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Líderes negros durante a reconstrução

Líderes negros durante a reconstrução

Um dos aspectos mais importantes da Reconstrução foi a participação ativa dos afro-americanos (incluindo milhares de pessoas anteriormente escravizadas) na vida política, econômica e social do sul. A era foi em grande medida definida por sua busca por autonomia e direitos iguais perante a lei, tanto como indivíduos quanto para a comunidade negra como um todo. Durante a Reconstrução, cerca de 2.000 afro-americanos ocuparam cargos públicos, desde o nível local até o Senado dos Estados Unidos, embora nunca tenham alcançado representação no governo proporcional ao seu número.

Ascensão do ativismo negro

Antes do início da Guerra Civil, os afro-americanos só podiam votar em alguns estados do norte e não havia virtualmente nenhum funcionário negro. Os meses após a vitória da União em abril de 1865 testemunharam uma ampla mobilização dentro da comunidade negra, com reuniões, desfiles e petições clamando por direitos legais e políticos, incluindo o importantíssimo direito de voto. Durante os primeiros dois anos da Reconstrução, os negros organizaram Ligas de Igualdade de Direitos em todo o Sul e realizaram convenções estaduais e locais para protestar contra o tratamento discriminatório e exigir o sufrágio, bem como a igualdade perante a lei.

Esses ativistas afro-americanos se opuseram amargamente às políticas de reconstrução do presidente Andrew Johnson, que excluía os negros da política sulista e permitia que as legislaturas estaduais aprovassem "códigos negros" restritivos que regulam a vida dos homens e mulheres libertos. A resistência feroz a essas leis discriminatórias, bem como a oposição crescente às políticas de Johnson no Norte, levaram à vitória republicana nas eleições para o Congresso dos Estados Unidos de 1866 e a uma nova fase de reconstrução que daria aos afro-americanos um papel mais ativo na política , vida econômica e social do Sul.

Uma Mudança Radical

Durante a década conhecida como Reconstrução Radical (1867-77), o Congresso concedeu aos homens afro-americanos o status e os direitos de cidadania, incluindo o direito de voto, garantidos pelas 14ª e 15ª Emendas à Constituição dos Estados Unidos. A partir de 1867, ramos da Union League, que incentivavam o ativismo político dos afro-americanos, se espalharam pelo sul. Durante as convenções constitucionais estaduais realizadas em 1867-69, americanos negros e brancos estiveram lado a lado pela primeira vez na vida política.

Os cidadãos negros constituíam a esmagadora maioria dos eleitores republicanos do sul, formando uma coalizão com “carpinteiros” e “escalawags” (termos depreciativos se referindo a recém-chegados dos republicanos brancos do norte e do sul, respectivamente). Um total de 265 delegados afro-americanos foram eleitos, mais de 100 dos quais nasceram na escravidão. Quase metade dos delegados negros eleitos serviram na Carolina do Sul e na Louisiana, onde os negros tinham a mais longa história de organização política; na maioria dos outros estados, os afro-americanos estavam sub-representados em comparação com sua população. Ao todo, 16 afro-americanos serviram no Congresso dos EUA durante a Reconstrução; mais de 600 outros foram eleitos para as legislaturas estaduais e outras centenas ocuparam cargos locais em todo o sul.

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Histórico e risco de liderança

Muitos líderes negros durante a Reconstrução ganharam sua liberdade antes da Guerra Civil (por auto-compra ou pela vontade de um proprietário falecido), trabalharam como artesãos qualificados ou serviram no Exército da União. Um grande número de líderes políticos negros vieram da igreja, tendo trabalhado como ministros durante a escravidão ou nos primeiros anos da reconstrução, quando a igreja servia como centro da comunidade negra. Hiram Revels, o primeiro afro-americano eleito para o Senado dos EUA (ele assumiu a cadeira no Senado do Mississippi que havia sido desocupada por Jefferson Davis em 1861) nasceu livre na Carolina do Norte e frequentou a faculdade em Illinois. Ele trabalhou como pregador no meio-oeste na década de 1850 e como capelão de um regimento negro no Exército da União antes de ir para o Mississippi em 1865 para trabalhar para o Freedmen’s Bureau. Blanche K. Bruce, eleita para o Senado em 1875 pelo Mississippi, havia sido escravizada, mas recebeu alguma educação. O histórico desses homens era típico dos líderes que surgiram durante a Reconstrução, mas diferia muito daquele da maioria da população afro-americana.

Como o aspecto mais radical do chamado período da Reconstrução Radical, o ativismo político da comunidade afro-americana também inspirou a maior hostilidade dos oponentes da Reconstrução. Os brancos sulistas frustrados com as políticas que concediam aos ex-escravos o direito de votar e ocupar cargos públicos, recorreram cada vez mais à intimidação e à violência como meio de reafirmar a supremacia branca. A Ku Klux Klan teve como alvo os líderes republicanos locais e cidadãos negros que desafiaram seus empregadores brancos, e pelo menos 35 oficiais negros foram assassinados pela Klan e outras organizações de supremacia branca durante a era da Reconstrução.

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A Odisséia Afro-Americana: Uma Busca pela Cidadania Plena Reconstrução e suas consequências

A Proclamação de Emancipação em 1863 libertou os afro-americanos em estados rebeldes e, após a Guerra Civil, a Décima Terceira Emenda emancipou todos os escravos dos EUA onde quer que estivessem. Como resultado, a massa de negros do sul agora enfrentava a dificuldade que os negros do norte haviam enfrentado - a de um povo livre cercado por muitos brancos hostis. Um homem livre, Houston Hartsfield Holloway, escreveu: “Porque nós, os negros, não sabíamos como ser livres e os brancos não sabiam como ter um negro livre ao seu redor”.

Mesmo depois da Proclamação de Emancipação, mais dois anos de guerra, serviço por tropas afro-americanas e a derrota da Confederação, a nação ainda estava despreparada para lidar com a questão da cidadania plena para sua população negra recém-libertada. A Reconstrução implementada pelo Congresso, que durou de 1866 a 1877, teve como objetivo reorganizar os estados do Sul após a Guerra Civil, fornecer os meios para readmiti-los na União e definir os meios pelos quais brancos e negros poderiam viver juntos em um não-escravo sociedade. O Sul, no entanto, viu a Reconstrução como uma imposição humilhante e até vingativa e não a saudou.

Durante os anos após a guerra, professores negros e brancos do Norte e do Sul, organizações missionárias, igrejas e escolas trabalharam incansavelmente para dar à população emancipada a oportunidade de aprender. Ex-escravos de todas as idades aproveitaram a oportunidade para se alfabetizar. Avôs e netos sentaram-se juntos nas salas de aula buscando obter as ferramentas da liberdade.

Após a Guerra Civil, com a proteção das Décima Terceira, Décima Quarta e Décima Quinta Emendas à Constituição e da Lei dos Direitos Civis de 1866, os afro-americanos desfrutaram de um período em que puderam votar, participar ativamente do processo político, adquirir a terra de ex-proprietários, procuram seu próprio emprego e usam acomodações públicas. Os oponentes desse progresso, no entanto, logo se reuniram contra a liberdade dos ex-escravos e começaram a encontrar meios de erodir os ganhos pelos quais muitos haviam derramado seu sangue.


Kamala Harris, 56, primeiro negra, primeira sul-asiática americana e primeira mulher vice-presidente

Em 20 de janeiro, Kamala Harris se tornou a primeira negra, a primeira sul-asiática-americana e a primeira mulher a vice-presidente dos Estados Unidos.

Harris, nascida em Oakland, Califórnia, filha de mãe indiana e pai jamaicano, falou sobre sua mãe, Shyamala Gopalan Harris, em seu primeiro discurso como vice-presidente eleita.

& quotQuando ela veio da Índia aos 19 anos, ela talvez não & # x27 tenha imaginado bem este momento & quot, Harris disse em 7 de novembro. (Shyamala veio para os EUA em 1958 para estudar bioquímica.) & quotMas ela acreditava profundamente em um América, onde um momento como este é possível. & Quot

"Então, estou pensando nela e nas gerações de mulheres - mulheres negras, asiáticas, brancas, latinas e nativas americanas que ao longo da história de nossa nação abriram caminho para este momento esta noite", disse ela.

Harris também é a primeira vice-presidente a se formar em uma faculdade ou universidade historicamente negra (HBCU), a Howard University, e credita seu & quotsense de ser e significado & quot ao seu tempo como estudante lá. Harris também é membro da mais antiga fraternidade historicamente negra, Alpha Kappa Alpha Sorority, Inc.

E ela foi a primeira negra americana a servir como procuradora-geral da Califórnia e # x27s de 2011 a 2016. Em 2016, ela foi eleita democrata para o Senado dos Estados Unidos pelo estado da Califórnia.

Harris também ajudou outras pessoas a fazer história em dezembro, quando contratou a primeira equipe sênior só de mulheres para o escritório do vice-presidente dos EUA. —Cory Stieg


Os 44 negros americanos mais influentes da história

Esta é uma lista de The Undefeated 44, uma coleção de sonhadores e realizadores, gênios barulhentos e inovadores silenciosos, quebradores de recordes e símbolos de orgulho e aspiração.

Um advogado arrojado que redefiniu o destemor e destruiu Jim Crow. O atleta mais emulado que desafia a gravidade que o mundo já produziu. Um folclorista brilhante de independência feroz que era uma mulher orgulhosamente & ldquooutrageous. & Rdquo

& lsquoThe Undefeated 44 & rsquo agora está disponível como um livro infantil!

Houghton Mifflin Harcourt publicou uma versão desta lista para leitores do ensino médio chamada The Fierce 44 / Negros Americanos Que Abalaram o Mundo. Ele está disponível nas lojas e também pode ser encomendado nos seguintes sites: Amazon, Barnes & amp Noble e IndieBound.

Esta não é uma lista dos maiores afro-americanos de todos os tempos ou dos negros mais influentes da história. Ou mesmo Os irmãos e irmãs mais idiotas que mais importam esta semana. É uma lista & mdash debatida com fervor entre nossa equipe, esculpida e refinada & mdash de 44 negros que sacudiram o mundo ou pelo menos seu canto dele. Reconhecemos que esta não é uma lista completa de empreendedores negros de cair o queixo; sabemos que essa lista nunca ficaria sem nomes. Por que limitar o nosso a 44? É uma homenagem ao primeiro presidente afro-americano, cuja própria realização impressionante foi algo que nossas mães, avós e bisavós nunca pensaram que veriam em suas vidas.

Você pode ter favoritos que esquecemos ou sobre os quais pensamos e decidimos contra. Nós adoramos ouvir de você. Nós & rsquoll publicamos algumas de suas escolhas e críticas de nossa lista. Enquanto isso, aproveite The Undefeated 44, que inclui:

O comediante mais cru e extremamente engraçado de todos os tempos. O velocista olímpico que explodiu o canard da superioridade atlética branca apenas para ser recompensado com empregos mal remunerados, como bombear gasolina. Oprah & mdash apenas porque & ldquoshe é, afinal, tudo. & Rdquo

Deixe o debate continuar. Nós somos os invictos. Não convencional. Nunca aborrecido.

Robert Abbott Porque ele deu voz ao fundador sem voz do The Chicago Defender b. 1870 e 1940

A história do pioneiro da imprensa negra envolve escravos, nazistas e 25 centavos.

Nascido apenas cinco anos após o fim da Guerra Civil, Robert Sengstacke Abbott fundou um jornal semanal, The Chicago Defender, um dos jornais negros mais importantes da história, em 1905. Sem o Abbott, não haveria Essência, não Jato (e sua beleza da semana), não Black Enterprise, não A fonte, não, o invicto.

O sucesso de The Chicago Defender fez de Abbott um dos milionários negros pós-escravidão mais proeminentes da nação, junto com a magnata dos produtos de beleza, Madame C.J. Walker, e abriu caminho para editores negros proeminentes como Earl G. Graves, John H. Johnson e Edward Lewis.

Filho de escravos, Abbott cresceu com um padrasto meio alemão cujos parentes acabaram se juntando ao Terceiro Reich durante a década de 1930. Ironicamente, o jovem Robert foi ensinado a odiar a injustiça racial, apesar de enfrentá-la em todas as fases de sua vida, desde sua primeira incursão no ramo de impressão até seu tempo na faculdade de direito em Chicago, até as instituições religiosas.

Um ex-aluno da Hampton University (então chamado de Hampton Institute), Abbott foi um catalisador para a Grande Migração na virada do século 20, quando 6 milhões de afro-americanos do sul rural se mudaram para cidades urbanas no oeste, nordeste e meio-oeste. com 100.000 se estabelecendo em Chicago. Como um político prometendo incentivos fiscais para empresas de fora do estado para inspirar a relocação, Abbott assumiu a responsabilidade de preparar o tapete de boas-vindas para milhões de negros que abandonaram Jim Crow South em direção a Windy City, onde empregos industriais estavam esperando com a aproximação da Primeira Guerra Mundial.

O que começou como 25 centavos na capital e um panfleto de quatro páginas distribuído estritamente em bairros negros rapidamente cresceu para um número de leitores que eclipsou meio milhão por semana em seu pico, números que refletem o Miami Herald e Orlando Sentinel hoje. O aumento de estatura e circulação do jornal se deveu em grande parte ao fato de Abbott ser um vigarista natural. O defensor foi inicialmente banido no Sul devido ao encorajamento dos afro-americanos a abandonar a área e seguir para o norte, mas o nativo da Geórgia usou uma rede de carregadores de ferrovias negros (que eventualmente se tornariam a Irmandade dos Carregadores de Vagões Adormecidos) para distribuir o jornal em Estados do Sul.

Após o influxo de negros no meio-oeste após a Grande Migração, Abbott e O defensor voltaram sua atenção para outras questões que afligiam os negros no início do século 20, incluindo a segregação de Jim Crow, a presidência de Woodrow Wilson e os tumultos mortais de 1919 em Chicago que refletiam as manifestações recentes vistas em Baltimore e Ferguson, Missouri.

O sobrinho de Abbott e rsquos, John H. Sengstacke, pegou O defensor na década de 1940, acabou dirigindo jornais negros em Detroit e Memphis, Tennessee, e o histórico Pittsburgh Courier. & ndash Martenzie Johnson

Alvin Ailey Porque ele trouxe a dança e a beleza dos corpos negros para a luta pela justiça Fundador do Alvin Ailey American Dance Theatre b. 1931 e 1989

Às vezes, brinco com um pequeno jogo de hipóteses com artistas falecidos que admiro. E se fulano ainda estivesse vivo? Que tipo de arte justa, gloriosa, raivosa e transcendente ele / ela produziria em nossa era de Barack Obama e Donald Trump, Aleppo, Síria e Reserva Indígena Standing Rock, Trayvon Martin e casamento gay, mídia social e violência armada?

Felizmente para nós, Alvin Ailey, o lendário pioneiro da dança moderna, coreógrafo e artista-ativista dos direitos civis, nos deixou suas respostas. Embora Ailey tenha morrido há quase 30 anos, muitas de suas peças mais conhecidas se tornaram tão emblemáticas da vibrante e relevante arte americana como sapateado, jazz, a literatura de Toni Morrison e hip-hop. Ailey explorou questões de justiça social, racismo e espiritualidade na experiência afro-americana. Isso foi durante o auge do movimento pelos direitos civis, quando a noção de dançarinos negros com formação clássica movendo-se ao som da música de Duke Ellington, gospel, blues, pop latino e africano era verdadeiramente revolucionária, senão insondável.

Nascido na pobreza no Texas em 1931, Ailey extraiu de seu poço emocional de igrejas negras unidas, juke joints rurais, canções de protesto ardentes e uma infância solitária como um homem gay enrustido para alimentar sua paixão pela dança. Ele fez amizade com muitos de seus colegas mestres americanos de meados do século (Maya Angelou, Carmen De Lavallade, Merce Cunningham e Katherine Dunham, para citar alguns) enquanto morava em Nova York. Após a morte de Ailey & rsquos de uma doença relacionada à AIDS em 1989, a companhia e a escola se tornaram o principal repositório para coreógrafos negros emergentes, e ainda é a companhia de turnê de dança mais popular no circuito internacional.

Ailey criou uma escola e companhia de dança humana que não se encaixava em nenhum modelo, disse a autora e patrocinadora das artes e da dança, Susan Fales-Hill. & ldquoSeus dançarinos eram e são multiculturais, e sua companhia era um amálgama da diáspora africana e europeia. Ele sempre abordou a dor da jornada afro-americana, mas também celebrou o triunfo e a redenção do espírito humano & rdquo em peças como Revelações (1960), a obra mais célebre de Ailey & rsquos. A suíte de dança pós-escravidão encontra a beleza em meio à tragédia e à dor, celebra a resistência e a humanidade dos negros e permite que a esperança supere a tribulação. "Ailey compreendeu que as artes são um teste decisivo para quem é civilizado e quem não é civilizado", disse Fales-Hill. & ldquoO fato de que ele elevou as pessoas de cor ao nível de grandes artistas universalmente reconhecidos foi um enorme triunfo. & rdquo & ndash Jill Hudson

Muhammad Ali Porque ele era o maior, assim como dizia que era Boxer, ativista b. 1942 e ndash 2016

Muhammad Ali é o presidente indiscutível dos atletas, tomando posse em 4 de junho de 1967.

Pouco mais de um mês antes, o campeão de boxe peso-pesado se recusou a ser convocado para a Guerra do Vietnã. Enquanto Ali aguardava a condenação por evasão ao recrutamento e a revogação de seu título, vários atletas afro-americanos, liderados pelo NFL & rsquos Jim Brown, convocaram uma reunião com ele em Cleveland.

Brown, ferozmente independente, disse The Cleveland Plain Dealer e dê-lhe o apoio necessário. & rdquo

Agora há uma fotografia icônica de Ali e seu recém-formado & ldquocabinet. & Rdquo Ladeado pelo eventual Hall of Fame Brown e eventual Hall of Fame Bill Russell e Kareem Abdul-Jabbar (então Lew Alcindor), o campeão também teve eventual Hall of Fame Willie Davis e Bobby Mitchell, bem como o advogado Carl Stokes (que se tornaria prefeito de Cleveland e rsquos e o primeiro prefeito afro-americano de uma grande cidade) atrás dele.

A frente única em Cleveland também foi uma inspiração para Martin Luther King Jr.

King elogiou Ali por sua coragem em uma de suas declarações mais corajosas sobre o Vietnã: & ldquoCada ​​jovem neste país que acredita que esta guerra é abominável e injusta deve se apresentar como um objetor de consciência. & Rdquo

Como boxeador, Ali é considerado o maior de todos os tempos. Seu estilo, força, habilidade no ringue e ganhar uma medalha de ouro olímpica e o título mundial dos pesos pesados ​​três vezes não tinham precedentes.

Ele perdeu a coroa dos pesos pesados ​​em 1971. Sua conversão religiosa ao Islã apenas o deixou mais decidido.

O recorde profissional de Ali foi de 56 & ndash5 & mdash, mas a luta que simboliza seu gênio foi o & ldquoRumble in the Jungle & rdquo, a luta contra o campeão dos pesos pesados ​​George Foreman em Kinshasa, Zaire. Ali, aos 32 anos, era o azarão. Mas a técnica de Ali & rsquos & ldquorope-a-dope & rdquo induziu Foreman a dar socos violentos e a se exaurir. Em um nocaute no oitavo assalto, Ali recuperou o título dos pesos pesados ​​que havia sido tirado dele 10 anos antes.

No serviço memorial realizado após sua morte em 3 de junho de 2016, sua viúva, Lonnie Ali, disse o seguinte: & ldquoMuhammad indicou que, quando o fim chegasse para ele, ele queria que usássemos sua vida e sua morte como um momento de ensino para os jovens , por seu país e pelo mundo. & rdquo

Nascido em 1942 em Louisville, Kentucky, como Cassius Clay, ele será para sempre conhecido simplesmente como & ldquoO Maior. & Rdquo & ndash Derrick Z. Jackson

Richard Allen Porque Deus não segregou, mas os humanos sim, Pregador. Abolicionista. Ex-escravo. Educador. b. 1760 e 1831

Um sermão de 20 de fevereiro de 1898 do Rev. John Palmer sobre Richard Allen & rsquos lugar na história afro-americana diz:

& ldquoSe a verdadeira grandeza consiste naquele abnegado heroísmo e devoção que torna o homem insensível e indiferente ao seu próprio bem-estar pessoal, interesses, conforto e vantagens e negar a si mesmo de todos pelo bem dos outros e para a elevação e promoção dos outros , sem uma única promessa de recompensa & mdash dizemos, se isso constitui grandeza, então Richard Allen, o primeiro bispo da igreja AME, foi ótimo. & rdquo

Allen é considerado o fundador da Igreja Metodista Episcopal Africana (AME) na América. Essa igreja, agora com mais de 2,5 milhões de membros e 6.000 igrejas, foi a primeira denominação negra independente do país.

Ex-escravo. Nascido na servidão em 1760 na Filadélfia, & ldquoNegro Richard & rdquo ganhou US $ 2.000 para comprar sua liberdade e a de seu irmão em 1780. Richard Allen, o nome que escolheu como liberto, atingiu a maioridade durante a Revolução Americana, assim como o movimento antiescravista e denominacional O Cristianismo estava ganhando destaque.

Allen descobriu a religião depois de ouvir um pregador metodista em uma reunião secreta de escravos em Delaware. Em sua biografia, As experiências de vida e trabalhos do Evangelho do Rt. Rev. Richard Allen, ele escreveu, & ldquoI fui despertado e levado a ver a mim mesmo, pobre, miserável e arruinado, e sem a misericórdia de Deus devo estar perdido & rdquo

Pregador. Allen, sua esposa Sarah e outros abriram as portas da Igreja Bethel AME em 29 de julho de 1794, no local de uma ferraria convertida na Sixth Street na Filadélfia. Allen foi ordenado pastor da igreja. Impelido a estabelecer a segregação de negros & ldquoMother Bethel & rdquo por metodistas brancos & rsquo, Allen reuniu outras congregações metodistas negras na Filadélfia em 1816. Eles elegeram o bispo de Allen, cargo que ocupou até sua morte em 1831.

Abolicionista. Allen enfocou seus sermões na liberdade dos escravos, cessação da colonização, educação dos jovens e temperança. Ele criou grupos denominacionais para cuidar e educar os pobres. Sua casa e Bethel AME eram paradas na estrada de ferro subterrânea.

Educador. Reconhecendo que ex-escravos e libertos precisavam de educação, ele abriu uma escola diurna para crianças negras e uma escola noturna para adultos. Allen publicou artigos em Freedom & rsquos Journal atacando a escravidão, o colonialismo e as organizações que defendiam a migração dos negros de volta para a África. Ele escreveu três panfletos sobre como escapar dos laços da escravidão, incluindo Um discurso para aqueles que mantêm escravos e aprovam a prática.

O legado de Allen & rsquos vive hoje no trabalho da igreja AME, cujo lema é & ldquoPai de Deus, Cristo nosso Redentor, o Espírito Santo, nosso consolador, humanidade, nossa família. & Rdquo & ndash John X. Miller

Maya Angelou Porque ela alcançou a grandeza apesar de enfrentar algumas das dificuldades mais cruéis da vida Poeta, ativista b. 1928 e ndash 2014

Maya Angelou viveu uma vida tão notável quanto a poesia e a prosa que ela criou em seus 86 anos nesta terra.

E foi a documentação da vida de Angelou & rsquos que ressoou com seu público e lhe rendeu uma miríade de elogios, incluindo três prêmios Grammy, a Medalha Presidencial da Liberdade e uma série de títulos honorários.

Apesar dos períodos horríveis de sua vida, Angelou se levantou. Aos 8 anos, ela foi estuprada pela mãe e pelo namorado rsquos. Depois de ser condenado, o agressor de Angelou foi encontrado espancado até a morte. A outrora tagarela de Stamps, Arkansas, silenciou-se por quase cinco anos, acreditando que sua voz matou o homem porque ela o identificou para sua família. Em vez disso, ela memorizou poesia durante seu silêncio, reorganizando cadências e recitando sonetos de Shakespeare em sua cabeça.

Com a ajuda de um professor, Angelou conseguiu falar novamente. Ela usou a literatura para se recuperar de um trauma, mas engravidou aos 16 anos. Ela encontrou trabalho como a primeira mulher afro-americana condutora de teleférico de São Francisco e mais tarde trabalhou no comércio do sexo e como cantora de calipso para sustentar sua família. Angelou falou honestamente de suas experiências, sem vergonha de andar nas verdades de seu passado.

Mais tarde, ela se juntou ao Harlem Writers Guild e com a ajuda do amigo e colega autor James Baldwin, passou a escrever Eu sei porque o pássaro enjaulado canta em 1969 & mdash, o primeiro do que se tornaria uma série autobiográfica de sete volumes e best-seller. Quase uma década depois, Angelou atingiu o ouro poético com E ainda eu me levanto, uma coleção que continua sendo uma de suas obras mais importantes.

Angelou também foi um destemido e determinado ativista dos direitos civis, servindo como coordenador do norte da Conferência de Liderança Cristã do Sul de Martin Luther King Jr. & rsquos e trabalhando com Malcolm X para estabelecer a Organização da Unidade Afro-Americana.

A vida se esforçou para quebrar Angelou, mas, diante de tudo isso, ela se levantou. & ndash Maya A. Jones

Ella Baker Porque ela não permitiu que seu gênero a impedisse de defender sua raça. Ativista dos direitos civis b. 1903 e ndash 1986

Prova de que a visibilidade não é necessária para causar impacto, Ella Baker é uma das heróis dos direitos civis menos conhecidos da história e, no entanto, uma das mais importantes. Se Martin Luther King Jr. era o chefe do movimento pelos direitos civis, Ella Baker era sua espinha dorsal.

Nascida em 13 de dezembro de 1903, em Norfolk, Virgínia, e criada na Carolina do Norte, Baker cultivou sua paixão e desejo por justiça social desde muito jovem. Sua avó, que era uma escrava, uma vez contou a ela uma história de ser chicoteada por se recusar a se casar com um homem de seu proprietário de escravos e escolher & mdash alimentando o desejo de Baker por mudança sistemática e justiça para seu povo.

Na década de 1940, ela desenvolveu uma abordagem de base como secretária de campo da NAACP para reunir e convencer os negros da mensagem do grupo & rsquos & mdash uma visão que é verdadeira hoje & mdash de que uma sociedade de indivíduos pode e deve existir & ldquem discriminação baseada na raça. & Rdquo Em 1957 , Baker mudou-se para Atlanta para ajudar King a formar a Conferência de Liderança Cristã do Sul, por meio da qual ela facilitou protestos, construiu campanhas e fez uma campanha de registro de eleitores chamada Cruzada pela Cidadania.

Baker ficou frustrado com a falta de igualdade de gênero dentro do grupo e quase desistiu em 1960. Mas então, em 1º de fevereiro, quatro estudantes universitários negros sentaram-se em um balcão de lanchonete na Woolworth & rsquos em Greensboro, Carolina do Norte. Depois de ter o serviço negado, eles foram convidados a sair. Em vez disso, eles se recusaram a sair e um movimento nasceu.

Formada pela Shaw University em Raleigh, Carolina do Norte, que durante seu tempo sempre desafiou as políticas universitárias, Baker via os jovens como um dos aspectos mais fortes e importantes do movimento pelos direitos civis. Inspirado pelas manifestações corajosas, Baker estabeleceu a estrutura para o Comitê de Coordenação Não-Violenta do Estudante (SNCC). O SNCC se tornou uma das organizações mais importantes na história dos direitos civis nos Estados Unidos por causa de seu compromisso em efetuar mudanças por meio da Freedom Rides e sua ênfase particular na importância dos direitos de voto para os afro-americanos.

Baker ganhou o apelido de & ldquoFundi & rdquo, que é suaíli para uma pessoa que ensina um ofício para a próxima geração. Como um dedicado agente de mudança, Baker ensinou aos jovens que seu espírito era essencial para o movimento. Enquanto eles tivessem a audácia de sonhar com um amanhã melhor, igual e mais brilhante & mdash por meio de um protesto pacífico e implacável e resistência & mdash, uma sociedade mais justa os aguardava. Baker morreu em 13 de janeiro de 1986, em seu 83º aniversário. & ndash Trudy Joseph e Callan Mathis

James Baldwin Porque ele assumiu a responsabilidade de ser a voz de sua nação. Novelista, dramaturgo b. 1924 e 1987

James Baldwin sabia que era seu trabalho revelar a verdade. A verdade sobre sua raça. A verdade sobre seu país. As horríveis verdades do racismo, pobreza e desigualdade que atormentaram os Estados Unidos durante sua vida & mdash e que continuam mesmo agora, 29 anos após sua morte. Ele confrontou o racismo americano com honestidade destemida e corajosamente explorou a homossexualidade por meio de sua literatura e de sua vida.

E ele fez isso com estilo. Sua brilhante prosa combinava sua própria experiência com o melhor & mdash e o pior & mdash da vida negra ao seu redor: a alegria, o blues, os sermões, os espirituais e a dor amarga da discriminação. Como ele disse em seu ensaio O Processo Criativo, & ldquoa a sociedade deve assumir que é estável, mas o artista deve saber, e deve nos informar, que não há nada estável sob o céu. & rdquo

O trabalho de Baldwin, um produto do Harlem, em Nova York, e um cidadão do mundo, refletiu consistentemente a experiência de um homem negro na América branca. Suas viagens à França e à Suíça apenas matizaram sua compreensão das condições sociais de sua raça e de seu país. Embora escrito no exterior, seu primeiro romance, Vá e conte na montanha, publicado em 1953, iluminou a luta dos pobres residentes da cidade e inspirou-se na paixão do púlpito. Sua coleção de ensaios The Fire Next Time representava de forma explosiva a identidade negra no momento em que o país estava aceitando o quanto a supremacia branca estava em seu DNA. Quarto Giovanni & rsquos mergulhou direto no tabu que era a homossexualidade & mdash elevando a noção de identidade por meio da sexualidade e do status socioeconômico sem nunca mencionar raça nenhuma vez.

Como um homem negro pobre gay, Baldwin foi questionado se ele achava que ele teve azar no empate. Na verdade, ele acreditava que tirou a sorte grande. Sua identidade informou sua arte. E seu talento artístico se esforçou para representar cada indivíduo cujo acesso às liberdades civis americanas foi dificultado por raça, gênero, sexualidade e status socioeconômico.

Baldwin sabia que, como artista, estava entre a raça de homens e mulheres historicamente desprezados enquanto vivos e aclamados quando mortos em segurança. & Rdquo Assim, ele implorou sem desculpas a uma nação que visse seu verdadeiro eu através da beleza de seus mais marginalizados. A verdade de suas palavras não é uma lição de história da cultura americana passada, é um reflexo do país vivo e no aqui e agora. & ndash Danielle Cadet

Jean-Michel Basquiat Porque sem Basquiat não haveria graffiti. Sem Basquiat, não haveria Banksy. Pegue? Artista b. 1960 e 1988

Oito curtos anos. Foi assim que Jean-Michel Basquiat demorou para garantir seu legado como um prodígio do mundo da arte. Ele morreu aos 27 anos de uma overdose de heroína, deixando para trás pinturas, desenhos e cadernos, muitos dos quais exploravam temas da contracultura punk americana, a situação urbana da diáspora africana, jazz improvisado e os caprichos da fama durante o Ronald Reagan -era 1980s.

Filho de pai haitiano e mãe porto-riquenha, Basquiat largou o colégio e cortou seu talento artístico como grafiteiro no Soho e Manhattan, Nova York e Lower East Side. Ele teve sua primeira exposição importante em uma galeria em 1980 e logo se tornou amigo o pop nas estrelas da arte pop Andy Warhol e Keith Haring. Basquiat era bonito, elegante e notoriamente excêntrico. Ele produziu telas vibrantes e emocionantes com uma espécie de refinado cool que lembra grandes nomes do jazz improvisado, como Charlie Parker, Thelonious Monk e Miles Davis.

O desenho nas peças mais conhecidas de Basquiat & rsquos pode parecer primitivo à primeira vista, mas as imagens eram sexy, complexas e sofisticadas. Embora sua visão de mundo fosse inegavelmente negra, urbana e hipermasculina, sua ousada técnica de respingos de tinta foi influenciada mais pelos mestres abstratos modernos Jackson Pollock e Cy Twombly. Mas há uma linha de passagem definitiva para grandes afro-americanos do início do século 20, como Romare Bearden e Jacob Lawrence para a artista contemporânea Kara Walker. Seus motivos mais reconhecíveis - um oráculo masculino negro que usa uma ousada coroa king & rsquos, griots da África Ocidental e figuras ferozes compartilhando espaço com rabiscos infantis - apareciam em muitas de suas peças mais famosas.

Por mais influente que Basquiat seja, a maior parte de seu trabalho é propriedade privada e muito poucas galerias públicas ou museus possuem ou exibem qualquer de suas peças mais conhecidas. Suas pinturas raramente aparecem em leilão e agora atraem preços estratosféricos quando o fazem. Em maio de 2016, Basquiat & rsquos 1982 Sem título a pintura quebrou seu recorde mundial em leilões quando foi vendida por US $ 57,3 milhões na Christie & rsquos, tornando-o o pintor afro-americano de maior sucesso financeiro da história. Os colecionadores de celebridades de seu trabalho incluem Leonardo DiCaprio e Johnny Depp, e toda uma geração de artistas de hip-hop e mdash Kanye West, Lil Wayne, Killer Mike, Rick Ross e J. Cole & mdash rotineiramente checa o nome do cool de Brooklyn, nascido em Nova York criança. O fanboy (e colecionador) de Basquiat Jay Z até se gabou em sua música de 2013 Picasso Baby & mdash É difícil dizer, eu sou o novo Jean-Michel. Em outras palavras, o entorpecimento lendário e o brilho enigmático nunca sairão de moda. & ndash Jill Hudson

Mary McLeod Bethune Porque a & lsquoPrimeira Dama da Luta & rsquo nos deixou um legado indelével de amor, esperança e dignidade Ativista pelos direitos civis, educadora b. 1875 e 1955

Embora ela fosse sã, Mary McLeod Bethune carregava uma bengala porque ela disse que deu a ela & ldquoswank. & Rdquo

Educadora, líder dos direitos civis e conselheira de cinco presidentes dos EUA, a & ldquoPrimeira Dama da Luta & rdquo é sinônimo de ascensão negra desde o início do século 20. Ela transformou sua fé, sua paixão pelo progresso racial e seu conhecimento organizacional e de arrecadação de fundos nos legados duradouros da Universidade Bethune-Cookman e do Conselho Nacional de Mulheres Negras. Ela entendeu as interseções de educação, ótica e política e foi feroz e astuta em usá-los para promover a causa de seu povo.

Bethune, 15 de 17 filhos, cresceu na zona rural da Carolina do Sul e começou a trabalhar no campo ainda jovem. Ela esperava se tornar uma missionária na África depois de frequentar o Scotia Seminary na Carolina do Norte e o Chicago & rsquos Moody Bible Institute, mas foi informada que os missionários negros não eram bem-vindos. Então, ela se voltou para a educação de seu povo em casa, fundando a Escola de Treinamento Literário e Industrial de Daytona para meninas negras em 1904 com US $ 1,50 e seis alunos, incluindo seu filho pequeno.

Vinte anos depois, a escola foi fundida com o Cookman Institute of Jacksonville, Flórida. Em 1924, Bethune, uma das poucas presidentes de faculdade do país, tornou-se presidente da Associação Nacional de Mulheres de Cor. Uma década depois, em um movimento para centralizar dezenas de organizações que trabalham em nome das mulheres negras, Bethune fundou o influente Conselho Nacional de Mulheres Negras.

Bethune ajudou a organizar conselheiros negros para servir no Conselho Federal de Assuntos Negros, o célebre “Gabinete Negro”, sob o presidente Franklin D. Roosevelt. A primeira-dama Eleanor Roosevelt considerava Bethune uma de suas melhores amigas. Fotos com ela com o presidente ou a primeira-dama apareceram com destaque em publicações negras, ajudando a normalizar a noção de rostos negros em lugares altos.

Bethune trabalhou para acabar com os impostos e linchamentos. Ela organizou protestos contra empresas que se recusaram a contratar afro-americanos e se manifestaram em apoio aos Scottsboro Boys. Ela fez lobby para que as mulheres ingressassem no exército. Ela organizou, escreveu, deu palestras e inspirou.

Talvez seu trabalho escrito mais duradouro tenha sido seu último testamento:

DEIXO QUE VOCÊ AME & hellip DEIXO VOCÊ ESPERANÇA & hellip DEIXO VOCÊ O DESAFIO DE DESENVOLVER CONFIANÇA EM UM OUTRO & hellip DEIXO VOCÊ SEDE PELA EDUCAÇÃO & hellip DEIXO VOCÊ RESPEITAR PELOS USOS DO PODER & hellip DEIXO VOCÊ FÉ E inferno RACIO & hellip DEIXO-LHE O DESEJO DE VIVER HARMONIOSAMENTE COM OS SEUS COMPANHEIROS & hellip DEIXO-LHE FINALMENTE A RESPONSABILIDADE PARA OS NOSSOS JOVENS. & ndash Lonnae O & rsquoNeal

Shirley Chisholm Porque antes de & lsquoYes We Can & rsquo havia & lsquoUnbought e Unbossed & rsquo Politician b. 1924 e ndash 2005

Ao pensar em como as coisas são controversas no Congresso hoje, imagine ser a única congressista negra há quase 50 anos, no auge do movimento pelos direitos civis. Shirley Chisholm foi implacável em quebrar barreiras políticas com respeito a raça e gênero. Ela foi uma pioneira.

Em 1968, Chisholm se tornou a primeira mulher negra eleita para o Congresso dos Estados Unidos, representando o 12º Distrito de Nova York por sete mandatos de 1969 a 1983. Como legisladora do estado de Nova York e congressista, Chisholm defendeu os direitos do menor de nós, lutando para melhorar a educação, saúde e serviços sociais, incluindo benefícios de desemprego para trabalhadores domésticos, proporcionando aos alunos desfavorecidos a chance de entrar na faculdade enquanto recebem educação intensiva de remediação, o programa de vale-refeição e o programa de nutrição suplementar especial para mulheres, bebês e crianças.

Chisholm observou que enfrentou mais discriminação por causa de gênero do que de raça durante sua carreira legislativa em Nova York, embora reconhecesse a luta adicional que as mulheres negras enfrentam especificamente por causa de sua raça. Todos aqueles que Chisholm contratou para seu gabinete no Congresso eram mulheres, metade delas negras. "Quantidades terríveis de talento são perdidas para nossa sociedade só porque esse talento usa saia", disse ela.

Antes do slogan do presidente Barack Obama & rsquos & ldquoYes We Can & rdquo e Hillary & rsquos & ldquoStronger Together & rdquo, havia Chisholm & rsquos & ldquoUnbought e Unbossed & rdquo. & Rdquo Em 1972, Chisholm se tornou a primeira candidata negra dos Estados Unidos e a primeira candidata a presidente dos Estados Unidos & rsquos. a nomeação presidencial do Partido Democrata e rsquos.

Chisholm observou em palavras que ainda ressoam hoje que & ldquoin no final, anti-negro, anti-mulher e todas as formas de discriminação são equivalentes à mesma coisa: anti-humanismo. & Rdquo Da próxima vez que você colocar o álbum Solange Knowles & rsquo na fila, Um assento na mesa, lembre-se das palavras de Chisholm & rsquos: & ldquoSe eles não lhe derem um assento à mesa, traga uma cadeira dobrável. & rdquo & ndash Reinado de abril

Benjamin O. Davis Sr. Porque ele liderou a luta contra os inimigos, tanto o oficial geral estrangeiro quanto o doméstico b. 1880 e 1970

Benjamin Oliver Davis Sênior, o primeiro general afro-americano do Exército dos EUA, lutou contra a segregação desenvolvendo e implementando planos para a dessegregação limitada das forças de combate dos EUA na Europa durante a Segunda Guerra Mundial.

Davis, que nasceu em Chicago em 1877 e foi educado na Universidade Howard, começou sua carreira militar nas trincheiras da Guerra Hispano-Americana como um grunhido voluntário. Ele gostava da ordem e da disciplina militar, então, quando foi dispensado como voluntário, alistou-se depois de decidir que queria uma carreira militar.

No auge da segregação por quatro décadas, ele comandou tropas na Libéria e nas Filipinas, onde sua unidade eram os famosos Soldados Búfalo. Ele foi designado por três vezes como professor de ciência militar e tática na Universidade Wilberforce em Ohio e no Instituto Tuskegee no Alabama.

Suas atribuições de dever foram projetadas para evitar que ele fosse colocado no comando de tropas brancas ou oficiais. Ele subiu lentamente na hierarquia, tornando-se o primeiro coronel negro do exército em 1930. Todas as suas nomeações foram consideradas temporárias, um movimento destinado a limitar sua exposição às tropas brancas.

Durante a Segunda Guerra Mundial, ele chefiou uma unidade especial encarregada de salvaguardar o status e o moral dos soldados negros no exército e serviu no teatro europeu como conselheiro especial sobre relações raciais. Em 1940, ele foi promovido a general de brigada pelo presidente Franklin D. Roosevelt, um movimento que alguns pensaram ser apenas porque Roosevelt precisava de votos negros na eleição presidencial. Davis aposentou-se em 1948 após 50 anos de serviço.

Após muitos anos de serviço, ele se tornou conselheiro dos militares sobre discriminação racial, pressionando pela integração total das forças armadas. Ele ganhou uma Estrela de Bronze e Medalha de Serviço Distinto.

Davis & rsquo ascensão determinada e disciplinada no Exército abriu o caminho para homens e mulheres negros & mdash incluindo seu filho, Benjamin O. Davis Jr., um graduado de West Point que em 1954 se tornou o segundo general afro-americano nas forças armadas dos EUA e o primeiro em a força Aérea.

Davis Jr. liderou os Tuskegee Airmen e continuou a luta contra o estabelecimento e a tradição para fazer avançar a causa dos negros nas forças armadas.

Em 1948, o presidente Harry S. Truman ordenou o fim das práticas discriminatórias nas forças armadas, contando com a fundação construída por Davis. Após sua morte em 1970, ele foi enterrado no Cemitério Nacional de Arlington, na Virgínia.

Em janeiro de 1997, o serviço postal dos EUA emitiu um selo Black Heritage para homenagear seus serviços e contribuições. & ndash John X. Miller

Frederick Douglass Porque sua voz elevou-se do horror da escravidão para desafiar a negação da humanidade negra Abolicionista, autor b. 1818 e 1895

Um escravo. Uma pessoa livre entre escravos. Uma pessoa livre que ainda deve lutar pela emancipação plena. Cada pessoa negra que chamou de lar a América já existiu em um desses três estados. Frederick Douglass suportou todos eles e falou com essas condições humanas únicas enquanto exigia a inclusão completa dos negros no experimento americano.

Com sua autobiografia, Narrativa da vida de Frederick Douglass, publicado em 1845, Douglass forneceu indiscutivelmente a narrativa de escravos mais influente. Nascido em Maryland em 1818, filho de mãe escrava e pai branco, possivelmente seu dono, Douglass escapou da escravidão fugindo para o norte. Por meio de seus vívidos retratos de brutalidade, o rompimento de laços familiares e tortura mental, ele documentou a iniqüidade da instituição peculiar e refutou a propaganda sulista do escravo feliz.

Douglass ganhou destaque no movimento abolicionista, em parte devido à sua experiência pessoal de ter vivido como bem móvel, mas também sabia como arrebatar uma audiência. Um observador o descreveu como notavelmente memorável. & ldquoEle tinha mais de um metro e oitenta de altura e sua forma majestosa, ao se levantar para falar, reto como uma flecha, musculoso, mas ágil e gracioso, seu olho fulgurante e, mais do que tudo, sua voz, que rivalizava com Webster em sua riqueza , e na profundidade e sonoridade de suas cadências, constituiu um ideal de orador que os ouvintes nunca esqueceram. & rdquo

Particularmente relevante hoje, Douglass deixa para trás um plano para desafiar o racismo. Em agosto de 1862, o presidente Abraham Lincoln convidou líderes negros à Casa Branca para convencê-los da ideia da imigração negra para fora do país. Douglass chamou a idéia de Lincoln de & ldquoridículo & rdquo e acreditava que o presidente mostrava um & ldquoprido de raça e sangue & rdquo e & ldquocontemento pelos negros. & Rdquo Por meio de uma amizade subsequente com Douglass, Lincoln soube que havia errado.

Douglass nem sempre teve sucesso em mudar a opinião de um presidente. Na Casa Branca em 1866, Douglass disse ao presidente Andrew Johnson que & ldquowe espero que você & hellip considere favoravelmente colocar em nossas mãos a cédula para nos salvar. & Rdquo Johnson continuou a se opor ao sufrágio negro, mas Douglass ensinou a todos as pequenas vitórias para ser colhido simplesmente resistindo aos grilhões da opressão.

Ele morreu em 1895, mas seu espírito ao se colocar diante da supremacia branca e chamá-la pelo nome permanece. & ndash Brando Simeo Starkey

Dr. Charles Drew Porque ele foi um pioneiro verdadeiro que salvou, e ainda está salvando, milhões de vidas. Médico b. 1904 e 1950

O banco de sangue é algo que tomamos como certo agora, mas nem sempre foi assim. Como pesquisador e cirurgião, o Dr. Charles Drew revolucionou a compreensão do plasma, a porção líquida do sangue sem células. O plasma dura muito mais do que o sangue total, tornando possível ser & ldquobanked & rdquo por longos períodos de tempo.

Quando jovem, Drew foi um atleta excepcional, estrelando futebol americano, beisebol, basquete e atletismo em Washington, D.C. e rsquos, Dunbar High School. Ele foi um zagueiro All-American no Amherst College em Massachusetts e capitão da equipe de atletismo. Mas ele não conseguiu pagar a faculdade de medicina nos Estados Unidos e frequentou a Universidade McGill em Montreal. Mais tarde, ele voltou para os Estados Unidos e lecionou na Howard University & rsquos Medical School.

Depois de se tornar o primeiro afro-americano a obter seu doutorado na Universidade de Columbia em 1940, Drew era a maior autoridade mundial em transfusões e armazenamento de sangue, exatamente quando os Estados Unidos e a Grã-Bretanha estavam se envolvendo profundamente na Segunda Guerra Mundial. Sua pesquisa estabeleceu protocolos sobre como o sangue deveria ser coletado e refrigerado, como os doadores deveriam ser recrutados e selecionados e métodos de treinamento para pessoas que coletariam e testariam sangue.

Como diretor médico do Serviço Nacional de Doadores de Sangue da Cruz Vermelha americana, Drew liderou a coleta de dezenas de milhares de litros de sangue para as tropas dos EUA. Alguns historiadores dizem que seu trabalho pode ter salvado o mundo do nazismo, uma vez que o armazenamento e as transfusões de sangue no campo de batalha não existiam antes de ser solicitado a administrar dois dos maiores bancos de sangue durante a guerra.

Mesmo assim, os militares americanos determinaram que o sangue dos afro-americanos seria segregado e não usado nas tropas brancas, embora o sangue não tenha características raciais. Indignado, Drew se demitiu da Cruz Vermelha e voltou para Howard como professor e chefe de cirurgia no Freedman & rsquos Hospital em Washington, D.C., onde treinou uma geração de médicos negros.

Ele morreu em 1950 aos 45 anos em um acidente de carro em Burlington, Carolina do Norte, enquanto voltava de uma clínica no Instituto Tuskegee em 1950. Hoje, de acordo com a Cruz Vermelha, há 15,7 milhões de doações de sangue por ano nos Estados Unidos de 9,2 milhões de doadores. & ndash John X. Miller

W . E. B. Du Bois Porque ele observou a natureza multifacetada dos afro-americanos Sociólogo, escritor, ativista b. 1868 e 1963

Na introdução a As almas do povo negro, publicado em 1903, William Edward Burghardt Du Bois escreveu que & ldquothe problema do século XX é o problema da linha de cor. & rdquo Embora esta observação profética seja talvez a mais indelével, em uma carreira que se estendeu por meio século até sua morte em 1963 , Du Bois possuía a voz mais perpétua sobre raça na história americana.

Atento a ambos os lados da linha colorida, Du Bois forneceu a explicação mais convincente de por que os brancos até hoje rejeitam alianças políticas inter-raciais, mesmo quando compartilham interesses econômicos com pessoas de cor. No Reconstrução Negra na América, publicado em 1935, Du Bois observou que os brancos da classe trabalhadora recebem o salário psicológico da brancura. “Deve ser lembrado que o grupo de trabalhadores brancos”, escreveu ele, “enquanto recebia um salário baixo, era compensado em parte por uma espécie de salário público e psicológico”.

Du Bois também escreveu incisivamente sobre a condição do negro, incluindo a observação de que os negros têm uma consciência dupla. É uma sensação peculiar essa dupla consciência, essa sensação de sempre olhar para o próprio eu com os olhos dos outros, de medir a própria alma pela fita de um mundo que olha com divertido desprezo e piedade. Sempre se sente sua dualidade, & mdash um americano, um negro duas almas, dois pensamentos, duas lutas irreconciliáveis, dois ideais conflitantes em um corpo escuro, cuja obstinada força por si só o impede de se despedaçar. & Rdquo

Este é o legado de Du Bois & mdash, uma verdadeira biblioteca de obras cuja leitura foi essencial no momento em que ele as terminou, porque falaram sobre os problemas da época e, no entanto, falam tão alto quanto agora. & ndash Brando Simeo Starkey

Duke Ellington Porque & lsquoin morte como em vida, ele é a personificação do jazz & rsquo Composer, bandleader b. 1899 e 1974

Assim como a música soul e a Motown forneceram a trilha sonora aspiracional para o movimento dos direitos civis dos anos 1960, a música swing forneceu a trilha sonora ascendente para o Renascimento do Harlem em meados dos anos 1900. E de todos os formidáveis ​​líderes de banda da época, Edward & ldquoDuke & rdquo Ellington se destacou sobre a concorrência como um Everest musical. Enquanto Count Basie, Benny Goodman e líderes de banda concorrentes preferiam músicas agudas com arranjos de balanço pesado, músicas de Ellington como & ldquoI Got It Bad (And That Ain & rsquot Good), & rdquo & ldquoIn a Sentimental Mood, & rdquo e & ldquoBlack e Fantasy & rdquo by Fantasy & rdquo parecem misteriosas Em comparação, canções românticas cujas melodias de blues cansadas do mundo ajudaram Ellington a ganhar 11 prêmios Grammy, 13 acenos para o Hall da Fama do Grammy e um prêmio Grammy Trustees.

Um pianista econômico e líder de orquestra astuto, a música parecia jorrar do prodígio nascido em D.C. Compor canções originais em um clipe furioso, Ellington escreveu mais de 1.000 músicas, muitas das quais são consideradas parte do Great American Songbook, incluindo & ldquoDon & rsquot Get Around Much Anymore & rdquo & ldquoSatin Doll, & rdquo & ldquoI & rsquom Beginning to See the Light & rdquo e muito mais.

Ele foi um músico fundamental na metamorfose do jazz e do rsquos em swing, o estilo evolucionário dos anos 1930 que dava mais ênfase aos ritmos sincopados e ao baixo intenso. Ellington e colaboradores compositores, incluindo Billy Strayhorn, se destacaram na criação de arranjos que apresentaram os solistas mais dinâmicos da orquestra e rsquos, incluindo o saxofonista alto Johnny Hodges, o multi-instrumentista Ray Nance e o trombonista Joe Nanton, o último dos quais empregou um mudo para criar woebegone & ldquowah- efeitos wah & rdquo. O fato de Ellington ter sido capaz de gerenciar uma orquestra em turnê tão incrível enquanto compunha centenas de melodias de primeira linha é uma prova de sua genialidade e indústria.

Suas canções originais estão entre os primeiros exemplos de pop & ldquocrossover & rdquo. É indiscutível que performances de Ellington como & ldquoTake the & lsquoA & rsquo Train & rdquo & ldquoIn A Sentimental Mood & rdquo e & ldquoIt Don & rsquot Mean a Thing (If It Ain & rsquot Got That Swing) & rdquoile capturaram perfeitamente a essência de sua experiência de rua, mas tuxa reconciliação A melodia clássica e o lirismo impressionista também eram irresistíveis para o público branco.

Pode-se quantificar facilmente a grandeza de Ellington e rsquos citando suas muitas honrarias, incluindo a Medalha Presidencial da Liberdade, uma citação especial do Prêmio Pulitzer, o Prêmio Songwriters Hall of Fame e doutorados honorários da Howard University, Yale e Columbia, para listar apenas alguns. Mas o legado de Sir Duke & rsquos transcende meros elogios aos colegas. Tocar associação de palavras com frases como & ldquoswing & rdquo e & ldquobig band music & rdquo e Ellington & rsquos name provavelmente surgirão primeiro na mente de muitas pessoas. Na morte como na vida, ele é a personificação do jazz. & mdash Bruce Britt

Aretha Franklin Porque o título dela é bem merecido: A Rainha do Soul Cantora e compositora b. 1942 e ndash 2018

As reverências são absolutamente apropriadas. Aretha Franklin é indiscutível quando se trata de derramar lamentos de blues com inflexão gospel e letras de amor que deu errado em faixas country e pop ndashyet. Ela arrancou seus tubos pentecostais do púlpito e os aplicou a um som secular, dando-nos a justiça de manhã de domingo em qualquer noite de sábado.

Cinquenta anos atrás, a filha do popular ministro Batista de Detroit, C.L. Franklin alcançou o primeiro lugar com seu remake de Otis Redding & rsquos Respeito, uma canção com um pouco de duplo sentido que ajudou na trilha sonora do movimento pelos direitos civis. Em 1967, quando houve agitação racial em sua cidade natal, Detroit, as pessoas correram pelas ruas, desafiando os policiais a se aproximarem enquanto gritavam & ldquosock para mim & rdquo seu improviso na música, como protestaram. Sua canção característica & mdash e sua mais notável, já que foi usada muitas vezes na TV e filmes e é uma melodia quente de karaokê & mdash também serviu como uma chamada sororal para mulheres, que também buscavam respeito e serem levadas a sério ao lado de seus homens homólogos. Todos esses anos depois, o single ainda ressoa.

Mas Franklin é maior do que uma faixa. Sua carreira se estende por cinco décadas, e ela também foi a primeira artista feminina incluída no Hall da Fama do Rock & amp Roll em 1987 & mdash como deveria ter sido. She & rsquos teve mais de 100 solteiros que alcançaram o Painel publicitário paradas, e 17 deles foram os 10 melhores singles. She & rsquos ganhou impressionantes 18 Grammys, vendeu mais de 75 milhões de álbuns e foi uma das vozes mais influentes de todos os tempos, inspirando e abrindo caminho para artistas como Beyonc & eacute, Whitney Houston e Mariah Carey. Franklin é um músico e músico rsquos & mdash ela pode bater no piano tão bem quanto ela pode em um microfone & mdash e ela pode cantar música de ópera tão facilmente quanto ela pode cantar gospel. Poucos podem se comparar a seu alcance de quatro oitavas & mdash muitos tentaram, alguns chegaram perto, mas ninguém conseguiu sustentar e golpear exatamente como Franklin. Todos saudam a Rainha. & ndash Kelley L. Carter

Jimi Hendrix Porque ninguém pode igualar seu gênio Músico, cantor e compositor b. 1942 e 1970

Por décadas, uma crença se consolidou entre os guitarristas e, para provar sua habilidade, você deve homenagear Jimi Hendrix.

Ele foi saudado pelo Rock & amp Roll Hall of Fame como & ldquothe instrumentalista mais talentoso de todos os tempos. & Rdquo Hendrix & rsquos virtuosismo é tão grande que muitos guitarristas ainda tentam em vão imitá-lo. Assim como os jovens pianistas clássicos exibem suas habilidades interpretando Mozart, guitarristas como Eric Clapton, Stevie Ray Vaughan, Prince e John Mayer sentiram a necessidade de tocar clássicos de Hendrix como & ldquoHey Joe & rdquo & ldquoLittle Wing & rdquo e & ldquoFoxey Lady. & LdquoFoxey. É por isso que a revista rock & rsquos de registro, Pedra rolando, nomeou Hendrix o maior guitarrista de todos os tempos.

Embora a arte da guitarra de Hendrix e rsquos seja indiscutível, ela é, em última análise, uma peça do quebra-cabeça de seu talento panorâmico. Ele também foi um compositor de canções complexas de fácil acesso e um letrista de calibre de poeta (& ldquoa vassoura está varrendo tristemente os pedaços quebrados da vida & hellip & rdquo de ontem). A lenda do rock ganhou postumamente vários prêmios Grammy no Hall of Fame, incluindo o prestigioso prêmio Lifetime Achievement da Recording Academy & rsquos.

Mas o que torna o Hendrix rock & rsquos o maior expressionista? Suas apresentações ao vivo eram às vezes desordenadamente desleixadas, seu tom de guitarra ensurdecedor. Curiosamente, são essas excentricidades estilísticas que o tornam singular. Para Hendrix, a música não significava uma performance perfeita de notas, mas sim uma busca constante pela verdade. Se isso significasse tocar músicas longas e intensas em solo ilustrando a selvageria da guerra, então que fosse.

Na época de sua morte em 1970, Hendrix havia mudado tão completamente as percepções musicais que até lendas do jazz como Miles Davis e Gil Evans estavam pegando dicas dele. É quase impossível imaginar álbuns de jazz fusion influentes como Davis & rsquo Bitches Brew Obras-primas & mdash ou acid-funk como Funkadelic e rsquos Cérebro de minhoca & mdash sem que Hendrix tenha lançado as bases.

Ele saltou sem esforço da fúria metálica para uma balada delicada e excursões jazzísticas. Indiscutivelmente, o talento anormal de Hendrix é mais bem demonstrado em sua performance em Woodstock do & ldquoThe Star-Spangled Banner & rdquo, onde ele executa emulações de violão de artilharia e sirenes de ataque aéreo em uma audaciosa condenação do militarismo americano.

Desde sua morte, uma horda de guitarristas desafiou a primazia de Hendrix e rsquos, mas nenhum igualou seu gênio. Claro, Eddie Van Halen é brilhante, mas seus solos nos dizem pouco sobre ele ou sua época.

Em contraste, uma obra-prima de Hendrix como & ldquoIf 6 was 9 & rdquo nos permite um vislumbre da mente de um não-conformista e sua geração anti-establishment. É por isso que no mundo da guitarra elétrica existem duas idades - a era monocromática Antes de Hendrix e o período caleidoscópico ilimitado Depois de Hendrix. & ndash Bruce Britt

Zora Neale Hurston Porque ela inspirou gerações de orgulhosos artistas negros do sul, Novelista e escritora b. 1891 e 1960

Recentemente, Salvage the Bones autor e Disparar Desta vez o editor Jesmyn Ward publicou um ensaio regozijando-se com a visibilidade e a celebração da negritude do sul e com o fato de ter chegado à televisão na forma de Atlanta e Queen Sugar. Ward é uma mississipiana que bebeu das palavras de Zora Neale Hurston e Alice Walker porque elas falavam de sua existência, e ela, como tantos outros artistas e escritores negros do sul, tem uma dívida de gratidão para com Hurston.

Muito antes de Andre 3000 subir ao palco no Source Awards de 1995 para proclamar a famosa “ldquothe South tinha algo a dizer”, rdquo Hurston estava preparando as bases intelectuais para tal caso. O autor de quatro romances, incluindo o agora amado e célebre Seus olhos estavam observando a Deus (1937) e a autobiografia Trilhas de poeira em uma estrada (1942), foi rejeitada como uma caipira do sul por seus contemporâneos, incluindo Richard Wright, Sterling A. Brown, Ralph Ellison e Alain Locke. Até Langston Hughes, que cofundou Incêndio com ela e Wallace Thurman em 1926, chamou-a de uma & ldquooutrageous woman. & rdquo

Wright, em particular, ridicularizava seu estilo e voz como uma & ldquominstrel técnica. & Rdquo Hurston tinha o incômodo hábito de escrever da maneira que os negros no sul & mdash e em particular na cidade toda negra de Eatonville, Flórida, onde ela foi criada & mdash realmente falava. Além disso, ela teve a coragem de não pensar que algo estava errado com isso, nem mesmo depois de passar seis anos estudando na Howard University, de 1918 a 1924, que Hurston considerava uma câmara de compensação de & ldquoNegro dinheiro, beleza e prestígio. & Rdquo Enquanto ela era uma estudante lá, Hurston fundou The Hilltop, Jornal administrado por estudantes Howard & rsquos.

Como folclorista, Hurston faz parte de uma tradição literária que compartilha seu ethos com o blues e com atrações musicais contemporâneas como Alabama Shakes, Carolina Chocolate Drops e OutKast. Você pode traçar linhas de Hurston e rsquos sincero interesse em hoodoo a Beyonc e eacute & rsquos abraço de todas as coisas góticas sulistas em Limonada. A divisão de longa data entre os negros do norte e do sul, metropolitano versus agrário, é uma que repetidamente informa nossa história e cultura, até mesmo o movimento pelos direitos civis. Foi Walker, que em 1975, trouxe Hurston do interior literário americano com Procurando por Zora, seu ensaio publicado em Sra. Revista.

Mas Hurston manteve uma elegância autoconfiante e sagacidade que não se incomodou em se preocupar com a aceitação externa. E foi esse tipo de pensamento que permitiu que ela nos presenteasse com essa joia da citação, e uma filosofia que todos suportávamos internalizar, sulistas ou não: & ldquoÀs vezes, me sinto discriminada, mas isso não me irrita. Isso simplesmente me surpreende ”, disse uma vez Hurston. & ldquoComo alguém pode negar a si mesmo o prazer da minha companhia? Está além de mim. & Rdquo & ndash Soraya Nadia McDonald

Jesse Jackson Porque ele manteve a esperança viva e tornou a Casa Branca um verdadeiro ativista dos direitos civis, político b. 1941

Jesse Jackson lançou as bases para a eleição de um presidente negro, uma das conquistas marcantes do século 21. Jackson e rsquos são os maiores ombros de Barack Obama. Isso não é sabedoria convencional, mas é verdade.

Tudo começa com a decisão de Jackson de se candidatar à presidência em 1984, amplamente vista então como um ato de simbolismo e arrogância. Os líderes negros vinham discutindo há anos o que seria necessário para competir seriamente pelo cargo mais alto do país, para construir sobre o que Shirley Chisholm fez em 1972. Depois que Harold Washington foi eleito primeiro prefeito negro de Chicago em 1983 e com crescente preocupação sobre o impacto da presidência de Ronald Reagan sobre os negros americanos, alguns pensaram que era o momento certo. Mas nenhum dos líderes eleitos negros mais proeminentes se adiantaria & mdash por falta de coragem ou ego grande o suficiente. Jackson não carecia de nenhum dos dois.

O fato de ele concorrer e vencer cinco primárias e caucuses democratas com um orçamento minúsculo chocou o establishment do partido e elevou a estatura de Jackson. Com sua segunda campanha presidencial em 1988, ele se estabeleceu como o líder da ala progressista do Partido Democrata. Ele venceu 11 primárias e caucuses e terminou como vice-campeão do candidato democrata Michael Dukakis.

Antes das campanhas de Jackson & rsquos, os negros haviam sido amplamente relegados a papéis de substitutos de campanha em questões & ldquourban & rdquo e especialistas em conseguir voto nas comunidades negras. Jackson abriu a estrutura do Partido Democrata e ajudou a aumentar a participação negra na política. O resultado foi mais agentes de campo, estrategistas, angariadores de fundos & mdash e candidatos para uma gama mais ampla de cargos & mdash do que nunca. Ele pressionou por mudanças no processo de indicação do partido e rsquos que, em última análise, beneficiou Obama em sua corrida contra Hillary Clinton em 2008.

À medida que Jackson desapareceu da proeminência nacional, com sua imagem piorando nos últimos anos, é fácil esquecer o quão elétrico ele já foi. Não é exagero chamá-lo de um dos maiores oradores políticos da história americana. Sua capacidade de inspirar fazendeiros e operários de fábrica, empregadas domésticas que pegam o primeiro ônibus & rdquo e adolescentes que crescem em projetos habitacionais é incomparável.

Ele certamente merece crédito por seu ativismo pelos direitos civis & mdash no Deep South como um prot & eacuteg & eacute de Martin Luther King Jr. e mais tarde em Wall Street e no Vale do Silício. Mas a conquista mais notável de Jackson foi sacudir o sistema político americano, ajudando a reformar um grande partido e demonstrando que ocupar o Salão Oval era realmente um sonho alcançável. & ndash Kevin Merida

Michael Jackson Porque ele é o Rei do Pop Cantor e compositor b. 1958 e ndash 2009

Parece que o próprio destino preparou o cenário para Michael Jackson. Quando o prodígio musical nasceu em 1958, a televisão estava em sua era experimental, Revista Billboard tinha acabado de estrear sua parada de singles no Top 100 e a indústria fonográfica estava planejando a estreia em 1959 de um show de premiação chamado O Grammy.

Ao longo de uma carreira de cinco décadas, Jackson dobraria todas essas forças culturais emergentes à sua vontade. Ele chegou ao palco mundial aos 11 anos, já tendo sacrificado sua juventude se apresentando em locais próximos a sua cidade natal, Gary, em Indiana. Combinando a graça de sapatos suaves de Sammy Davis Jr. com a exuberância deslizante de James Brown, Michael e os Jackson 5 lideraram o Hot 100 com seus primeiros singles da Motown Records & ldquoI Want You Back & rdquo e & ldquoABC & rdquo.

Seu álbum solo de amadurecimento de 1979, Fora da parede & mdash com o hit auto-escrito & ldquoDon & rsquot Stop & rsquoTil You Get Enough & rdquo & mdash elevou a fasquia para a produção de música dance. O LP seguinte do cantor & rsquos 1982, Filme de ação, teve tanto sucesso em assimilar estilos de world music que disparou para o primeiro lugar na maioria dos países, incluindo a África do Sul na era do apartheid. Foi o primeiro LP a colocar sete singles no top 10 do Painel publicitário Hot 100, enquanto ganhava um recorde de oito Grammys. Filme de ação continua a ser o álbum mais vendido de todos os tempos, tendo movido indiscutivelmente 100 milhões de cópias em todo o mundo.

Por meio de seus videoclipes visionários, Jackson estabeleceu não apenas seu domínio musical, mas um peculiar senso de moda que incorporou jaquetas com várias pontas e uma única luva de lantejoulas. Seus vídeos eram tão poderosos que a Epic Records ameaçou censurar a MTV se a rede incipiente não rompesse com sua política de conteúdo segregacionista tácito e os transmitisse. Ironicamente, os vídeos de & ldquoBillie Jean, & rdquo & ldquoBeat It & rdquo e Filme de ação não apenas criaram uma demanda sem precedentes do consumidor pela MTV, mas também demonstraram o apelo universal da música negra, abrindo um ponto de entrada para o rap.

Jackson quebrou tantas normas da indústria e recordes de vendas que ele justificadamente se proclamou o & ldquoKing of Pop & rdquo. Mas a grandeza teve um preço. Por meio de melhorias cosméticas, Jackson se transformou em uma criança desamparada andrógina. Ele se casou e se divorciou da filha de Elvis Presley, Lisa Marie Presley, seguido de casamento com uma enfermeira que lhe deu dois filhos. Ele se defendeu com sucesso de várias alegações de abuso sexual infantil, mas com o sacrifício de sua imagem antes completamente limpa.

Hoje, Jackson assombra as paradas na forma de The Weeknd, Bruno Mars, Justin Timberlake e inúmeros outros artistas que influenciou. Forbes nomeou-o a celebridade mais lucrativa de 2016. Ele continua sendo o padrão multiplatina, um símbolo de excelência quase inatingível em entretenimento. & ndash Bruce Britt

Jay Z Porque ele está salvando o hip-hop enquanto cuida de seu negócio. Artista, empresário b. 1969

Se o hip-hop tivesse um Monte Rushmore, há três homens cujos rostos seriam esculpidos em granito: The Notorious B.I.G., Tupac Shakur e Jay Z. Notorious B.I.G. e Tupac foram mortos na casa dos 20 anos. Jay Z está agora com 47 anos. Talvez ele não fosse o melhor, mas foi nisso que ele se tornou. Hov conseguiu fluir, embora não tivesse Big e Pac, mas ele fechava / Como eu queria vencer, eles me puseram lutando contra fantasmas, ele fez um rap na estação de rádio New York City & rsquos Hot 97 em 2006, mesmo ano em que a MTV o nomeou o maior MC de todos os tempos.

Shawn Corey Carter cresceu nos Projetos Marcy no Brooklyn, Nova York, onde sua mãe, Gloria Carter, lembra que ele estava na cozinha de seu apartamento e quobando na mesa e batendo nas primeiras horas da manhã & rdquo até que ela lhe comprou o primeiro caixa de som. Mas ele nunca foi um artista, diz ele, sempre apenas um traficante. Ele nunca se formou no colégio e vendeu crack até chegar ao nome de Jay Z com seu álbum de estreia de 1996, Dúvida razoável.

Se Jay Z é o maior, não é apenas porque os únicos outros em sua liga são fantasmas. É porque quando parecia que o próprio hip-hop estava morto, Jay Z o trouxe de volta à vida. Seu 13 Painel publicitário Os álbuns nº 1 são os mais feitos por qualquer artista solo na história. E eles & rsquore polvilhados com faixas atemporais, de 2004 & rsquos & ldquo99 Problems & rdquo uma olhada em como é que gosta de dirigir enquanto negro na América, até 2009 & rsquos & ldquoD.O.A. (Death of Auto-Tune), & rdquo que sozinho demoliu uma onda de música, para & ldquoN & mdash-s em Paris, & rdquo um dos discos de festa mais quentes da última década.

E conforme ele subia nas paradas, Jay Z também se tornou um empresário influente com um patrimônio líquido estimado em $ 610 milhões. Ele é proprietário do Tidal, um serviço de streaming de música. Ele foi cofundador da Roc-A-Fella Records, foi presidente da Def Jam Records, fundou a empresa de entretenimento Roc Nation e tornou-se co-proprietário do Brooklyn Nets antes de abrir mão de sua participação na franquia da NBA para fundar sua própria agência de esportes. Roc Nation Sports.

Ah, e sua esposa é Beyonc & eacute. Ele viveu o sonho americano de reinvenção e segundas chances. Não sou empresário. Eu sou um negócio, cara. Agora deixe-me cuidar dos meus negócios, droga! Isso é hip-hop. & ndash Aaron Dodson

Katherine Johnson Porque ela usou números para encontrar sua voz na NASA Matemática, física b. 1918 e mdash2020

Todo garoto americano & mdash quando chega à quarta série & mdash estudou a importante história das missões espaciais deste país. A importância de a NASA ser capaz de enviar John Glenn ao redor da Terra três vezes bem-sucedidas está bem documentada, bem relatada e apropriadamente considerada como um dos ganhos mais importantes no ar e no espaço. A pepita crítica que sempre faltou foi a força feminina negra invisível que o ajudou a chegar lá.

Felizmente, agora sabemos melhor. Katherine Johnson, 98, foi uma física e matemática que ajudou a lançar o primeiro uso de computadores eletrônicos digitais na NASA, a agência independente do governo federal que cuida da pesquisa aeroespacial, aeronáutica e do programa espacial civil. Sua sabedoria com números e precisão foi tão considerada que sua aprovação foi fundamental para a NASA se modernizar com computadores digitais.

Seja claro, Johnson não estava sozinho e muitas mulheres negras foram contratadas pela NASA no início dos anos 1950 para trabalhar no Departamento de Orientação e Navegação. Johnson entrou a bordo em 1953 & mdash um ano antes de o movimento dos direitos civis entrar em alta velocidade & mdash e ela inicialmente trabalhou em um grupo de mulheres negras que estavam fazendo cálculos matemáticos. Mas foi Johnson quem foi retirado da piscina para trabalhar com uma equipe de pesquisa de vôo composta apenas por homens. Foi Johnson quem ajudou a calcular a órbita do vôo da Apollo 11 de 1969 até a lua. E foi Johnson o co-autor de 26 artigos científicos, aos quais a NASA ainda possui links por meio de seus arquivos.

A história dela & mdash nosso história & mdash foi contada no grande estilo de Hollywood. A atriz indicada ao Oscar e ganhadora do Globo de Ouro, Taraji P. Henson, trouxe sua vida para a tela grande no filme aclamado pela crítica Figuras escondidas, e Henson corajosamente ajudou a contar uma história que tantos de nós nunca soube que existia. Finalmente.

Johnson é um gênio. Ela era um prodígio da matemática que tinha 14 anos quando se formou no colégio, 18 anos quando ganhou uma dupla graduação em matemática e francês no West Virginia State College. E ela ajudou a integrar a escola de pós-graduação na West Virginia University & mdash, onde foi uma dos três estudantes negros e, aham, a mulher solitária & mdash após uma decisão da Suprema Corte. Sim, ela tem uma história que vale a pena contar. Em 2015, o então presidente Barack Obama concedeu a Johnson a Medalha Presidencial da Liberdade por seu trabalho pioneiro que levou mulheres negras a trabalhar em ciência, tecnologia, engenharia e matemática. & ndash Kelley L. Carter

Quincy Jones Porque ele está produzindo a trilha sonora de nossas vidas. Produtor musical, compositor, ativista b. 1933

Muitas palavras podem ser usadas para descrever a influência de Quincy Jones, mas vamos começar com inovador. Outros que trabalham: produtor, escritor, arranjador, compositor e humanitário. O nativo de Chicago (que atingiu a maioridade no estado de Washington) tem causado um impacto na música e na cultura popular por seis décadas & mdash he & rsquos marcou e fez a trilha sonora da maior parte de nossas vidas, contribuindo e produzindo alguns dos álbuns mais vendidos de todos os tempos .

Jones é responsável por vários & ldquofirsts & rdquo e também abriu o caminho para outros afro-americanos na indústria do entretenimento. Junto com seu parceiro musical, ele foi o primeiro compositor negro indicado ao Oscar em 1968. Em 1971, ele foi o primeiro diretor musical negro e maestro do show. E em 1995, Jones foi a primeira pessoa negra a receber o Prêmio Humanitário Jean Hersholt da Academia de Artes e Ciências Cinematográficas. Musicalmente, Jones é uma maravilha. He & rsquos ganhou 79 indicações ao Grammy, ganhou 27 Grammy e foi homenageado com o Grammy Legend Award em 1991.

Ele produziu os três álbuns icônicos de Michael Jackson e rsquos e mdash Fora da parede, Mau e Filme de ação & mdash, o último dos quais vendeu mais de 32 milhões de cópias apenas nos Estados Unidos. Esses álbuns inspiraram uma geração de estrelas pop, incluindo Chris Brown, Usher e Justin Timberlake. Uma música que ele produziu em 1985 selou sua reputação como humanitário. Ele reuniu 37 dos maiores nomes da música da época em um estúdio para gravar a faixa escrita por Michael Jackson e Lionel Richie Nós somos o mundo e apoiar o combate à fome na África. O álbum vendeu mais de 20 milhões de cópias e a canção é um dos singles mais vendidos de todos os tempos.

A influência de Jones & rsquo se estende por muitas mídias: ele fundou Vibe revista em 1993, uma publicação de entretenimento que deu aos habitantes urbanos da Geração X um periódico que refletia a si mesmos. E Jones & mdash que completa 84 em março & mdash não está pronto. Um serviço de assinatura mensal de vinil anunciou Jones como o próximo curador de seu recorde do mês, e uma nova colaboração de fone de ouvido parece dar ao Dr. Dre uma corrida pelo seu dinheiro. & ndash Kelley L. Carter

Michael Jordan Porque tem que ser o jogador de basquete do tênis, principal proprietário do Charlotte Hornets b. 1963

Michael Jordan opera em seus próprios termos. O competidor implacável nele se certificou disso. Com o passar dos anos, ele se moldou nessa fera louvada em reação ao que talvez apenas ele considere um fracasso. Tudo começou em 1978, durante seu segundo ano na Laney High School em Wilmington, Carolina do Norte, quando Jordan não foi selecionado para o time de basquete do colégio. Uma natureza implacável e um surto de crescimento finalmente o levaram a um nível de capacidade atlética e bravata de que ele ainda não havia descido. Ele dominou no time do colégio e recebeu uma bolsa de basquete para a Universidade da Carolina do Norte em Chapel Hill. Na UNC, ele acertou um vencedor para conquistar um campeonato nacional e foi nomeado o jogador universitário nacional do ano. No draft de 1984 da NBA, o Chicago Bulls o selecionou em terceiro lugar geral. Muitos se perguntam por que ele não foi o número 1 ou o número 2.

Os debates poderiam ser, mas não deveriam ser entretidos a respeito de seu lugar na história do jogo. Jordan é o melhor jogador que já tocou em uma bola de basquete e não chega nem perto. Seus seis títulos da NBA em seis aparições nas Finais da NBA com seis MVPs das Finais da NBA estão entre os maiores feitos que o esporte já viu. Cinco MVPs da liga, 10 títulos de pontuação da liga, um prêmio de Jogador Defensivo do Ano da NBA, dois troféus do concurso NBA Slam Dunk e mdash lembra da enterrada na linha de lance livre? & mdash e a lista continua. A NBA disse a ele para não usar os tênis que a Nike fez para ele, mas ele ainda o fez, eventualmente transformando a Air Jordan em uma coleção comercial inteira e uma marca de bilhões de dólares. Seu logotipo Jumpman é provavelmente mais reconhecível do que o logotipo da NBA e a silhueta de Jerry West. No auge de sua carreira de jogador, Jordan aposentou-se precocemente para jogar na Liga Principal de Beisebol. Quando ele falhou desta vez, ele o fez em seus próprios termos, anunciando seu retorno à NBA com um fax de duas palavras que dizia, & ldquoI & rsquom back & rdquo antes de ganhar mais três anéis de campeonato. Outra aposentadoria levou a outro retorno e um jogo de 51 pontos aos 38 anos.

Quando seus dias como jogador terminaram, Jordan transformou uma participação minoritária em uma franquia da NBA em propriedade principal do Charlotte Hornets. E em 2016, em uma rara declaração pública sobre justiça social, o único proprietário maioritário afro-americano nos principais esportes profissionais disse que poderia "ficar mais tempo em silêncio" sobre as mortes de afro-americanos e os alvos de policiais.

Implacável, implacável e incomparável. Esse é o jeito de Jordan. & ndash Aaron Dodson

Martin Luther King jr . Porque ele era o guerreiro da não-violência, ativista dos direitos civis, ministro batista b. 1929 e 1968

& ldquoA questão, portanto, não é se seremos extremistas, mas que tipo de extremistas seremos. & rdquo

Pegue um lápis. E me escreva uma carta. Mostre o apartheid racial e econômico que o negro enfrenta nos Estados Unidos. Desperte as almas temerosas que têm a certeza de que não pode ser superado. Dispensar aqueles que dizem que não deve ser feito.Acalme os que procuram matar para ver feito. Deixe de lado a certeza de que sua vida está em perigo mortal & mdash, quando não foi?

Claro que estamos falando de Martin Luther King Jr., e o desafio é Carta de uma prisão de Birmingham. Por que agora é tão difícil ver o sangue e o suor por trás do monumento em que King se tornou? Talvez a resistência pacífica pareça tão passiva nestes tempos belicosos? Mas quando não foi assim? Talvez sua eloqüência embale os sentidos com sua beleza. Talvez o martírio coloque suas exortações fora do alcance da pessoa normal.

Certamente, ele foi um homem de realizações incríveis: líder seminal do movimento pelos direitos civis, cofundador da Conferência de Liderança Cristã do Sul, uma figura-chave na Marcha de Washington por Empregos e Liberdade em 1963, o boicote aos ônibus de Montgomery, o Selma para Montgomery March em 1965, e um destinatário do Prêmio Nobel da Paz em 1964. E após seu assassinato, a Medalha Presidencial da Liberdade, um feriado federal, um monumento em Washington, DC, uma página de livro para colorir em cada geladeira em cada casa com uma criança menor de 6 anos durante o Mês da História Negra.

A chave para essa conquista? Aqui está uma dica do próprio homem:

& ldquoDecidimos montar nosso programa de ação direta em torno da época da Páscoa, percebendo que, com exceção do Natal, este era o maior período de compras do ano. Sabendo que um forte programa de retirada econômica seria o subproduto da ação direta, sentimos que este era o melhor momento para pressionar os comerciantes pelas mudanças necessárias. & Rdquo

Observe a precisão do planejamento, a astúcia nos detalhes: King estava travando uma guerra. Não se tratava de dar a outra face. Ele não responderia à violência com violência, mas lutaria até morrer. É difícil agora ver o movimento por trás do movimento. O que vimos como uma luta gloriosa por nossos direitos inalienáveis ​​foi ele colocar a & ldquopressão nos comerciantes para as mudanças necessárias. & Rdquo

Ele ainda está gravado em mármore. Mas lembre-se disso: as ferramentas que ele usou estão ao seu alcance. Ele pediu mais do que não violência. Ele pediu que você os usasse. & ndash Raina Kelley

Henrietta Lacks Porque ela foi objeto de um experimento médico que ainda hoje salva vidas. Linhagem de células HeLa b. 1920 & ndash 1951

Os médicos roubaram suas células. Henrietta Lacks foi uma pioneira acidental da medicina moderna. Suas células estão salvando vidas hoje, embora ela tenha morrido em 1951.

Lacks era uma mãe de cinco filhos, 31 anos, quando foi diagnosticada com câncer cervical. Poucos meses antes de sua morte, os médicos do Hospital Johns Hopkins em Baltimore cortaram pedaços de tecido de seu tumor cancerígeno sem seu consentimento - roubando-os. Foi mais um exemplo de décadas de apartheid médico e práticas clínicas que discriminavam os negros. Lacks não era uma escrava, mas partes de seu tumor cancerígeno representam as primeiras células humanas compradas e vendidas.

Suas células, conhecidas entre os cientistas como HeLa, eram incomuns porque podiam se reproduzir rapidamente e permanecer vivas por tempo suficiente para passar por vários testes. Carece de células & rsquo & mdash agora no valor de bilhões de dólares & mdash vivem em laboratórios em todo o mundo. Eles desempenharam um papel importante no desenvolvimento da vacina contra a poliomielite, clonagem, mapeamento de genes e fertilização in vitro. A linha celular HeLa tem sido usada para desenvolver medicamentos para o tratamento de herpes, leucemia, gripe e doença de Parkinson e rsquos. Eles têm sido influentes no estudo do câncer, digestão da lactose, doenças sexualmente transmissíveis e apendicite.

A história de Lacks & rsquo é um exemplo da interseção frequentemente problemática de ética, raça e medicina, um link para a história sombria de exploração e experimentação de afro-americanos que vai desde o estudo da sífilis em Tuskegee até um experimento médico do século XIX com tratamentos ginecológicos em escravas sem anestésicos. & ndash Kelley D. Evans

Malcolm X Porque ele foi a centelha que procurou acender a igualdade por todos os meios necessários. Ativista dos direitos civis, ministro b. 1925 e 1965

Malcolm X era da realeza. Ele era o sonho americano, quer a América o quisesse ou não. Nascido Malcolm Little, Malcolm X superou o vício em drogas e uma vida de crime para se tornar um dos principais líderes dos direitos civis do país e campeão do orgulho negro no século XX. Malcolm X se converteu ao islamismo enquanto cumpria pena de seis anos de prisão por roubo em Massachusetts. Em apenas dois anos após sua libertação da prisão em 1952, ele se tornou ministro dos templos da Nação do Islã em Boston, Filadélfia e Nova York.

Em 1957, Malcolm X fundou o jornal Nation of Islam Muhammad fala. O jornal continua sendo um de seus legados duradouros, pois foi o meio para espalhar sua mensagem revolucionária. Suas filosofias sobre orgulho negro, beleza negra e poder negro se espalharam amplamente por todo o país - por um tempo, na década de 1960, foi o jornal negro mais lido nos Estados Unidos, ostentando uma circulação na casa dos 100.000. As teorias de Malcolm X & rsquos se tornaram o projeto para os movimentos do poder negro dos & rsquo60s e & rsquo70s. Malcolm X também recebe crédito por cultivar a noção de que & ldquoblack é belo. & Rdquo De 1952 ao assassinato de Malcolm X & rsquos em 1965, o número de membros da Nation of Islam & rsquos cresceu de cerca de 1.000 para 20.000 (embora as estimativas variem).

Em 1963, Malcolm X havia se tornado o segundo palestrante mais procurado nos Estados Unidos e foi entrevistado por Mike Wallace da CBS News. Seu Unity Rally naquele mesmo ano foi um dos maiores encontros pelos direitos civis da época. Sua amizade com Muhammad Ali é uma das relações mais históricas dos & rsquo60s, e eles incendiaram o mundo com suas crenças e vontade de falar.

Malcolm X assumiu uma postura mais diplomática em relação às relações raciais após deixar a Nação do Islã em 1964. Anteriormente, ele era conhecido por visões segregacionistas e aceitação da violência na busca pela igualdade. Ele começou, entretanto, a pregar a resistência pacífica e os benefícios da integração e unidade. No entanto, sua ruptura com a Nação do Islã duraria pouco, pois ele foi assassinado na cidade de Nova York em 1965. Ele tinha 39 anos.

O legado de Malcolm X & rsquos foi cimentado postumamente, como A autobiografia de Malcolm X, escrito com Alex Haley, apenas expandiu sua influência. A versão em brochura do livro vendeu 400.000 exemplares em seu primeiro ano e é uma leitura essencial para qualquer americano. Ele também se tornou parte do movimento Black Power no início da década de 90, quando a adaptação do diretor Spike Lee & rsquos da autobiografia reacendeu o interesse pelo líder e seus ideais de pan-africanismo. Sua citação mais famosa, & ldquoSe você não representa algo, você se apaixonará por qualquer coisa & rdquo é tão importante em 2017 quanto era na década de 1960. & ndash David Dennis Jr.

Thurgood Marshall Porque ele era o homem negro mais temido no juiz da Suprema Corte do Sul b. 1908 e ndash 1993

Na época em que Thurgood Marshall foi nomeado juiz da Suprema Corte em 1967, poucos advogados na história haviam argumentado e vencido mais casos perante a mais alta corte do país. Ele acumulou 29 vitórias (contra apenas três derrotas), incluindo sua vitória mais famosa, Brown v. Board of Education, a decisão histórica de 1954 que forçou as escolas públicas a abandonar a segregação.

Marshall é indiscutivelmente a figura mais importante na destruição de Jim Crow e o advogado mais importante do século XX. Enquanto outros líderes dos direitos civis organizavam manifestações, marchas e boicotes estrategicamente vitais, Marshall atacou a desigualdade e o racismo onde a América os havia sancionado legalmente. Como advogado-chefe da NAACP e primeiro diretor-conselheiro do Fundo de Defesa Legal e Educacional da NAACP, ele viajou para o Sul apresentando relatórios em tribunais locais, representando réus negros pobres em processos criminais, batalhando contra júris e juízes brancos racistas e estabelecendo fundamentos para apelos aos tribunais superiores.

Marshall viajava 50.000 milhas por ano, muitas vezes sozinho em algumas das cidades e vilas mais perigosas do país. Ele ficou em casas de negros apreciativos que tomaram medidas elaboradas para mantê-lo seguro e um passo à frente dos saqueadores de Klans. Sua coragem foi notável. Ele conseguiu manter sua seriedade e coragem em meio às ameaças de morte diárias, bebendo bourbon e contando histórias.

Ele não temia ninguém - nem seus colegas na Suprema Corte, a quem ocasionalmente criticava durante seus 24 anos lá, nem mesmo a reverência nacional pela Constituição, que ele rotulou de & ldquodeficaz desde o início & rdquo por ocasião de seu bicentenário. Ele atirou em Malcolm X e em Clarence Thomas.

Era apropriado que ele fosse chamado de Sr. Direitos Civis. Gilbert King, em seu livro, Devil in the Grove, observa a reverência por Marshall entre os negros que o viram receber caso após caso anulado pela Suprema Corte.

Não é de se admirar que, em todo o Sul, em seus momentos mais sombrios e desmoralizantes, quando homens falsamente acusados ​​sentavam-se nas prisões, quando mulheres e crianças ficavam diante das ruínas cinzentas de casas incendiadas pela turba, o ânimo dos cidadãos negros se elevava com duas palavras sussurradas em desafio e esperança:

Toni Morrison Porque ela acreditava que todo mundo tem uma história para contar Romancista, dramaturga b. 1931 e 2019

& ldquoVocê é o que tem de melhor, Sethe. Você é. & Rdquo Essa penúltima linha de Toni Morrison & rsquos Amado & mdash seu quinto romance e vencedor do Prêmio Pulitzer de ficção de 1988 explica sucintamente o significado do que Morrison, nascida Chloe Ardelia Wofford, contribuiu não apenas para a literatura, mas para a compreensão da história dos negros nos Estados Unidos.

Muitos escritores usaram a ficção para contar a história de nosso povo, para revelar a carga física e mental de meio milênio de desumanização sistêmica. Mas foi Morrison quem lhe disse de cima & ndash por trás de um púlpito na Universidade de Princeton ou em seus escritos: Seu & ldquoword-work & rdquo não foi feito para & ldquobattle heroínas e heróis como você já lutaram e perderam & rdquo ela disse em seu discurso de aceitação por o Prêmio Nobel de literatura em 1993. Ela escreveu para um leitor que sussurrou para ela: & ldquoPare de pensar em salvar sua face. Pense em nossas vidas e conte-nos seu mundo particularizado. Invente uma história. A narrativa é radical, criando-nos no exato momento em que está sendo criada. & Rdquo

Não era seu trabalho prosaico ensinar-lhe os horrores da escravidão. Se você não sabia, ela já lhe disse em O livro negro, a coleção seminal de 1974 de evidências primárias documentando a alegria e a dor dos africanos trazidos para a América e as gerações que eles geraram. Morrison não vasculhou as profundezas de nossa história para provar a ninguém, nem mesmo a nós mesmos, que éramos humanos. O poder de seus romances reside nas vozes de personagens que recebem suas próprias histórias e vão para o inferno com você se você estiver com muito medo de olhar.

Não há palestras em seus romances. Nem mesmo em sua magnum opus, Amado, sobre Sethe, uma mulher perseguida pela criança que matou em vez de devolvê-la à escravidão. A história de sobrevivência de Sethe & rsquos em face de uma brutalidade de tirar o fôlego é dela mesma. A sua sede de liberdade para os filhos e de futuro não foi escrita para te fazer sentir grato pelos teus. A raiva e a tristeza dela podem refletir as nossas, mas não são nossas. Ler Morrison é lembrar que cada um de nós tem sua própria jornada. Precisamos apenas abrir um de seus livros em qualquer página para encontrar a força de outros viajantes. Para ser um com a última expressão em Amado. & ldquoMe? Eu? & Rdquo & ndash Raina Kelley

Barack Obama Porque ele foi o presidente dos Estados Unidos da América 44º presidente dos Estados Unidos b. 1961

A caminhada de Barack Hussein Obama e rsquos na história foi tão confiante quanto improvável.

Ele anunciou sua candidatura à presidência em 10 de fevereiro de 2007, um senador negro dos EUA em primeiro mandato que havia servido apenas sete anos no Senado de Illinois. Ele teve pouco apoio de políticos estabelecidos, e muitos eleitores negros nem sabiam quem ele era. Mas sua campanha se tornou um movimento. Seus discursos prometendo esperança e mudança inspiraram milhões. Menos de dois anos depois, uma multidão recorde se reuniu no National Mall para testemunhar o que antes era impensável: a posse do primeiro presidente negro dos Estados Unidos.

Foi uma conquista singular de um homem com uma história singular. Ele nasceu no Havaí, filho de pai queniano e mãe branca. Quando criança, ele morou na Indonésia antes de retornar ao Havaí para ser criado por seus avós brancos.

Quando adolescente, ele começou a descobrir sua identidade negra principalmente por meio do basquete. Ele admirava e imitava a arrogância desajeitada dos caras que jogavam. Ele viu o preto como algo frio e abraçou as virtudes da escuridão enquanto conseguia contornar grande parte de sua bagagem complicada.

O tempo todo, ele se comportou como um homem livre de estereótipos. Ele se casou com uma mulher negra de Chicago & Rsquos South Side, falando em um de seus livros não apenas sobre sua beleza e inteligência, mas também sobre o calor e a força de sua família. Questionado sobre o nome de programas de televisão de que gostava, ele mencionou o corajoso drama urbano The Wire, acrescentando que seu personagem favorito era Omar, um assaltante gay.

Durante dois mandatos como presidente, ele controlou a Grande Recessão, resgatou a indústria automobilística em dificuldades e promulgou uma lei de reforma do sistema de saúde que iludiu os democratas por décadas. Ele era disciplinado e deliberado, calmo e equilibrado. Ele era frequentemente descrito como a pessoa mais inteligente da sala, que todos sabiam que ele conhecia.

No geral, Obama governou como moderado. Os republicanos ficaram irritados quando ele pontuou suas posições dizendo “as eleições têm consequências”. Os progressistas negros resmungaram quando ele respondeu a seus apelos por programas voltados para os problemas dos negros dizendo “não é o presidente da América negra”. Eu sou o presidente dos Estados Unidos da América. & Rdquo

Obama permaneceu confiante mesmo depois que os eleitores escolheram como seu sucessor, Donald Trump, um homem que, tanto em estilo quanto em substância, é seu oposto. Falando à nação em seu discurso de despedida, Obama reprisou o slogan que acompanhou sua ascensão histórica à Casa Branca:

& ldquoSim, podemos & rdquo, disse ele. & ldquoSim, fizemos. Sim, nós podemos. & Rdquo & ndash Michael A. Fletcher

Jesse Owens Porque ele foi o velocista que humilhou Hitler o atleta de atletismo b. 1913 e ndash 1980

Uma das ironias trágicas do racismo é que os atletas negros antes precisavam se provar atleticamente iguais aos brancos. Rumo às Olimpíadas de 1936 em Berlim, antes que o mundo reconhecesse totalmente as ambições genocidas de Adolf Hitler e rsquos, as teorias populares do ditador alemão afirmavam que nenhuma pessoa de pele escura poderia competir com a raça dominante de cabelos loiros, olhos azuis e ldquoariano. , alguns meses antes das Olimpíadas, quando a Alemanha e os rsquos Max Schmeling nocautearam o invicto campeão negro dos pesos pesados, Joe Lewis.

Digite James Cleveland & ldquoJesse & rdquo Owens. Ele quase não conseguiu chegar a Berlim - mas os Estados Unidos consideraram boicotar as Olimpíadas por causa do tratamento dado por Hitler aos judeus, que ainda não havia atingido seu nadir incompreensivelmente horrível. Mas muitos afro-americanos se opuseram a um boicote, ansiando por validação em um campo de jogo verdadeiramente nivelado. Owens já possuía vários recordes mundiais e foi reconhecido como o homem vivo mais rápido. Ele emergiu em Berlim como a estrela inquestionável das Olimpíadas, estabelecendo ou igualando recordes nos 100 metros rasos, na corrida de 200 metros, no revezamento de 400 metros e no salto em distância.

Multidões alemãs aplaudiram com entusiasmo suas apresentações, aprofundando a humilhação de Hitler e rsquos. Não está claro se Hitler esnobou Owens diretamente ao se recusar a apertar sua mão, o que se tornou parte da lenda de Owens. Os organizadores olímpicos disseram a Hitler para apertar as mãos de todos os vencedores ou nenhum - ele escolheu nenhum.

Racismo e ironias rsquos não têm fim. Owens voltou para casa sob a opressão de Jim Crow. & ldquoEu não fui convidado para apertar a mão de Hitler & rdquo, & rdquo ele disse, & ldquobut & rsquot também não fui convidado para a Casa Branca para apertar a mão do presidente. & rdquo Por não ter um diploma universitário, forçado a entrar nos fundos e nos ônibus, ele subsistiu em empregos de baixa remuneração, como bombeamento de combustível e aparições públicas degradantes, como cavalos de corrida. Mais tarde, ele se estabeleceu como um orador público. Como um crente na busca da igualdade por meios econômicos ao invés de políticos, ele inicialmente criticou o movimento pelos direitos civis e o protesto olímpico de 1968 de John Carlos e Tommie Smith. "O único momento em que o punho negro tem significado é quando há dinheiro dentro", disse Owens. Fumante, morreu de câncer de pulmão em 1980.

As vitórias de Owens & rsquo não apenas destruíram o mito da superioridade atlética branca, mas estabeleceram um homem negro como um porta-estandarte heróico para a América em meio a um conflito geopolítico fervente. Em muitos aspectos, ele foi o primeiro herói esportivo negro de todos os americanos. Demorou décadas para que outro surgisse. & ndash Jesse Washington

Gordon Parks Porque ele nos trouxe fotos de um fotógrafo negro da América, músico, diretor b. 1912 e ndash 2006

De algumas de suas primeiras fotos profissionais de Ella Watson segurando um esfregão e vassoura com uma bandeira americana pendurada atrás dela, a propagandas de moda para Voga revista Gordon Parks usou a câmera e o mundo ao seu redor para mostrar não apenas o estado da vida afro-americana, mas também para chamar a atenção para a criatividade de seu povo.

Nascido em 30 de novembro de 1912, em Fort Scott, Kansas, Parks fez seu nome pela primeira vez enquanto trabalhava na Farm Security Administration. Ele se tornou o primeiro fotógrafo afro-americano na equipe da Vida revista e produziu alguns dos melhores ensaios fotográficos que o mundo já viu, desde mostrar ao mundo o que significava ser negro na América até a história de Flavio, 12 anos, nas favelas do Rio de Janeiro. Essas imagens ressoaram com os leitores e ajudaram a impulsionar Vida a um nível de fotojornalismo que muitos dizem não ter sido visto desde então.

Fora do trabalho de documentário de Parks, havia um lado mais leve que não obteve tanto reconhecimento até mais tarde em sua vida. Parks & rsquo trabalham para Voga na década de 1950, mudou as expectativas sobre o que um fotógrafo afro-americano deveria fazer. Esse caminho levou Parks a Paris, Cuba e as ruas de Nova York, criando fotos que mostraram a beleza do design, das cores e da criatividade de lugares que poucos negros conseguiram chegar.

Parks foi o primeiro diretor afro-americano de grandes filmes, começando com A Árvore da Aprendizagem em 1969 e Eixo em 1971.O último filme ajudou a definir a era da blaxploitation, ao mesmo tempo em que expandiu a identidade dos afro-americanos nos filmes, desde atores na frente da câmera até produtores e diretores por trás dela. Parks, que morreu em 2006, era um homem da Renascença, com quase duas dezenas de livros que vão desde autobiografia, poesia e fotografia, bem como 12 filmes que escreveu ou dirigiu.

Seu trabalho transformou a forma como gerações de artistas, fotógrafos e músicos negros se viam e o mundo, abrindo sua imaginação para a possibilidade de contar histórias por meio de imagens da experiência negra. & ndash Brent Lewis

Sidney Poitier Porque ele foi a mudança de paradigma que deu início ao protagonista negro moderno. Ator, cineasta, diretor b. 1927

Todos nós realmente deveríamos colocar o título de cortesia & ldquoSir & rdquo antes do nome da lenda da atuação Sidney Poitier & rsquos.

Em 1964, a lenda se tornou a primeira afro-americana a ganhar um Oscar por Lírios do Campo, uma importante peça de cinema sobre um faz-tudo negro que encontra um grupo de freiras alemãs, austríacas e húngaras que acreditam que ele foi enviado do céu. Alguns podem dizer o mesmo sobre a carreira de Poitier e rsquos.

Em uma época em que os negros estavam prestes a ver os frutos da luta pelos direitos civis, o vencedor do Oscar desafiou a bilheteria americana & mdash e, portanto, o americano médio & mdash sobre a aparência de uma estrela de cinema. Ele era inegavelmente negro e, em 1967, ano em que Thurgood Marshall foi confirmado como o primeiro juiz afro-americano da Suprema Corte, Poitier foi uma das estrelas de cinema de maior sucesso do ano. A mudança estava chegando.

Os filmes que ele criou em 1967 foram seminais e todos eles se centraram em torno da raça e das relações raciais e exploraram as conversas que todos os dias os negros tinham em torno de suas mesas de jantar. Para o senhor com amor lidou com questões raciais e sociais dentro de uma escola no East End de Londres. No calor da Noite nos apresentou a um detetive negro que está investigando um assassinato em uma pequena cidade do sul e o famoso Adivinhe quem vem para o jantar abordou as relações inter-raciais no mesmo ano em que uma decisão histórica dos direitos civis da Suprema Corte invalidou as leis que proíbem as uniões inter-raciais.

Poitier cresceu nas Bahamas de seus pais, mas nasceu em Miami e voltou para os Estados Unidos quando tinha 15 anos. Após uma breve passagem pelo Exército durante a Segunda Guerra Mundial, ele encontrou sua vocação. Ele ganhou uma vaga como membro do American Negro Theatre após um teste de sucesso, e no final da década de 1940 ele estava mergulhando no cinema. E nós sabemos muito melhor por isso. Talvez a coisa mais importante que Poitier tenha conseguido foi entender a importância de ter alguém que se parecesse com ele para se posicionar atrás da câmera e dirigir. A presença visual é fundamental e o poder chega às mãos de quem pode moldá-lo. Ele dirigiu uma série de importantes momentos cinematográficos para os negros, incluindo Uptown sábado à noite, Vamos fazer de novo, ambos estrelados por ele e a icônica dupla comédia de ébano e marfim de Richard Pryor e Gene Wilder em Mexa Louco.

Poitier estabeleceu um caminho que um ator como Denzel Washington & mdash, que atualmente está sendo celebrado por atuar em e dirigindo a comovente adaptação de August Wilson & rsquos Cercas & mdash pode caminhar confortavelmente. A presença pioneira de Poitier & rsquos ajudou a fazer isso acontecer. E agora o ciclo continua. & ndash Kelley L. Carter

Richard Pryor Porque ele foi o comediante que refletiu a dor e a confusão racial dos Estados Unidos. Comediante b. 1940 e ndash 2005

Pain sempre foi o cavalete cômico de escolha de Richard Pryor & rsquos. Não procure mais, seu arrepiante e ainda relevante bit de 1974, & ldquoNiggers vs. Police & rdquo, do álbum vencedor do Grammy That Nigger & rsquos Crazy. As piadas de Pryor e rsquos foram uma trilha sonora terapêutica para a América negra e um curso intensivo sem barreiras para aqueles que não conseguiam entender o que significava ser um forasteiro em seu próprio país um século após a abolição da escravidão. Nesse mesmo ano, Pedra rolando alcançou Pryor quando ele comprou uma Walther .380 e uma Colt .357. No caixa, Pryor tinha apenas uma pergunta para o dono da loja de armas: & ldquoComo, por que todos os alvos que você vê são pretos? & Rdquo

Nascido em 1º de dezembro de 1940, em Peoria, Illinois, Richard Franklin Lennox Pryor III & rsquos arte refletia sua vida & mdash dura, vulgar, sensível e, claro, hilária. Ele foi molestado aos 6 anos, abandonado pela mãe, uma trabalhadora do sexo, aos 10, e foi criado no bordel de sua avó.

Nenhum comediante usou a experiência negra de maneira mais eficaz para expressar suas complexidades para públicos diversos. A comédia dele era que os negros geralmente ouviam em particular, que às vezes deixava os brancos enjoados e, ainda assim, apreciativos da confrontação com a realidade. Recebeu um Emmy e cinco Grammys de 1974 a 1982 & mdash, o último dos quais foi por Ao vivo na Sunset Strip, indiscutivelmente comédia & rsquos a maior rotina de standup de todos os tempos & mdash Pryor também teve uma série de papéis excepcionais em filmes, incluindo créditos em Lady Sings The Blues, The Mack, Uptown sábado à noite, The Wiz, Jo Jo Dancer, Sua vida está chamando, e Harlem Nights.

Sua vida e carreira são um quadro de visão de altos incríveis, baixos debilitantes, relacionamentos tumultuados e o demônio sempre presente do vício em drogas. Mais tarde, houve esclerose múltipla. Lendas da comédia como Eddie Murphy, Robin Harris, Martin Lawrence, Bernie Mac, Cedric the Entertainer, Dave Chappelle, Chris Rock e Kevin Hart são beneficiários diretos do gênio imperfeito de Pryor & rsquos. & ndash Justin Tinsley

Jackie Robinson Porque ele foi o homem que expulsou Jim Crow do parque. Jogador de beisebol, ativista dos direitos civis b. 1919 e 1972

Ao considerar Jackie Robinson, pense sobre o básico, sobre a justificativa para Jim Crow, que existia não porque os brancos não queriam viver entre negros, assim como o motivo da segregação no beisebol não era porque os jogadores e torcedores brancos não queriam competir contra negros ou vê-los jogar.

A justificativa está no básico, nos ossos, aquela crença fundamental de que os afro-americanos eram sociológica e cientificamente incapazes de ingressar na sociedade branca. A melhor maneira de considerar Robinson é considerar a vitória de seu adversário caso ele tivesse falhado.

Joe Louis e Jesse Owens vieram antes de Robinson, mas cada um participava de um esporte individual, onde os brancos podiam apreciar o talento negro, mas não precisavam jantar com eles, dividir um táxi com eles e, sim, tomar um banho ao lado deles. Os negros eram desfrutados sem ter que remover a parede invisível da segregação como um sistema de crenças nacional ou mesmo considerar a lógica de sua construção.

O atleta afro-americano é o funcionário negro mais influente e importante da história americana. Robinson lidera a lista e sempre será por causa das apostas colossais de seu fracasso. Seus oponentes o teriam usado como prova de que os afro-americanos não podiam andar e viver entre brancos, não apenas porque eram negros, mas porque eram. convencido que a negritude desqualificava os afro-americanos do cultivo, dignidade, refinamento, responsabilidade, liderança, disciplina e maneiras - as próprias bases de Jim Crow e a subjugação total dos negros. Um erro de Robinson no desempenho era uma coisa, mas no temperamento teria sido catastrófico.

Certamente outro jogador negro teria a chance de se integrar, mas quando? Os dominós de seu fracasso alteram todo o restante do século XX. Em pequena escala, o fracasso de Robinson e rsquos certamente teria eliminado ou restringido as carreiras lendárias de Willie Mays, Henry Aaron, Bob Gibson, Roberto Clemente no beisebol e provavelmente Jim Brown no futebol, Bill Russell e Wilt Chamberlain no basquete, como ambos na NBA e a NFL foi integrada depois que Robinson foi contratado pelo Brooklyn Dodgers.

Em uma escala maior, uma falha social de Robinson provavelmente impede que os militares integrem suas unidades, o que fizeram em 1948, três anos após a assinatura de Robinson, ou permitindo que negros ficassem em grandes hotéis em várias cidades, como Robinson forçou em St. Louis na década de 1950. Em vez de ser imortalizado em um selo, Robinson teria sido o símbolo de seus inimigos e seus prováveis ​​aliados brancos, não a face de por que a segregação não funcionava, mas por que precisava permanecer. & ndash Howard Bryant

Sojourner Truth Por causa de um famoso discurso durante uma vida inteira de ativismo Abolicionista, ativista b. 1797 e ndash 1883

Sojourner Truth, uma escrava fugitiva que perdeu sua família, seu primeiro amor e filhos para a instituição peculiar, transformou sua dor e fé cristã em triunfo ao ajudar outros, especialmente mulheres, a reconhecer seu valor.

& ldquoAquele homem ali diz que as mulheres precisam ser ajudadas a subir nas carruagens e suspensas em valas, para ter o melhor lugar em qualquer lugar. Ninguém nunca me ajuda a subir nas carruagens, ou sobre poças de lama, ou me dá o melhor lugar! E não sou uma mulher? Olhe para mim! & Rdquo

Essa foi a mensagem que chamou a atenção dos participantes durante seu discurso espontâneo na Convenção de Direitos das Mulheres de Ohio em Akron, Ohio, em maio de 1851. Embora ela seja famosa por esse discurso, é improvável que as palavras sejam exatas: Eles vêm de uma versão publicada anos depois, usando um dialeto sulista estereotipado, enquanto Truth cresceu em Nova York e o holandês foi sua primeira língua.

Apesar de tudo, ela foi uma oradora proeminente e frequente sobre os direitos das mulheres e a abolição. Nascida Isabella Baumfree em Nova York por volta de 1797, ela foi a nona criança nascida em uma família escravizada. Ela se deu o nome de & ldquoSojourner Truth & rdquo em 1843 depois de se tornar uma metodista e logo começou uma vida de pregação e palestras.

Truth buscou igualdade política para todas as mulheres e falou contra outros abolicionistas por não buscarem os direitos civis para todos os homens e mulheres negros. À medida que o movimento avançava, também aumentava a reputação da Truth & rsquos. Suas memórias e mdash The Narrative of Sojourner Truth: A Northern Slave & mdash foram publicados em 1850 e ela viajou e falou para multidões cada vez maiores. Durante a Guerra Civil, ela ajudou a recrutar soldados negros para o Exército da União, o que lhe deu a oportunidade de falar com o presidente Abraham Lincoln.

Truth morreu em 1883 em sua casa em Battle Creek, Michigan. Quatro décadas depois, a emenda constitucional estendendo o voto às mulheres foi ratificada. & ndash Kelley D. Evans

Harriet Tubman Porque ela era uma regente do Abolicionista da Ferrovia Subterrânea b. 1820 e 1913

Harriet Tubman, a influente & ldquocondutora & rdquo da Underground Railroad, será a primeira mulher afro-americana a aparecer na moeda dos EUA quando sua imagem aparecer na nota de US $ 20 a partir de 2020. Ela conduziu centenas de escravos do Sul para a liberdade e cada jornada e cada pessoa importava. "Fui a condutora da Ferrovia Subterrânea por oito anos e posso dizer o que a maioria dos maestros pode & rsquot", disse ela. & ldquoEu nunca tirei um trem dos trilhos e nunca perdi um passageiro. & rdquo

Nascida na escravidão, ela suportou violência física quase todos os dias em seus primeiros anos. Em um desses incidentes, Tubman encontrou um escravo que deixou os campos sem permissão. Quando ela se recusou a conter o fugitivo, o feitor arremessou um peso de dois quilos contra ela, atingindo-a na cabeça. O episódio deixou episódios vitalícios de dores de cabeça e convulsões.

Tubman escapou da escravidão em 1849, usando a Underground Railroad para fazer a viagem de 145 quilômetros de Maryland à Filadélfia. Mas sua segurança individual não era suficiente. Ouvindo que sua sobrinha e seus filhos seriam vendidos, ela voltou para o Sul e os conduziu no caminho para a Filadélfia. Logo ela veio para seus irmãos. Depois, para seus pais. Após a aprovação da Lei do Escravo Fugitivo de 1850, que ditava que os escravos que fugiam para o Norte podiam ser recapturados e devolvidos à escravidão, Tubman mudou sua rota para terminar no Canadá, um país onde a escravidão era proibida. Embora houvesse uma recompensa por sua captura, ela fez pelo menos 19 viagens.

Durante a Guerra Civil, ela se tornou enfermeira e espiã do governo da União. Ela cuidava de doentes e feridos, cuidando de soldados negros e brancos. Após a guerra, ela cuidou de seus pais e dos necessitados, e transformou sua casa no Lar Harriet Tubman para Indigentes e Negros Idosos. Tubman morreu de pneumonia em 1913 e foi enterrado com honras militares. & ndash Callan Mathis

Madam C. J. Walker Porque ela descobriu que você nunca pode ir à falência trabalhando com mulheres negras e cabelos rsquos Empreendedor, ativista b. 1867 e 1919

No início, tudo se resumia a cabelos e uma pomada que curava infecções no couro cabeludo. Sarah Breedlove & ndash a pobre lavadeira que se tornaria a milionária empresária Madame C. J. Walker & ndash estava tentando curar a caspa e banir sua careca quando ela misturou seu primeiro lote de petrolatum e enxofre medicinal.

Mas o que começou como uma solução para um problema pessoal incômodo rapidamente se tornou um meio para um fim maior. Com a venda de cada lata de 2 onças de Walker & rsquos Wonderful Hair Grower, ela descobriu que seu presente mais poderoso era motivar outras mulheres. Enquanto ela viajava pelos Estados Unidos, Caribe e América Central, ensinando seu Sistema Walker e treinando agentes de vendas, ela compartilhou sua história pessoal: seu nascimento na mesma plantação onde seus pais foram escravizados, suas lutas como uma jovem viúva, ela pobreza desesperada. Se ela podia se transformar, eles também podiam. No lugar de lavatórios e campos de algodão, Walker ofereceu a eles cultura de beleza, educação, liberdade financeira e confiança. & ldquoVocê possibilitou a uma mulher negra ganhar mais dinheiro em um dia vendendo seus produtos do que em uma semana trabalhando em cozinhas de brancos & rsquo & rdquo um agente escreveu a ela.

Quanto mais dinheiro Walker ganhava, mais generosa ela se tornava - US $ 1.000 para seu YMCA negro local em Indianápolis, US $ 5.000 para o fundo anti-linchamento da NAACP & rsquos. Bolsas de estudo para alunos dos institutos Tuskegee e Daytona Normal e Industrial. Aulas de música para jovens músicos negros.

Em 1917, em sua primeira convenção nacional, Walker concedeu prêmios às mulheres que venderam mais produtos e recrutaram mais novos agentes. Mais importante, ela homenageou os delegados cujos clubes locais mais contribuíram para a caridade. Ela encorajou seu ativismo político em um telegrama ao presidente Woodrow Wilson, instando-o a apoiar uma legislação que tornaria o linchamento um crime federal.

Walker foi rotulada de & ldquoNegro subversivo & rdquo pelo Departamento de Guerra de Wilson & rsquos por causa de sua defesa dos soldados negros durante a Primeira Guerra Mundial e seu apoio aos protestos públicos contra o motim de East St. Louis, Illinois.

Quando ela morreu em 1919 em sua mansão no Condado de Westchester, Nova York, ela desafiou os estereótipos, deu emprego a milhares de mulheres e doou mais de US $ 100.000 para causas cívicas, educacionais e políticas.

Como filantropa e pioneira da indústria multibilionária de cuidados com os cabelos de hoje, ela usou sua riqueza e influência para capacitar outras pessoas. Pode-se dizer que ela foi acordada cem anos atrás. & ndash Pacotes A & rsquoLelia

Booker T. Washington Porque ele negociou um caminho em torno da supremacia branca Educador, ativista dos direitos civis b. 1856 e 1915

A tarefa era como construir uma fábrica de bolas de neve no inferno: lançar uma faculdade para negros nas profundezas do Alabama em meio às brasas ardentes da Confederação. O estado pediu um homem branco para liderar o Instituto Tuskegee. Em vez disso, Booker Taliaferro Washington conseguiu o emprego.

Washington, nascido na escravidão em uma plantação pouco antes da Guerra Civil e educado no Instituto Hampton, começou Tuskegee em 1881 com 30 alunos, US $ 2.000 e uma cabana de um cômodo. Um negro instruído era um negro perigoso, então Washington disse aos brancos que seus alunos não queriam direitos iguais, mas aprender negócios e contribuir para a prosperidade sulista. Tuskegee teve permissão para crescer. Chegaram as doações dos brancos do norte.

Em 1895, Washington foi o único palestrante negro a se dirigir a um público majoritariamente branco no Cotton States and International Exposition em Atlanta. Seu discurso, criticamente apelidado de & ldquoAtlanta Compromise & rdquo, fez de Washington a pessoa negra mais influente da América. Ele aconselhou seus irmãos a trabalharem com as mãos, & ldquocutar seu balde & rdquo no Sul, aceitar a supremacia branca e esperar pacientemente pela verdadeira liberdade.

Washington recebeu o presidente William McKinley em Tuskegee, visitou o presidente Theodore Roosevelt na Casa Branca e tornou-se conselheiro de ambos em questões raciais. Ele deu palestras em todo o país, ajudou a iniciar a National Negro Business League e, em 1901, publicou uma autobiografia best-seller, Da escravidão. Os intelectuais negros se irritavam com sua prática de manter a influência bajulando e bajulando os brancos. Washington usou esse poder para colocar afro-americanos em posições de patrocínio em todo o país e financiar secretamente os desafios às leis de Jim Crow.

Seu domínio diminuiu diante das críticas sobre sua aparente concordância com o racismo, levantadas pelo graduado de Harvard W.E.B. Du Bois em As almas do povo negro e fortificado pelo estabelecimento de 1909 da NAACP. Em 1915, Washington morreu em Tuskegee e foi enterrado no campus, que cresceu para 1.500 alunos, 100 prédios e uma doação de US $ 2 milhões.

Washington é lembrado tanto por acomodar a supremacia branca quanto por elevar sua raça. Havia outro caminho a seguir quando o linchamento era a lei do país? Outro caminho da cabana do Alabama para a universidade nacional? Hoje, a estratégia de Washington pode parecer vergonhosa. Mas ecoa na abordagem de raça neutra de hoje em dia por alguns políticos negros, bem como em debates sobre políticas de respeitabilidade. Tanto quanto a própria Tuskegee, o legado de Washington são as escolhas que ele introduziu & mdash pragmatismo ou orgulho, autoaperfeiçoamento ou mudança social & mdash para a luta pela liberdade dos negros. & ndash Jesse Washington

Ida B. Wells Porque ela fazia parte do quarto estado empurrando de dentro para fora para fazer ver o jornalista negro da América, ativista dos direitos civis b. 1862 e 1931

É uma pena que não haja mais cruzamento entre o jornalismo e a prática de escrever quadrinhos, porque, se houvesse, certamente Ida B. Wells estaria representada com uma capa de super-herói agora.

Conhecida como uma "espada entre os Leões", Wells enfrentou ameaças de morte e tortura por chamar a atenção internacional - para não mencionar vergonha - para o terror da multidão linchada que afligiu comunidades negras pós-Reconstrução nos Estados Unidos.

Nossa relutância em acreditar no pior a respeito de outros seres humanos, especialmente aqueles que consideramos mais familiares, é uma de nossas deficiências mais persistentes.Há menos de 100 anos, muitos não conseguiam acreditar nas atrocidades cometidas nos campos de concentração da Segunda Guerra Mundial sem evidências jornalísticas. Apenas algumas décadas antes, Wells estava soando o alarme sobre os atos bárbaros de seus conterrâneos nas páginas do Memphis Free Speech, o jornal do qual ela era co-proprietária. Ela pressionou por ação em face da negação generalizada.

Documentar a epidemia de linchamentos era um trabalho miserável e desanimador, mas Wells também encontrou tempo para defender o sufrágio e os direitos civis de mulheres negras como ela. Ela também não estava muito preocupada em ser educada a respeito disso. Por seus problemas, os homens negros a criticaram por ser pouco feminina e O jornal New York Times rotulou-a de uma & ldquoslanderosa e mulata suja & rdquo.

Ainda assim, Wells ascendeu para representar o melhor da tradição jornalística americana e, ao fazê-lo, não era apenas um defensor dos mais aflitos e menos confortáveis, mas um defensor e protetor da democracia, justiça e liberdade para todos. Ela desafiou a América a confrontar suas hipocrisias e viver de acordo com os ideais sobre os quais foi fundada.

A cruzada de Wells vive, talvez mais diretamente, no trabalho de jornalistas que documentam a morte de negros desarmados pelas forças policiais da nação e as consequências comparativamente infinitesimais para os oficiais por trás dessas mortes. Não são apenas jornalistas, embora o trabalho de Wells continue na forma de cidadãos comuns que arriscam seu próprio bem-estar documentando a violência policial fatal com vídeo de celular, da mesma forma que Wells foi incitado a dar o alarme sobre linchamento após três de seus amigos foram assassinados por uma máfia de Memphis, Tennessee, em 1892. Ela vive em mulheres negras que não apenas exercem seu direito de voto, mas assumem a responsabilidade de concorrer a um cargo (Wells concorreu a uma cadeira no Senado estadual de Illinois). Ela vive nas palavras e ações da NAACP, que ela cofundou, e na prática do próprio feminismo interseccional. & ndash Soraya McDonald

Serena Williams Porque ela é simplesmente a melhor jogadora de tênis b. 1981

Vamos conversar sobre o melhor & mdash golpe que & mdash o melhor. Esta não é uma conversa de Aaron Rodgers vs. Tom Brady, ou Michael Jordan vs. Magic. Um nome chega ao topo & mdash um nome cujo currículo domina de uma forma que nenhum outro atleta pode medir. Serena Williams.

Seu currículo ostenta 23 títulos de Grand Slam (o recorde), seis Abertos dos EUA, sete títulos de Wimbledon, sete Abertos da Austrália, três Abertos da França, quatro medalhas de ouro olímpicas, 23 títulos de duplas e um Golden Slam na carreira. Williams ganhou prêmios suficientes para várias vidas.

Nascida em 26 de setembro de 1981, em Saginaw, Michigan, e criada em Compton, Califórnia, Williams é a mais nova de cinco filhas. Seu pai, um ex-meeiro da Louisiana, aprendeu em livros e vídeos sobre tênis como treinar suas filhas Serena e sua irmã mais velha, Vênus. Em práticas diárias de duas horas, as irmãs Williams trabalharam até os ossos em uma quadra de concreto, evitando buracos e muitas vezes praticando sem redes. Crescer em Compton significou desenvolver um senso de luta - a mesma luta que caracterizaria seu jogo dentro e fora da quadra.

Williams transcendeu o tênis, um esporte historicamente branco e recatado, por ser ela mesma & mdash com curvas sólidas, um rabo de cavalo de estilo afro e um estilo de jogo enérgico. O que torna a carreira de Williams & rsquo, que se estende por mais de duas décadas, tão notável não é um recorde imaculado, mas o espírito para superar as críticas de sua idade, jogo e corpo e definir o padrão de realização nos esportes.

Seja ela servindo bolas de tênis a 128 mph, projetando moda acessível ou se juntando a Beyonc & eacute em videoclipes, Williams & rsquo currículo solidifica seu lugar entre os maiores do esporte e rsquos de todos os tempos. & ndash Trudy Joseph

August Wilson Porque ele é o dramaturgo de Shakespeare da América b. 1945 e ndash 2005

& ldquoVocê não canta para se sentir melhor & rdquo diz o personagem-título da peça de August Wilson & rsquos Ma Rainey e rsquos Black Bottom. & ldquoVocê canta & rsquoc porque é uma forma de entender a vida. Você obtém esse entendimento e consegue controlar a vida, de modo que pode manter a cabeça erguida e seguir em frente e ver o que mais a vida tem a oferecer. O blues ajuda você a sair da cama pela manhã. Você se levanta sabendo que não está sozinho. Há algo mais por aí no mundo. Algo & rsquos foi adicionado por essa música. & Rdquo

De todas as passagens líricas, comoventes e de parar o coração que Wilson escreveu em sua carreira como dramaturgo, essa pode servir melhor como sua declaração de missão. Wilson fez sua vida e seus trabalhos funcionarem e sua arte de classe mundial a partir do desejo de documentar, explicar e ratificar a vida cotidiana dos afro-americanos e de tratar essas experiências com ambição épica.

Entre 1984, quando Ma Rainey estreou com críticas entusiasmadas no Yale Repertory Theatre e, em 2005, quando morreu tragicamente jovem aos 60 anos em 2005, Wilson produziu o que chamou de American Century Cycle. Consistiu em uma peça para cada década do século 20, uma trajetória que vai desde o rescaldo da escravidão, passando pela Grande Migração e o movimento pelos direitos civis, até o início da gentrificação.

A obra de Wilson & rsquos se destaca como uma das maiores, além de Shakespeare, na história da literatura dramática. Para fertilidade artística e excelência consistente, ele é o único dramaturgo americano digno de comparação com Eugene O & rsquoNeill e o único escritor afro-americano em qualquer gênero que pertence à companhia de Toni Morrison. Seus dois prêmios Pulitzer e vários prêmios Tony e New York Drama Critics & rsquo Circle meramente formalizam o reconhecimento de seu talento.

Nascido em 1945 e criado em Pittsburgh, autodidata desde a adolescência e inspirado pelo movimento das artes negras, Wilson definiu quase todo o seu trabalho em seu bairro natal, Hill District. No entanto, foi apenas quando ele se mudou para St. Paul, em sua maioria branca, em Minnesota, na casa dos 30 anos, que ele começou a ouvir e canalizar totalmente a poesia falada por músicos, pregadores, jogadores, motoristas de jitney e trabalhadores de saneamento entre os quais havia vivido .

Com o American Century Cycle, Wilson transmutou suas vozes em arte para sempre. E em 2016, Denzel Washington dirigiu e estrelou a adaptação para o cinema da primeira peça ganhadora do Pulitzer de Wilson & rsquos, Cercas, trazendo essa obra-prima para o maior público de todos os tempos e iniciando o processo de colocar todo o ciclo na tela. De fato, algo foi adicionado pela música de Wilson & rsquos. & ndash Samuel G. Freedman

Oprah Winfrey Porque ele & rsquos Oprah. Você conhece Oprah. Magnata da mídia, filantropo b. 1954

Poucos dias após a vitória presidencial de Donald Trump & rsquos, o diretor vencedor do Oscar Michael Moore pediu ao Partido Democrata que finalmente caísse na real e indicasse Tom Hanks ou Oprah Winfrey para presidente em 2020. , e que são inteligentes e têm boa política e tudo isso? & rdquo Moore perguntou.

Se fosse tão lógico. Afinal, Oprah é tudo. Primeira mulher afro-americana bilionária. Vencedora do Oscar por seus esforços humanitários internacionais. Apresentador de um dos programas de entrevistas diurnos mais celebrados e mais antigos da história da televisão. Proprietário de uma rede a cabo que se autodenomina 24 horas por dia. Produtor musical da Broadway e atriz de cinema. Editor de livros e guru literário com um toque de Midas do best-seller. Criador de incontáveis ​​apresentadores de televisão e gurus de autoajuda (Dr. Phil, Iyanla Vanzant, Dr. Oz, Suze Orman, Nate Berkus, Rachael Ray, Bob Greene e Gayle King). Garota da capa em cada edição da O, The Oprah Magazine desde sua estreia em abril de 2000 (tornando-a uma das modelos de capa mais influentes na história da publicação).

Se Oprah tivesse entrado no ramo da TV 10 anos antes, a filantropa nascida no Mississippi não teria sido deixada em qualquer lugar perto do trono: ela não era branca, loira, magra ou do sexo masculino. Quando The Oprah Winfrey Show entrou em distribuição nacional em 1986, ela puxou a bola de autoajuda de Phil Donahue & rsquos e transformou a TV em algo novo.

Transmitindo costeletas à parte, o talento secreto de super-heróis de Oprah e rsquos acabou fazendo com que as pessoas gostassem muito, muito dela. As mulheres estão acostumadas a guardar segredos, e Oprah tinha sua própria lista de roupas. Ela era tão autoconfiante que reconhecer sua vergonha de repente parecia moderno e chique. Profissionais de marketing experientes e patrocinadores de lista A foram rápidos em comprar o trem da alegria aprovado por Winfrey. Quem pode esquecer as cenas de membros do público gritando no estúdio que ganharam novos Pontiac G6s, viagens grátis para a Austrália ou barcos cheios de presentes de Natal? Ela foi a primeira estrela da TV na mídia de massa a comercializar o bem-estar pós-racial, a espiritualidade e o empenho pela melhor vida. Mas Oprah não liderava apenas os negros, ela se tornou Pied Piper do agitprop & ldquoBest You & rdquo.

Com o sucesso, vem uma cascata inevitável de ódio, a maioria dos quais Oprah consegue ignorar. Sua generosidade, especialmente para empreendimentos educacionais, é lendária. Mama Oprah, que é famosa por nunca se casar e não tem filhos, financiou uma escola particular só para meninas na África do Sul e presentes para mais de 415 alunos do Morehouse College. Ela até usou seu púlpito de valentão na televisão para endossar o então Sen. Barack Obama & rsquos campanha presidencial em 2008 e foi recompensado com ótimas avaliações e relacionamento próximo com o presidente e a primeira-dama Michelle Obama que valeu a pena durante os oito anos de sua permanência na Casa Branca. & ndash Jill Hudson

Stevie Wonder Porque ninguém elevou mais o ânimo do que ele. Cantor e compositor, produtor b. 1950

Desde 1961, quando o prodígio musical cego de 11 anos fez o teste para a Motown Records, Stevie Wonder compôs um catálogo incomparável de amor, compaixão, justiça e unidade & mdash e seu virtuosismo instrumental enche as pistas de dança até hoje.

Nascido Stevland Judkins em Saginaw, Michigan, e apelidado de & ldquoStevie Wonder & rdquo pelo fundador da Motown Berry Gordy, seu primeiro hit nº 1 veio em 1963 com Pontas dos dedos, parte 2, que se referia aos ritmos infecciosos do bongô Wonder & rsquos. Em 2016, ele lançou & ldquoFaith & rdquo com Ariana Grande. Entre eles vieram dezenas e dezenas de canções, melodias e momentos atemporais.

Onde começar? Talvez com a cabeça de Wonder e rsquos balançando em êxtase, olhos de óculos de sol fixos em um mundo de música que só ele podia ver, mas todos nós podíamos sentir. Ou com seu cover de 1966 de Bob Dylan & rsquos & ldquoBlowin & rsquo In The Wind & rdquo, que se tornou um hino do movimento pelos direitos civis. Aí está a canção que ajudou a fazer uma América recalcitrante aceitar um feriado de Martin Luther King Jr., e as severas repreensões dirigidas ao presidente Richard Nixon. Wonder escreveu, produziu e tocou vários instrumentos no hit de The Spinners & rsquo 1970 & ldquoIt & rsquos A Shame & rdquo e criou seus próprios sucessos, como & ldquoSigned, Sealed, Delivered I & rsquom Yours, & rdquo & ldquoSuperstition & rdquo & ldquoLiving For The City & rdquoS

Nenhum outro músico puxou tantas cordas do coração com uma gaita enquanto simultaneamente tocava tão ferozmente no piano. Nenhum outro artista inspirou uma lendária série anual de festas dançantes onde apenas a música de Stevie Wonder é tocada. O tempo todo ele manteve uma consciência social implacável. Enquanto algumas estrelas entravam e saíam da luta, Wonder permaneceu, escrevendo sobre os problemas implacáveis ​​enfrentados pelos que estão no fundo. Mas estamos cansados ​​de ouvir sua música / Dizer como você vai mudar o certo do errado, ele cantou em 1974. Porque se você realmente quer ouvir nossas opiniões / Você não fez nada!

Sempre, havia amor. Com Wonder, o amor negro era nutritivo e fortalecedor, uma fonte contínua de validação e força. Pela primeira vez na minha vida eu tenho alguém que precisa de mim / Alguém que eu precisava por tanto tempo / Pela primeira vez, sem medo, eu posso ir aonde a vida me levar / E de alguma forma eu sei que posso ser forte, ele cantou em 1968. Meio século depois, em uma época em que a maioria das estrelas da música negra se concentrava em obsessões terrenas, as visões interiores de Wonder & rsquos continuam a nos elevar a um patamar mais elevado. & ndash Jesse Washington


Reconstrução e o fim da história

Os anos entre 1865 e 1877 formam o período da história americana conhecido como Reconstrução -reconstrução, no caso, significando a reconstrução da União federal que havia sido desfeita pela tentativa de onze estados do Sul de se separarem daquela União para proteger a escravidão legalizada. Pode ter sido uma nova era de "malícia para com ninguém, caridade para todos" na esteira da destrutividade da Guerra Civil. Em vez disso, a Reconstrução é, na prática, o bad boy da história americana - ignorado, não honrado, quase todo não ensinado e apenas visível na consciência pública como algo vagamente horrível. Ele sofre com a ausência do tipo de material de batalhas e líderes que torna a Guerra Civil tão colorida e se dissipa em um conto confuso de oportunidades perdidas, vitórias esquálidas e derrotas embaraçosas.

Não temos certeza de por que chamamos isso de Reconstrução. Afinal, para -Construir a União carrega a vaga sugestão de que em algum momento a União original precisava ser de-construída e seria remontada de acordo com um plano mais novo do que o estabelecido na Constituição - que é exatamente o que Abraham Lincoln pensava que estava se opondo. Lincoln sempre insistiu que os estados do sul nunca tiveram autoridade constitucional para se retirarem da União, em primeiro lugar, e, portanto, nunca legalmente deixaram a União. Não é de admirar que Lincoln não gostasse do termo Reconstrução e o usasse de má vontade, referindo-se a ele como "o que é chamado de reconstrução" ou "um plano de reconstrução (como diz a frase)". Ele preferiu falar da “reinauguração da autoridade nacional” ou da necessidade de “reinaugurar governos estaduais leais”. 1

A cultura popular apenas tornou as coisas mais confusas. Filmes épicos como Nascimento de uma Nação e E o Vento Levou endossou francamente a visão mais desoladora da Reconstrução, que também passou a ser a visão dos sulistas amargurados da Causa Perdida, que acreditavam que haviam lutado com honra e perdido com honra, apenas para serem tratados com uma paz desonrosa, opressora e incompetente. A reconstrução, disse o veterano do exército confederado Leigh Robinson, "não foi a paz estabelecida no poder, mas capturada na vergonha, não tronada no alto por testemunhas voluntárias, mas presa ao solo pelo aço imperial - a paz da baioneta". 2

Claro, o que Scarlett O'Hara e Leigh Robinson preferiam era uma reconstrução que repudiasse a escravidão apenas no nome e que permitisse à ex-Confederação manter seus 3,9 milhões de ex-escravos afro-americanos pouco melhores do que peões econômicos, proibidos de qualquer forma de civilização igualdade ou participação. Ainda assim, como perdedores e sofredores da guerra, os sulistas brancos podiam jogar a carta da vítima. E eles jogaram até o ponto em que a Reconstrução, por décadas, tornou-se pouco mais do que uma história de como ocupantes do Norte, como os jacobinos, tentaram roubar sulistas inocentes do pouco que a guerra lhes havia deixado. Por três gerações, de Appomattox aos Agrários do Sul da década de 1930, os sulistas de causa perdida deploraram o que Comte chamou de "a revolta do indivíduo contra a espécie" e se desculparam pelo terror como um método necessário para limpar o sul de um coração frio, capitalismo de punho frio. Em seu lugar, ofereceriam a solicitude da Casa Grande, o remendo de algodão e os acionistas. O modelo dos Lost Causers era um estado servil, saltando obedientemente ao comando, e eles se esforçaram para banir dele qualquer espaço público real e, com ele, qualquer coragem cívica real. O mundo do Velho Sul era um mundo de oligarquia e teve o efeito mortal de fazer esse tipo de mundo parecer perfeitamente viável, até mesmo atraente, em um ambiente americano.

Obstáculos à reconstrução

E, no entanto, por mais que eu deplore os equívocos e a negligência que estão pendurados no pescoço da Reconstrução, também tenho que admitir que não estou tão surpreso com eles ou sua tenacidade. A tarefa da Reconstrução pode ter sido, em termos de escala, a maior reforma nacional entre a ratificação da Constituição e o New Deal, e enfrentou alguns obstáculos formidáveis ​​no caminho para o sucesso. Na formação da Constituição e na construção do New Deal, os arquitetos de ambos tiveram alguma noção geral do que se poderia esperar, ou pelo menos se poderia esperar. Em 1787, já havia legislaturas estaduais e um Congresso nacional sob os Artigos da Confederação, e havia definitivamente um sentido prático do que não tinha trabalhou nos anos desde a independência. O New Deal, por sua vez, desfrutou do benefício teórico de uma geração de pensadores progressistas e do exemplo da administração Wilson como base sobre a qual erigir seus programas - sem mencionar a miséria de uma depressão econômica para dar a resposta, se não o New Deal, então o que? O mesmo não aconteceu na Reconstrução, já que o maior obstáculo em seu caminho foi, na verdade, que ninguém realmente sabia o que sucesso na reconstrução deve ser semelhante. Havia poucos precedentes para a reconstrução de uma república devastada pela guerra civil. É verdade que a Guerra Civil Americana foi, na verdade, uma das versões mais curtas de uma guerra civil, que são os mais intratáveis ​​dos conflitos armados. Durou apenas quatro anos, desde a secessão dos primeiros estados do Sul, passando pelas grandes campanhas para restabelecer o controle federal sobre o Vale do Mississippi, as campanhas terrestres dos exércitos federais na Geórgia e Virgínia que acabaram com a resistência do Sul, até as rendições finais de Forças confederadas na primavera de 1865. (Em comparação, as Guerras Civis inglesas do século XVII duraram onze anos e não chegaram a uma resolução final até a restauração do Rei Carlos II, sete anos mais tarde, a República Romana sofreu dois anos atrás guerras civis consecutivas em um século, uma durando dezesseis anos e a outra sete). Nesses termos, poderíamos ter esperado que a conclusão relativamente rápida da Guerra Civil significasse uma rápida reconstrução também. 3

Mas a brevidade da guerra desmentiu as longas décadas de hostilidade e alienação crescentes entre os estados escravistas e o Norte livre, e a crescente paranóia nos estados escravistas sobre um futuro que emancipou seus escravos. Os ódios e ressentimentos eram profundos e se enredavam em questões de cultura e raça setoriais, ao invés de política (no sentido específico de tipo de regime) ou religião.Na ausência de um modelo conveniente que os americanos em 1865 pudessem tomar emprestado, a Reconstrução tropeçaria constantemente em ódios há muito enterrados, dos quais os anos de guerra revelaram apenas partes.

estavam teorias do que pode ser feito. Mas não mais do que teorias. Por exemplo, a Reconstrução poderia ter simplesmente seguido a lei da conquista, o que quer dizer que o governo federal, tendo triunfado pela força bruta, estava livre para impor ao Sul qualquer acordo que quisesse, de execuções em massa a limpeza étnica. Não havia, entretanto, nenhuma autoridade constitucional para tais medidas, nem muito entusiasmo popular no Norte vitorioso por essas soluções extremas. No final de uma guerra travada para preservar a integridade e continuidade da Constituição, teria parecido extremamente estranho ter então descartado todos os direitos constitucionais aos quais os derrotados, pela definição de Lincoln, ainda tinham.

Ou, se não fosse a lei da conquista, as autoridades federais poderiam ter reduzido os estados do Sul ao status constitucional de territórios, o que os colocaria sob a supervisão direta do Congresso e dos tribunais federais, exigindo que passassem por todo o processo de criação de legislaturas territoriais, redação de constituições territoriais e, finalmente, petição ao Congresso para admissão como estados. Mas a territorialização teria sido, com efeito, uma concessão que os estados do Sul, ao se separarem, haviam de fato se retirado da União e só poderiam voltar a aderir a ela recomeçando como territórios federais. O argumento de Lincoln o tempo todo foi que, como a secessão era uma impossibilidade constitucional, os estados do sul nunca deixaram legalmente a União e, portanto, nunca deixaram de ser estados. Fazê-los ficar fora da União como territórios teria sido uma admissão de que eles realmente teve deixou a União em primeiro lugar, e essa secessão foi realmente uma opção constitucional.

Outra solução poderia ter sido abordar a causa raiz da secessão, que era a determinação da classe dominante branca do sul de perpetuar a escravidão. Uma maneira muito direta de quebrar seu poder teria sido confiscar suas plantações e redistribuir a terra para os escravos libertos que, afinal, haviam sido as pessoas que trabalharam naquela terra por 250 anos. Isso tinha a vantagem de ser justo com os ex-escravos, ao mesmo tempo que privava a velha elite sulista do controle econômico. 4 Mas a Constituição proíbe explicitamente esse tipo de confisco, por meio da proibição estrita do Artigo I de notas de crédito e da Cláusula de Retirada da Quinta Emenda. A ironia da Guerra Civil é que as mesmas pessoas que a fomentaram foram, depois da guerra, constitucionalmente protegidas em seu direito de continuar possuindo as terras que originalmente lhes deram o poder.

Neste ponto, pode valer a pena se perguntar se as autoridades federais deveriam simplesmente ter desistido inteiramente de refazer a velha Confederação e se voltado para o reassentamento dos escravos libertos nos territórios de propriedade federal no Ocidente. Em 1862, o Congresso havia aberto grande parte das terras territoriais do oeste para assentamento por meio da Homestead Act, por que não uma segunda Homestead Act destinada a dar aos escravos libertados um começo inteiramente novo em nossa vida nacional, longe dos senhores que uma vez foram seus senhores? O problema aqui é que não havia entusiasmo no Congresso ou no Norte por tal reassentamento em massa - muitos no Congresso pensaram no Homestead Act como uma ação afirmativa para os brancos, não os negros - e menos ainda no Sul, onde os antigos A elite sulista que sobreviveu à guerra queria os ex-escravos como força de trabalho, talvez não mais como escravos, mas tão próximos da escravidão quanto as legislaturas estaduais brancas pudessem torná-los através dos Códigos Negros que aprovaram no final de 1865. Nem os próprios libertos estavam prontos para subscrever o que equivalia a deportação, uma vez que cheirava fortemente a esquemas de colonização pré-guerra para a África.

Essas quatro opções - que se revelaram, por razões distintas, serem não opções - todas continham problemas estruturais, jurídicos ou sistêmicos, mas mesmo se não tivessem, a implementação de qualquer uma delas pressuporia que a maioria republicana no Congresso teria enfrentado nenhuma oposição séria em fazê-lo. Isso não começa a explicar a luta dos democratas do norte para resistir à implementação de qualquer coisa além das medidas mais simbólicas de reconstrução. Os democratas do norte e do sul constituíram uma aliança potente e mutuamente protetora nas décadas anteriores à Guerra Civil, e os democratas do norte rotineiramente deram armas aos seus irmãos do sul para garantir que os ramos executivo e judiciário fossem em grande parte um feudo democrata. “Eles lisonjearam a ambição senhorial do sul aristocrático”, reclamou o veterano político, John Pendleton Kennedy, “cortejaram seu favor, obedeceram a suas ordens e encontraram uma compensação satisfatória em poder compartilhar os despojos da vitória que sua aliança possibilitou seus patronos para vencer. ” 5

O surgimento de um partido político antiescravista, os republicanos, em meados da década de 1850, e a eleição de um candidato republicano, Abraham Lincoln, como presidente em 1860 derrubou a derrota sobre as cabeças dos democratas do norte, e a secessão dos estados do sul reduziu os democratas no Congresso para uma minoria lamentável. Mas os democratas do norte mostraram poderes de recuperação impressionantes, mesmo durante a guerra. Assim que o tiroteio parou, os democratas do norte ficaram maravilhados com a perspectiva de receber de volta seus antigos aliados do sul nos corredores do Congresso, onde, juntos, provariam ser um bastião cada vez mais formidável de resistência aos planos republicanos de reconstrução. Após o pânico econômico de 1873, os democratas recuperaram a maioria na Câmara dos Representantes e retomaram o Senado em 1878, antes de finalmente elegerem um presidente democrata em 1884. Muito antes disso, o renascimento da fortuna política democrata tornara a Reconstrução letra morta.

Não ajudou em nada o fato de o sucessor de Abraham Lincoln, Andrew Johnson, que pisou nas botas de Lincoln após o assassinato de Lincoln em 1865, ser ele mesmo um democrata. Ele havia sido adicionado à chapa republicana como candidato a vice-presidente de Lincoln em um esforço para atrair votos democratas na eleição de 1864. Ninguém jamais imaginou que Johnson realmente se tornaria presidente. Mas ele fez, graças ao tiro fatal de John Wilkes Booth no Ford’s Theatre, e Johnson passou a supervisionar a Reconstrução da mesma forma que qualquer democrata faria, incluindo vetos em série de medidas de reconstrução republicana no Congresso.

Nessas condições, o que surpreende não é que a Reconstrução tenha sido mal administrada, mas que tenha acontecido.

A economia do sul e sua política

E ainda assim, os republicanos de Lincoln fez tínhamos uma espécie de plano de jogo para a Reconstrução, mas era um plano que não parecia o que esperávamos. Grande parte da perspectiva dos historiadores americanos modernos sobre a reconstrução foi moldada pelo Movimento dos Direitos Civis dos anos 1950 e 1960, que às vezes é chamado de "Segunda Reconstrução". O Movimento dos Direitos Civis foi inequivocamente uma história sobre raça - sobre a obrigatoriedade de igualdade civil para brancos e negros no voto, na educação e na vida pública por meio de uma legislação histórica como a Lei dos Direitos Civis de 1964 e a Lei dos Direitos de Voto de 1965. A partir daí, mais moderno historiadores da primeira Reconstrução (começando com Kenneth Stampp A Era da Reconstrução e continuando com o épico de Eric Foner Reconstrução: Revolução Inacabada da América, 1863-1877) presumiram que também deveria ser uma história predominantemente sobre raça.

Mas não é. A história da reconstrução republicana após 1865 também é uma história sobre economia, pois aos olhos dos republicanos de Lincoln, as ofensas do sul escravo eram muito mais profundas do que escravidão ou raça. Eliminar a escravidão foi bastante fácil (isso foi feito por meio da Décima Terceira Emenda da Constituição, que foi ratificada oito meses após o fim da Guerra Civil, em dezembro de 1865). O que era não fácil foi persuadir os sulistas brancos a se afastarem economicamente do neo-feudalismo da agricultura de plantation e a aceitar os escravos libertos como participantes iguais em um novo sistema de "trabalho livre", que abriria então o caminho para resolver os problemas colocados pela raça e política.

A partir do momento na década de 1820, quando a Revolução Industrial refez com sucesso a economia mundial por meio da manufatura barata de tecidos de algodão - e fez do algodão do sul um recurso crítico naquela revolução - os estados escravos da União Americana começaram gradualmente a marchar com um baterista diferente do que aquele que jogou na Convenção Constitucional na Filadélfia em 1787. James Madison temia a probabilidade de que a posse de escravos causasse uma espécie de perversão na vida dos estados escravistas, e escreveu que “na proporção em que a escravidão prevalece em um estado, o O governo, entretanto, democrático no nome, deve ser aristocrático de fato. . . . Todos os antigos governos populares eram, ”na realidade,“ aristocracias ”porque a“ maioria eram escravos. . . . Os Estados do Sul da América são no mesmo princípio aristocracias. ” 6 Mesmo enquanto os estados do Norte, um por um, baniram a escravidão e abraçaram noções cada vez mais amplas de democracia, a escravidão e sua imensa lucratividade transatlântica gradualmente converteram os estados do Sul, econômica e politicamente, no que Forrest Nabors corretamente chamou oligarquias. Eles ainda conseguiram apresentar aparências capitalistas que podiam até tolerar uma certa medida de urbanização e desenvolvimento industrial. Mas por trás dessa fachada, eles não podiam aceitar as idéias-chave para a transformação capitalista burguesa porque o resultado dessa transformação seria uma liberdade econômica que tornaria a escravidão uma impossibilidade como forma de trabalho. 7

Em vez disso, os estados do Sul passaram a se assemelhar a um mundo hierárquico reminiscente da Idade Média, ou pelo menos a Idade Média como popularizada na filosofia romântica e na cultura popular, de Hegel a Sir Walter Scott, e caracterizada por "imperiosidade de maneiras, impaciência de contradição ou demora, paixão ingovernável, desprezo pelo trabalho. ” 8 Esse afastamento gradual das direções estabelecidas pelos Fundadores pode ser visto de três maneiras reveladoras, passando da economia para a cultura e para a política, por meio de padrões de propriedade da terra, repressão da educação e redução da participação política.

Na véspera da Guerra Civil, a comunidade da Pensilvânia tinha uma população de aproximadamente três milhões de pessoas, enquanto o estado da Louisiana tinha uma população de cerca de 708.000 (47% dos quais eram escravos negros). Na Pensilvânia, apenas setenta e seis fazendas tinham mais de 500 acres, de fato, no Norte, em 94% dos condados nos estados livres, o tamanho médio das fazendas era entre 20 e 99 acres. Mas na Louisiana, apesar da população geral menor, o plantador de algodão médio possuía 2.460 acres, de fato, em todo o Sul escravo, o tamanho médio da fazenda era de 1.000 acres ou mais, de modo que paramos de falar em fazendas e começamos a falar em vez de plantações. 9 Simplesmente em termos de propriedade de terras, o Sul havia se tornado Downton Abbey.

Claro, o grande solvente da oligarquia é a educação, uma vez que a educação é o que equiparia os empresários emergentes a pensar como se fossem as garras estagnadas dos fazendeiros de mil fardos. No minúsculo Maine, com uma população de 583.000 em 1859, havia 4.855 escolas públicas em Michigan, com uma população de 511.000, havia 3.255 “escolas comuns”. Mas na Louisiana, um sistema escolar rudimentar dava suporte a apenas 749 escolas para uma população de 587.000 na Geórgia, com seus 935.000 habitantes, não havia sistema de escola pública no Mississippi, “não há sistema de escola comum uniforme para todos os condados, ”E o dinheiro público que havia para a educação foi para“ todas as cidades maiores ”. Na Virgínia, em 1853, “pode transmitir uma noção justa da condição obscura de nosso Estado dizer que no dia 1º de outubro passado havia trinta mil crianças pobres, com mais de cinco anos, em cento e sete. condados e cidades, sem qualquer meio de instrução. ” 10

No entanto, no Sul, legislaturas dominadas por proprietários de escravos votavam regularmente contra os sistemas de educação pública e, não surpreendentemente, a escravidão e o analfabetismo andavam de mãos dadas. Em 1850, as taxas de analfabetismo entre brancos nos estados escravistas eram de 17,23% nos estados livres, era de apenas 4,12%, e na Nova Inglaterra, minúsculos 0,42%. Isso estabeleceu um padrão compatível com os oligarcas do algodão: se você não sabe ler, não pode imaginar, se não sabe escrever, não pode inventar. Se você é um plantador, essa é uma receita para estabilidade e nenhuma competição se você for um escravo ou um pobre branco, essa é uma receita para subserviência. 11

O aspecto mais revelador da lenta descida esclerosada do Sul em um novo feudalismo está em seu ritmo lento de participação política pública. No ano da eleição presidencial de 1852, aproximadamente 69,6% dos americanos votaram para a presidência. Nos estados do Norte, essa porcentagem sempre foi ultrapassada: na Pensilvânia, 72,6% dos eleitores elegíveis votaram em Ohio e Nova York, as porcentagens aumentaram para 80,6% e 84,7%, e mesmo na fronteira de Michigan, 71,3% dos eleitores votaram. Mas no Sul, a participação dos eleitores encolheu: na Louisiana, os números caíram para 48,7%, e para 45,3% e 48,6% no Alabama e Arkansas, respectivamente. Com exceção do Tennessee, a participação dos eleitores no Sul ficou 15 pontos percentuais abaixo da média nacional - mais baixa, na verdade, em 20% do que nos estados livres. 12

Juntos, esses afastamentos de uma ordem capitalista burguesa criaram uma paisagem que não parecia com a América, mas mais com a Calábria ou a Prússia, a ponto de parecer que o Sul tinha praticamente se tornado uma área proibida para a economia liberal. e política. “Quanto a qualquer liberdade de opinião ou liberdade real aqui”, relatou o London TimesO correspondente, William Howard Russell, em 1861, "os mais ousados ​​sulistas não ousariam dizer que existe uma sombra de ambos." No Mississippi, "pregadores itinerantes, vendedores ambulantes de relógios, jogadores e médicos a vapor" foram linchados sob suspeita de promover a abolição da escravidão. Em 1849, a Virgínia considerou “falar ou escrever” contra a escravidão um delito legal, punível com um ano de prisão e uma multa de $ 500. Postmasters sul rotineiramente censuravam a correspondência que passava por seus escritórios para destruir a "propaganda" abolicionista. Mesmo no estado fronteiriço de Kentucky, o jornal antiescravista de Cassius Marcellus Clay, o Verdadeiro americano, foi expulso de Lexington sob o pretexto de ser "perigoso para a paz de nossa comunidade", mas que Clay entendeu muito claramente como prova de que "a escravidão e a imprensa livre não podiam viver juntas". “Sob o pretexto de manter homens de cor na escravidão”, disse Harper’s Weekly em janeiro de 1864, “o verdadeiro propósito da aristocracia é. . . uma reorganização imediata da sociedade sobre uma base estritamente aristocrática. . . . Consequentemente, em sua disposição mais importante, a Constituição foi letra morta em todos os Estados escravos por mais de trinta anos. ” 13

Era para quebrar essa aristocracia que os republicanos de Lincoln esperavam conduzir a Reconstrução, e a maneira de fazer isso era reabrir o Sul para uma economia de classe média e trabalho livre. “Vejo a glória nacional no futuro como o passado nunca viu”, exultou o perene insider de Washington, Benjamin Brown French, após o triunfo da União em Gettysburg, e não apenas porque a escravidão seria “abolida para sempre!” O caminho agora estava aberto para o Sul ser reconstruído pelo “Trabalho livre e regras livres! Chega de Senhores do Algodão, mas muito Cotton Commons, e toda a terra despejando suas produções e tornando-se imensamente rica ”, com“ Indústria, Riqueza, Felicidade, Virtude, tudo marchando de mãos dadas ”. “O deserto desaparecerá”, previu o congressista de Nova York Hamilton Ward, “a igreja e a escola aparecerão, e a luz e o conhecimento iluminarão seus cantos escuros. . . toda a terra reviverá sob o toque mágico do trabalho livre, e devemos nos erguer das cinzas da rebelião para uma vida mais pura e um destino mais elevado, ilustrando a grande verdade da capacidade do homem de autogoverno ". 14 Em suma, uma longa dose de capitalismo ao estilo do Norte faria o Sul ver o verde e, no processo, esquecer tudo sobre ver preto e branco.

A rebelião contra a reconstrução

E no início, parecia que iria funcionar. O início de novas empresas foi financiado por empresários do Norte (que os sulistas zombavam de "aventureiros") que esperavam criar uma nova ordem econômica no Sul, construída em torno das mesmas indústrias de pequena escala e da agricultura comercial de exportação que caracterizaram a Nova Inglaterra sociedade da aldeia, em vez de depender de uma única mercadoria de exportação massiva como o algodão. 15 O Congresso criou um novo ambiente para encorajar a mudança de regime econômico por meio das quatro Leis de Reconstrução de 1867, que sobrepuseram cinco distritos militares nos estados do sul. Os códigos negros seriam eliminados e os oficiais federais registrariam novos eleitores negros e excluiriam a ex-liderança confederada.

Por esses meios, os antigos governos estaduais do sul seriam substituídos por novos rostos - ex-escravos ou negros livres do sul, sindicalistas cooperativos do sul (que foram rotulados de “escalawags” por seus inimigos) e transplantes do norte. Haveria uma nova direção pró-negócios para a política estatal, esquemas ambiciosos de ensino público e justiça igual nos tribunais. Um Freedmen’s Bureau, liderado pelo "general cristão", Oliver Otis Howard, atuaria como um conselheiro para ex-escravos na criação de suas próprias fazendas e negócios. Entre 1868 e 1870, dez dos ex-estados confederados adquiriram novos governos estaduais, alguns deles apresentando os primeiros legisladores negros já eleitos no Sul, e esses novos governos estaduais foram então restaurados ao seu antigo status na União e autorizados a enviar representantes e senadores em Washington - mais uma vez incluindo os primeiros membros negros do Congresso. 16

Durante o breve período em que o Congresso teve um papel ativo na Reconstrução, muitos benefícios positivos foram alcançados: sistemas de escolas públicas foram implantados onde freqüentemente não havia nenhum investimento em infraestrutura, abriram novos mercados e quatro milhões de afro-americanos entraram gratuitamente mercados de trabalho e levaram uma vida de significado público como oficiais, postmasters, jurados e, acima de tudo, eleitores.Mas, por mais esperançoso que isso parecesse no planejamento, subestimou muito a disposição dos brancos do sul de usar táticas de insurgência para sabotá-lo. O Sul não deu as boas-vindas ao capitalismo ianque: “A escravidão, a morte, amaldiçoou o solo com sua herança fatal, o desprezo pelo trabalho”. Quando, em 1866, grupos paramilitares brancos organizaram motins raciais em Nova Orleans e Memphis para assassinar e intimidar eleitores negros, esses paramilitares - os Cavaleiros da Camélia Branca, a Liga das Faces Pálidas e, mais notoriamente, a Ku Klux Klan, que usava a insígnia do feudalismo, vestindo-se como personagens de Ivanhoe—Também visava os investidores do Norte, cujo empreendedorismo proporcionaria o suporte econômico para a Reconstrução. 17 Leander Bigger, um Ohioan que se mudou para a Carolina do Sul como um agente do Freedmen's Bureau após o serviço no exército da União, descreveu o incêndio de uma loja que ele possuía a oeste de Manning, Carolina do Sul, onde o principal crime parecia ter sido sua vontade de estender crédito para fazendeiros negros que tentam se estabelecer por conta própria:

Eles saquearam a loja. . . . Todos os meus produtos secos - tudo que era combustível - eles levaram para a praça e levaram um barril de pólvora que guardei em um lugar escondido. . . empilhou as mercadorias sobre ele e incendiou a pilha. As mercadorias, sendo chitas, musselinas e delains, queimavam lentamente. Eles nos carregaram até o fogo, e o orador (eles deram todas as ordens por sinais) ordenou que seus homens montassem. Eles montaram seus cavalos, formaram-se em fila e então o orador veio até mim e disse: “Você deve encerrar o negócio. Este é apenas um aviso: da próxima vez, vamos colocá-lo no fogo. ” . . . Ele disse que era do inferno e representou o diabo que me levaria com ele se eu não obedecesse às ordens. 18

Investidores e empreendedores do Norte não podiam arcar com os custos de abertura de empresas e proteção física contra as depredações dos paramilitares do sul, nem tinham muita esperança de que os juízes ou júris do sul condenassem os predadores que queimaram suas lojas e fazendas. Aos poucos, eles fecharam as portas e voltaram para o norte, pois, como Benjamin Butler explicou:

Nenhum homem arriscará seu capital onde não acredita que pode obter justiça perante um júri, onde não acredita que a comunidade consideraria seu empreendimento com bons olhos e onde ele acredita que todas as vantagens lhe serão tiradas e todos os erros cometidos contra ele. E agora ele acredita em tudo isso nos estados do sul. . . . A Nova Inglaterra está repleta de homens que desceram para a Virgínia e compraram fazendas. . . e que foram absolutamente expulsos por seus vizinhos. 19

Os sindicalistas do sul mostraram-se ainda mais fáceis de intimidar. Com muita frequência, eles realmente entraram em confronto com os “aventureiros” pelo poder político e formaram alianças com ex-confederados em uma tentativa de estabelecer sua própria base política. Afinal, as escolas públicas exigiam impostos que pesavam mais sobre os brancos pobres, e tornou-se fácil para as velhas elites do algodão persuadir esses brancos de que estavam sendo enganados por políticos corruptos e se juntar a movimentos insurgentes para resistir a eles. Os investimentos em infraestrutura muitas vezes falhavam, e quando fracassavam, eram tomados como prova dos males do comércio ao estilo do Norte e, é claro, essas mesmas elites descaradamente jogavam a cartada racial para desencadear frenesi e tumultos contra funcionários negros e os odiados aventureiros. Ao mesmo tempo, as pessoas libertas eram frequentemente inexperientes politicamente e mal divididas pelo partidarismo dentro de suas próprias fileiras, elas também foram cortejadas por ex-confederados, oferecendo alianças políticas que conseguiram colocar a velha elite sulista de volta ao poder - após o que os restaurados a liderança branca prontamente esqueceu qualquer promessa feita aos negros.

De vez em quando, o governo federal tentava restabelecer a ordem no Sul, especialmente em 1871, quando o presidente Ulysses Grant invocou os poderes que lhe foram conferidos pelos Atos de Força para suspender o habeas corpus e julgar a Ku Klux Klan até o esquecimento. Mas esse tipo de intervenção dependia do apoio dos tribunais federais e de dinheiro do Congresso para financiar os músculos militares e judiciais necessários para suprimir a Klan e seus imitadores da supremacia branca e, durante a década de 1870, ambos os apoios entraram em colapso. A Suprema Corte dos EUA proferiu uma série de decisões, começando com a Casos de Matadouro em 1873 e percorrendo o Casos de direitos civis dez anos depois, o que reduziu os limites da jurisdição federal sobre as leis estaduais. O ano após o Casos de Matadouro, o Pânico de 1873 enviou eleitores amedrontados às urnas para eleger a primeira maioria democrata na Câmara dos Representantes desde a Guerra Civil, e a nova maioria democrata lá garantiria que não haveria mais apoio para intervenção militar ou legal no Sul .

Com a remoção da ameaça de intervenção federal, a velha oligarquia do pré-guerra, recrutando brancos empobrecidos com uma mensagem racista "eles ou nós", recuperou o controle das legislaturas estaduais do sul e dos gabinetes do governador e, gradualmente, entre outubro de 1869 e abril de 1877, a nova Reconstrução governos estaduais foram derrubados. Em 1876, a disputa presidencial mais estreita da história americana, entre o republicano Rutherford B. Hayes e o democrata Samuel Tilden, instalou Hayes na Casa Branca apenas porque ele prometeu aos sulistas não obstruir essas derrubadas. Isso pode ter mudado com o radical republicano James Garfield, que foi eleito presidente em 1880, mas Garfield, como Lincoln, foi assassinado e, a partir de então, toda energia para mais reconstrução foi drenada por mais setenta anos.

Claro, o Sul pagou um preço alto pela derrubada da Reconstrução, especialmente em termos econômicos, uma vez que a adoção da servidão racial pelo Sul o condenou a oito décadas de atraso econômico, período durante o qual dificilmente parecia fazer parte da mesma economia que o resto do país. Em 1880, a renda per capita no Sul era de $ 88 por ano, enquanto no resto do país era de $ 175. A partir daí, os números ficaram ainda mais para trás: em 1900, a renda per capita do sul havia subido para US $ 102, mas o resto da nação havia subido para US $ 203. Em outras palavras, a renda per capita do sul em 1900 ainda era apenas a metade da do resto da nação. Sua força de trabalho permaneceu enraizada na velha economia pré-guerra, com 67% de seus trabalhadores comprometidos com a agricultura, silvicultura, pesca e mineração, grande parte enviada para o norte para processamento, em vez de desenvolvida pela indústria doméstica do sul. O sistema postal do sul era tão débil que as cartas enviadas de Nova York em 1896 demoravam mais do que o dobro do tempo para chegar a Hot Springs, Arkansas, do que a Detroit, Michigan, e o dobro do tempo para chegar a Memphis do que a Cincinnati. 20

Os sulistas, lamentou Lewis Harvie Blair em 1888, “deixem por fazer todas as coisas que devemos fazer” - coisas que “todo o poder do governo dos Estados Unidos não pode nos obrigar” a fazer - e, como resultado, “somos. . . cavar sepulturas largas e profundas para enterrar a prosperidade e todas as suas vantagens incalculáveis. ” 21 O que o Sul recebeu como recompensa por dar as costas ao resto da nação foi a parceria, a supremacia branca e Jim Crow - com o qual, infelizmente, parecia estar inteiramente satisfeito.

Lições não aprendidas

Presumimos, de tempos em tempos, que a democracia e o capitalismo são os desejos padrão da humanidade - ou, como Francis Fukuyama disse de maneira memorável em 1989, em torno do colapso da União Soviética, "o fim da história". Mas os acontecimentos desde então mostraram que a democracia e o capitalismo não são de forma alguma inevitáveis; eles podem ser descarrilados e destruídos, mesmo por ideologias tão antigas e frágeis como o fundamentalismo islâmico.

Há uma atração perversa na oligarquia, e nem sempre as democracias mostram muito vigor para resistir a ela. No século XXI, pode-se dizer que os Estados Unidos caíram cada vez mais na própria oligarquia. Entre 1948 e 2000, o produto interno bruto dos Estados Unidos cresceu a uma taxa média de 2,3%. Antes de 1980, os principais beneficiários eram os 50% mais pobres com renda que viram sua renda dobrar. Depois de 1980, a porcentagem de pessoas de baixa renda que se mudaram para a classe média caiu 30,4%; na ​​verdade, uma porcentagem maior saiu da classe média e passou para as fileiras dos "trabalhadores pobres". Em vez disso, foram as famílias nas classes mais altas - o quinto mais rico dos que recebem - que viram sua própria renda dobrar. (Não é de surpreender que essas tendências tenham sido acompanhadas, como antes, pelo colapso de nossos sistemas educacionais e pelo declínio da participação política pública). Na verdade, criamos nossa própria oligarquia moderna, na qual a probabilidade de mobilidade econômica intergeracional caiu de 92% para os nascidos na década de 1940 para apenas 50% para os nascidos na década de 1980. A democracia não possui, nem mesmo para nós, imunidade à oligarquia. 22

Poderíamos ter feito melhor, ou pelo menos achado mais fácil, ter antecipado isso em situações quase paralelas à nossa própria Reconstrução - logo após a guerra no Iraque e no Afeganistão - onde esperávamos que as pessoas adotassem a democracia e o capitalismo, apenas para faça-os responder com insurgência e teocracia. Infelizmente, mostramos a mesma irresponsabilidade e impaciência na reconstrução desses regimes como aquele que arruinou nossa própria Reconstrução de 1865 a 1877. Para que a Reconstrução fosse um sucesso, deveríamos ter encontrado uma maneira de redistribuir terras de ex-confederados para libertou as pessoas, privou a velha classe dominante do sul e (como Ulysses Grant finalmente concluiu) estabeleceu um regime de ocupação militar de pelo menos quarenta anos (em outras palavras, uma ocupação semelhante à empregada contra o Japão e a Alemanha após a Segunda Guerra Mundial). Mas não o fizemos: não tínhamos um livro didático para nos mostrar que esse era o caminho, e uma aversão por proceder dessa forma, e o resultado foi o pagamento de um alto preço. Antes de embarcarmos em qualquer projeto semelhante de mudança de regime, devemos dar uma olhada em nosso próprio livro de história para aprender como não para fazer uma reconstrução.

Este artigo apareceu originalmente em Assuntos americanos Volume II, Número 3 (outono de 2018): 210–26.
Notas

2 Leigh Robinson, O Sul antes e na Batalha do Deserto (Richmond: Goode, 1878), 6.

3 David Armitage, Guerras Civis: Uma História em Idéias (New Haven: Yale University Press, 2017), 53-56 "The President’s Message", Crítica Norte Americana 102 (janeiro de 1866): 260.

4 Thaddeus Stevens, "Discurso na Convenção Republicana do Condado de Lancaster, 3 de setembro de 1862, em Lancaster", e "Discurso nas Províncias conquistadas, 4 de abril de 1863, na Union League of Lancaster," em Artigos selecionados de Thaddeus Stevens, ed. B. W. Palmer, 2 vols. (Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1997), 1: 322, 393-94.

5 "Administração Federal Mantendo a‘ Rebelião ’," Velha guarda (Agosto de 1865): 374 Kennedy, "Carta VIII" (março de 1864), em Cartas do Sr. Ambrose sobre a rebelião (Nova York: Hurd e Houghton, 1865), 147-48.

6 James Madison, "Notes for the National Gazette Essays", em Os papéis de James Madison, ed. R. A. Rutland e T.A. Mason, 17 vols. (Charlottesville: University Press of Virginia, 1983), 14: 157.

7 Peter Kolchin, Escravidão americana (Nova York: Hill e Wang, 1993), 179 Lincoln, "Fragment on Free Labor" (17 de setembro de 1859), em Obras Coletadas 3:462.

8 Robert Dale Owen, O mal da escravidão, o direito de emancipação e o futuro da raça africana nos Estados Unidos (Philadelphia: Lippincott, 1864), 116-17.

9 Forrest A. Nabors, Da Oligarquia ao Republicanismo: A Grande Tarefa de Reconstrução (Columbia, Mo .: University of Missouri Press, 2017), 247-49 James L. Huston, The British Gentry, o Plantador do Sul e o Agricultor Familiar do Norte: Agricultura e Antagonismo Seccional na América do Norte (Baton Rouge: Louisiana State University Press, 2013), 133.

10 The American Almanac and Repository of Useful Knowledge, para o ano de 1859 (Boston: Crosby, Nichols, 1859), 227, 290, 296, 317 John R. Thompson, Educação e Literatura na Virgínia: Um Discurso Diante das Sociedades Literárias, do Washington College, Lexington, Virgínia, 18 de junho de 1850 (Richmond: H. K. Ellyson, 1850), 14.

11 J. D. B. De Bow, ed., Visão Estatística dos Estados Unidos: Abraçando Seu Território, População - Branca, Livre de Cor e Escrava - Condição Moral e Social Indústria, Propriedade e Receita (Washington, D.C .: Beverly Tucker, 1854), 153.

12 The American Almanac and Repository of Useful Knowledge, para o ano de 1858 (Boston: Crosby, Nichols, 1857), 214 “Popular Vote for President”, em The Tribune Almanac and Political Register de 1856 (Nova York: Greeley e McElrath, 1857), 2 Estatísticas históricas dos Estados Unidos, Colonial Times a 1970, ed. William Lerner (Washington: Government Printing Office, 1975), 2: 1072.

13 Russell, Retratos da vida sulista, social, política e militar (Nova York: James G. Gregory, 1861), 63 Edwin A. Miles, "The Mississippi Slave Insurrection Scare of 1835," Journal of Negro History 42 (janeiro de 1957): 51 Joseph Mayo, Um guia para magistrados: com formas práticas para o cumprimento de seus deveres fora do tribunal (Richmond: A. Morris, 1860), 444 Clay, Apelo de Cassius M. Clay ao Kentucky e ao Mundo (Boston: J. M. Macomber, 1845), 8, 14 "The Truth Confessed", Harper’s Weekly (16 de janeiro de 1864).

14 francês, entrada no diário de 8 de julho de 1863, em 426 Testemunha da Young Republic: A Yankee’s Journal, 1828-1870, eds. D. B. Cole e J. J. McDonough (Hanover, N.H .: University Press of New England, 1989), Ward, "President’s Message" (13 de dezembro de 1866), Globo do congresso, 39º Congresso, 2ª sessão, 118.

15 Ted Tunnell, "Creating‘ The Propaganda of History ’: Southern Editors and the Origins of‘ Carpetbagger and Scalawag ’”, Journal of Southern History 72 (novembro de 2006), 789-822 James L. Huston, Calculando o valor da união: escravidão, direitos de propriedade e as origens econômicas da guerra civil (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2003), 234-35.

16 Mark Wahlgren Summers, A Provação da Reunião: Uma Nova História de Reconstrução (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2014), 252.

17 George William MacArthur Reynolds, "The Late Insurrection in Jamaica", Atlantic Monthly 17 (abril de 1866): 480 Michael W. Fitzgerald, "Reconstruction Politics and the Politics of Reconstruction", em Reconstruções: novas perspectivas nos Estados Unidos pós-guerra, ed. Thomas J. Brown (Nova York: Oxford University Press, 2006), 98.

18 Exame de Leander Bigger (15 de julho de 1871), em Testemunho obtido pelo Comitê Seleto Conjunto para Inquérito sobre a Condição de Assuntos nos Últimos Estados Insurrecionários, 13 vols. (Washington: Government Printing Office, 1872), 1: 276.

19 “The Political Condition of South Carolina,” Atlantic Monthly 39 (fevereiro de 1877): 186 Anne Sarah Rubin, A Shattered Nation: The Rise and Fall of the Confederacy, 1861-1868 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2005), 214 Benjamin F. Butler para John C. Underwood (8 de abril de 1871), John C. Underwood Papers, Biblioteca do Congresso.

20 Paul M. Gaston, O novo credo do sul: um estudo sobre a criação de mitos meridional (Nova York: Vintage Books, 1973), 202-3 The World Almanac and Encyclopedia 1896 (Nova York: The Press Publishing, 1896), 142 C. Vann Woodward, Origins of the New South, 1877–1913: A History of the South (Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1951), 107, 139.

21 Blair, A prosperidade do sul depende da elevação do negro (Richmond: Everett Waddey, 1889), v.

22 Wallace C. Peterson, Depressão silenciosa: o destino do sonho americano (New York: Norton, 1994), 57, 63-64 "Trends in Family Wealth, 1989 a 2013," Congressional Budget Office (16 de agosto de 2016) R. Chetty, D. Grusky, M. Hell et al., " The Fading American Dream: Trends in Absolute Income Mobility Since 1940, ”National Bureau of Economic Research Working paper # 22910 (Cambridge: NBER, 2016).


Liderança política negra durante a reconstrução

A chave para a reconstrução, tanto para negros quanto para brancos, era o sufrágio negro. Por um lado, esse voto possibilitou a elevação de lideranças políticas negras a posições de destaque na reorganização do Sul após a Guerra Civil. Para os brancos do sul, por outro lado, a participação negra nos governos da Reconstrução desacreditou as realizações positivas desses regimes e levou à evolução de uma rejeição sistematizada dos brancos aos negros como uma força positiva na política sulista. Para contemporâneos brancos e historiadores subsequentes, o líder político negro tornou-se o exemplo de tudo o que havia de repreensível no período. ... continuou abaixo

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Esse dissertação faz parte da coleção intitulada: Teses e Dissertações da UNT e foi cedida pelas Bibliotecas da UNT à Biblioteca Digital da UNT, um repositório digital hospedado pelas Bibliotecas da UNT. Já foi visto 764 vezes, sendo 15 no último mês. Mais informações sobre esta dissertação podem ser visualizadas a seguir.

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Informação de Grau

  • Departamento:Departamento de História
  • Disciplina:História
  • Nível:Doutoral
  • Nome:Doutor de Filosofia
  • PublicationType: Tese de doutorado
  • Concedente:North Texas State University

Descrição

A chave para a reconstrução, tanto para negros quanto para brancos, era o sufrágio negro. Por um lado, esse voto possibilitou a elevação de lideranças políticas negras a posições de destaque na reorganização do Sul após a Guerra Civil. Para os brancos do sul, por outro lado, a participação negra nos governos da Reconstrução desacreditou as realizações positivas desses regimes e levou à evolução de uma rejeição sistematizada dos brancos aos negros como uma força positiva na política sulista. Para contemporâneos brancos e historiadores subsequentes, o líder político negro tornou-se o exemplo de tudo o que havia de repreensível no período. Padrões estereotipados, desenvolvidos para eliminar a influência negra, impediram qualquer exame do real papel desempenhado por esses homens no processo de reconstrução.Este estudo é parcialmente uma síntese de pesquisas acadêmicas recentes sobre aspectos específicos do papel político negro e as carreiras de líderes políticos individuais. A pesquisa adicional incluiu o exame de várias coleções de manuscritos da Biblioteca do Congresso e da Coleção Histórica do Sul da Universidade da Carolina do Norte, documentos do governo estadual e federal e jornais contemporâneos. Com base em todas essas fontes, este estudo avalia a natureza da liderança política negra e seu impacto no processo de reconstrução em todos os dez estados que estavam sujeitos às disposições da legislação de reconstrução do Congresso. O tema é desenvolvido em ordem cronológica, começando pela situação do negro no final da Guerra Civil e sua busca pela identidade como cidadão. A liderança negra emergiu no início de vários comícios e convenções negras de 1865 e início de 1866. Com a aprovação em março de 1867 da legislação de reconstrução estabelecendo o sufrágio negro como base para a restauração dos antigos estados confederados, os líderes negros desempenharam um papel crucial no desenvolvimento de o partido republicano do sul e o registro de eleitores negros. A influência negra atingiu seu ápice nas convenções constitucionais e nas subsequentes eleições de ratificação de 1868-1869. Os negros foram eleitos para cargos nos novos governos estaduais em números variados, mas com sofisticação política crescente começaram a exigir uma voz maior nos conselhos do partido republicano e uma parcela maior dos cargos públicos. A proeminência resultante alimentou a determinação branca de eliminar os governos republicanos que haviam permitido a elevação de políticos negros. Este estudo da liderança política estadual não é uma história dos negros no Partido Republicano, nem é uma história das massas negras na Reconstrução. Ele examina o papel dos líderes negros e busca determinar a natureza e o grau de sua influência. O desenvolvimento da liderança negra foi uma faceta da construção de um partido republicano do sul e, na tênue coalizão que o constituiu, o negro inevitavelmente se tornou o elo mais fraco, porque era o mais vulnerável. Este estudo desafia vários estereótipos. A Reconstrução do Sul não foi um período de "governo negro", como os historiadores hostis aos líderes negros e aqueles que os simpatizam têm sugerido. Nem era o político negro uma ferramenta passiva a ser manipulada pela vontade dos brancos. Fortes desacordos entre líderes negros mostram a fraqueza da imagem monolítica tradicional da ação política negra. Os líderes negros tiveram uma influência considerável em alguns estados e praticamente nenhuma em outros. O fracasso total da liderança política negra teria sido bem recebido pelos brancos do sul, mas seus sucessos foram intoleráveis. Este estudo traça o desenvolvimento de uma liderança cujos sucessos levaram à sua destruição.


Reconstrução e além: os 8 senadores afro-americanos

Oito senadores afro-americanos causaram grande impacto na história da política.

1º de fevereiro de 2013 & # 151 - introdução: O Senado dos Estados Unidos tem uma longa história de produção de líderes históricos, mas contou com apenas oito membros afro-americanos. Os oito senadores a seguir estabeleceram uma série de marcos políticos e sociais que abrangem a Reconstrução e além. Continue lendo para aprender mais sobre suas muitas realizações.

lista rápida: 1 título:Hiram Rhodes Revels, R-Miss.texto: Revels foi o primeiro afro-americano a servir como senador estadual, representando o Mississippi. Revels foi eleito pelo Senado do Estado do Mississippi para preencher uma vaga no Senado dos EUA, que foi abandonada por Albert G. Brown quando o Mississippi se separou da União durante a Guerra Civil.

Revels foi saudado em Washington por dois dias de debate sobre sua participação no Senado. Os democratas do sul se opuseram veementemente à admissão de Revels no Senado por causa da decisão Dred Scott da Suprema Corte, que declarou que os afro-americanos eram propriedade e não cidadãos. Como a 14ª Emenda foi ratificada em 1868, dois anos antes de Revels ser eleito para o Senado, os democratas argumentaram que Revels não poderia cumprir o requisito de cidadania de nove anos e, portanto, não poderia legalmente assumir o cargo de senador. Seu argumento foi considerado inválido após uma decisão de que as emendas da Guerra Civil e da Reconstrução derrubaram Dred Scott.

Apesar de servir apenas de 25 de fevereiro de 1870 a 3 de março de 1871, Revels serviu na Comissão de Educação e na Comissão do Distrito de Columbia e ajudou a apresentar uma série de projetos de lei. Após o término de seu mandato, Revels tornou-se presidente do historicamente negro Alcorn College e mais tarde serviu como pastor da Igreja Episcopal Metodista de Holy Springs no Mississippi.

lista rápida: 2 título:Blanche Kelso Bruce, R-Miss.texto: Também eleita pelo Senado do Mississippi, Blanche Kelso Bruce foi a primeira senadora afro-americana a cumprir um mandato completo, de 1875 a 1881.

A mãe de Bruce, Polly Bruce, era escrava doméstica, e seu pai era um branco proprietário de uma plantação na Virgínia. Quando criança, Bruce foi educado ao lado de seu meio-irmão branco e legalmente liberado por seu pai para se tornar um aprendiz de impressor. Depois de frequentar o Oberlin College em Ohio por dois anos, Bruce mudou-se para o Mississippi, onde comprou uma plantação abandonada. A compra permitiu que ele prosperasse e ganhasse notoriedade dentro do estado.

Como senador, Bruce participou de debates sobre os direitos civis de minorias, incluindo afro-americanos, índios americanos, imigrantes chineses e até mesmo de ex-confederados. Apesar de seus esforços no Senado, a influência republicana no Mississippi diminuiu no final do período de Reconstrução e Bruce não foi eleito para um segundo mandato.

Em 1881, o presidente James Garfield nomeou Bruce como registro do Tesouro dos Estados Unidos.

lista rápida: 3title:Edward William Brooke III, R-Mass.texto: Edward Brooke fez história em 1967 como o primeiro senador afro-americano eleito pelo voto popular. Ele também foi o primeiro senador negro a cumprir dois mandatos completos consecutivos antes de ser derrotado em 1978.

Como parte da ala liberal do Partido Republicano, Brooke organizou o "Clube da Quarta", que permitia que senadores republicanos progressistas se reunissem e discutissem as próximas estratégias políticas. Brooke apoiou o então governador de Michigan, George W. Romney, e o então governador de Nova York, Nelson Rockefeller, em suas propostas presidenciais de 1968 contra Richard Nixon.

Brooke exibiu uma postura política moderada, afirmando que suas intenções como senador não estavam enraizadas em "[ser] o líder nacional do povo negro".

Mesmo assim, ele foi o principal defensor de moradias populares e se manifestou contra as práticas de discriminação habitacional. Brooke fez sua defesa cruzar as linhas partidárias ao ser coautor do Fair Housing Act de 1968 com o senador Walter Mondale, D-Minn.

Embora Brooke exibisse tendências bipartidárias, ele costumava entrar em conflito com o presidente Nixon. Depois de votar contra dois dos indicados de Nixon para a Suprema Corte, Brooke foi a primeira republicana a pedir a renúncia do presidente durante o escândalo Watergate. Apesar de suas diferenças, o presidente supostamente respeitava as habilidades de Brooke e até considerou oferecer-lhe um cargo no Gabinete.

Brooke recebeu uma série de elogios por seus serviços, incluindo a Medalha Presidencial da Liberdade de 2004, o Prêmio de Realização Jeremy Nicholson Negro de 2004 e a Medalha de Ouro do Congresso de 2009.

lista rápida: 4title:Carol Moseley Braun, D-Ill.texto: Carol Moseley Braun representou vários primeiros no Senado. Ela foi a primeira e única senadora afro-americana eleita, a primeira mulher a derrotar um titular em uma eleição para o senador e a primeira e única senadora a representar Illinois. Ela também foi a única afro-americana no Senado durante seu mandato.

Braun manteve um histórico moderado de votação econômica, apesar de sua reputação liberal. Ela votou a favor do Nafta e de várias medidas de revisão de responsabilidade civil.

Sua postura liberal emergiu em questões sociais. Ela era fortemente a favor do direito ao aborto, votou por medidas de controle de armas e se opôs à pena de morte.

O mandato senatorial de Braun também incluiu algumas controvérsias. Em 1993, ela foi objeto de uma investigação da FEC sobre $ 249.000 de fundos de campanha não contabilizados, mas nenhuma ação foi tomada contra ela. Em 1999, o jornalista George Will escreveu uma coluna abordando possíveis alegações de corrupção contra Braun, à qual ela respondeu comparando Will com a Ku Klux Klan. Mais tarde, ela se desculpou por suas declarações.

Depois de perder uma candidatura para um segundo mandato no Senado para Peter Fitzgerald, Braun foi nomeado embaixador dos Estados Unidos na Nova Zelândia pelo então presidente Clinton. Em 2004, ela anunciou suas intenções de concorrer à indicação presidencial democrata, mas desistiu antes do caucus de Iowa.

lista rápida: 5 título:Barack Obama, D-Ill.texto: Antes de ganhar dois mandatos como primeiro presidente afro-americano dos Estados Unidos, Barack Obama cumpriu três mandatos como senador do estado de Illinois. Obama foi o único membro do Senado do Congressional Black Caucus ao longo de seu curto mandato como senador dos EUA.

Como senador estadual, Obama foi leal ao Partido Democrata, pressionando por uma reforma do sistema de saúde, mudanças no financiamento de campanhas, melhorias na aplicação da lei, bem-estar e reinvestimento na comunidade. Obama representou Illinois de 1994 a 2004, quando renunciou ao Senado estadual ao ser eleito para o Senado dos Estados Unidos.

No Senado dos EUA, Obama atuou em muitos comitês e presidiu o Subcomitê de Relações Exteriores do Senado dos Estados Unidos para Assuntos Europeus. Ele continuou a apoiar as questões do Partido Democrata, incluindo nos tópicos de imigração, lobby, financiamento de campanha, mudança climática e redução de tropas.

Durante seu tempo no Senado, Obama recebeu uma série de homenagens, incluindo ser nomeado como uma das Pessoas Mais Influentes da revista Time, receber títulos honorários de várias universidades e ganhar um Grammy pela edição oral de seu livro "O Audácia da Esperança. "

lista rápida: 6 título:Roland Wallace Burris, D-Ill.texto: Roland Wallace Burris entrou na arena política como controlador de Illinois, cumprindo três mandatos de 1979 a 1990. Isso o tornou o primeiro afro-americano a ser eleito para um cargo de escritório estadual em Illinois.

Em 1991, Burris fez mais história como o segundo afro-americano a ser eleito para o cargo de procurador-geral do estado. Mais tarde, ele buscou campanhas infrutíferas para os cargos de governador de Illinois e prefeito de Chicago.

Apesar do longo histórico de Burris no serviço público, sua nomeação como senador júnior por Illinois foi marcada por polêmica. Depois que o presidente eleito Barack Obama renunciou ao Senado, Burris foi nomeado seu substituto pelo governador Rod Blagojevich. Na época, Blagojevich já estava sendo investigado por corrupção por tentar vender a posição vazia no Senado que Obama ocupava anteriormente. Burris enfrentou uma investigação ética e enfrentou vários obstáculos jurídicos durante o processo de nomeação, mas acabou conseguindo cumprir sua posição provisória.

No Senado, Burris atuou na Comissão de Serviços Armados e na Comissão de Segurança Interna e Assuntos Governamentais. Após o término de seu mandato, Burris decidiu não buscar um mandato completo de seis anos nas eleições de 2010 para o Senado dos EUA, como resultado de uma arrecadação de fundos malsucedida.

lista rápida: 7 título:Timothy Scott, R-S.C.texto: Antes de sua nomeação para o Senado em 2012, Tim Scott foi o primeiro representante afro-americano eleito na Carolina do Sul desde 1897. Sua nomeação senatorial fez dele o primeiro senador negro a representar a Carolina do Sul e o primeiro afro-americano a representar um sulista estado no Senado desde 1881.

A experiência de Scott em consultoria financeira influenciou suas visões de política fiscal conservadora, e ele era igualmente conservador em questões sociais.

Durante sua campanha de 2010 para o primeiro distrito congressional da Carolina do Sul, ele foi endossado pelos ativistas do Tea Party, o Anti-Tax National Club for Growth, Sarah Palin e Mike Huckabee. Após sua eleição para a Câmara, Scott recusou um convite para se juntar ao Congressional Black Caucus.

Em dezembro de 2012, o governador Nikki Haley indicou Scott como substituto de Jim DeMint para o Senado. Haley foi citado no Washington Post como dizendo: "É importante para mim, como uma minoria feminina, que o congressista Scott tenha conquistado esta cadeira. Ele conquistou esta cadeira pela pessoa que é. Ele conquistou esta cadeira com os resultados que mostrou . "

lista rápida: 8 título:William "Mo" Cowan, D-Mass.texto: Mo Cowan é o senador recém-nomeado por Massachusetts e sucessor do Secretário de Estado John Kerry. Antes de sua nomeação provisória, Cowan atuou como chefe de gabinete e consultor jurídico do governador de Massachusetts, Deval Patrick. Depois de Edward Brooke, Cowan é o segundo senador afro-americano a servir pelo estado de Massachusetts e o oitavo senador afro-americano no geral.

Como advogado, Cowan atuou em litígios civis e ajudou o governador Mitt Romney com a nomeação de juízes negros em resposta às críticas à falta de diversidade do governo Romney.

Cowan ingressou na administração de Patrick em 2009, onde foi responsável pelas operações legais de Massachusetts e nomeações judiciais.

Em janeiro de 2011, ele se tornou chefe de gabinete de Patrick, mas anunciou planos de retornar ao setor privado em 2012. Cowen não conseguiu realizar seus planos para o setor privado por causa de sua nomeação. Mas ele foi citado como tendo dito que retornar ao setor privado ainda é sua prioridade depois que a nomeação provisória for concluída.

"Esta será uma carreira muito curta", disse Cowan quando nomeado. "Não sou candidato ao serviço público em nenhum momento, hoje ou no futuro."


Conteúdo

Revisionismo de reconstrução Editar

No início do século 20, alguns historiadores brancos alegaram que a Reconstrução foi um período trágico, quando republicanos motivados por vingança e lucro usaram tropas para forçar sulistas a aceitar governos corruptos dirigidos por nortistas inescrupulosos e negros não qualificados . Esses estudiosos geralmente rejeitaram a ideia de que os negros poderiam algum dia ser capazes de governar sociedades. [8]

Defensores notáveis ​​dessa visão foram chamados de Escola Dunning, em homenagem ao influente historiador William Archibald Dunning, da Universidade de Columbia. Outro professor de Columbia, John Burgess, ficou famoso por escrever que "pele negra significa pertencer a uma raça de homens que nunca criou por si mesma qualquer civilização de qualquer tipo". [9] [8]

A visão da Escola de Dunning sobre a reconstrução dominou por anos. Foi representado no popular filme de D. W. Griffith O Nascimento de uma Nação (1915) e, em certa medida, no romance de Margaret Mitchell E o Vento Levou (1934). Historiadores mais recentes do período rejeitaram muitas das conclusões da Escola de Dunning e oferecem uma avaliação diferente. [10]

Edição de História da Reconstrução

O consenso de hoje considera a Reconstrução como um tempo de idealismo e esperança, com algumas conquistas práticas. Os republicanos radicais que aprovaram a Décima Quarta e a Décima Quinta Emendas foram, em sua maioria, motivados pelo desejo de ajudar os libertos. [10] O historiador afro-americano W. E. B. Du Bois apresentou essa visão em 1910, e os historiadores posteriores Kenneth Stampp e Eric Foner a expandiram. Os governos da reconstrução republicana tiveram sua parcela de corrupção, mas beneficiaram muitos brancos e não eram mais corruptos do que os governos democratas ou, na verdade, os governos republicanos do norte. [11]

Além disso, os governos da Reconstrução estabeleceram instituições públicas de educação e bem-estar social pela primeira vez, melhorando a educação tanto para negros quanto para brancos, e tentaram melhorar as condições sociais para muitos que ficaram na pobreza após a longa guerra. Nenhum governo estadual de Reconstrução foi dominado por negros, de fato, os negros não atingiram um nível de representação igual à sua população em nenhum estado. [12]

Violência da era de reconstrução Editar

Por vários anos após a guerra, o governo federal, pressionado pela opinião do Norte, mostrou-se disposto a intervir para proteger os direitos dos negros americanos. [13] Havia limites, no entanto, para os esforços republicanos em favor dos negros: em Washington, uma proposta de reforma agrária feita pelo Freedmen's Bureau que teria concedido aos negros lotes nas terras da plantação (quarenta acres e uma mula) eles nunca trabalharam aconteceu. No Sul, muitos ex-confederados perderam o direito de votar, mas resistiram à Reconstrução com violência e intimidação. James Loewen observa que entre 1865 e 1867, quando os democratas brancos controlavam o governo, os brancos assassinavam em média uma pessoa negra todos os dias no condado de Hinds, no Mississippi. Escolas negras foram especialmente visadas: edifícios escolares eram queimados com frequência e professores eram açoitados e ocasionalmente assassinados. [14] O grupo terrorista do pós-guerra Ku Klux Klan (KKK) agiu com apoio local significativo, atacando libertos e seus aliados brancos. O grupo foi amplamente reprimido pelos esforços federais sob as Leis de Execução de 1870-71, mas não desapareceu e teve um ressurgimento no início do século XX.

Apesar dessas falhas, no entanto, os negros continuaram a votar e a frequentar as escolas. A alfabetização disparou, e muitos afro-americanos foram eleitos para cargos locais e estaduais, com vários servindo no Congresso. Por causa do compromisso da comunidade negra com a educação, a maioria dos negros era alfabetizada em 1900.

A violência contínua no Sul, especialmente aquecida em torno das campanhas eleitorais, minou as intenções do Norte. Mais significativamente, após os longos anos e perdas da Guerra Civil, os nortistas perderam o ânimo pelo enorme comprometimento de dinheiro e armas que seriam necessários para sufocar a insurgência branca. O pânico financeiro de 1873 perturbou a economia nacional, causando mais dificuldades. A insurgência branca ganhou vida nova dez anos após a guerra. Os democratas brancos conservadores travaram uma campanha cada vez mais violenta, com os massacres de Colfax e Coushatta na Louisiana em 1873 como sinais. O ano seguinte viu a formação de grupos paramilitares, como a Liga Branca na Louisiana (1874) e Camisas Vermelhas no Mississippi e nas Carolinas, que trabalharam abertamente para tirar os republicanos do cargo, interromper a organização negra e intimidar e suprimir o voto negro. Eles convidaram a cobertura da imprensa. [15] Um historiador os descreveu como "o braço militar do Partido Democrata". [16]

Em 1874, em uma continuação da disputada eleição para governador de 1872, milhares de milicianos da Liga Branca lutaram contra a polícia de Nova Orleans e a milícia estadual da Louisiana e venceram. Eles expulsaram o governador republicano e instalaram o democrata Samuel D. McEnery, assumiram o capitólio, a casa estadual e o arsenal por alguns dias e então recuaram diante das tropas federais. Isso ficou conhecido como a "Batalha de Liberty Place".

Edição de fim de reconstrução

Os nortistas hesitaram e finalmente capitularam para o Sul, desistindo de poder controlar a violência eleitoral.Líderes abolicionistas como Horace Greeley começaram a se aliar aos democratas no ataque aos governos de reconstrução. Em 1875, havia uma maioria democrata na Câmara dos Representantes. O presidente Ulysses S. Grant, que como general liderou a União à vitória na Guerra Civil, inicialmente se recusou a enviar tropas ao Mississippi em 1875, quando o governador do estado o pediu. A violência cercou as eleições presidenciais de 1876 em muitas áreas, dando início a uma tendência. Depois de Grant, muitos anos se passariam antes que qualquer presidente fizesse qualquer coisa para estender a proteção da lei aos negros. [17] [18]

Supremacia branca Editar

The Wilmington Weekly Star (Carolina do Norte) [19]
11 de novembro de 1898

Como observado acima, as forças paramilitares brancas contribuíram para que os brancos tomassem o poder no final da década de 1870. Uma breve coalizão de populistas assumiu em alguns estados, mas os democratas conservadores voltaram ao poder após a década de 1880. De 1890 a 1908, eles passaram a aprovar leis e emendas constitucionais para privar a maioria dos negros e muitos brancos pobres, com Mississippi e Louisiana criando novas constituições estaduais em 1890 e 1895 respectivamente, para privar os afro-americanos. Os democratas usaram uma combinação de restrições ao registro eleitoral e métodos de votação, como taxas de votação, requisitos de alfabetização e residência e mudanças nas urnas. O principal impulso veio da elite democrata no Solid South, onde os negros eram a maioria dos eleitores. A elite democrata também agiu para privar os brancos pobres. [20] [21] [22] Afro-americanos eram a maioria absoluta da população na Louisiana, Mississippi e Carolina do Sul, e representavam mais de 40% da população em quatro outros ex-estados confederados. Conseqüentemente, muitos brancos perceberam os afro-americanos como uma grande ameaça política, porque em eleições livres e justas, eles manteriam o equilíbrio de poder na maioria do sul. [23] O senador dos Estados Unidos da Carolina do Sul, Ben Tillman, orgulhosamente proclamou em 1900: "Fizemos nosso melhor [para evitar que os negros votassem]. Coçamos nossas cabeças para descobrir como poderíamos eliminar o último deles. Enchemos o voto caixas. Nós atiramos nelas. Não temos vergonha disso. " [24]

Governos democratas brancos conservadores aprovaram a legislação Jim Crow, criando um sistema de segregação racial legal em instalações públicas e privadas. Os negros foram separados nas escolas e nos poucos hospitais, tiveram seus assentos restritos nos trens e tiveram que usar seções separadas em alguns restaurantes e sistemas de transporte público. Freqüentemente, eram impedidos de entrar em algumas lojas ou proibidos de usar refeitórios, banheiros e provadores. Como não podiam votar, não podiam fazer parte do júri, o que significava que tinham pouco ou nenhum recurso legal no sistema. Entre 1889 e 1922, enquanto a privação política e a segregação estavam sendo estabelecidas, a Associação Nacional para o Progresso das Pessoas de Cor (NAACP) calcula que os linchamentos alcançaram seu pior nível na história. Quase 3.500 pessoas foram vítimas de linchamento, quase todas negras. [25]

Editar Lynchings

O historiador James Loewen observa que o linchamento enfatizou a impotência dos negros: "a característica definidora de um linchamento é que o assassinato ocorre em público, para que todos saibam quem o fez, mas o crime permanece impune". [26] A ativista de direitos civis afro-americana Ida Bell Wells-Barnett conduziu um dos primeiros estudos sistemáticos sobre o assunto. Ela documentou que a acusação mais comum contra vítimas de linchamento era homicídio ou tentativa de homicídio. Ela descobriu que os negros eram "linchados por qualquer coisa ou nada" - por espancar mulheres, roubar porcos, ser "atrevidos para os brancos", dormir com uma mulher branca consentida - por estar no lugar errado na hora errada. [27]

Os negros que tiveram sucesso econômico enfrentaram represálias ou sanções. Quando Richard Wright tentou treinar para se tornar um optometrista e polidor de lentes, os outros homens da loja o ameaçaram até que ele foi forçado a ir embora. Em 1911, os negros foram impedidos de participar do Kentucky Derby porque os afro-americanos venceram mais da metade das primeiras 28 corridas. [28] [29] Por meio da violência e das restrições legais, os brancos muitas vezes impediam os negros de trabalhar como trabalhadores comuns, muito menos como artesãos qualificados ou em outras profissões. Sob tais condições, mesmo o negro mais ambicioso e talentoso achava extremamente difícil avançar.

Esta situação questionou as opiniões de Booker T. Washington, o líder negro mais proeminente durante a parte inicial do nadir. Ele argumentou que os negros podiam melhorar com trabalho duro e parcimônia. Ele acreditava que eles tinham que dominar o trabalho básico antes de seguirem para a carreira universitária e as aspirações profissionais. Washington acreditava que seus programas treinavam negros para a vida que provavelmente levariam e para os empregos que poderiam conseguir no sul.

. “é absolutamente impossível, segundo os métodos competitivos modernos, que os trabalhadores e os proprietários defendam os seus direitos e existam sem direito ao sufrágio”. [30]

Washington sempre apoiou (embora muitas vezes clandestinamente) o direito ao sufrágio negro e lutou contra as leis de cassação na Geórgia, Louisiana e outros estados do sul. [31] Isso incluiu o financiamento secreto de litígios que resultaram em Giles v. Harris, 189 U.S. 475 (1903), que perdeu devido à relutância da Suprema Corte em interferir com os direitos dos estados.

Migração afro-americana Editar

Muitos negros deixaram o Sul em busca de melhores condições. Em 1879, observa Logan, "cerca de 40.000 negros praticamente correram do Mississippi, Louisiana, Alabama e Geórgia para o meio-oeste". [ citação necessária ] Mais significativamente, começando por volta de 1915, muitos negros se mudaram para cidades do Norte no que ficou conhecido como a Grande Migração. Ao longo da década de 1930, mais de 1,5 milhão de negros deixaram o Sul para viver no Norte, em busca de trabalho e a chance de escapar de linchamentos e segregação legal. Embora tenham enfrentado dificuldades, no geral tiveram melhores chances no Norte. Eles tiveram que fazer grandes mudanças culturais, já que a maioria foi das áreas rurais para as grandes cidades industriais, e tiveram que se ajustar de trabalhadores rurais a trabalhadores urbanos. Como exemplo, em seus anos de expansão, a ferrovia da Pensilvânia recrutou dezenas de milhares de trabalhadores do sul. No Sul, brancos alarmados, preocupados com a saída de sua força de trabalho, muitas vezes tentaram bloquear a migração negra. [ quão? ]

Reações do norte Editar

Durante o nadir, as áreas do norte lutaram contra turbulências e hostilidade. No meio-oeste e no oeste, muitas cidades postaram avisos de "pôr do sol", ameaçando matar os afro-americanos que permaneceram durante a noite. Essas cidades "Sundown" também expulsaram os afro-americanos que haviam se estabelecido nessas cidades durante a Reconstrução e antes. Monumentos aos mortos na guerra confederados foram erguidos em todo o país - em Montana, por exemplo. [32]

A habitação negra era frequentemente segregada no Norte. Houve competição por empregos e moradia quando os negros entraram nas cidades que também eram o destino de milhões de imigrantes do leste e do sul da Europa. À medida que mais negros se mudaram para o norte, eles encontraram o racismo, onde tiveram que lutar por territórios, geralmente contra irlandeses étnicos, que estavam defendendo sua base de poder. Em algumas regiões, os negros não podiam fazer parte do júri. Os programas Blackface, nos quais brancos vestidos de negros retratavam os afro-americanos como palhaços ignorantes, eram populares no norte e no sul. A Suprema Corte refletiu tendências conservadoras e não anulou as mudanças constitucionais do Sul que resultaram em cassação. Em 1896, o Tribunal decidiu em Plessy v. Ferguson que instalações "separadas, mas iguais" para os negros eram constitucionais, a Corte era composta quase inteiramente de nortistas. [33] No entanto, instalações iguais raramente eram fornecidas, pois não havia legislação estadual ou federal exigindo-as. Somente 58 anos depois, com Brown v. Board of Education (1954), o Tribunal reconheceu seu erro de 1896.

Embora houvesse críticos na comunidade científica como Franz Boas, a eugenia e o racismo científico foram promovidos na academia pelos cientistas Lothrop Stoddard e Madison Grant, que argumentaram "evidências científicas" para a superioridade racial dos brancos e, assim, trabalharam para justificar a segregação racial e segundo -classe de cidadania para negros.

Editar Ku Klux Klan

Vários negros votaram no democrata Woodrow Wilson na eleição de 1912, com base em sua promessa de trabalhar para eles. Em vez disso, ele segregou os locais de trabalho do governo e empregos em algumas agências. O primeiro longa-metragem, O Nascimento de uma Nação (1915), que celebrava a Ku Klux Klan original, foi mostrado na Casa Branca ao presidente Wilson e aos membros de seu gabinete. Escrevendo em 1921 para Joseph Tumulty, Wilson disse sobre o filme "Sempre achei que esta foi uma produção muito infeliz e desejo sinceramente que sua produção pudesse ser evitada, particularmente em comunidades onde há tantos negros". [34] [ página necessária ]

O Nascimento de uma Nação resultou no renascimento da Klan, que na década de 1920 tinha mais poder e influência do que a Klan original. Em 1924, a Klan tinha quatro milhões de membros. [35] Também controlou o governo e a maioria da legislatura estadual em Indiana, e exerceu uma poderosa influência política em Arkansas, Oklahoma, Califórnia, Geórgia, Oregon e Texas. [36]

Violência da turba e massacres Editar

Nos anos durante e após a Primeira Guerra Mundial, houve grandes tensões sociais na nação. Além da Grande Migração e imigração da Europa, os veteranos do Exército afro-americano, recém-desmobilizados, procuraram empregos e, como soldados treinados, eram menos propensos a concordar com a discriminação. Massacres e ataques a negros decorrentes de greves e competição econômica ocorreram em Houston, Filadélfia e East St. Louis em 1917.

Em 1919, houve ataques violentos em várias cidades importantes, tantos que o verão de 1919 ficou conhecido como Verão Vermelho. O Chicago Race Riot de 1919 explodiu em violência de turba por vários dias. Deixou 15 brancos e 23 negros mortos, mais de 500 feridos e mais de 1.000 desabrigados. [37] Uma investigação descobriu que a etnia irlandesa, que havia estabelecido sua própria base de poder anteriormente no lado sul, estava fortemente implicada nos distúrbios. O Massacre da Corrida de Tulsa de 1921 em Tulsa, Oklahoma, foi ainda mais mortal. As turbas brancas invadiram e queimaram o distrito de Greenwood de Tulsa 1.256 casas foram destruídas e 39 pessoas (26 negros, 13 brancos) foram confirmadas como mortas, embora investigações recentes sugiram que o número de as mortes de negros podem ser consideravelmente mais altas. [38]

Cultura Editar

Os níveis de alfabetização dos negros, que aumentaram durante a Reconstrução, continuaram a aumentar durante esse período. A NAACP foi criada em 1909 e, em 1920, o grupo ganhou alguns processos importantes contra a discriminação. Afro-americanos, como Du Bois e Wells-Barnett, continuaram a tradição de defesa, organização e jornalismo que ajudou a estimular o abolicionismo e também desenvolveram novas táticas que ajudaram a impulsionar o Movimento dos Direitos Civis das décadas de 1950 e 1960. A Renascença do Harlem e a popularidade da música jazz durante a primeira parte do século 20 tornaram muitos americanos mais conscientes da cultura negra e mais receptivos às celebridades negras.

Edição de instabilidade

No geral, porém, o nadir foi um desastre, certamente para os negros. Foner aponta:

. no início do século XX [o racismo] havia se tornado mais profundamente enraizado na cultura e na política da nação do que em qualquer momento desde o início da cruzada antiescravista e talvez em toda a história de nossa nação. [39]

Da mesma forma, Loewen argumenta que a instabilidade familiar e o crime que muitos sociólogos encontraram nas comunidades negras podem ser atribuídos, não à escravidão, mas ao nadir e suas consequências. [26]

Foner observou que "nenhum dos oficiais negros da Reconstrução criou uma dinastia política familiar" e concluiu que o nadir "abortou o desenvolvimento da liderança política negra do sul". [40]


Enraizado na reconstrução: a primeira onda de congressistas negros

15 de outubro de 2008

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Divisão de Impressos e Fotografias da Biblioteca do Congresso, Robert Smalls e o Plantador

Há alguns meses, um artigo em The New York Times Magazine retratou a candidatura presidencial de Barack Obama & # 8217s como marcando o & # 8220 & # 8221 da política negra tradicional e o surgimento de uma nova geração de líderes negros cujas carreiras começaram após a luta pelos direitos civis e que se esforçam para representar não apenas os eleitores negros, mas também os mais amplos eleitorado. & # 8220Para muitos jovens afro-americanos, & # 8221 escreveu Matt Bai, & # 8220a resistência da geração dos direitos civis à candidatura de Obama & # 8217 significou o fracasso dos pais em chegar a um acordo, no crepúsculo de suas vidas, com o sucesso de sua própria luta & # 8211 para abraçar a ideia de que a política negra pode agora estar desaparecendo na política americana da mesma forma que as máquinas irlandesas e italianas há muito tempo aderiram à corrente política dominante. & # 8221

A análise de Bai & # 8217s pressupõe que, até recentemente, apenas um tipo de política existia entre os afro-americanos: uma política voltada exclusivamente para a raça e corrigir os erros do racismo. No entanto, as divisões entre os políticos negros não são novidade. Alguns políticos se definiram principalmente como representantes de uma comunidade negra, outros se identificaram com partidos predominantemente brancos e não raciais, como os populistas, socialistas ou comunistas. Alguns são nacionalistas que acreditam que o avanço racial só vem por meio da autodeterminação da comunidade; outros trabalharam em estreita colaboração com aliados brancos. Essas diferenças remontam aos debates entre abolicionistas negros antes da Guerra Civil. Então, como agora, a política negra era tão complexa e multifacetada quanto qualquer outro tipo de política, e uma das valiosas implicações do novo livro Homens Capitol (embora seu autor, Philip Dray, não coloque dessa forma) é que a candidatura de Obama não representa tanto um repúdio à tradição política negra, mas uma afirmação de uma de suas vertentes vigorosas e há muito estabelecidas.

Dos milhares de homens e mulheres que serviram no Senado ou como governadores desde a ratificação da Constituição, apenas nove são afro-americanos. Três dos nove ocupam o cargo hoje: o senador Obama e os governadores David Paterson de Nova York e Deval Patrick de Massachusetts. Bem mais de um século atrás, durante a turbulenta era da Reconstrução, eles foram precedidos por outros três: Hiram Revels e Blanche Bruce, ambos senadores do Mississippi, e P.B.S. Pinchback, brevemente o governador da Louisiana. O abismo entre este trio e Obama, Paterson e Patrick é um lembrete impressionante das barreiras quase intransponíveis que impediram os afro-americanos de ocupar os cargos mais altos do país. Também ressalta o quão notável, embora temporária, uma transformação na vida americana foi provocada pela Reconstrução. Folia, Bruce e Pinchback foram apenas a ponta de um grande iceberg & # 8211a estimativa de 2.000 homens negros serviram em algum tipo de cargo eletivo durante aquela época. O surgimento desses homens no rescaldo da Guerra Civil foi a prova viva de uma ideia expressa após um período anterior de turbulência e derramamento de sangue: & # 8220 toda a extensão da capacidade & # 8221 das pessoas comuns, invisíveis em tempos normais, escreveu Tom Paine em Os direitos do homem, & # 8220 nunca deixa de aparecer em revoluções. & # 8221

Por muitas décadas, os historiadores viram a Reconstrução como o ponto mais baixo na experiência americana, um tempo de corrupção e desgoverno presidido por aventureiros inescrupulosos do Norte, ex-escravos ignorantes e escalawags traidores (sulistas brancos que apoiaram os novos governos no Sul). As mitologias sobre os titulares de cargos negros formaram um pilar central dessa perspectiva. Sua suposta incompetência e venalidade ilustrou o maior & # 8220 crime & # 8221 de Reconstrução & # 8211 colocando o poder nas mãos de uma raça incapaz de participar da democracia americana. D.W. Filme Griffith & # 8217s 1915 Nascimento de uma Nação incluiu uma cena em que legisladores negros da Carolina do Sul engoliram álcool e colocaram os pés descalços em suas mesas enquanto promulgavam leis. Claude Bowers, em A Era Trágica, um best-seller da década de 1920 que muito contribuiu para formar a consciência popular sobre a Reconstrução, ofereceu um retrato semelhante. Para Griffith e Bowers, a incapacidade dos funcionários negros justificava a violência da Ku Klux Klan e a eventual privação dos eleitores negros do sul.

Os historiadores há muito demoliram esse retrato racista da época. Hoje a Reconstrução é vista como um experimento nobre, embora falho, um precursor da luta moderna pela justiça racial. Se a era foi trágica, não foi porque se tentou a reconstrução, mas porque o esforço para construir uma democracia inter-racial sobre as ruínas da escravidão fracassou. Homens Capitol começa chamando a Reconstrução de & # 8220poderosa história de idealismo & # 8221, uma narrativa de Dray ao descrever as carreiras dos dezesseis homens negros (incluindo Hiram Revels e Blanche Bruce) que serviram no Congresso entre 1870 e 1877.

Histórias populares como Dray & # 8217s, dirigidas a um público fora da academia, tendem a infundir drama em seus sujeitos, concentrando-se em confrontos violentos em vez de operações e realizações (sistemas de escolas públicas, legislação pioneira de direitos civis, esforços para reconstruir o destruído sul economia) dos governos birraciais estabelecidos no Sul após a Guerra Civil. Pensa-se em trabalhos recentes como Nicholas Lemann & # 8217s Redenção, um relato convincente da reconstrução & # 8217s violenta derrubada no Mississippi Stephen Budiansky & # 8217s A camisa sangrenta, uma pesquisa de violência durante todo o período e LeeAnna Keith & # 8217s O massacre de Colfax, sobre o incidente mais sangrento em uma era mergulhada no terrorismo pela Klan e grupos de supremacia branca afins.

Dray & # 8217s livros anteriores & # 8211 estudos bem conceituados de linchamento (Nas mãos de pessoas desconhecidas) e do assassinato de três trabalhadores dos direitos civis no Mississippi em 1964 (Não temos medo) & # 8211 se encaixam neste padrão familiar. Mas em seu último trabalho, Dray vai além da violência, uma forma vital, mas limitada de compreender a história política da era & # 8217. Talvez porque se concentre nas carreiras de alguns indivíduos, Homens Capitol é episódico e um tanto desfocado. Realmente não oferece uma avaliação dos sucessos e fracassos da Reconstrução & # 8217s. Ainda assim, Dray é um escritor envolvente com um olho para o incidente dramático e uma capacidade de extrair seu significado mais amplo e relevância para nossos próprios tempos.

Um desses episódios envolve Robert Smalls, que em 1874 foi eleito para o Congresso pelo condado de Beaufort, na Carolina do Sul. Doze anos antes, Smalls havia pilotado o Planter, no qual trabalhava como escravo, do porto de Charleston e o entregou à marinha da União, um feito que o tornou um herói nacional. Em 1864, enquanto o navio estava passando por reparos na Filadélfia, um condutor despejou Smalls de um bonde quando ele se recusou a ceder seu assento a um passageiro branco. Noventa anos antes de um incidente semelhante envolvendo Rosa Parks deflagrar o boicote aos ônibus de Montgomery, a provação de Smalls & # 8217s inspirou um movimento de reformistas negros e brancos para persuadir a legislatura da Pensilvânia a proibir a discriminação no transporte público.

Igualmente fascinante é o confronto de 1874 entre Alexander Stephens, o ex-vice-presidente da Confederação, então representando a Geórgia na Câmara dos Representantes, e outro negro sul-caroliniano, o congressista Robert Elliott. O assunto da troca foi um projeto de lei de direitos civis que proíbe a discriminação racial em locais de acomodação pública. Stephens ofereceu um longo argumento com base nos direitos dos estados sobre o motivo da inconstitucionalidade do projeto. Elliott fez um discurso culto e apaixonado explicando por que a recém-promulgada Décima Quarta Emenda justificou a medida (que foi transformada em lei pelo presidente Grant no ano seguinte), em seguida, lembrou ao Congresso de um discurso infame que Stephens proferiu na véspera da Guerra Civil: & # 8220Já se passaram 12 anos desde que aquele cavalheiro chocou o mundo civilizado ao anunciar o nascimento de um governo que se baseava na escravidão humana como sua pedra angular. & # 8221 Elliott já havia provado que se recusava a ser intimidado pelos brancos: em 1869 ele açoitou um homem branco nas ruas de Columbia por escrever notas inadequadas para sua esposa. Um homem negro agredindo um homem branco em defesa do bom nome de sua esposa não era uma ocorrência comum na Carolina do Sul no século XIX.

Muitos dos congressistas negros falaram dos abusos que sofreram enquanto viajavam para o Capitólio. Joseph Rainey foi removido de uma sala de jantar de hotel Robert Elliott foi impedido de servir em um restaurante em uma estação ferroviária. Mesmo quando chegaram a Washington, os perigos permaneceram e os insultos giraram sobre eles. Vários congressistas negros enfrentaram ameaças de morte e se defenderam postando guardas armados em suas casas. Na Câmara, um democrata da Virgínia anunciou que estava se dirigindo apenas a & # 8220os homens brancos & # 8221 aos & # 8220 cavalheiros & # 8221 não a seus colegas negros. Outro falou da escravidão como uma instituição civilizadora que trouxe os negros & # 8220 bárbaros & # 8221 para a civilização moderna. O congressista negro Richard Cain, da Carolina do Sul, respondeu que a definição de seu colega & # 8217s de & # 8220 instrumentos civilizatórios & # 8221 parecia abranger nada mais do que & # 8220 o chicote e o chicote. & # 8221

Os perfis dos congressistas Dray tiveram origens diversas e diferiram na abordagem das políticas públicas. Alguns foram livres antes da Guerra Civil, outros escravizados. Alguns eram a favor da ação do governo para distribuir terras aos ex-escravos; outros insistiam que, em uma sociedade de mercado, a única maneira de adquirir terras era comprá-las. Alguns concorreram como representantes de sua raça, outros como exemplos do ideal de que, com o fim da escravidão e o advento da igualdade legal, a raça não importava mais. Os congressistas negros da reconstrução não se viam simplesmente como porta-vozes da comunidade negra. Blanche Bruce foi um dos líderes negros mais conservadores até então no Senado, ele falou por um tratamento mais humano aos nativos americanos e se opôs à legislação que proíbe a imigração da China.

Como Obama, muitos dos dezesseis membros negros do Congresso discutidos por Dray haviam aproveitado oportunidades e vantagens desconhecidas para a maioria dos afro-americanos. Revels nasceu livre na Carolina do Norte e mais tarde estudou no seminário Quaker em Indiana e no Knox College em Illinois. Bruce era o filho escravo de seu dono e foi educado pelo mesmo tutor que ensinou seus meio-irmãos brancos. Ele escapou no início da Guerra Civil, organizou uma escola para negros no Missouri e foi editor de um jornal do Mississippi e governante local antes de sua eleição para o Senado. Alguns congressistas haviam desfrutado de privilégios únicos como escravos. O proprietário de Benjamin Turner & # 8217s permitiu que ele aprendesse a ler e escrever e a administrar um hotel e estábulos em Selma. Outros, no entanto, experimentaram a escravidão em toda a sua brutalidade. Jeremiah Haralson do Alabama e John Hyman da Carolina do Norte foram vendidos no leilão.

Nenhum desses homens se encaixa no velho estereótipo de funcionários da Reconstrução como ignorantes, incompetentes e corruptos. Todos eram alfabetizados, a maioria eram organizadores políticos experientes na época de sua eleição e quase todos eram honestos. Aquele que se encaixa na imagem da venalidade foi o governador Pinchback da Louisiana, cuja carreira combinou uma forte defesa dos direitos civis com um olho atento para oportunidades de encher seus bolsos. Pinchback cresceu e frequentou a escola em Cincinnati. Na década de 1850, ele trabalhou como grumete em um barco a vapor no rio Ohio. Ele se juntou a um grupo de jogadores de barcos fluviais e aprendeu seu ofício. Ele apareceu em Nova Orleans em 1862 e navegou habilmente no mundo bizantino da política de reconstrução da Louisiana & # 8217s. Pinchback era, sem dúvida, corrupto (ele acumulou uma pequena fortuna durante o mandato), mas também um político talentoso.

A reconstrução terminou em 1877, quando o presidente Rutherford B. Hayes abandonou a ideia de intervenção federal para proteger os direitos dos cidadãos negros no Sul, deixando seu destino nas mãos dos brancos locais. Mas, como observa Dray, o poder político negro, embora substancialmente diminuído, não desapareceu até por volta de 1900, quando os estados do sul privaram os eleitores negros. Mais seis afro-americanos serviram no Congresso antes do final do século XIX. Alguns de seus predecessores da Reconstrução permaneceram ativos na política. Robert Smalls, famoso por Planter, serviu como coletor alfandegário em Beaufort até 1913, quando foi removido como parte de um expurgo de negros da burocracia federal por Woodrow Wilson, o primeiro presidente sulista desde a Reconstrução.

Pinchback e Bruce mudaram-se para Washington, onde se tornaram líderes da elite negra da cidade e árbitros de nomeações de patrocínio federal para afro-americanos. Bruce trabalhou incansavelmente, mas sem sucesso, para persuadir o Congresso a reembolsar os negros que haviam depositado dinheiro no Freedman & # 8217s Savings Bank, que faliu durante o Pânico de 1873. Como Fannie Mae e Freddie Mac em nosso próprio tempo, o banco era uma empresa privada fundada por Congresso que contava com o apoio implícito, mas não estatutário, do governo federal. Suas contrapartes hoje estão sendo resgatadas com bilhões de dólares dos contribuintes, pois foram consideradas grandes demais para falir. O Freedman & # 8217s Savings Bank era negro demais para ser resgatado.

O último congressista negro da era pós-Reconstrução foi George White, da Carolina do Norte, cujo mandato terminou em 1901. De lá até 1929, quando Oscar DePriest assumiu sua cadeira representando Chicago, o Congresso permaneceu branco como um lírio. Só em 1972, com a eleição de Andrew Young & # 8217 na Geórgia e Barbara Jordan & # 8217 no Texas, a representação negra foi retomada de estados que haviam experimentado a Reconstrução. Hoje, o Congressional Black Caucus conta com quarenta e dois membros, dezessete deles dos estados da antiga Confederação. Mas os predecessores negros pioneiros foram praticamente esquecidos. Eu conheço apenas dois exemplos de reconhecimento público em seus estados de origem & # 8211 uma escola com o nome de Robert Smalls em Beaufort e um parque de Georgetown, Carolina do Sul com o nome de Joseph Rainey. Reconstrução & # 8217s Os homens do Capitólio merecem ser lembrados, até porque sem a revolução política que eles incorporaram, seria impossível para um homem negro hoje ser candidato a presidente.

Eric Foner Eric Foner, membro da A naçãoO conselho editorial de DeWitt Clinton e Professor Emérito de História da Universidade de Columbia, é o autor, mais recentemente, de A segunda fundação: como a guerra civil e a reconstrução refizeram a constituição.


Black Power EUA: The Human Side of Reconstruction, 1867-1877

Livro - Não ficção. Por Lerone Bennett Jr. 1967. 426 páginas.
Um texto de baixo para cima amigável ao aluno sobre a história da reconstrução do povo & # 8217s.

Black Power EUA: The Human Side of Reconstruction, 1867-1877 de Lerone Bennett Jr. é um dos melhores livros sobre Reconstrução. É legível para alunos do ensino médio. Embora esgotado, pode ser lido gratuitamente online através do Internet Archive.

No prefácio do livro de 1967, Bennett escreveu:

A reconstrução em todas as suas várias formas foi uma lição suprema para a América, cuja leitura correta ainda pode marcar um ponto de viragem em nossa história. Na verdade, uma compreensão dos triunfos e fracassos desta primeira Reconstrução é indispensável para uma compreensão dos triunfos e fracassos da segunda Reconstrução que agora estamos passando.

Na conclusão (páginas 384 - 385), Bennett escreve sobre as conquistas em face de obstáculos inimagináveis:

Tudo isso foi conseguido por homens condenados pela história a fazer tijolos sem palha. Isso era particularmente verdadeiro para os homens negros no poder. Arrancados das massas sem rosto e lançados na brecha entre o avanço do industrialismo e o declínio da aristocracia de plantadores, eles foram condenados a trabalhar com ferramentas inadequadas em um terreno que não havia sido adequadamente preparado.

Eles nunca receberam o apoio adequado dos apoiadores do Norte e foram traídos repetidamente por seus aliados. A história - os medos históricos dos brancos pobres e a ganância histórica dos brancos ricos - estavam entre eles e o sucesso. A história, por fim, forneceu a oportunidade, mas astutamente reteve as matérias-primas. Pode ser verdade, como alguns afirmam, que eles foram condenados, não importa o que tenham feito. Ainda assim, o que eles fizeram foi importante.

Dentro dos limites do tempo e da Revolução, e com os recursos de que dispõem, serviram bem ao homem. Por causa deles e por meio deles, a América cresceu, adotando a Décima Quarta e a Décima Quinta Emendas, que nunca teriam sido adotadas se não tivessem sido adotadas então. Mais do que isso - esses homens estabeleceram, sem dúvida, o direito dos negros de participarem do poder, e criaram instrumentos políticos que iriam revolucionar a América e o Sul se concretizados hoje.


Assista o vídeo: R7 Estúdio. Líderes negras abalam as estruturas do racismo (Dezembro 2021).