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Os cartistas (atividade de sala de aula)

Os cartistas (atividade de sala de aula)

Em junho de 1836, William Lovett, Henry Hetherington, John Cleave, Henry Vincent, John Roebuck e James Watson formaram a London Working Men's Association (LMWA). Embora tenha tido apenas algumas centenas de membros, o LMWA tornou-se uma organização muito influente. Em uma reunião em 1838, os líderes do LMWA redigiram uma Carta de reivindicações políticas.

(i) Um voto para todo homem com vinte e um anos de idade, de bom juízo e que não esteja sendo punido por um crime.
(ii) O voto secreto para proteger o eleitor no exercício do seu voto. (iii) Nenhuma qualificação de propriedade para Membros do Parlamento, a fim de permitir que os constituintes devolvam o homem de sua escolha. (iv) Pagamento de membros, permitindo que comerciantes, trabalhadores ou outras pessoas de recursos modestos deixem ou interrompam seus meios de subsistência para atender aos interesses da nação. (v) Constituintes iguais, garantindo a mesma quantidade de representação para o mesmo número de eleitores, em vez de permitir que constituintes menos populosos tenham tanto ou mais peso que os maiores. (vi) Eleições parlamentares anuais, apresentando assim o controle mais eficaz para suborno e intimidação, uma vez que nenhuma bolsa poderia comprar um eleitorado sob um sistema de sufrágio universal masculino em cada período de doze meses. "

Chegando ao local do encontro já estavam reunidos alguns milhares de pessoas, e por quase uma hora assistimos à chegada contínua de procissões de diferentes direções, com bandas tocando e bandeiras e estandartes voando.

Nosso país pode ser comparado a uma cama cheia de insetos asquerosos, imundos, rastejantes, aristocráticos ... Não destruiremos a cabeceira da cama, mas destruiremos os insetos ... Eu digo ... braço por justiça, braço por direitos de tudo, e os tiranos não vão mais rir de suas petições.

Precisamos transformar a Carta do povo em lei .., apelamos a todas as pessoas para nos ajudar neste bom trabalho, mas especialmente aqueles lojistas que o Projeto de Lei da Reforma (1832) emancipou ... eles devem se lembrar que nossos centavos rendem seus libras, e que não podemos em justiça gastar os ganhos de nossos maridos com aqueles que se opõem aos seus direitos e interesses.

Fussell disse que eles deveriam fazer uma petição à rainha para lhes dar o sufrágio universal ou eles o tomariam à força. Muitos disseram que teríamos ou morreríamos por isso. Smallwood então discursou na reunião. Ele disse que se a rainha não lhes desse o sufrágio universal, eles se juntariam à insurreição e se declarariam uma república. Parks então discursou na reunião. Ele disse que preferia morrer lutando por seu país do que viver como escravo. Ele perguntou quantos havia na sala armados e preparados. Cerca de 12 a 20 disseram que sim.

Faça isso apenas por meios morais. Nem um pique, um bacamarte, um morcego de tijolo ou um fósforo deve ser encontrado em suas mãos. Na força física, seus oponentes são mais poderosos do que você, mas na força moral você é dez mil vezes mais forte do que eles. A melhor maneira de provar que você merece seus direitos, é mostrar que respeita os direitos dos outros, e que você não reparará nem mesmo um dano por vingança, mas apenas pela razão e pela justiça. Sua maneira deve demonstrar que ... você não tem nenhuma conexão com grosseria ou vulgaridade.

Disse à Conferência de Manchester que deveria votar a favor da resolução porque isso significaria lutar, e vi que tinha de chegar a esse ponto. A propagação da greve seria e deve ser seguida por um surto geral. As autoridades do país tentariam sufocá-lo; mas devemos resistir a eles. Agora não havia nada além de uma luta de força física a ser procurada. Devemos fazer com que as pessoas lutem; e devem ser irresistíveis, se estiverem unidos.

Não tive um momento livre desde o encerramento da sessão. Meu tempo tem sido ocupado com negócios odiosos decorrentes da insurreição louca das classes trabalhadoras. Estou convencido de que somente a força pode subjugar esse espírito rebelde.

A metrópole apresentou na segunda-feira um cenário de excitação e alarme incomuns. A determinação anunciada pelos membros da Convenção Nacional Cartista de realizar sua reunião e procissão em desafio à lei e às autoridades constituídas - os preparativos militares, quase sem paralelo em extensão e integridade, para reprimir qualquer tentativa de insurreição.

O tempo estava extremamente favorável para a demonstração; nenhuma obstrução foi oferecida pela polícia às procissões que deixaram o lado de Middlesex de Londres para Kennington Common; uma via gratuita foi permitida a todos os que desejassem participar da reunião pública; e, no entanto, em vez das 300.000 pessoas que, segundo nos disseram, iriam se reunir em Kennington Common, não chega a 50.000.

Quanto aos melhores meios para obter o nosso Estatuto. Somos daqueles que se opõem a tudo na forma de uma revolução física ou violenta, acreditando que uma vitória seria uma derrota para os justos princípios da democracia. Os déspotas políticos; e, como tal, uma guerra sanguinária, evocando as paixões nas piores formas, deve necessariamente fazer recuar durante séculos nosso progresso intelectual e moral.

Perguntas para alunos

Questão 1: Fonte de estudo 1. Que comentário o artista está fazendo sobre a petição cartista?

Questão 2: Descreva os diferentes métodos usados ​​pelo movimento cartista em sua tentativa de persuadir o Parlamento a dar voto a todos os homens adultos.

Comentário de resposta

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Este foi um movimento estabelecido e controlado por trabalhadores em 1836 para alcançar a democracia parlamentar como um passo em direção à reforma social e econômica. A Carta fez seis exigências políticas, mas a organização era utópica e ingênua na crença de que a reforma constitucional proporcionaria automaticamente melhorias socioeconômicas. Talvez o cartismo fosse uma questão de sentimento. Foi uma reação emocional contra a mudança da economia e da sociedade, que foi injusta e desconcertante para o trabalhador - um pedido de ajuda. Expressava o ressentimento pelas condições e movimentos que tanto prometeram, mas que falharam ao trabalhador. O cartismo foi um produto da industrialização, mas também fez parte da tradição radical, que remonta a meados do século XVIII. O cartismo representava a crença fundamental de que a exploração econômica e a subserviência política poderiam ser corrigidas por meios parlamentares.

Grandes mudanças sociais, políticas e econômicas aconteceram entre 1830 e 1850, aceleradas pelas ferrovias. O equilíbrio mudou dos antigos valores do século 18 para novos valores comerciais, a agricultura declinou à medida que a indústria florescia. Foi uma época de paradoxos, com velhos e novos valores em equilíbrio, para determinar a "Questão da Condição da Inglaterra". Mesmo os contemporâneos ficaram confusos. O panfleto de Thomas Carlyle, Chartism, publicado em 1840, recebeu grande interesse.

O cartismo era um paradoxo porque refletia essa sociedade. Ele atraiu o apoio de todos aqueles com um senso de reclamação - seja qual for a reclamação - e adotou perspectivas / filosofias antiquadas e medos dos artesãos, bem como novas perspectivas, medos dos trabalhadores de fábrica e o crescimento do socialismo.

A força do cartismo atingiu o pico em tempos de depressão e desemprego, ou seja, 1838-39, 1842, 1847-48. Em grande medida, o cartismo era uma "faca e garfo, uma questão de pão e queijo", como Joseph Rayner Stephens disse em 24 de setembro de 1838, quando falou em Kersal Moor, a favor do sufrágio universal. O cartismo nasceu sob os whigs e terminou sob as reformas econômicas de Peel, embora os líderes cartistas (certamente) e membros (talvez) fossem politicamente motivados.

Cartismo foi o primeiro movimento especificamente da classe trabalhadora, embora 'Cartismo' e 'classe trabalhadora' sejam ambos termos que abrangem variações regionais e todos os tipos de trabalhadores: artesãos a operários. Eles também cobrem a diversidade dentro das indústrias, colocando os trabalhadores contra os trabalhadores: fábricas de algodão / lã / trabalhadores manuais. A população trabalhadora de Manchester era composta predominantemente por assalariados. Os cartistas de Londres eram principalmente artesãos em Birmingham. Tanto os artesãos quanto os assalariados se tornaram cartistas. Além disso, a sociedade inglesa ainda era predominantemente agrícola, embora o setor industrial estivesse crescendo rapidamente.

O cartismo era mais forte em

  • centros de antigas indústrias decadentes, por ex. têxteis e confecção de meias em cidades como Nottingham e Leeds
  • cidades de uma única indústria, como Stockport.

O chartismo foi predominantemente um fenômeno urbano e industrial, mais forte em Londres, Birmingham, Tyneside, sul do País de Gales, Glasgow e nas cidades industriais de Lancashire e Yorkshire. Foi fraco nas áreas agrícolas e no sudoeste. O movimento abrangeu ocupações tão diversas como artesãos superiores (carpinteiros, impressores e assim por diante), artesãos, operários de fábrica, tecelões de teares manuais, mineiros e ferroviários.

Cada área tinha suas próprias queixas, líderes e prioridades. A unidade nacional era mais aparente do que real. O movimento foi realizado por lideranças locais, comícios e pela imprensa. A força do cartismo deriva de sua capacidade de abranger as insatisfações e descontentamentos da maioria da classe trabalhadora. Isso encorajou cada pessoa ou grupo com uma reclamação / missão / demanda política a se juntar aos cartistas.

O debate sobre a natureza do cartismo

  • o simpático viu isso como um simples grito de angústia
  • conservadores desconfiados viam isso como um disfarce para pilhagem
  • conservadores sofisticados viam isso como uma reestruturação socialista da sociedade
  • conservadores clássicos viam isso como um ataque à propriedade e, portanto, à sociedade civilizada, por isso teve que ser combatido no melhor interesse de todos
  • os trabalhadores esperavam prosperidade, direitos políticos e reformas libertárias - uma gama de aspirações do radical antigo ao socialismo do novo estilo
  • acima de tudo, o cartismo era visto como um protesto contra a fome e o sofrimento físico. O mau governo era considerado a sua causa e o sufrágio universal, conforme consubstanciado na Carta, o seu remédio

O cartismo nasceu da fome, do desespero, do desespero e do fracasso e teve uma série de causas. O movimento cartista falhou porque se desfez: o cartismo não tinha dinheiro porque nasceu da pobreza. A autodestruição estava quase embutida.

A "Carta" era o único vínculo de unidade para vários movimentos distintos - um padrão a ser reunido. Havia quase tantos tipos de cartismo quanto cartistas e isso foi um fator contra seu sucesso imediato, embora o movimento fosse significativo em termos de desenvolvimento dos movimentos da classe trabalhadora.

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Quadro de eventos

Em 1836, foi criada a London Working Men's Association (LWMA). Este foi o berço do cartismo e teve como objetivo unir respeitáveis ​​artesãos qualificados para buscar a igualdade política e social por meios legais. Seu secretário era William Lovett, um marceneiro da Cornualha que acreditava muito na autoajuda e na educação. Ele era um owenita que acreditava que a felicidade social vinha de algo mais do que interesse próprio. Ele era um homem moderado, razoável, com 'força moral', que logo perdeu o controle para demagogos violentos. Outros membros importantes foram Francis Place, um alfaiate mestre que lutou pela revogação das Leis de Combinação e pela abolição dos impostos de selo, para criar uma imprensa barata e honesta e Henry Hetherington, um impressor e owenite. Ele fundou o Poor Man's Guardian em julho de 1831. Era um jornal sem selo, em violação da lei, mas tinha uma tiragem semanal de cerca de 16.000 exemplares. Todos esses homens eram radicais filosóficos e idealistas. Eles representavam as antigas tradições radicais do século XVIII. Eles presumiram que a reforma econômica e social seguiria automaticamente a reforma política, assim como as reformas seguiram a Lei de Reforma de 1832.

A Carta do Povo foi elaborada para a LWMA. por Lovett com o conselho de Place. A experiência política e o conhecimento de táticas de Place foram inestimáveis. Em 1837 e com o início dos tempos difíceis (os Hungry 40s), a União Política de Birmingham reviveu e ajudou a lançar a Carta nacionalmente em 1839. Inicialmente, homens educados e politicamente experientes das classes trabalhadoras dominavam o cartismo, mas a Carta refletia o utópico idealismo dos radicais ingleses.

Os seis pontos da Carta foram:

sufrágio universal masculino

abolição das qualificações de propriedade dos deputados

distritos eleitorais iguais e redistribuição de cadeiras

A Carta tornou-se o grito de guerra para todos os que estavam ressentidos. As classes trabalhadoras embarcaram em uma cruzada para buscar uma utopia socioeconômica por meios políticos. Os cartistas pediam muito de uma vez. Se eles tivessem se concentrado no sufrágio universal masculino, o resto teria seguido. Compare as demandas dos cartistas com as da Liga Anti-Corn-Law, que tinha um único objetivo.

No 1839 a primeira Convenção Cartista foi realizada. Este incluiu delegados enviados de várias partes do país e seguiram uma série de viagens de discursos pela LWMA. e líderes dos sindicatos políticos revividos. As reuniões foram realizadas em (por exemplo) Kersal Moor, Manchester em 24 de setembro de 1838 e Hartshead Moor, Leeds em 18 de outubro de 1838. O objetivo da Convenção era organizar a petição nacional e vê-la no parlamento. Há algumas evidências que sugerem que alguns homens estavam preparados para usar a força para obter reformas, se necessário:

  • em Newcastle-on-Tyne, metalúrgicos estavam fazendo armas
  • em Leeds falava-se em armamento na reunião lá
  • Feargus O'Connor chegou perto de defender o assassinato dos 'tiranos'

Em 4 de fevereiro de 1839, cinquenta e três delegados reuniram-se em Londres, embora o número de presentes nunca ultrapassasse cinquenta, de modo que não infringiram a lei. Os londrinos representavam metade do total, e a maioria eram membros da LWMA. O norte industrial enviou vinte, Birmingham oito. Apenas metade dos delegados eram trabalhadores, um deles era um clérigo que abriu a reunião com orações. Lovett foi eleito secretário. Foi uma assembléia sóbria e digna.

'Uma visita à Convenção Nacional', The Chartist, 12 de março de 1839

Saímos do Salão da Assembleia Nacional impressionados com a grande admiração pela maneira profissional, tranquila e respeitável como todos os seus procedimentos foram conduzidos e pelo espírito que impregnou a assembleia. Era evidente que uma classe de homens idosos e carecas, dos quais um dos delegados de Lancashire pode ser mencionado como um bom espécime, são os cérebros da Convenção e dirigem tudo, exceto sua língua. A língua, no entanto, sempre foi um membro indisciplinado, e eles se opuseram a isso o melhor que puderam ao resolver que não seriam coletivamente responsabilizados pelo que qualquer membro possa dizer.

As divergências logo começaram sobre a natureza da Convenção:

  • Era apenas para se preocupar com a petição ou para atuar como um parlamento popular paralelamente a Westminster?
  • Os cartistas deveriam se opor ou apoiar - ou ignorar - a Liga Anti-Corn-Law?
  • A força física deveria ser contemplada? Foi adotado um slogan de 'pacificamente se podemos, com força se devemos'.
  • O que eles devem fazer a seguir? -sentar bem em Londres ou despertar o país? Eles não tinham planos.
  • O que eles deveriam fazer se o parlamento rejeitasse a petição? George Julian Harney pediu ação militante por meio de "medidas ulteriores", como uma greve geral.

Londres não era tão militante quanto o norte industrial, e até Birmingham tornou-se extrema. O elemento violento tornou-se mais pronunciado durante a primavera de 1839. Sir Charles Napier foi encarregado de 6.000 soldados no distrito do norte e, embora simpatizasse com os cartistas, usou as tropas para manter a lei e a ordem. Napier registrou em seu diário seus sentimentos e os acontecimentos da época.

Em 7 de maio de 1839, a petição estava pronta para ser apresentada. Tinha 3 milhas de comprimento com 11 milhões de assinaturas, algumas fraudulentas. No mesmo dia, Melbourne renunciou e a Crise Bedchamber começou. Havia pouca esperança de progresso em Londres, então O'Connor propôs que a Convenção fosse transferida para Birmingham. Em 13 de maio de 1839, a Convenção - com apenas 35 delegados agora - reuniu-se novamente em Birmingham e redigiu uma lista de medidas ulteriores a serem apresentadas ao povo se a petição fosse rejeitada. As reuniões da missa começaram novamente.

Sir Charles Napier era um soldado profissional e ao ser nomeado Comandante das tropas no norte da Inglaterra, ele concentrou seus homens em pontos importantes: Nottingham, Leeds, Newcastle, York e Manchester. Ele então convidou os líderes cartistas para uma demonstração de fogo de artilharia, ele mostrou a eles que eles não podiam se mover, alimentar ou controlar uma grande força e mostrou que ele poderia dividir os cartistas antes que eles pudessem chegar às suas forças. Claramente, Napier pretendia evitar conflitos sempre que possível.

Em 25 de maio de 1839, uma reunião foi realizada em Kersal Moor. Sir Charles Napier temia que seus 6.000 homens fossem insuficientes para manter a paz. O'Connor reivindicou uma assistência de 1 milhão. No entanto, o relatório oficial escrito por Napier era uma história diferente:

Estive em Kersall [sic] Moor na reunião e em torno da reunião, e arriscaria minha vida por não haver trinta mil pessoas, das quais pelo menos um quarto são gorros e uma quantidade enorme de crianças. Quando deixei o local, os oradores principais pareciam ter deixado as reuniões. O que o grande Orador Beer pode fazer perto da noite, não posso dizer, mas não tenho a menor apreensão de que acontecerá alguma grande coisa que os condestáveis ​​não possam anular sem nossa ajuda. 5 o Relógio - tudo perfeitamente silencioso.

Sir Charles James Napier para o Home Office, uma e duas da tarde '. 25 de maio de 1839. PRO, HO 40/53

Em 14 de junho de 1839 Attwood, um MP de Birmingham, apresentou a Carta ao parlamento. Em 1 de julho de 1839, a Convenção se reuniu novamente em Birmingham e em 4 de julho de 1839 ocorreram os motins da Praça de Touros. Um destacamento de policiais de Londres foi chamado para limpar a praça de touros porque as reuniões lá foram proibidas em maio. Houve confrontos entre a polícia e as pessoas que deram origem a distúrbios e as tropas foram convocadas. Dois líderes cartistas foram presos. Birmingham era geralmente moderado, então a União Política de Birmingham retirou seu apoio dos cartistas nessa época. Foram os magistrados que chamaram a polícia - que foram então atacados pelos cartistas depois que a polícia apreendeu as faixas dos cartistas. Os problemas continuaram no dia seguinte, então Lovett levantou a questão na Convenção. Ele propôs uma série de resoluções criticando as autoridades e se opondo às prisões, embora geralmente se oponha à violência. Lovett assumiu a responsabilidade exclusiva pelas resoluções e, conseqüentemente, também foi preso. Nesse ponto, a Convenção voltou a Londres.

Em 12 de julho de 1839, Attwood e Fielden propuseram que a Câmara dos Comuns considerasse a Petição. Eles foram apoiados por Benjamin Disraeli. A moção foi derrotada por 235 a 46 votos. No que diz respeito aos cartistas, o pior havia acontecido. Seu voto por um 'Mês Sagrado' (uma greve geral) também foi derrotado na Convenção por 13 votos a 6. Nessa época, o realismo havia se instalado. As áreas industriais não estavam prontas - nem preparadas - para a greve. Os cartistas provaram ser "tigres de papel" e o governo passou à ofensiva. A Convenção entrou em colapso em liderança e importância e foi prorrogada em 6 de agosto. Em setembro, a Convenção foi dissolvida pelos 23 delegados restantes.

Após a rejeição da petição e o colapso da Convenção, o cartismo estava em perigo de desintegração. Os líderes haviam conseguido exercer algum controle sobre o movimento enquanto a estratégia política oferecia alguma esperança, mas no inverno de 1839 as iniciativas locais de ação direta vieram à tona. O mais importante deles foi o Newport Rising, que ocorreu em 4 de novembro de 1839.

Outros levantes foram planejados, mas entre junho de 1839 e junho de 1840, pelo menos 543 cartistas foram presos ou simplesmente detidos pelas autoridades. Durante este período, Lovett, Collins, Stephens, O'Connor e O'Brien foram condenados a dezoito meses de prisão. A manobra do governo para prender os líderes provou ser muito sensata porque privou os trabalhadores de seus líderes, sem os quais as massas estavam quase desamparadas. Em março de 1840, o levante Sheffield ocorreu, mas acabou sendo um fiasco. Após o fracasso dos levantes, a primeira fase do cartismo terminou e a reconstrução teve que começar novamente. Maior ênfase foi agora colocada nas organizações locais, objetivos e homens, enquanto ainda se almejava a ambição nacional de garantir a Carta.

Em 1842, a segunda Convenção cartista foi organizada, mas coincidiu com o segundo ministério de Peel e o auge dos anos 40 com fome. O'Connor ajudou a reorganizar o movimento cartista da prisão através da Estrela do Norte. Em 20 de julho de 1840, uma conferência de 23 delegados se reuniu em Manchester para formar uma nova organização cartista para a Inglaterra: a National Charter Association. O NCA foi a espinha dorsal do cartismo até cerca de 1852. Durante 1841, as associações cartistas e operárias locais foram atraídas para o NCA. Em dezembro de 1841, 282 localidades e 13.000 membros se juntaram e em abril de 1842 o NCA tinha 401 membros locais e 50.000 membros individuais.

Em julho de 1840, Lovett foi libertado da prisão e começou a organizar sua Associação Nacional como rival da NCA, mas em agosto de 1841 O'Connor foi libertado da prisão de York e viajou pela Inglaterra. Em Birmingham, foram feitos planos para outra Petição e Convenção nacional.

Em abril de 1842, a Convenção se reuniu. Foi melhor organizado com relação à Petição e eleições do que em 1839. 3 1 milhão de assinaturas foram reivindicadas para a Petição, que foi apresentada aos Comuns em 2 de maio de 1842. A Petição foi rejeitada 287: 49. Os preparativos não levaram a lugar nenhum e a crise econômica e social se agravou. No verão de 1842, uma onda de greves, conhecida como Plug Plots, ocorreu em áreas industriais. A conexão entre os cartistas e as greves era então, e ainda é, assunto de muita controvérsia. A agitação começou em julho entre os mineiros de carvão de Staffordshire. Em setembro, 14 condados ingleses, oito escoceses e um condado galês foram afetados. A maior parte da agitação foi nas áreas têxteis de Lancashire, Yorkshire e Cheshire, onde as evidências do envolvimento cartista também são mais fortes. No entanto, a agitação industrial parece ter pego os líderes cartistas de surpresa.

No início de agosto de 1842, os mestres do algodão de Lancashire decidiram reduzir os salários. Em 11 de agosto, mais de 100 fábricas de algodão, além de tinturaria e oficinas mecânicas, e 50.000 trabalhadores estavam ociosos. As greves se espalharam por Yorkshire. As greves são conhecidas como 'parcelas de plugues' porque os grevistas puxaram os plugues da caldeira para apagar os incêndios e interromper as obras.

As greves terminaram logo porque:

  • a miséria forçou os homens a voltarem ao trabalho
  • O'Connor atacou os ataques na Estrela do Norte
  • delegados comerciais recomendaram o retorno ao trabalho (20 de agosto)
  • a colheita de 1842 foi boa
  • comércio melhorado
  • reduções salariais foram retiradas

Em 1842, a liderança cartista estava dividida e diferentes líderes seguiram em direções diferentes:

  • Lovett enfatizou a educação
  • Vincent e Lowery enfatizaram o carisma abstêmio
  • Cartistas escoceses enfatizaram o cartismo cristão
  • O'Connor gastou mais tempo em seu plano de terreno
  • Outros foram para o Socialismo Owenita, o A.C.L.L., atividade sindical e atividade do governo local.
  • Joseph Sturge defendeu a cooperação com os radicais e dissidentes da classe média na União do Sufrágio Completo. Isso entrou em colapso.

Feargus O'Connor, um irlandês, liderou o Yorkshire NCA. Ele possuía e editava a Northern Star e era um defensor verbal da força física, embora fosse mais um demagogo do que um verdadeiro revolucionário. No entanto, a experiência irlandesa foi que a força real ou a ameaça de força física resultou em ação por parte do governo. O'Connor reconheceu que os trabalhadores da fábrica e os artesãos não tinham nada em comum e a NCA atraiu as desapontadas classes industriais que O'Connor chamava de "jaquetas de fustão, mãos com bolhas e queixos não tosados". Ele jogou com uma crescente consciência de classe em seus escritos e discursos.

A principal divisão do cartismo em 1842 era entre a força do argumento (Lovett e Place) e o argumento da força (O'Connor). Os líderes moderados - os iniciadores do cartismo - ficaram desiludidos e abandonaram o movimento. A unidade desapareceu por causa do conflito entre os líderes, e o cartismo perdeu credibilidade. Os mais violentos perpetuavam o movimento, mas eram desorganizados e zombavam do cartismo. O elemento "Força Física" do Cartismo atacou os grupos dissidentes defendidos pelos homens mais moderados.

O declínio do cartismo após 1842

  • As condições melhoraram durante o ministério de Peel. A reforma econômica e a melhoria das condições sociais tiraram os dentes do cartismo. A revogação das Leis do Milho em 1846 e a introdução do livre comércio minaram os fundamentos econômicos do cartismo.
  • A Lei da Fábrica de 1847 introduziu horas de trabalho mais curtas para todos os trabalhadores
  • A Lei de Saúde Pública de 1848 trouxe algumas melhorias nas condições da cidade
  • várias reformas financeiras ajudaram a reduzir o preço dos alimentos e melhoraram a economia do país
  • O'Connor assumiu a liderança do movimento cartista, mas foi desacreditado após o fracasso de sua bizarra Chartist Land Company - mais uma alternativa para o cartismo. Ele nunca teve um apoio 'respeitável' de qualquer maneira.

Em 1848, o último comício cartista, instigado por O'Connor, ocorreu em Kennington Common. O'Connor foi eleito MP por Nottingham em 1847. A reunião ocorreu em um contexto de dificuldades econômicas:

  • 1846: má colheita de trigo
  • 1846/7: uma colheita ruim de batata na Inglaterra, mas positivamente desastrosa na Irlanda
  • 1847: crise comercial
  • 1848: revoluções europeias

Em 4 de abril de 1848, a Convenção Cartista decidiu por outra Carta e uma manifestação pacífica em Kennington Common em 10 de abril, a que se seguiria a apresentação de uma Petição aos Comuns. Se a Petição fosse rejeitada, planos haviam sido feitos para uma Assembleia Nacional eleita (que permaneceria em sessão até que a Carta se tornasse lei) para pedir à Rainha Vitória que dissolvesse o parlamento. Os proprietários pareciam pensar que este era o início da Revolução Inglesa.

Em 7 de abril, o governo de Russell deu início a medidas para impedir a reunião. O comissário-chefe da Polícia proibiu a reunião em Kennington Common e o governo começou a aprovar um projeto de lei de segurança no parlamento. O duque de Wellington, de 79 anos, começou a organizar as defesas de Londres: 150.000 condestáveis ​​especiais foram empossados ​​(incluindo Gladstone e Luís Napoleão Bonaparte) e o exército foi colocado em espera, mas mantido na reserva.

A reunião prosseguiu em 10 de abril, apesar da proibição. Existem várias estimativas dos números presentes: O'Connor disse que três quartos de milhão de pessoas compareceram ao Gammage disse que havia entre 150.000 e 170.000 presentes Russell (o PM) disse que o número estava entre 12.000 e 15.000. O'Connor também disse que seis milhões de pessoas assinaram a petição - eram cerca de 2 milhões. A Petição foi levada ao Commons em três táxis, após a chuva ter destruído a reunião. O governo criou um Comitê Selecionado para investigar a Petição, e o Chartism foi feito para parecer fraudulento. No entanto, apesar de seu aparente fracasso, o cartismo é significativo no desenvolvimento dos movimentos da classe trabalhadora, embora tenha falhado no curto prazo.

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PPT para uma lição sobre os cartistas

Excelente recurso que posso ajustar, pois é para meu não especialista. Você tem a lição anterior, por favor?

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Lynnehiggs

Oi, muito obrigado. Você tem a lição PPT anterior a esta, por favor?

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Johnst_131

Lição incrível! Muito obrigado!

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Brosser24

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Seumasmhor

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Os cartistas (atividade de sala de aula) - História

Os Whigs eram tradicionalmente o partido da "liberdade" e, portanto, não estavam ansiosos para adotar um curso repressivo de ação contra os movimentos populares até que fosse necessário. Lord John Russell como Home Secretary (18 de abril de 1835 a 30 de agosto de 1839) e o Marquês de Normanby (30 de agosto de 1839 a 6 de setembro de 1841) foram responsáveis ​​por lidar com o cartismo em seus estágios iniciais. Russell era dedicado à ideia de liberdade e queria permitir a liberdade de discussão sobre questões políticas. Infelizmente, ele não estava suficientemente ciente da profundidade do descontentamento da classe trabalhadora. A agitação do Anti-Poor Law no norte foi tratada com grande tolerância, um exemplo de pensamento avançado para a época. Em 18 de setembro de 1838, Russell disse: “Enquanto a mera violência da linguagem for empregada sem efeito, é melhor, creio eu, não aumentar a importância desses líderes da turba por meio de processos”.

Russell pretendia lidar com o desenvolvimento do cartismo como havia lidado com a agitação anterior. No inverno de 1838-39, a atividade cartista atingiu o pico. Melbourne assumiu o comando e ele tinha fama de severo. Medidas repressivas levaram a mais violência. Russell decidiu no início de 1839 que havia pouco perigo de insurreição, então ele adotou táticas menos severas. Ele foi criticado por ser "suave" com o cartismo. Sua atitude endureceu em abril de 1839, quando os cartistas começaram a armar e perfurar. Quando Birmingham precisou da polícia em 1839, o polêmico Russell enviou uma força de policiais metropolitanos no trem. No entanto, a partir de meados de 1839, um número crescente de líderes cartistas foram presos, incluindo Feargus O’Connor e William Lovett, e centenas de cartistas locais foram perseguidos e presos nos meses que se seguiram. Curtas sentenças de prisão retiraram os líderes cartistas de circulação. The Newport Rising in November 1839 and the abortive insurrections in January 1840 in Sheffield, Bradford and Newcastle were easily dealt with by either by regular troops or local authorities with transportation to Australia rather than the noose as the chosen punishment. Neither short terms of imprisonment or transportation created political martyrs.

Sir Charles Napier was the commander of troops in the Northern District, based on Nottingham, between 1839 and 1841. In April 1839, Napier, who came from the West Country, was put in charge of 6,000 troops in the Northern District. He was sympathetic to the Chartist cause. Napier knew that the people were discontented because they were hungry, and made this plain in his reports. He blamed “Tory injustice and Whig imbecility” for the problem — in private. He pitied, rather than feared them and attributed much of the trouble to the 1834 Poor Law Amendment Act: in his Diário in 1839, he said, “An anonymous letter comes, with a Chartist plan. Poor creatures, their threats of attack are miserable. With half a cartridge, and half a pike, with no money, no discipline, no skilful leaders, they would attack men with leaders, money and discipline, well armed and having 60 rounds a man. Poor men! A republic! What good did a republic ever do? What good will it ever do?” His fear was not revolution, but widespread disturbances. He sought to prevent these by concentrating his forces to limit the risk of conflict and overawing his opponents, because prevention was better than cure. He wished to avoid deaths among rioters that would occur if widespread disturbances broke out. Napier out-thought the Chartists rather than out-fought them.

Sir Robert Peel’s ministry: 1841-46

Sir James Graham was Home Secretary (6 th September 1841 to 6 th July 1846). Chartism had been reviving since 1840 and gathered strength in the bad winter of 1841-42. By spring 1842, the depression had reached its worst point. As strikes and turnouts spread (including the Plug Plots), so the violence grew. Graham took a more serious view of threats of disorder than Russell had done in 1839. Napier’s approach suited Russell and Normanby, both of whom paid insufficient attention to detail. Graham was different. Napier was sent to India in September 1841 and during the summer of 1842, both the Northern and Midland District was put under the overall command of Lieutenant-General Sir Thomas Arbuthnot, based in Manchester.

He still showed discretion and propriety in dealing with the disturbances. When it became clear that law and order was breaking down, Graham acted with great administrative efficiency, a feature of the new Conservative Party. However, the strike movement had two negative effects on the Chartists. First, the effort made by some to organise the strikes for their own ends allowed Peel and Sir James Graham, to blame them for the strikes. There was a wave of arrests in September. Harsh sentences were handed out: in Staffordshire, for example, of 274 cases tried, 154 men were imprisoned and five men transported for life[1]. By early 1843, there was less need for harsh treatment, as the strikes were over and unrest had quietened. Peel and Graham recognised, as Russell had done in 1839-40, that pushing repression too far was counterproductive, alienating public opinion and creating public sympathy. Secondly, trade union disillusion with Chartism probably increased. To unionists the issue was economic not political and, for them, the strikes were, in part successful.

In April 1839, when General Napier wished to put the yeomanry on permanent duty, both Melbourne and Russell declined to do so. Sir James Graham continued this preference for regular troops. His reasons were financial: the yeomanry were paid only when they were called out but regular troops had to be paid anyway. There were also political considerations. He appreciated the need not to call out farmers at harvest time. There were also tactical reasons. Graham knew that the yeomanry was hated and its appearance would be as likely to cause a riot as prevent one.

Lord John Russell’s ministry: 1846-52

In 1848, Chartism was closely linked to Irish discontent. Ireland was in the grip of the Famine at the time Whig treatment of Chartism was little different to 1839 although there were genuine fears of revolution. Elaborate plans were made for keeping the peace at Kennington Common. By the 1840s, the government recognised that the strength of justice tempered with mercy. In the wake of the Chartist disturbances of 1848, most sentences passed were of between six months and two years. This avoided making martyrs, but took troublemakers out of circulation for long enough to ensure the forces of law and order would prevail. Moderation and restraint by the authorities deprived would be revolutionaries of their moral case for rebellion.

By 1848, the position of the forces of law and order was considerably greater than in 1839 and 1842. First, the small number of troops had been made more effective by the establishment of the railway network. Already by 1839, Napier was able to move some troops by train, but when the national network was established, the logistical situation was transformed. The second development was the London police. Their handling of crowds in the late 1830s had been poor and ineffective but by 1848, they had learned a great deal about crowd control. Not only were they able to confront the peaceful demonstration on 10 th April with firmness and without provocation, but they also survived the must more testing time during the summer evenings of May, June and July.

[1] J. F. Ariouat Rethinking Partisanship in the Conduct of the Chartist Trials, 1839-1848’, Albion, volume 29, (1997), pages 600-615.


Chartists – Peterborough 1842-1852.

I was told by a friend some time ago now, that there was quite a movement for Chartism in Peterborough, back in the 1840s and 1850s. I have only just got round to looking into this and started by looking at copies of old newspapers using the British Newspaper Archive online. I tend to use this website as a starting point for my research into most local things.

Peterborough and Eye National Chartist Association.

The newspaper with the most information in, was the Northern Star and Leeds General Advertiser. It was through this research that I discovered that after a meeting in Peterborough and the nearby village of Eye, a decision was made to establish a local branch of the National Chartists Association (1).

Chartist Association’s were created to carry out the day to day administration of the Chartist campaign. There were six points to the campaign’s charter which are explained fully on the excellent Chartist Ancestor’s website (2). However, in short, the demands were for electoral reform and an extension of the franchise (the right to vote), which the Middle Class had gained in the electoral reform of 1832.

Historian Dorothy Thompson argued that it was the first ‘mass working-class party,’ and it was in existence for twenty years (3).

Peterborough Chartist Cooperative Land Company.

In 1845, the Chartists turned away from electoral politics briefly and concentrated on purchasing land through shares. Small plots of land, enough to sustain a family were then given away by ballot. W. Atkins of Peterborough was lucky enough to win a plot on the Minster Lovell Estate (4). The estate, in Oxfordshire was also known as Charterville and was purchased as early as 1842. There are interesting maps and information about the site online (5).

In 1846, there were records of the receipts of the Peterborough Chartist Cooperative Land Company (6). In 1847, Secretary of the Company was Edwin Scholey (7). Scholey lived in Boongate and had premises in Midgate. I tried to find Scholey on the census for 1841 and 1851 but could not. Other researchers have found information about his life when he left Peterborough and set up home in Walsall (8).

Other Officers in the Peterborough organisation were John Walker and Charles Theobald, auditors Thomas Meads, scrutineer and Francis Brooks was Treasurer (9).

The Chartist Land Company only lasted five years before it became bankrupt and became the National Land Company instead.

Local Campaigns.

Although there were occasional meetings with speakers, the only big
Chartist event took place in Peterborough, in 1851. An open-air rally was due to take place, however, there was a thunderstorm and people congregated under a great oak tree until an alternative indoor venue could be found. It is also interesting to note that the Clergy had been preaching against the meeting during the day (10).

However, a space was found and 500 people ended up inside, with others listening at the windows. John Arnott, secretary, chaired the meeting and 32 new members enrolled in the Association on the day. Speakers were Ernest Jones and George Jacob Holyoake, both of whom had been imprisoned previously for Chartist activities. Another meeting took place at the St John’s Institute Coffee House later in the evening (11).

The Chartist MP.

I suppose that the story of Peterborough and Chartism ended when George Hammond Whalley stood as an MP for the city. There were only 500 voters in Peterborough then. I have calculated that to be 5.7% of the population. Whalley stood in 1852, as a radical independent, an advocate of Free Trade, and an electoral reformer (12), although he did not believe in universal suffrage (13). However, he beat the Liberal candidate, Lewis Cornewall by 15 votes. There was a petition to remove Whalley as MP due to accusations of corrupt practises, which was successful (14).

Consequently, Peterborough’s Chartist MP had to wait until 1859 to be elected.

I will be adding to my research on Peterborough’s Chartists, as having only scoured newspapers and completed a simple internet search, there must be lots of other sources to search in the future.


Pages were last updated 16th January 2013

Laurence, Wynford & Geri have re-worked the original material into a new arrangement and have recorded the songs in their new format. The album "The Chartists Rise Again" is on sale at gigs only at the present time. A new website is being developed for The Chartists and they are now joined by Andrew Eddy on bass guitar for live performances.

Further information to follow.

Welcome to the Chartists Folk Rock Band's web site!

(And the web pages of The Platform Folk Club - as was!)

The Chartists were 19th century Britain's first mass movement for parliamentary democracy. United behind their six-point charter, they made three concerted efforts in 1839, 1842 and 1848 to get the Charter enacted.

After their first National Convention in 1839 and the Government's refusal to meet their demands there were mur murings of a national uprising. However, the only rebellious act occurred in Monmouthshire when in early November 1839 five thousand colliers in three columns marched on Newport. In the disturbance that followed fourteen marchers lay dead and the three leaders Frost, Williams and Jones were trans ported.

One hundred and forty years later Wynford Jones had the idea to tell their story in words and song. Together with fellow musicians of Islwyn Folk Club he worked on the project through the summer and early autumn of 1979. The finished work, which met with immediate acclaim, was premiered at the club on November 2nd.

Since the premiere, "The Chartists" has been well re ceived whether performed at folk clubs, festivals or in schools. The production has been broadcast in its entirety, on both C.B.C. (the Cardiff Independent station, later known as Red Dragon FM) and by B.B.C. Radio Wales/ Radio Cymru. In 1981 the production was seen at the Cardiff, Chepstow and Pontardawe Festivals.

The Chartists' last live gig was August 1990.

I thought it would make an interesting project to see what I could put together about the band's ten year history whilst learning to build a website.

Come and visit from time to time to see what new photos or information have come to light. I'll try and add stuff regularly, and maybe a few links to other sites with a band connection.


On Victoria: Who Were the Chartists?

When Season 3 of “Victoria” begins, the year is 1848, and Europe is in crisis. The agitations of the downtrodden and discontent create a wave of revolutions to overthrow aristocratic rule.

At this time in England, land-owning and middle class men had secured the right to vote, but not working men. This led to Chartism, a set of demands for universal male suffrage, the secret ballot, equal representation for voters and other reforms that were considered radical by leading political figures during Victoria’s reign.

In the first episode of the new season of “Victoria,” we see the ‘Six Points Charter’ circulating among the working people. Prince Albert experiences the living conditions of the poor firsthand. Queen Victoria is about to give birth to her sixth child, Princess Louise, and is trying to understand who the Chartists are: do they love her, or wish to see her dead?

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This isn’t the first time the Chartists have played a part in “Victoria.” In the first season of the period drama, in the episode ‘Brocket Hall,’ their protests lead to the 1839 Newport Rising. Those caught (including the nephew of Mrs. Jenkins, the senior dresser to the queen) are sentenced to a traitor’s death. Victoria sees Jenkins’ pain, and commutes the prisoners’ sentences, sending them off to Australia instead.

Series writer Daisy Goodwin said if “Victoria” encourages viewers “to look a little more closely into their history and realise that people lived, loved and struggled then just as we do today, then I’ll feel that my work has been done.”

So who were the real Chartists? And was the real Queen Victoria really so sympathetic to them? To find out more about the political movement that takes front seat in Season 3 of the historical drama, we turned to Stephen Roberts, a scholar who has been writing about the Chartists for almost forty years. Here’s what you’ll want to know so you get the most out of the new season.

Who Were the Chartists?

Chartism was a protest movement organised around a demand for a say in law-making for all men which conscripted the support of huge numbers of working people in Britain from the late 1830s until the late 1840s. Up to that point men had been enfranchised on the basis of the ownership of property, but the Chartists believed that democratic participation in the governance of the country was a fundamental right.

Chartism was a constitutional movement it should not be defined by a small number of outbreaks of violence. The Chartist leadership sought to secure manhood suffrage supported by secret voting and the payment of MPs by displays of the considerable numbers who had rallied around the campaign. Three petitions, signed by millions of people, were presented to Parliament in 1839, 1842 and 1848. Across the country meetings – the largest often held on moors and attended by hundreds of thousands – were organised to put pressure on the authorities. The strategy of displaying the scale of support had appeared to work when middle class campaigners had secured the vote for themselves under the Reform Act of 1832 and the Chartists saw no reason why it would not work again.

This time the ruling elite saw no need to make concessions.The three petitions were in turn rejected.Many hundreds of Chartists, including the national leaders, were imprisoned. Over a hundred caught up in the outbreaks of violence were transported to Australia, though no Chartist was ever executed.

The great champion of the Chartist cause was Feargus O’Connor. An Irishman, Feargus was physically imposing, defiant, optimistic and possessed a good line in jokes. Feargus undertook speaking tours throughout the country and was mobbed in scenes of great excitement when he arrived in towns to address meetings. He was the subject of the most popular Chartist song ‘The Lion of Freedom’ and many hundreds of children were named after him. Feargus was also the proprietor of the Northern Star newspaper, which, with its reports from Chartist localities across the country, did much to create a national movement.

There other notable national leaders, amongst them William Lovett, who drew up the famous People’s Charter, Bronterre O’Brien, a socialist theorist, Julian Harney, the editor of the Star and the poet Ernest Jones. The local leaders in Chartist centres – men like Thomas Cooper in Leicester and George White in Bradford – played a vital role in sustaining the Chartist challenge. These men were not failures or drop-outs they had often sacrificed better prospects to become part of the movement.

The two most famous events associated with the Chartist challenge are the Newport Rising of 1839 and the Kennington Common demonstration and great petition of 1848. In South Wales, on the night of 3-4 November 1839, a march into Newport resulted in over twenty Chartists being shot dead by soldiers. Following the rejection of the first petition by the House of Commons in July 1839, underground plans for a rising in the north and South Wales appear to have been formulated. Though these plans were not fully developed or well co-ordinated, this was the only time that Chartism represented a truly insurrectionary threat. The leaders of the Newport Rising John Frost, William Jones and Zephaniah Williams were all transported.

Inspired by Feargus’ return to the House of Commons – the only Chartist ever to be elected an MP – in July 1847 and the overthrow of the monarchy in France in February 1848, the Chartists presented a third petition on 10 April 1848. The day began with a huge meeting on Kennington Common. The claim was that the great petition had been signed by six million people. House of Commons clerks, however, reported that there were many forgeries and that figure was in fact 1.9 million – though the speed with which they counted the signatures was truly remarkable. The newspapers now mocked the great Chartist petition, but many Chartists looked back with pride on what they had achieved in 1848. It should be remembered that two million signatures testified to an enormous level of support for the Chartist cause.

The ruling elite had no intention of giving in to the demands of the Chartists for them working people were uneducated, drunken and violent. The views of Queen Victoria were summed up in her remark about the Chartist speaker Thomas Cooper after the strikes in the Potteries in August 1842: ‘The Queen thinks everything shd. be done to apprehend this Cooper….’ In Season 1 of the television series ‘Victoria’, the Queen is portrayed as intervening to spare the leaders of the Newport Rising from execution. This is simply did not happen. At the time of the Kennington Common demonstration in 1848, the Queen left London for the Isle of Wight.

In local communities Chartism left a potent legacy. Years later stories of the great Chartist campaign would be told to family members and friends autobiographies would be written and Chartist banners would be retrieved and used at reform demonstrations. And what of the young men who became Chartist leaders in their communities? Many later became councillors and journalists. Involvement in the Chartist campaign had clearly given them great self-confidence and a desire to continue to speak up for working people.

Stephen Roberts has been writing about the Chartists for almost forty years. His most recent publication is James Whateley and the Survival of Chartism. He is also the editor of Annotated Bibliography of Chartism 1995-2018. Stephen is an Honorary Associate Professor of the Australian National University.

Starring Jenna Coleman and Tom Hughes, “Victoria,” Season 3 premieres January 13 at 9PM ET on PBS MASTERPIECE. See the full 2019 Winter – Spring PBS Masterpiece Schedule here.

If you want to know more about the Chartists, Stephen Roberts, the author of this article, has some definitive texts available which are aimed at the general reader, including James Whateley and the Survival of Chartism. You may also like The People’s Charter and The Chartist Prisoners.

You’ll also enjoy reading Elizabeth Gaskell’s 1848 novel Mary Barton, which involves the Chartists and paints “a powerful and moving picture of working-class life in Victorian England.”

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If you enjoyed this post, wander over to The Period Films List. You’ll also want to see the news about the new period drama Beecham House, and see the list of BBC period dramas that were added to Prime in 2018. You may also like our post about Victorian Daily Life in Movies and Books.


The six points

Lei de Representação do Povo de 1918
Strictly speaking this was achieved as a result of the Representation of the People Act 1918, which extended the vote to all men over the age of 21 and to women over 30. However, it took another decade before the Representation of the People (Equal Franchise) Act 1928 gave the vote to women on the same basis, and it was not until the Representation of the People Act 1969 that the age qualification was dropped to 18. As the franchise had already been extended to larger numbers of working men in 1867 and 1884, the 1918 Act is best seen as one step on a journey to achieving the first point of the People’s Charter.

2. Secret ballots

Ballot Act in 1872
After skilled men won the right to vote in 1867, concerns were raised that they would be susceptible to undue pressure from employers and landlords. Many had opposed secrecy at the ballot box, claiming that it was “unmanly”, while the former Prime Minister Lord John Russell (by now Earl Russell) argued that such a move was “an obvious prelude from household to universal suffrage”. Nevertheless, there was sufficient support to pass the Ballot Act in 1872. The first secret ballot in a parliamentary election took place in a by-election for the Yorkshire seat of Pontefract on 15 August 1872. It did not go entirely without incident as the History of Parliament website reports.

3. No property qualification

Property Qualification for Members of Parliament Act 1858
The third point of the People’s Charter held particular resonance for Feargus O’Connor, who had been elected an MP in 1835 only to find himself disqualified because he did not own property of sufficient value. A second Chartist, Samuel Carter, was elected in Tavistock in the 1852 general election but disqualified weeks later for the same reason. Since 1711 membership of the Commons had been restricted to those with an income of £600 a year from land for county MPs, and £300 a year for borough MPs. The rules had been changed in 1838 to include income from personal property as well as land. By the 1850s several attempts had been made to overturn a requirement which, it had been suggested, many MPs met only through sleight of financial hand. The issue came to a head with the unseating and imprisonment of Edward Glover, the MP for Beverley in Yorkshire, who in 1857 was found to have deliberately lied about his situation. The unfortunate Glover, whose story is told on the History of Parliament website, was released from prison a month after the Property Qualification for Members of Parliament Act 1858 repealed the requirement for an MP to own property.

4. Payment of MPs

Parliament Act 1911
The idea of paying MPs was not especially radical. It had happened throughout the Middle Ages and been advocated from time to time since then. As the franchise widened during the 19th century the case to introduce payment was strengthened by the argument that it was necessary to ensure that working men could not simply vote but find their own voice in Parliament. Surprisingly, this was opposed by the Liberal Prime Minister William Gladstone, who, despite pushing through the 1884 Representation of the People Act which massively expanded the electorate, believed that working class voters preferred wealthy MPs. Towards the end of the century, trade unions sometimes paid salaries to working class MPs, and the emergence of the Labour Party brought the subject to a head. Asquith’s Liberal government finally introduced parliamentary salaries for MPs through the Parliament Act 1911 as a means of shoring up support. The rate was set at £400 a year.

5. Constituencies of equal size

Redistribution of Seats Act 1885
The 1867 Reform Act had extended the franchise without fundamentally changing constituencies or the general practice of having two MPs for each constituency. By 1884 when Liberal Prime Minister William Gladstone was attempting to push through a further extension of the vote, the Conservative opposition had concluded that such a move would mean the election of more Liberal MPs in the largely Conservative counties without a similar gain for them in the urban boroughs – leaving the Liberals with a permanent built-in majority. The “Arlington Street Compact” between the two parties agreed to redistribute parliamentary seats largely among single member constituencies and to introduce the principle that constituencies should have broadly equal numbers of electors. The Redistribution of Seats Act 1885 reorganised 160 English seats, gave an additional 12 to Scotland and left Irish representation unchanged, despite a dramatic decline in the population.

6. Annual Parliaments

Not introduced
The maximum lifetime of a Parliament has varied over the centuries. The Septennial Act 1715 set it at seven years and this was reduced to five by the Parliament Act 1911. But the case for annual parliaments was that it would make MPs more accountable by forcing them to face the electorate more often. A less radical version promoted by middle class reformers called for Parliaments of three years. Against this is the argument that governments need longer than a year to carry through any programme and that annual Parliaments would focus governments on short-term popularity at the expense of long-term decision making. In the past, prime ministers have held an advantage in being able to ask for a dissolution of Parliament at the time of their choosing, so that Parliaments seldom ran their full term. In theory at least this has been removed by the Fixed Term Parliaments Act 2011.


Did Friedrich Engels support the Chartist movement?

While Friedrich Engels found much to admire in the Chartist movement and was "closely connected" to it, he was critical of its restraint from "violent revolution".

Engels wrote extensively on the Chartist movement, most notably in The Condition of the Working Class (1845). Between 1843 and 1849 he wrote for the Chartist newspaper Northern Star (his articles can be seen here). There is also this article, The Chartist Movement in the November 22, 1847 edition of La Réforme.

Chartism was the political embodiment of working-class insurgency in the the first industrial nation, presaging social revolution.

Ralph Fox, writing in the Communist Review (1931) calls Marx and Engels 'Chartists':

Their own political tactics they based largely on the experience of the Chartists.

saw the movement in its beginning as a revolutionary democratic movement.

The Chartists are theoretically the more backward, the less developed, but they are genuine proletarians all over, the representatives of their class. The Socialists are more farseeing, propose practical remedies against distress, but, proceeding originally from the bourgeoisie, are for this reason unable to amalgamate completely with the working-class.

The Chartist movement eventually split into several factions but, even its early days, there were (unsurprisingly) differences within the movement. On George Julian Harney's The London Democratic Association, Engels called it

"the most Radical faction of the English party of the movement in 1838-39." "This most Radical faction," wrote Engels, "consisted of Chartists and of proletarians. .. who clearly saw before them the aim of the Chartist movement and who strove to speed up its realisation."

"the majority of Chartists [who] were still thinking only of the transfer of state power into the hands of the working class, and only a few had yet managed to think about the use of this power. "

On the failure of Chartism to bring about a violent revolution, Engels (along with Marx) saw that the

culprit was "legal revolution" that "paralyzed everything" "a contradiction in itself, a practical impossibility."

"The peculiarly English respect for law still restrains them from this violent revolution."


Assista o vídeo: EMISSÃO 21- A Implantação do Liberalismo em Portugal Parte III (Dezembro 2021).