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Kunulua: a pátria dos povos do mar filisteus finalmente encontrada?

Kunulua: a pátria dos povos do mar filisteus finalmente encontrada?

Os povos do mar foram um grupo de tribos que surgiram e lutaram contra as antigas comunidades mediterrâneas de 1276-1178 aC. Na época, as vítimas de suas barragens os chamavam: Sherden, Sheklesh, Lukka, Tursha, Peleset e Akawasha. A falta de evidências concretas fez com que a história dos Povos do Mar fosse fortemente debatida na comunidade arqueológica. Os estudiosos acreditam que é provável que a identidade dos povos guerreiros do mar seja etrusca / troiana, italiana, filistéia, micênica ou mesmo minóica.

Um novo estudo enfoca um desses supostos povos do mar - os filisteus. A origem de onde vieram também é uma questão de longa data para os arqueólogos. A suposição anterior era que, como eles eram, afinal, gente do “mar”, eles deveriam estar baseados em um local próximo à água. A nova descoberta vai contra essa ideia anteriormente sustentada. Tel Tayinat / Tell Tayinat (Kunulua antigo), a Turquia era anteriormente considerada apenas um dos muitos locais invadidos pelos filisteus, no entanto, novas pesquisas sugerem que eles podem ter suas origens no local. A crença comum anteriormente era que os filisteus eram originalmente das regiões do Egeu ou de Chipre.

Se este novo relato da “base” dos filisteus sendo o local remoto no sudeste da Turquia for de fato verdadeiro, então ele mostraria que os filisteus estavam presentes quando muitas das grandes civilizações entraram em colapso e de alguma forma eles foram isentos de um destino semelhante.

Grandes quantidades de cerâmica e itens identificados como filisteus foram descobertos em Tel Tayinat, um local localizado perto da fronteira entre a Turquia e a Síria. Esses artefatos foram encontrados entre as ruínas de uma cidade antiga que os arqueólogos acreditam ser a verdadeira cidade natal dos filisteus. A crença de que Tel Tayinat era a capital dos filisteus surgiu das descobertas da cerâmica e de outros artefatos anômalos no local, segundo o Haaretz.

Exemplos de cerâmica filisteu. ( Wikimedia Commons )

Quando Tel Tayinat foi escavada pela primeira vez no início dos anos 1900, pensava-se que a cerâmica dos filisteus era um produto de luxo importado pelos hititas. No entanto, as análises petrográficas concluídas pelo Professor Timothy Harrison do Departamento de Civilizações do Oriente Médio e Próximo da Universidade de Toronto e sua equipe mostram que é mais provável que a cerâmica tenha sido feita localmente.

  • A Batalha do Delta: Ramsés III salva o Egito do Povo do Mar
  • Em Busca das Origens dos Filisteus - Parte 1
  • Rara estátua de bronze do deus grego Apolo aparece em Gaza
  • A Igreja Antiga foi encontrada onde a Arca da Aliança já foi

Outra evidência de apoio para a cidade natal dos filisteus de Tel Tayinat, de acordo com os pesquisadores, é encontrada no misterioso "Rei Taita", governante de "Walistin" ou "Patin". Em Tel Tayinat, existem várias inscrições referentes ao poderoso Taita. Uma descoberta de 2003 por Kay Kohlmayer das inscrições "Taita, rei e herói de Patastini" e "Taita, conquistador de Carchemish" levou à reinterpretação de um sinal hieroglífico Luwian (a língua hitita). Isso foi acompanhado pela evidência crescente de John David Hawkins, um especialista em Luwian, mostrando que os W's na língua deveriam ser lidos como P's. Assim, "Walistin" se tornaria "Palistin". Os pesquisadores do estudo atual acreditam que a nova interpretação corresponde às informações sobre os povos do mar de Peleset documentadas pelos egípcios.

Rei Taita é mostrado no relevo direito. Templo de Haddad, Aleppo, Síria ( Wikimedia Commons )

Alguns dos primeiros escritos sobre os filisteus datam do século 12 aC, no Egito. A inscrição falava de uma batalha e depois da derrota (na Batalha do Delta) dos povos do mar. Petros Koutoupis escreveu no ano passado para Ancient Origins:

“Nos antigos hieróglifos egípcios, a inscrição identifica especificamente um grupo étnico de dentro desta confederação e em oposição aos egípcios chamados de P-r-s-t que foneticamente renderiza para o Peleset. Isso é sinônimo do termo étnico hebraico dado a esses mesmos povos de Pelishtim; isto é, os filisteus. ”

Filisteus cativos, tumba Medinet-Habu, Egito ( Wikimedia Commons )

Portanto, há uma mistura de evidências mostrando fatores luwianos (hititas) e características filisteus se sobrepondo em Tel Tayinat. Harrison afirma que isso mostra que os filisteus não alcançaram rapidamente a cidade, mas ao invés disso foram assimilados com o resto da população ao longo do tempo e eventualmente fizeram de Kunulua sua casa antes de partirem para a batalha contra terras estrangeiras.

O professor Gunnar Lehmann, da Universidade Ben Gurion, recentemente conduziu um estudo em locais costeiros da Turquia e falando em Tel Tayinat disse: "As inscrições e os monumentos deste rei são todos escritos em hieróglifos de Luwian, seus relevos são neo-hititas, mas a cerâmica é Aegeanizing, "isso mostra influências do Egeu e" seria muito estranho se o que temos em Tayinat não fosse [um centro filisteu]. "

Imagem destacada: Um navio de guerra filisteu. ( Wikimedia Commons )

Por Alicia McDermott


Kunulua: a pátria dos povos do mar filisteus finalmente encontrada? - História

Philistia - Philistines - Sea People


Os filisteus históricos eram um povo indo-europeu que apareceu na área costeira do sul de Canaã no início da Idade do Ferro (por volta de 1175 aC), provavelmente da região do Egeu. De acordo com a Bíblia, eles governaram as cinco cidades-estado (a "Pentápolis Filisteu") de Gaza, Askelon, Ashdod, Ekron e Gath, de Wadi Gaza no sul ao Rio Yarqon no norte, mas sem fronteira fixa para o leste. A Bíblia os descreve como o inimigo mais perigoso do Reino de Israel. Originária de algum lugar do Egeu, sua população era de cerca de 25.000 no século 12 aC, atingindo um pico de 30.000 no século 11 aC, dos quais o elemento do Egeu não era mais da metade do total, e talvez muito menos.

Linha do tempo

1475 aC: Tutmés III conquista Canaã, começando do domínio egípcio da planície cananéia do sul.


1175 aC: Ramsés III derrota os povos do mar, incluindo os filisteus, e estabelece cativos em fortalezas no sul de Canaã. Papyrus Harris I dá uma breve descrição do resultado das batalhas e do destino dos povos do mar. Ramsés III nos diz que, tendo trazido os povos do mar aprisionados para o Egito, ele os colocou em fortalezas.

Ramsés III derrotando o povo do mar


1150 aC: retirada final do Egito do sul de Canaã.


Séculos 10 a 7 aC: Os filisteus perdem a maior parte de sua cultura distinta e absorvem a dos povos vizinhos.

Filisteus no Templo Egípcio em Medinet Habu

As culturas hitita e micênica entraram em colapso ao mesmo tempo, e vários povos daquela região invadiram o Egito, onde eram chamados de povos do mar - os filisteus, os lícios e os aqueus, entre outros (possivelmente os troianos). O Egito derrotou os povos do mar, mas entrou em colapso logo depois.


Origem dos Filisteus

Foi sugerido que os filisteus faziam parte da grande confederação naval, os "Povos do Mar", que haviam vagado, no início do século 12 aC, de sua terra natal no sul da Grécia e nas ilhas do Egeu até as margens do Mediterrâneo e atacou repetidamente o Egito durante o final da Décima Nona Dinastia. Embora eventualmente repelido por Ramsés III, ele era, de acordo com a teoria, aparentemente incapaz de desalojá-los de seus assentamentos em Canaã.

Povos do mar é o termo usado para designar uma confederação misteriosa de invasores que navegaram na costa oriental do Mediterrâneo, invadiram Chipre, Hatti e o Levante e tentaram entrar em território egípcio durante o final da dinastia 19 e, especialmente, no ano 5 de Ramsés III da 20ª Dinastia. O termo "povos do mar" nunca foi usado em registros egípcios, mas foi popularizado no século passado.

A primeira menção dos Povos do Mar propriamente dita está em uma inscrição do rei egípcio Merneptah, cujo governo é geralmente datado de 1213 aC a 1204 aC, embora a menção de grupos individuais ocorra antes (por exemplo, Denyen, durante o reinado de Amenhotep III e Shardana, como mercenários de Ramsés II. Merneptah afirma que no quinto ano de seu reinado (1208 aC) ele derrotou uma invasão de uma força aliada de líbios e do povo do mar, matando 6.000 soldados e fazendo 9.000 prisioneiros.

Cerca de 20 anos depois, o rei egípcio Ramses III foi forçado a lidar com outra invasão dos povos do mar, desta vez aliado aos filisteus. No templo mortuário que construiu em Tebas, Ramses descreve como, apesar do fato de "nenhuma terra poder resistir" às forças do povo do mar e que eles varreram "Hatti, Kode, Carchemish, Arzawa e Alashiya" destruindo suas cidades, ele os derrotou em uma batalha naval. Ele dá os nomes das tribos do povo do mar como incluindo: o Peleset, o Tjeker, o Shekelesh, o Denyen e o Weshesh. No entanto, como esta lista é idêntica à de Merneptah incluída em sua inscrição de vitória, e porque Ramses também descreve várias vitórias fictícias nas paredes de seu templo, alguns egiptólogos acreditam que ele nunca realmente lutou contra os povos do mar, mas apenas reivindicou as vitórias de Merneptah como seu próprio - uma prática comum de vários faraós.

Um povo do mar aparece em outro conjunto de registros datado por volta do início do século 12 aC. Ammurapi, o último rei de Ugarit (c.1191 aC - 1182 aC) recebeu uma carta do rei hitita Suppliluliuma II avisando-o sobre os "Shikalayu que vivem em barcos", que talvez sejam as mesmas pessoas que os Shekelesh mencionados na lista de Merneptah. Pode ser relevante que logo após ele receber esta comunicação, Ammurapi foi derrubado e a cidade de Ugarit saqueada, para nunca mais ser habitada.

O fim abrupto de várias civilizações nas décadas tradicionalmente datadas por volta de 1200 aC fez com que muitos historiadores antigos levantassem a hipótese de que o povo do mar causou o colapso dos reinos hitita, micênico e mitanni. No entanto, Marc Van De Mieroop e outros argumentaram contra essa teoria em vários pontos. Grimal argumenta que os reinos de Mittani, Assíria e Babilônia foram mais provavelmente destruídos por um grupo que morava nas bordas das terras colonizadas chamadas pela palavra acadiana Habiru.

Outro argumento que Grimal faz é que a tentativa de invasão do Egito pelo povo do mar que Ramsés III frustrou agora é vista como nada mais do que uma escaramuça menor, os registros de suas vitórias nas paredes de seu templo sendo muito exagerados. Embora esteja claro pelas escavações arqueológicas que Ugarit, Ashkelon e Hazor foram destruídos nessa época, Carquemis não foi e outras cidades na área, como Biblos e Sidon, sobreviveram ilesas.

Outra hipótese a respeito dos povos do mar, com base em seus nomes registrados, é que eles podem ter sido formados por pessoas envolvidas nas migrações gregas desse período, sejam os invasores de língua grega (identificando os "Ekwesh" com os aqueus e os "Denyen "com o Dananoi, um nome antigo para o povo grego).

Essa teoria implica que os filisteus faziam parte dessa confederação de língua grega. Esta teoria foi recentemente revivida pelo arqueólogo Eberhard Zangger em 2001 (anteriormente em alemão) de que os Povos do Mar foram as primeiras cidades-estado semianalfabetas das civilizações micênicas gregas, que se destruíram em uma série desastrosa de conflitos que durou várias décadas.

Teria havido poucos ou nenhum invasor externo e apenas algumas excursões fora da parte de língua grega da civilização Egeu. As cidades-estado eram semianalfabetas no sentido de que muito poucos indivíduos podiam dominar o complexo silabário usado para escrever o Linear B e outras formas escritas da língua grega primitiva e, portanto, relativamente poucos documentos foram produzidos na vida diária para testemunhar a natureza fratricida das guerras.

Em contraste, o sistema de escrita totalmente alfabético que começou a aparecer com o surgimento da Grécia Antiga por volta de 800 aC era relativamente fácil de aprender e usar, dando origem à produção de muitos documentos, ficcionais e não ficcionais.

Em contraste com a interpretação anterior de registros textuais relevantes, o registro arqueológico fornece uma base substancial para acreditar que os povos da Europa central e da península italiana podem ter contribuído para o fenômeno dos povos do mar.

Cerâmica e armas de bronze de um tipo distintamente itálico foram encontradas em quantidade em escavações de estruturas construídas sobre as ruínas carbonizadas de cidades que se acredita terem sido totalmente queimadas pelos povos do mar. Tentativas foram feitas para identificar certos povos do mar com povos italianos, por exemplo, alguns estudiosos especularam que o Shekelesh pode ser identificado com o antigo povo da Sicília.

Além disso, broches de um tipo claramente centro-europeu e contas de âmbar também foram encontrados em alguns dos locais. Nenhum desses itens aparece no registro arqueológico da área antes do período dos Povos do Mar. Também digno de nota é que algumas das facas e xícaras de desenho itálico têm uma forte semelhança com facas e xícaras descobertas na Hungria e na Alemanha central, datando do período de 1800 a 1600 aC.

Uma coisa sobre os Povos do Mar está fora de dúvida: após conquistas violentas, os Povos do Mar sempre incendiaram cidades ricas. Eles não fizeram nenhuma tentativa de reter essa riqueza, mas em vez disso construíram novos assentamentos de um nível cultural e econômico mais baixo no topo das ruínas. Isso demonstra um profundo desprezo e desprezo pelo que essas cidades representavam. É improvável que as classes tradicionais de guerreiros heládicos tivessem descartado os espólios da vitória, se os escritos de Homero fossem considerados um guia.

Uma teoria recente proposta por Holst e outros é que os povos do mar, enfrentando a fome, migraram do Mar Negro, em cooperação com os fenícios, em busca de alimento e terra para se estabelecer. Um fato interessante que apóia essa teoria é que somente os fenícios foram poupados do ataque dos povos do mar.

Registros textuais e arqueológicos mostram que as estruturas estatais gregas e egípcias utilizavam mercenários do norte e do oeste. É possível que esses grupos mercenários eventualmente se aliaram às classes escravas indígenas para derrubar uma série de estruturas estatais complexas, mas ossificadas na Grécia e no Oriente Próximo. Alguns estudiosos tenuemente identificaram a Tribo de Dan com os Danua ou Denyen, um dos Povos do Mar, especulando que os Danitas abandonaram a confederação do Povo do Mar e se juntaram à confederação tribal israelita em algum momento durante o século XII aC. Tal identificação explicaria a inimizade especial entre os danitas e os filisteus, encontrada no Livro dos Juízes.

Curiosamente, e em contraste com a maioria das teorias de sua origem, os egípcios os descreviam como sendo circuncidados e possuindo nomes semíticos. Como consequência, teorias mais radicais e menos aceitas sobre sua origem foram propostas, sugerindo que os povos do mar representam um grupo de pessoas de Canaã. Nessas teorias, o grupo de 5 povos do mar mencionados juntos são identificados como os 5 grupos com terras costeiras durante a era de Salomão:

  • Os Peleset são os Filisteus (o nome Filisteu é uma corrupção fonética de Peleset + -ine)
  • Os Danua são a Tribo de Dan
  • Os Shekelesh são a tribo de Issacar (Shekelesh sendo entendida como traduzida como homens de Sheker, uma corrupção dos homens de Sachar)
  • Os Weshesh são a Tribo de Asher (tecnicamente, o nome é equivalente a Uashesh e, portanto, nas teorias é uma corrupção de Asher)
  • Os Tjekker são a Tribo de Manassah (um conto egípcio Wenamun menciona explicitamente que Dor é uma cidade Tjekker e Dor é o nome de um lugar na região de Manassah)

Uma vez que estes colocam os filisteus do mesmo lado que a tribo de Dã, isso sugere que a tribo de Dã, e os outros, mais tarde se juntaram a uma confederação diferente, o Israel histórico, da qual eles originalmente não faziam parte, resultando em grande inimizade (como registrado na Bíblia) com os filisteus, a quem eles haviam traído. Além disso, o próprio Tjekker é entendido, na teoria, como traduzido como de Aker, uma cidade no domínio de Asher cujos habitantes originais foram autorizados a permanecer. Isso requer, na teoria, que Aker era originalmente parte da terra de Manassah, e Asher invadiu a área, de fato, como relata o conto de Wenamun, Beder (um nome não mencionado em nenhum outro texto egípcio) era o príncipe de Dor , e o nome mais próximo mencionado na Bíblia é Bezer, um príncipe de Aser, o que implica que Manassés era o vassalo de Aser. Kenneth Kitchen, em On the Reliability of the Old Testament, rejeita esses pontos de vista como contraditórios com a Bíblia, que, como cristão evangélico, ele acredita ser verdadeira em todas as situações.

Referências: Sanford Holst. Fenícios, herança épica do Líbano. Cambridge & Boston Press, Los Angeles, 2005.


Filisteus bíblicos e os 'povos do mar': o DNA antigo está começando a revelar quem eram essas pessoas misteriosas

Os restos mortais de 10 filisteus bíblicos descobertos em um cemitério da Idade do Ferro estão ajudando os cientistas a entender quem eram essas pessoas e de onde vieram. Os resultados os ligam potencialmente ao chamado grupo 'Sea Peoples' & mdasha que se acredita ter migrado pelo Mediterrâneo e causado uma grande mudança cultural na região há mais de 3.000 anos.

Por volta do século 12 a.C., civilizações em todo o Mediterrâneo Oriental começaram a entrar em colapso. Cidades foram destruídas e a região mergulhada em desordem. Nesse ponto, acredita-se que um misterioso grupo de navegantes varreu a região, atacando lugares como Canaã, Síria e Egito.

Até agora, não estava claro se a agitação cultural foi impulsionada por questões internas ou pelo movimento de pessoas para novos territórios. Evidências arqueológicas limitadas significavam que determinar a verdadeira identidade dos povos do mar era extremamente desafiador.

No entanto, pesquisadores escavaram recentemente os restos mortais de 10 indivíduos que viveram na antiga cidade portuária de Ashkelon de 3.000 a 3.500 anos atrás. Na bíblia hebraica, Ashkelon era uma cidade central dos filisteus. Compreender as origens genéticas dessas pessoas & mdasand como elas mudaram ao longo do tempo & permite aos cientistas compreender as trocas culturais que estavam ocorrendo na época.

Suas descobertas, publicadas em Avanços da Ciência, mostram que os indivíduos com 3.500 anos anteriores eram distintos daqueles que viveram mais tarde, tendo um componente genético do sul da Europa.

Isso apóia a ideia de que houve uma grande migração para Ashkelon no início da Idade do Ferro, e isso se encaixa com o tempo estimado de chegada dos filisteus.

"Algumas interpretações de textos antigos sugeriram que os filisteus eram um dos grupos que formavam os povos do mar", disse o líder do estudo Michal Feldman, do Instituto Max Planck para a Ciência da História Humana. Newsweek.

"Nossos resultados genéticos podem se encaixar com essa hipótese, uma vez que detectamos um movimento de pessoas que cruzaram o Mediterrâneo e alcançaram Ashkelon no período de tempo relevante & em torno do século 12 aC No entanto, a partir da genética não podemos determinar se esses ancestrais dos filisteus que migraram para Ashkelon eram de fato parte dos Povos do Mar ou não. "

Ele continuou: "Não se sabe muito dos relatos bíblicos sobre as origens dos filisteus, exceto uma interpretação que foi feita a respeito da menção bíblica de Caftor que estava ligada à antiga Creta. Esta teoria novamente está de acordo com nossas descobertas que apontam para uma fonte do sul da Europa. "

Os pesquisadores descobriram que as mudanças genéticas - onde os indivíduos tinham uma mistura de genes do sul da Europa e filisteus - não duraram. Depois de dois séculos, essas mudanças não eram mais detectáveis, sugerindo que os genes dos estrangeiros foram diluídos pela população local ao longo do tempo.

Feldman disse que, como o DNA se degrada, eles são limitados em termos de material disponível. Encontrar e sequenciar mais indivíduos desse período os ajudaria a compreender melhor as mudanças que estavam ocorrendo na região e poderia ajudar a localizar a população de origem dos filisteus.

"Com mais dados, também esperamos aprender mais sobre os filisteus em termos de estrutura social e sobre o processo no qual a assinatura genética 'europeia' foi diluída na população levantina local em não mais de 200 anos", disse ele.


Os povos do mar eram alguns povos não muito legais

Era uma vez, o Mediterrâneo era uma terra de prosperidade. Nos 2.000 anos antes de 1200 aC, os mercadores estavam ganhando uma vida arrumada ao longo da costa e em terra e todos comiam azeitonas e bebiam vinho e se parabenizavam por toda a prosperidade. E então os Povos do Mar tiveram que aparecer e destruir tudo. Eles atacaram o Egito pelo norte, perseguiram os hititas e os fenícios (que viviam no que hoje é a Turquia, a Síria e o Líbano) e tornaram a vida realmente difícil em Creta e Chipre. Em um ponto, eles até se aliaram aos líbios antes de invadir o Egito, então não é como se eles fossem super misteriosos em sua própria época ou algo assim.

De acordo com a San Jose State University, o Egito acabou permitindo que os povos do mar se instalassem no que hoje é Israel e a Palestina, então, embora não saibamos de onde eles vieram, sabemos onde pelo menos alguns deles foram parar. E, ainda assim, ninguém se preocupou em fazer anotações no registro histórico sobre quem eles eram e de onde vieram, o que dá aos historiadores muitas coisas para discordar, mas por outro lado parece um descuido histórico muito importante.


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Páginas de ciência e religião de Peter

Uma breve história da Palestina

A Palestina é a região histórica na costa oriental do Mar Mediterrâneo, em vários momentos compreendendo partes do moderno Israel, Cisjordânia, Faixa de Gaza, Jordânia e Egito.

O nome aparece pela primeira vez como Síria Palaestina, quando Adriano a tornou uma província romana em 139 EC. Era uma região separada da Síria Romana (também dividida em Síria Coele e Síria Phoenice sob Septimus Severus).

História Antiga (1200 AC - 640 ACE)

A palavra "Palestina" parece referir-se aos filisteus ("povos do mar") que invadiram a costa sul e estabeleceram um reino lá por volta de 1200 aC.

Os hebreus estavam aparentemente sujeitos aos filisteus até cerca de 1000 AEC, quando um reino hebraico independente foi estabelecido sob Saul, que foi sucedido por Davi e depois por Salomão. Depois de Salomão (c.950 AEC), o reino se dividiu em dois estados, Israel, com sua capital em Samaria, e Judá, sob a casa de Davi, com sua capital em Jerusalém.

O reino do norte, Israel, foi conquistado pela Assíria em 720 AEC, e muitos de seu povo foram dispersos e substituídos. O povo então passou a ser chamado de samaritano.

Judá foi conquistado pela Babilônia em 586 AEC, e seu povo (que agora passou a ser chamado de "judeus" de Judá = "louvor") foi levado para a Babilônia. O templo judeu foi destruído pelos babilônios.

Em 539 AEC, os persas conquistaram os babilônios e o templo foi reconstruído (516 AEC). Sob o domínio persa, a Palestina desfrutou de uma autonomia considerável.

Alexandre, o "Grande" (ou "Vândalo" para alguns) da Macedônia, conquistou a Palestina em 333 aC. Seus sucessores, os Ptolomeus no Egito e os Selêucidas na Síria lutaram pela Palestina.

Quando os selêucidas estavam no controle, uma tentativa de Antíoco IV (Epifânio) de impor o helenismo provocou uma revolta judaica sob o domínio dos macabeus, que estabeleceram um novo estado judeu em 142 aC. O estado durou até 63 AEC, quando Pompeu conquistou a Palestina para Roma. A Palestina era então governada por Herodes (sob a autoridade dos romanos).

Quando os judeus se revoltaram em 66, os romanos destruíram o Templo em 70. Outra revolta de Simon Bar Kokba entre 132 e 135 também foi suprimida, Jericó e Belém foram destruídas e os judeus foram barrados de Jerusalém.

Em 614, a Palestina foi conquistada pelos persas. Foi retomada brevemente pelos romanos bizantinos, mas em 640 caiu nas mãos dos muçulmanos sob o califa Umar de Bagdá.

Regra Muçulmana (640 - 1917)

Durante o governo omíada, a crença muçulmana era que Maomé desceu da rocha sagrada no local do Templo de Salomão quando viajou para o céu. O Domo da Rocha foi erguido em 691 (o design foi copiado de uma Igreja Cristã).

A mesquita Al-Aqsa foi construída e reconstruída (após um terremoto) nas proximidades ao sul.

No século 9, a Palestina foi conquistada pela dinastia Fatimid islâmica do norte da África, que suprimiu os cristãos e os judeus e muitas igrejas foram destruídas.

Em 1099, a Palestina foi capturada pelos Cruzados e eles estabeleceram o Reino Latino de Jerusalém. Os cruzados foram derrotados por Salah-din na batalha de Hittin em 1187, e o Reino Latino foi encerrado.

Os cruzados foram finalmente expulsos da Palestina pelos sultões mamelucos egípcios em 1291 e os mamelucos governaram a Palestina até 1516.

Em 1516, os mamelucos foram derrotados pelos turcos otomanos (o Cairo foi capturado em 1517). Os primeiros três séculos de governo otomano isolaram a Palestina de influências externas.

Em 1831, Muhammad Ali, o vice-rei egípcio nominalmente sujeito ao sultão otomano, ocupou a Palestina. Sob ele e seu filho, a região foi aberta à influência europeia.

O controle otomano foi reafirmado em 1840, mas a influência ocidental continuou. Entre os muitos assentamentos europeus estabelecidos, os mais significativos foram os judeus.

O movimento sionista foi fundado no final do século 19 com o objetivo de estabelecer uma pátria judaica na Palestina, e dezenas de colônias sionistas foram fundadas lá. Os judeus russos foram os primeiros a chegar em 1882.

No início da colonização sionista da Palestina, os camponeses eram camponeses árabes (fellahin). A maioria da população era muçulmana, mas nas áreas urbanas havia grupos consideráveis ​​de cristãos árabes (em Nazaré, Belém e Jerusalém) e de judeus (em Zefat, Tiberíades, Jerusalém, Jericó e Hebron).

Em 1916, os árabes se rebelaram contra os turcos porque os britânicos lhes haviam prometido independência após a guerra. (Esta é a época de Lawrence da Arábia.) Os britânicos, com a ajuda dos árabes, capturaram a Palestina dos turcos otomanos em 1917 e 1918.

Regra Britânica (1917 - 1948)

Após a guerra, em 1922, a região foi entregue à Grã-Bretanha por mandato da Liga das Nações. (O Líbano foi para os franceses.)

A Palestina de 1917 incluía hoje Israel, Jerusalém Oriental, Cisjordânia, Gaza e todo o Reino da Jordânia.

Em 1922, os britânicos dividiram o mandato palestino em duas partes, designando todas as terras a oeste do rio Jordão como Cis-Jordânia e aquelas a leste do rio como Transjordânia.

O Emirado da Transjordânia (um território autônomo sob os britânicos) foi fundado em 11 de abril de 1921 e se tornou o Reino Hachemita da Jordânia após a independência formal da Grã-Bretanha em 1946.

A Grã-Bretanha também assumiu outros compromissos. No secreto acordo Sykes-Picot com a França e a Rússia (1916), prometeu dividir e governar a região com seus aliados.

Em um terceiro acordo, a Declaração Balfour de 1917 (publicada no Times), a Grã-Bretanha prometeu aos judeus um "lar nacional" judeu na Palestina.

Tenho muito prazer em transmitir a você, em nome do Governo de Sua Majestade, a seguinte declaração de simpatia pelas aspirações judaicas sionistas, que foi submetida e aprovada pelo Gabinete:

O Governo de Sua Majestade vê com favor o estabelecimento na Palestina de um lar nacional para o povo judeu, e envidará seus melhores esforços para facilitar a realização deste objetivo, ficando claro que nada deve ser feito que possa prejudicar os direitos civis e religiosos. de comunidades não judias existentes na Palestina, ou os direitos e status político de que gozam os judeus em qualquer outro país.

Eu ficaria grato se você trouxesse esta declaração ao conhecimento

da Federação Sionista.

Em 1919, havia cerca de 568.000 muçulmanos, 74.000 cristãos e 58.000 judeus na Palestina. Os primeiros distúrbios anti-sionistas árabes ocorreram na Palestina em 1920. A Liga das Nações aprovou o mandato britânico em 1922, embora a administração real da área tivesse começado em 1920.

Como parte do mandato, a Grã-Bretanha incentivou a imigração judaica. Os britânicos enfatizaram que sua política de estabelecer uma pátria judaica não incluía toda a Palestina, mas sim que tal lar deveria existir dentro da Palestina e que havia limites econômicos sobre quantos imigrantes deveriam ser admitidos (Livro Branco de 1922).

Na década de 1920, a imigração judaica foi pequena, mas as comunidades judaicas fizeram grande progresso econômico.

Em 1929, houve uma grave violência árabe-judaica ocasionada por um confronto no Muro das Lamentações, ou Muro das Lamentações, em Jerusalém. Um relatório britânico descobriu que os árabes temiam as consequências econômicas e políticas da contínua imigração judaica e da compra de terras. Os sionistas ficaram irritados quando um novo Livro Branco, em 1930, instou a limitar a imigração. Ramsay MacDonald pacificou os sionistas em 1931.

A ascensão do nazismo na Europa durante a década de 1930 levou a um grande aumento na imigração. Enquanto havia cerca de 5.000 imigrantes autorizados em 1932, cerca de 62.000 foram autorizados em 1935.

Os árabes responderam com uma greve geral em 1936, organizada por Haj Amin al Husayni, mufti de Jerusalém. Durou seis meses. Alguns árabes adquiriram armas e formaram uma força de guerrilha.

A comissão Peel de 1937 considerou as promessas britânicas aos sionistas e árabes irreconciliáveis ​​e declarou o mandato impraticável.

Eles recomendaram a divisão da Palestina em estados obrigatórios judeus, árabes e britânicos (principalmente os lugares sagrados).

O relatório Peel (Relatório da Comissão Real da Palestina, Cmd 5479, Londres, julho de 1937, Capítulo xxii, para.36, p.389) diz: "Se a partição deve ser eficaz na promoção de um acordo final, deve significar mais do que traçar uma fronteira e o estabelecimento de dois Estados. Mais cedo ou mais tarde, deve haver uma transferência de terras e, na medida do possível, uma troca de população. "

Houve algum debate sobre a transferência voluntária ou compulsória. Algumas áreas, por exemplo A Galiléia do Norte, eles viram como não apresentando grande problema, entretanto o parágrafo 43, p.391 diz "Mas no que diz respeito às planícies, incluindo Beisan, e no que diz respeito a todas as colônias judaicas que permaneceram no Estado Árabe quando os Tratados entraram em vigor, deve fazer parte do acordo que, em último recurso, a troca seria obrigatória. "

Os sionistas aprovaram a partição, mas os árabes a rejeitaram.

Os britânicos abandonaram a ideia de partição e anunciaram uma nova política (Livro Branco de 1939). Quinze mil judeus por ano teriam permissão para imigrar nos próximos cinco anos, após os quais a imigração judaica estaria sujeita à aquiescência árabe. As compras de terras judias deveriam ser restritas e dentro de 10 anos uma Palestina binacional independente seria estabelecida.

Os sionistas ficaram chocados com o que consideraram uma traição à Declaração de Balfour. Os árabes também rejeitaram o plano, exigindo, em vez disso, a criação imediata de uma Palestina Árabe, a proibição de mais imigração e uma revisão da situação de todos os imigrantes judeus desde 1918.

A eclosão da Segunda Guerra Mundial impediu a implementação do plano, exceto pela restrição à transferência de terras. Os sionistas e a maioria dos árabes apoiaram a Grã-Bretanha na guerra (embora Haj Amin al Husayni estivesse na Alemanha e negociasse o futuro da Palestina com Hitler), mas a tensão dentro da Palestina aumentou. O Haganah, um grupo armado secreto organizado pela Agência Judaica, e o Irgun e a Gangue Stern, grupos terroristas, estavam ativos. Oficiais britânicos foram mortos pelos terroristas.

A situação dos judeus europeus levou forças influentes nos Estados Unidos a fazerem lobby pelo apoio de um estado judeu independente, e o presidente Truman solicitou que a Grã-Bretanha permitisse a admissão de 100.000 judeus. A imigração ilegal, muitas vezes envolvendo sobreviventes dos campos de extermínio de Hitler, ocorreu em grande escala.

Os estados árabes independentes organizaram a Liga Árabe para exercer internacionalmente a pressão que pudessem contra os sionistas.

Em 1946, uma comissão anglo-americana recomendou que: a Grã-Bretanha continue administrando a Palestina, rescinda as restrições à transferência de terras para admitir 100.000 judeus e que os grupos armados judeus clandestinos sejam dissolvidos.

O Alto Comitê Árabe rejeitou este plano e pediu a união da Palestina Obrigatória com a Síria porque geograficamente e historicamente era uma parte da Síria e os árabes lá falavam o dialeto Sírio do Árabe.

As Nações Unidas e a formação do Estado de Israel (1948)

Em 1947, um plano de autonomia para judeus e árabes dentro da Palestina foi discutido em uma conferência de britânicos, árabes e sionistas em Londres, mas nenhum acordo foi alcançado. Os britânicos, declarando seu mandato impraticável. Em fevereiro de 1947, eles entregaram o problema da Palestina às Nações Unidas. Naquela época, havia cerca de 1.091.000 muçulmanos, 614.000 judeus e 146.000 cristãos na Palestina.

O Comitê Especial das Nações Unidas sobre a Palestina elaborou um plano para dividir a Palestina em um estado judeu, um estado árabe e uma pequena zona administrada internacionalmente, incluindo Jerusalém.

O Estado de Israel foi estabelecido em 15 de maio de 1948. As nações da Liga Árabe invadiram imediatamente o recém-formado Estado de Israel. Durante a guerra, a Legião Árabe ocupou seções da Palestina central, incluindo a Cidade Velha de Jerusalém. Um armistício foi concluído no início de 1949.

A faixa de Gaza é uma área árabe na costa que não foi incluída no estado de Israel ou Egito, mas foi fortemente influenciada pelo Egito. A Cisjordânia era outra área árabe não incluída em Israel e optou pela unidade com a Jordânia em 1950.

Em 1956, o presidente egípcio Nasser nacionalizou o Canal de Suez. Em 29 de outubro de 1956, Israel fez um ataque preventivo ao território egípcio e em poucos dias conquistou a Faixa de Gaza e o Sinai, enquanto a Grã-Bretanha e a França invadiam a área do Canal de Suez. Israel retirou suas tropas do Sinai em novembro de 1956 e de Gaza em março de 1957. As forças da ONU foram enviadas ao Sinai e a Gaza para manter a paz entre o Egito e Israel.

A Organização para a Libertação da Palestina (OLP) foi fundada no Egito (1963) por Ahmed Shukeiry com o propósito de libertar a Palestina dos sionistas. Observe que não era a "Organização de Libertação da Palestina". ("Palestino" agora é aplicado aos habitantes que vivem a oeste do Rio Jordão).

A Fatah, ou "Pátria Árabe", foi fundada quase na mesma época por Yasser Arafat. A Fatah assumiu o controle da OLP em 1967.

Em 5 de junho de 1967, Israel atacou o Egito e a Síria, a Jordânia posteriormente atacou Israel. Em seis dias, Israel ocupou a Faixa de Gaza e a península do Sinai no Egito, as Colinas de Golã na Síria, a Cisjordânia e o setor árabe de Jerusalém Oriental (ambos sob domínio jordaniano), dando ao conflito o nome de Guerra dos Seis Dias. Israel unificou os setores árabe e israelense de Jerusalém.

a Guerra do Yom Kippur (1973)

Em 6 de outubro de 1973, no dia sagrado judaico de Yom Kippur, o Egito e a Síria atacaram as posições israelenses no Sinai e nas Colinas de Golã. Outros estados árabes enviaram soldados para atacar Israel. O Egito enviou tropas em força através do Canal de Suez para sua margem leste antes de ser detido pelas tropas israelenses. Perto do fim da luta, os israelenses enviaram tropas pelo Canal de Suez até sua Cisjordânia, cercando o Terceiro Exército do Egito na margem Leste e abrindo caminho para o Cairo. Eles também levaram os sírios ainda mais para trás em direção a Damasco. Um cessar-fogo pedido pelo Conselho de Segurança da ONU em 22 e 23 de outubro entrou em vigor logo em seguida.

Depois dessa guerra, a OLP ganhou destaque no Oriente Médio e, em 1974, a Jordânia a reconheceu como a única representante do povo palestino.

Em julho de 1988, em resposta a meses de manifestações de palestinos na Cisjordânia controlada por israelenses, o rei Hussein da Jordânia cedeu à OLP todas as reivindicações jordanianas sobre o território.

O Acordo de Oslo de 13 de agosto de 1993 exigia a retirada israelense da Faixa de Gaza e da cidade de Jericó, na Cisjordânia, que então ficaria sob o controle civil de uma autoridade autônoma palestina. Isso foi seguido pela Declaração de Princípios assinada por Israel e a OLP em Washington na Casa Branca em 13 de setembro de 1993. Estipulou o reconhecimento mútuo entre Israel e a OLP e um compromisso do lado palestino para acabar com o terrorismo e eliminar os pedidos de destruição do Estado de Israel da Carta Palestina (veja abaixo).

Ver o Acordo Provisório de Oslo (1995), "Grapes of Wrath" (1996), Wye River Memorandum (1998,1999), Camp David Summits (2000), Jordanian-Egyptian Peace Proposal (2001) etc.

Hamas é a sigla para Movimento de Resistência Islâmica (Harakat Muqawama Islamiyya) e significa entusiasmo, zelo e fanatismo.

Artigo 11: O Movimento de Resistência Islâmica acredita que a terra da Palestina tem sido um patrimônio religioso islâmico ao longo das gerações e até o Dia da Ressurreição, ninguém pode renunciar a ela ou parte dela, ou abandoná-la ou parte dela. Nenhum país árabe, nem o agregado de todos os países árabes, e nenhum rei ou presidente árabe, nem todos eles no agregado, tem esse direito, nem tem esse direito qualquer organização ou agregado de todas as organizações, sejam palestinas ou árabes.

Artigo 28: A invasão sionista é prejudicial. Não hesita em seguir qualquer caminho, ou perseguir todos os meios desprezíveis e repulsivos para realizar seus desejos.Para suas atividades de intromissão e espionagem, depende em grande parte das organizações clandestinas que estabeleceu, como os maçons, Rotary Clubs, Leões e outras associações de espionagem. Todas essas organizações secretas, algumas que são abertas, para os interesses do sionismo e sob suas direções, se esforçam para demolir sociedades, para destruir valores, para destruir a responsabilidade, para abalar as virtudes e exterminar o Islã. Ele está por trás da difusão de drogas e tóxicos de todos os tipos, a fim de facilitar seu controle e expansão. & # 133 Não podemos deixar de lembrar a todos os muçulmanos que quando os judeus ocuparam a Sagrada Jerusalém em 1967 e ficaram na porta da Abençoada Mesquita de Aqsa, eles gritaram de alegria: "Muhammed está morto, ele deixou suas filhas para trás." Israel, por ser judeu e ter uma população judia, desafia o Islã e os muçulmanos.

A Carta Nacional Palestina

Resoluções do Conselho Nacional da Palestina de 1 a 17 de julho de 1968

Artigo 2: A Palestina, com os limites que teve durante o Mandato Britânico, é uma unidade territorial indivisível.

Artigo 9: A luta armada é a única forma de libertar a Palestina.

Artigo 20: A Declaração Balfour, o Mandato para a Palestina e tudo o que foi baseado neles são considerados nulos e sem efeito. Reivindicações de laços históricos ou religiosos dos judeus com a Palestina são incompatíveis com os fatos da história e a verdadeira concepção do que constitui um Estado. O Judaísmo, sendo uma religião, não é uma nacionalidade independente. Nem os judeus constituem uma única nação com uma identidade própria - eles são cidadãos dos estados aos quais pertencem.


Kunulua: a pátria dos povos do mar filisteus finalmente encontrada? - História

Contexto histórico de Israel / Palestina


Assunto: Contexto histórico de Israel / Palestina
De: GUEST
Data: 17 de 02 de agosto - 11h45

Você já ouviu aquela sobre o primeiro-ministro Ariel Sharon e o presidente Yasir Arafat finalmente se sentando para negociar? Sharon começou com uma história "bíblica". "Antes de os israelitas chegarem à Terra Prometida e se estabelecerem aqui, Moisés os conduziu por 40 anos pelo deserto. Um dia, milagrosamente, um riacho apareceu. Eles beberam e então decidiram se banhar. Quando Moisés saiu da água, ele descobriu todas as suas roupas faltando.

“'Quem tirou minhas roupas?' Perguntou Moisés. 'Foram os palestinos', responderam os israelitas. "

"Espere um minuto", interrompeu Arafat. "Não havia palestinos na época de Moisés!"

"Tudo bem", sorriu Sharon, "agora que resolvemos isso, vamos começar a conversar."

"Se a mentira for suficientemente grande e contada com frequência suficiente, acreditaremos", disse certa vez o chefe da propaganda nazista Joseph Goebbels. O que funcionou para Goebbels evidentemente também funcionou para Arafat.

As mentiras flagrantes e a propaganda perversa que emana do mundo árabe ficaram fora de controle. O anti-semitismo saiu do armário. Judeus são assassinados no Canadá, seus túmulos são profanados na Itália. É hora de resolver a baboseira maldosa.

Não, Charlie, apesar do que você lê em um zilhão de sites árabes, os judeus não usam o sangue de crianças árabes para assar seu pão natalino.

Sim, Harriet, o templo judeu existia em Jerusalém. Eu sei que Arafat insiste que não e seus escavadores estão ocupados destruindo todos os registros arqueológicos dela. Mas da próxima vez que você visitar Roma, dê uma olhada no Fórum e você encontrará sua história esculpida na antiga pedra do arco de Tito. Vamos começar no início.

Em primeiro lugar, quem realmente possui a terra que abrange o que hoje é a Jordânia, Israel e a Autoridade Palestina? A resposta está tão bem documentada que poderia ser objeto de futuras resoluções da ONU - os cananeus. Eles estabeleceram a Terra de Canaã aqui por volta de 2.000 a.C., então eles têm os primeiros direitos. Infelizmente para eles, não sobrou um único cananeu na terra.

Abraão, o Pai dos Judeus e uma figura reverenciada pelo Islã, liderou um bando de hebreus da Mesopotâmia e começou a conquista de Canaã em 1741 a.C. — isso foi há 3.743 anos. Esses primeiros israelitas se juntaram por volta de 1290 a.C. pelos escravos judeus tirados do Egito por Moisés.

Depois de muitos anos e muita ajuda de Josué, os israelitas finalmente derrotaram os cananeus e o velho rei Saul uniu o país em 1100 a.C. O Rei Davi acrescentou Jerusalém em 1000 a.C., e o Rei Salomão construiu o Primeiro Templo por volta de 956 a.C. A terra foi infestada por invasores como aqueles caras apelidados de Filisteus, "Invasores do Mar", que vieram do Egeu e arrebataram um bom pedaço da costa. Lembre-se de Golias? Ele era um filisteu e o rei Davi fez picadinho dele, mas os filisteus o incomodaram por muitos anos.

Grandes problemas surgiram em 586 a.C. quando os babilônios (ancestrais desagradáveis ​​dos desagradáveis ​​iraquianos) invadiram sob o rei Nabucodonosor II. Eles saquearam a luxuosa cidade que Salomão construiu em Jerusalém e demoliram o Primeiro Templo. Os babilônios reuniram todos os judeus que puderam capturar e os deportaram para a Babilônia como escravos. Esse "Exílio Babilônico" durou apenas 50 anos e os judeus voltaram para construir o Segundo Templo.

Pelos próximos 1000 anos, todos e seu irmão agarraram um pedaço do território - persas, gregos e romanos. O reinado romano foi particularmente benevolente. Eles destruíram o Segundo Templo em 70 d.C. e mataram cerca de 1,1 milhão de judeus desobedientes, incluindo um chamado Jesus. Os romanos também renomearam maliciosamente a área de Palaestina, em homenagem ao antigo inimigo dos judeus, os filisteus. O Império Cristão Bizantino assumiu o poder em 300 d.C. e durou mais de 300 anos. Durante essa época, o profeta muçulmano Muhammad nasceu em Meca em 570 d.C.

Os seguidores de Maomé acreditavam na conversão, grande momento, e enxamearam em torno do Oriente Médio, dando a todos uma escolha justa - tornar-se muçulmano ou morrer. Esses árabes invadiram a Palestina em 638 d.C. Faça as contas. Os árabes chegaram à região 2379 anos depois dos judeus. Então, quem está ocupando quem ??

Os árabes consideravam a Palestina sem importância e governavam de Damasco e Bagdá. Você poderia chamá-los de benignos, exceto pelos massacres e pelo fato de que eles se sentiam desconfortáveis ​​com as árvores. . . então eles cortaram todos eles, transformando a região outrora fértil em um deserto mais familiar.

Com todo o alvoroço sobre Jerusalém, verifique o livro sagrado muçulmano, o Alcorão. O Alcorão menciona Meca e Medina inúmeras vezes, mas nenhuma vez fala de Jerusalém. Por outro lado, existem 811 referências a Jerusalém na Bíblia.

Os cruzados cristãos chegaram da Europa em 1099 e expulsaram os árabes. Nos anos subsequentes, a terra alternou entre os invasores e, no tumulto, os judeus começaram a fugir de seu exílio disperso. Muitos vieram da Espanha, de onde foram expulsos em 1492.

Em 1516, os turcos otomanos não árabes conquistaram a Palestina e mantiveram o controle até depois da Primeira Guerra Mundial, quando os britânicos assumiram.

Na verdade, não temos ideia de quantos judeus e árabes havia na época - principalmente porque os dois grupos se esconderam dos recenseadores otomanos para evitar impostos.

Mas sabemos que provavelmente havia menos de 350.000 pessoas, a maioria árabes, em toda a região (incluindo o que hoje é a Jordânia) quando Mark Twain fez uma peregrinação em 1867.

Em seu diário de viagem, Innocents Abroad, Twain escreveu: "Alguém pode cavalgar dezesseis quilômetros por aqui e não ver dez seres humanos".

"Nazaré está abandonada ... Jericó, o amaldiçoado, está hoje em ruínas", disse Twain, acrescentando: "Quase não havia uma árvore ou arbusto em qualquer lugar".

Mas a população estava crescendo. Mais judeus chegaram da Europa Oriental e da Rússia na década de 1880, fugindo da opressão ou seguindo o sonho sionista. E árabes de países vizinhos migraram para empregos criados por imigrantes judeus.

Respire fundo, porque agora a trama se complica.

Em 1917, a Grã-Bretanha emitiu a Declaração Balfour e prometeu "o estabelecimento na Palestina de um lar nacional para o povo judeu".

Os britânicos então deram meia-volta e deram mais de 77 por cento da Palestina aos Hachemitas árabes, para o que mais tarde se tornou a Jordânia. Os 23% restantes, a oeste do rio Jordão, eram supostamente para os judeus.

Mas em 1947, a ONU votou para dividir aqueles 23 por cento da Palestina em estados judeus e árabes. Os israelenses aceitaram o plano e em 1948 proclamaram o estabelecimento de seu estado. As nações árabes vizinhas, no entanto, rejeitaram a divisão e a ideia de um estado judeu e lançaram uma invasão massiva de Israel.

Eles foram derrotados e, no final da guerra de 1948, Israel controlou toda a Palestina Ocidental, exceto a Cisjordânia, que foi capturada pela Jordânia, e Gaza, que foi tomada pelo Egito.

Na Guerra dos Seis Dias de 1967, Israel derrotou novamente o Egito, Síria, Jordânia, Líbano e Iraque, ganhando o controle não apenas de Gaza e da Cisjordânia, mas também da Península do Sinai no Egito e das Colinas de Golã na Síria.

A grande questão é: onde estavam os apelos por um estado palestino durante os 19 anos que a Jordânia ocupou a Cisjordânia e o Egito controlou Gaza?

Um acordo de paz assinado em 1978 com o Egito devolveu o Sinai ao Cairo, mas os egípcios pareciam aliviados por deixar Gaza com Israel. Em 1988, o rei Hussein da Jordânia renunciou oficialmente a todas as reivindicações à Cisjordânia.

Para os israelenses, a terra, ganha na guerra defensiva, pertencia a eles.

Mas mesmo depois de todo o terror nauseante dos últimos 23 meses, a maioria dos israelenses está disposta a dar aos palestinos a Cisjordânia, Gaza e metade de Jerusalém por seu estado. Nós apenas nos perguntamos se eles estão dispostos a nos deixar ficar com os nossos.

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Assunto: RE: Contexto histórico de Israel / Palestina
De: GUEST
Data: 18 de 02 de agosto - 10:40 AM

Interessante ver a história da região é a perspectiva. Obrigado.

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Assunto: RE: Contexto histórico de Israel / Palestina
De: ciarili
Data: 18 02 de agosto - 13:34

É TÃO bom ver que ALGUÉM tem uma pista! Estou tão cansado de ouvir tudo sobre os pobres palestinos que eu poderia simplesmente vomitar. Eu escuto NPR quando estou no carro e, ocasionalmente, acabo ouvindo seus programas não noticiosos. Fiquei enojado outro dia ao ouvi-los mencionar o fato de que Israel não deixaria uma equipe de inspeção da ONU entrar em Genine. Eles não mencionaram que é porque os babuínos da ONU insistiram na inclusão na equipe de um anti-semita particularmente notório, cujo nome me escapa no momento.

De qualquer forma, os árabes fizeram com que a região outrora fértil se parecesse com um deserto árido até que os judeus finalmente voltaram em grande número e começaram a consertar isso. Eles também estabeleceram um governo democrático bastante diferente do sistema de suborno dos turcos e do domínio estrangeiro dos britânicos. Se os árabes tivessem se comportado, teriam participado plenamente de tudo. No que diz respeito à Cisjordânia, essa pequena população de pouco mais de 2 milhões de filisteus poderia facilmente ter se reinstalado em outro lugar se seus chamados amigos na Jordânia, Egito e Líbano tivessem permitido. Não perco muito tempo sentindo pena deles - condeno a ONU e os outros países árabes por seus 60 anos de indisposição para resolver o problema!

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Assunto: RE: Contexto histórico de Israel / Palestina
De: beachcomber
Data: 18 02 de agosto - 16:51

Nesse contexto, há um artigo bastante interessante no jornal "Ireland on Sunday", de Andrew Collins e Chris Ogilvie-Herald, sobre a possibilidade do encobrimento de antigos pergaminhos que teriam "explodido" a história do retorno judaico original à Palestina conduzido por Moisés. Eles afirmam que esses "pergaminhos" estavam na tumba de Tutankamun, aberta em 1922 por Howard Carter.

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Assunto: RE: Contexto histórico de Israel / Palestina
De: allanwill
Data: 18 02 de agosto - 17:01

Uma leitura interessante, embora obviamente tendenciosa.

Não sei o suficiente sobre a história por trás do conflito para fazer quaisquer declarações inteligentes sobre ele, apenas que é repugnante assistir as atrocidades que AMBOS os lados estão cometendo.

Quais foram as fronteiras estabelecidas para Israel no plano de 1947, Israel concordou com essas fronteiras quando aceitou o plano e houve algum acordo formal estabelecido após o conflito de 1948 confirmando as fronteiras de Israel?

Quem foram os protaganistas na guerra dos Seis Dias de 1967 e isso equivale à atitude de Israel de que ". A terra, vencida em uma guerra defensiva, pertencia a eles"

Como já disse, estou curioso - esta não é uma tentativa de provocar uma discussão, especialmente se você for o CONVIDADO idiota cujo único propósito na vida é criar problemas neste site.

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Assunto: RE: Contexto histórico de Israel / Palestina
De: GUEST
Data: 18 02 de agosto - 18:16

Eu concordo com a 1ª postagem.
(Apenas esperando que Carol C. se junte a este.)

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Assunto: RE: Contexto histórico de Israel / Palestina
De: Mark Clark
Data: 18 02 de agosto - 19:45

Bem, isso é a porcaria mais vil que eu vejo por aqui há muito tempo. Por acaso, conheço pessoalmente muitas pessoas do Oriente Médio de muitos países, incluindo a Palestina. Eu também conheço e admiro muitos judeus, principalmente da Europa, mas também do Oriente Médio e até mesmo do hemisfério ocidental. Posso dizer em primeira mão que todos eles são pessoas maravilhosas, atenciosas e igualmente merecedoras de uma chance de viver suas vidas em paz e prosperidade. O desafio para israelenses e palestinos e para o resto de nós que os assistimos se autodestruírem é esquecer de consertar todos os erros históricos, reais e imaginários, e ajudá-los a encontrar uma maneira de viver pacificamente e juntos ou separados e separados na mesma parte geral do mundo. Sei que passarão muitas gerações antes que essas pessoas possam se aproximar em amizade, mas deve haver um começo e não pode ser baseado apenas no poderio militar.

Eu definitivamente não sou aquele com aresposta aos problemas presentes. Acho que é importante notar que nem todos os palestinos são violentos e nem todos os judeus são sionistas. A fé de alguém pode ser uma coisa linda e o Oriente Médio é rico em muitas religiões, mas tenho certeza de que sempre que você está pressionando alguém porque Deus quer que você faça ou porque Deus disse que você é melhor do que eles são, ou Deus deu a você a terra de outra pessoa, você perdeu sua fé em algum lugar ao longo do caminho.

  • De acordo com o Antigo Testamento, Jerusalém & mdashnamed for o título de seu fundador Melquisedeque, Rei da Paz (Salem-Shalom) & mdash era amplamente conhecido como "A Cidade Santa" muito antes de Abraão e o povo hebraico aparecerem em seu caminho de Ur. Na verdade, Abraão, tendo acabado de derrotar os exércitos dos reis do norte, deu a Melquisedeque um décimo dos despojos que havia tomado e prometeu nunca tomar a cidade de Jerusalém.
  • É muito difícil para americanos e mesmo europeus avaliar a escala de tempo envolvida nas relações entre os povos do Oriente Médio. Grandes cidades no Oriente Médio e que vão do Iraque até o Cáucaso foram construídas e reconstruídas enquanto os europeus ainda eram sociedades tribais que viviam em cavernas. Esses povos e suas tradições são muito, muito antigos.
  • Uma vez que Mudcat trata de certa forma sobre tradição, é interessante notar que o povo do Líbano atual se considera descendente dos cananeus e os palestinos como descendentes dos amalequitas. Você deve se lembrar que a primeira coisa que os filhos de Israel fizeram depois de cruzar o Mar Vermelho foi travar uma grande guerra com os amalequitas, um povo pastor nômade também conhecido por sua habilidade em batalha.
  • É interessante notar - embora não seja mais significativo no conflito atual - que as ondas de sionistas que começaram a migrar para a Palestina há cento e vinte anos atrás vieram como imigrantes ilegais.
  • Ao longo da história conhecida da região da Palestina, houve um estado judeu lá, de uma forma ou de outra, por talvez trezentos ou quatrocentos anos no máximo.

Esses pontos não são oferecidos para tentar estabelecer o certo e o errado; esses conceitos parecem não ter aplicação no Oriente Médio. Apresento-os apenas como exemplos de tradições e & ldquofatos & ldquo interessantes que, não importa o quão calorosamente endossados ​​e por quem, não servirão para ajudar a resolver a confusão de hoje.

Para aqueles que buscam uma história estritamente factual da região, sem embelezamento editorial, remeto-lhes algumas histórias notavelmente concisas na Internet. Eles não incluem todos os detalhes em torno de cada evento, mas fornecem uma menção a cada evento junto com seu resultado ou efeito na região. Um recurso é a Cronologia da História Palestina na Palestine-Net e outra é este Esboço da História Palestina encontrado em Arab.net. Cada um desses resumos parece meramente catalogar eventos variáveis, sem introduzir opinião sobre os próprios eventos nem os motivos das pessoas envolvidas. Uma discussão mais detalhada da Palestina durante o período romano pode ser encontrada na Enciclopédia On-line das Províncias Romanas da Universidade de Dakota do Sul.

Não acredito que nenhum de nós possa contribuir para um acordo de hostilidades no Oriente Médio diretamente, certamente não repetindo os objetivos e preconceitos de um lado ou de outro aqui nessas discussões. Talvez a coisa mais eficaz que possamos fazer seja orar por todo o povo do Oriente Médio e para que alguma sabedoria seja transmitida a nossos líderes e aos dos povos em guerra.

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Assunto: RE: Contexto histórico de Israel / Palestina
De: GUEST
Data: 18 02 de agosto - 22:56

Os arqueólogos bíblicos têm certeza de que o Êxodo nunca aconteceu. Citar a Bíblia como história é ridículo. Uma inscrição cuneiforme de 841 AEC observa que o tributo foi pago a Salmanasar III por Sídon, Tiro e Jeú, filho de Onri, Rei de Israel. Não há menção anterior conhecida de qualquer personagem mencionado na Bíblia.

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Assunto: RE: Contexto histórico de Israel / Palestina
De: Mark Clark
Data: 19 de agosto de 02 - 02:29 AM

Bem, sim, a inscrição do rei Salmaneser III da Assíria-Bbbylonia, conflita com as escrituras, assim como a estela de mesha. Outros estudiosos reconciliaram esses escritos, mas seu trabalho não se tornou necessariamente o cânone.

Não era minha intenção apresentar a Bíblia como história. A Bíblia como a conhecemos não passou a existir como uma unidade até o quarto século da era comum. Ainda assim, a Torá, muitas vezes comparada aos primeiros cinco livros do Antigo Testamento, é Acredito que seja considerada história pelos sionistas. Meu ponto não era que a Bíblia é história era que os povos são movidos por tudo o que eles acreditam para ser história.

Eu, pessoalmente, não vejo como qualquer solução para o conflito atual pode vir de um relembramento da história mal lembrada dos povos antigos. Pode ajudar observadores distantes a decidirem por si mesmos que lado é mais ou menos justificado, mas tudo o que faz é construir os lados opostos. Não leva a nenhuma resolução de conflito.Cada lado deve encontrar uma maneira de se livrar dos erros antigos e procurar maneiras de todos os povos da região serem bem-sucedidos, se não juntos, pelo menos como coabitadores não combatentes. Estabelecer que houve ou não um Êxodo não é mais útil para os combatentes de hoje do que mostrar que os pais e avós dos israelenses de hoje foram para lá ilegalmente. A conduta dos líderes israelenses antes de 1948 pode ser vista por muitos como terrorismo, mas admitir seu comportamento não dá licença aos palestinos para fazer o mesmo.

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Assunto: RE: Contexto histórico de Israel / Palestina
De: ciarili
Data: 19 02 de agosto - 20h35

Vamos apenas colocar desta forma - ambos os lados têm razão. Ambos precisam de um lugar para morar. Os israelenses nunca quiseram que os palestinos partissem, mas eles tinham que matar ou ser mortos. Também não devemos esquecer que foram os governos árabes circundantes que encorajaram todos os palestinos a partir, pegar em armas e reconquistar em poucas semanas. Eles abdicaram dessa responsabilidade e estão decepcionando os palestinos desde então. Eles são os verdadeiros vilões aqui!

Gosto da sugestão do meu amigo Steve: deixe os palestinos ficarem com tudo a leste da crista da montanha principal onde Jerusalém fica, e os israelenses têm tudo a oeste.

A propósito, se (alguns) dos judeus nunca saíram e foram para o Egito, o que te faz pensar que eles alguma vez migraram para Israel de algum outro lugar? Você não acha que eles devem ter estado lá o tempo todo nesse caso? Meio que tira o fôlego de "estávamos aqui primeiro".

Aqui está um pequeno fato que pode ajudar as pessoas a entender por que os judeus precisam ser tão cautelosos: foi o Grande Mufti (tio de Yasser Arafat) que disse "Não no meu quintal!" quando Hitler propôs enviar todos os judeus de volta a Israel / Palestina - ele encorajou o extermínio. Alguns dizem que ele realmente originou o plano.

Considere isso e o fato de que os países árabes vizinhos sempre estiveram muito mais felizes em atacar Israel do que dar aos palestinos um pequeno pedaço de terra em algum lugar.

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Assunto: RE: Contexto histórico de Israel / Palestina
De: fogie
Data: 20 de agosto de 02 - 04:14

Exatamente o que eu procurava em um site de blues e música folk!

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Assunto: RE: Contexto histórico de Israel / Palestina
De: Celtic Soul
Data: 20 02 de agosto - 15:15

Alinact pergunta: "Quem foram os protaganistas na guerra dos Seis Dias de 1967 e isso equivale à atitude de Israel que". a terra, vencida em uma guerra defensiva, pertencia a eles ""

Israel foi atacado pelo Egito, Jordânia e Síria em 1967 na "Guerra dos Seis Dias".

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Assunto: RE: Contexto histórico de Israel / Palestina
De: GUEST, ciarili @ work
Data: 20 02 de agosto - 16h05

Você sabe o que é realmente uma chatice em tudo isso? Os muçulmanos eram governantes muito bons na Espanha. Eles eram tolerantes com judeus e cristãos. Eles também eram eruditos, trazendo muitas ideias para o Ocidente da Índia e temos que agradecer a eles por preservarem tanto dos textos e do aprendizado da Grécia Antiga. Se ao menos os moderados se levantassem e tomassem as rédeas.

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Assunto: RE: Contexto histórico de Israel / Palestina
De: Kim C
Data: 20 de 02 de agosto - 16h24

Talvez devêssemos pegar um giz de cera roxo e desenhar uma linha no meio. Faz tanto sentido quanto qualquer outra coisa.

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Assunto: RE: Contexto histórico de Israel / Palestina
De: GUEST, Phomphinator
Data: 20 de 02 de agosto - 18:17

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Assunto: RE: Contexto histórico de Israel / Palestina
De: GUEST, sorefingers
Data: 20 de 02 de agosto - 18:58

Muddie novamente se adaptando à crise internacional!

Quando tanques demolem pequenas casas de família, então o coração fica duro e não sente tristeza! Todos estão fazendo coisas ruins, ruins. Todos eles se sentem como se estivessem certos. Todos estão seguindo ordens - até livros - até mesmo as escrituras. Isso poderia ser chamado de estupidez e crueldade acedêmica. A Reforma, a Inquisição, a Guerra Civil NI - por toda parte as pessoas lendo e acreditando no que os livros antigos afirmam. Ei, tudo pode ser uma besteira.

Portanto, não importa mais quem fez o quê a quem. Todos eles precisam parar de fazer isso AGORA.

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Assunto: RE: Contexto histórico de Israel / Palestina
De: Celtic Soul
Data: 20 02 de agosto - 19h05

Ciarili, há moderados no Irã que estão tentando ganhar impulso. O problema é (como tem sido verdade por milênios), o prêmio da liberdade tem o preço de vidas. É uma merda, mas é assim que é.

Se isso acontecer no Irã, espera-se que se espalhe a partir de lá. O que eu acho que nunca vai acontecer é uma mudança de fora. Se vai acontecer, tem que ser ideia deles.

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Assunto: RE: Contexto histórico de Israel / Palestina
De: AggieD
Data: 21 de agosto de 02 - 11h52

Eu sinto que não importa onde ou qual seja o conflito, geralmente é igual a uma única pessoa ou um número relativamente pequeno de pessoas decidindo que querem aniquilar totalmente outras que não cumprem exatamente com seus ideais, e incitando outros a acreditar que eles são os únicos que estão certos. Sejamos honestos, a maioria de nós nunca encorajaria nossos filhos ou entes queridos a se tornarem homens-bomba!

É o caso de muitos judeus que imigraram para o Israel moderno estabeleceram um país moderno e de alta tecnologia. Muitos deles abominam o conflito, mas estão tão fartos de ver as vidas de seus filhos tiradas com tanta violência que suportam quase tudo para tentar impedir o conflito.

Certamente, não importa qual seja o significado histórico, todos nós não temos o direito, como seres humanos, de viver em uma sociedade sem medo? Os judeus têm o direito de tentar encontrar uma pátria onde possam viver sem a constante ameaça de serem perseguidos por suas crenças?

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Assunto: RE: Contexto histórico de Israel / Palestina
De: GUEST, Visitante
Data: 21 de 02 de agosto - 12:22

De uma perspectiva histórica, "a história está nos olhos de quem vê". Neste caso, há um grupo de pessoas "criadas igualmente por Deus" correndo por aí com um problema e podemos muito bem esquecer de onde eles vieram e ajudá-los a resolver o problema de maneira equitativa e deixar tudo, exceto a história recente (a expectativa de vida do pessoas envolvidas) fora disso! qualquer outra coisa apenas polui o problema.

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A Presença Histórica do Povo Judeu na Palestina

A história judaica bíblica - os reinos da era do Primeiro Templo de Israel e Judá, e a era do Segundo Templo culminando no reino judaico da Judéia - aconteceu. Evidências arqueológicas abundam. A inscrição de um rei inimigo do século IX AEC encontrada em Tel Dan menciona "a Casa de Davi" apenas um século depois que o fundador dessa Casa viveu. A construção herodiana da era do Segundo Templo, incluindo o Monte do Templo e suas paredes ocidentais e outras paredes de retenção, existe hoje.

Enganador: os romanos exilaram os judeus, que foram embora da Palestina por quase dois mil anos

A história judaica da pátria pós-bíblica aconteceu. Múltiplas linhas de evidência, incluindo a cada vez mais desenterrada destruição pós-romana da comunidade judaica e da sinagoga da era romano-bizantina, a escrita de grupos eruditos da Mishná e do Talmude palestino (Jerusalém), o reconhecimento romano do Patriarca como chefe da comunidade judaica da pátria até o século Firth, e a união de vinte mil ou mais judeus de sua pátria lutando em seus próprios batalhões auto-organizados ao lado dos 614 invasores persas contra os odiados herdeiros romanos bizantinos, todos testemunham que os romanos não exilaram os judeus da Judéia.

E o judeu Yishuv, que reivindicou sua pátria, permaneceu na terra durante todo o longo e escuro domínio estrangeiro de Adriano a Herzl, séculos entre a derrota dos romanos na revolta final de Bar Kochba em 135 CE e o eventual aumento da Aliá (retorno para casa) com o Movimento Sionista iniciado no final do século XIX.

Enganador: após a destruição da Judéia por Roma, a Palestina se tornou um país governado por árabes

Não foi. Os romanos renomearam a Judéia como Palestina, em memória do antigo povo do mar filisteu que ocupou a costa sul nos tempos bíblicos, mas era uma província de Roma, não um país. Com um breve interlúdio persa, a área permaneceu sob o domínio romano-bizantino durante a invasão muçulmana de 630 (que os judeus da pátria ajudaram e receberam recompensas). As dinastias estrangeiras Omayyad, Abbasid e Fatimid Muslim, que começaram como árabes e se transformaram em controladas pelos turcos, governaram de longe até a Cruzada de 1099. Os cruzados europeus escreveram que "judeus, turcos e árabes" os confrontaram em Jerusalém, dos quais "os Judeu é o último a cair. ” Os judeus de Haifa corajosamente (termo dos cruzados) resistiram aos cruzados invasores por um mês. Após um século de governo, esses europeus foram derrotados pelos turcos liderados por um curdo. Após invasões mongóis e outras, a área foi governada por mamelucos não árabes por duzentos anos e, então, no século XX, por quatrocentos anos por turcos otomanos. Quando o Israel moderno declarou sua independência e seu exército natal de judeus internos rechaçou a invasão instantânea dos estados árabes vizinhos em 1948, Israel se tornou a Palestina, a terra de Israel, o próximo estado nativo após a destruição da Judéia pelos romanos em 135.


Kunulua: a pátria dos povos do mar filisteus finalmente encontrada? - História


O país e o povo da Palestina

Queremos paz mas não queremos este processo de paz

Uma paz duradoura é aquela que é justa para todos
e enquanto Israel estiver impondo a paz em seu caminho
os palestinos têm que lutar por eles

O processo de paz de Israel é rendição ou guerra
O processo de paz palestino são as Resoluções da ONU 194, 242, 338.

Por que os EUA estritamente implementar as resoluções da ONU em todos os lugares, exceto no que diz respeito a Israel? Esta página contém links para sites na Palestina e sites relacionados com a Palestina.
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Na Bíblia, a Palestina é chamada de Canaã antes da invasão de Josué; o nome hebraico usual é Eretz Israel [terra de Israel]. A Palestina é a Terra Santa dos Judeus, tendo sido prometida a eles por Deus segundo a Bíblia dos Cristãos porque foi palco da vida de Jesus e dos Muçulmanos porque consideram o Islão o herdeiro do Judaísmo e do Cristianismo e porque Jerusalém é a local, de acordo com a tradição muçulmana, da ascensão de Maomé ao céu. A Terra Santa tem seu caráter especial por ser um lugar de peregrinação. Santuários, compartilhados em comum por várias religiões, agrupam-se mais numerosamente em e ao redor de Jerusalém, Belém, Nazaré e Hebron.

Os primeiros habitantes conhecidos da Palestina pertenciam ao mesmo grupo dos habitantes neandertais da Europa. Por volta do 4º milênio aC, a Palestina era habitada por pastores e fazendeiros. Foi no terceiro milênio que a maioria das cidades conhecidas em tempos históricos passou a existir. Eles se tornaram centros de comércio de produtos egípcios e babilônios. Durante o segundo milênio, a Palestina foi governada pelos hicsos e pelos egípcios. Perto do final desse período, Moisés conduziu o povo hebreu para fora do Egito, através do Sinai e para a Palestina.

Por volta de 1200 aC, os filisteus (povos do mar) invadiram o litoral sul e estabeleceram um reino poderoso. Os hebreus estavam sujeitos aos filisteus até cerca de 1000 aC, quando um reino hebraico independente foi estabelecido sob Saul, que foi sucedido por Davi e depois por Salomão. Após o reinado expansionista de Salomão (c.950 aC), o reino se dividiu em dois estados, Israel, com capital em Samaria, e Judá, sob a casa de Davi, com capital em Jerusalém. Os dois reinos foram posteriormente conquistados pela expansão dos estados da Mesopotâmia, Israel pela Assíria (c.720 aC) e Judá pela Babilônia (586 aC).

Em 539 AC os persas conquistaram os babilônios. O templo judeu, destruído pelos babilônios, foi reconstruído (516 aC). Sob o domínio persa, a Palestina desfrutou de uma autonomia considerável. Alexandre, o Grande, da Macedônia, conquistou a Palestina em 333 aC Seus sucessores, os Ptolomeus e os Selêucidas, disputaram a Palestina. A tentativa do selêucida Antíoco IV (Antíoco Epifânio) de impor o helenismo trouxe uma revolta judaica sob os macabeus, que estabeleceram um novo estado judeu em 142 aC O estado durou até 63 aC, quando Pompeu conquistou a Palestina para Roma.

A Palestina na época de Jesus era governada por reis fantoches dos romanos, os Herodes. Quando os judeus se revoltaram em 66 DC, os romanos destruíram o Templo (70 DC). Outra revolta entre 132 e 135 DC também foi reprimida, Jericó e Belém foram destruídas e os judeus foram barrados de Jerusalém. Quando o imperador Constantino se converteu ao cristianismo (312), a Palestina se tornou um centro de peregrinação cristã e muitos judeus deixaram a região. A Palestina durante os próximos séculos gozou de paz e prosperidade até ser conquistada em 614 pelos persas. Foi recuperado brevemente pelos romanos bizantinos, mas caiu para os árabes muçulmanos sob o califa Omar no ano 640.

Nesta época (durante o governo omíada), a importância da Palestina como um lugar sagrado para os muçulmanos foi enfatizada, e em 691 a Cúpula da Rocha foi erguida no local do Templo de Salomão, que os muçulmanos afirmam ter sido a parada de Muhammad em sua jornada para o céu. Perto do Dome, a mesquita Aqsa foi construída. Em 750, a Palestina passou para o califado abássida, e este período foi marcado por distúrbios entre facções que favoreciam os omíadas e aqueles que preferiam os novos governantes.

No século 9, a Palestina foi conquistada pela dinastia Fatimid, que subiu ao poder no Norte da África. Os fatimidas tinham muitos inimigos - os seljúcidas, carmatas, bizantinos e beduínos - e a Palestina se tornou um campo de batalha. Sob o califa fatímida al Hakim (996 & ndash1021), os cristãos e judeus foram duramente reprimidos e muitas igrejas foram destruídas. Em 1099, a Palestina foi capturada pelos Cruzados (ver Cruzadas), que estabeleceram o Reino Latino de Jerusalém. Os cruzados foram derrotados por Saladino na batalha de Hittin (1187), e o Reino Latino foi encerrado, eles foram finalmente expulsos da Palestina pelos mamelucos em 1291. Sob o domínio mameluco, a Palestina entrou em declínio.

Em 1516, os mamelucos foram derrotados pelos turcos otomanos. Os primeiros três séculos de governo otomano isolaram a Palestina de influências externas. Em 1831, Muhammad Ali, o vice-rei egípcio nominalmente sujeito ao sultão otomano, ocupou a Palestina. Sob ele e seu filho, a região foi aberta à influência europeia. O controle otomano foi reafirmado em 1840, mas a influência ocidental continuou. Entre os muitos assentamentos europeus estabelecidos, os mais significativos a longo prazo foram os judeus, os judeus russos sendo os primeiros a chegar (1882).

No final do século 19. o movimento sionista foi fundado com o objetivo de estabelecer uma pátria judaica na Palestina, e dezenas de colônias sionistas foram fundadas lá. No início da colonização sionista da Palestina no final do século 19, os povos rurais eram camponeses árabes (fellahin). A maioria da população era muçulmana, mas nas áreas urbanas havia grupos consideráveis ​​de cristãos árabes (em Nazaré, Belém e Jerusalém) e de judeus (em Zefat, Tiberíades, Jerusalém, Jericó e Hebron).

Ao mesmo tempo, o nacionalismo árabe estava se desenvolvendo no Oriente Médio em oposição ao domínio turco. Na Primeira Guerra Mundial, os britânicos, com a ajuda árabe, ganharam o controle da Palestina. Na Declaração Balfour (1917), os britânicos prometeram aos líderes sionistas ajudar no estabelecimento de um lar nacional judeu na Palestina, com o devido respeito pelos direitos dos palestinos não judeus. No entanto, os britânicos também prometeram aos líderes árabes apoiar a criação de estados árabes independentes. Os árabes acreditavam que a Palestina estaria entre eles, uma intenção que os britânicos mais tarde negaram.

Em 1919, havia cerca de 568.000 muçulmanos, 74.000 cristãos e 58.000 judeus na Palestina. Os primeiros distúrbios anti-sionistas árabes ocorreram na Palestina em 1920. A Liga das Nações aprovou o mandato britânico em 1922, embora a administração real da área tivesse começado em 1920. Como parte do mandato, a Grã-Bretanha recebeu a responsabilidade de ajudar os judeus pátria e fomentando a imigração judaica lá. Os britânicos enfatizaram que sua política para ajudar a pátria não incluía fazer de toda a Palestina a pátria, mas sim que tal lar deveria existir dentro da Palestina e que havia limites econômicos para quantos imigrantes deveriam ser admitidos (Livro Branco de 1922).

Na década de 1920, a imigração judaica foi pequena, mas as comunidades judaicas fizeram grande progresso econômico. Em 1929, houve uma grave violência árabe-judaica ocasionada por um confronto no Muro das Lamentações, ou Muro das Lamentações, em Jerusalém. Um relatório britânico descobriu que os árabes temiam as consequências econômicas e políticas da contínua imigração judaica com suas compras de terras. Os sionistas ficaram irritados quando um novo Livro Branco (1930) instou a limitar a imigração, mas foram aplacados pelo primeiro-ministro Ramsay MacDonald (1931).

A ascensão do nazismo na Europa durante a década de 1930 levou a um grande aumento na imigração. Considerando que havia cerca de 5.000 imigrantes autorizados em 1932, cerca de 62.000 foram autorizados em 1935. Os árabes realizaram greves e boicotes uma greve geral em 1936, organizada por Haj Amin al Husayni, mufti de Jerusalém, durou seis meses. Alguns árabes adquiriram armas e formaram uma força de guerrilha. A comissão Peel (1937), considerando as promessas britânicas aos sionistas e árabes irreconciliáveis, declarou o mandato impraticável e recomendou a divisão da Palestina em estados obrigatórios judeus, árabes e britânicos (principalmente os lugares sagrados). Os sionistas relutantemente aprovaram a partição, mas os árabes a rejeitaram, objetando particularmente à proposta de que a população árabe fosse transferida à força para fora do estado judeu proposto.

Os britânicos abandonaram a ideia de partição e anunciaram uma nova política (Livro Branco de 1939). Quinze mil judeus por ano teriam permissão para imigrar nos próximos cinco anos, após os quais a imigração judaica estaria sujeita à aquiescência árabe. As compras de terras judias seriam restritas e dentro de 10 anos uma Palestina binacional independente seria estabelecida.Os sionistas ficaram chocados com o que consideraram uma traição à Declaração de Balfour. Os árabes também rejeitaram o plano, exigindo, em vez disso, a criação imediata de uma Palestina Árabe, a proibição de mais imigração e uma revisão da situação de todos os imigrantes judeus desde 1918.

A eclosão da Segunda Guerra Mundial impediu a implementação do plano, exceto pela restrição à transferência de terras. Os sionistas e a maioria dos árabes apoiaram a Grã-Bretanha na guerra (embora Haj Amin al Husayni estivesse na Alemanha e negociasse o futuro da Palestina com Hitler), mas a tensão dentro da Palestina aumentou. O Haganah, um grupo armado secreto organizado pela Agência Judaica, e o Irgun e a Gangue Stern, grupos terroristas, estavam ativos. Oficiais britânicos foram mortos pelos terroristas. A terrível situação dos judeus europeus levou forças influentes nos Estados Unidos a fazerem lobby pelo apoio de um estado judeu independente, e o presidente Truman solicitou que a Grã-Bretanha permitisse a admissão de 100.000 judeus. A imigração ilegal, muitas vezes envolvendo sobreviventes dos campos de extermínio de Hitler, ocorreu em grande escala. Os estados árabes independentes organizaram a Liga Árabe para exercer internacionalmente a pressão que pudessem contra os sionistas.

Uma comissão anglo-americana recomendou (1946) que a Grã-Bretanha continuasse administrando a Palestina, rescindisse as restrições à transferência de terras e admitisse 100.000 judeus, e que os grupos armados judeus clandestinos fossem dissolvidos. Um plano de autonomia para judeus e árabes dentro da Palestina foi discutido em uma conferência de Londres (1947) de britânicos, árabes e sionistas, mas nenhum acordo foi alcançado. Os britânicos, declarando seu mandato impraticável e sem esperança de encontrar uma solução, entregaram o problema da Palestina às Nações Unidas (fevereiro de 1947). Naquela época, havia cerca de 1.091.000 muçulmanos, 614.000 judeus e 146.000 cristãos na Palestina.

O Comitê Especial das Nações Unidas sobre a Palestina elaborou um plano para dividir a Palestina em um estado judeu, um estado árabe e uma pequena zona administrada internacionalmente, incluindo Jerusalém, e a Assembleia Geral adotou as recomendações em 29 de novembro de 1947. Os judeus aceitaram o plano os árabes o rejeitaram. Quando os britânicos começaram a se retirar no início de 1948, árabes e judeus se prepararam para a guerra.

Em 14 de maio de 1948, quando o alto comissário britânico para a Palestina partiu, o estado de Israel foi proclamado em Tel Aviv. Líbano, Síria, Jordânia, Egito e Iraque invadiram Israel, pois a maioria dos árabes palestinos foi expulsa do território judaico. Na época em que os acordos de armistício foram alcançados (janeiro de 1949), Israel havia aumentado suas posses em cerca de metade. A Jordânia anexou a área controlada pelos árabes adjacente ao seu território, e o Egito ocupou a costa da Faixa de Gaza no sudoeste.

Em 5 de junho de 1967, Israel atacou o Egito e a Síria, a Jordânia posteriormente atacou Israel. Em seis dias, Israel ocupou a Faixa de Gaza e a península do Sinai no Egito, as Colinas de Golã da Síria e a Cisjordânia e o setor árabe de E Jerusalém (ambos sob o domínio jordaniano), dando ao conflito o nome de Seis Dias Guerra. Israel unificou os setores árabe e israelense de Jerusalém, e os guerrilheiros árabes intensificaram suas incursões, operando principalmente a partir da Jordânia.

Em dezembro de 1987, um levante popular palestino (Intifada) começou contra o domínio israelense nos territórios ocupados. As negociações de paz entre Israel, Síria, Líbano e uma delegação conjunta jordaniana-palestina começaram em agosto de 1991. Os tumultos e confrontos com as tropas israelenses continuaram na década de 1990. Um acordo entre Israel e a Organização para a Libertação da Palestina (OLP), alcançado em 1993 após negociações secretas, levou ao estabelecimento da AP e ao autogoverno limitado na Cisjordânia e na Faixa de Gaza em meados de 1994. Acordos que prevêem uma transferência de controle para os palestinos na cidade de Jericó e na Faixa de Gaza, na Cisjordânia, e depois em outras cidades e vilas da Cisjordânia (exceto Jerusalém Oriental), foram finalizados em 1994 e 1995 e amplamente implementados no início de 1996. Em março de 1996, Israel isolou muitas cidades na Cisjordânia após uma série de ataques suicidas dentro de Israel. A maior parte de Hebron foi entregue aos palestinos em 1997 e, em um acordo de 1998, Israel concordou em se retirar do território adicional da Cisjordânia. Apesar das incursões militares israelenses no território palestino e dos ataques às autoridades e forças palestinas, os ataques palestinos aos israelenses em Israel e nos territórios ocupados não terminaram e, em 2002, o governo de Sharon ordenou a reocupação das cidades da Cisjordânia em uma nova tentativa de impedir esses ataques.

A construção de uma barreira de segurança por Israel na Cisjordânia tornou-se um problema internacional em 2003. Foi iniciada em 2002 na Cisjordânia, onde ficava paralela à fronteira e ao redor de Jerusalém, mas sua extensão planejada para o sul e na Cisjordânia para proteger Os assentamentos israelenses trouxeram condenação generalizada por causa do território da Cisjordânia que cercaria e dos muitos palestinos cujas vidas seriam interrompidas. Uma opinião da Corte Internacional de Justiça (2004), solicitada pela Assembleia Geral da ONU, qualificou a barreira ilegal, em parte porque fechava o território palestino. As decisões do tribunal israelense várias vezes ordenaram que o muro fosse parcialmente redirecionado devido às dificuldades que causaria.

O grupo israelense Paz Agora afirmou em novembro que, de acordo com documentos do governo, quase 40% (e talvez mais) das terras nas quais os assentamentos israelenses na Cisjordânia foram construídos eram terras palestinas de propriedade privada, em violação à lei israelense. Informações mais atuais fornecidas pelo governo ao grupo em março de 2007 indicaram que as terras privadas representavam mais de 30% dos assentamentos, mas não indicavam quanto pertenciam a palestinos (a grande maioria das terras privadas no primeiro conjunto de documentos era palestino).

Em janeiro de 2004, o primeiro-ministro israelense Sharon anunciou um plano para a retirada de todos os colonos e tropas israelenses da Faixa de Gaza, que foi posteriormente adotado por seu governo. Os assentamentos foram evacuados em agosto de 2005 e as forças israelenses se retiraram no mês seguinte. A Faixa ameaçou cair na violência anárquica após a retirada, com a Autoridade Palestina incapaz de exercer controle efetivo sobre o território. A Faixa de Gaza também continuou a ser uma fonte de ataques contra Israel e sofreu ataques israelenses de retaliação. Isso se transformou em guerra aberta em junho de 2006, depois que guerrilheiros do Hamas capturaram um soldado israelense e Israel invadiu a Faixa de Gaza e, nos meses seguintes, Israel continuou a montar operações no território.

A situação em Gaza tornou-se economicamente terrível como resultado do conflito contínuo (alguns deles entre o Hamas e o Al Fatah) e o financiamento restrito disponível para a Autoridade Palestina. Em junho de 2007, a luta entre os palestinos terminou com a derrota do Al Fatah, colocando a Faixa de Gaza sob o controle do Hamas. A região, no entanto, continuou a ser palco de conflito intra-palestino, e Israel subsequentemente restringiu o fluxo de mercadorias para Gaza para ajuda humanitária.

Mahmoud Abbas foi eleito presidente em 2005 após a morte de Arafat. Ele e o primeiro-ministro israelense Sharon concordaram posteriormente com uma trégua e, em março de 2005, as forças israelenses começaram a entregar o controle de Jericó e de outras cidades da Cisjordânia para a Autoridade Palestina. A violência subsequente, no entanto, interrompeu e reverteu o processo. Alguns assentamentos israelenses na Cisjordânia N foram evacuados em 2005 em conjunto com a retirada israelense da Faixa de Gaza, mas o número de colonos israelenses continuou a aumentar.

A tomada da Faixa de Gaza pelas forças do Hamas em junho de 2007 levou a um aumento nas negociações com a Autoridade Palestina e outras medidas destinadas a fortalecer o presidente Abbas, bem como restrições israelenses ao comércio transfronteiriço com a Faixa de Gaza. No início de 2008, em resposta aos ataques com foguetes do Hamas, Israel reforçou seu bloqueio de mercadorias na Faixa de Gaza, mas essa medida e os ataques retaliatórios israelenses não conseguiram impedir os ataques com foguetes. Em junho de 2008, um cessar-fogo de seis meses foi estabelecido com Israel, que incluiu uma reabertura parcial da fronteira. O cessar-fogo durou em grande parte até um início significativo de combates em novembro de 2008 e foi oficialmente encerrado no mês seguinte. No final de dezembro de 2008, Israel montou uma ofensiva contra o Hamas, com operações terrestres em janeiro de 2009. Cerca de 1.300 pessoas, cerca de metade das quais eram civis, morreram na Faixa de Gaza antes que Israel e o Hamas declarassem separadamente cessar-fogo em meados de -Janeiro e as forças israelenses retiraram mais de 20.000 edifícios foram danificados ou destruídos. Ambos os lados foram posteriormente acusados ​​de crimes de guerra por organizações internacionais de direitos humanos e uma missão de investigação da ONU.

Em meados de 2009, Israel diminuiu seu controle sobre várias cidades, mas não restaurou o controle total da Autoridade Palestina. Naquele mesmo ano, Israel suspendeu a construção de novos assentamentos por dez meses, enquanto as negociações ocorriam. A construção foi retomada. A aprovação contínua de Israel de novas construções na Cisjordânia levou a críticas dos EUA em novembro de 2009, de que Israel estava frustrando as negociações de paz. Posteriormente, o governo suspendeu a nova construção por 10 meses, mas a exclusão de Jerusalém Oriental da moratória e a continuação da construção de edifícios já iniciados foi denunciada pelos palestinos. Quando a moratória terminou em setembro de 2010, houve pouco progresso nas negociações e, um ano depois, a Autoridade Palestina buscou sem sucesso o reconhecimento e a adesão plena às Nações Unidas.

Em resposta aos contínuos ataques de foguetes da região, Israel reforçou seu bloqueio à Faixa de Gaza em janeiro de 2008, a escassez resultante levou o Hamas a forçar a abertura da fronteira egípcia, que havia sido fechada principalmente desde 2005, por vários dias. Em maio de 2010, um comboio de ajuda turco desafiando o bloqueio foi abordado em águas internacionais em um ataque mortal das forças israelenses. O ataque, que foi amplamente condenado internacionalmente, concentrou a atenção global no bloqueio. O Egito posteriormente reabriu sua passagem de fronteira, e Israel aliviou um pouco o bloqueio às importações.

Em 2011, a AP buscou, sem sucesso, o reconhecimento e a adesão plena às Nações Unidas como parte de seu esforço mais amplo para o reconhecimento internacional em face das negociações de paz estagnadas com Israel, mas em 2012 recebeu o reconhecimento de fato como Palestina independente da ONU Assembleia Geral. Também foi admitido como membro do Tribunal Penal Internacional em 2015. As negociações de paz, entretanto, não progrediram.

Ataques esporádicos com foguetes e morteiros e ataques aéreos israelenses, bem como pequenas incursões na fronteira, continuaram. Em novembro de 2012, os ataques aéreos israelenses, incluindo um que matou o chefe militar do Hamas, desencadearam os ataques transfronteiriços mais intensos em quatro anos. Depois que a Autoridade Palestina recebeu o reconhecimento de fato como um estado independente da Assembleia Geral da ONU em dezembro de 2012, o governo israelense autorizou o desenvolvimento de milhares de novas casas de colonos em Jerusalém Oriental e na Cisjordânia.

Em meados de 2013, as negociações de paz mediadas pelos EUA foram retomadas, mas em abril de 2014, elas basicamente desabaram em meio ao aumento das demandas de Israel sobre áreas de retenção na Cisjordânia, aprovação israelense para novos assentamentos na Cisjordânia, um prisioneiro israelense paralisado programa de liberação, e uma oferta palestina por mais reconhecimento das agências da ONU. Uma nova rodada de ataques transfronteiriços começou em julho de 2014, depois que Israel culpou o Hamas pelo assassinato de três colonos adolescentes na Cisjordânia e lançou ataques aéreos contra a Faixa de Gaza, levando a uma ofensiva terrestre de Israel. estabelecido em agosto. Cerca de 2.200 morreram nos combates, a maioria civis palestinos.

Após o bombardeio contra uma casa palestina em julho de 2015, uma série de confrontos e ataques contra israelenses estouraram na Cisjordânia e em Israel, os ataques continuaram em 2016. Em 2017, o governo de Netanyahu aprovou diretrizes que permitiram a construção sem restrições de novas moradias nos assentamentos existentes na Cisjordânia, também avançou com novas moradias israelenses em Jerusalém Oriental. O reconhecimento de Jerusalém como capital de Israel pelo presidente dos EUA, Trump, em dezembro de 2017, foi elogiado pelos líderes israelenses, mas denunciado pelos palestinos. No primeiro semestre de 2018, os ataques israelenses contra as forças iranianas na Síria levaram a um ataque com foguete nas Colinas de Golã e uma retaliação israelense subsequente contra alvos iranianos na Síria. O Hamas organizou marchas em massa contra a fronteira Israel-Gaza em março & ndashMay mais de 100 habitantes de Gaza foram mortos e milhares feridos pelo fogo israelense. No final de maio, as marchas foram seguidas por trocas de bombardeios e bombardeios por militantes de Gaza e forças israelenses até que um cessar-fogo foi estabelecido e um segundo surto de tais trocas ocorreu em julho.

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Cidades, vilas, municípios e lugares Ajjur Um distrito de Hebron. Galeria Palestina, Galeria da Alfândega, Galeria Ajjur. ARIJ Perfil Cidades e vilas de Belém, Hebron, Nablus, Jenin, Jericó, Ramallah, Jerusalém, distritos de Tulkarem Município de Balaa 'Informações econômicas, educacionais, históricas, geográficas e institucionais Belém 2000 Eventos, Belém, Terra Santa, turismo, o projeto, notícias , Resoluções da ONU. Perfil do Município de Belém, cidades gêmeas, igrejas, turismo. Deir Debwan Cultura, tradição, história, locais históricos, dados estatísticos. Município de Gaza Informações sobre a cidade de Gaza Santo Sepulcro Jerusalém: Eventos, fotografias, links Immatin South of Nablus. Informações, história, fotos, mapas, links. Immatin Aldeia entre a cidade de Qalqeelya e Nablus. História, galeria, cultura, notícias. Jaffa OnLine Seu guia favorito para tudo que você deseja aprender sobre Jaffa Jalilli48 Fotos da Galiléia e as comunidades palestinas destruídas, poemas, histórias. Município de Jericó Cidade mais antiga do mundo. Turismo, locais históricos, fotos. Jerusalém, Muro das Lamentações da Cidade Velha, Igreja do Santo Sepulcro, Cúpula da Rocha, Ameaças à Cidade Velha, Bibliografia Vila Kammana Localização, história, links. História de Kufr Qassem. Majd Al-Kurum Info, conselho, aldeia. Cidade de Nablus Cidade velha, história, álbum de fotos, saúde, tecnologia, diretório de negócios, turismo Município de Nablus A cidade, história, atividades. Igreja da Natividade O berço do Cristianismo e uma das primeiras estruturas Cristãs. Nazareth City History, turismo, museu, educação, Nazareth2000, eventos. Noble Sanctuary O guia online da mesquita Al-Aqsa em Jerusalém North Asira Municipality História, geografia, população, economia, educação, associações. Apresentação Qalqilya, infraestrutura, fotos, endereços, páginas amarelas. Ramallah & Al-Bireh District Fatos, setores econômicos, investimento, infraestrutura, sociedade, cultura, mídia. Salfeet Município Introdução, administração, entradas, receitas, projetos, serviços, assentamentos, topografia, notícias Tulkarm Informações, fotos, imprensa. Cidades do Patrimônio Mundial Cidade Velha do Acre - A cidade portuária murada do Acre é característica da percepção islâmica do design urbano Cidades do Patrimônio Mundial Cidade Velha de Jerusalém e suas muralhas com seus inúmeros portões monumentais, ainda possui ruas que datam da época romana. : Gemeindehaus, colônia alemã, Haifa World Monuments Locais ameaçados: sítio arqueológico da mesquita branca de Ramle

Bandeira, mapas, informações úteis. Palestina (Mandato Britânico): Moedas Emitidas e Usadas Listas de moedas e informações sobre a Libra Palestina Cellular News Mapa de cobertura celular, sistemas e frequências. Ethonolgue Languages ​​Flag Comum, bandeiras estaduais e presidenciais, história, 1916-1948. Mapas da Cisjordânia e do país de Gaza, cidades, assentamentos. World Atlas Israel- Uma breve descrição, fatos rápidos, bandeira, formas de relevo, mapas, informações ao viajante, previsão do tempo Relógio mundial Israel: hora local, nascer do sol, pôr do sol, deslocamento GMT, horário de verão. Informações gerais * Negócios * Cultura * Educação * História * Mídia * Organizações * Viagem * Gateways * Países árabes

Negócios e Economia

Bancos Arab Bank News, taxas de câmbio, locais. Agências, serviços, história do Banco da Palestina. Palestinian Banking Corporation PBC é um banco de investimento / desenvolvimento do setor privado

Diretórios, oportunidades de emprego Empresas da Palestina Diretório das empresas palestinas na web (Vale a pena visitar) Faixa de Gaza Turismo, serviços e profissionais Diretório Páginas Amarelas da Palestina Listagens categorizadas

Investimento e promoção. Arab Palestinian Investment Co. APIC - Oportunidades, indicadores, objetivos, experiência. Palestina Development & Investment Company PADICO Palestine Real Estate Investment Co. AQARIA Agência Palestina de Promoção de Investimentos Fornece aos investidores serviços completos e completos de pós-atendimento. Centro de Desenvolvimento do Comércio Palestino PalTrade

Arte, Cultura e Esporte

Arte, Literatura, Fotografia, Cinema. Ali El-Ghul Pintor e arquiteto acadêmico - Desenhos, pinturas e artigos Hisham Zreiq (Zrake) Cineasta palestino e Artista Ismail Shamout & Tamam Al-Akhal Arte na Palestina, biografias, pinturas, esboços, exposições. Kamil Jamil Asali Livros sobre a história de Jerusalém Marwan Kishek Fine Art - Perfil, exposição: paisagens naturais, arte sagrada, realismo. Naji Al-Ali Life, obras, desenhos animados, livros e poemas. Nihad Dukhan Caligrafia árabe contemporânea Samia Halaby Pinturas do coração e da mente - pinturas cinéticas, abstrações, ilusão, desenhos

Poesia poética palestina bio e poemas traduzidos para o inglês. Poesia 4 Palestina de Hayam. Criado sob a segunda Intifada nos tempos mais difíceis. Popular Art Center Al-Bireh.Para desenvolver habilidades e conhecimentos individuais e suas habilidades culturais e artísticas

Alaa Badarneh Fotojornalista, documentários e histórias com muitas das agências e jornais internacionais Khalid Al-Zagari Fotógrafo de Jerusalém - Galeria, currículo, exposição. Luke Powell Uma introdução fotográfica à Palestina Steve Sabella Um fotógrafo de arte palestino que vive em Jerusalém Oriental - Jenin Photos

Jerusalem Gate Fotos de Jerusalém, personalidades palestinas. Arquivo de fotografias Fotografias antigas de Jerusalém Arquivo de fotografias Fotografias antigas de locais em Trip to Palestine Trip registra e experiências em detalhes vívidos, complementados por quase mil fotografias.

Arab Film Distribution - Israel Apresenta uma ampla gama de filmes narrativos, documentários, ensaios visuais e filmes etnográficos Arab Film Distribution - Palestina Apresenta uma ampla gama de filmes narrativos, documentários, ensaios visuais e filmes etnográficos Internet Movie Database Reportagens de filmes e TV

Música, Canção e Dança. Doc Jazz Um compositor palestino comprometido que canta sobre a ocupação e sobre a Intifadah e as pessoas reais que têm o direito de ser o ud tocador, compositor e professor de Issa Boulos. Marwan Abado Cantor, compositor e tocador de oud. Reem Banna Singer, letrista e compositor. Ruba Hatem Uma voz da Palestina - Canções, histórias, artigos.

Anashid das canções nacionais da Palestina El-Funoun Trupe de dança popular palestina Yabous Uma organização sem fins lucrativos para a produção de artes cênicas, com o objetivo de reviver e enriquecer a vida cultural na Palestina Zahrat Al-Mada'en Dança Folclórica Dança para ajudar a reviver o árabe cultura e patrimônio. Música tradicional palestina.

Entidades culturais, científicas, ambientais, esportivas e informações Sociedade cultural Baqoon em homenagem ao poeta Tawfeeq Zyad, Kafr Qasem. Localizado em Nazareth, The Canadian Palestinian Cultural Association Edmonton, Alberta. Notícias, informações, eventos, negócios, patrimônio e arte Center for Architectural Conservation RIWAQ - exposição virtual, Nablus. Comunidad Palestina Palestinians in Spain - Valencia. Preserva e promove o patrimônio cultural árabe palestino Dar Al-Nadwa (Centro Internacional de Belém) Fortalecendo a identidade palestina, cultivando o talento artístico. YMCA de Jerusalém Oriental Uma parte vibrante e integrante do movimento social palestino. O First Ramallah Group atua como um centro cultural, social e esportivo multifuncional. Juthour Center for Arts & Culture Para desenvolver o status da mulher palestina culturalmente, socialmente e economicamente Centro de Arte Infantil Palestina Para reforçar a cultura palestina entre as crianças Associação Palestina de Intercâmbio Cultural PACE - Promover a conscientização sobre a herança cultural palestina

Animal Info Espécies ameaçadas, dados ambientais e sociais BirdLife Determinar as prioridades para a conservação de aves na região Crianças pela Proteção da Natureza na Palestina - CPNP Desenvolver e aumentar a consciência e envolvimento na proteção da natureza Gazelle - O Boletim Biológico Palestino Informações sobre a Biologia e Ecologia da Palestina, concentrando-se na Zoologia da região Palestine Wildlife Society Dedicada e eficaz em seu objetivo de aumentar a consciência ambiental e da vida selvagem. Programa de preservação de espécies, habitats e locais da Palestinian Animal League A única organização local de proteção animal da Palestina Sociedade Astronômica Palestina

Futbol Palestina Um documentário sobre a seleção palestina de futebol tentando se classificar para a Copa do Mundo de 2006 Nizar Taleb Biografia e realizações de um campeão palestino de kickboxing Palestina Sports Network Notícias esportivas locais Associação Palestina de Tênis Para aprimorar e promover o tênis Informações Gerais * Negócios * Cultura * Educação * História * Mídia * Organizações * Viagem * Gateways * Países Árabes

Educação

Bethlehem Bible College Interdenominational Christian Bible College, localizado em Bethlehem, Palestina Bethlehem Bible College Gaza branch The College of Technology Nablus: Financiado pela Fundação Científica de Hisham Adeeb Hijjawi Ibrahimieh Community College Jerusalém: Instituto de ensino superior

Al-Aqsa University Gaza Al-Azhar University of Gaza Educação superior orientada para a carreira. Al-Najah National University Nablus: Faculdades, faculdades, laboratórios de pesquisa, centros técnicos, atividades. Al-Quds Open University Oferece educação por meio de um sistema de ensino aberto e à distância. Al-Quds University Criando oportunidades para que os alunos aprendam dentro e fora da sala de aula Arab American University Jenin. Altos padrões de educação, bem como acesso a cursos que não estão disponíveis localmente Bierzeit University inclui o guia completo para sites da Palestina originados na Palestina Hebron University É política fundamental que nenhum aluno seja impedido de aprender por razões financeiras Universidade Islâmica de Gaza Aberta aos humanos pensamentos e cultura, lida com o desenvolvimento científico e tecnológico Academia Palestina de Ciência e Tecnologia Atua como um catalisador para o avanço da ciência, tecnologia e inovação na Palestina Universidade Politécnica da Palestina Hebron: Atende às necessidades da comunidade para técnicos em vários campos da engenharia Palestina Universidade Técnica - Kadoorie A única universidade governamental na Cisjordânia e a única universidade técnica na Palestina University College of Applied Sciences oferece educação acadêmica, técnica e vocacional - Gaza

Instituições e Organizações Serviço Alemão de Intercâmbio Acadêmico Uma organização de todas as universidades alemãs, organiza intercâmbio acadêmico Sociedade Acadêmica Palestina para o Estudo de Assuntos Internacionais PASSIA - Pesquisa acadêmica e diálogo WorldWide Classroom University & adult education, K12 & teen.

Pesquisa, recursos e projetos Estudos Dirasat e pesquisa científica. Kenyon Institute Fornece instalações de pesquisa para qualquer pessoa que trabalhe em Jerusalém, Israel ou nos Territórios Palestinos. (Escola Britânica de Arqueologia de Jerusalém) Jerusalem Quarterly File Artigos acadêmicos sobre a história de Jerusalém e as tendências atualmente moldando a cidade Palestinian Refugees Research Net Project dedicado à disseminação de informações acadêmicas sobre a questão dos refugiados Tawjihi Resultados, estatísticas, informações Informações gerais * Negócios * Cultura * Educação * História * Mídia * Organizações * Viagem * Gateways * Países Árabes

História, Direitos Humanos e Política

Direitos civis, humanos e dos prisioneiros. Addameer Prisoners Support and Human Rights Association oferecendo apoio aos prisioneiros palestinos. Al-Haq Preocupado com a proteção e promoção dos princípios dos direitos humanos e do Estado de Direito Amnistia Internacional 1 Israel e os Territórios Ocupados Amnistia Internacional 2 Stae da Associação Árabe Palestina pelos Direitos Humanos HRA - Promove e protege os direitos dos Árabes Palestinianos na Associação de Direitos Civis de Israel em Israel liberdade de consciência, expressão, dignidade humana, detenção. Associação de quarenta aldeias árabes não reconhecidas, conquistas, política de discriminação, projetos, publicações. B'tselem O Centro de Informação Israelense para Direitos Humanos nos Territórios Ocupados Centro para Direitos Econômicos e Sociais Produza fichas e artigos sobre violações de direitos econômicos e sociais no Centro de Direitos dos Trabalhadores e Democracia OPT DWRC FreeGaza.Org Para aumentar a conscientização internacional sobre o fechamento semelhante a uma prisão da Faixa de Gaza Liberdade e Justiça para Samar e Jawad Aims, o caso, atualização do caso, boletim informativo, biografias, petição. Campanha dos Estudantes de Gaza pela Liberdade Acadêmica Para os estudantes de Gaza que estudam na Cisjordânia, a educação é um crime Hanthala Foco no aspecto dos direitos humanos, no aspecto do direito internacional e visa educar o mundo sobre a Palestina Human Rights Watch Israel, Territórios Ocupados e Autoridade Palestina : Desenvolvimentos de direitos humanos e relatório de Informação Humanitária no Território Palestino Ocupado Informação e comentário alternativo sobre os desenvolvimentos em curso. Demolições de casas Um grupo de ação direta que se opõe à demolição israelense de casas palestinas, expansão de assentamentos, arrancamento de árvores. Judeus contra a ocupação Defendendo a paz por meio da justiça para a Palestina e Israel Machsom Watch Politicamente pluralista dentro do contexto de oposição à ocupação e um compromisso com os direitos humanos Mandela Institute for Human Rights Organizar visitas regulares de advogados e médicos a prisioneiros árabes e palestinos em Israel prisões Centro Palestino para os Direitos Humanos (PCHR) Promova o Estado de Direito de acordo com os padrões internacionais Comissão Independente Palestina para os Direitos do Cidadão PICCR - Boletim, publicações, relatórios Médicos pelos Direitos Humanos Israel, Cisjordânia e Gaza - Promove a saúde protegendo os direitos humanos

Grupos de ação, eventos e atividades Judeus pela Justiça para Palestinos A paz duradoura entre Israel e os palestinos requer justiça, reconhecimento mútuo e respeito Paz no Oriente Médio Uma comunidade de pacificadores promovendo a paz no Oriente Médio por meio de interação, informação e inspiração Calendário Palestino Mantenha datas significativas da questão palestina vivas na mente do mundo Pare o Muro A campanha Anti-Apartheid do Muro visa parar o muro, desmantelar as peças já construídas, devolver todas as terras confiscadas e compensar todas as perdas

Refugiados. Centro de recursos Badil para residência palestina e direitos dos refugiados Rafah Today Relatórios especiais, demolições de casas, famílias desabrigadas, mortes e feridos. Comitê dos EUA para Refugiados Gaza e Cisjordânia: Relatórios sobre as condições para refugiados e pessoas deslocadas internamente Comitê dos EUA para Refugiados Israel: Relatórios sobre as condições para refugiados e pessoas deslocadas internamente

Intifada, Massacres, Memoriais. Al Aqsa Intifada, apelo, boletim informativo, anasheed. Al Aqsa Intifada Recurso completo sobre a Intifada: Notícias, informações e alertas de ação Deir Yassin Lembrado Ao todo, mais de 100 homens, mulheres e crianças foram sistematicamente assassinados. Galeria dos massacres israelenses Não é para os fracos de coração. IntifadaOnline Traz a você o lado palestino da história. Relatório da ONU do Campo de Refugiados de Jenin, fotos, filmes, entrevistas. Testemunhos de Nakba, aldeias destruídas, cronologia, galeria de fotos, bibliografia. Massacres de Sabra e Shatila Os crimes de Ariel Sharon contra a humanidade, o sionismo. Memorial de setembro de 1996 mostra o rosto humano por trás das estatísticas dos confrontos de setembro de 1996

Partidos e grupos políticos Hadash - Frente Democrática pela Paz e Igualdade Para unir apoiadores pela paz, igualdade e democracia Movimento de Judeus e Árabes por Um Estado Secular Democrático Rejeitando todas as formas de racismo, preconceito de gênero e intolerância religiosa Organização para Ação Democrática ODA - Defendendo os direitos de um milhão Comunidade palestina dentro de Israel. Partido do Povo Palestino Aspira em direção à libertação, independência nacional, democracia.

Sionismo. Hoffman-Info O holocausto israelense contra o povo palestino Sionismo na Web emaranhada, Estalinismo e a história do Holocausto, As consequências, artigos e comentários

Sites e artigos relacionados. Instituto Árabe para Pesquisa e Educação sobre o Holocausto (Al-Karitha) Todos os aspectos das relações entre árabes e judeus em Israel são afetados pelo holocausto Americanos pela Neutralidade do Oriente Médio (AMEN) Por que os americanos deveriam continuar a morrer pelos crimes de Israel BBC - Em profundidade Israel e os palestinos - análises, histórias, perfis, documentos, links. Bitterlemons.org Um site que apresenta os pontos de vista israelenses e palestinos sobre questões proeminentes de interesse da Administração da Comissão Eleitoral Central, condução e supervisão das Eleições Presidenciais e Legislativas. Edward Said Archive, artigos, editoriais, entrevistas, bibliografias, biografias. Israel e as Nações Unidas A ONU é fortemente tendenciosa contra Israel e se opõe à sua luta pela sobrevivência. Um Diário Pessoal do Conflito Israelense-Palestino Por Nigel Parry Intifada Palestina, Paz e Direitos Humanos Links para notícias e análises Guia de Pesquisa para o Conflito Palestino-Israelense Notícias, histórias, comentários e artigos de Robin Miller Vermonters por uma Paz Justa na Palestina / Israel Comprometido com os princípios de autodeterminação para o povo palestino Informações gerais * Negócios * Cultura * Educação * História * Mídia * Organizações * Viagem * Portais * Países árabes Visite a mídia árabe para estações de satélite e jornais árabes

Meios de comunicação

OnLine News, Newsletters, Agências de notícias. Aklaam Uma revista cultural - histórias, artigos, fóruns. Al-Buraq Notícias online diárias, relatórios, economia, tecnologia, portal árabe. Comunidade Católica Romana Árabe Americana Al-Bushra. Muitos artigos e informações interessantes Anbaa.Net Notícias locais de Ramallah, Al-Bireh e Lewaa. Artigos, arquivo, desenhos animados. Arab Media Internet Network - AMIN Reprodução autêntica e fiel de materiais relacionados à mídia, jornalistas, autores, homepages de cartunistas. Atrás da parede Leia os pensamentos e sentimentos dos adolescentes palestinos Desafio Uma revista de Jerusalém sobre o conflito israelense-palestino The Headline Today in Palestine. Se os americanos soubessem, forneça informações que estão em grande parte faltando na cobertura da imprensa americana desta região crítica Revista I Love You Monthly - cultura, artigos, fotos, correspondência dos leitores, links Jerusalem Times Edição na Internet Kibush - The Occupation Magazine Um grupo de israelenses ativistas anti-ocupação perturbados pela deturpação dos eventos pela mídia israelense e norte-americana Ma n News Agency Promoção da compreensão da situação palestina por meio do fortalecimento da cooperação entre a mídia local e internacional no Oriente Médio Pós-questões políticas e discussão de eventos que acontecem no Oriente Médio em geral , e o conflito israelense - palestino especificamente O Outro Israel O Boletim do Comitê Israelense para a Paz Israel-Palestina Nossa Jerusalém As principais notícias de Jerusalém, Israel e o mundo árabe - Um site israelense Palis-tine.com Para educar indivíduos que pensam que a Palestina não existe. Palestine Chronicle Editoriais, artigos e notícias da Palestina, Oriente Médio e além. Palestine Daily Editoriais, artigos e notícias sobre a Palestina da mídia mundial. Palestine Free Voice Notícias locais da Palestina, poesia, literatura artística, música, patrimônio. Palestina-Israel Jornal Cultura, economia, arquivo, links Centro de Informação Palestina Notícias diárias, análises políticas, Questão Palestina, direitos humanos, terrorismo sionista. The Palestine Monitor Divulgando mensagens e respostas unificadas à imprensa sobre os desenvolvimentos locais vindos da sociedade civil palestina Palestine Report Notícias semanais, análises e cultura Palestine News Agency - WAFA News, economia, política, fotos, documentos, geografia, cidades, arquivos, clima, relatórios anuais. RamallahOnLine Opiniões, notícias, petições / ativismo, fóruns, galeria de fotos. Esta Semana na Palestina Artigos, eventos, diretório, turismo, estatísticas, sob os holofotes. Voice of Palestine Últimas notícias, artigos, TV ao vivo, arquivos, pesquisas. Washington Post Gaza e West Bank News

Rádio, TV, Internet. Pal Tube O Palestinian YouTube Radio & TV Amwaj O serviço privado de rádio e TV mais popular na Palestina TMFM 97.7 Radio Tariq Al Mahabbeh (Love Lane). Dias do toque de recolher, entrevistas especiais, notícias, artigos, crianças.

Artigos, relatórios, desenhos animados, sites relacionados à mídia. Desenho Baha Boukhari com temas de Abu-Arab, Abu Al-Abed, árabe e internacional. Intifada eleitoral A guerra na mídia por uma representação do ponto de vista palestino. Relatório especial do Guardian Unlimited - Israel e Oriente Médio. Instituto de Entendimento do Oriente Médio (IMEU) Oferece aos jornalistas acesso rápido a informações sobre a Palestina e os palestinos Omayya Jouha Cartoons - Internacional, Palestina, Árabe, prisioneiros. Palestine Media Watch Fique de olho nas opiniões, colunas e histórias tendenciosas e injustas sobre a crise palestina Ray Hanania's Media Oasis Escritos, literatura, discursos, livros, questões. Apoie artigos e comentários sobre a Palestina. Mulheres atrás da parede Um vislumbre da vida das mulheres cristãs palestinas que vivem sob a ocupação israelense. Informações gerais * Negócios * Cultura * Educação * História * Mídia * Organizações * Viagem * Gateways * Países árabes Visite Organizações Árabes para Pan-Árabes, Oriente Médio, Norte da África e organizações regionais

Governo e organizações.

Delegação Geral da Palestina à Austrália, Nova Zelândia e Pacífico Cooperação e entendimento entre o povo da Palestina e esses países Missão Permanente da Palestina junto à ONU Informações sobre questões importantes relacionadas à Palestina e à Delegação da OLP da ONU aos EUA Assuntos e recursos consulares

Nações Unidas e Estrangeiros. Escritório do Coordenador Especial nos Territórios Ocupados UNSCO - Apoio à Declaração de Princípios Israelense-Palestina Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento PAPP - O Programa de Assistência ao Povo Palestino Fundo das Nações Unidas para a População (UNFPA Palestina) Com foco em treinamento demográfico, cuidados de saúde materno-infantil e planejamento familiar no território ocupado Nações Unidas sobre a Questão da Palestina Visão Geral, Resoluções, UNISPAL, ONGs. Agência das Nações Unidas para o Socorro e Trabalhos UNRWA - Fornece serviços a 3,7 milhões de refugiados palestinos registrados

Conselho Britânico em Territórios Palestinos Ocupados Parceria com o povo palestino no desenvolvimento de sua sociedade e instituições Projeto de ONGs palestinas ajuda organizações não governamentais palestinas (projeto financiado pelo Banco Mundial) Consulado Geral dos EUA - Sala de imprensa de Jerusalém, serviços consulares, aviso de viagem, paz no Oriente Médio, jornais , artigos.

Processo de paz. Visite o Processo de Paz Árabe para questões regionais Americanos e Palestinos pela Paz AMPAL - Apoia todos os esforços pacíficos para alcançar um estado palestino independente Fundação para a Paz no Oriente Médio Dedicada a informar os americanos sobre o conflito israelense-palestino Gush Shalom Quem e o quê, notícias e atualizações, publicações & archives, links Centro Israel / Palestina para Pesquisa e Informação IPCRI - Um grupo de reflexão sobre políticas públicas palestino-israelense Grupo de Diálogo Judaico-Palestino na Sala de Estar Judeus e Palestinos Cooperam pela Paz Diplomacia Cidadã do Oriente Médio Uma organização com sede nos EUA dedicada a promover Judeus-Palestinos reconciliação Prêmio Nobel de reconciliação Arquivo da Internet Yasser Arafat Oásis da Paz Uma vila cooperativa de judeus e árabes palestinos de cidadania israelense. Parceria árabe-judaica de Ta'ayush Visões de paz com justiça em Israel / Palestina Uma em que judeus e palestinos compartilham a terra de Israel / Palestina

Organizações de socorro, instituições de caridade, sociedades. Médicos Sem Fronteiras / M decins Sans Fronti res Atividades, notícias, comunicados de imprensa. Grassroots International A campanha de um milhão de dólares, situação atual na Palestina, Construindo a democracia sob ocupação. Joint Advocacy Initiative Foca em trazer jovens para a Palestina para superar as divisões culturais e permitir que eles vivenciem a vida na Palestina Fundo de Ajuda às Crianças da Palestina PCRF - Estabelecido por pessoas preocupadas nos EUA para lidar com a crise médica e humanitária que os jovens palestinos enfrentam. Saúde do Crescente Vermelho Palestino , serviços sociais e outros serviços humanitários para o povo palestino no ME da Diáspora Palestina e Centro de Refugiados SHAML - Fatos, números, álbum de fotos, atividades, publicações, links. Saraya Center for Community Services Atende principalmente mulheres, crianças e jovens da União Árabe de Jerusalém para a Boa Coalizão de instituições de caridade em apoio aos palestinos necessitados Perfil de Apelo Unido Palestino, programas, arrecadação de fundos, Links de ONGs, trabalho humanitário. (EUA) USAID 1 Assistência à Cisjordânia / Gaza. Assistência USAID 2 à Cisjordânia / Gaza.

Relacionado à indústria. Instituto de Pesquisa Aplicada ARIJ - Promove a autossuficiência dos palestinos por meio de maior controle sobre seus recursos naturais Centro de Desenvolvimento MA & rsquoAN Desenvolver workshops de treinamento nas áreas de marketing e habilidades comerciais (Ramallah e Gaza) Palestine Electric Company / Gaza Power Generating Company A primeira energia elétrica instalação de geração em Gaza Palestina Standards Institution Instalações de teste, serviços de calibração e certificação credenciados. Autoridade Nacional Palestina para Nomes na Internet O registro oficial de domínio para o código de país palestino.

Saúde. Sociedade de Amigos de Pacientes do Hospital Al-Ahli - Melhoria das condições de saúde em deterioração na área de Hebron. ArabCare Serviços médicos de alta qualidade a preços acessíveis, educação e treinamento contínuos para seu pessoal, hospital. Programa de Saúde Mental da Comunidade de Gaza Ajude a curar as cicatrizes da violência e opressão Instituto de Saúde, Desenvolvimento, Informação e Política HDIP - Melhorando o status dos cuidados de saúde para todos os palestinos Comitê Norueguês de Ajuda - NORWAC trabalha com o Ministério da Saúde Palestino para desenvolver a saúde pública e educacional instituições Sociedade Palestina de Socorro Médico Enfoque nas necessidades dos membros mais vulneráveis ​​da sociedade palestina: mulheres, crianças, deficientes e pobres em vilas rurais. Sociedade de Amigos do Paciente e Centro de Reabilitação K. Abu-Raya Serviços vitais oferecidos aos palestinos deficientes - Programa Mundial de Alimentos de Ramallah Luta contra a fome global.

Outras organizações e grupos de ação palestinos e árabes. Centro de Pesquisa e Documentação da Sociedade Palestina CRDPS - Reúna documentação sobre a sociedade Palestina Associação Islâmica para a Palestina Promovendo uma solução justa, abrangente e eterna para a causa da Palestina Jerusalém Centro para Mulheres Promove a discussão das questões das mulheres e defende os direitos das mulheres dentro da Palestina Jerusalem Water Compromisso Melhorar a situação de vida e saúde ambiental da população de Ramallah e Al-Bireh Jerusalemitas Educar e expor a dimensão humana do povo palestino e seu apego à sua terra Palestina Campanha BDS Boicote, Desinvestimento e Sanções contra Israel até que esteja em conformidade com o Direito Internacional e Princípios Universais de Direitos Humanos Iniciativa Palestina para a Promoção do Diálogo Global e Democracia Miftah - Documentos, questões-chave, fatos Centro Palestino para Rapproachment entre Pessoas A questão palestina do ponto de vista palestino Instituto Palestino para o Estudo da Democracia acy Muwatin - Contribui para o processo de transformação democrática Campanha Palestina pelo Boicote Acadêmico e Cultural de Israel A maioria dos intelectuais e acadêmicos israelenses contribuem diretamente para a ocupação ou são cúmplices por meio de seu silêncio Centro de Transformação de Conflitos Palestinos WI'AM - resolver disputas implementando a forma tradicional de mediação, juntamente com modelos ocidentais de transformação de conflitos Sabeel - Centro de Teologia da Libertação Promove a conscientização internacional sobre a identidade dos cristãos palestinos Taawon Organização não governamental palestina que se dedica a promover a firmeza da Palestina e do Centro de Estudos de Mulheres Palestinas WSC promove mudança social, igualdade e justiça em meio a forte opressão social e política

Outras organizações e grupos de ação baseados no exterior. Al-Awda - Coalizão Palestina pelo Direito de Retornar apóia iniciativas de ação relacionadas aos direitos palestinos (EUA) Comitê Americano de Jerusalém Rumo a uma solução justa, equitativa e duradoura em Jerusalém. Federação Americana de Ramallah Promova a interação social entre os membros e valorize o patrimônio comum. American Muslims for Jerusalem Apresentar informações precisas e oportunas para a mídia de massa e outras partes interessadas. Bethlehem Association Uma corporação cultural sem fins lucrativos para ajudar as pessoas da região de Belém (EUA ) Christian Peacemaker Teams CPT - uma organização comprometida em reduzir a violência por meio de "Getting in the Way" (EUA) Holy Land Christian Ecumenical Foundation Um grupo para informar os cristãos americanos sobre a situação dos cristãos palestinos. Centro de Publicação e Pesquisa do Instituto de Estudos da Palestina - Estudo do conflito árabe-israelense e assuntos palestinos (EUA) Academia Islâmica de Pesquisa Uma plataforma internacional para a discussão de questões relacionadas à Jerusalém Islâmica (Reino Unido) London School of Economics União de Estudantes Amigos da Palestina Website da sociedade Campanha de Solidariedade à Palestina Uma organização ativista na Inglaterra e no País de Gales que promove a solidariedade com o povo palestino Congresso Palestino Americano Auxiliar a comunidade na coordenação e organização de seus assuntos políticos, educacionais, culturais e sociais. , por uma paz justa e por uma resolução justa para o conflito palestino-israelense (EUA) Campanha dos EUA pelos Direitos Palestinos Uma coalizão nacional de centenas de grupos trabalhando para defender os direitos palestinos e uma mudança na política dos EUA Informações Gerais * Negócios * Cultura * Educação * História * Mídia * Organizações * Viagem * Gateways * Arab Cou ntries

Viagem de Turismo

Viagens, passeios, guias. Mais informações do país Grupo de turismo alternativo especializado em passeios e peregrinações que incluem análises críticas da história, cultura e política da Terra Santa. Atic Tours & Travel Locais sagrados, cidades antigas e patrimônio rico. Blessed Land Tours & Travel Combinando passeios com Jordânia, Sinai , Egito e Síria Daher Travel Holyland 2000, especializada em tours à Terra Santa Guiding Star Especializada em peregrinação cristã e tours regionais por vários países. Informações do país, mapas, perguntas frequentes. Holy Land Tourism Guide Todas as informações que um turista pode precisar para planejar uma estadia no Holy Land Master Tours Fascinação, mistério, maravilhas, lendas, história, civilização e beleza & diabos esta é a Terra Santa. Raha Tours and Travel Uma variedade de destinos de viagem, Palestina, Israel, Jordânia e Egito Ramallah OnLine Travel Guide Guia completo: História, clima, hotéis, restaurantes, galerias, teatros, museus. Viagem Palestina Site oficial de turismo da Palestina Travel United - a Terra Santa Fatos, locais, passeios. Itinerários da Universal Tourist Agency na Terra Santa, informações.

Lonely Palnet Destination Israel & the Palestinians Territories - Um ótimo guia Viagem ao Oriente Médio Acomodação, história, após o expediente, informações sobre viagens, endereços, cidades e pontos turísticos, negócios. World Travel Guide Israel: acomodação, endereços, negócios, clima, essenciais, resort, social, viagens

Hotéis, resorts, pousadas, albergues. Al-Yasmeen Motel & Souq Nablus - adjacente ao Khan Al-Tujar onde as lojas estão cheias de compradores Alcazar Hotel Jerusalem - de um ponto de vista diferente American Colony Hotel Jerusalem - História, tarifas, reservas, galeria Commodore Hotel Jerusalem A alegre brisa do Monte das Oliveiras, a calorosa hospitalidade em um agradável ambiente familiar. Grand Park Hotel Situado nos arredores de Ramallah em uma localização montanhosa com vista para as colinas de Jerusalém Jericho Resort Village Belo complexo de resort e todos os confortos da hospitalidade moderna no mundo e na cidade mais antiga de Jerusalém Hotel Uma experiência familiar única e íntima em um ambiente aconchegante e ambiente autêntico de Jerusalém Jerusalem Meridian Hotel Trabalhe e relaxe com estilo Jerusalem Panorama Hotel oferece uma localização única ao lado do Monte das Oliveiras, no topo de uma colina com vista para a Cidade Velha de Jerusalém. Mount of Olives Hotel Jerusalem - igrejas e locais famosos, passeios, restaurantes. Mount Scopus Hotel Jerusalém - A uma curta distância dos locais históricos e bíblicos Murad Tourist Resort Uma experiência única para todos na maravilhosa terra de Belém

Hotéis da Palestina Belém, Jerusalém, Gaza, Nablus, Jericó, Ramallah

Restaurantes. Al-Bardauni - Restaurante Ramallah que serve pratos tradicionais. História, serviços, cardápio Angelo's Pizza em Ramallah Flamingo's Restaurant Bar em Ramallah

Dicas de saúde e viagens Sistemas de documentos de viagem Israel: passaportes, vistos, documentos de viagem Informações consulares dos EUA em Israel e nos territórios ocupados: vistos, saúde, penalidades por crime / drogas, trânsito

Portais para a Palestina

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O povo neolítico de Israel foi o primeiro a cultivar favas, há 10.000 anos

A pesquisa e outras descobertas recentes sugerem que os enigmáticos filisteus podem ter sido uma população nativa do Oriente Médio, em vez de piratas invasores das ilhas do Egeu, como afirmam os estudos tradicionais.

Os filisteus também podem ter desempenhado um papel muito menos nefasto do que se pensava no colapso repentino e inexplicável de grandes civilizações - incluindo o império hitita, Egito e Micenas - que ocorreu por volta do século 12 aC.

“Não devemos pensar nos filisteus e nos outros povos do mar como uma enorme coalizão de lutadores mediterrâneos que voam pela terra e destroem tudo em seu caminho”, disse Shirly Ben-Dor Evian, curadora de arqueologia egípcia no Museu de Israel em Jerusalém, cuja pesquisa de doutorado na Universidade de Tel Aviv resultou no artigo publicado na semana passada no Oxford Journal of Archaeology.

Influências bíblicas

O estudo reinterpreta os antigos registros egípcios do reinado do Faraó Ramses III, que há muito são conhecidos dos pesquisadores e formaram a base do que sabemos sobre a história primitiva dos povos do mar, dos quais os filisteus eram apenas um grupo.

O chamado Papiro Harris, uma biografia de Ramses III escrita sob seu filho e sucessor Ramses IV, nos diz que o faraó derrotou o & quotPeleset & quot - como os egípcios chamavam os filisteus e outros povos do mar no início de seu reinado (por volta de 1190 AC) e trouxe-os de volta como cativos às suas terras.

Os historiadores usaram este documento para explicar como os filisteus se estabeleceram pela primeira vez na planície costeira do sul de Canaã: Eles foram levados para lá como prisioneiros e ganharam independência quando o controle egípcio sobre Canaã diminuiu algumas décadas depois, bem a tempo de se tornarem os iníquos arquiinimigos de os israelitas descritos na Bíblia.

Faraó Ramsés III conduzindo o cativo Peleset (também conhecido como os Filisteus) diante de Amon: Socorro na primeira corte do templo funerário de Ramsés III, Medinet Habu, Egito. Olaf Tausch, Wikimedia Commons

Mas há um problema com essa interpretação, observa Ben-Dor Evian. O papiro diz literalmente que os inimigos derrotados foram “trazidos como cativos para o Egito”, não Canaã, e “se estabeleceram em fortalezas” lá.

Gerações anteriores de estudiosos podem ter estado muito ansiosas para interpretar textos egípcios para se encaixar na narrativa bíblica, diz ela.

“Sabemos pela Bíblia que os filisteus viviam em cinco cidades principais - Gaza, Ekron, Gate, Asquelão e Asdode, e sabemos que Gaza costumava ser uma fortaleza egípcia, então juntamos dois e dois e dizemos: 'Aha, Ramsés assentaram-nos em Gaza '”, explica Ben-Dor Evian. “Mas este papiro foi escrito no século 12 a.C., embora a Bíblia, a maioria dos estudiosos hoje concorda, provavelmente foi escrita muito mais tarde.”

O reassentamento de prisioneiros no coração do império, em vez de em áreas periféricas como Canaã, era uma prática comum no Egito, diz Ben-Dor Evian (e os israelitas experimentariam um tratamento semelhante nas mãos dos babilônios séculos depois).

Há evidências de que os cativos “do Grande Verde” - um dos termos com que os egípcios se referiam aos Povos do Mar - foram provavelmente reassentados no oeste da região do Delta do Nilo, e podem até ter sido pressionados para o serviço militar. Um papiro diferente da época de Ramsés nos diz que o faraó mobilizou 100 filisteus e 200 Sherden (outro dos povos do mar) para ajudar a lidar com uma rebelião líbia a oeste do Egito. Isso só faria sentido se os guerreiros estivessem por perto - ao invés de longe, a leste de Canaã, Ben-Dor Evian argumenta.

Um inimigo cruel ou um enfeite de Ramsés?

Mas de onde esses filisteus derrotados originalmente vieram?

A resposta pode vir de inscrições e relevos encontrados em Medinet Habu, o templo funerário de Ramses, que descreve as campanhas do faraó contra os povos do mar, retratando duas grandes batalhas, uma em terra e outra no mar. Os relevos não dão nomes para suas localizações, e os estudos tradicionais sustentavam que as batalhas eram assaltos coordenados que ocorreram quase ao mesmo tempo no norte do Sinai e na foz do Nilo. Mas nem todos concordam.

“Havia essa visão de um ataque coordenado por terra e mar”, diz Ben-Dor Evian. “É parte do fascínio dos povos do mar: eles eram tão bons que podiam coordenar seus ataques ao Egito por terra e mar em um momento em que não havia comunicação instantânea.”

Mas os relevos de batalha em Medinet Habu não estão conectados, eles são interrompidos por uma cena de Ramsés caçando leões, sugerindo que os dois encontros provavelmente aconteceram em lugares e horários muito diferentes. Além disso, a cena da batalha terrestre é acompanhada por representações de bois corcundas e carroças carregando mulheres e crianças.

Essas imagens, anteriormente interpretadas como mais uma evidência de uma migração em massa dos povos do mar de terras estrangeiras, são na verdade iconografia padrão usada para identificar locais na Síria e no norte do Levante, diz Ben-Dor Evian.

“Os relevos de guerra egípcios não contêm um local para uma batalha, porque os relevos estão do lado de fora do templo, e a maioria das pessoas não consegue ler, então não vale a pena escrever”, disse ela ao Haaretz em uma entrevista. “Eles usaram convenções artísticas, ícones, assim como nós.”

Além disso, confirmando o contexto do norte da batalha terrestre está uma inscrição no templo, descrevendo os povos do mar como um flagelo que havia feito um acampamento em Amurru depois de devastar Hatti (o império hitita), Alashiya, Carchemish e Arzawa.

O Portão do Leão na antiga cidade hitita de Hattusa, Turquia, mostrando o estilo micênico típico. Bernard Gagnon, Wikimedia Commons

Todos esses reinos - exceto Alashiya, que ficava em Chipre - estavam localizados entre o atual sudeste da Turquia e o norte da Síria.

Esta lista de feitos aterrorizantes provavelmente é historicamente imprecisa, observa Ben-Dor Evian: o império hitita já havia caído décadas antes da campanha de Ramsés, enquanto Carchemish é uma das poucas cidades que não foi destruída durante o colapso da Idade do Bronze.

Talvez Ramsés estivesse tentando justificar sua decisão de ir à guerra ou fazendo seus inimigos parecerem mais poderosos do que para engrandecer sua vitória. Nesse caso, seu esforço de propaganda funcionou tão bem que, milhares de anos depois, essa inscrição ainda é a base para ver os povos do mar como uma máquina militar todo-poderosa que varreu, ao estilo de uma invasão bárbara, todo o Mediterrâneo.

Como os hititas caíram

Ben-Dor Evian sugere que, embora a pirataria pelos povos do mar e a guerra possam ter contribuído para enfraquecer os grandes impérios da época, precisamos procurar em outro lugar as principais causas do colapso da Idade do Bronze, como a crescente complexidade dessas civilizações e as dificuldades que os poderes centralizados enfrentam para sustentá-los. Em 2013, um estudo da Universidade de Tel Aviv acrescentou a flutuação climática à lista de possíveis culpados, mostrando um longo período de seca no final da Idade do Bronze que pode ter impulsionado a migração em massa e conflitos.

Quanto às origens dos filisteus, Ben-Dor Evian diz que parece provável que as pessoas que Ramsés III derrotou podem ter sido simplesmente moradores da Síria ou da Anatólia que preencheram o vácuo criado pela queda do império hitita.

O Relevo Ivriz, Império Hitita

Uma origem levantina para os filisteus é ainda apoiada, diz ela, pelo fato de que as inscrições de Medinet Habu identificam os povos do mar como teher - o mesmo termo reservado para descrever os guerreiros sírios ou anatólios aliados dos hititas durante a batalha de Cades, o grande confronto que Ramsés II venceu contra seus inimigos do norte por volta de 1274 a.C., quase um século antes.

“Então, eles não eram esse grupo desconhecido que apareceu de repente do nada”, conclui Ben-Dor Evian.

A hipótese do Egeu revida

Algumas descobertas arqueológicas também parecem apoiar essa visão. A presença em sítios filisteus de cerâmica de estilo Egeu, há muito vista como evidência de sua origem grega, agora foi mostrada como uma imitação local da cerâmica cipriota.

Enquanto isso, a descoberta em Tel Tayinat, no sudeste da Turquia, de várias inscrições referentes ao reino de "Palastin" ou "Palasatini" também sugere que os filisteus podem ter começado como uma potência neo-hitita no norte do Levante e mais tarde migrado para o sul como o Os egípcios perderam o controle de Canaã em meados do século 12.

Isso não significa que a hipótese do Egeu tenha perdido completamente o vapor. Os arqueólogos que no ano passado descobriram o primeiro cemitério filisteu já encontrado, na antiga Ashkelon, descreveram os sepultamentos lá como tipicamente Egeus.

É provável que a cultura filistéia que surgiu no sul de Canaã tenha sido o resultado de várias influências e ondas migratórias de diferentes locais do Mediterrâneo, diz Aren Maeir, professor de arqueologia da Universidade Bar-Ilan que chefia a escavação em Tell es-Safi , o local da antiga Gate.

“Na cultura material dos primeiros filisteus, vemos algo da Grécia, de Chipre, de Creta, do oeste da Anatólia”, disse Maeir ao Haaretz em uma entrevista por telefone.

O arqueólogo concorda com Ben-Dor Evian que os filisteus apareceram antes do que se pensava e foram injustamente caracterizados como invasores particularmente guerreiros.

“Vemos muitas pessoas de diferentes origens que se estabeleceram ao lado dos habitantes cananeus”, disse ele. “Apesar de alguma destruição localizada, a maioria dos locais cananeus continua a existir pacificamente ao lado dos filisteus.”

Mapa mostrando os limites mais bem conhecidos da Filístia e da "pentópolis" - cinco cidades que estiveram sob o controle dos filisteus: Gate, Asdode, Asquelom, Ecrom e Gaza. Haaretz

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