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DISCURSO DO PRESIDENTE SOBRE O MÊS DO PATRIMÓNIO JUDAICO-AMERICANO - História

DISCURSO DO PRESIDENTE SOBRE O MÊS DO PATRIMÓNIO JUDAICO-AMERICANO - História

Congregação Adas Israel
Washington DC.

10:57 AM Edt

O PRESIDENTE: Muito obrigado. (Aplausos.) Obrigado a todos. (Aplausos.) Obrigado. Bem, bom dia a todos!

PÚBLICO: Bom dia!

O PRESIDENTE: Um Shabat Shalom ligeiramente adiantado. (Risos.) Quero agradecer ao Rabino Steinlauf pela gentil introdução. E a todos os membros da congregação, muito obrigado por uma recepção tão extraordinária e calorosa.

Quero agradecer a alguns membros notáveis ​​do Congresso que estão aqui. Senador Michael Bennet - para onde foi Michael Bennet? Ali está ele. (Aplausos.) E a representante Sandy Levin, que está aqui. (Aplausos.) Quero agradecer ao nosso enviado especial para combater o anti-semitismo, Ira Forman, por seu importante trabalho. Ali está ele. (Aplausos) Mas, como eu disse, acima de tudo, quero agradecer a toda a congregação de Adas Israel por me receber aqui hoje.

No início desta semana, fui entrevistado por um de seus membros, Jeff Goldberg. (Aplausos.) E Jeff me lembrou que uma vez me chamou de "o primeiro presidente judeu". (Risos.) Agora, como algumas pessoas ainda parecem estar se perguntando sobre minha fé - (risos) - devo deixar claro que este foi um título honorário. (Risos.) Mas fiquei lisonjeado.

E como um membro honorário da tribo, para não mencionar alguém que hospedou sete Seders da Casa Branca e foi aconselhado por - (aplausos) - e aconselhado por dois chefes de equipe judeus, também posso dizer com orgulho que estou recebendo um pouco do jeito da linguagem. (Risos.) Mas não vou usar nenhum dos iídiches que Rahm Emanuel me ensinou porque - (risos) - quero ser convidado a voltar. (Risos.) Digamos apenas que ele tinha alguns sinônimos novos e criativos para "Shalom". (Risada.)

Agora, eu queria vir aqui para celebrar o Mês da Herança Judaica Americana porque esta congregação, como tantas outras em todo o país, nos ajuda a contar a história americana. E em 1876, quando o Presidente Grant ajudou a dedicar Adas Israel, ele se tornou o primeiro presidente titular na história a assistir a um serviço religioso na sinagoga. E, na época, foi um gesto extraordinariamente simbólico - não apenas para a América, mas para o mundo.

E pense sobre a paisagem da história judaica. Amanhã à noite, o feriado de Shavuot marca o momento em que Moisés recebeu a Torá no Monte Sinai, o primeiro elo em uma corrente de tradição que remonta a milhares de anos e uma pedra fundamental para nossa civilização. Ainda assim, durante a maior parte daqueles anos, os judeus foram perseguidos - não abraçados - por aqueles que estavam no poder. Muitos de seus ancestrais vieram para cá fugindo dessa perseguição.

Os Estados Unidos poderiam ter sido apenas mais um destino naquela diáspora em curso. Mas aqueles que vieram aqui descobriram que a América era mais do que apenas um país. A América foi uma ideia. América representava algo. Como George Washington escreveu aos judeus de Newport, Rhode Island: Os Estados Unidos “não dão ao fanatismo nenhuma sanção, à perseguição nenhuma ajuda”.

É importante para nós reconhecer que muitas vezes em nossa história ficamos aquém desses ideais elevados - na subjugação legal de afro-americanos, através da escravidão e Jim Crow; o tratamento dos nativos americanos. E com muita frequência, os judeus americanos enfrentaram o flagelo do anti-semitismo aqui em casa. Mas nossos documentos de fundação nos deram uma Estrela do Norte, nossa Declaração de Direitos; nosso sistema de governo nos deu capacidade de mudança. E onde outras nações podem perseguir ou discriminar ativa e legalmente pessoas de diferentes religiões, esta nação foi chamada a ver todos nós como iguais perante os olhos da lei. Quando outros países trataram seus próprios cidadãos como “lixo miserável”, erguemos nossa lâmpada ao lado da porta dourada e os recebemos. Nosso país é incomensuravelmente mais forte porque o fizemos. (Aplausos)

De Einstein a Brandeis, de Jonas Salk a Betty Friedan, os judeus americanos fizeram contribuições a este país que o moldaram em todos os aspectos. E, como comunidade, os judeus americanos ajudaram a tornar nossa união mais perfeita. A história do Êxodo inspirou pessoas oprimidas em todo o mundo em suas próprias lutas pelos direitos civis. Dos membros fundadores da NAACP a um verão de liberdade no Mississippi, dos direitos das mulheres aos direitos dos homossexuais aos direitos dos trabalhadores, os judeus seguiram o preceito bíblico de que não devemos oprimir um estranho, tendo sido estranhos uma vez.

No início deste ano, quando comemoramos o 50º aniversário da marcha em Selma, lembramos as imagens icônicas do Rabino Abraham Joshua Heschel marchando com o Dr. King, orando com seus pés. Para alguns, deve ter parecido estranho que um rabino de Varsóvia corresse tantos riscos para ficar com um pregador batista de Atlanta. Mas Heschel explicou que a causa deles era a mesma. Em seu ensaio, “Nenhuma religião é uma ilha”, ele escreveu: “Devemos escolher entre a fé inter-religiosa e o interniilismo”. Entre uma esperança compartilhada que diz que juntos podemos moldar um futuro mais brilhante, ou um cinismo compartilhado que diz que nosso mundo está simplesmente além do reparo.

Portanto, a herança que celebramos neste mês é uma prova do poder da esperança. Eu, estando aqui diante de vocês, todos vocês nesta incrível congregação, é um testemunho do poder da esperança. (Aplausos.) É uma repreensão ao cinismo. É uma repreensão ao niilismo. E nos inspira a ter fé de que nosso futuro, como nosso passado, será moldado pelos valores que compartilhamos. Em casa, esses valores nos obrigam a trabalhar para manter vivo o sonho americano de oportunidades para todos. Isso significa que nos preocupamos com as questões que afetam todas as crianças, não apenas as nossas; que estamos preparados para investir na educação infantil; que estamos preocupados em tornar a faculdade acessível; que queremos criar comunidades onde, se você estiver disposto a trabalhar duro, possa progredir da mesma forma que tantos que fugiram e chegaram a essas praias conseguiram progredir. Em todo o mundo, esses valores nos obrigam a redobrar nossos esforços para proteger nosso planeta e para proteger os direitos humanos de todos que compartilham deste planeta.

É particularmente importante lembrar agora, dado o tumulto que está ocorrendo em tantos cantos do globo, em um dos bairros mais perigosos do mundo, esses valores compartilhados nos obrigam a reafirmar que nossa amizade duradoura com o povo de Israel e nossa inquebrantável laços com o estado de Israel - que esses laços, essa amizade não podem ser quebrados. (Aplausos.) Esses valores nos obrigam a dizer que nosso compromisso com a segurança de Israel - e meu compromisso com a segurança de Israel - é e sempre será inabalável. (Aplausos)

E eu já disse isso antes: seria uma falha moral da parte do governo dos EUA e do povo americano, seria uma falha moral da minha parte se não nos levantássemos com firmeza, firmemente não apenas em nome de Israel direito de existir, mas seu direito de prosperar e prosperar. (Aplausos.) Porque iria ignorar a história que deu origem ao estado de Israel. Ignoraria a luta que vem ocorrendo ao longo de milênios para tentar afirmar os tipos de valores que dizem que todos têm um lugar, todos têm direitos, todos são filhos de Deus. (Aplausos)

Como muitos de vocês sabem, visitei as casas atingidas por foguetes em Sderot. Estive em Yad Vashem e fiz aquele voto solene: "Nunca se esqueça. Nunca mais." Quando alguém ameaça os cidadãos de Israel ou seu próprio direito de existir, os israelenses são necessariamente muito sérios. E eu também. Hoje, a cooperação militar e de inteligência entre nossos dois países é mais forte do que nunca. Nosso apoio ao sistema de foguetes do Iron Dome salvou vidas israelenses. E posso dizer que nenhum presidente dos EUA, nenhum governo fez mais para garantir que Israel possa se proteger do que este. (Aplausos)

Como parte desse compromisso, há outra coisa com a qual os Estados Unidos e Israel concordam: o Irã não deve, em nenhuma circunstância, ter permissão para obter uma arma nuclear. (Aplausos.) Agora, há um debate sobre como conseguir isso - e esse é um debate saudável. Não vou usar meu tempo restante para me aprofundar muito na política - embora, para aqueles de vocês que estão interessados ​​- (risos) - tenhamos muito material por aí. (Risos.) Mas quero que todos se lembrem de algumas coisas importantes.

O acordo que já alcançamos com o Irã já interrompeu ou reverteu partes do programa nuclear iraniano. Agora estamos procurando uma solução abrangente. Não vou aceitar um mau negócio. Como indiquei em meu artigo mais recente com Jeff Goldberg, este negócio terá meu nome nele, então ninguém tem um interesse pessoal maior em garantir que cumpra sua promessa. (Aplausos.) Eu quero um bom negócio.

Estou interessado em um acordo que bloqueie todos os caminhos do Irã para uma arma nuclear - todos os caminhos. Um acordo que impõe inspeções sem precedentes em todos os elementos do programa nuclear do Irã, para que eles não possam trapacear; e se eles tentarem trapacear, saberemos imediatamente sobre isso e as sanções serão aplicadas. Um negócio que dura mais de uma década; que enfrenta este desafio a longo prazo. Em outras palavras, um acordo que torna o mundo e a região - incluindo Israel - mais seguros. É assim que defino um bom negócio.

Não posso estar aqui hoje e garantir que um acordo será alcançado. Estamos esperançosos. Estamos trabalhando muito. Mas nada está acertado até que tudo esteja acertado. E deixei claro que, quando se trata de impedir o Irã de obter uma arma nuclear, todas as opções estão e continuarão sobre a mesa.

Além disso, mesmo se conseguirmos um bom negócio, permanece a questão mais ampla do apoio do Irã ao terrorismo e à desestabilização regional, e às terríveis ameaças contra Israel. E é por isso que nossa parceria estratégica com Israel permanecerá, não importa o que aconteça nos dias e anos que virão. E é por isso que o povo de Israel deve sempre saber que a América tem suas costas, e a América sempre terá suas costas. (Aplausos)

Agora, isso não significa que não haverá, ou não deveria haver, desacordos periódicos entre nossos dois governos. Haverá divergências sobre táticas quando se trata de como evitar que o Irã obtenha uma arma nuclear, e isso é totalmente apropriado e deve ser amplamente divulgado. Porque os riscos são altos o suficiente para que qualquer coisa que seja proposta seja submetida a um exame minucioso - e eu acolho esse exame minucioso.

Mas também haverá alguns desacordos enraizados na história compartilhada que vão além da tática, que estão enraizados em como podemos permanecer fiéis aos nossos valores compartilhados. Eu conheci Israel quando jovem por meio dessas imagens incríveis de kibutzim, e Moshe Dayan, e Golda Meir, e Israel superando probabilidades incríveis na guerra de 1967. A noção de pioneiros que se propuseram não apenas a salvaguardar uma nação, mas a reconstruir o mundo. Não apenas para fazer o deserto florescer, mas para permitir que seus valores floresçam; para garantir que o melhor do judaísmo prosperasse. E esses valores, de muitas maneiras, passaram a ser meus próprios valores. Eles acreditavam que a história de seu povo lhes dava uma perspectiva única entre as nações do mundo, uma autoridade moral única e responsabilidade que vem de uma vez que você mesmo foi um estranho.

E para um jovem como eu, lutando com sua própria identidade, reconhecendo as cicatrizes da raça aqui nesta nação, inspirado na luta pelos direitos civis, a ideia de que você poderia estar alicerçado em sua história, como Israel estava, mas não ficar preso por isso, ser capaz de reparar o mundo - essa ideia era libertadora. O exemplo de Israel e seus valores foram inspiradores.

Portanto, quando ouço algumas pessoas dizerem que divergências sobre políticas desmentem uma falta geral de apoio de Israel, devo objetar, e me oponho veementemente. (Aplausos.) Para nós, esconder questões difíceis, particularmente sobre o conflito israelense-palestino ou sobre a política de assentamentos, isso não é uma verdadeira medida de amizade.

Antes de eu vir para cá, o Rabino me mostrou a sala que foi construída para promover a bolsa de estudos e o diálogo, e para ser capaz de descobrir como vivemos nossos valores compartilhados. E você tem esse espaço porque muitas vezes é difícil aplicar esses valores às nossas vidas e envolve escolhas difíceis. É por isso que estudamos. É por isso que não é apenas uma fórmula. E é isso que temos que fazer como nações e também como indivíduos. Temos que lutar e lutar para saber como aplicar os valores com os quais nos preocupamos neste mundo muito desafiador e perigoso.

E é precisamente porque me preocupo profundamente com o estado de Israel - é precisamente porque, sim, tenho grandes expectativas para Israel da mesma forma que tenho grandes expectativas para os Estados Unidos da América - que sinto a responsabilidade de falar falar honestamente sobre o que penso que levará à segurança de longo prazo e à preservação de uma verdadeira democracia na pátria judaica. (Aplausos.) E acredito que sejam dois estados para dois povos, Israel e Palestina, vivendo lado a lado em paz e segurança. (Aplausos.) Assim como os israelenses construíram um estado em sua terra natal, os palestinos também têm o direito de ser um povo livre em sua terra. (Aplausos)

Agora, quero enfatizar - isso não é fácil. Os palestinos não são os parceiros mais fáceis. (Risos.) A vizinhança é perigosa. E não podemos esperar que Israel assuma riscos existenciais com sua segurança, de modo que qualquer acordo que ocorra deve levar em consideração os perigos genuínos do terrorismo e da hostilidade.

Mas vale a pena mantermos a perspectiva, a possibilidade de fazer a ponte entre divisões e ser justo, e olhar diretamente para o que é possível, mas também necessário para que Israel seja o tipo de nação que pretendia ser em sua primeira fundação . (Aplausos)

E esse mesmo senso de valores compartilhados também me compele a falar - obrigar todos nós a falar - contra o flagelo do anti-semitismo onde quer que ele exista. (Aplausos.) Quero deixar claro que, para mim, todas essas coisas estão conectadas. Os direitos que insisto e pelos quais agora luto, para todas as pessoas aqui nos Estados Unidos, me obriga a defender Israel e zelar pelos direitos do povo judeu. E os direitos do povo judeu então me compelem a pensar sobre uma criança palestina em Ramallah que se sente presa sem oportunidades. Isso é o que os valores judaicos me ensinam. Isso é o que a tradição judaico-cristã me ensina. Essas coisas estão conectadas. (Aplausos)

E nos últimos anos, vimos um aumento profundamente perturbador do anti-semitismo em partes do mundo onde parecia impensável apenas alguns anos ou décadas atrás. Esta não é uma moda passageira; estes não são apenas fenômenos isolados. E sabemos por nossa história que não podem ser ignorados. O anti-semitismo é, e sempre será, uma ameaça aos valores humanos mais amplos aos quais todos devemos aspirar. E quando permitimos que o anti-semitismo crie raízes, então nossas almas são destruídas e ele se espalhará.

E é por isso que, esta noite, pela primeira vez, congregações em todo o mundo estão celebrando um Shabat de Solidariedade. É uma chance para os líderes se posicionarem publicamente contra o anti-semitismo e o preconceito em todas as suas formas. E estou orgulhoso de fazer parte deste movimento, e estou orgulhoso de que seis embaixadores da Europa estão se juntando a nós hoje. E a presença deles aqui - nossa presença juntos - é um lembrete de que não estamos condenados a repetir os erros do passado. (Aplausos.) Nossas tradições, nossa história, podem nos ajudar a traçar um curso melhor, desde que estejamos cientes dessa história e dessas tradições, e estejamos vigilantes para falar e nos levantar contra o que está errado. Nem sempre é fácil, eu acho, falar contra o que está errado, mesmo para pessoas boas.

Portanto, gostaria de encerrar com a história de mais um dos muitos rabinos que vieram a Selma há 50 anos. Poucos dias depois de David Teitelbaum chegar para se juntar aos protestos, ele e um colega foram presos. E eles passaram uma noite de sexta-feira sob custódia, cantando Adon Olam ao som de "We Shall Overcome". E isso em si é uma profunda declaração de fé e esperança. Mas o que é maravilhoso é que, por respeito, muitos de seus companheiros manifestantes começaram a usar o que chamaram de "bonés da liberdade" - (risos) - yarmulkes - enquanto marchavam.

E um dia depois de serem libertados da prisão, o Rabino Teitelbaum observou o Dr. King conduzir uma reunião de oração antes de cruzar a Ponte Edmund Pettus. E o Dr. King disse: “Somos como os filhos de Israel, marchando da escravidão para a liberdade”.

Isso é o que acontece quando somos fiéis aos nossos valores. Não é bom apenas para nós, mas reúne a comunidade. (Aplausos.) Tikkun Olam - une a comunidade e ajuda a consertar o mundo. Ele elimina diferenças que antes pareciam intransponíveis. Isso cria um futuro para nossos filhos que antes parecia inatingível. Esta congregação - a vida judaica americana é um testemunho da capacidade de fazer nossos valores viverem. Mas isso requer coragem. Isso requer força. Requer que falemos a verdade não apenas quando é fácil, mas quando é difícil.

Portanto, devemos sempre lembrar que nossa herança compartilhada nos torna mais fortes, que nossas raízes estão entrelaçadas. Que possamos sempre escolher a fé ao invés do niilismo, e coragem ao invés do desespero, e esperança ao invés do cinismo e do medo. Enquanto caminhamos em nossa própria perna de uma marcha sagrada e atemporal, que possamos estar sempre juntos, aqui em casa e ao redor do mundo.

Obrigada. Deus te abençoê. Deus abençoe os Estados Unidos da América. Obrigada. (Aplausos)


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