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Muitos golpes

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Plenty Coups nasceu perto de Billings, Montana, por volta de 1848. Aos 25 anos, ele se tornou o chefe dos Mountain Crows. Ele manteve relações amigáveis ​​com os americanos e forneceu batedores para a Campanha Sioux liderada pelo General George A. Custer em 1876. Seus homens também participaram da operação Nez Perce de 1877.

Em 1883, Plenty Coups foi a Washington para discutir a possibilidade de pagamentos pelas terras dos Crow. Ele também conseguiu pôr fim a uma breve revolta dos guerreiros Crow em 1887.

Plenty Coups tornou-se o principal chefe dos Crows em 1904. Durante a Primeira Guerra Mundial, ele incentivou os jovens Crows a se juntarem às forças armadas americanas.

Plenty Coups tinha onze esposas, mas nenhum filho morreu em 3 de maio de 1932.


Muita boa vontade baseada em muitos golpes

Plenty Coups ajudou o Exército dos EUA a obter batedores Crow para a campanha malfadada de George Custer em Little Bighorn em 1876 e a perseguição de Nelson Miles aos pára-quedistas da reserva Nez Perce no ano seguinte. Muito mais tarde, ele convenceu jovens indianos a servir na Primeira Guerra Mundial e representou todos os índios na dedicação de 1921 da Tumba do Soldado Desconhecido. Antes de morrer em 1928, aos 80 anos, ele pediu que 40 acres de sua fazenda fossem transformados em um parque onde índios e não índios pudessem se conhecer um pouco melhor.

As terras dos corvos já se estendiam por Montana, de Three Forks a Black Hills de South Dakota. Plenty Coups tornou-se chefe dos Mountain Crows aos 25 anos e provou ser um pacificador nas relações tribais com o homem branco. Apropriadamente, o tributo de bronze de Lyle E. Johnson a Plenty Coups fica de guarda em frente ao escritório da Câmara de Comércio no histórico Red Lodge, Mont.

Johnson, que cresceu na Reserva Ute, no nordeste de Utah, começou a sonhar com uma escultura de Plenty Coups depois de conhecer o educador Crow, Barney Old Coyote, em uma viagem artística a Billings, Mont. Reading F.B. Biografia de Linderman Plenty Coups: Chefe dos Corvos alimentou o desejo de Johnson de fazer esse monumento. Quando um colecionador deu a Johnson o sinal verde para o dinheiro e os funcionários do Red Lodge apoiaram a ideia, a escultura se tornou uma realidade. Foi inaugurado em 2000.

Johnson, 64, produz esculturas em tempo integral desde 1981, mas sempre foi um artista. “Quando criança, se eu pegasse um pedaço de arame farpado, faria dele uma flor ou algum tipo de desenho”, disse ele de sua casa em Pryor, Mont. “Minha mãe fazia brinquedos caseiros e eu esculpi-os. Ela os colocava em cima dos armários da cozinha e eles ficavam lá até secarem e se desfazerem. " Aos 10 anos, ele ganhou seu primeiro conjunto de argila de modelagem no Natal. Ele experimentou a taxidermia entre os 12 e 24 anos e então abriu um negócio, antes de largar tudo para seguir seu sonho.

Johnson e sua esposa conseguiram criar 12 filhos próprios, quatro filhos adotivos e mais de 60 filhos adotivos. Ainda assim, ele conseguiu trabalhar em uma carreira artística. “Sempre tive um estúdio em casa e, quando fazia projetos diferentes, sempre ia em uma caravana e levava as crianças comigo”, diz ele. "Eu pegava três de cada vez e sempre conseguia colocar todos eles. Claro, no verão, eu colocava todos em uma viagem." A maioria de seus filhos, diz ele com orgulho, cresceu e se tornou artista.

Publicado originalmente na edição de fevereiro de 2007 de Oeste selvagem. Para se inscrever, clique aqui.


Muitos golpes

(1848–1932). O chefe nativo americano do Crow Plenty Coups nasceu perto do que hoje é Billings, Mont. Plenty Coups era conhecido como um guerreiro, mas mantinha relações amigáveis ​​com colonos brancos e com o governo dos Estados Unidos. Ele aprendeu inglês e negociou uma rota da Ferrovia do Pacífico Norte através do país Crow. Na Guerra pelas Black Hills (1876-77), ele ofereceu batedores indianos ao general George Crook para usar contra os Sioux. Em 1883, Plenty Coups foi para Washington, D.C., para reivindicar o pagamento em nome dos Crow pelas terras que haviam sido doadas às ferrovias. Em 1904 ele foi nomeado chefe principal de todos os corvos. Durante a Primeira Guerra Mundial, Plenty Coups encorajou seu povo a se alistar no Exército dos Estados Unidos e, em 1921, foi convidado a participar de uma cerimônia na Tumba do Soldado Desconhecido em Arlington, Virgínia. Ele encerrou a cerimônia colocando seu chapéu de guerra em o túmulo. A casa e a terra de Plenty Coups são agora um parque e museu dedicado à história dos Crow em Montana. Após sua morte em 1932 em Pryor, Mont., O título de chefe tribal foi retirado em sua homenagem.


A história de Crow Chief Plenty Coups - e por que ainda importa

As opiniões expressas em nosso conteúdo refletem as perspectivas individuais e não representam as opiniões oficiais da Fé Baha'i.

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Nascido em meados de 1800, o papel do Crow Chief Plenty Coups como guerreiro era "lançar" seu bastão de golpe, uma lança com fita adesiva.

Essa lança definiu a fronteira além da qual um inimigo invasor, em tempos de guerra e conflito, foi proibido de cruzar, e foi bravamente lançada à vista daquele inimigo.

Golpe de golpe Crow que pertenceu ao Chefe Golpe de Abundância.

Mas, uma vez removido para uma reserva, Plenty Coups não tinha mais permissão para praticar essa virtude heróica definidora, especialmente contra os Sioux, o inimigo tradicional mais persistente do Crow.

Plenty Coups era o chefe principal dos Corvos da Montanha (os Apsáalooke) da Nação Crow.

O bastão de golpe é um objeto sagrado dentro da cosmologia Crow, o próprio eixo da virtude Crow, um instrumento essencial de honra, força, coragem, bondade e amor ao mesmo tempo, o marcador definitivo da responsabilidade e significado moral Crow. Na verdade, o chamado conceito de golpe também informou o corajoso ato marcial de tocar um combatente inimigo antes de enfrentá-lo, bem como todos os aspectos do casamento Crow, da vida comunitária e da criação dos filhos, além de plantar o próprio bastão de golpe.

Mas uma vez na reserva, Plenty Coups sofreu de “ansiedade de Crow” e experimentou uma “catástrofe subjetiva”, de acordo com seu mais recente biógrafo, Jonathan Lear. Ele agora estava triste e deprimido porque o significado do golpe foi desconsiderado entre os corvos, se não completamente ausente. Na verdade, de acordo com Lear, Plenty Coups e seu povo viviam em uma cultura em colapso.

Notavelmente, no entanto, o chefe Plenty Coups decidiu lançar seu golpe de qualquer maneira, e da maneira mais radical e imaginativa. Ele a plantou em uma fronteira quente e belicosa, com certeza, e à vista do inimigo, no Cemitério Nacional de Arlington, por ocasião da primeira comemoração anual da Tumba do Soldado Desconhecido, para a qual ele havia sido convidado, em 1921 .

Tumba do Soldado Desconhecido, Cemitério Nacional de Arlington, Virgínia.

De acordo com seu biógrafo Lear, naquele momento Plenty Coups se transformou em homem e chefe, de um único membro sofredor de um antigo povo das planícies a um ativista visionário nos estágios da modernidade, subitamente menos isolado e desamparado, a um superior em virtude para o mundo que tentou esmagá-lo.

Ele havia trocado sua identidade de um corvo exclusivamente para um transcendente e global por meio de seu bastão de golpe, essa ferramenta de ação virtuosa e significado moral - não por entregá-lo, mas por alcançar o reservatório de sua cultura de virtude Crow e plantá-lo desafiadoramente, e amplificando e reinterpretando imaginativamente.

Mas, ao compartilhar a história de Plenty Coups, não pretendo “apropriar-se” do sacramento particular desse homem e afirmar que entendo o golpe de dentro para fora. Eu não. Terei de enfrentar, tenho certeza, a acusação de ter violado aqui como um euro-americano. Responderei que pretendo aprender com Plenty Coups a melhor forma de lançar um golpe de minha própria autoria, o mais necessário, e em plena vista do inimigo invasor da animosidade racial, preconceito religioso e materialismo entorpecente, todos dos quais ameaçam o mundo como os mais terríveis inimigos da humanidade hoje.

Pois é minha prerrogativa e responsabilidade como um bahá'í, aproximar-me de Plenty Coups, ele em sua cosmologia, eu na minha, sem a ânsia de "convertê-lo", e falar do meu coração e dizer por que seu exemplo ainda assuntos.

Eu ficaria com ele se ele permitisse, suportando minha própria versão de golpe, que, no meu caso compreende todas aquelas virtudes de amor, paciência, bondade, compaixão e coragem que, como um Baha'i, eu subscrevo o o melhor de minha capacidade, aqueles implementos sagrados que definem e restringem o mundo turbulento e doloroso.

Felizmente, eu já sei que a virtude não é apenas um conceito rígido, uma insígnia abençoada pela igreja de justiça própria, mas sim uma sensibilidade fervilhante que ressoa por todo o corpo, mente e espírito e que, se ativada, se não um golpe de Estado exatamente, atende às mais profundas obrigações morais e espirituais do ser humano.

Na verdade, considere o que Baha’u’llah escreveu sobre a virtude humana:

O propósito do único Deus verdadeiro ao se manifestar é convocar toda a humanidade à veracidade e sinceridade, à piedade e confiabilidade, à resignação e submissão à vontade de Deus, à tolerância e bondade, à retidão e sabedoria. Seu objetivo é revestir cada homem com o manto de um caráter santo e adorná-lo com o ornamento de atos santos e bons. - Respirações dos escritos de Baha’u’llah

Portanto, se a inculcação da virtude fornece nosso propósito humano básico, então ser privado dela é experimentar uma catástrofe subjetiva e sofrer uma séria tensão de ansiedade Crow, ou pior, sucumbir à morte espiritual - porque nenhum tipo de riqueza material , ou força corporal ou beleza física podem substituir um coração e alma vazios de virtude:

Não importa quão bonito e perfeito o corpo possa ser, se for privado do espírito e de seu animus, está morto. Mas quando esse mesmo corpo está ligado ao espírito e expressando vida, perfeição e virtude se realizam nele. Privado do Espírito Santo e de suas generosidades, o homem está espiritualmente morto. & # 8211 Abdu’l-Baha, A Promulgação da Paz Universal

Na verdade, as doenças psicológicas modernas generalizadas de depressão, violência, solidão e vício, sem falar do racismo, misoginia e medo do Outro, se ligam diretamente à tirania insidiosa do materialismo, que cobre a terra e embota nosso propósito. Pois a virtude, como respirar, ver e sentir, não é uma mera ideia ou escolha exatamente, mas do sangue, como fome e sede. Mais do que uma filosofia, ela desconstrói e dissipa o mundo desordenado e define a fronteira entre a Terra e o céu. É o pulso e o propulsor, a própria ponta do golpe. A virtude, seja entendida como corvo, ou cristã, judia, muçulmana ou baha'i, não nos deixa escolha.

Ele forma os incrementos da realidade espiritual, assim como o golpe define o universo Crow. Embora suas aplicações sejam diferentes, tanto a virtude quanto o golpe carregam consciência ética e suscetibilidade sagrada. Ambos moldam a mente e estimulam o coração. Se negligenciarmos a história de Plenty Coups, então deixaremos de entender a profunda fratura entre o nativo e o euro-americano, para começar.

Plenty Coup, chefe do Crow. (Fotografia de Edward S. Curtis, Biblioteca do Congresso)

Como bahá'ís, temos um foco, tocar o coração do estranho e do inimigo, à vista de todos, em público, furtivamente se necessário, na Tumba do Soldado Desconhecido, ou em qualquer lugar, ou falhamos na aplicação dessa virtude mais aguda e profunda, a coragem de amar.

Desta forma, a ação de Plenty Coups no Cemitério Nacional de Arlington ajudou a definir um vasto campo de esforço de justiça social e esforço espiritual, de mudança e transformação, ainda por vir.

Como Plenty Coups era um homem indígena, especialmente um exilado social e vítima da opressão racial, ele continua sendo o protagonista de um drama global. Ao contar sua história, eu o levo a um espaço sagrado onde tais coisas podem ser discutidas desapaixonadamente, e onde todos nós temos coisas a dizer, assim como ele desejava:

Estou feliz por ter lhe contado essas coisas, Locutor de sinais. (…) Você sentiu meu coração e eu o seu. Sei que você dirá apenas o que eu disse, que sua escrita será reta como sua língua, e assinarei seu papel com o polegar, para que seu povo e o meu saibam que eu disse a você as coisas que você escreveu.& # 8221 - Crow Chief Plenty Coups, falando com um de seus biógrafos, em Jonathan Lear's Esperança radical, p. 1

O ato virtuoso de Plenty Coup reverbera para mim mesmo 100 anos depois, e ouso me apropriar, como um euro-americano, de sua sutil e elegante lição transformadora em ação social e renascimento espiritual.


Último grande chefe [editar | editar fonte]

Plenty Coups foi nomeado Chefe do Corvo da Montanha aos 28 anos. Quando jovem e chefe, ele foi um guerreiro feroz e respeitado. Ele foi pensado para ter entre 50-100 penas em sua vara de golpe, cada uma representando um ato de bravura. Muitas vezes, ele cumpriu os quatro requisitos para se tornar um chefe.

Lutando para proteger uma nação [editar | editar fonte]

Plenty Coups tornou-se chefe da Tribo Crow em 1876, que é o mesmo ano em que ocorreu a Batalha de Little Bighorn. Seis guerreiros Crow trabalharam como batedores para o General Custer nesta época, e foram aliados do homem branco para lutar contra seus próprios inimigos principais durante este período: os Lakota, Sioux e Cheyenne. De acordo com a interpretação da visão de Plenty Coups, cooperar com o homem branco era a única maneira de garantir a sobrevivência futura do Crow no mundo de um homem branco.

Falando para proteger um povo [editar | editar fonte]

Ele foi selecionado para representar o Crow em Washington, D.C., onde lutou com sucesso contra os planos dos senadores dos EUA de abolir a nação Crow e tirar suas terras. Ele fez muitas viagens a Washington durante esses dez anos para proteger seu povo.

Ele teve bastante sucesso ao fazer isso e conseguiu manter a terra original dos Corvos (embora representasse apenas 80% do que originalmente lhes era atribuído), apesar do desejo de muitos estrangeiros de tomar a terra para a prospecção de ouro e outros usos. Muitas outras tribos de nativos americanos foram transferidas para reservas em terras totalmente diferentes das onde viveram suas vidas.

Nativo americano em Washington [editar | editar fonte]

O chefe Plenty Coups foi selecionado como o único representante dos nativos americanos para a dedicação da tumba do soldado desconhecido e fez um breve discurso em sua língua nativa em homenagem ao soldado e à ocasião. Ele colocou seu chapéu de guerra e seu bastão de golpe sobre a tumba, & # 918 & # 93 e eles estão preservados em uma vitrine lá.


Bastante golpes: Chefe dos Corvos

Em sua velhice, Plenty-coups (1848-1932), o último chefe hereditário dos índios Crow, contou a comovente história de sua vida a Frank B. Linderman, o conhecido escritor ocidental que o tornara amigo. Bastantes golpes é um relato clássico da vida nômade, espiritual e guerreira dos índios das planícies antes de serem forçados a fazer reservas. Plenty-coups conta sobre os grandes triunfos e lutas de sua própria vida: seus poderosos sonhos com a medicina, casamento, incursões e contagem de golpes contra os Lakotas, lutando ao lado do Exército dos EUA e a morte do General Custer.

Esta nova edição permite que os leitores apreciem mais plenamente as realizações e o rico legado de Plenty-coups. Uma introdução de Phenocia Bauerle e Barney Old Coyote Jr., ambos membros da Nação Crow, fala sobre a importância duradoura de Plenty-golps para o povo Crow no século XXI, um posfácio de Timothy P. McCleary, também dos Crow Nation, destaca o papel central que Plenty-coups desempenhou durante os primeiros anos da reserva, depois que o búfalo foi a um mapa do mundo de Plenty-coups, destaca lugares nomeados na história como um glossário de palavras e conceitos crow encontrados na história com base nos padrões ortográficos mais recentes e tradução contemporânea e uma galeria de fotos mostra tanto Plenty-golpes em diferentes estágios de sua vida quanto cenas inesquecíveis de seu mundo.


Biblioteca na Little Big Horn College

De: Graetz, Rick e Graetz, Susie. Crow Country: Montana & rsquos Crow Tribe of Indians. Billings: Northern Rockies Publishing Company, 2000.

Plenty Coups (significando muitas realizações), o último dos chefes Crow tradicionais, escreveu que ele nasceu & ldquoin 1848 em The-cliffs-that-not-name & rdquo, provavelmente perto do atual Billings. A confusão reina, porém, como outros registros indicam que seu local de nascimento foi na confluência dos rios Missouri e Musselshell, enquanto alguns dizem que perto das Montanhas Crazy. Foi seu avô quem proclamou: & ldquoHe contará muitos golpes e viverá até a velhice e se tornará um chefe. Eu o chamo de Plenty Coups. & Rdquo

Em um sonho, quando ele tinha nove anos, foi dito a Plenty Coups & ldquoDeus deu a você os poderes para ser grande. Faça com que trabalhem para você e você se tornará um chefe. & Rdquo Como o Chefe Remédio Corvo, o jovem bravo teve várias visões do futuro que se mostraram verdadeiras. Quando ele tinha onze anos, ele viu búfalos gigantes saindo de um buraco. Eles se espalharam pelas planícies e então desapareceram. O gado saiu do buraco e cobriu as planícies. Os ventos derrubaram as árvores da floresta. Apenas um ficou de pé. Nela estava a casa do chapim. & Rdquo No sonho, ele foi e olhou para um penhasco e & ldquosaw um velho sentado perto de uma casa de toras. & Rdquo

Os anciãos da tribo interpretaram isso como significando: & ldquoTodos os búfalos seriam mortos e o gado tomaria conta da pradaria. A única árvore será a Nação Crow. As árvores que caem representam aquelas tribos que lutam contra o homem branco. Eles vão perder tudo. Devemos ser amigos do homem branco para salvar nossas vidas. O chapim é o seu remédio. Devemos ser sábios como o chapim. O velho que você viu era você mesmo. & Rdquo

Conforme o jovem Plenty Coups progredia durante e além de sua adolescência, ele participou de muitos ataques contra inimigos indígenas, fazendo jus ao seu nome e trabalhando duro para obter todas as habilidades necessárias de um guerreiro e líder Crow.

Aos 28 anos, Plenty Coups tornou-se chefe, tendo conquistado esse direito várias vezes. Foi registrado que havia, dependendo de quais relatos você lê, algo em torno de 50-100 penas de golpe em seu bastão. Inicialmente, ele era o chefe do clã Mountain Crow e quando eles se juntaram ao River Crow, Plenty Coups, baseado em sua bravura, sabedoria e liderança, foi nomeado chefe de toda a tribo.

Apesar de todos os erros cometidos contra seu povo, Plenty Coups nunca perdeu a fé na crença de que tanto o branco quanto o corvo deveriam trabalhar juntos. Com o General Crook, ele participou da batalha do Rosebud contra os Sioux em junho de 1876. Alguns historiadores dizem que Crook poderia ter sofrido o mesmo destino de Custer se não fosse por Plenty Coups e seus guerreiros Crow.

Hábil nas negociações com o governo dos Estados Unidos, ele também aconselhou seu próprio povo. Sua língua eloquente freqüentemente determinava muitos votos do conselho tribal. Essa visão principal do futuro o levou a encorajar os índios a adotar o estilo do homem branco e se engajar em atividades “pacíficas”. Ele foi o primeiro a se dedicar à agricultura e fez com que seus companheiros de tribo seguissem seu exemplo.

Quando jovem, Plenty Coups supostamente teve onze esposas. Em 1893, ele se casou com Kills Together, eles permaneceram um casal por trinta anos até sua morte em 1923. Seguindo o costume tribal, um ano depois ele se casou com a irmã dela, Strikes The Iron. Ao longo de todos os seus casamentos, ele nunca teve seus próprios filhos - os sonhos e visões que teve, profetizou que todos os Crow seriam seus filhos.

Entre 1907 e 1917, Plenty Coups prestou um de seus maiores serviços ao seu povo ao liderar a luta bem-sucedida contra os esforços de um senador americano para dissolver as terras dos Crow. Nesses mesmos anos, ele trabalhou para guiar sua tribo na transição da vida nômade anterior dos índios das planícies para a vida de reserva, incitando-os fortemente a continuar praticando seus métodos tradicionais, enquanto fazia o que era necessário para prosperar no mundo do homem branco.

Um campeão da educação, ele encorajou os Corvos a irem à escola, se tornarem bem educados e então voltarem para casa na reserva e colocarem seus conhecimentos em prática. Foi essa mesma filosofia que procurou Plenty Coups para alistar o jovem Robert Yellowtail e outros para ajudar a derrotar os muitos projetos de lei do Congresso que pretendiam abrir a reserva para não-Corvos.

Em 1921, Plenty Coups foi escolhido pelo Presidente dos Estados Unidos para representar todas as tribos indígenas da América na cerimônia de criação de um memorial ao Soldado Desconhecido no Cemitério Nacional de Arlington, Virgínia. Dignitários e outros líderes de todo o mundo estavam presentes.

Enquanto 100.000 espectadores olhavam, este grande nativo americano. resplandecente em trajes cerimoniais completos, parecendo em cada centímetro o chefe sábio e formidável que era, tirou seu cocar de penas de águia e colocou-o junto com sua vara de golpe no caixão, dirigiu-se à multidão em corvo, & ldquoEstou feliz em representar todos os índios de os Estados Unidos ao colocar no túmulo deste nobre guerreiro este bastão de golpe e o chapéu de guerra. Cada pena de águia que representa um feito de bravura por minha raça & hellip, espero que o Grande Espírito conceda que esses nobres guerreiros não tenham desistido de suas vidas em vão e que haverá paz para todos os homens no futuro. & Rdquo Jornais de todo o país disseram que esta foi “uma das características marcantes de toda a cerimônia notável”.

Após a aposentadoria, ele se tornou um fazendeiro de sucesso, ganhando muitos prêmios por suas maçãs, batatas e outras colheitas. Em 1928, Plenty Coups e sua esposa deram sua casa e terras ao governo dos Estados Unidos como um símbolo de paz. Hoje é um Parque Estadual de Montana.

Em 3 de março de 1932, este líder compassivo de seu povo passou para outro mundo. Após sua morte, os chefes do conselho Crow votaram unanimemente contra a escolha de outro chefe. O líder do conselho disse & hellip & quotNenhum homem vivo pode preencher o lugar de Plenty Coups & rsquo & rdquo. & Rdquo De todos os grandes líderes Crow, do passado e do presente, ele era talvez o mais reverenciado.

Biblioteca da Little Big Horn College e touro 8645 South Weaver Drive e touro P.O. Box 370 & bull Crow Agency, MT 59022
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Desenho da tira da manta Crow por Edwin Springfield.


Como Chief Plenty Coups optou por preservar seu patrimônio cultural

Como os grupos étnicos nos Estados Unidos conseguem se adaptar à sociedade dominante e, ao mesmo tempo, tentar preservar sua própria cultura étnica?

Ao longo da história, vemos como certos grupos étnicos tiveram que se adaptar a uma cultura dominante trocando seus próprios costumes e tradições étnicas por aqueles que pertenciam à nova cultura. Vemos grupos de pessoas tendo que se permitir ser “americanizados” ou ter optado por permanecer diferentes e únicos, optando por uma vida de não se encaixar realmente na sociedade americana dominante.

Os grupos que optam por não abrir mão de suas tradições e se apegar a seus legados passados ​​são frequentemente vistos de forma diferente, às vezes até o ponto de desdém, pelo resto da sociedade. Agora, no outro extremo do espectro, escolher abandonar completamente as tradições étnicas e substituí-las por uma nova cultura traz consigo todo um novo conjunto de repercussões.

Podemos encontrar um equilíbrio e escolher abraçar as duas culturas? Será quase impossível porque uma cultura sempre dominará a outra? Como nós, como grupo étnico, aprendemos a abraçar a nova cultura sem virar totalmente as costas a nós mesmos?

Essas são as perguntas que ressoaram em minha mente quando visitei o Parque Estadual Chief Plenty Coups em Pryor Montana em 2012.

Além do chefe Touro Sentado e Geronimo, os ícones nativos americanos por excelência da cultura americana dominante, muito poucas pessoas sabem sobre qualquer outro chefe indígena americano. Permita-me apresentar ao chefe Plenty Coups.

Chief Plenty Coups & # 8217 Home em Pryor Montana

Inside Plenty Coups & # 8217 casa de toras e um busto de sua imagem em exibição

O chefe Plenty Coups foi o último chefe hereditário dos índios corvos. O povo Apsáalooke (nome original dos índios Crow) chegou ao país de Bighorn (sudeste de Montana) em tempos muito antigos e são uma das poucas tribos que ainda mantêm parte de suas terras originais nos Estados Unidos.

Os índios crow têm uma história de rixas e batalhas constantes com outras tribos, a briga mais famosa foi aquela entre eles e os Sioux. Mesmo antes da chegada dos europeus, o Crow tinha inimigos a torto e a direito. Parcialmente motivado pela história da guerra da Nação Crow com outras tribos, o chefe Plenty Coups decidiu se aliar aos ‘brancos’ e "unir-se aos brancos contra inimigos comuns como os Lakota, Cheyenne e Arapaho." [1]

Nascido em 1848, Chief Plenty Coups venceu muitas batalhas em seu tempo e era um jovem guerreiro realizado quando foi nomeado chefe aos 28 anos pela tribo Apsáalooke. Ele não era apenas muito respeitado entre os Crow, mas também pelos homens brancos, principalmente devido à sua habilidade de liderar seu povo para fazer a ponte entre as duas culturas e fazer a transição de um tipi e búfalo para um estilo de vida de reserva estabelecido.

Mas por que não lutar e resistir a ser confinado pelo resto de seus dias em uma reserva? O Chefe Touro Sentado lutou até o fim precisamente para não perder sua liberdade. Vale a pena mencionar neste ponto que não deve haver julgamento lançado sobre nenhum desses dois admiráveis ​​chefes índios. Os tempos e eventos pelos quais esses dois homens viveram foram marcados por confusão interminável, severas dificuldades e decisões difíceis. Embora os caminhos percorridos por esses dois chefes aparentemente os levem a direções divergentes, eles partem do mesmo desejo: ambos os líderes se preocupam profundamente com seu povo e querem fazer o que acham que é melhor para eles.

A decisão do chefe Plenty Coups de ficar do lado dos brancos e se mudar para uma reserva veio a ele durante uma busca de visão nas Montanhas Crazy, no oeste de Montana. De acordo com o livro de Frank B. Linderman, Bastantes golpes: Chefe dos Corvos, o chefe Plenty Coups sonhou que todos os búfalos foram substituídos em todos os lugares das planícies pelo gado malhado do homem branco. Ele viu uma grande tempestade destruir a floresta verde, e apenas “uma árvore, alta e reta, foi deixada de pé ... os Quatro Ventos que sempre fazem a guerra sozinhos, desta vez atacaram juntos, derrubando todas as árvores na floresta, exceto uma. Parado ali sozinho entre o seu tribo morto, achei que parecia triste. O que isto significa? Sussurrei em meu sonho. _ Ouça, Plenty Coups, _ disse uma voz, _ naquela árvore estava a cabana do Chickadee. Ele tem menos força, mas é o mais forte de espírito entre sua espécie. Ele está disposto a trabalhar por sabedoria. '”

Com base nessa visão, o chefe Plenty Coups decidiu que os Crow teriam que ser inteligentes se quisessem sobreviver. Ele rapidamente percebeu que precisava ser mais esperto que a engenhosidade do homem branco do que a guerra. Enquanto outras tribos de índios americanos nos Estados Unidos seriam eliminadas pelos homens brancos, os corvos permaneceriam de pé, mas apenas se agissem com inteligência, aprendendo os “costumes dos brancos” e usando-os em sua vantagem. Dessa forma, Plenty Coups e seu povo preservariam sua cultura encontrando um caminho e se adaptando ao mundo em mudança.

Uma maneira que o governo dos EUA usou para controlar o processo de aculturação em relação aos índios americanos foi fornecer aos chefes indígenas e chefes de bandas moradias de estilo americano, "esperando que esses líderes dessem um exemplo para seus seguidores". A arquitetura foi usada para manipular os esforços dos índios nos brancos a fim de "civilizá-los" (para mais referências sobre como a arquitetura foi usada como um veículo para o processo de aculturação, ver McCleary, T., Carter, T., e Chappell, E. (2005) Tipis e casas quadradas. Montana Fish, Wildlife & amp Parks).

Agentes do governo construíram uma casa para o chefe Plenty Coups em 1886. Plenty Coups concordou em ter uma casa do tipo americano e desistir de seu estilo de vida nômade em favor da agricultura. Plenty Coups desistiu de seu estilo de vida nômade em 1884 e se tornou um dos primeiros Crow a trabalhar e se estabelecer em uma fazenda, legada a ele por meio da Lei Federal de Distribuição dos Índios. Ele abriu um armazém geral, construiu uma casa e começou a cultivar. [2]

Para o chefe Plenty Coups, aliar-se às forças do governo dos EUA durante as Guerras Indígenas e desistir de seu estilo de vida nômade em troca de um estilo de vida sedentário dentro de uma reserva não significava desistir e abrir mão de sua liberdade. Como um homem que sempre buscou sabedoria, ele entendeu que se os Crow não encontrassem uma maneira de se adaptar às forças que estavam além de seu controle, eles morreriam.

Devo dizer que, depois de ler a biografia do chefe Plenty Coups e visitar sua casa em Pryor, Montana, devo admirar sua liderança e sabedoria. O que mais admiro em Chief Plenty Coups é sua capacidade de se adaptar à nova cultura dominante (a europeia), ao mesmo tempo que mantém suas tradições culturais e herança.

Tive a oportunidade de visitar a casa de toras do chefe Plenty Coups em 2012. Aprender mais sobre ele desde então me fez apreciar sua história, seu legado e seu caráter ainda mais. Eu compartilhei apenas os destaques deste notável chefe índio americano que só descobri recentemente e me pergunto por que não ouvimos sobre esses líderes nas aulas de história dos EUA.

Estas são as fotos de sua casa em Pryor, Montana. Sua casa está situada dentro da Reserva Indígena Crow, no centro-sul de Montana, cerca de 40 minutos ao sul de Billings. O estado de Montana designou o terreno de Chief Plenty Coups como um Parque Estadual, onde preserva sua casa de toras original, fonte sagrada e fazenda. O parque estadual também foi designado um marco histórico nacional em 1999.

Para saber mais sobre o chefe Plenty Coups, nada se compara a visitar sua casa em Pryor, Montana. A maneira mais eficaz de aprender sobre a história é visitando os locais históricos reais e vivenciando-os em primeira mão.

Deixo-vos agora com esta questão para ponderar: podemos encontrar uma forma de preservar a nossa cultura numa época de grandes mudanças sem perder a nossa identidade?

dentro do chefe Plenty Coups & # 8217 log home

[1] McCleary, T., Carter, T. e Chappell, E. (2005) Tipis e casas quadradas. Montana Fish, Wildlife & amp Parks.

© Lizzeth Montejano e Aculturame, 2012-2021. O uso não autorizado e / ou duplicação deste material sem a permissão expressa e por escrito do autor e / ou proprietário deste blog é estritamente proibido. Trechos e links podem ser usados, desde que o crédito total e claro seja dado a Lizzeth Montejano e Aculturame com orientação apropriada e específica para o conteúdo original.


Pequeno, mas poderoso: de Chickadees e Chief Plenty Coups

Os pássaros-de-bico-preto são pássaros extremamente adaptáveis ​​e altamente considerados pelos residentes humanos rurais, urbanos e suburbanos que compartilham seu habitat. In the Northern Rockies, chickadees remain spiritually and culturally significant to Crow Native Americans, most notably for their last traditional tribal chief, Plenty Coups, who lived from 1848 to 1932.

We’ll circle back a bit later to an incident involving Plenty Coups and a solitary chickadee, one that dramatically changed the lives of the Crow Nation beginning in the mid-19th century.

The Black-capped Chickadee weighs only 11 to 12 grams, or about the weight of a AAA battery. These non-migratory birds range from the northern two thirds of the U.S. into Canada and much of Alaska.

On minus-40-degree Fahrenheit mornings, I’ve witnessed them quietly working the grooves of lodgepole pine trees near Old Faithful, eating insect larvae or spider eggs they’ve found or perhaps stashed there in advance. In winter, they may eat up to 60 percent of their body weight daily.

On winter nights, Black-capped Chickadees lower their body temperature to the low 90s from their typical metabolic temperature of 107 degrees Fahrenheit. They also shiver to keep warm, and in brutal cold spells enter a state of torpor to conserve vital energy. Perhaps the expression “tough bird” comes from the Black-capped Chickadee’s example!

These birds are excellent foragers. In warmer months, they perch for long periods of time on tree branches, hammering and cracking insects open to make for a more digestible meal. What I most enjoy from watching them is their indomitable spirit they seem unfazed, upbeat and resourceful regardless of what’s happening in their world.

In the late 1850s or early 1860s, Chief Plenty Coups took to heart the resourcefulness and perseverance demonstrated by these birds. As a youth, he received a vision of a great storm that toppled all but one tree in a vast forest. Perched on the lone surviving tree was a chickadee, long regarded by the Crow Nation as a good listener and able to adapt quickly to change.

As Plenty Coups shared his vision with tribal elders, they interpreted it as a sign that the Crow nation would best survive moving forward by making peace rather than warring with the U.S. government.

By the end of the 19th century, and in less than a generation, Chief Plenty Coups and his people had shifted from being nomadic buffalo hunters to living a more individualized, agriculture-based existence. Today, Chief Plenty Coups State Park south of Billings near Pryor, Montana, chronicles the unimaginably swift changes his people underwent and adapted to.

The late chief and his wife, Strikes the Iron, gifted their 195-acre family homestead and farm to the state of Montana. The park remains a vital, enduring bridge connecting different generations and cultures, illuminating the importance of building greater understanding and cooperation, and it is astonishing to think this came about from one person’s interaction with a chickadee!

Small but mighty is the chickadee, living amongst and between people who may see and experience the world differently. Yet this bird reminds us we are not all that different from each other deep at heart, that being open, flexible, and adaptable are the keys to thriving, no matter where our wings and feet are.

Every week since 1991, Field Notes has inquired about Montana’s natural history. Field Notes are written by naturalists, students, and listeners about the puzzle-tree bark, eagle talons, woolly aphids, and giant puffballs of Western, Central and Southwestern Montana and aired weekly on Montana Public Radio.

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Plenty Coups - History

Plenty Coups ( Alaxchiiaahush , or Aleck chea ahoos) was a Crow warrior, diplomat, and mediator. He was born in 1848 at "the cliff that has no pass" in present Billings, Montana. Also known as Bull Who Goes Into (Against) the Wind, he was a Mountain Crow. His parents died when he was about ten years old. Orphaned and in grief, he was encouraged by camp criers to go on vision quests. He was adopted by the Little People and guided by eagles, who became his guardians. In a vision in the Crazy Mountains he saw the buffalo disappear and be replaced by cattle, a windstorm destroy all trees except the one in which the chickadee lived, and himself as an old man sitting by a house.

By his mid-twenties Plenty Coups had accomplished each of four war deeds to achieve the distinction of chieftain, or "good man." He carried a Medicine Pipe and Pipe Holder's bag as a leader of the Fox Warrior Society. One of many Crows who scouted for the U.S. military, he was a leader in the Battle of the Rosebud on June 17, 1876. Years later he stated his reason for aiding the Americans: "[W]e plainly saw that this course was the only one which might save our beautiful country for us." In 1880 he traveled with five other Crow leaders to Washington DC . The main purpose was to negotiate the sale of the western part of the reservation and a Northern Pacific Railroad right-of-way up the Yellowstone Valley. At George Washington's home, he pondered the difficulties of his "small nation." Inspired by the visit, he later willed land in 1928 to be used as a park, recreation ground, and display of his possessions as "a reminder to Indians and white people alike that the two races should live and work together harmoniously." His house, a Montana state park, is a National Historic Landmark.

By 1890 Plenty Coups and Pretty Eagle were recognized as head chiefs of the tribe. Plenty Coups settled in Pryor Valley, on land he had seen in his vision, where he farmed, raised cattle and horses, and established a general merchandise store. He was involved in "pan- Indian" intertribal networks and fought the continual pressure to sell Crow land. In preparation for hearings on yet another bill for opening and settlement of the reservation in 1917, Plenty Coups and other leaders held traditional war ceremonies in a Washington dc hotel room, including burning buffalo chips and offering songs and prayers. He promoted Crow Fair and also led parades at regional fairs. He encouraged Crow support of U.S. efforts during World War I. Chosen to be the representative of all Indians and called "Chief of All Chiefs" for dedication of the Tomb of the Unknown Soldier at Arlington National Cemetery in 1921, he placed his war bonnet and coup stick before the casket they are on display there today.

Following the example of the chickadee to be observant and learn from others, Plenty Coups lived according to his own Crow values and also accommodated non-Indian culture. He practiced traditional Crow religion, including the vision quest, sweat lodge, and Sacred Tobacco Society. He was baptized into the Catholic Church at St. Xavier on the Crow Indian Reservation. He was married several times, but his two children died young, so he and his wives adopted and raised other children. He considered all the Crows as his "children." He understood that education is important and donated part of his land for a school. His most famous statement was "Education is your most powerful weapon. With education you are the white man's equal without education you are his victim." Plenty Coups passed to the "Other Side Camp" on March 4, 1932, at age eighty-four. Funeral services were held according to both Catholic and traditional Crow customs, including proclamation in the Crow language of his deeds. The tribe voted to honor him as their last traditional chief.


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