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Arqueólogos encontram impressão de bota de soldado romano em Israel

Arqueólogos encontram impressão de bota de soldado romano em Israel

Arqueólogos escavando uma antiga cidade romana fortificada nas montanhas de Israel fizeram uma descoberta notável lá: pegadas de botas com tachas típicas de um soldado romano. Os romanos tinham “botas no chão”, como dizem os fomentadores da guerra modernos, em todo o mundo antigo. Mas encontrar uma impressão de bota quase 2.000 anos depois é extremamente raro.

Michael Eisenberg e sua equipe do Projeto de Escavações Hippos-Sussita na temporada passada estavam escavando um bastião defensivo no posto militar avançado quando encontraram a impressão da bota. Foi a segunda descoberta notável daquela temporada, a outra sendo uma máscara única de bronze de Pan.

Mar da Galiléia da montanha em que Hippos-Sussita estava situado.

“No antigo material de encadernação da parede posterior do bastião, notamos, para nossa grande surpresa, uma série de marcas que foram deixadas pelas botas militares romanas enquanto seus proprietários caminhavam sobre a argamassa antes que ela secasse”, escreveu Eisenberg em um artigo para Revista de Arqueologia Popular . O forte estava em construção no 1 st século DC. “Para ser mais preciso, havia várias marcas feitas pelos pregos de ferro (hobnails) de Caligae solas - o calçado padrão do exército romano desde o 1 st século AEC até o início do século 2 dC (do soldado comum até o nível do centurião). A impressão completa tinha 24,50 cm [9,65 polegadas] de comprimento e 29 impressões redondas. Era um pé esquerdo Caliga, aproximando-se de um tamanho europeu 40 [7,5 U.S.]. ”

Eisenberg especula que a fortaleza pode ter sido construída às pressas porque a guarnição romana estava sob ataque, possivelmente durante o levante de 66-67 DC. Ele disse que os soldados estranhamente podem ter sido recrutados para fortificar a cidade por causa da falta de outros recursos humanos para fazer o trabalho.

Um canto do bastião defensivo sobre o penhasco ao sul; Y. Vitkalov, da equipe de escavação, finge apoiar as fundações de vigas de basalto expostas após a remoção da argamassa. (Foto de Michael Eisenberg)

“O bastião e suas marcas levantam a possibilidade de que coortes romanas ou auxiliares estacionados na Síria também estivessem encarregados de construir o bastião”, escreveu Eisenberg. “Este é um caso excepcional e provavelmente ocorreu em um momento de emergência. Tal emergência pode ter ocorrido em conexão com a Grande Revolta na Galiléia. ”

Hippos-Sussita era uma cidade de Decápolis, uma das 10 cidades que eram bastiões da cultura romana e grega entre os povos semitas do Levante oriental. Reis selêucidas fundaram as cidades de Decápolis, mas o Império Romano as conquistou.

As escavações de Eisenberg e de sua equipe estão revelando que Hippos-Sussita era uma cidade excepcionalmente fortificada, diz a Arqueologia Popular. A cidade fica no topo da montanha Sussita, em forma de planalto, com vista para o Lago Galiléia. Ele tinha uma localização estratégica na colina, portanto, dava para todos os acessos. Os romanos também construíram um muro de fortificação, torres, uma vala e postes de artilharia para lançar balistas na direção da pior ameaça, ao longo de um riacho e estrada próximos, escreveu a Arqueologia Popular. O lançador de 8 metros de comprimento (26 pés) pode lançar uma bola de basalto de 18 kg (40 libras) a cerca de 350 metros (1.150 pés), disse Eisenberg. Ele disse que encontraram algumas balistas por perto.

Em um e-mail para Ancient Origins, o Dr. Eisenberg escreveu:

“Então, por que Hippos-Sussita? É uma cidade relativamente pequena da Decápolis e provavelmente a mais protegida naturalmente entre eles. A razão está na grande revolta na Galiléia, 66. A tese que levantei diz respeito à possibilidade de que uma unidade romana (coorte ou auxilia) tenha chegado da vizinha Síria para construir a melhor e mais densa fortificação para seus hipopótamos citadinos contra as rebeliões judaicas. Sabemos por Josefo que os judeus vindos da área de Tiberíades, do outro lado do lago, incendiaram a região de Hipopótamos, mas não puderam conquistá-la (eles eram bastante incompetentes na guerra de cerco). ”

Ele disse que o povo judeu na região da Galiléia queria independência do domínio romano e provavelmente detestava os romanos. Mas o povo da cidade de Hippos-Sussita eram cidadãos romanos. Ele escreveu que os romanos eram tolerantes com a religião e a cultura dos povos nativos, desde que sua honra e impostos não fossem ameaçados.

Um pesquisador da Universidade de Haifa segura a máscara de bronze única do deus Pan (foto da Universidade de Haifa)

Em março, Eisenberg anunciou que desenterraram uma grande máscara de bronze de Pan, o deus grego das florestas e pastores, em Hippos-Sussita. Eles desconheciam quaisquer outras máscaras de bronze de um deus grego, e contatos com museus ao redor do mundo confirmaram isso. Pode ser a única máscara desse tipo. Eles estavam escavando um arsenal de catapulta quando encontraram a máscara e especularam que talvez ela datasse da Pax Romana, uma época de paz no Império Romano. Eles pensaram que talvez o arsenal, usado para armazenar balistas, foi convertido em um templo para Pã quando as hostilidades terminaram.

Imagem em destaque: a impressão da bota romana com pregos no chão e uma digitalização em 3D dela (foto de Michael Eisenberg)

Por Mark Miller


Arqueólogos encontram impressão de bota de soldado romano em Israel - História

Israel antigo : Arte e Imagens

18 c. Cidadela do Acre Acre - palácio otomano do século XVIII construído sobre o Centro Hospitalar (Forte dos Cruzados)

Uma cena do épico de Gilgamesh Da Galeria de fotos da Mesopotâmia de K. C. Hanson. Uma cena do Gilgamesh Epic Tablet 11: The Flood Narrative? século AC. Gilgamesh (impressão do selo do cilindro).

Foto aérea da modelo com o templo e a cidade Modelo da Jerusalém Antiga durante o tempo de Jesus e o segundo Templo (de Herodes), antes de sua destruição em 70 DC. Construído por arqueólogos de acordo com várias fontes históricas: Josefo, a Mishná, o Talmude, o Tosephta e o Novo Testamento, bem como descobertas arqueológicas. Ele usa principalmente os mesmos materiais do original.

Vista aérea de Tel Rehov [Arqueologia] [Escavações recentes] [Imagens]

Igreja de Todas as Nações no Jardim do Getsêmani Israel, Jerusalém, Igreja Maria Madalena ao fundo (Tony Stone Images)

Colmeias milenares [Arqueologia] [Escavações recentes] [Imagens]

Prego ou cravo romano antigo Acredita-se que as "pontas da crucificação" sejam o tipo de cravos usados ​​durante a crucificação de Jesus Cristo. Este espécime está em ótimas condições e vem da conhecida coleção David Pierson.

Vasos Antigos de Jericó Vasos da tumba da antiga IV Idade do Bronze da Necrópole de Jericó

Fortaleza Antônia No canto noroeste do Monte do Templo ficava a Fortaleza de Antônia. Batizado em homenagem a Marc Antony, tinha 35 metros de altura. Este quartel-general dos soldados romanos dominava o Templo e a cidade. [Modelo da Jerusalém Antiga durante o tempo de Jesus e o segundo (de Herodes) Templo, antes de sua destruição em 70 DC. Construído por arqueólogos de acordo com várias fontes históricas: Josefo, a Mishná, o Talmude, o Tosephta e o Novo Testamento, bem como descobertas arqueológicas. Ele usa principalmente os mesmos materiais do original].

Rainha Arameu (?) Com servo Da Galeria de Fotos da Síria e Israel de K. C. Hanson. Rainha arameu (?) E estela funerária de servo século VIII aC (Berlim VA 2995) Museu Pergamon, Berlim. Nota: aramaico é em latim Aramaeus, do grego Aramaios, do hebraico `ArAm aramaico, nome antigo da Síria, um povo semita do segundo milênio a.C. na Síria e na Alta Mesopotâmia.

Oficiais Assírios Da Galeria de fotos da Mesopotâmia de K. C. Hanson. Oficiais assírios do século 8 aC em baixo-relevo Museu Pergamon, Berlim.

Lanceiros assírios Da Galeria de fotos da Mesopotâmia de K. C. Hanson. Soldados Assírios nº 1: Baixo-relevo de lanceiros do século 8 a.C. Museu Pergamon, Berlim

Rei Guerreiro Assírio Cavalaria assíria (baixo-relevo) século 7 a.C.

Deus ugarítico Ba'al das tempestades e da guerra Da Galeria de Fotos da Síria e Israel de K. C. Hanson. Ba'al Ugaritic Deus das Tempestades e Guerra (século 14 a.C.) Museu do Louvre, Paris

Ruínas do período romano de Beth Shean 2 A fileira de assentos à direita são banheiros. [imagens] [Israel]

Taças e potes de Jericó Taças e jarras de Jericó (3300-1550 aC). Cortesia Museu Michael C. Carlos.

Estatueta Canaanita Israel: Megido, Estrato VII ou VI Idade do Bronze Final II, ca. 1350-1200 a.C. Bronze dourado. Escavado pelo Oriental Institute, 1935-6. "Esta estatueta de um deus pode ter sido a figura de culto no templo cananeu em cujas ruínas foi encontrada. Fundida em bronze e coberta com folha de ouro, é um ídolo do tipo proibido pelos profetas hebreus muito posteriores. a identidade desta divindade barbada e entronizada é incerta, mas é mais provável que seja El - o deus principal do panteão e pai dos outros deuses. "

Rua com colunatas (The Cardo) Jordan, Jerash, Roman Ruins (Tony Stone Images)

Banco de dados de imagens EIKON para estudos bíblicos O banco de dados de imagens EIKON para estudos bíblicos é uma iniciativa da biblioteca do corpo docente da Yale Divinity School que fornece recursos digitais para ensino e pesquisa no campo dos estudos bíblicos.

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Esarhaddon e Vassalos Da Galeria de fotos da Mesopotâmia de K. C. Hanson. Imperador Assírio Esarhaddon (governou 681 "" 669 AC) com Tirhaka (Rei Etíope do Egito) e Ba'alu (Rei de Tiro) estela de dolerita com 3,22 metros de altura Museu Pergamon, Berlim

Bandeira de Israel Imagens da Corbis [Israel moderno] [Imagens]

Altar de Incenso de Quatro Chifres Israel: Megiddo, Stratum VA-IVB Idade do Ferro IIA, século 10 a.C. Calcário. Escavado pelo Instituto Oriental, 1926. "Os altares com chifres são descritos na Bíblia e foram descobertos em muitos locais israelitas da Idade do Ferro. Este exemplo é provavelmente muito pequeno para ter sido usado para o sacrifício de animais, mas pode ter servido para os outros três tipos de ofertas conhecidas como feitas: vinho, incenso e farinha de grãos misturada com óleo. O estrato Megiddo em que este altar foi encontrado era caracterizado por grandes estruturas públicas e é geralmente considerado como tendo sido construído pelo Rei Salomão. Incluía um quatro de passagem e uma parede dupla ou "casamata" bem construída. "

Fragmento de um Pergaminho do Mar Morto Israel: Qumran, Caverna 4 século I d.C. Pergaminho e tinta. Museu Oriental. Adquirido na Jordânia, 1956. "Este fragmento de um manuscrito hebraico fazia parte de uma biblioteca de pergaminhos escondidos em cavernas perto do Mar Morto. Os textos em pergaminho, embrulhados em linho e armazenados em potes de cerâmica, estavam escondidos no primeiro século DC e recuperados entre 1947 e 1956, altura em que se tornaram conhecidos como Manuscritos do Mar Morto. Os escritos bíblicos em muitos destes rolos são as primeiras cópias hebraicas conhecidas de textos do Antigo Testamento. O texto neste fragmento provém de um saltério essênio não bíblico , semelhante aos Salmos da Bíblia. "

Tabuleiro de jogo Israel: Megiddo, Stratum VIIA Final da Idade do Bronze II, século 13 a.C. Marfim incrustado com pasta de ouro e azul. Escavado pelo Instituto Oriental, 1936-7. "Dois tipos de tabuleiros de jogos são encontrados entre os marfins Megiddo - um para o" jogo dos 58 buracos "e o outro para o" jogo dos 20 quadrados ". Este é um dos quatro tabuleiros de formato semelhante para o" jogo dos 58 buracos. "Cada quinto buraco, assim como o painel central, era uma vez incrustado com pasta de ouro e azul." Pregos "de folha de ouro encontrados ao lado do tabuleiro podem ter tampado os pinos usados ​​para jogar o jogo."

Gilgamesh épico Da Galeria de fotos da Mesopotâmia de K. C. Hanson. Gilgamesh Epic Tablet 11: A narrativa do dilúvio? século AC

Gilgamesh épico Da Galeria de fotos da Mesopotâmia de K. C. Hanson. Uma cena do Gilgamesh Epic Tablet 11: The Flood Narrative? século AC. Gilgamesh (impressão do selo do cilindro).

Placa Griffin Israel: Megiddo, Stratum VIIA Final da Idade do Bronze II, século 13 a.C. Marfim. Escavado pelo Instituto Oriental, 1936-7. "Esta placa faz parte de um grupo de marfins descobertos em Megido em uma câmara semissubterrânea que os arqueólogos chamam de" tesouro ", dentro de um grande edifício que pode ter sido um palácio. Tem a figura de um grifo reclinado - uma criatura composta com corpo de leão e cabeça e asas de um pássaro. Este motivo é emprestado da arte dos micênicos, mas é incerto se o objeto em si foi feito por um artesão micênico estabelecido na Ásia, por um entalhador de marfim local imitando protótipos micênicos, ou foi importado diretamente da Grécia. "

Palácio de Herodes O palácio consistia em 2 edifícios principais, cada um com seus salões de banquetes, banheiros e acomodação para centenas de convidados. Era cercado por bosques de árvores, canais e lagos cravejados de fontes de bronze. [Modelo da Jerusalém Antiga durante o tempo de Jesus e o segundo (de Herodes) Templo, antes de sua destruição em 70 DC. Construído por arqueólogos de acordo com várias fontes históricas: Josefo, a Mishná, o Talmude, o Tosephta e o Novo Testamento, bem como descobertas arqueológicas. Ele usa principalmente os mesmos materiais do original].

Teatro de Herodes [Modelo da Jerusalém Antiga durante o tempo de Jesus e o segundo (de Herodes) Templo, antes de sua destruição em 70 DC. Construído por arqueólogos de acordo com várias fontes históricas: Josefo, a Mishná, o Talmude, o Tosephta e o Novo Testamento, bem como descobertas arqueológicas. Ele usa principalmente os mesmos materiais do original].

Torre Hippicus Recebeu o nome de um amigo e tinha 60 metros de altura. [Modelo da Jerusalém Antiga durante o tempo de Jesus e o segundo (de Herodes) Templo, antes de sua destruição em 70 DC. Construído por arqueólogos de acordo com várias fontes históricas: Josefo, a Mishná, o Talmude, o Tosephta e o Novo Testamento, bem como descobertas arqueológicas. Ele usa principalmente os mesmos materiais do original].

Modelo HolyLand da Jerusalém Antiga A escala do modelo Holyland é 1:50 (2 cm. = 1 m., 1/4 pol. = 1 pé). O modelo foi produzido com os mesmos materiais da época da construção original, como mármore, pedra, madeira, cobre e ferro. O modelo foi concluído em 1969. As fontes usadas no planejamento do modelo foram o Mishna, o Tosephtha, o Talmud, os escritos de Jesephus e o Novo Testamento. A construção da maquete deve-se à iniciativa e recursos do Sr. Hans Kroch. Os dados arqueológicos e topográficos foram fornecidos pelo Prof. M. Avi-Yonah, da Universidade Hebraica de Jerusalém, uma das maiores autoridades no assunto. Desde a construção, o local é continuamente atualizado de acordo com as últimas descobertas arqueológicas.

Portões Huldah do Monte do Templo Na parede estavam os portões da profetisa Huldah. A parede media 211 pés. O canto Ophel era tão alto que, visto de cima, "um árabe com uma lança parecia um verme de linho". [Modelo da Jerusalém Antiga durante o tempo de Jesus e o segundo (de Herodes) Templo, antes de sua destruição em 70 DC. Construído por arqueólogos de acordo com várias fontes históricas: Josefo, a Mishná, o Talmude, o Tosephta e o Novo Testamento, bem como descobertas arqueológicas. Ele usa principalmente os mesmos materiais do original].

Ossário inscrito Jordan: Jifna ca. 70 A.C.- 70 A.D. Limestone. Museu Oriental. Presente do Dr. Harold H. Willoughby, 1953. "O nome" Yo-ezer, o escriba "está inscrito em uma das extremidades deste ossário, um repositório de ossos. Por volta do final do século 1 aC, as práticas de sepultamento judaicas mudaram do primário sepultamento em caixões de madeira para sepultamento secundário em pequenos caixões de calcário como este. O corpo parece ter sido enterrado em uma cova até que restaram apenas os ossos. Estes foram recolhidos e transferidos para o ossário, que foi colocado em uma rocha -tumba comum construída. Este ossário é decorado com desenhos geométricos entalhados. A inscrição em hebraico na lateral diz "Yo-ezer, filho de Yehohanan, o escriba".

Ossuário de Tiago O Ossário de Tiago é um ossário, uma caixa de calcário para conter ossos, que veio à luz em Israel em 2002. Diz-se que foi o ossário de Tiago, irmão de Jesus. Sua proveniência é desconhecida. Embora a Autoridade de Antiguidades de Israel o avalie como uma falsificação moderna, alguns estudiosos mantêm sua autenticidade histórica. Sua descoberta foi seguida em janeiro de 2003 por outro "achado" arqueológico contencioso logo conectado com Oded Golan, a chamada "Inscrição de Jeoás" (veja abaixo). Um documentário The Lost Tomb Of Jesus (2007) faz referência a este ossário. Em 2008, no que foi denominado "um dos maiores escândalos de falsificação de todos os tempos na história da arqueologia", ficou sabendo que um egípcio, Samah Shoukri Ghatas, confessou ter fabricado muitos itens para Oded Golan. Golan, um conhecido colecionador de antiguidades de Tel Aviv, está atualmente sendo julgado pela falsificação. [imagens] [Israel]

Homem no Muro das Lamentações Imagens da Corbis [Israel moderno] [Imagens]

Torre Mariamme Nomeado após sua amada esposa a quem ele havia assassinado. Josefo disse que "o rei considera apropriado que a torre com o nome de uma mulher supere em decoração a que tem o nome de homem". Ele tinha 22 metros de altura. [Modelo da Jerusalém Antiga durante o tempo de Jesus e o segundo (de Herodes) Templo, antes de sua destruição em 70 DC. Construído por arqueólogos de acordo com várias fontes históricas: Josefo, a Mishná, o Talmude, o Tosephta e o Novo Testamento, bem como descobertas arqueológicas. Ele usa principalmente os mesmos materiais do original].

Ruínas de Massada com o Mar Morto além (ao amanhecer) Israel, Parque Nacional de Masada. Ruínas de Herodes, o Grande e Zelotes (Tony Stone Images)

Foto Mesha Stele Pedra Moabita
Idioma: moabita (uma língua semítica ocidental)
Médio: estela de pedra basáltica
Tamanho: 1,15 metros de altura, 60-68 centímetros de largura
Comprimento: 35 linhas de escrita
Homenageado: Mesa, rei de Moabe
(final do século 9 a.C.)
Data Aproximada: 830 AC
Lugar da descoberta: Dhiban [na Jordânia moderna]
Data da descoberta: 1868
Localização atual: Museu do Louvre (Paris, França)
Número do inventário: AO 5066

Modelo do Templo de Herodes Da Galeria de Fotos da Síria e Israel de K. C. Hanson. Maquete do Temple Holyland Hotel de Herodes, Jerusalém. Nota: O modelo mostra Jerusalém como ela deve ter se parecido em 63 DC, o final da era do Segundo Templo, pouco antes de os romanos destruírem o Templo em 70 DC. A construção dos modelos foi supervisionada pelo Prof. Michael Avi Yonah e foi baseada nas descrições da cidade fornecidas por Flavius ​​Josephus, os Talmuds, o Mishna, o Tosephtha, descobertas arqueológicas recentes e fontes contemporâneas. Jesus chamou isso de "Casa de Meu Pai".

Monumento do Rei Alexandre Jannaeus (103-76 aC). Perto da Piscina do Sheepmarket. [Modelo da Jerusalém Antiga durante o tempo de Jesus e o segundo (de Herodes) Templo, antes de sua destruição em 70 DC. Construído por arqueólogos de acordo com várias fontes históricas: Josefo, a Mishná, o Talmude, o Tosephta e o Novo Testamento, bem como descobertas arqueológicas. Ele usa principalmente os mesmos materiais do original].

Mesquita de Omar Dome Imagens da Corbis [Israel moderno] [Imagens]

Lâmpada de óleo Israel: Megiddo, Stratum III Idade do Ferro IIC, século VIII a.C. Barro assado. Escavado pelo Instituto Oriental, 1925-34. "Lâmpadas como esta consistem em uma tigela para armazenar combustível, que geralmente era azeite de oliva, e uma bica para sustentar um pavio, que provavelmente era feito de linho. O pavio aceso enegreceu o bico e deve ter produzido uma luz bastante esfumaçada. A forma dessas lâmpadas mudou ao longo do tempo, indo de uma tigela aberta com quatro bicos estreitos para o tipo de um bico mostrado aqui e, finalmente, para uma lâmpada fechada com um único bico. Essas diferenças na forma são um tipo de evidência usada por arqueólogos até datar os níveis que estão escavando. "

Petra, Khazneh (Tesouro), Jordan, beduíno em camelo em primeiro plano. Não se sabe quando o Khazneh foi construído, mas as estimativas apontam para algo entre 100 AC e 200 DC. Foi construída como uma tumba, mas ganhou seu nome devido a histórias de piratas que escondiam seu tesouro ali. (Imagens de Tony Stone)

Piscina de Betesda A piscina do mercado de ovelhas ficava logo abaixo da Fortaleza de Antônia. [Modelo da Jerusalém Antiga durante o tempo de Jesus e o segundo (de Herodes) Templo, antes de sua destruição em 70 DC. Construído por arqueólogos de acordo com várias fontes históricas: Josefo, a Mishná, o Talmude, o Tosephta e o Novo Testamento, bem como descobertas arqueológicas. Ele usa principalmente os mesmos materiais do original].

Arco de Robinson Você pode notar uma área com uma caixa retângulo avermelhada ao redor. Essa é a área conhecida hoje como Muro das Lamentações Ocidental. Dá uma ideia de quão grande era essa parede. [Modelo da Jerusalém Antiga durante o tempo de Jesus e o segundo (de Herodes) Templo, antes de sua destruição em 70 DC. Construído por arqueólogos de acordo com várias fontes históricas: Josefo, a Mishná, o Talmude, o Tosephta e o Novo Testamento, bem como descobertas arqueológicas. Ele usa principalmente os mesmos materiais do original].

Shamshi-Adad V Da Galeria de fotos da Mesopotâmia de K. C. Hanson. Estela de pedra calcária Shamshi-Adad V Imperador Assírio (reinou 823 "" 811 AC) Museu Pergamon, Berlim

Imagens da área do Sinai Incluindo fotos de satélite [Antigo Israel] [Imagens]

Armazenamento e cozinha em Karanis Um gostinho do mundo antigo: [Egito Antigo] [Imagens]

Tel Rehov Beehive Door [Arqueologia] [Escavações recentes] [Imagens]

As 3 torres construídas por Herodes Construídas para proteger seu palácio foram as 3 torres de Herodes.

1. Phasael Tower (a maior, em homenagem a seu irmão tinha 145 pés de altura).
2. Torre Hippicus (em homenagem a um amigo e tinha 132 pés de altura)
3. Torre Mariamme (que leva o nome de sua amada esposa a quem ele assassinou. Josefo disse "o rei considerando apropriado que a torre com o nome de uma mulher superasse em decoração aqueles chamados após os homens." Ela tinha 23 metros de altura)

[Modelo da Jerusalém Antiga durante o tempo de Jesus e o segundo (de Herodes) Templo, antes de sua destruição em 70 DC. Construído por arqueólogos de acordo com várias fontes históricas: Josefo, a Mishná, o Talmude, o Tosephta e o Novo Testamento, bem como descobertas arqueológicas. Ele usa principalmente os mesmos materiais do original].

A cidade com a tumba de David Modelo da Jerusalém Antiga durante o tempo de Jesus e o segundo Templo (de Herodes), antes de sua destruição em 70 DC. Construído por arqueólogos de acordo com várias fontes históricas: Josefo, a Mishná, o Talmude, o Tosephta e o Novo Testamento, bem como descobertas arqueológicas. Ele usa principalmente os mesmos materiais do original.

O Crucificado de Jerusalém Entre os ossos coletados em um ossário de pedra em uma caverna funerária de Jerusalém datada do período final do Segundo Templo (primeiro século aC - primeiro século dC), uma descoberta única foi feita - um pequeno pedaço de madeira com um fragmento de osso do calcanhar anexado. Os ossos do ossário foram identificados como os de um jovem de 24 a 28 anos, cujo nome estava riscado no ossário: Yehohanan ben Hagkol. Este osso do calcanhar, a única evidência arqueológica conhecida de crucificação no mundo romano, é de particular significado, pois data do mesmo período de tempo que a cruxificação mais famosa de todas - a de Jesus de Nazaré pelas autoridades romanas.

O homem crucificado de Jerusalém (visão aproximada) Entre os ossos coletados em um ossário de pedra em uma caverna funerária de Jerusalém datada do período final do Segundo Templo (primeiro século aC - primeiro século dC), uma descoberta única foi feita - um pequeno pedaço de madeira com um fragmento de osso do calcanhar anexado. Os ossos do ossário foram identificados como os de um jovem de 24 a 28 anos, cujo nome estava riscado no ossário: Yehohanan ben Hagkol. Este osso do calcanhar, a única evidência arqueológica conhecida de crucificação no mundo romano, é de particular significado, pois data do mesmo período de tempo que a cruxificação mais famosa de todas - a de Jesus de Nazaré pelas autoridades romanas.

O homem crucificado de Jerusalém (osso do calcanhar) Entre os ossos coletados em um ossário de pedra em uma caverna funerária de Jerusalém datada do período tardio do Segundo Templo (primeiro século AEC - primeiro século EC), uma descoberta única foi feita - um pequeno pedaço de madeira com um fragmento de osso do calcanhar anexado. Os ossos do ossário foram identificados como os de um jovem de 24 a 28 anos, cujo nome estava riscado no ossário: Yehohanan ben Hagkol. Este osso do calcanhar, a única evidência arqueológica conhecida de crucificação no mundo romano, é de particular significado, pois data do mesmo período de tempo que a cruxificação mais famosa de todas - a de Jesus de Nazaré pelas autoridades romanas.

O homem crucificado de Jerusalém (reconstrução) Entre os ossos coletados em um ossário de pedra em uma caverna funerária de Jerusalém datada do período tardio do Segundo Templo (primeiro século AEC - primeiro século EC), uma descoberta única foi feita - um pequeno pedaço de madeira com um fragmento de osso do calcanhar anexado. Os ossos do ossário foram identificados como os de um jovem de 24 a 28 anos, cujo nome estava riscado no ossário: Yehohanan ben Hagkol. Este osso do calcanhar, a única evidência arqueológica conhecida da crucificação no mundo romano, é de particular significado, pois data do mesmo período que a mais famosa cruxificação de todas - a de Jesus de Nazaré pelas autoridades romanas.

O Comentário Habacuque de Qumran Da Galeria de Fotos da Síria e Israel de K. C. Hanson. 1QpHab: The Habakkuk Pesher (The Commentary on Habakkuk from Qumran, Cave 1).

A Estela de Hammurabi O HAMMURABI STELE. Parcialmente recontado em inglês, por Stan Rummel, Diretor do Programa de Humanidades, Texas Wesleyan University, Fort Worth, Texas. "Nas seleções a seguir, mudei frequentemente a gramática e a sequência de palavras do texto original e omiti seções do material, de modo que o que é fornecido será lido de forma compreensível em inglês. Agrupei os regulamentos por categorias de tópicos para discussão, em vez de simplesmente seguir sua seqüência numérica. " Também inclui uma imagem: Detalhe do topo da Estela de Hammurabi, retratando o Rei Hammurabi vindo antes do deus Shamash.

As cabeceiras do Jordão em Banias. Banias, a nascente do rio Jordão [imagens] [Israel]

A colina do calvário Localizado fora da segunda parede. O verdadeiro local da Cruz ainda está em discussão. [Modelo da Jerusalém Antiga durante o tempo de Jesus e o segundo (de Herodes) Templo, antes de sua destruição em 70 DC. Construído por arqueólogos de acordo com várias fontes históricas: Josefo, a Mishná, o Talmude, o Tosephta e o Novo Testamento, bem como descobertas arqueológicas. Ele usa principalmente os mesmos materiais do original].

The Hipprodrome Ao sul, perto da Sinagoga dos Libertos, ficava o Hipódromo, construído por Herodes como um Circo Romano, para corridas de carruagem. [Modelo da Jerusalém Antiga durante o tempo de Jesus e o segundo (de Herodes) Templo, antes de sua destruição em 70 DC. Construído por arqueólogos de acordo com várias fontes históricas: Josefo, a Mishná, o Talmude, o Tosephta e o Novo Testamento, bem como descobertas arqueológicas. Ele usa principalmente os mesmos materiais do original].

A cidade baixa Na colina SE ficava a Cidade Baixa, a antiga cidade central de Jerusalém e em suas encostas ficavam as casas lotadas dos pobres. [Modelo da Jerusalém Antiga durante o tempo de Jesus e o segundo (de Herodes) Templo, antes de sua destruição em 70 DC. Construído por arqueólogos de acordo com várias fontes históricas: Josefo, a Mishná, o Talmude, o Tosephta e o Novo Testamento, bem como descobertas arqueológicas. Ele usa principalmente os mesmos materiais do original].

A cidade baixa para os pobres Na colina SE ficava a Cidade Baixa, o centro antigo da cidade de Jerusalém e em suas encostas ficavam as casas lotadas dos pobres. [Modelo da Jerusalém Antiga durante o tempo de Jesus e o segundo (de Herodes) Templo, antes de sua destruição em 70 DC. Construído por arqueólogos de acordo com várias fontes históricas: Josefo, a Mishná, o Talmude, o Tosephta e o Novo Testamento, bem como descobertas arqueológicas. Ele usa principalmente os mesmos materiais do original].

Os mercados e armazéns Localizado dentro da segunda parede. também pode ver os aposentos dos mercadores. [Modelo da Jerusalém Antiga durante o tempo de Jesus e o segundo (de Herodes) Templo, antes de sua destruição em 70 DC. Construído por arqueólogos de acordo com várias fontes históricas: Josefo, a Mishná, o Talmude, o Tosephta e o Novo Testamento, bem como descobertas arqueológicas. Ele usa principalmente os mesmos materiais do original].

O modelo com o templo e a cidade Modelo da Jerusalém Antiga durante o tempo de Jesus e o segundo Templo (de Herodes), antes de sua destruição em 70 DC. Construído por arqueólogos de acordo com várias fontes históricas: Josefo, a Mishná, o Talmude, o Tosephta e o Novo Testamento, bem como descobertas arqueológicas. Ele usa principalmente os mesmos materiais do original.

Os pórticos que cercam o Monte do Templo O Pátio Externo era cercado por pórticos com colunatas. [Modelo da Jerusalém Antiga durante o tempo de Jesus e o segundo (de Herodes) Templo, antes de sua destruição em 70 DC. Construído por arqueólogos de acordo com várias fontes históricas: Josefo, a Mishná, o Talmude, o Tosephta e o Novo Testamento, bem como descobertas arqueológicas. Ele usa principalmente os mesmos materiais do original].

A Torre Psephinus Canto NO da terceira parede. A Torre Psephinus tinha 35 metros de altura, de acordo com Josefo, e do topo podia-se ver o Mar Mediterrâneo e as montanhas da Arábia. [Modelo da Jerusalém Antiga durante o tempo de Jesus e o segundo (de Herodes) Templo, antes de sua destruição em 70 DC. Construído por arqueólogos de acordo com várias fontes históricas: Josefo, a Mishná, o Talmude, o Tosephta e o Novo Testamento, bem como descobertas arqueológicas. Ele usa principalmente os mesmos materiais do original].

O Palácio Real dos Hasmoneus Localizado no lado oeste da Cidade Alta. Ele continha um telhado chamado Xystus com o qual as pessoas na grande praça abaixo podiam ser abordadas. Ele tinha grandes pátios, aposentos, banheiros e um tribunal de serviço. [Modelo da Jerusalém Antiga durante o tempo de Jesus e o segundo (de Herodes) Templo, antes de sua destruição em 70 DC. Construído por arqueólogos de acordo com várias fontes históricas: Josefo, a Mishná, o Talmude, o Tosephta e o Novo Testamento, bem como descobertas arqueológicas. Ele usa principalmente os mesmos materiais do original].

O templo Aqui é onde os sacrifícios foram feitos. Sua fachada tinha 50 metros de altura e largura e foi construída em 3 tipos de mármore, com base em pedras azuis. Josefo descreveu o Templo como "uma montanha nevada brilhando ao sol". [Modelo da Jerusalém Antiga durante o tempo de Jesus e o segundo (de Herodes) Templo, antes de sua destruição em 70 DC. Construído por arqueólogos de acordo com várias fontes históricas: Josefo, a Mishná, o Talmude, o Tosephta e o Novo Testamento, bem como descobertas arqueológicas. Ele usa principalmente os mesmos materiais do original].

O Templo (de Herodes) Aqui é onde os sacrifícios foram feitos. [Model of Ancient Jerusalem during the time of Jesus and the second (Herod's) Temple, before its destruction in 70 AD. Built by archaeologists according to various historical sources: Josephus, the Mishnah, the Talmuds, the Tosephta, and the New Testament as well as archaeological discoveries. It uses mainly the same materials as the original].

The Tomb of David Behind the Palace of Caiphus stood the Tomb of David which is a monument that marks the spot where David's tomb was located. The real spot for the tomb is on the SE hill in David's city. [Model of Ancient Jerusalem during the time of Jesus and the second (Herod's) Temple, before its destruction in 70 AD. Built by archaeologists according to various historical sources: Josephus, the Mishnah, the Talmuds, the Tosephta, and the New Testament as well as archaeological discoveries. It uses mainly the same materials as the original].

The Upper Agora in the Upper City The area east of the Palace was known as the Upper City, this is where the wealthy Jews lived. In front of the Palace was the Upper Agora (Market Square or Forum). [Model of Ancient Jerusalem during the time of Jesus and the second (Herod's) Temple, before its destruction in 70 AD. Built by archaeologists according to various historical sources: Josephus, the Mishnah, the Talmuds, the Tosephta, and the New Testament as well as archaeological discoveries. It uses mainly the same materials as the original].

The Upper Agora in the Upper City The area east of the Palace was known as the Upper City, this is where the wealthy Jews lived. [Model of Ancient Jerusalem during the time of Jesus and the second (Herod's) Temple, before its destruction in 70 AD. Built by archaeologists according to various historical sources: Josephus, the Mishnah, the Talmuds, the Tosephta, and the New Testament as well as archaeological discoveries. It uses mainly the same materials as the original].

Three Female Heads Israel: Megiddo, Stratum VIIA Late Bronze Age II, 13th century B.C. Ivory. Excavated by the Oriental Institute, 1936-7. "These delicate heads belong to a group of ivories discovered at the site of Megiddo, in Israel. They had been stored in a semi- subterranean chamber that archaeologists called "the treasury," within a large building that may have been a palace. Pairs of heads such as these were attached to cosmetic boxes. A dowel inserted behind one head functioned as the hinge for a flat lid a dowel behind the other served to fasten the lid closed. The heads show traces of Egyptian influence in their heavily curling locks of hair, which are characteristic of the Egyptian goddess Hathor."

Ugaritic god Ba'al From K. C. Hanson's Gallery of Photos of Syria & Israel. Ba'al Ugaritic god of Storms & War 14th century BC. Bronze & gold statue. Note: The adjective "Ugaritic" is characteristic of the ancient city of Ugarit.

Western "Wailing" Wall You may notice an area with a reddish rectangle box around it. That is the area known today as the Western "Wailing" Wall. It gives an idea of how large this wall actually was. Also in the background is Wilson's Arch which connected the Upper and Lower Cities. [Model of Ancient Jerusalem during the time of Jesus and the second (Herod's) Temple, before its destruction in 70 AD. Built by archaeologists according to various historical sources: Josephus, the Mishnah, the Talmuds, the Tosephta, and the New Testament as well as archaeological discoveries. It uses mainly the same materials as the original].

Women's Gate and Towers Northern Side of the Third Wall. [Model of Ancient Jerusalem during the time of Jesus and the second (Herod's) Temple, before its destruction in 70 AD. Built by archaeologists according to various historical sources: Josephus, the Mishnah, the Talmuds, the Tosephta, and the New Testament as well as archaeological discoveries. It uses mainly the same materials as the original].


Archaeologists find hobnailed boot print of Roman soldier in Israel - History

Hippos-Sussita Publications

V arious publications concerning Hippos-Sussita have been published. Some appear in the form of books/monographs, articles in journals, on-line articles and others as short articles on our website. Listed below are all the books and monographs that we have published. Some are still for sale and others include a link for a full PDF file download.

Here is a short selected list of links to on-line articles and reviews:

  • A. Kowalewska and M. Eisenberg, Ḥorbat Sussita (Hippos) &ndash 2018, 2019, Hadashot Arkheologyot 133, 2021.
  • M. Eisenberg, The Lion's Mausoleum of Hippos of the Decapolis, PEQ Nov. 2020.
  • M. Eisenberg and A. Kowalewska, Summer 2020 Excavations in Hippos, NPA Archaeological News, 10/2020 (Hebrew).
  • G. Staab and M. Eisenberg, Building Inscriptions from the Martyrion of Theodoros at the &lsquoBurnt Church&rsquo in Hippos above the Sea of Galilee, ZPE 214, 2020: 203&ndash214.
  • Review of Hippos-Sussita Summary Vol. II, 2018 publication (A. Ovadiah, Liber Annuus 69, 2019:526-529).
  • M. Eisenberg, A. Iermolin and S. Shalev, A Decorated Weight from Hippos and its Significance in Understanding the Transition between the Byzantine to the Umayyad Period, Qadmoniot 158 (2019): 120-122.
  • A. Kowalewska, The Southern Bathhouse of Antiochia Hippos of the Decapolis, Archaeologica 180, Sapienza Università di Roma, Giorgio Bretschneider Editore, Rome, 2019, p. 261&ndash277.
  • מ' איזנברג וא' קובלבסקה, סוסיתא בראש ההר - מתוצאות עונת החפירות של שנת 2019 ועוד קצת, חדשות בעתיקות, רשות הטבע והגנים, 1/10/19
  • R. Frankel and M. Eisenberg, The Hippos Winery Complex, in: M. Eisenberg, Hippos (Sussita) of the Decapolis: The First Twelve Seasons of Excavations (2000-2011), Volume II, The Zinman Institute of Archaeology, University of Haifa, Haifa 2018, p. 56-73.
  • M. Eisenberg, &ldquoThe Current State of Research of Antiochia Hippos&rdquo, Michmanim 27 (2017), p. 7-24 (Hebrew with an English abstract).
  • M. Schuler, &ldquoThe Northeast Insula and Late Antique Christianity at Hippos Palaistinēs&rdquo, Michmanim 27 (2017), p. 18*-28*.

  • Review of Hippos-Sussita Summary Vol. I, 2014 publication (reprint)
  • (W. Zwickel, DE GRUYTER , &bdquo Zeit schrift für alttestamentliche Wissenschaft&ldquo Volume 129 Issue 1 ).
  • M. Eisenberg, &ldquoHippos-Sussita: From a Polis in the Decapolis to a Declining Town&rdquo, Qadmoniot 151, Jerusalem 2016, p. 2-17 (Heb.).
  • M. Eisenberg, "New Discoveries at Hippos", Popular Archaeology, Summer 2015, Featured Articles, Discoveries.
  • M. Eisenberg, &ldquoThe Military Architecture of Antiochia Hippos (Sussita) during the Roman Period&rdquo, 2015.
    in: Aviam, M. (ed.), "From Watch Tower to Fortified city": Forts and Fortresses in Northern Israel
    from the Canaanites to the IDF
    , p.113&minus129 (Hebrew).
  • M. Eisenberg, Antiochia Hippos: Revealing a lost city of the Roman Decapolis, Arqueologia Mundial Atual 69, February 2015.
  • Review of Hippos-Sussita Summary Vol. I, 2013 publication (A. Ovadiah, Qadmoniot 47, 2014, Hebrew).
  • Review of Hippos-Sussita Summary Vol. I, 2013 publication (A. Ovadiah, IEJ 64/2, 2014).
  • (גן לאומי סוסיתא: הכשרת האתר לביקורי קהל (מצגת מאת רט"ג, משלחת החפירות, מועצה אזורית עמק הירדן וגופים נוספים

UMA ll books and monographs published by the Hippos Excavations Project which their price is stated bellow, may be purchased by a personal cheque payable to: "University of Haifa" or via a bank wire.

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Ancient sandal print uncovered near Sea of Galilee

Archaeologists have discovered a footprint made by the sandal of a Roman soldier in a wall surrounding the Hellenistic-Roman city of Hippos (Sussita), east of the Sea of Galilee. The footprint was discovered during this eighth season of excavation, led by Prof. Arthur Segal from the Zinman Institute of Archaeology at the University of Haifa in conjunction with archaeologists from the Polish Academy of Sciences and Concordia University in St. Paul, Minnesota. "This rare footprint, which is complete and well preserved, hints at who built the walls, how and when," said Michael Eisenberg of the Zinman Institute at the University of Haifa.

The print, made by a hobnailed sandal called caliga, the sandal worn by Roman soldiers, is one of the only finds of this type. The discovery of the print in the cement led archaeologists to presume that legionnaires participated in construction of the walls.

The excavations of this section of the southern city walls also revealed towers and well-protected structures for positioning weapons such as catapults and ballistae built into the wall.

The ancient city of Hippos (Sussita), at 350 meters above sea level, overlooks the Sea of Galilee. The city was established during the period of Seleucid rule. It flourished during the Roman and Byzantine periods until it was destroyed by an earthquake in the year 749. Hippos (Sussita), together with Beit Shean and other cities east of the Jordan River, formed the "Decapolis", the area in which Jesus performed most of the miracles described in the New Testament. "The remains of Sussita, its view of the Golan Heights and the Galilee and its historic significance in Christianity, have made it one of the most attractive sites in northern Israel," said Prof. Segal.

This season's excavations have uncovered additional, important finds: the city's colonnaded street, some 240 meters long a magnificent, marble-paneled bathhouse and a glass bottle with an embossed face. On the final day of the dig another unusual find was uncovered: part of a white marble statue, a hand holding a staff, apparently part of a Greek god. The archaeologists are hopeful that during the next digging season they will find other pieces of the statue which is estimated to be 2 meters high.

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6 thoughts on &ldquo Sandal Print Found Near Sea of Galilee &rdquo

I have heard it suggested that Jesus’ encounter with a Centurion in Capernaum must have been with one of Herod’s (Antipas) soldiers, not a Roman soldier, since Roman soldiers would not have been in the area.

They don’t suggest a date for the footprint, but if it is early, it could stir the pot a bit.

I thoroughly enjoyed the hike up to Hippos (Sussita) from En Gev, I recall we accidently hiked up through one of the mine fields. But the remains and the view is quite spectacular. It must have been quite the thriving city in its day.

hi i am a pastor in maine and i love your site!i find the bible lands very helpful when i study gods word i would love to come there sometime in my life! have a great day in the lord

A little off-topic, but you started it, Todd in the most recent BAR there is an article that comes to the radical conclusion that Galilee was mostly…Jewish during Jesus’ time! In all seriousness, the author does mention that the decapolis was very Gentile, and Galilee itself became much more so in the centuries just after Jesus’ lifetime.

As far as I recall there is another preserved Roman footprint in the basement display in the Jerusalem ICC convention center. It is of the Legion X tile factory from the 2nd C. and has a footprint left in one of the tiles.

You need to read the background on Doctor Walline who invented the Key West Sandal Factory back in 1932….It is quite amazing.


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The existence of the camp categorically proves the assumption, which had been based on multiple sources, that ancient Rome maintained a massive military presence in the Galilee some 1,900 years ago.

The camp at Legio (also known as Lajjun) dates to the 2nd and 3rd centuries C.E. Today covered by crops, then it was home to the famous Sixth Legion.

The Legio camp is the only full-scale imperial Roman legionary base found so far in the eastern empire, Matthew J. Adams, director of the W.F. Albright Institute and co-director of the dig, told Haaretz.

Camps of the sort are familiar from the western empire, and given the extent of local Roman presence, other major bases are likely to eventually be found in the east.

For example, a full-scale Roman Legion was known to have been based in Aelia Capitolina, the colony Emperor Hadrian had built on the ruins of Jerusalem following the city's destruction in 70 C.E. However, that legion's base hasn't been found, at least yet.

The base that has been found, at Legio, was about 300 by 500 meters in area and housed the Legio VI Ferrata, a.k.a. the "Ironclads," a.k.a. the Roman Sixth Legion.

The legion's task was to secure Rome's hold over Syria-Palaestina, guard vital imperial roads, and maintain order in the region. It was probably also involved in quelling Jewish uprisings, such as the fateful Bar-Kokhba Revolt that began in 132 C.E. and would end three years later, in categorical Roman victory.

The monumental gate of the Principia at the Ironclads' Legionary Base at Legio Yotam Tepper />Roman cooking pot with the remains of a cremated Roman Legionary, found at the Roman military camp discovered at Legio, by Tel Megiddo Yotam Tepper

Meanwhile, the camp by Tel Megiddo, which has been explored from 2014 to 2017 by Dr. Yotam Tepper of Haifa University and the Israel Antiquities Authority, sheds light on how the Roman army organized its affairs in the east as well.

The bloody history of the Ironclad Legion

The entire might of Rome was based on its legions. These were independent units, each a complete army in itself, rather than a specialized portion of a greater force.

Sometimes legions fought together, merging their resources and strength under a central command, as when four legions combined under Titus for the siege of Jerusalem, 70 C.E. to crush the Jewish rebels once and for all. But usually each legion stood alone with its individual commission of duty.

The number of legions serving Rome varied at different times, from 25 or less to as many as 33. Likewise, the number of soldiers comprising the legion fluctuated from about 4,000 to 6,000. In the second and third centuries C.E., the force usually numbered 5,000.

In the Levant that long ago, around 1,900 years, cities with 5,000 people would be considered large.

A Roman tile from Legio, bearing the footprints from legionary sandals Yotam Tepper

As for this region specifically, by the reign of the Roman emperor Hadrian (117-138 C.E.), two imperial legions were stationed in the consular province of Judea: the Legio X Fretensis in Aelia Capitolina, and Legio VI Ferrata in the Galilee – the so-called "Ironclad" Legion.

“The Sixth Roman Legion Ferrata had a great and bloody history going back to the days when Julius Caesar first recruited it in northern Italy," says Barry Strauss, professor of History and Classics at Cornell University. "The legion fought in some of Caesar’s most famous battles in what are today France, Greece and Turkey, including the victory that Caesar immortalized with the words, 'I came, I saw, I conquered.'"

Originally stationed in Syria, the Ironclad Region had served under Marcus Antonius. Commonly known as Marc Antony, the Roman general was famed for military exploits and his close relationship with Julius Caesar, following whose death he ruled Rome as part of a trimvurate, with Caesar's adopted son Octavian and another general, Marcus Aemilius Lepidus.

Octavian took over command of the Ironclads after the Battle of Actium in 31 B.C.E.

For his part, Antony was also famed for marrying Emperor Octavian's sister Octavia but was especially famed for committing adultery with the Egyptian queen Cleopatra. He would die in 30 B.C.E.

In any case, the legion had moved from Syria to the Legio base well before the Bar-Kokhba revolt in 132 C.E. Legio is quite near the Jewish-Samaritan village of Kefar 'Othnay, where an excavation conducted by Tepper, on behalf of the Israel Antiquities Authority, revealed the earliest Christian prayer hall in the Holy Land (dating to the early third century C.E.), and perhaps in the entire region.

The prayer hall may well have served early converts to Christianity among the Roman centurions, Tepper says.

This Sixth Legion also fought for Septimius Severus, the winner in the civil war of 193 C.E., who would rule as Roman emperor from that year to 211.

Bronze scales from Roman army armor, found at the Legio military base by Tel Megiddo Courtesy of the Jezreel Valley R

By the time Constantine took power in 306 C.E., the legion had been relocated to what is today, Jordan. But wherever it was based, it was sent to serve as needed: from road-building duty in North Africa to fighting in various eastern campaigns in Armenia and Mesopotamia, says Strauss. But before that, through much of the 2nd and 3rd centuries C.E., the fearsome Legio VI Ferrata was stationed in Judea.

Consulting the Sacred Eagle

The 2017 summer excavation season unearthed the monumental gate to the military base headquarters, the so-called principia.

The principia was the heart of the Roman military base, a huge complex some 100 meters by 100 meters. Grand in size and in design, it had a huge colonnaded façade as well as a grand colonnade inside.

“The principia was not just the legionary commander’s headquarters it was also the legion’s shrine. It included an open courtyard that housed a sanctuary for the legion’s standards, the revered symbol of the unit,” Strauss told Haaretz.

The sacred eagle of the legion, which was venerated during daily activities, was held in a room in the back center. When a commander or a priest was performing aguere, i.e., consulting the birds, hoping for omens in preparation for battle, all was performed in the principia. How the birds' vocalizations were interpreted is not clear.

The principia was also the site of the treasury, the armory, and was where the scribes worked.

Clay pipes in situ, used for the drinking water supplies to buildings in the Legionary base at Legio Yotam Tepper

In front of the gate, the archaeologists found a stone mark, a typical decoration on the the principia façade – and a dedicatory inscription. “The inscription contains several names, all with the name Flavius in them,” Teppers says, adding that the inscription is badly damaged and broken, and is still undergoing investigation – which doesn't stop us from speculating that inscription could have been erected to mark the building's construction. It could be listing camp commanders, or celebrating heroes of the Sixth Legion, Adams suggests.

Latrines yield golden nuggets

Another remarkable find was the discovery of the military headquarters' latrines, which, whatever else they had held, were rich in material. Mainly, in the sewers underneath the latrine, the excavators found numerous Roman coins, as well as glass, pottery and animal bones. No, they had not been excreted. “This is where much of the garbage of the camp inevitably ended up,” Adams explains.

Over 200 Roman coins dating to the 2nd and 3rd century C.E. have been unearthed in the dig.

The excavators also found a man-made cave dug inside the Legio base. Inside it, they found a Roman cooking pot with the remains of a cremated individual, probably a soldier.

“Cremation burials in cooking pots were a common practice among Roman soldiers at that time. We found this kind of burial all around the site," Tepper told Haaretz.

tile bearing the stamp of the Sixth Legion Ferrata Jezreel Valley Regional Project

Finding one's final resting place in a cooking pot was not atypical of Roman burial practices at other Roman military sites, in Israel and around the Mediterranean, Tepper added.

Excavations in previous seasons, in 2013 and 2015, unearthed large numbers of ceramic roofing tiles bearing the mark of the Sixth Ironclad Legion, and even some bearing the footprints from the legendary legionnaires' sandals.

The archaeologists also found fragments of scale armor, hollow headed nails that had been attached to the soldiers' sandals, clay pipes, sewer channels, and several buildings, all of which attest to the high level of planning at the site.


Archaeologists shocked to find ancient gateway at ‘House of Gates’

Ilan Ben Zion, a reporter at the Associated Press, is a former news editor at The Times of Israel. He holds a Masters degree in Diplomacy from Tel Aviv University and an Honors Bachelors degree from the University of Toronto in Near and Middle Eastern Civilizations, Jewish Studies, and English.

With a name like Beit She’arim, Hebrew for “House of Gates,” it seems obvious that the UNESCO world heritage site would have ancient portals. Still, archaeologists from the University of Haifa were surprised to stumble across a massive gateway during recent excavations at the site in northern Israel.

Half of an impressive northeast-facing gate built of limestone blocks, with postholes for doors and locks, abutting a circular tower, along a road leading into the ancient town, turned up during a dig in the fall of 2016, the school announced Wednesday.

Despite its outsize cultural significance as the headquarters of the Sanhedrin, the chief Jewish judicial and scholarly council, and the birthplace of the Mishna, Beit She’arim was a relatively small town — not a likely place for fortified city walls.

“As far as we were aware, a settlement of this type wasn’t supposed to be ringed by a wall, and therefore it was almost obvious that the name Beit She’arim wasn’t connected to the word ‘gate,'” archaeologist Adi Erlich, who headed the dig, said.

In the decades since the first excavations at the site in 1936, most scholars assumed Beit She’arim’s name was derived from some other origin, since no city gates were found.

“In the beginning, it appeared in [first century Jewish historian] Josephus Flavius in Greek as Besara, so [scholars] thought that maybe it was Beit Sharay, which is another name for a court, the Sanhedrin,” Erlich said. Others suggested the gates referred to the entrances to massive rock-hewn tombs leading into the hillside.

The town was a major center of Jewish life and culture in the Land of Israel during the Roman and Byzantine periods. It was there that Rabbi Judah the Prince compiled the Mishna, the basic text of Jewish oral law, in the mid-second century CE. Its necropolis of Jewish tombs was recognized by the United Nations’ culture and education body in 2015 as “a treasury of artworks and inscriptions in Greek, Aramaic, Hebrew and Palmyrene.”

The discovery means archaeologists have to revisit the issue of Beit She’arim’s name, along with its scope during its heyday.

“It’s not conventional,” Erlich told The Times of Israel, “but Beit She’arim isn’t a conventional place.”

The gate turned up in the even tinier town of Beit Zaid, a moshav founded by Jewish pioneer Alexander Zaid, who discovered Beit She’arim right next door. Tali Zaid, his granddaughter and one of the 74 people who live in the community, happened upon some ancient-looking stones in her yard a few years ago during renovations on her home.

Erlich got approval from the Israel Antiquities Authority to dig up the yard this past fall, and uncovered the gate during excavations from September to November.

Though the gate hasn’t yet been dated, the University of Haifa team was certain it was associated with the Roman period.

Erlich was astonished by the discovery.

“Most of the settlements in the Roman period aren’t fortified, and certainly not a relatively small Jewish town that wasn’t even considered an official Roman town. There were isolated fortified Jewish towns in the north, like Yodfat, but even those towns that were large and central didn’t include a large and impressive gate like this,” she said.

Erlich pointed to the town’s affluence as a possible reason for the tight security. Beit She’arim was home to wealthy and prominent Jews, and the gated community may have gotten its name from the fortifications keeping them safe.

“Another possibility is that it’s an important fortress positioned at a Roman-era site, and we exposed its gatehouse,” she said.

Alongside the gate, Erlich’s team found a later, fourth century CE potter’s furnace, and evidence that at some point it was converted to produce glass. Glass kilns from that period were found last year not far from Beit She’arim, at Khirbet ‘Asafna, lending evidence to ancient Judea’s role as an industry powerhouse.

Only half of the gateway has been excavated, and Erlich said she and her team plan to return to Beit Zaid next season to excavate the second half of the gate, and hunt for other gates at Beit She’arim.

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Conteúdo

Herod (r. 37 – c. 4 BCE) built the fortress to protect the Temple. He named it for his patron Mark Antony (83–30 BCE). [3] The fortress housed some part of the Roman garrison of Jerusalem. The Romans also stored the high priest's vestments within the fortress. [ citação necessária ]

The fortress was one of the last strongholds of the Jews in the Siege of Jerusalem (70 CE), when the Second Temple was destroyed. [3]

Construction date controversy Edit

The construction date is controversial because the name suggests that Herod built Antonia before the defeat of Mark Antony by Octavian [4] in 31-30 BCE and Mark Antony's suicide in 30 BCE. Herod is famous for being an apt diplomat and pragmatist, who always aligned himself with the winning side and the "man in charge" of Rome. It is somewhat difficult to bring this date in accordance with the presumed date for the construction of the Herodian Temple.

Traditionally, Christians have believed for centuries that the vicinity of the Antonia Fortress was the site of Pontius Pilate' praetorium, where Jesus was tried for high treason. This was based on the assumption that an area of Roman flagstones discovered beneath the Church of the Condemnation and the Convent of the Sisters of Zion was 'the pavement' which John 19:13 describes as the location of Jesus' trial.

Antonia pavement: archaeological counter-arguments Edit

Pierre Benoit, former professor of New Testament studies at the École Biblique, reexamined the results of all previous surveys of the north-western escarpment of the Haram, of the archaeological studies of the sites owned by the Catholics in the area (Convent of the Sisters of Zion, Flagellation Monastery and St Anne Convent of the White Fathers), as well as the digs north of the Struthion Pool area, [4] and published in 1971 his conclusions: Archaeological investigation indicates that about a century after the presumed time of Jesus' death, this area was rebuilt as the eastern of two forums belonging to the new city initiated by Hadrian in around 130 CE, the Aelia Capitolina, [4] and it is conceivable that following the destruction of the Antonia Fortress during the siege of 70 CE, its pavement tiles were reused at Hadrian's forum. [5] However, he also considers the possibility that the pavement is from Hadrian's time altogether. [4] The eastern forum of the Aelia Capitolina was built over the Struthion Pool, which was mentioned by first-century historian Josephus as being adjacent to the fortress (Josephus, Guerra judaica 5:11:4). [ citação necessária ]

Praetorium at royal palace, not at Antonia Edit

There are textual and archaeological arguments against the trial of Jesus being carried out at the Antonia Fortress. Like Philo, Josephus testifies that the Roman governors stayed in Herod's Palace while they were in Jerusalem, [6] and carried out their trials on the pavement immediately outside it (Josephus, Jewish Wars, 2:14:8). Josephus indicates that Herod's Palace is on the Western Hill (Jewish Wars, 5:2) and in 2001 some of its vestiges were rediscovered under a corner of the Tower of David. [7] Archaeologists therefore conclude that in the first century, the praetorium—the residence of the praefectus (governor)—was in the former royal palace on the Western Hill, rather than at the Antonia Fortress, on the opposite side of the city. [4] However, as the tradition retained its power in associating the fortress with Jesus' trial, the place where it once stood serves as the starting point of the Via Dolorosa commemorating the crucifixion of Jesus.

Although modern reconstructions often depict the fortress as having a tower at each of four corners, Josephus repeatedly refers to it as "the tower Antonia", and states that it had been built by John Hyrcanus and later by King Herod, and used for a vestry, in which were reposited the vestments of the high priest. [8] Josephus states:

The general appearance of the whole was that of a tower with other towers at each of the four corners three of these turrets were fifty cubits high, while that at the south-east angle rose to seventy cubits and so commanded a view of the whole area of the temple. [9]

Some archaeologists are also of the opinion that the fortress consisted only of a single tower, located at the south-east corner of the site. [10] [ duvidoso - discutir ] For example, Pierre Benoit writes that there is absolutely no archaeological support for there having been four towers. [11] [ duvidoso - discutir ]

Josephus attests to the importance of the Antonia: "For if the Temple lay as a fortress over the city, Antonia dominated the Temple & the occupants of that post were the guards of all three." Josephus placed the Antonia at the northwest corner of the colonnades surrounding the Temple. Modern depictions often show the Antonia as being located along the north side of the Temple enclosure. [ citação necessária ]

A fringe theory held by few academics, for instance Marilyn Sams (M.A. in English and American Literature) who picked up the subject from Ernest L. Martin (1932–2002, meteorologist), has suggested that the compound on what is commonly called the Temple Mount did not house the Jerusalem Temple, but is instead the remnants of the Antonia Fortress, and that the rock inside the Dome of the Rock is not the Foundation Stone, but was inside the Praetorium of Pontius Pilate where Jesus was judged. [12]

Location, size, purpose, relation to Temple compound Edit

Jerome Murphy-O'Connor, however, argued that this theory "cannot be sustained", as it cannot be reconciled with Josephus' description, and it "does not account for the archaeological remains in the western section of the north wall". [13] [14] Josephus and archaeology don't leave much space for doubt in regard to the fact that the Temple Mount was indeed the site of the Herodian Temple, nor for the location of the Antonia near its north-western corner. [13]

Both Josephus and archaeology concur that the Roman military camp after the 70 CE destruction was centered on the three towers next to Herod's royal palace on the Western Hill, and not on the Temple Mount, whose protective walls had been thrown down by the Romans, with the resulting debris visible until today along the Western Wall near Robinson's Arch. [13] Roman military camps had rounded corners and four gates, one in each wall – the Herodian compound had angular corners and nine gates. [13] Permanent camps were much larger, 50 acres on average the Haram esplanade only contains 36 acres. [13] There is no Roman camp explanation for the Hebrew inscription marking the Trumpeting Place. [13] The Temple compound was surrounded by porticos (roofed colonnades following the inner walls of the compound), while military camps never were. [13] Augustus trusted Herod and would not have built a controlling fortress towering over his capital and Temple, but no emperor would have gone so far as to entrust a legion to a client king. [13]

Remains of a 4 metre thick wall and Herodian-style ashlars are still observable inside the Mamluk buildings in the north-west corner of the Haram and the adjacent area along its northern wall. [13] Together they suggest the dimensions of the Antonia: 112 by 40 metres on the outside, signifying a 3300 square metre floor area, absolutely enough for a small garrison, but certainly not for the entire legion suggested by Martin. [13]

Antonia did stand on a rocky outcrop, as written by Josephus, but here, as elsewhere in his writings, he did exaggerate its elevation above the surrounding ground. [13] This still meant that the fortress dominated the Temple courts and porticos, the latter by over ten metres, matching Josephus' words: "the tower of Antonia lay at the angle where the two porticos, the western and the northern, of the first court of the Temple met" (JW 5:238), and "[a]t the point where the Antonia impinged on the porticos of the temple there were stairs leading down to both of them by which the guards descended" (JW 5:243 cf. Acts 21:40 ). [13] The position and dimensions of those porticos can still be in part discerned, thanks to three surviving roof beam sockets carved out of the living rock of the rocky outcrop which once held the Antonia, north-west of the esplanade. [13] Josephus' statement that all the porticos surrounding the Temple complex measured six stadia "including the Antonia" (JW 5:192) is off by a large margin (six stadia represent about 1.11 km, whereas the sides of the Haram esplanade today measure together about 1.55 km), but it clearly suggests that the fortress was contiguous with the Temple complex with no need for a "double causeway" to connect the two by spanning a distance of one stade (c. 150 m), as claimed by Martin. [13]


Rare find

The cemetery is located southwest of an ancient Roman town and close to what was once a major Roman road known as Fosse Way. But despite Rome's extensive settlements in England, it's rare to find such an ornate belt that has most of its parts, including the buckle, belt plate and strap end, ULAS researchers said.

"The survival of the delicate thin-sheet bronze belt plate is remarkable," Nick Cooper, the post-excavation manager at ULAS, said in a statement. "It is cast in the so-called 'chip-carved' style decorated with interlocking spirals and would have been riveted to a wide leather belt or girdle, with a thinner securing strap running through the buckle and ending with the strap end."

The buckle is decorated with images of dolphin heads, and the strap end has images of crouching dogs on either side of its tapered end, he added.

Belts like this one — which have been found in other Late Roman cemeteries in London, Dorchester on Thames and Winchester in England, as well as in Belgium — may have been worn as a symbol of authority, the archaeologists said.

Roman soldiers wore these belts across northeastern France, Belgium and along the eastern border of the Roman Empire, research shows. Evidence suggests that civilian elite also wore these belts in Late Roman times, ULAS said.


Archaeologists believe they have found the only surviving wooden Roman toilet seat at Vindolanda fort

The former Roman fort of Vindolanda, to the south of Hadrian’s Wall, is known for the often-personal nature of its discoveries: letters, shoes, baby items, socks, combs, jewellery and tools have all told 2,000 years of history at the site, but a latrine toilet seat – thought to be the oldest wooden toilet seat ever found in Britain and described as “perfectly preserved” within a deep pre-hadrianic trench – is an exciting development even by those standards.

Numerous examples of stone and marble seat benches have emerged from the Roman Empire. Although their wooden counterpart is said to be less grand, it would have been more comfortable in the cool climate of ancient Britannia, as its well-used condition suggests.

“There is always great excitement when you find something that has never been seen before,” says Dr Andrew Birley, the Director of Excavations, discussing the “wonderful” discovery left among rubbish in the final fort before the construction of Hadrian’s Wall.

“We know a lot about Roman toilets from previous excavations at the site and from the wider Roman world which have included many fabulous Roman latrines, but never before have we had the pleasure of seeing a surviving and perfectly preserved wooden seat.

“As soon as we started to uncover it there was no doubt at all on what we had found.

“It is made from a very well-worked piece of wood and looks pretty comfortable.

“Now we need to find the toilet that went with it. Roman loos are fascinating places to excavate - their drains often contain astonishing artefacts.

“Let’s face it, if you drop something down a Roman latrine you are unlikely to attempt to fish it out unless you are pretty brave or foolhardy.”

Experts are now hopeful of finding a “spongia” – the natural sponge on a stick used as toilet paper by Romans.

The seat will be shown at the Roman Army Museum following a conservation process which is expected to take up to 18 months.


Friday, November 04, 2005

A Roman soldier?s story

"His name was Papas the Son of Cillis. He lived nearly 2,000 years ago, and it?s likely he would be mighty surprised at what James Russell has learned about his life.

Mr. Russell knows that Papas was an Anatolian who enlisted as an auxiliary in the Roman legions, serving in outposts of the empire for 25 mostly peaceful years. The auxiliaries were second-class soldiers who were natives of distant provinces that the Romans had conquered Roman citizens served as prestigious legionaries.

Toward the end of his enlistment, Papas? regiment was sent to Judaea to help put down an uprising by the Jews. When he was honorably discharged, he was given Roman citizenship, as were all auxiliaries.

Papas returned home to his province to live out his life with his four children, who also were granted Roman citizenship, which would have set them on the path of upward social and political mobility.

Mr. Russell, an archaeologist and professor emeritus in the department of classics at the University of British Columbia, speaks about Papas as if he were an old friend. And, indeed, it must seem that way. The scholar has spent perhaps a decade tracing the life of the ancient Anatolian from information inscribed in Latin on a fragment of a bronze tablet, which was found in the rugged hills of Southern Turkey. Mr. Russell was given the fragment by farmers who uncovered it not far from his main archaeological site, the coastal Romano-Byzantine city of Anemurium.

The archaeologist worked backward from the substantial number of facts recorded on the tablet, including the date it was issued and the names of the emperor and the consuls for that year.

Also inscribed are Papas? native province and the names of the commanding officers of his regiment, as well as the names of members of his family, including his children.

?Emperor Trajan was mounting a campaign in the East. We know from stone inscriptions where his regiment was. We can trace its movements from Syria to Egypt to Judaea," Mr. Russell said.

It seemed straightforward enough until Mr. Russell remarked that he had discovered the regiment had been in Egypt from hieroglyphics on two papyri. ?Our kind of scholarship is sort of serendipitous,? ele comentou.

Becoming an auxiliary in the Roman legions was a good job for a young man with wanderlust the auxiliaries were shipped out to defend the empire?s frontiers. They quickly learned to speak ? and even read and write ? Latin. With those skills, an auxiliary could rise to the rank of sergeant. Papas gave at least two of his children Roman names, probably in honor of favorite centurions ."


Assista o vídeo: Achado arqueológico histórico confirma relatos da bíblia e impressiona Ateus! (Janeiro 2022).