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Helios Relief

Helios Relief

Imagem 3D

Relevo de pedra calcária representando o deus Hélios liderando a quadridga celestial. Feito com ReMake e ReCap Pro da Autodesk.

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Helios Relief - História

NASA - Aerovirment Helios pesquisa aeronave em 2003

Imagem nº ED03-0152-1 da NASA

A aeronave da NASA Helios quebrou durante os testes antes que os projetistas tivessem a oportunidade de testar o conceito de célula de combustível regenerativa planejada. Ao que parece, dificuldades técnicas e limitações de tempo já levaram a equipe a substituir o sistema regenerativo por um sistema que usa hidrogênio de dois tanques. O uso do sistema de célula de combustível alternativo mudou a distribuição de peso ao longo da extensão desta asa voadora, que falhou quando a aeronave pilotada remotamente voou em condições de vento inesperadas. As informações a seguir são da Investigação do Protótipo de Aeronave Helios Mishap, Volume I, Relatório Mishap, janeiro de 2004, páginas 21-22. O relatório está disponível online em: www.nasa.gov.

Aeronave de pesquisa Helios durante desmontagem em voo
26 de junho de 2003

Se você possui informações sobre este programa de célula de combustível ou a tecnologia de célula de combustível PEM em geral, por favor, preencha o questionário Histórico de Coleta acessível através do link no topo da página anterior.


Mais do que um laser, HELIOS é um sistema integrado de armas


O Laser de Alta Energia com Vigilância Ótica e Vigilância Integrados, ou HELIOS, fornece à Marinha dos Estados Unidos uma capacidade de energia direcionada revolucionária por meio da integração de laser de alta energia e tecnologia de deslumbramento óptico no navio e no sistema de combate. Mais do que apenas um laser de alta energia, as capacidades multi-missão do sistema HELIOS incluem Inteligência de longo alcance, Vigilância, Reconhecimento (ISR) e Contador ISR montado em UAS (C-ISR) Dazzler.

O magazine profundo do sistema HELIOS, o baixo custo por morte, a velocidade de entrega da luz e a resposta precisa permitem que ele atenda às necessidades do Fleet agora e sua arquitetura escalonável e madura suporta níveis aumentados de potência do laser para combater ameaças adicionais no futuro. A HELIOS aproveita os blocos de construção de tecnologia de projetos de pesquisa e desenvolvimento internos significativos e de longo prazo que continuam a avançar a meta da Marinha de colocar em campo sistemas de armas a laser a bordo de navios de superfície e colocar a Marinha no lado direito da curva de custo para enfrentamentos de ameaças.


Helios christos sun ferrying discípulos arquetípicos do zodíaco

A religião cristã é uma paródia da adoração ao Sol, na qual colocam um homem a quem chamam de Cristo, no lugar do Sol, e prestam-lhe a mesma adoração que originalmente era prestada ao Sol..Thomas Paine

O Zodíaco, portanto, é o Caminho ou Caminho. Quando Cristo falou aos Seus discípulos como o Cristo Cósmico, Ele lhes disse & # 8220Eu sou o Caminho & # 8221 e a isso é possível dar um significado astrológico, pois todos os três tipos de vidas trilham este Caminho Cósmico, o Cristo Cósmico , o Espírito Planetário e o ser humano (Caminho da Alma).

CO cristianismo vê Jesus como sendo a & # 8220luz do mundo & # 8221 e de fato ele é, mas não da maneira como a história é contada no Novo Testamento. Se alguém tiver a coragem de se livrar dos grilhões religiosos e abandonar a aceitação cega do dogma & # 8220faith & # 8221 subjetivo e, em vez disso, empregar a razão, abundantes evidências podem ser examinadas que são a base para um argumento em que a história de Cristo não é nova, original, nem único, mas sim a criação da igreja, um poderoso símbolo astroteológico arquetípico para solidificar e consolidar o poder sobre a mente da cultura. O Cristianismo, e começando com a Igreja Católica em particular, moldou e transformou a figura de Cristo em sua própria oferta votiva peculiar servida durante o curso de um ano, mas a maioria da influência se concentra na Páscoa e no Natal, o equinócio da primavera. e o solstício de inverno, para a história de um ano do ministério de Cristo na terra é uma alegoria da passagem do sol pelos doze signos do zodíaco, Cristo como o símbolo do sol e os doze discípulos como símbolos alegóricos correspondentes de a progressão astrológica do zodíaco através das estações, a conexão da terra com os céus & # 8211 & # 8220Como acima, então abaixo & # 8221 & # 8211 observação do fenômeno natural que tem sido de grande interesse para a raça desde tempos imemoriais, os ciclos do céus dados uma interpretação sobrenatural e cobertura que até hoje permanece como um cadinho poderoso moldado ao redor das mentes de incontáveis ​​milhões de pessoas. Mas antes de examinar a base astroteológica de Cristo, uma breve revisão é apresentada a respeito da historicidade deste símbolo monumental da civilização ocidental.

A busca por um Cristo histórico está fadada ao fracasso, assim como a busca pelo Santo Graal. Mais se sabe sobre a teoria do Big Bang do que sobre uma biografia de Cristo. A vasta maioria de tudo o que é & # 8220conhecido & # 8221 sobre provavelmente a figura mais famosa da história ocidental está contida no Novo Testamento e, em grande parte, nos quatro Evangelhos Canônicos da Bíblia. Esta evidência é definitivamente de segunda mão, boato questionável, pois os Evangelhos foram escritos muito depois da morte de Jesus. A informação cresceu a partir da narração oral de histórias por pelo menos várias décadas antes que a igreja começasse a criar o semideus mítico que é tão familiar hoje. Walker afirma este ponto:
… [E] ses Evangelhos não entraram na Bíblia como originais e autorizados pelos próprios autores, mas sim pela influência dos primeiros pais da igreja, especialmente o mais influente de todos eles: Irineu de Lyon, que viveu no meio do segundo século. Muitos evangelhos heréticos já existiam naquela época, mas Irineu considerou apenas alguns deles por motivos místicos. Ele reivindicou apenas quatro em número de acordo com Romer, & # 8220 como as quatro zonas do mundo, os quatro ventos, as quatro divisões da propriedade do homem & # 8217s e as quatro formas das primeiras criaturas vivas & # 8211 o leão de Marcos, o bezerro de Lucas, o homem de Mateus, a águia de João. Os quatro evangelhos então se tornaram o canhão da Igreja para a fé ortodoxa. A maioria dos outros escritos do evangelho reivindicados foram queimados, destruídos ou perdidos. & # 8221 (Romer, qtd. Em Walker)

Que nenhum historiador escreveu sobre as multidões de milhares que supostamente seguiram Jesus, os milagres que ele realizou, sua crucificação e ressurreição, desafia e desafia a razão. Nem existe um único registro romano contemporâneo comprovando que um Pôncio Pilatos executou um homem chamado Jesus, e os romanos, criadores do primeiro grande estado burocrático, mantiveram registros extensos. As fontes não-cristãs que são invariavelmente usadas pelos apologistas cristãos na tentativa de estabelecer a historicidade de Cristo foram todas escritas depois da época em que Cristo deveria ter vivido e dificilmente são relatos de & # 8220eye testemunha & # 8221. As fontes mais comumente referenciadas são Josefo Flávio, Plínio, o Jovem, Tácito e Suetônio.

Josefo viveu de 37-100 d.C. Em seu livro Antiguidades dos Judeus, escrito em 93 d.C., faz-se uma referência famosa a, & # 8220Esta época viveu Jesus, um homem sábio, se é que se deve chamá-lo de homem. Pois ele foi alguém que realizou feitos surpreendentes e foi um professor de pessoas que aceitam a verdade de bom grado. Ele conquistou muitos judeus e muitos gregos. Ele era o Messias ... & # 8221 (qtd. Em Goldberg). O debate sobre a autenticidade desta passagem é bem conhecido e não será contado aqui. Basta dizer que a grande maioria dos estudiosos da Bíblia desde o século XIX afirmam que se trata de uma interpolação cristã posterior, uma afirmação que pode ser facilmente verificada se o leitor se importar em examinar o assunto mais detalhadamente.

Das três referências restantes, Plínio, o Jovem (B 62 EC), Tácito (B 64 EC) e Suetônio (B 69 EC), todos nasceram bem depois da época de Jesus e, novamente, nenhum é considerado confiável por Para a maioria dos estudiosos da Bíblia, não há necessidade de aprofundar o assunto neste ensaio; os argumentos que questionam a autenticidade dessas passagens são bem conhecidos, e a historicidade de Cristo não é a tese principal. Robert Keable, em sua obra, The Grande Galileu toma nota desta estranha história de silêncio:

Nenhum homem sabe o suficiente sobre a infância de Jesus para escrever uma biografia dele. Por falar nisso, ninguém sabe o suficiente para o obituário normal do Times de um grande homem. Se tivéssemos em consideração o que deveríamos chamar, em linguagem correta, fatos definitivamente históricos, dificilmente três linhas poderiam ser preenchidas. Além disso, se os jornais existissem, e se aquele obituário tivesse que ser escrito no ano de sua morte, nenhum editor poderia ter encontrado na literatura de sua época tanto quanto seu nome. No entanto, poucos períodos do mundo antigo foram tão bem documentados como o período de Augusto e Tibério. Mas nenhum contemporâneo sabia de sua existência. Mesmo uma geração depois, uma passagem espúria em Josefo, uma referência questionável em Suetônio e a menção de um nome que pode ser seu por Tácito - isso é tudo. Sua primeira menção em qualquer documento remanescente, secular ou religioso, é vinte anos depois. (qtd. em Jackson)

Earl Doherty em seu trabalho provocativo O quebra-cabeça de Jesus também observa o estranho silêncio da história e, talvez em um dos maiores feitos da erudição bíblica do século XX, constrói um argumento convincente que questiona a própria existência de um Jesus histórico.

Em relação aos quatro Evangelhos, Mateus, Marcos, Lucas e João, ninguém sabe quem os escreveu. Todos os quatro Evangelhos são anônimos, e os nomes dos supostos autores foram aplicados a essas obras no século II d.C. No que diz respeito à composição dos Evangelhos, Remsberg observa que,

Justino Mártir, o mais eminente dos primeiros Padres, escreveu por volta da metade do segundo século e faz mais de trezentas citações dos livros do Antigo Testamento, e quase cem dos livros apócrifos, mas nenhuma dos Quatro Evangelhos. & # 8212 Na segunda metade do século II, entre a época de Justino e Papias e a época de Teófilo e Irineu, os Quatro Evangelhos foram sem dúvida escritos ou compilados. (Os Evangelhos: Escritos do Segundo Século)

Quanto às datas de composição dos quatro Evangelhos, alguns estudiosos conservadores acreditam que Mateus foi escrito entre 60-65 EC, enquanto outras autoridades bíblicas datam-no dos anos 70, algumas até mesmo em 85 EC. Em relação a Marcos, a maioria dos estudiosos atribuem uma data não posterior a 70-73 dC, mas a grande maioria dos escribas moderados e conservadores atribuem a Marcos uma data de composição entre 65 e 70 dC, enquanto a data de composição de Lucas e # 8217 é atribuída entre 60-64 dC. Para João, estudiosos conservadores acreditam o evangelho foi escrito por volta de 85 EC, enquanto outros colocam a composição em uma data posterior ou início do segundo século (Novo Testamento). Esta evidência é apresentada ao estabelecer que tão pouco se sabe sobre a & # 8220autoria & # 8221 dos Evangelhos e a & # 8220historicidade & # 8221 de Cristo, que uma hipótese alternativa pode ser avançada, ou seja, que a história de Jesus pode ser interpretada como sendo uma alegoria mitificada da progressão do sol através do zodíaco anual, um fenômeno astronômico que era bem conhecido e extremamente importante para o mundo antigo.

Os pais da igreja primitiva estavam a par da semelhança entre Cristo e os primeiros deuses que morreram e ressuscitaram, e do problema da história. Justino Mártir, Tertuliano e Irineu, por exemplo, explicaram a semelhança do mito de Cristo com os deuses pagãos anteriores, afirmando que Satanás havia criado anteriormente esses & # 8220imitadores & # 8221 para confundir e enganar quando Cristo encarnou e o Papa Leão X disse: & # 8220Que lucro essa fábula de Cristo não nos trouxe! & # 8221 (qtd. em Acharya S). E Justino Mártir, escrevendo a um pagão no segundo século EC, também tinha estas palavras para relatar: & # 8220 Quando dizemos que o Verbo, que é o primogênito de Deus, foi produzido sem união sexual, e que Ele, Jesus Cristo, nosso Mestre, foi crucificado e morreu, e ressuscitou, e ascendeu ao céu, não propomos nada diferente do que você acredita a respeito daqueles a quem você considera filhos de Júpiter & # 8221 (Mito do Salvador). Conforme relatado em & # 8220O mito de Cristo & # 8221, também interessante é o fato de que não há imagens do Cristo crucificado datadas dos primeiros três séculos, e Constantino imaginou Cristo como um belo jovem, um pouco como Apolo. Os pergaminhos do Mar Morto, desenterrados em 1947, não guardam nenhum registro deste salvador que é considerado por ter causado um impacto tão tremendo em todo o mundo e, na verdade, Paulo é a única pessoa conhecida por ter usado pela primeira vez o termo Cristo ou o nome Jesus (Rogge).

As afirmações anteriores prepararam o cenário para um exame do grande drama dos céus, que foi eternamente representado na Terra em uma pantomima cósmica começando com a fundação da astrologia como um indicador de & # 8220 como acima, assim abaixo. & # 8221

Astrologia, mitologia-céus e origem terrestre do zodíaco

Em algum momento entre 3000-2000 a.C. na Mesopotâmia, são encontradas as primeiras evidências das disciplinas emergentes da astronomia, matemática e mitologia, um triplicado que, juntos, se tornaria a base da astrologia e a ligação entre os céus e a terra. Campion observou que a história da astrologia está simbioticamente entrelaçada com a história religiosa. Não obstante a importância prática das correlações entre ocorrências como o ritmo anual do sol & # 8217s através dos céus e as estações correspondentes, ligações simbólicas também começaram a se desenvolver: o ciclo de vida humano progredindo do nascimento à morte foi interligado com o sol & # 8217s & # 8220birth & # 8221 no leste todas as manhãs e & # 8220morte & # 8221 no oeste todas as noites, & # 8220 trazendo consigo a transição da escuridão para a luz e o ciclo anual da vegetação ao longo das estações. Assim, a observância do calendário tornou-se, como ainda é, um objeto de ritual religioso, e houve um certo intercâmbio entre as divindades do céu celestial e as divindades da vegetação terrestre & # 8221 (Origens da Astrologia). Um exame da mitologia comparativa inevitavelmente leva à conclusão de que nos mitos e narrativas sagradas da maioria de todas as nações civilizadas os signos do Zodíaco são proeminentes. De acordo com Kennedy, & # 8220Se você voltar no tempo para Roma, ou mais além, para a Grécia, ou antes disso para o Egito, Pérsia, Assíria ou Babilônia - independentemente de quão longe você volte, há um fenômeno notável: quase todos as nações tinham os mesmos doze signos, representando as mesmas doze coisas, colocados na mesma ordem & # 8221 (qtd. em Chifre).

A origem do Zodíaco há muito interessa não apenas aos astrônomos, mas também aos estudiosos. Gilman observa que,

[...] a estreita faixa no céu em que observamos e medimos os movimentos do Sol, da Lua e dos planetas foi, sem dúvida, reconhecida na Babilônia há cerca de 4.000 anos. Aparentemente, não foi até cerca de 520 a.C. que os doze Signos foram realmente definidos. Isso parece ter sido feito por Cleostratos de Tenedos, [...] que dividiu a eclíptica em doze partes iguais e é dito ter & # 8220 reconhecido os Signos do Zodíaco. & # 8221 Ele supostamente os descreveu em um poema agora perdido, Astrologia. (Doze Deuses)

Além disso, no início do século 19, Pieree-Simnon de Laplace afirmou que, & # 8220Os nomes das constelações zodiacais não eram fantasias aleatórias. Eles refletiam relacionamentos que foram objeto de muitas investigações ou tentativas de uma organização sistemática. & # 8221 A pesquisa revelou gradualmente que os signos do zodíaco e sua relação correspondente com a observação dos fenômenos terrestres são uma herança antiga, uma cadeia cultural ligada a partir do Romanos, aos gregos, e de lá desde os babilônios. Os babilônios, por sua vez, são herdeiros de culturas ainda mais antigas da Suméria e Acad, e alguns estudiosos acreditam que a origem dos signos é ainda mais primitiva, colocando seu surgimento por volta de ou até antes de 4000 a.C. Ainda mais surpreendente do que esta antiguidade é a estabilidade das constelações ao longo dos séculos, mesmo com a tentativa de autores cristãos de remodelar as estrelas para se adequarem ao seu interesse particular nas histórias bíblicas, os nomes e formas originais sobreviveram (Johnson e van Berkel 6- 7).

Desde os primeiros registros escritos, o sumério / babilônico Épico de Gilgamesh, (cuja história pode ter sido transmitida aos gregos pelos fenícios), onde este antigo semideus de Uruk passa por doze estágios em sua jornada subterrânea para Dilmun, para as civilizações grega e romana, uma antiga religião astronômica está claramente em evidência, aquele que se desenvolveu geograficamente em toda a região do Mediterrâneo. Em reconhecimento a esta religião da astronomia, Richer argumenta que:
… Os astrônomos antes do século VIII [a.C.] usavam estrelas de primeira magnitude como os principais marcadores celestes. No antigo calendário egípcio, por exemplo, & # 8220 o início do ano estava relacionado ao surgimento helíaco de Spica. Isso remonta a uma era mais antiga, a Idade de Gêmeos & # 8221 ..., quando os equinócios ocorreram em Gêmeos e Sagitário, um período correspondente a cerca de 6500 [a.C.]. O sistema baseado em estrelas foi eventualmente integrado ao sistema zodiacal, que foi rastreado em sua forma atual até pelo menos 2000 [B.C.E.] no antigo Oriente Próximo. Considerando as correspondências precessionais, ... [isso indica] um sistema de coordenadas baseado nas quatro estações e quatro pontos cardeais ... introduzido na Grécia entre 2000 e 1900 [aC] ... Os signos zodiacais provavelmente foram introduzidos na Grécia da Suméria e da Babilônia, com os hititas e fenícios como intermediários. A adoção de uma projeção zodiacal completa no território grego parece ter coincidido com a adoção grega do alfabeto fenício entre 1000-850 [B.C.E]. (qtd. em Dougherty)

Dougherty também observa que os antigos mitos de deuses, semideuses e heróis estão ligados a esta religião astronômica primordial, e que a adoração e adoração de heróis gregos como Hércules, Teseu, Perseu e Belerofonte antecedeu a adoração dos deuses do Olimpo e suas narrativas em uma data posterior foi mesclada com as histórias das doze divindades zodiacais.Hércules é um arquétipo solar identificado com Leão. Seus doze trabalhos simbolizam um amálgama de tradições que personificam sucessivos estágios culturais ou históricos em relação ao drama que está sendo representado no estágio zodiacal dos céus (Uma Chave para a Grécia Antiga). Além disso:

Muitas divindades foram associadas ao sol. Os gregos acreditavam que Apolo, Baco, Dioniso, Sabázio, Hércules, Jasão, Ulisses, Zeus, Urano e Vulcano participavam dos atributos visíveis ou invisíveis do sol. Os noruegueses consideravam Balder, o Belo, como uma divindade solar, e Odin costuma estar conectado com o orbe celestial, especialmente por causa de seu único olho. Entre os egípcios, Osíris, Rá, Anúbis, Hermes e até o próprio Amon misterioso tinham pontos de semelhança com o disco solar. Ísis era a mãe do sol, e até mesmo Typhon, o Destruidor, era considerado uma forma de energia solar. O mito egípcio do sol finalmente girou em torno da pessoa de uma misteriosa divindade chamada Serápis. As duas divindades da América Central, Tezcatlipoca e Quetzalcoatl, embora muitas vezes associadas aos ventos, também eram, sem dúvida, deuses solares. (O Sol, uma divindade universal)

A conexão da divindade com o sol é óbvia para qualquer um que tenha uma habilidade analítica mínima. A observação não é nenhuma novidade, mas é uma que apenas começou a se infiltrar nas massas da cultura ocidental, pois Fiske observou há mais de um século que,

Inúmeros outros exemplos, quando analisados ​​de forma semelhante, mostram que a primeira [...] concepção de um Poder Divino, nutrindo o homem e sustentando o universo, foi sugerida pela luz do poderoso Sol que, como a ciência moderna mostrou, é o originador de todos vida e movimento sobre o globo, e quem os antigos adoravam acreditar na fonte, não apenas da & # 8220a luz dourada & # 8221, mas de tudo que é brilhante, doador de alegria e puro. (Mitos e criadores de mitos 109)

Isso tudo, é claro, significa que:

Os antigos acreditavam que o sol, a lua, & # 8220 & # 8221 estrelas errantes (planetas), cometas e outros corpos celestes eram deuses celestiais que estavam em movimento sobre uma Terra estacionária. Uma vez que o sol (Sol invictus) parecia ser o mais influente dos deuses celestiais, ele era especialmente adorado e considerado anualmente & # 8220renascido & # 8221 em seu ponto mais baixo no céu durante o solstício de inverno de 25 de dezembro. Uma vez que o plano da eclíptica & # 8211o caminho que o sol viaja no céu & # 8211 traça a faixa dos doze padrões de estrelas que constituem o zodíaco, o sol era considerado um deus que deu & # 8220 nascimento & # 8221 a, ou foi um pai dos doze deuses zodiacais. [No entanto], [o] astrônomo grego Hiparco fez a surpreendente descoberta em 128 aC de que o zodíaco das constelações lentamente retrocedeu ao longo do tempo de modo que apareceram, em relação à posição do sol & # 8217s no solstício de inverno, em um novo local em os ceús. A cada 25 mil anos, essas constelações moviam-se lentamente, um fenômeno que sabemos hoje ser a precessão dos equinócios, que é causada pela & # 8220wobble & # 8221 da Terra em seu eixo. Para os antigos, foi um evento assustador e surpreendente [.]

(Ainda) Hiparco viveu de 190-120 a.C. e Still também observa que sua descoberta da precessão dos equinócios destruiu a teoria geocêntrica da terra imóvel, e que a precessão só poderia significar que toda a esfera cósmica estava em movimento, e para os antigos esta foi uma revelação que eles interpretaram como sendo o resultado de um novo deus poderoso, tão incrível em sua força que era totalmente possível mover todo o universo. Naquela época, o equinócio da primavera ocorreu em Áries, o Carneiro, e antes que Touro, o Touro, anunciasse o renascimento da terra na primavera, e acreditava-se que Mitras era o poder cósmico cuja força era tão formidável que o Touro foi morto ( O nascimento virginal). Na grande guerra cósmica entre a escuridão e a luz, Cristo substituiu Mithras como esta força forte o suficiente para dobrar o próprio cosmos à sua vontade, e como os paralelos entre Mithrass e Cristo são bem conhecidos, não há sentido em discuti-los aqui, pois eu tratamos desse tópico longamente em outro ensaio, e o presente trabalho enfocará um conteúdo específico em apenas uma dessas divindades solares: Cristo, a fim de fornecer suporte para o padrão arquetípico iluminador que este exemplo fornece no contexto da divindade solar e os doze signos do zodíaco.

Cristo e os Doze Discípulos do Zodíaco

A modernidade, e agora se estendendo para o mundo pós-moderno, há muito questiona a história de Cristo como história autêntica. Os philosophes do Iluminismo europeu do século XVIII e seus novos homólogos mundiais na Idade da Razão começaram a explorar a natureza do ponto de vista da Filosofia Natural ou do Direito Natural. Esta foi a gênese da ciência moderna, e daquele ponto em diante as explicações sobrenaturais dos fenômenos naturais foram removidas uma a uma, desnudadas pelo escrutínio do método científico, de modo que um reinado do sobrenaturalismo durou mais de seis mil anos praticamente eliminado como causa satisfatória da experiência humana em pouco mais de duzentos anos.

Primeiro, um breve resumo do arquétipo do deus moribundo e ressuscitado é apresentado, um motivo comum que existia no mundo mediterrâneo séculos antes de a igreja adotar essa história primordial e enxertar a narrativa em sua própria hierarquia peculiar com o propósito de controle e poder . As antigas culturas grega e romana, das quais descendem grande parte da cultura ocidental pós-moderna, adotaram deuses da Ásia Menor: Egito, Mesopotâmia, Assíria, Babilônia, Frígia, Pérsia, etc. Esses deuses eram frequentemente simbólicos de mitos da vegetação ligados às estações e compartilhados as seguintes características, um padrão arquetípico semelhante à jornada do herói de Joseph Campbell & # 8217s & # 8217s, porque o deus do dia, o deus Sol, era a grande divindade do mundo antigo, que tem sido adorada em todo o planeta, personificada em todos os sagrados alegoria e mitopoeticamente associada ao sofrimento mortal, pois, & # 8220 em todos os lugares onde lemos sobre o nascimento, morte e ressurreição do Sol, ele teve seu berço e sua tumba, seja chamado de Adônis, Osíris, Hércules, Baco, Átis, Krishna, Mitra , ou Cristo & # 8221 (Existência de Cristo refutada). De acordo com Origens pagãs do mito de Cristo esses deuses moribundos e ressuscitados nasceram de uma Virgem Mãe na data ou perto da data do Natal moderno em uma caverna ou câmara subterrânea. Eles possuíam títulos como Portador da luz, Mediador, Curador, Libertador, Salvador e levavam uma vida de labuta e serviço para a humanidade finalmente foi derrotada pelos poderes das trevas e desceu ao Inferno ou ao Submundo, depois ressuscitou dos mortos e se tornou o conector arquetípico da humanidade com o mundo celestial. Eles triunfantemente passaram a ter discípulos, fundaram Comunhões de Santas Igrejas onde acólitos foram recebidos nos mistérios pelo Batismo, e sua memória foi comemorada por refeições eucarísticas (Cristos Pagãos). Edward Carpenter em 1919 também afirmou a mesma afirmação em seu Credos pagãos e cristãos: sua origem e significado. A ideia de Cristo sendo interpretado como um deus solar não é nova. Os estudiosos do século XIX deram início a esse novo campo de pesquisa. A novidade é que só recentemente esse vasto corpo de informações foi disponibilizado ao público em geral.

Cristo como Mito do Sol do Zodíaco

A divindade governante do dia, Hélios ou o sol como Deus, era o deus supremo do mundo antigo universalmente adorado em ambos os continentes, o velho e o novo mundo, e esse deus era alegoricamente personificado nos mitos de todas as culturas. A passagem diária e anual do sol, no mito, tornou-se a interpretação poética do destino de todos. O nascimento, morte e ressurreição do sol é uma imagem arquetípica continuamente recorrente, do berço ao túmulo, quer o nome do deus do sol fosse Hércules, Osíris, Adônis, Baco, Mitra, Crishna ou Cristo. Mangasarian aponta que,

O fato de que a morte de Jesus foi acompanhada com o escurecimento do Sol, e que a data de sua ressurreição também está associada à posição do Sol no momento do equinócio vernal, é mais uma sugestão que temos na história do nascimento, morte e ressurreição de Jesus, um antigo e quase universal mito do Sol, em vez de eventos históricos verificáveis. (Verdade sobre Jesus)

Claro, por que todas essas histórias são tão semelhantes é facilmente deduzido. Os deuses acima mencionados, Hércules, Osíris, Adônis, Mitra, etc., nasceram todos em ou por volta de 25 de dezembro, eles tiveram doze discípulos ou foram associados de alguma forma com o número doze, como os trabalhos de Hércules, eles realizaram milagres, foram perseguidos, morreram e ressuscitaram. Este padrão arquetípico é comum porque se baseia nos movimentos do sol & # 8217s através das constelações que, de acordo com Acharya S, é [...] & # 8220 um desenvolvimento astroteológico que pode ser encontrado em todo o planeta porque o sol e os doze signos do zodíaco podem ser observados ao redor do globo. [...] Cristo e todos os outros sobre os quais este personagem é predicado são personificações do sol, [...] a fábula do Evangelho [...] uma repetição de uma fórmula mitológica & # 8221 [...] (Origens do Cristianismo). E esses personagens mitológicos compartilham as seguintes características em relação ao sol: em 22 de dezembro, o sol aparentemente morre por três dias porque parece parar em seu movimento para o sul e então ressuscita ou & # 8220 renasce & # 8221 em 20 de dezembro quinto quando começa a se mover para o norte mais uma vez, a luz que sai para o mundo em alguns locais do mundo antigo, o ano novo começa na constelação de Virgem onde o sol nasceu de uma virgem quando o sol nasce pela manhã é o Salvador da humanidade, e usa uma coroa de espinhos que é a corona ou halo, e o sol também pode caminhar sobre a água, seu reflexo passando pela superfície, os discípulos são os doze meses e os doze signos do zodíaco que o sol deve percorrer ao meio-dia o sol está na casa ou templo do Altíssimo e Jesus começou seu trabalho aos doze anos de idade, o sol entra a trinta graus em cada signo do zodíaco, e Jesus começou seu ministério com a idade trinta o sol é crucificado quando é pendurado na cruz do equador e do eixo polar no equinócio vernal, ou Páscoa, e nessa época o sol é ressuscitado (Origens do Cristianismo).

Outra faceta interessante em relação ao & # 8220 nascimento virginal & # 8221 é que,

A Virgem Maria é a constelação de Virgem e a história dos nascimentos virgens é a alegoria atemporal de Virgem dando à luz o Sol na noite mais escura do ano, 24 de dezembro. Se seguirmos o caminho do sol, descobriremos que no final de agosto o Sol radiante entra na Virgem celestial e coloca nela a semente do novo Sol para germinar o embrião do novo Sol, Hórus, Apolo ou Cristo. Este fenômeno, que acontece todos os anos no mês de agosto, deu origem ao Natal, festa que ainda existe, e na qual se supõe que a Mãe de Cristo, desconsiderando sua vida terrena, está associada à glória de seu filho, e é colocado ao seu lado nos céus. Sabemos que o sinal da virgem celestial surgiu no horizonte no momento atribuído ao nascimento de nosso Senhor Jesus o Cristo. Os cristãos podem relutar em reconhecer Virgem como a Virgem Santíssima. Ainda assim, as estrelas de Virgem descem após a colheita abaixo do horizonte, e o sol do inverno nasce do mesmo ponto - o Sol infantil nos braços de sua mãe. É o aniversário do Christos, que representa o Sol que nasce em cada um de nós. (A Imaculada Conceição)

A igreja estava bem ciente do significado astrológico da constelação de Virgem, pois, como afirmou Carpenter:

Mas é bem sabido que a adoração de Ísis e Hórus desceu nos primeiros séculos cristãos para Alexandria, onde assumiu a forma de adoração à Virgem Maria e ao menino salvador, e assim passou para o cerimonial europeu . Temos, portanto, a Virgem Maria conectada por sucessão linear e descendência com aquele remoto aglomerado zodiacal no céu! Uma curiosa confirmação da mesma conexão astrológica é fornecida pelo calendário católico romano. Pois se isto for consultado, verificar-se-á que a festa da Assunção da Virgem é celebrada a 15 de agosto, enquanto a festa do nascimento da Virgem é datada de 8 de setembro ... Atualmente, os signos zodiacais- devido à precessão dos Equinócios, mudaram alguma distância das constelações de mesmo nome. Mas na época em que o Zodíaco foi constituído e esses nomes foram dados, a primeira data obviamente sinalizaria o desaparecimento real do aglomerado de Virgem nos raios do sol & # 8217s, ou seja, a Assunção da Virgem na glória do deus, enquanto o a segunda data sinalizaria o reaparecimento da constelação - ou o nascimento da Virgem. (Adoração do Sol)

A constelação de Virgem não é a única conexão interessante entre o culto religioso e as estrelas. Outras constelações também são de considerável importância, mas é de Virgem a Leão que o simbolismo arquetípico é melhor lido nesta antiga progressão cósmica. Para entender esta afirmação, é necessário saber que o sol em sua progressão anual se move através das constelações (o plano da eclíptica, uma linha imaginária traçada do equador da terra & # 8217s ao equador do sol & # 8217s) à esquerda, e sempre se pensou que essas constelações exercem uma grande influência no caráter do sol. O outro ponto importante a lembrar é que o eixo da Terra é inclinado 23 e um quarto de grau do plano da eclíptica, chamado de precessão do eixo, a Terra balança lentamente no eixo polar norte como um pião, e o sol move-se abaixo do equador no equinócio de outono e sobe acima do equador no equinócio vernal, formando assim a imagem de uma cruz. Assim, o sol parece se mover para trás através das constelações no que é chamado de um Grande Ano que dura aproximadamente 25.920 anos, e este ano cósmico é separado em doze Idades conectadas ao Zodíaco e suas constelações. Cada uma dessas idades dura cerca de 2160 anos.

A relação com a adoração dos deuses do sol é aparente, por aproximadamente três mil anos atrás, quando o sol cruzou o equador no equinócio primaveril, a constelação era Áries, o cordeiro. Conseqüentemente, o sol era conhecido como o Cordeiro de Deus, o símbolo arquetípico do salvador ressuscitado, da jornada do escuro submundo ao ápice do céu. Cristo ainda é identificado dessa forma, mas e os peixes? O sol entrou na constelação de Peixes por volta de 6 a.C., que coincide com a data de nascimento aproximada dada a Jesus pela maioria dos estudiosos. Peixes é o signo dos peixes e Jesus era o pescador de homens. E de acordo com Dowling em sua introdução,

A Idade de Peixes é idêntica à Dispensação Cristã. A palavra Peixes significa peixe. O signo é conhecido como signo de água, e a Era de Peixes foi claramente a idade dos peixes e de seu elemento, a água. No estabelecimento de suas grandes instituições, João, o Precursor, e Jesus introduziram o rito do batismo com água, que tem sido usado de alguma forma em todas as chamadas igrejas e cultos cristãos, até os dias de hoje. A água é o verdadeiro símbolo de purificação. O próprio Jesus disse ao Precursor antes de ser batizado: & # 8220Todos os homens devem ser lavados, símbolo da purificação da alma. & # 8221 (Evangelho de Aquário 64: 7) O peixe era um símbolo cristão. Nos primeiros séculos da Dispensação Cristã, o peixe era usado em toda parte como um símbolo. Em seu livro notável, Iconografia Cristã, Didron diz: & # 8220O peixe, na opinião dos antiquários em geral, é o símbolo de Jesus Cristo. O peixe é esculpido em vários monumentos cristãos e, mais particularmente, nos antigos sarcófagos. (A Era de Aquário)

No entanto, o antigo sinal do Cordeiro também foi mantido como um símbolo de identificação do messias.
Em relação a esses deuses solares, Alvin Boyd Kuhn observou que eles apareciam contínua e regularmente porque são símbolos arquetípicos do sol & # 8217s & # 8220life & # 8221 através dos céus e, como tal, refletem a vida terrena do ser mortal. Porque, & # 8220 [t] o acompanhar a volta anual do zodíaco era resumir graficamente toda a história da experiência humana & # 8221 Além disso, nos Salmos, o livro diz que & # 8220Nosso Deus é um fogo vivo, um fogo consumidor, o Senhor Deus é um sol & # 8221 e Jesus disse & # 8220Vim enviar fogo à terra & # 8221 (Grande Mito dos Deuses Solares) uma conexão clara com a divindade e a luz e o fogo do sol.

Agradeço David W. Deley pelo gráfico a seguir, que compara de maneira simples e evidente a história de Jesus com o sol e o zodíaco.

A História de Jesus é a história do Sol passando pelo Zodíaco durante o ano. Observe o seguinte:

Jesus faz uma jornada durante seu ministério.O Sol segue em uma jornada pelo Zodíaco durante o ano. A jornada do Sol corresponde à jornada de Jesus durante seu ministério.
O ministério de Jesus durou um ano.O Sol completa seu circuito do Zodíaco em um ano.
Jesus disse ter doze discípulos.O ano tem doze meses. O Zodíaco é dividido em doze & # 8216 casas & # 8221 que representam as doze divisões do ano (Capricórnio, Aquário, Peixes, Áries, Touro, Gêmeos, Câncer, Leão, Virgem, Libra, Escorpião, Sagitário.) Existem doze ciclos do lua em um ano. O calendário judeu é na verdade um calendário lunar, com os doze meses seguintes aos doze ciclos da lua (Nisan, Iyyar, Sivan, Tammuz, Ab, Elul, Tishri, Cheshvan, Kislev, Tebeth, Shebat, Adar). o mês extra Adar2, para manter o calendário lunar judaico em sincronia com o ano solar, assim como ocasionalmente lançamos o dia extra (29 de fevereiro) para manter nosso calendário sincronizado com o ano solar. A proeminência do número 12 é sempre um forte sinal de que a história é uma alegoria astrológica da passagem do ano.
A história de Jesus é circular. Ele originalmente teria nascido em uma caverna & # 8211a mesma caverna em que foi colocado no final da história quando ele morreu, para ressuscitar três dias depois. O ano é circular. Um novo ano começa imediatamente após o fim do ano anterior. Na véspera de ano novo, comemoramos o fim do velho ano, personificado como um homem velho, e o & # 8220birth & # 8221 do novo ano, personificado como & # 8216Bebê Ano Novo. & # 8221 Nós não & # 8217t realmente pensamos & # 8220Bebê Ano Novo & # 8221 e & # 8220Father Time & # 8221 são pessoas reais, entendemos que são apenas personificações de conceitos abstratos.
Jesus disse ter ressuscitado após 3 dias na caverna.Comemoramos o aniversário de Jesus e # 8217 em 25 de dezembro, três dias após o solstício de inverno de 22 de dezembro. O Sol & # 8220dies & # 8221 em 22 de dezembro, o Solstício de Inverno, o dia mais curto do ano. Três dias depois, o Sol nasce 1/10 de grau mais ao norte, quase imperceptível pela observação de sombras (eu & # 8217 observei as sombras do Sol & # 8217s e fiz medições e determinou que é possível determinar a posição do Sol com esta precisão .) O Sol ressuscitou, um novo ano começou.

Os paralelos demonstrados no gráfico acima ilustram graficamente a conexão e a sobreposição mais provável do significado dos doze signos do zodíaco pela igreja, a fim de permitir às massas uma conversão mais fácil ao cristianismo. Por exemplo, no gráfico acima, a referência é feita a Jesus nascer e ser enterrado em uma caverna. Isso corresponde à cosmologia do mundo geocêntrico antigo, onde se pensava que o sol literalmente surgia do submundo (uma caverna) e se punha / retorna ao submundo todas as noites, uma história que foi alegorizada como o sol estar em uma batalha literal com a escuridão ( mal), e o sol nascente retratava o triunfo sobre a morte (mal) e uma ressurreição que era saudada a cada dia pela humanidade. No entanto, a evidência não termina aqui. Um exame do ministério de Cristo, conforme retratado no Novo Testamento, fornece evidências ainda mais convincentes de Jesus como uma alegoria do sol.

A seguir estão várias passagens do Novo Testamento (todas as citações são tiradas da Nova Versão Internacional) que demonstram claramente a ligação entre Cristo e o sol, pois ele é continuamente retratado como imagens do sol:
Efésios 5:14: pois é a luz que torna tudo visível. É por isso que se diz: & # 8220 Desperta, ó dorminhoco, levanta-te dentre os mortos, e Cristo resplandecerá sobre ti. & # 8221
João 8:12: Quando Jesus falou novamente ao povo, ele disse, & # 8220Eu sou a luz do mundo. Quem me segue nunca andará nas trevas, mas terá a luz da vida. & # 8221
João 9: 5: Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo. & # 8221 As duas passagens anteriores demonstram que Jesus é realmente o sol para a & # 8220luz do mundo & # 8221 é o sol.
Mateus 17:12: Lá ele foi transfigurado diante deles. Seu rosto brilhava como o sol e suas roupas se tornaram tão brancas quanto a luz.
João 12: 35-36: Então Jesus disse a eles: & # 8220 Vocês vão ter a luz só mais um pouco. Caminhe enquanto você tem luz, antes que a escuridão tome conta de você. O homem que anda no escuro não sabe para onde está indo. Ponha a sua confiança na luz enquanto a tem, para que se tornem filhos da luz. & # 8221 Quando acabou de falar, Jesus saiu e se escondeu deles. Claramente, nesta passagem Jesus é personificado como o sol e a luz é um símbolo arquetípico da luz superando as trevas. É claro que, quando Jesus acabou de falar, a razão de ele se esconder dos discípulos foi porque o sol se pôs.
João 3: 19-20: Este é o veredicto: A luz veio ao mundo, mas os homens amaram as trevas em vez da luz porque suas obras eram más. Todo aquele que pratica o mal odeia a luz e não virá para a luz por medo de que suas ações sejam expostas. Pode haver algum significado mais claro a respeito da ideia literal de que os criminosos mais comumente cometem seus atos ilícitos na escuridão (noite) e não na luz (dia)?
João 1: 3-8: Por meio dele todas as coisas foram feitas, sem ele nada do que foi feito se fez. Nele estava a vida, e essa vida era a luz dos homens. A luz brilha nas trevas, mas as trevas não a compreenderam. Claro, e essa passagem é cientificamente precisa, pois o sol se formou primeiro na evolução estelar e, em seguida, a Terra e outros planetas se juntaram por meio da atração da massa gravitacional. Além disso, o sol é a fonte de toda a vida para tudo, as plantas e os animais dependem da energia do sol para viver. Quando comemos ou bebemos, estamos literalmente consumindo a energia do sol. Esse simbolismo também é óbvio na Eucaristia Católica, onde se pensa que o pão e o vinho literalmente se transformam no corpo e no sangue de Jesus, o que eles fazem, mas não no sentido católico, o que realmente está ocorrendo é que as pessoas estão consumindo a energia transformada do sol.

Existem vários outros exemplos no Novo Testamento que conectam Jesus com as imagens do sol, mas o ponto é válido, e o Velho Testamento tem imagens que descrevem deus como o sol. A seguir, exploraremos a história de Cristo especificamente como uma alegoria da passagem do sol pelos doze signos do zodíaco.

Cristo como uma alegoria do sol

Vamos agora examinar como a história da vida de Jesus corresponde à progressão do sol pelos doze signos do zodíaco. No entanto, lembre-se de que o conceito de representar verdades arquetípicas em forma de alegoria é bastante antigo e não se limita apenas à Bíblia. Primeiro, o sol viaja por Capricórnio, a cabra durante o período de 22 de dezembro a 19 de janeiro. 22 de dezembro é o solstício de inverno, este é o dia mais curto do ano e depois de 22 de dezembro o sol começa a se mover de volta para o hemisfério norte, o sol salvador nasce e a luz do mundo está próxima, o que é evidente em 25 de dezembro, a data oficial de nascimento de Jesus, sancionada pela igreja, embora ninguém saiba quando ele deveria ter nascido. No entanto, é extremamente interessante notar que no final do dia 24 de dezembro, Virgem, a Virgem, está diretamente no horizonte ou em ascensão. Exatamente à meia-noite o sol entra em Capricórnio que é a cabra e a manjedoura. Jesus nasce por concepção imaculada de Virgem, a Virgem, na manjedoura de Capricórnio, o bode, este último representante da concepção comum de Jesus nascer com animais. Ele nasceu nas trevas e agora é a luz do mundo.

Este simbolismo de luz e escuridão é antigo, arquetípico e transcultural. Tem muitas ressonâncias ricas de significado. A escuridão está associada à cegueira, noite, sono, frio, escuridão, desespero, perdição, caos, morte, perigo e anseio pelo amanhecer. É uma imagem marcante da condição humana. A luz é vista como o antídoto para o que precede e, portanto, é uma imagem da salvação. Na luz, a pessoa está acordada, é capaz de ver e encontrar a maneira como ela está associada ao alívio e à alegria por a noite ter acabado na luz; a pessoa está segura e aquecida. Na luz há vida ... PARA MATEUS e Lucas, e para os cristãos desde então, Jesus é a luz que brilha nas trevas. O autor do Evangelho de João & # 8217s faz a mesma afirmação com perfeição compacta: & # 8220A verdadeira luz, que ilumina a todos, estava vindo ao mundo. & # 8221 Jesus é a luz que traz a iluminação; de fato, ele é & # 8220 a luz de o mundo. & # 8221 Esta é a verdade deste tema das histórias de nascimento. E é verdade independentemente de sua factualidade histórica (Borg 1218).

Agora, continuando com Cristo personificado arquetipicamente como o sol se movendo anualmente através dos doze signos do zodíaco, observe que Cristo foi batizado trinta anos após o nascimento, e trinta dias após o renascimento do sol no solstício de inverno, o sol entra em Aquário, o aguadeiro (20 de janeiro a 18 de fevereiro), o derramamento de água é um batismo simbólico, e Cristo é batizado por João, o Batista, um derramamento de água: & # 8221 & # 8220Eu batizo você com água para o arrependimento. Mas depois de mim virá aquele que é mais poderoso do que eu, cujas sandálias não posso carregar. Ele o batizará com o Espírito Santo e com fogo & # 8221 (Mateus 3:11). O fogo é a chama do sol, e o que dizer de John? O Novo Testamento apenas diz que ele foi preso sem nenhuma explicação. Na alegoria, esta é a constelação de Aquário movendo-se cada vez mais para baixo no céu ao pôr do sol até que não possa mais ser vista, porque foi colocada & # 8220na prisão & # 8221 conforme o sol se move para o próximo signo do zodíaco, onde cada signo do zodíaco é dividido em trinta graus e há doze signos, pois Cristo tinha doze discípulos, e doze vezes trinta é igual a trezentos e sessenta, o número total de graus no zodíaco. Claro, o Novo Testamento mostra Jesus começando seu ministério aos doze anos. Um ponto mais claro pode ser feito? Se não, então isto: cada um dos doze signos do zodíaco, ao entrar no início dos trinta graus do signo atribuído, representa algum evento no ministério de Cristo alegorizado como o sol.

Depois do Batismo de Cristo, ele continua sua jornada para a Galiléia, que significa literalmente circuito, e este é o caminho elíptico fechado do sol em seu circuito através das constelações. Aqui Cristo selecionou seus primeiros discípulos entre os pescadores, Simão e André: & # 8220Quando Jesus caminhava ao lado do mar da Galiléia, ele viu dois irmãos, Simão chamado Pedro e seu irmão André. Eles estavam lançando uma rede no lago, pois eram pescadores & # 8221 (Mateus 4:18). O signo que segue Aquário é Peixes, o Peixe (19 de fevereiro a 20 de março). A Quaresma Católica é observada até hoje no signo de Peixes, e o peixe é comido em um dia da semana em óbvio simbolismo deste evento.

Em seu ministério, Cristo a seguir se transforma no Bom Pastor do rebanho, cuidando dos cordeiros do campo para que sejam encorajados a não se desviar do caminho. Isso corresponde ao sol entrando no signo de Áries, o Carneiro (21 de março a 19 de abril), e um carneiro, é claro, é um cordeiro antes de se transformar em Carneiro, assim como Cristo deve crescer em poder antes de ser verdadeiramente reconhecido como o Cordeiro de Deus e os judeus ainda celebram o Cordeiro Pascal durante o mesmo período, um sacrifício a Deus porque Jesus era o cordeiro sacrificial. Cristo como cordeiro significa que o sol é jovem no signo de Áries, e crescerá em toda a força do Carneiro, assim como o sol cresce em poder ao passar por este signo, que também é o signo da primavera, renascimento, ressurreição. O cristianismo celebra a Páscoa nesta época, que na verdade é uma festa pagã, e o nome Páscoa significa que o sol está nascendo no leste. Os serviços do nascer do sol também são celebrados neste momento em que a ideia de, & # 8220Ele ressuscitou, & # 8221 é lançada. Claro, o sol nasceu.

Seguindo isso, Cristo começa sua salvação da humanidade. Como isso é feito? Pela Eucaristia, é claro. O Filho deve fornecer alimento espiritual para que seu povo seja salvo. O sol, entrando no signo de Touro, o touro (20 de abril a 20 de maio), é o momento de arar os campos para cultivar safras que são nutridas pela energia do sol e, portanto, por meio da energia alimentar, a & # 8220salvação & # 8221 é à mão.

Depois de Touro, o próximo signo do zodíaco é Gêmeos, os gêmeos (21 de maio a 20 de junho), estamos chegando perto do auge do verão, quando a energia do sol & # 8217s é mais abundante e as safras crescem e aumentam, dobrando, como os gêmeos, o processo de salvação. O poder do filho, em seu ministério, ficou cada vez mais forte, & # 8220doubling & # 8221 conforme as multidões relatadas pelo Novo Testamento o seguiam pela terra.

Seguindo Gêmeos, o sol entra em Câncer, o Caranguejo (21 de junho a 22 de julho). Um caranguejo é frequentemente descrito como viajando para trás, e o sol atingiu seu ponto mais ao norte no solstício de verão depois que o sol começa a viajar & # 8220 para trás & # 8221 em sua jornada em direção ao equador mais uma vez. Cristo falou muitas vezes dos & # 8220backsliders & # 8221 e é nesta época do ano que o sol está de fato & # 8220 escorregando para trás & # 8221 caindo, de nossa perspectiva aparente, em direção ao equador e o poder do sol começa a diminuir, assim como a vegetação e as colheitas. Também interessante notar é que João Batista nasceu seis meses antes de Cristo, e João 3:30 diz: & # 8220Ele deve aumentar, mas eu devo diminuir. & # 8221 Um poder está diminuindo, o outro aumentando, a história do sol em sua peregrinação anual pelos céus, o ciclo das estações. De acordo com Deley:

Por volta desse ponto da história de Jesus, uma coisa interessante acontece & # 8211 João Batista reaparece e é decapitado. De acordo com a Bíblia, & # 8220João Batista ressuscitou dos mortos & # 8221 (Marcos 6:14), ou & # 8220Este é João Batista que ressuscitou dos mortos! & # 8221 (Mateus 14: 2 ) Lembre-se, no início da alegoria, de como Aquário se movia abaixo do horizonte ocidental ao pôr do sol, à medida que o ano ia de janeiro a fevereiro e o Sol viajava de Aquário a Peixes. Cada constelação do Zodíaco, por sua vez, vai abaixo do horizonte ao pôr do sol a cada mês. Depois de seis meses, a constelação de Aquário começa a surgir no horizonte oriental ao pôr do sol, e parece que a cabeça de Aquário é cortada pelo horizonte. Este é João Batista ressuscitando dos mortos, os mortos são aqueles que estão abaixo da terra. Esta é a decapitação de João Batista pelo Rei Herodes, uma personificação das trevas, que reina suprema à noite (veja Mateus Capítulo 2 - O Nascimento de Jesus para mais informações sobre o Rei Herodes). (Mitologia Solar e a História de Jesus)

Depois de Câncer, vem Leão Leão. Cristo teve que primeiro ser o Cordeiro (Áries) antes de se tornar o Leão de Judá (Leão). O leão é um símbolo de realeza majestosa, poder e majestade inspiradora, e é nesta época do ano (22 de julho a 23 de agosto) que o sol está em sua encarnação mais real enquanto viaja pelo zodíaco. É em Apocalipse 5: 5 que Cristo é chamado & # 8220 Leão da Tribo de Judá. & # 8221 Esta majestade é vista em Jesus & # 8217 repreendendo o vento e as ondas, e é o poder do sol no mais quente meses do ano. O poder do sol como o Cristo alegórico é manifestado no túmulo de Lázaro quando ele proclamou, & # 8220Lazarus, venha para fora! & # 8221 (João 11:43). Este é o poder da ressurreição, a invocação dos mortos, assim como o sol invoca e fornece energia para a terra. O simbolismo é bastante óbvio, pois este é o arquétipo masculino de poder.

Chegamos agora a Virgem, a Virgem (23 de agosto a 23 de setembro). Esta é a época do ano em que o sol, viajando para o sul, cruza o equador mais uma vez no equinócio de outono. O sol passa sobre o equador onde este corpo celeste é crucificado anualmente, e ele o sol como a cruz em suas costas como Cristo subindo em direção ao Gólgota, somente este Gólgota será a crucificação do equinócio primaveril. Além disso, de acordo com Deley,

A época da colheita chega a cerca de três quartos do ano, e é a época mais feliz do ano. E cerca de três quartos do caminho através da história de Jesus é sua entrada triunfante em Jerusalém, que é a parte mais feliz da história (Marcos 11: 1-11 Mateus 21: 1-11 Lucas 19: 28-44 João 12: 12- 16). Todos o conhecem e ficam felizes em vê-lo. A entrada triunfante de Jesus em Jerusalém é uma alegoria para a entrada triunfante do Sol em Virgem, porque isso significa que é a época da colheita, a melhor época do ano. O tempo da colheita é o tempo & # 8220O Reino dos Céus & # 8221 ao qual Jesus se refere seriamente como chegando em breve ao longo da história até aqui. (Mitologia Solar)

Logo depois de Virgem, o sol entra em Libra, a Balança da Justiça (23 de setembro a 22 de outubro). Esta é a época da colheita, quando todas as generosidades e frutos que a energia do sol forneceu na estação de crescimento são colhidos. Nesse ponto, Deley nota que é hora de vender a safra. Portanto, a colheita é pesada no processo de compra e venda, e é nessa época que Jesus, & # 8220Ao chegar a Jerusalém, Jesus entrou na área do templo e começou a expulsar aqueles que estavam comprando e vendendo ali. Ele derrubou as mesas dos cambistas e os bancos dos vendedores de pombas ... & # 8221 (Marcos 11:15). Jesus, como o sol, está deixando o signo de Libra porque a colheita acabou, assim como os cambistas fizeram as malas e foram embora. Imediatamente antes deste evento do Novo Testamento, Jesus amaldiçoou a figueira: & # 8220 No dia seguinte, quando eles estavam deixando Betânia, Jesus estava com fome. Vendo ao longe uma figueira com folhas, foi verificar se ela tinha algum fruto. Ao chegar lá, não encontrou nada além de folhas, porque não era época de figos. Então ele disse à árvore: & # 8220Que ninguém mais coma frutas de você & # 8221 (Marcos 11: 12-14). A árvore secou e morreu porque esta é a estação do outono, o ano está diminuindo, assim como o filho também está diminuindo.

Após este evento, Jesus e os Doze discípulos têm a última ceia, pois o ano está se encerrando e os doze são os signos do zodíaco pelos quais o sol quase passou. A hora agora é Escorpião, o Escorpião (23 de outubro a 22 de novembro), e esses dois meses de outubro e novembro simbolizam os dois ladrões entre os quais Cristo está crucificado, porque esses meses são os dois & # 8220 ladrões & # 8221 do ano em que não há colheita, o sol desce ainda mais em direção ao seu ponto mais fraco do inverno que ocorrerá no solstício de inverno. Jesus é traído agora por Judas, o signo de Escorpião, e ele trai a Cristo por trinta moedas de prata, este evento simbolizando os trinta dias de um mês. O sol está & # 8220 traído & # 8221 neste ponto, pois logo estará mais fraco, e Sagitário, o Arqueiro (22 de novembro a 21 de dezembro) é o culminar da história da morte do sol, que logo renascerá em dezembro 21 no solstício de inverno, e assim o ciclo do ano está completo, assim como a história de Jesus como uma alegoria arquetípica do sol.

Comentários e perguntas podem ser enviados ao autor em [email protected]

Borg, Marcus. & # 8220Light in the Darkness (o mito do Natal e a Bíblia como literatura). & # 8221 The Christian Century 16 de dezembro de 1998: 1218.

Campion, Nick. & # 8220The Origins of Astrology. & # 8221 Nick Campion & # 8217s Online Astrology Resource. 09 de outubro de 2005 & lthttp: //www.nickcampion.com/nc/history/origins.htm>.

Deley, David W. & # 8220A História de Jesus é a História do Sol que Passa pelo Zodíaco durante o Ano. & # 822112 Jan. 2006 & lthttp: //members.cox.net/deleyd/religion/jesusoutline.html>.

Deley, David W. & # 8220Solar Mythology and the Jesus Story. & # 8221 24 de fevereiro de 2006 & lthttp: //members.cox.net/deleyd/religion/solarmyth/christ2002.htm>.

Dowling, Eva S. & # 8220O Evangelho de Jesus na Era de Aquário, o Cristo da Era de Peixes. & # 8221 O Mensageiro Relutante. 19 de dezembro de 2005 & lthttp: //reluctant-messenger.com/aquarian_gospel.htm>.

Fiske, John. Mitos e criadores de mitos: contos antigos e superstições interpretados pela mitologia comparativa. 1872. Electronic Text Center. Biblioteca da Universidade da Virgínia. 16 de dezembro de 2005 & gt. s1-248.


Lançamentos

MOORESTOWN, N.J., 11 de março de 2020 & ndash Lockheed Martin (NYSE: LMT) e a Marinha dos EUA deram um passo mais perto de integrar um sistema de armas a laser em um destróier Arleigh Burke após conduzir com sucesso uma Revisão Crítica do Projeto (CDR) para o Laser de Alta Energia com Ofuscador Ótico Integrado e Vigilância ( HELIOS) sistema.

"Nossos adversários estão desenvolvendo rapidamente armas sofisticadas e as ameaças à frota da Marinha dos EUA estão ficando mais desafiadoras", disse Hamid Salim, vice-presidente de Soluções de Produto Avançado da Lockheed Martin Rotary and Mission Systems. & ldquoNossos combatentes precisam dessa capacidade e capacidade agora para enfrentar com eficácia ameaças como sistemas aéreos não tripulados e embarcações de ataque rápido. & rdquo

Este ano, a HELIOS passará por integração de sistema em Moorestown, New Jersey e mdash, a casa do desenvolvimento do Aegis Combat System por 50 anos. O sistema HELIOS será então testado em uma faixa de teste da Marinha, o que reduzirá significativamente o risco do programa antes de ser entregue a um estaleiro para integração em um destróier Arleigh Burke no próximo ano. Além de ser integrado à estrutura do ship & rsquos, o HELIOS se tornará um componente integrado do sistema de combate do ship & rsquos Aegis.

& ldquoHELIOS fornecerá uma camada adicional de proteção para a revista Fleet & mdashdeep, baixo custo por abate, velocidade de entrega de luz e resposta precisa. Os sistemas HELIOS adicionais irão acelerar a curva de aprendizado do guerreiro, fornecer redução de risco para incrementos futuros do sistema de armas a laser e fornecer um sinal de demanda mais forte para a base de abastecimento, ”disse Brendan Scanlon, diretor do programa HELIOS, Lockheed Martin Rotary and Mission Systems.

A Lockheed Martin tem mais de 40 anos de experiência no desenvolvimento de sistemas de armas a laser. A HELIOS aproveita os blocos de construção de tecnologia de projetos internos de pesquisa e desenvolvimento que continuam a avançar a meta da Marinha e do rsquos de colocar em campo sistemas de armas a laser a bordo de navios de superfície.

Sobre a Lockheed Martin
Sediada em Bethesda, Maryland, a Lockheed Martin é uma empresa global de segurança e aeroespacial que emprega aproximadamente 110.000 pessoas em todo o mundo e se dedica principalmente à pesquisa, projeto, desenvolvimento, fabricação, integração e sustentação de sistemas, produtos e serviços de tecnologia avançada.


Drenagem

O principal sistema de drenagem compreende o Lago Tiberíades e o Rio Jordão. Outros rios em Israel são o Yarqon, que deságua no Mediterrâneo perto de Tel Aviv, o Qishon, que atravessa a parte ocidental da Planície de Esdraelon para drenar no Mediterrâneo em Haifa e uma pequena seção do Yarmūk, um afluente do Jordão que flui para o oeste ao longo da fronteira Síria-Jordânia. A maioria dos riachos restantes do país são efêmeros e fluem sazonalmente como wadis. Os rios são complementados por um lençol freático subterrâneo alimentado por nascentes e que é aproveitado por poços. Israel tem uma escassez crônica de água e seus recursos hidráulicos são totalmente utilizados: cerca de três quartos para irrigação e o restante para uso doméstico e industrial de água.


Rússia - Estação Espacial Mir de-órbita

1. A estação espacial russa Mir foi retirada da órbita em março.
2. A estação espacial mergulhou no Pacífico Sul em uma reentrada controlada que foi monitorada por várias agências espaciais.
3. A Mir foi originalmente montada em 1986 e colocada em órbita baixa da Terra pela União Soviética.
4. Foi a primeira estação espacial modular e tinha uma massa maior do que qualquer outra nave espacial lançada naquele momento.
5. A Rússia optou por tirar a órbita da estação espacial Mir porque não tinha fundos para continuar as operações e estava dedicando mais tempo e recursos à nova Estação Espacial Internacional, lançada em 1998.

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Outros tipos

Outros tipos de mito exemplificavam a crença de que os deuses às vezes apareciam na Terra disfarçados de homens e mulheres e recompensavam qualquer ajuda ou hospitalidade oferecida a eles. Báucis, uma velha frígia, e Filemom, seu marido, por exemplo, foram salvos de uma enchente oferecendo hospitalidade a Zeus e Hermes, ambos em forma humana.

A punição da presunção dos mortais em reivindicar ser os superiores dos deuses, seja na habilidade musical ou até mesmo no número de seus filhos, é descrita em vários mitos. O ciúme dos deuses dos talentos musicais dos mortais aparece no espancamento e esfola dos Aulos- tocar sátiro, Marsias, por Atena e Apolo, bem como prender as orelhas de burro ao Rei Midas por não apreciar a superioridade da música de Apolo em relação ao deus Pã. O ciúme foi o motivo do assassinato dos muitos filhos de Niobe, porque Niobe exibiu sua fecundidade para a deusa Leto, que tinha apenas dois filhos. Semelhante a tais histórias são os contos morais sobre o destino de Ícaro, que voou muito alto em asas caseiras, ou o mito sobre Fetonte, o filho de Hélios, que falhou em realizar uma tarefa grande demais para ele (controlar os cavalos da carruagem do sol).

Transformação em flor ou árvore - seja para escapar do abraço de um deus (como com Daphne, uma ninfa transformada em loureiro), como resultado de um acidente (como com Hyacinthus, um amigo de Apolo, que foi transformado em uma flor) , ou por causa do orgulho (como aconteceu com o belo jovem Narciso, que se apaixonou por seu próprio reflexo e foi transformado em uma flor) - era um tema familiar no mito grego.

Também populares eram os mitos de fadas, como o Jardim das Hespérides (no extremo oeste) ou a terra dos hiperbóreos (no extremo norte), ou encontros com criaturas incomuns, como os centauros, ou sociedades distintas, como as amazonas.


Helios Education Foundation

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'Nada menos do que transformacional:' Ketamina traz alívio para pessoas com depressão severa

Carregado: Sex, 26 de julho de 2019, 7h02

A cetamina deu a Rachel Morgan sua vida de volta.

A mulher de 33 anos lutou para vencer a depressão severa e o transtorno de estresse pós-traumático durante grande parte de sua vida. Ela tentou mais de 30 medicamentos psiquiátricos, nenhum dos quais ajudou. Sua dor interior atingiu um nível tão insuportável que ela se retirou do mundo. Ela ficou na cama. Ela parou de lavar a louça e de levar o lixo para fora, que se amontoava em seu apartamento em San Francisco. Ela parou de se socializar.

Ela perdeu a vontade de viver.

"Eu cheguei a um ponto em que desapareci, mental e fisicamente", disse Morgan. "Meu psiquiatra meio que levantou as mãos e disse: 'Não há mais nada que eu possa fazer por você.'"

Mas ele sugeriu algo diferente que ela poderia tentar, embora não através dele: cetamina. Único psicodélico legalmente disponível nos EUA, o medicamento é amplamente utilizado como anestésico em hospitais e ambientes médicos. Mas descobriu-se que ele dá às pessoas com graves transtornos de humor, incluindo depressão resistente ao tratamento e ideação suicida, um alívio quase inacreditavelmente rápido de seus sintomas - alguns com uma única dose, embora mais comumente exijam vários tratamentos.

Morgan recebeu sua primeira infusão de cetamina em uma clínica de psiquiatria de Palo Alto em junho. Em seu segundo tratamento, ela retirou o lixo pela primeira vez em meses. Depois de várias infusões, amigos disseram que ela estava falando mais do que em um ano.

Pela primeira vez em sua vida, "senti que havia um futuro para mim", disse Morgan. "Isso me deixou uma pessoa diferente do que era há um ano."

A cetamina está começando a perder sua reputação de droga psicodélica e tratamento experimental de saúde mental, à medida que mais pacientes como Morgan veem os resultados e mais pesquisas são realizadas sobre o impacto da droga no cérebro. Um momento decisivo veio em março, quando a Food and Drug Administration (FDA) dos EUA aprovou Spravato, ou esketamine, um spray nasal de cetamina para adultos com depressão maior resistente ao tratamento. Um ensaio clínico de curto prazo mostrou que o spray teve um efeito estatisticamente significativo na depressão em comparação com um placebo, e os pacientes viram algum efeito em dois dias, de acordo com o FDA.

Um punhado de clínicas psiquiátricas privadas locais, incluindo em Palo Alto, Menlo Park e Woodside, nos últimos anos começou a oferecer cetamina. Eles estão trabalhando na vanguarda de um novo e promissor tratamento em psiquiatria, um campo que viu poucas inovações em medicamentos por décadas.

Muitos dos psiquiatras que dirigem essas clínicas disseram que eram inicialmente céticos quanto ao potencial da droga, com pouco ainda se conhecido sobre como exatamente a cetamina funciona como um antidepressivo e seus efeitos de longo prazo, mas passaram a acreditar quando viram melhorias de mudança de vida em pacientes por a quem nada mais havia funcionado.

"Acho que estamos à beira de uma revolução incrível na psiquiatria", disse Alex Dimitriu, que oferece tratamentos com cetamina em sua clínica psiquiátrica particular em Menlo Park. “Estamos prestes a compreender que muitas drogas que antes pensávamos serem drogas de abuso estão na verdade se revelando alguns agentes muito poderosos”.

Explorando o potencial da cetamina

A cetamina foi desenvolvida em 1962 como um anestésico de ação rápida e continua a ser amplamente usada como tal hoje, particularmente para cirurgia e alívio da dor, inclusive em crianças e na medicina veterinária. A droga é uma substância controlada de classe III, o que significa que seu uso médico é aceito e tem potencial de abuso moderado a baixo. A Organização Mundial da Saúde incluiu a cetamina em sua lista de medicamentos essenciais desde 1985 e a chama de "possivelmente o anestésico mais usado no mundo". Como anestésico, é incrivelmente seguro (não deprime a respiração ou a pressão arterial) e é fácil de administrar, de acordo com a Organização Mundial da Saúde.

Em doses mais altas, a cetamina produz um estado "dissociativo" que pode incluir alucinações e experiências fora do corpo. O potencial de alteração da consciência da droga levou ao seu uso recreativo na era psicodélica das décadas de 1960 e 1970.

Relatos de uso de cetamina para tratar distúrbios psicológicos ou psiquiátricos surgiram pela primeira vez na década de 1970, incluindo na Argentina, México e Rússia, de acordo com um estudo coautorizado por Jennifer Dore, que oferece cetamina em seu consultório particular Helios Psychiatry em Woodside.

Em 2000, um grupo de pesquisadores da Universidade de Yale publicou um estudo seminal, mas em pequena escala, que descobriu que sete pacientes com depressão maior que receberam quetamina apresentaram melhora significativa em seus sintomas em 72 horas, sugerindo que a droga poderia ser usada como antidepressivo.

Seis anos depois, um estudo do Instituto Nacional de Saúde Mental mostrou que a cetamina reduzia os sintomas de depressão mais rapidamente do que um placebo.

Dore, que se formou como residente no Departamento de Psiquiatria da Universidade de Stanford, ficou curioso sobre a cetamina vários anos atrás, enquanto tratava de pacientes com PTSD grave e depressão resistente ao tratamento. Eles simplesmente não estavam melhorando.

Dore se aprofundou nas pesquisas disponíveis sobre os efeitos antidepressivos da droga, que sugeriam que a cetamina inibe a ação dos receptores NMDA do cérebro e dispara a produção de glutamato, que faz com que o cérebro forme novas conexões neurais. Ela procurou Phil Wolfson, diretor do Centro de Psicoterapia Transformacional em San Anselmo, que foi o pioneiro da psicoterapia assistida por cetamina, na qual a cetamina é administrada enquanto os pacientes recebem terapia simultaneamente. Ela foi compelida a adotar essa abordagem, em vez do modelo mais médico de fornecer o medicamento de forma isolada.

Os resultados com seus primeiros pacientes em 2016 foram como nada que ela já tinha visto.

"Eles tiveram um alívio imediato", disse ela.

Dore disse que sua clínica foi a primeira na Península a oferecer psicoterapia assistida por cetamina. Ela agora oferece treinamentos para outros provedores e faz parte do conselho da Ketamine Research Foundation.

Em março, Dore publicou um estudo de cinco anos com duas outras clínicas de psiquiatria que descobriu que os pacientes que receberam cetamina viram melhorias clinicamente significativas na depressão e na ansiedade, particularmente para pessoas que vieram com sintomas mais graves, como suicídio e uma história de hospitalização psiquiátrica. Em suas clínicas, eles viram a droga ajudar pessoas que sofrem de transtorno obsessivo-compulsivo, transtorno bipolar, transtornos de personalidade, abuso de substâncias, reações psicológicas a doenças físicas e até mesmo problemas de relacionamento e ansiedade social.

"A cetamina promove um intervalo da () mente comum e usual, alívio da negatividade e uma abertura para a expansão da mente com acesso ao eu em um sentido mais amplo", afirma o estudo de Dore. "Esses efeitos aumentam a capacidade do paciente de se envolver em psicoterapia significativa durante e após a administração."

Dore é uma defensora ferrenha da combinação de cetamina com psicoterapia, que ela acredita ser necessária para aproveitar todo o potencial da droga. Ela não vê a cetamina como uma bala mágica, mas sim como uma ferramenta que pode usar em conjunto com outras pessoas - psicoterapia, medicação, nutrição - para tratar pessoas com sérias dores psicológicas.

Antes que os pacientes iniciem a cetamina, Dore os avalia cuidadosamente para determinar se é o próximo passo apropriado em seu tratamento, conforme recomendado pela American Psychiatric Association, incluindo através de sessões de terapia, testes psicológicos e uma revisão de seu histórico médico. Se decidirem prosseguir, Dore exige que os pacientes assinem um longo formulário de consentimento que explica como a cetamina funciona e seus benefícios e riscos potenciais.

Durante o tratamento inicial de um paciente, Dore monitora suas respostas físicas e emocionais, incluindo pressão arterial e frequência cardíaca, para decidir sobre uma dose apropriada daqui para frente. As doses mais altas podem produzir o estado dissociativo, ou a sensação onírica de se desconectar da realidade, disse Dore. (Algumas pessoas acreditam que morreram e estão em uma nova realidade, disse ela. Um paciente descreveu isso como um sonho lúcido.) Em doses mais baixas, pode parecer mais com uma taça de vinho, disse ela. Os efeitos de pico duram cerca de 15 a 30 minutos, de acordo com Dore.

Os pacientes podem tomar a cetamina por meio de uma pequena pastilha que se dissolve sob suas línguas, por via intravenosa ou por injeção intramuscular.

Eles recebem a cetamina em um grande espaço no segundo andar do consultório de Dore. Assemelha-se mais a uma sala de estar caseira do que a um ambiente psiquiátrico - um reflexo da importância de criar "cenários e cenários" para uma experiência psicodélica, incluindo um ambiente físico reconfortante. Um grande sofá de canto macio está coberto de almofadas, incluindo uma que diz "raiva" e outra, "amor". Durante os tratamentos, Dore fecha as persianas das janelas, ajusta a temperatura e oferece aos pacientes cobertores pesados, viseiras e música tranquila. As sessões duram de duas a três horas.

Obtendo uma nova perspectiva

Andy Mathis estava no fim de sua corda mental quando encontrou Dore. Pai, marido e executivo de sucesso da indústria de tecnologia, ele sofria discretamente de dúvidas e insônia desde que era criança. Quando ele chegou aos 40 anos, já havia piorado para a depressão. Ele sentia que seu bem-estar e a química do cérebro estavam em risco.

Um amigo de um amigo o indicou a Dore, que prescreveu antidepressivos e medicamentos ansiolíticos que finalmente o ajudaram a dormir. Mas ela suspeitava que havia mais coisas para entender sobre as causas básicas de seus sintomas, disse ele, e sugeriu a cetamina como um meio de explorar isso.

Ex-tenista profissional, Mathis disse que nunca havia usado drogas antes. Ele fez sua própria pesquisa sobre a cetamina e achou que parecia "inovadora". Ele estava mais curioso do que com medo de embarcar em uma experiência psicodélica.

Ele recebeu sua primeira infusão há dois anos e meio e continua recebendo cetamina a cada quatro a oito semanas hoje.

"Foi realmente transformador", disse Mathis. "Nada menos do que transformacional."

Mathis descreveu a experiência como tirando-o de seu próprio ego, uma "inclinação do prisma sobre como vejo as coisas".

"Isso me permitiu ter uma visão filosófica imparcial sobre todas as coisas - eu, meu lugar no mundo, meus relacionamentos", disse ele.

Isso o ajuda a dar sentido às suas emoções "de uma forma que pode ser extremamente difícil e às vezes até impossível de fazer quando estou dentro de mim", referindo-se ao seu estado mental padrão do dia-a-dia.

Com o passar das infusões, Mathis começou a se sentir mais confortável em sua própria pele, o que, segundo ele, melhorou seus relacionamentos e até mesmo seu desempenho no trabalho. Ele percebeu que tem um amor pela música e aos 47 anos começou a aprender a tocar saxofone. Ele compreendeu melhor sua relação com a comida e como a utilizou como mecanismo de enfrentamento.

Combinar as realizações induzidas pela cetamina com a terapia foi crucial, disse Mathis.

"Foram as discussões pós-experiência que teríamos que também desviaram e desfizeram alguns dos hábitos prejudiciais à saúde", disse ele. "Tenho 47 anos agora, quase 48. Estou mais saudável agora do que provavelmente fui, talvez, nunca."

Dore comparou o poder da cetamina como um catalisador para a mudança psicológica a "um ano de psicoterapia em três horas".

Ao contrário dos antidepressivos, os pacientes não precisam tomar cetamina todos os dias e não experimentam efeitos colaterais significativos, eles podem ficar com náuseas ou engano durante o tratamento, disseram os psiquiatras. Eles exigem que os pacientes tenham alguém para levá-los para casa após o tratamento.

Mathis, por sua vez, não experimentou nenhum efeito colateral negativo. Uma paciente de outra clínica psiquiátrica local, Lisa Ward, no entanto, disse que sua mente fica "nebulosa" se ela toma duas infusões em uma única semana. De acordo com o FDA, os efeitos colaterais mais comuns são experimentados por pacientes tratados com Spravato, o spray nasal de esketamina, em ensaios clínicos, incluindo dissociação, tontura, náusea, letargia e aumento da pressão arterial.

"Seria desumano", disse Dore, não oferecer cetamina a pessoas com angústia mental intratável. "Precisamos de coisas que são transformadoras, que não estão colocando um band-aid em um problema."

O psiquiatra chama isso de 'mudança de vida'

Quando Rameen Ghorieshi olhou pela primeira vez para a cetamina como uma opção para um paciente com depressão resistente ao tratamento, cerca de cinco anos atrás, ainda era "muito marginal", disse ele. Seus colegas em Stanford, onde completou seu treinamento psiquiátrico, sabiam sobre a droga, mas não tinham ideia de como realmente usá-la como tratamento.

Ele decidiu oferecer cetamina em seu pequeno consultório particular no centro de Palo Alto, Palo Alto Mind Body. Ele treinou com um anestesiologista e começou com dois pacientes. Uma jovem suicida que sofria de uma doença crônica desde a infância e não pretendia viver além dos 30 anos, disse ele, chegou ao ponto de trabalhar quatro dias por semana, socializando e planejando voltar para a escola.

"Isso simplesmente me surpreendeu", disse Ghorieshi. "Eu sabia que ajudaria apenas lendo os estudos, mas ver em primeira mão foi incrível."

Ele fez mais de 1.000 infusões de cetamina em seu consultório no centro de Palo Alto. Oitenta e sete por cento dos pacientes classificaram suas melhorias como significativas e 35% deles as descreveram como "mudança de vida". Isso ajudou particularmente os pacientes suicidas, disse ele. Cerca de 13% dos pacientes disseram que a melhora dos sintomas não compensou o tempo e o esforço das infusões.

"Isso é um pouco diferente para mim. Sou um prescritor muito conservador", disse Ghorieshi. "Meus pacientes costumam tomar um, dois, talvez três medicamentos. Mas era tão notável que parecia difícil não oferecê-lo às pessoas."

Ghorieshi disse que sua clínica foi a primeira na área da baía a tratar alguém com o spray nasal rigidamente controlado e aprovado pelo FDA. Desde então, um punhado de seus pacientes o recebeu, com bons resultados, disse ele.

Esketamine é anexado a uma avaliação federal de risco e estratégia de mitigação, que o FDA "pode ​​exigir para certos medicamentos com sérias preocupações de segurança para ajudar a garantir que os benefícios do medicamento superem seus riscos." Provedores e pacientes devem se registrar e o medicamento deve ser administrado em um consultório médico certificado, sob a supervisão de um profissional de saúde.

No Palo Alto Mind Body, os pacientes recebem oito infusões de cetamina ao longo de várias semanas. Eles são fortemente encorajados a também buscar terapia, mas isso não faz parte do tratamento em si, disse Ghorieshi.

Ele ou uma enfermeira supervisiona os pacientes durante as consultas de 90 minutos. Morgan gosta de sentar-se ereto no sofá do escritório de Ghorieshi, coberto por um cobertor que a mantém aquecida e lhe dá uma sensação de segurança emocional. Ela ouve música relaxante de elevador. Depois, ela vai para casa e tira uma soneca dos efeitos residuais.

Anos atrás, ela recebeu doses muito mais altas de cetamina como um tratamento contra a dor para doenças físicas crônicas e teve alucinações horríveis, que ela descreveu como "ter minha cabeça batida contra a parede repetidamente por um monstro de gosma de um pântano negro profundo".

Na dose que Ghorieshi dá a ela, ela se sente como um interruptor no chão e no teto. Suas inibições se dissolvem. Depois, ela se sente mais aberta para experimentar novas experiências, desde os mecanismos de enfrentamento da depressão até novos alimentos. Ela sente seu perfeccionismo, que por muito tempo a impedia de ser vulnerável com os outros, suavizar.

"Para mim, essa é a magia da cetamina", disse o psiquiatra Dimitriu de Menlo Park sobre a tendência da droga de desestabilizar comportamentos arraigados. "Acho que isso mostra a magia da futura pesquisa psicodélica, que está em curso, pois aumenta nossa abertura para novas experiências. A crença geral aqui é que, se você está gravemente deprimido, fica preso a padrões não adaptativos."

Lisa Ward não viu alívio imediato para sua depressão ao longo da vida após sua primeira infusão de cetamina com Ghorieshi em março.

Então, uma semana depois, enquanto a droga continuava a agir em seu sistema, "toda a nuvem se dissipou", disse ela. (A maioria dos pacientes leva vários tratamentos para ver os resultados, de acordo com Ghorieshi.)

Ela tinha mais energia. Ela se sentiu mais produtiva. Os benefícios se estendem a seus entes queridos, pois ela está mais envolvida com seus dois filhos pequenos, o marido, os pais e a irmã.

"É o suficiente para eu me divertir mais com meus filhos. É o suficiente para eu passar mais tempo com meu marido em vez de ir para a cama, porque simplesmente não consigo lidar mais com o dia", disse ela. "Estar em depressão você não percebe, mas tem um grande prejuízo para as outras pessoas."

Para Ward, uma fotógrafa, os efeitos da cetamina duram cerca de cinco semanas antes que ela sinta a nuvem voltando. Houve um período em que a cetamina pareceu parar de funcionar completamente. Como ela mora em Hollister - uma viagem de carro de ida e volta de três horas de Palo Alto, sem incluir o tempo da sessão em si - e paga do bolso o tratamento caro, os intervalos entre as consultas se estendem mais do que ela gostaria.

Ela realmente não gosta da experiência de tomar cetamina, que ela descreveu como alucinante e frequentemente intensa. Mas ela disse que a interrupção de sua depressão permite que ela se concentre em mudar o comportamento subjacente e os padrões de pensamento.

A cetamina "não elimina magicamente todos os seus problemas", disse Ward. "Você está mais apto a fazer mudanças quando está pensando com clareza e não está tão focado na depressão."

Embora a esketamina, o spray nasal, seja coberta pelo seguro por causa da aprovação do FDA, a maioria das outras administrações de cetamina não é. Morgan paga quase US $ 1.000 do bolso para cada infusão, embora Ghorieshi disse que alguns de seus pacientes foram reembolsados ​​por seus tratamentos. Dore cobra dos pacientes pelo seu tempo como provedora, cerca de US $ 1.000 por uma sessão de várias horas, em vez do medicamento em si.

Morgan teve uma forte convicção de usar seu nome completo neste artigo para dissipar o estigma em torno da cetamina na esperança de que seja mais amplamente aceito - e, portanto, disponível para mais pessoas necessitadas.

“Só porque você ouve algo em um contexto, como a cetamina sendo usada como uma droga ilícita, não significa que não exista em outro”, disse ela. "Acho que é isso que afasta as seguradoras de cobrir os pacientes. E é isso que me irrita, porque gostaria que esse tratamento estivesse à disposição para todo mundo ver. Tenho a sorte de conseguir arcar com a parte financeira, mas o uma pessoa comum pode não ser. "

Apesar das histórias de sucesso, a cetamina ainda não foi totalmente aceita pela comunidade psiquiátrica em geral. As perguntas não respondidas e os possíveis riscos que cercam a cetamina - como ela funciona como um antidepressivo, os efeitos a longo prazo, o potencial de abuso - são motivos de cautela, disse Alan Schatzberg, professor de psiquiatria da Stanford School of Medicine e ex-presidente da American Associação Psiquiátrica.

"Raramente houve tanta expectativa por um novo antidepressivo como foi visto para a esketamina intranasal", escreveu ele no American Journal of Psychiatry em maio sobre o spray nasal de cetamina recém-aprovado pelo FDA.

"Temos evidências claras de eficácia? Talvez. Quão forte é a eficácia? Aparentemente leve. Temos uma noção real de quanto tempo e com que frequência prescrevê-lo? Não está totalmente claro.

"Tomados em conjunto", escreveu ele, "há mais perguntas do que respostas com a esketamina intranasal e deve-se ter cuidado em sua aplicação na prática clínica."

Em uma entrevista, Schatzberg disse que está preocupado com o uso prolongado e repetitivo de qualquer forma de cetamina e com o potencial da droga para a dependência. A American Psychiatric Association disse que a literatura sobre a eficácia e segurança de longo prazo da cetamina é tão limitada que a organização não pode "fazer uma declaração significativa" sobre tal uso.

"A escassez dessas informações é uma das principais desvantagens a serem consideradas antes de iniciar a terapia com cetamina para pacientes com transtornos de humor e deve ser discutida com o paciente antes de iniciar o tratamento", escreveu uma força-tarefa da Associação Psiquiátrica Americana em uma declaração de consenso sobre a cetamina em 2017

Schatzberg foi coautor de um estudo de 2018 que sugere que os efeitos antidepressivos da cetamina estão ligados ao sistema opióide do cérebro e disse que as implicações disso para a dependência devem ser mais estudadas.

“Isso é o mesmo que qualquer droga de abuso potencial, qualquer tipo de droga do tipo opióide. O uso em série é menos o problema. É quando você entra no uso repetitivo que é preciso ter cuidado”, disse Schatzberg. "Esse é o toque de clarim que estivemos dando."

Uma das co-autoras de seu estudo, Carolyn Rodriguez, professora associada de psiquiatria e ciências comportamentais de Stanford, ficou maravilhada com os rápidos benefícios da cetamina em estudos que ela conduziu com pacientes com ordem obsessiva compulsiva, ou TOC. No primeiro ensaio clínico randomizado de cetamina em comparação com placebo no TOC, ela descobriu que uma única dose baixa de cetamina provocou uma diminuição dos sintomas de TOC em poucas horas para todos os participantes.

Mesmo assim, ela permanece cautelosa e disse que mais pesquisas são necessárias para entender completamente a poderosa droga. Atualmente, ela está estudando os mecanismos de como a cetamina atua tão rapidamente em pacientes com TOC, com financiamento do Instituto Nacional de Saúde Mental.

"Eu acredito que o estado do campo da cetamina e como ela funciona no TOC ainda não chegou ao ponto em que eu recomendaria clinicamente porque sempre gosto de ver a ciência, (incluindo) minha própria ciência, replicada", disse Rodriguez.

Com uma pausa sobre os efeitos de longo prazo, ela e outros pesquisadores sugeriram a criação de um registro nacional para monitorar os efeitos colaterais.

Ghorieshi disse que é franco com seus pacientes sobre as incógnitas e as desvantagens potenciais da cetamina, que devem ser comparadas a outros riscos.

"Conhecemos a mortalidade e morbidade imediatas de coisas como suicídio e depressão.

Acho que esse é, como acontece com qualquer coisa, o risco-benefício. Quais são os riscos de suicídio, mas também depressão e ansiedade em geral? ", Disse ele." Você tem que equilibrar isso com os riscos desconhecidos da cetamina. "

Mathis, por sua vez, disse que não está preocupado com os efeitos de longo prazo de tomar cetamina.

"O que me preocupa", disse Mathis, "é o que minha saúde teria passado sem ele."

Qualquer pessoa que esteja se sentindo deprimida, preocupada ou suicida pode ligar para 1-800-784-2433 para falar com um conselheiro de crise. Pessoas no Condado de Santa Clara podem ligar para 1-855-278-4204. Quem fala espanhol pode ligar para 1-888-628-9454.

As pessoas podem entrar em contato com conselheiros treinados na Crisis Text Line enviando uma mensagem de texto para 741741.

SINTONIZE PARA UMA DISCUSSÃO: Em "Behind the Headlines", o Dr. Rameen Ghorieshi discute o uso de cetamina no tratamento de pacientes psiquiátricos. Assista ao webcast em nosso canal do YouTube aqui ou em nossa página de podcast aqui.

Comentários

Existem tantas causas diferentes para a depressão.

Como um médico estabelece esse medicamento específico como o tratamento de escolha?

Minha depressão é causada por falta de dinheiro, então já sei qual é a cura / tratamento preferencial.

História maravilhosa. Envolvente e informativo.

Imagine que você se deparou com um nadador se afogando em um lago, ofegando em "socorro" e lutando para manter o queixo acima da água. Há um colete salva-vidas na costa e seu celular no bolso.
Você pede ajuda, mas pode não chegar a tempo ou não chegar. Você sabe que o colete salva-vidas flutua. Já existe há décadas. Você tenta dar ao nadador o colete salva-vidas ou fica parado esperando que alguém apareça com ajuda?
Eu assisti cetamina no ano passado e estou assistindo esketamina agora salvar e mudar a vida de um belo ser humano. Eu gostaria muito que ele estivesse disponível anos atrás. Apesar de todos os riscos, eu teria enviado aquele salva-vidas ao meu namorado que tragicamente tirou a vida dele e mudou para sempre a minha vida e a de todos que o conheciam.

A cetamina e a esketamina são um grande passo, mas esses preservativos de vida ainda são inacessíveis para muitos. Como se depressão, TOC, ansiedade, vício, o estigma que os cerca, etc. já não fossem ruins o suficiente sem as barreiras financeiras para o tratamento :(

Para aqueles que estão sofrendo, a ajuda simplesmente não chega logo.

Isso mudou minha vida. Tenho lutado contra a depressão, ansiedade e PTSD. Mais recentemente, fibromialgia também. Há mais de 24 anos procuro uma cura ou ajuda. im 34 agora. Diagnosticado com depressão aos 10 anos de idade tentei mais de 20 medicamentos diferentes, RTMS, etc. etc. Vamos colocar o estigma de lado, Isso pode realmente ajudar e salvar as pessoas. Salvou minha vida e sou muito grato por isso.


Assista o vídeo: CISOLAR 2018: Olga Michelot, Helios strategia about new technology in solar energy industry (Dezembro 2021).