thor (Scutisorex Thori) é uma espécie de musaranho nativa da República Democrática do Congo. Ele e sua espécie irmã, o musaranho herói (Scutisorex somereni), são as únicas espécies de mamíferos conhecidas por terem vértebras entrelaçadas. [79] A equipe deu o nome de Thor ao musaranho devido à associação do deus com a força. [79]

De 2015 a 2017, uma versão ficcional de Thor foi um personagem coadjuvante em Magnus Chase e os Deuses de Asgard, uma trilogia [80] de romances de fantasia escritos pelo autor americano Rick Riordan e publicados pela Disney-Hyperion, ambientados no mesmo universo ficcional que o Crônicas do Acampamento Meio-Sangue, e As Crônicas Kane série do mesmo autor. Livros de Neil Gaiman Deuses americanos e Mitologia nórdica também apresentam Thor.

Em janeiro de 2020, o serviço de streaming Netflix produziu Ragnarok. No show, um estudante do ensino médio, Magne Seier, recebe os poderes e habilidades de Thor para lutar contra os gigantes que estão poluindo a Noruega e assassinando pessoas. A Netflix lançou a segunda temporada em 27 de maio de 2021. Thor / Magne é retratado por David Stakston.


Thor através da história

Thor era um dos deuses nórdicos mais populares, mas seu apelo não se limitava à Era Viking.

Embora os estudiosos pensassem que Thor era um deus nativo da Escandinávia, as semelhanças entre o deus nórdico e os outros fazem parecer quase certo que ele veio de uma divindade proto-indo-européia. Deuses do trovão semelhantes podem ser encontrados em lugares tão distantes quanto a Índia, onde o deus hindu Indra até compartilha seu cabelo ruivo.

Thor era um deus do trovão e das tempestades, mas como muitos outros, ele também adquiriu aspectos de uma divindade da fertilidade e da prosperidade. Como a chuva fertiliza o solo e faz as plantas crescerem, muitas religiões reconhecem que os deuses do céu, de outra forma destrutivos, participam do processo de dar vida.

No norte da Europa, Thor foi registrado muito antes do auge da cultura nórdica. Os romanos notaram um deus germânico que quase certamente é o ancestral direto do deus do trovão Viking.

Os romanos normalmente atribuíam os nomes de seus próprios deuses àqueles que encontravam em outros lugares, acreditando que outras religiões adoravam seu próprio panteão sob diferentes nomes e disfarces. Enquanto Odin era o pai e rei dos Aesir, os romanos associavam Thor com Júpiter.

Os líderes militares romanos que encontraram pela primeira vez o povo do norte da Europa imediatamente viram as semelhanças entre seu próprio deus do céu, que empunhava um trovão, e Thor.

Eles também o chamavam pelo nome de Hércules. Enquanto Júpiter era uma figura mais velha e sábia, Thor era conhecido pela força e espírito aventureiro que definiu o herói greco-romano.

Nos séculos que se seguiram à queda de Roma, o povo germânico ainda não havia desenvolvido totalmente seu próprio sistema de escrita. Ainda assim, Thor às vezes era registrado por missionários cristãos que começaram a pregar ao povo da Alemanha e da Grã-Bretanha.

Um relato das obras de São Bonifácio no século 8 afirma que ele cortou uma árvore dedicada a um deus pagão na região de Hesse, na Alemanha. A árvore era chamada de Carvalho de Donar, sendo Donar o nome alemão antigo para Thor.

Um século depois, Thunaer e Uoden foram nomeados entre os deuses saxões pagãos para serem renunciados como demônios no batismo cristão. Seu nome até sobreviveu em Kent, onde uma lenda cristã do século 11 conta Thunor como um vilão.

Durante a Era Viking, as evidências sugerem que Thor era ainda mais reverenciado do que o chefe dos deuses, Odin. Enquanto Odin era uma figura frequentemente mística e desconcertante, Thor personificava a força que os homens da época aspiravam.

Símbolos ligados a Thor são freqüentemente encontrados em toda a Escandinávia, Alemanha e Grã-Bretanha. Os arqueólogos acreditam que existiam amuletos de proteção e emprestavam ao usuário a reconhecida força do deus.

Por volta dessa época, o nome de Thor também passou a ser amplamente usado por pessoas e lugares em toda a Escandinávia.

Muitos nomes que se conhecem desse período homenageiam Thor. Nomes como Torvald (Þólvaldr “Governante de Thor) e Haldor (Hallþórr “Rock of Thor ”) permanecem em uso nos países nórdicos até hoje.

Muitos lugares também foram nomeados em homenagem a Thor, tanto na Escandinávia quanto em áreas colonizadas pelo povo nórdico. Em Essex, por exemplo, a vila de Thundersley foi originalmente chamada Þunrez leah, ou “Prado de Thor”.


Jormungand

Na mitologia nórdica, a serpente marinha J rmungandr era o filho do meio de Loki e da giganta Angrbo a. Odin levou os três filhos, Fenrisulfr, Hel e J rmungandr. Ele jogou J rmungand no oceano, as águas infinitas que circundavam Midgard. A serpente cresceu tanto que foi capaz de cercar a Terra e agarrar sua própria cauda.

O arquiinimigo de J rmungandr é o deus Thor. Existem três mitos conhecidos detalhando seus encontros. Em um deles, Thor encontra a serpente disfarçada de gato colossal pelo rei gigante tgar a-Loki. Como uma das tarefas estabelecidas por tgar a-Loki, Thor deve erguer o gato, e embora ele seja incapaz de erguer uma criatura tão monstruosa como J rmungandr, ele chega tão perto que quando o engano é revelado por tgar a-Loki ainda é uma façanha impressionante.

Outro encontro aconteceu quando Thor foi pescar com o gigante Hymir. Os dois não se deram bem, e quando Hymir se recusou a fornecer a isca para Thor, Thor arrancou a cabeça do maior boi de Hymir para usar como isca. Eles remaram até um ponto onde Hymir costumava sentar-se e pescar peixes chatos, e puxou duas baleias. Thor exigiu ir mais longe, e eles o fizeram. Hymir disse a Thor que a parte em que estavam não era segura, por causa da Serpente, mas Thor o ignorou e, para o horror de Hymir, eles remaram mais longe.

Thor então preparou uma linha forte e um grande anzol, e J rmungandr mordeu. Thor puxou a serpente para cima, os dois se enfrentaram, J rmungand driblando veneno e sangue. Hymir ficou pálido de medo, e quando Thor agarrou seu martelo para matar a serpente, o gigante cortou a linha, deixando a serpente afundar nas ondas.

O último encontro deles acontecerá em Ragnar k, quando J rmungandr se arrastará do oceano e envenenará os céus. Thor vai matar J mungandr e depois andar nove passos antes de cair morto com o veneno da serpente.

J rmungandr também é às vezes referido como o Serpente Midgard (Mi gar sormr) ou o Serpente Mundial.


O que você achou de todas as semelhanças entre Thor e o Cristianismo? Você encontrou respostas para todas as perguntas a seguir?

  • Thor é mencionado na Bíblia?
  • Odin está na Bíblia?
  • O Ragnarok está na Bíblia?
  • Quem é o Jesus Viking?
  • Loki está na Bíblia?
  • Existe um Jesus Viking?

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30 comentários

Mesmo que Jesus tenha uma existência fundamentalmente mais real do que Thor, só conhecemos Jesus por meio do mito de Jesus em nossa cultura. E é esse mito que interage com nossa psique e a transforma. Mesmo que o ateísmo seja tecnicamente verdadeiro (unitarista & quotme & quot falando aqui), não algo que eu defendo, mitos semelhantes têm efeitos transformadores semelhantes na humanidade.

& quotExistência fundamentalmente mais real do que Thor & quot porque Jesus realmente existiu? O que é o & quotMito de Jesus & quot? É a pessoa histórica de Cristo que interage com nossa psique e a transforma.

Sabemos de Jesus através da narrativa do Evangelho e & quotstories & quot associadas. Tem havido uma distinção feita em alguns círculos de estudos bíblicos entre o Jesus "histórico" e o Jesus "bíblico". Nós apenas experimentamos Jesus por meio de histórias da Bíblia (. Sim, e tradição. E experiências & quotpsicológicas & # 39peak & # 39). Certa vez, disse a um cristão evangélico que "mesmo se" Jesus nunca tivesse existido, os Evangelhos não seriam invalidados. Que Jesus foi uma invenção, mas uma invenção & quot; quotholy & quot, acredita-se em alguns círculos.

Ananda Coomaraswamy (homem sagrado hindu): & quotMyth incorpora a abordagem mais próxima da verdade absoluta que pode ser expressa em palavras. & Quot

Os mitos não buscam a corporificação, são, junto com a ciência, sempre resultado do ser humano em busca da verdade. Por favor, leia os Evangelhos com a mente aberta e conheça pessoas verdadeiras e histórias verdadeiras. Precisamos de pais, não de mitos, para nos tornarmos vivos. Precisamos de Deus para entender nossa própria mitologia. Jesus de Nasareth é a encarnação de Deus e Ele vai adorar ser testemunhado e rejeitado como um mito presumido.

Na minha igreja unitarista irlandesa, alguém disse: & quotSou um unitarista, mas o cristianismo é minha & # 39 língua nativa & # 39 & quot Para um nórdico culturalmente antigo, a narrativa de Thor teria o mesmo impacto imediato que a história de Jesus teve para os cristãos em nossa cultura. Jesus, o homem, provavelmente existiu, mas o propósito de sua vida e missão tem um significado particular para os cristãos. e não na mesma medida para não-cristãos. Para os nórdicos antigos, a história de Thor e outras histórias semelhantes fazem parte da formação do povo nórdico.

Eu não sou Cristianismo aqui, eu lhe asseguro.

Um Cristo somente para cristãos? Um Cristo feito por seres humanos? Isso definitivamente não é minha fé. Temos que levar Jesus a sério, recebê-lo como nosso salvador ou rejeitá-lo como um falso profeta. Apenas tolerar ou ser gentil é realmente anticristo e sério porque temos nosso Novo Testamento que é absolutamente claro sobre Deus, o Verbo se tornando carne.

Kant disse: Não sabemos nada sobre como as coisas são em si mesmas, apenas como elas aparecem para nós. Isso não é solipismo.
Para o unitarista tradicional, Jesus era um profeta, um profeta verdadeiro. Nós, unitaristas, tendemos a admitir que podemos muito bem ser idiotas para todos os ofícios, mas não mestres de ninguém quando se trata de questões religiosas. As Bíblias Católicas têm 6 livros que as Igrejas Reformadas consideram, não heréticos, mas menos do que Divinamente inspirados. E mais 6 nas Bíblias Orthoxox.
Se a corrente principal do Cristianismo é a religião que está mais no caminho, então as sociedades não-cristãs irão espelhar o Cristianismo em uma extensão significativa.
Para o cristão ortodoxo, Sócrates deve certamente parecer muito semelhante a Cristo em sua vida e missão, e não apenas um sujeito muito simpático.

Este comentário foi removido pelo autor.

“Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim.” João 14: 6. Como pode um unitarista chamar Jesus de verdadeiro profeta? Se, no entanto, não precisamos de Jesus como nosso caminho, nossa verdade, nossa vida (ou apenas os cristãos ortodoxos precisam dele dessa forma), então Jesus é um falso profeta.
Qual é o problema com as Bíblias católicas e reformadas? É sobre o que precisamos e o que é útil para receber a palavra de Deus. Se um menino de 4 anos está usando 20 palavras sobre seu pai, e seu irmão mais velho usando 200 palavras, a solução é não acreditar em nenhuma delas?
Immanuel Kant estava colocando Razão em uma caixa e Fé em outra. Bem, temos uma vida única, muito curta, e não podemos fazer esquizofrenia sobre como ela nos parece. Somos responsáveis ​​em uma pessoa & # 8212, não múltipla & # 8212, tanto com nossa razão como com nossa fé.
Se. Jesus é o verdadeiro profeta, o Filho de Deus, nosso salvador, acho que Ele nos ajudará com razão e fé. Ele também pôde confirmar muito da sabedoria de Sócrates e de todos os outros, mas não foi substituído.

Uma resposta unitária - Deus habita em tudo e em todos. Para encontrar esse Deus dentro de nós, é por isso que estamos aqui. Jesus encontrou o caminho para esse Deus e procurou ajudar outros a encontrar o caminho até lá. Aquele outro pode ter encontrado este caminho é possível. O caminho deve sempre ter existido - ou caminhos paralelos. O que é fundamentalmente importante é que devemos buscar a Deus. É importante seguir bons conselhos nesta busca.

Você provavelmente está cansado de meus comentários agora. E eu tenho que respeitar você e seu jeito unitário.
Mas. mas. Fico triste com todas essas alternativas, paralelos, buscando sem realmente encontrar.

Este post começou com paralelos entre o Evangelho sobre Cristo e os mitos nórdicos.
Estou morando na Noruega, perto da costa. Meus ancestrais foram os vikings que buscavam a verdade com o deus Thor. Embora haja bons paralelos com o Evangelho, o fruto da mitologia nórdica era mau, como o que IS está fazendo em nosso tempo. Como irlandês (?), Você ouviu sobre os vikings e seu ataque a Lindisfarne. Não estou orgulhoso disso!

Graças a Deus, meu Senhor Jesus, e aos irlandeses que enviaram missionários à costa da Noruega, contando-nos sobre Jesus Cristo! Depois de alguns anos meus ancestrais pararam de fazer coisas más em outros países, tomando muitas esposas como o marido queria, deixando filhos indesejados na floresta, empurrando idosos de uma saliência nas montanhas, matando vingança com novos assassinatos, sacrificando seres humanos se a terra não produziu sua colheita.

Muitos anos depois, missionários noruegueses chegaram a Madagascar e deram-lhes o Evangelho, as boas novas. E os nativos perguntaram: & quotHá quanto tempo você sabe disso? Por que você não nos contou antes? & Quot

Que as boas novas sobre Jesus, o Senhor, cheguem novamente na Irlanda! :) Com os cumprimentos de um amigo, com o Google tradutor. na Noruega.

Sim, claro. Grande parte da atração inicial pelo cristianismo na Europa não romana foi o fim da & # 39 necessidade & # 39 de sacrifício humano.

Há alguns anos, minha esposa (a Irmã da Legião) e eu passamos férias em Copenhagen. Entramos em um bar para comer. "Turistas?" perguntou o local. & quotSim, da Irlanda. Viemos em busca de nossos cálices e manuscritos. & Quot Sorri para todos os lados.

Haha, bons comentários! Não me importo com o roubo de cálices, desde que representasse uma invasão de cavalo de Tróia por Cristo :)

Para aqueles que procuram um antídoto para a sugestão de um evangelho a-histórico e um Jesus a-histórico, sugiro que você leia The Case for Jesus. Seus autores são Brant Pitre e Robert Barron. É uma apresentação bem fundamentada e completa das evidências.

Obrigado pela sua sugestão! Parece interessante, com visualização na Amazon, acho que vou encomendá-lo.
Também é uma boa introdução na entrevista sobre Wordonfire. Obrigado!

Concordou! Eu li O Caso de Jesus do Dr. Pitre duas vezes agora e é MUITO bom. Além disso, o Dr. Pitre foi meu professor muitas vezes no Seminário Notre Dame. Homem maravilhoso! O Dr. Pitre demonstra por meio das Escrituras que Jesus não afirmou ser meramente um profeta, mas o próprio Deus, por exemplo, as declarações & quotego eimi & quot em John. Ele também expõe completamente a mentira da teoria dos Evangelhos anônimos. Livro incrível!

Este foi um tópico de COMENTÁRIO muito informativo. Eu cresci no norte de NJ e fui flanqueado por vizinhos noruegueses e judeus (junto com os três grandes italianos, irlandeses e alemães). A verdade absoluta é realmente a chave que desvenda os mistérios que estavam sendo discutidos. Sem ele (ELE), a porta só é aberta o suficiente para se ter um vislumbre do que está do outro lado. Essa observação é manchada por nossa própria miopia - os efeitos do pecado original. Meu blog em http://eucharist-emc2.blogspot.com tem como objetivo a Plenitude desta Verdade.

Deus abençoe você e seu trabalho.

Obrigado pelo seu comentário, Mike!

Eu tenho Viking em mim, meu DNA acabou de despertar. Eu sou de ascendência irlandesa, minha língua e cultura terrestres se foram. então agora chamei a mãe antes de mim. Mari veio uma montanha. Eu a pesquisei depois de pintá-la. Mitologia basca. ela controla as águas que ela vem para todos os seus filhos. O despertar dos Volvas. você vê que Odin volta aC à era de Verdic, nosso pai sábio. ainda assistindo, ele era RENASCIDO na Índia Era Verdic Hellywood tenta fazer história em quadrinhos com isso, mas é verdade que o iluminar das estrelas as crianças começou.você só lê vikings para alugar. Subi, a tribo viking do meu pai, Subi, conheceu minha mãe nas montanhas bascas, ele a levou para a Irlanda por segurança. O cristianismo estava matando todas as mulheres, queimando-as, dizendo que eram bruxas. os curandeiros Sharmen de Mari queimaram e roubaram o conhecimento Volva. agora você tem Big Pharma matando todos nós. veja o desequilíbrio. para conectar o irlandês e o basco é o rei Milesuis e Mari Scotta, o espanhol e o sangue egípcio nos irlandeses. Os ingleses de hoje não sabem quem eles são. Projeto Sinclair dos descendentes de Odins. estude estes livros ANASTASIA The Ringing Cedar de Vladimir Megre livros russos áudio grátis no YouTube ela nos mostra Anastasia é um Vedruss estes livros abrem seus olhos para o povo Serpant que é da linhagem Kains Serpante Saturno adorando Marduk Olho de Horus Hellywood ... acorde as pessoas

ótimo post, eu deveria recomendar este post para mais leitura: https://viking-store.com/blogs/viking-norse-mythology/ragnarok-history

Este comentário foi removido pelo autor.

Scott, ou você não tem informações, obtém suas & quotinformações & quot de sites cristãos terrivelmente tendenciosos ou é desonesto. A religião nórdica antecede Jesus em muitos SÉCULOS. https://en.m.wikipedia.org/wiki/Old_Norse_religion

Existem paralelos entre Jesus e outros mitos porque a Bíblia, que foi elaborada pelos romanos (Constantino governou na época), mistura a pessoa histórica de Jesus com os mitos populares:
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Jesus_in_comparative_mythology

Uma pessoa honesta entenderia: Mitos são trocados de boca em boca e não dão razão, nem histórica, nem lógica ou moralmente (muitas religiões, incluindo o Cristianismo, faltam moral e ética, se você pensar sobre o dilúvio, doenças, padres estupradores e outras atrocidades que o suposto & quotalmighty & quot permite que aconteçam) para acreditar em qualquer coisa. As pessoas gostam de acreditar em qualquer coisa. Esta é a razão pela qual as religiões continuam a existir, para serem colocadas nas cabeças das crianças e para dividir as pessoas em & quotgood & quot (crentes & quottrue & quot que são heterossexuais e se submetem a livros reunidos por estrangeiros em tempos sombrios como ferramentas para controlar as pessoas) e & quotbad & quot ( não crentes, pessoas não heterossexuais, pessoas que usam evidências, razão e lógica para compreender o mundo).

Uma última coisa: a Terra não foi feita para os humanos. Os humanos contam a si mesmos esse mito para afastar as evidências de que os humanos HARME a terra. Não é nossa propriedade. É o único lar para muitas formas de vida. Mas os livros & quotholy & quot dizem: reproduza, é todo seu. Porque? Porque esses livros foram escritos na idade das trevas por mentes simples. Muito antes do Renascimento. Muito antes da Idade das Luzes. Muito antes da Era da Informação. Devemos usar evidências, razão e lógica? sim. The Age of Enlightenment trouxe muitas coisas boas, pró-humanos, contra o estrangulamento da igreja.

As religiões, especialmente o cristianismo, gostam de afirmar que coisas de outras fontes eram cristãs. Não, direitos humanos, igualdade, democracia e outras grandes coisas não são cristãos. O Cristianismo é apenas mais uma religião patriarcal que reduz as mulheres ao papel de mãe. O Cristianismo não surgiu com a árvore de & quotCristo de Natal & quot. A árvore de & quotCristo de Natal & quot é algo que as pessoas colocam na frente ou em suas casas porque é o que essas pessoas que acreditavam na religião nórdica faziam. Quando o cristianismo chegou aos países de religião nórdica, a igreja ordenou que as pessoas parassem de colocar árvores dentro e na frente de suas casas. Mas as pessoas não pararam. Portanto, a igreja apelidou a árvore de & quotÁrvore de Natal & quot. Você tem acesso à Internet; informações de fontes confiáveis ​​e NÃO religiosas são fáceis de encontrar. Procure o que os romanos transformaram em & quotCristo de Natal & quot. Você descobrirá que é baseado em Jul (religião nórdica que adora a natureza em vez de explorá-la) e Saturnalia (coisa romana, as pessoas eram iguais por um dia).

Por favor, verifique suas informações e não espalhe mentiras, obrigado antecipadamente.

Você precisa pensar um pouco mais profundamente sobre tudo isso. Além disso, meu conhecimento vem de anos e anos de pesquisa e estudo acadêmico em ambos os campos.

Certo, o mito nórdico é anterior a Jesus. O mito nórdico não antecede as profecias de Jesus conforme escritas no livro de Gênesis 2.000 anos antes do nascimento de Jesus, profecias que também são anteriores à escrita de Gênesis. Muito do que estou comparando ao mito de Thor é baseado nas profecias de Cristo contidas em Gênesis 3:15.

Além disso, pergunte-se o seguinte: de onde vem nosso conhecimento do mito nórdico? Principalmente dos Eddas. Ok, quem escreveu os Eddas? Ou seja, quem preservou e traduziu os Eddas como os conhecemos hoje? Missionários cristãos. Esses cristãos moldaram os mitos de alguma forma, grande ou pequena. Portanto, Thor, como conhecemos o mito hoje, foi baseado em Jesus.


Assista o vídeo: THOR vs. KRATOS - Full Fight EPIC BATTLE!. God Of War vs. God Of Thunder (Dezembro 2021).