Notícia

Linha do tempo Amenhotep III

Linha do tempo Amenhotep III


Linha do tempo de Amenhotep III - História

Amenhotep III governou o Império Egípcio durante o auge de seu poder e prosperidade internacional. Foi uma época de paz, quando a arte e a cultura egípcia floresceram.

Amenhotep III era filho do Faraó Tutmés IV e bisneto do lendário Faraó Tutmés III. Ele cresceu no palácio real como o príncipe herdeiro do Egito. Ele teria sido instruído sobre o funcionamento do governo egípcio e também sobre as responsabilidades religiosas do faraó.

Quando Amenhotep tinha cerca de doze anos de idade, seu pai morreu e Amenhotep foi coroado faraó. Ele provavelmente tinha um regente adulto que governou por ele durante os primeiros anos, à medida que crescia e aprendia a liderar.

Amenhotep assumiu o controle do Egito em uma época em que o país era muito rico e poderoso. Ele era um político muito capaz. Ele manteve seu poder sobre o Egito reduzindo o poder dos sacerdotes de Amon e elevando o deus do sol Rá. Ele também fez fortes alianças com potências estrangeiras, casando-se com as filhas de reis estrangeiros da Babilônia e da Síria.

Poucos anos depois de se tornar faraó, Amenhotep se casou com sua esposa Tiye. Tiye tornou-se sua rainha e "Grande Esposa Real". Eles tiveram vários filhos juntos, incluindo dois filhos. O primeiro filho de Amenhotep, o príncipe herdeiro Tutmés, morreu bem jovem. Isso fez com que seu segundo filho, Amenhotep IV, fosse o primeiro na fila para receber a coroa. Amenhotep IV mais tarde mudaria seu nome para Akhenaton quando se tornou faraó.

A fim de fortalecer alianças com nações estrangeiras, Amenhotep casou-se com várias princesas de reinos vizinhos. Apesar de ter tantas esposas, parece que Amenhotep nutria fortes sentimentos por sua primeira esposa, a rainha Tiye. Ele construiu um lago em sua homenagem em sua cidade natal e também mandou construir um templo mortuário para ela.

Durante seu tempo como faraó, Amenhotop III construiu muitos monumentos para si mesmo e para os deuses. Talvez sua construção mais famosa tenha sido o Templo de Luxor em Tebas. Este templo se tornou um dos templos mais grandiosos e famosos do Egito. Amenhotep também construiu centenas de estátuas de si mesmo, incluindo os Colossos de Memnon. Estas duas estátuas gigantes têm cerca de 18 metros de altura e mostram um Amenhotep gigante na posição sentada.

Amenhotep III morreu por volta do ano 1353 AC. Ele foi enterrado no Vale dos Reis em uma tumba junto com sua esposa Tiye. Seu filho, Amenhotep IV, tornou-se faraó após sua morte. Seu filho mudaria seu nome para Akhenaton e faria grandes mudanças na religião egípcia.


Amenotep III (c.1391 - c.1354 AC)

Escultura na parede de Amenhotep III na tumba do governador de Tebas © O reinado do faraó Amenhotep III marca o apogeu da antiga civilização egípcia, tanto em termos de poder político quanto de conquistas culturais.

Como filho de Tutmosis IV e sua esposa menor Mutemwia, Amenhotep tornou-se rei por volta dos 12 anos de idade com sua mãe atuando como regente. No início de seu reinado, ele escolheu a filha de um oficial provincial como sua grande esposa real e, pelo resto do reinado, a Rainha Tiy teve uma presença proeminente ao lado do rei.

Tendo herdado um império que se estendia do Eufrates ao Sudão, Amenhotep manteve a posição do Egito em grande parte por meio da diplomacia e do casamento misto com as famílias reais de Mitanni (Síria), Babilônia e Arzawa (Anatólia). Ele foi o primeiro faraó a emitir boletins de notícias reais sobre seus casamentos, viagens de caça e projetos de construção, as informações sendo inscritas em grandes focas de escaravelho de pedra e enviadas por todo o império.

Na capital imperial Tebas, o amplo palácio do rei em Malkata ficava perto de seu templo funerário, o maior já construído com sua localização original marcada pelas duas estátuas "Colossos de Memnon". Uma vasta rede de portos e canais ligava esses edifícios ao Nilo e permitia acesso direto ao novo templo do rei em Luxor e ao grande templo estatal de Amun em Karnak.

Embora Amenhotep tenha embelezado Karnak como parte de seu programa de construção nacional, o poder crescente do clero de Amun foi habilmente combatido com a promoção do antigo deus do sol Rá. O sol também era adorado como o disco solar de Aton, com quem o rei se identificou ao adotar o epíteto de 'Aton deslumbrante'.

Amenhotep III morreu por volta de 1354 aC e foi enterrado em sua enorme tumba no ramo ocidental isolado do Vale dos Reis. Ele foi sucedido por seu filho Amenhotep IV, mais conhecido como Akhenaton.


Período de decisão de Amenhotep III

Amenhotep III governou o Egito Antigo durante a 18ª dinastia e seu reinado começou aproximadamente em 1391 aC a 1353 aC. Ele teve muitas campanhas na Síria-Palestina e, além disso, construiu muitos santuários, templos, estátuas em Memphis e em Tebas.

Seu pai, Tutmés IV, deixou-o no Egito enquanto estava em seu poder mais alto. Ele alcançou o trono do Egito quando tinha apenas 12 anos e então se casou com Tiya e após um curto período de tempo, ela elevou o posto de Grande Esposa Real, que a mãe de Amenhotep nunca havia obtido quando era esposa do faraó.

Amenhotep continuou as políticas de seu pai e começou novos programas de construção em todo o Egito e o mais notável sobre ele é que ele era o mestre da diplomacia e desfrutava de relacionamentos lucrativos com as nações vizinhas.

Ele também era um líder militar competente e manteve a honra das mulheres egípcias ao recusar pedidos de enviá-las como esposas a governantes estrangeiros. Ele alegou que nenhuma filha do Egito jamais havia sido enviada para uma terra estrangeira e não seria enviada sob seu reinado.

Como estava o Egito durante o reinado de Amenhotep III?

Seu reinado é conhecido com prosperidade e esplendor artístico sem precedentes, pois o Egito durante seu reinado atingiu o auge de seu poder artístico e internacional.

Isso pode ser visto na correspondência diplomática dos governantes da Assíria, Mitanni, Babilônia e Hatti e, felizmente, está preservado no arquivo de Cartas de Amarna e as cartas mostram que ele governou por 30 anos e também mostram que ele se recusou a permitir de suas filhas para se casar com o monarca babilônico e isso principalmente mostra que as práticas reais tradicionais egípcias não permitiam tal coisa.

Durante o período do reinado de Amenhotep III, o Egito viveu seu período sem intercorrências, exceto pela única atividade militar registrada durante o 5º ano de seu reinado.
/>


Cronologia e Linha do Tempo do Antigo Egito | Faraós Famosos e suas Regras

Os cronogramas dos Faraós e dos principais eventos no Egito apresentados em uma série de gráficos simples e fáceis de seguir. Achei que isso seria útil para muitos que desejam uma "visão panorâmica" desta civilização fascinante.

Sempre temos muitas perguntas.

Quantos faraós estavam lá? (Cerca de 170-190 desde o antigo Reino)

Quantos eram faraós nativos? (A maioria deles!)

Quem mais governou o Egito? (Persas, macedônios, ...)

Por quanto tempo eles governaram?

Bem, você encontrará algumas respostas e muito mais na postagem abaixo.

Esta postagem também foi recomendada pelos curadores do Medium!

A maioria de nós sabe que o Egito é uma civilização antiga e já ouvimos falar de alguns governantes famosos como Ramsés ou Tutankhamon ou Khufu (Quéops), mas poucos têm uma boa ideia de onde esses governantes estavam na linha do tempo, por quanto tempo eles governaram e quem mais era notável. Sempre me lembrarei de algo que li há muito tempo (infelizmente não me lembro da fonte) que ...

Quando Júlio César e Cleópatra estavam fazendo uma viagem de barco ao longo do Nilo e viram as pirâmides, eles estavam olhando monumentos que eram mais antigos para eles como eles (César e Cleópatra) são para nós!

Esta série de gráficos aqui apresenta uma cronologia do antigo Egito com alguns fatos interessantes. Existem muitos sites com detalhes sobre indivíduos ou dinastias, mas poucos que capturam a essência pelos números.

A fonte principal para a cronologia e a lista é o Museu Metropolitano de Arte, com pequenos ajustes de minha parte para dar conta dos nomes finais na regra ptolomaica. Esteja ciente de que existem muitas disputas na cronologia egípcia e você encontrará diferentes listas e fontes com datas ligeiramente diferentes. Mais notas abaixo.

A linha do tempo começa com Zanakt em

2650 a.C. e termina com Cleópatra (Cleópatra VII Filopater) em 30 a.C. A 1ª e 2ª dinastias, começando por volta de 5.500 a.C. não estão incluídos, já que o governo faraônico mais proeminente e a cronologia definida começaram por volta da época de Zanakt.

O ano exato de ascensão e duração de muitos reis é contestado e, em alguns casos, havia mais de um governante ao mesmo tempo em uma co-regência ou governando diferentes partes do país. O governo dos hicsos no Baixo Egito (lembre-se: o Baixo Egito é o norte do Egito e o Alto Egito é o sul do Egito) é um bom exemplo em que o Egito teve dois governantes ao mesmo tempo, não em uma co-regência.

Pode ter havido outros governantes dos quais não temos conhecimento e não foram registrados (ou os registros foram perdidos)

Mulheres governantes também são chamadas de "Rei / Faraó"

Cronologia da 3ª à 30ª Dinastia

De Zanakt a Cleópatra, houve cerca de 190-200 governantes durante o período de

2.500 anos. Esta cronologia não inclui os governantes hicsos do Egito, pois temos informações escassas e não confiáveis ​​sobre seus nomes ou governo individual. As barras verticais significam o início de uma regra e, portanto, a lacuna na linha do tempo após a barra é porque o governante sentou-se no trono por muito tempo - Pepi II sendo um exemplo principal. Você notará uma lacuna incomumente grande na faixa de 1700–1500 e falaremos sobre isso mais tarde.

Os "dez melhores" faraós egípcios por anos de governo

É impressionante sabermos de pelo menos 10 governantes que governaram por quase 50 anos ou mais, com Pepi II levando as honras aos 95!

Pepi II: Sim, os registros indicam que Pepi II, que governou por volta de 2240 a.C., ocupou o trono por quase um século. Parece que ele viveu por mais de cem anos e provavelmente foi coroado quando tinha cerca de 6 anos. Vamos refletir por um momento - este homem era rei praticamente desde suas primeiras memórias, e morreu sendo um. Ele não conhecia nenhuma vida, exceto ser um governante. Leia mais na Encyclopaedia Britannica

Ramsés II: Também chamado de Ramsés, o Grande, considerado por muitos como o maior Faraó egípcio. Ele governou por mais de 65 anos, viveu até os 96, teve mais de 200 esposas e concubinas, mais de 150 filhos, expandiu o território egípcio além de suas fronteiras, construiu monumentos incríveis em Abu Simbel e Luxor e levou o Egito ao seu apogeu. Um homem e governante verdadeiramente impressionante. Embora alguns contos e filmes indiquem que Ramsés é o Faraó no Êxodo Bíblico, não há evidências arqueológicas que sugiram que isso possa ser verdade. Leia mais em Ancient.eu.

Tutmés III: Também conhecido como Tutmosis III. Um poderoso governante do Novo Reino do Egito, Thutmose continuou as políticas expansionistas iniciadas por seu co-regente e predecessor Hatshepsut - a famosa mulher Faraó. Tutmés provou ser um excelente estrategista militar e comandante e é considerado um dos grandes faraós do Egito. Leia mais em Ancient.eu

Alguns dos outros faraós e reis famosos como Amenhotep, Akhenaton, Tutancâmon, Cambises, Alexandre, o Grande ou Cleópatra não aparecem em nossa lista dos 10 principais!

Número de governantes e décadas de regra

É impressionante quando você pensa que mais de 70 governantes permaneceram no poder por mais de 20 anos, especialmente considerando a natureza fugaz do poder. Uma das características salientes da cronologia egípcia é o fato de que parece que a maioria dos governantes morreu de causas naturais, e não há muitos golpes e facadas pelas costas. Mas então é muito bem possível que os registros mantenham tais incidências em segredo e simplesmente não sabemos.

Por outro lado, mais de 100 reis (refiro-me às governantes como reis também) duraram muito menos.

Governantes famosos e sua aparência na cronologia

O gráfico acima deve dar uma boa indicação de onde “Rich and the Famous” apareceu na linha do tempo. Vamos falar sobre alguns.

Khufu - chamado de Quéops pelos gregos - foi o construtor da Grande Pirâmide de Gizé, um monumento surpreendente que resistiu à devastação dos tempos e continua a ser um dos maiores (se não a) símbolos do mundo antigo.

Amenemhat III - foi um poderoso governante da 12ª dinastia que é conhecido por ter levado o Reino do Meio a uma grande prosperidade econômica. Seu reinado foi conhecido por ser relativamente pacífico.

Ahmose I - foi o primeiro governante do poderoso Novo Reino do Egito, uma era que levou o Egito ao seu apogeu. Ahmosis provavelmente expulsou os hicsos (possivelmente povos asiáticos / semitas, sua origem nunca foi estabelecida de forma conclusiva) do Egito. Ele era filho (ou neto) de Sequenenre Tao que, ao que parece, foi o primeiro Faraó a enfrentar os hicsos com algum sucesso e morreu lutando contra eles. Ahmose desempenha um papel importante em meu romance, The Wrath of God.

Hatshepsut - a famosa Faraó com seu espetacular templo mortuário. Hatshepsut chegou ao poder como regente quando Tutmés III era muito jovem. Mas ela manteve o controle e acabou assumindo o título de Faraó (e até mesmo se vestiu de homem), não o entregando a Tutmés. Eventualmente, uma vez que Tutmés se tornou o único Faraó, ele apagou o nome de Hatshepsut da maioria dos lugares.

Amenhotep III - Um dos mais talentosos Faraó do Novo Reino, Amenhotep levou o Egito a grandes alturas em termos de esplendor arquitetônico e destreza militar. Leia as interessantes cartas de Amarna sobre as relações exteriores de Amenhotep. O filho de Amenhotep era o (in) famoso Akhenaton.

Tutankhamon (nome original Tutankhaten) - Se não fosse pela surpreendente tumba do Rei Tut (descoberta por Howard Carter), este Rei teria permanecido praticamente desconhecido. Comparado a muitos outros Reis, Tut era bastante normal. Ele subiu ao trono bem jovem aos nove anos, casou-se com sua irmã Ankhesenamun, como era costume, fez um pouco em termos de projetos de construção e depois morreu antes dos 20 anos, provavelmente como resultado de um acidente (há muita especulação). Ele desempenhou um papel na reversão das práticas de seu pai herege Akhenaton. Mas foi sua tumba, que provavelmente não estava nem perto dos grandes governantes, que cativou a atenção do mundo sobre como a tumba de um Faraó poderia ser, e tornou o "Rei Tut" mundialmente famoso.

Alexandre, o Grande - Alexandre conquistou o Egito, estabeleceu Alexandria como cidade e desejou ser enterrado em Amon (Oásis de Siwa). Mas Alexandre nunca permaneceu e governou o Egito enquanto se voltava para o leste em direção à Índia e depois morria na Babilônia. Mas o general de Alexandre, Ptolomeu (Ptolomeu Soter), tornou-se o sátrapa do Egito e então estabeleceu a dinastia ptolomaica que governou por mais de 250 anos até o seu fim com a morte de Cleópatra VII. Ptolomeu e Alexandre aparecem em The Atlantis Papyrus.

Alguns eventos famosos ao longo do tempo

Os construtores da pirâmide - as pirâmides mais proeminentes e duradouras foram construídas no Reino Antigo. Por alguma razão, a mania da pirâmide parece ter diminuído mais tarde, ou aqueles que foram construídos simplesmente não eram duráveis. O estilo das tumbas mudou de pirâmides para intrincadas estruturas subterrâneas / ao lado do penhasco.

Conflito Geral do Segundo Período Intermediário- em algum lugar por volta de 1700 aC, o Egito entrou em um período de fraqueza geral no governo centralizado e permitiu a incursão dos hicsos (cujas origens são debatidas, mas muito provavelmente asiáticos de Canaã). Temos poucos registros para este período e falta de clareza sobre os governantes, seus períodos de governo e o que estava acontecendo durante este período. O Egito emergiu disso quando Sequenenre Tao enfrentou os hicsos (e um rei hicso faz uma aparição em meu romance), seu filho (ou neto) Kamose aumentou a aposta ...

Ascensão do Novo Reino ... E então, finalmente, Ahmose (irmão de Kamose e filho ou neto de Sequenenre Tao), o primeiro governante do Novo Reino estabeleceu com sucesso o domínio egípcio sobre a terra, expulsando os hicsos.

Zenith do Império Egípcio - um período de expansão, com fortes faraós como Hatshepsut, Tutmés III, Amenhotep III e Ramsés II que solidificaram seu controle e construíram um poderoso império que se estendia ao sul, leste e norte do Egito.

Colapso final da Idade do Bronze - este período viu o amplo declínio da maioria das civilizações da idade do bronze - do Egito a Micenas (Grécia Antiga) aos hititas e Mitannis. Existem muitas teorias sobre o que aconteceu, desde a invasão pelos misteriosos “Povos do Mar” a desastres naturais como terremotos e secas. Com isso, após o reinado de Ramsés III, o período glorioso do governo nativo do Egito praticamente chegou ao fim.

Regra Persa - O Egito tornou-se um estado vassalo do vasto e influente império persa, com notáveis ​​governantes persas exercendo seu domínio sob Ciro, Cambises, Dario e Xerxes. O domínio persa (tecnicamente o Império Aquemênida) chegou ao fim com a derrota de Dario por Alexandre o Grande. Um detalhe interessante do governo de Cambises no Egito é o cenário do meu romance "Maldição de Ammon"

Dinastias da Macedônia e Ptolomeu - O Egito ficou sob o domínio dos macedônios sob Alexandre, o Grande. Após a morte de Alexandre, Ptolomeu I Soter, um dos generais de Alexandre, deu início à dinastia ptolomaica no Egito até sua queda final para o Império Romano. Esta dinastia contribuiu significativamente para a riqueza da herança egípcia por meio do desenvolvimento de grandes cidades como Alexandria e Heraklion, construção de templos e monumentos, o estabelecimento da Biblioteca de Alexandria e expansão do comércio.

Fim do antigo domínio egípcio - Após a derrota de Otaviano sobre Cleópatra VII Filopater, finalmente pondo fim à cronologia do Egito Antigo. O Egito tornou-se um estado do Império Romano. Se você estiver interessado, pode ler a trilogia O Último Faraó, onde aprenderá mais sobre Cleópatra, uma governante enigmática.


Rei salomão

Na Bíblia, (1) o Rei Salomão é dito ter:

  1. Herdou um vasto império conquistado por seu pai Davi que se estendia desde o Nilo no Egito até o rio Eufrates na Mesopotâmia (1 Reis 4:21 Gênesis 15:18 Deut. 1: 7,11: 24 Josué 1: 4 2 Sam. 8 : 3 1 Cron. 18: 3).
  2. Grande riqueza e sabedoria acumuladas (1 Reis 10:23).
  3. Administrou seu reino por meio de um sistema de 12 distritos (1 Reis 4: 7).
  4. Possuía um grande harém, que incluía & quotthe filha do Faraó & quot (1 Reis 3: 1 1 Reis 11: 1,3 1 Reis 9:16).
  5. Honrou outros deuses em sua velhice (1 Reis 11: 1-2,4-5).
  6. Dedicou seu reinado a grandes projetos de construção (1 Reis 9: 15,17-19), incluindo:

  1. o Templo (1 Reis 6).
  2. o Palácio Real (1 Reis 7: 2-12).
  3. as paredes de Jerusalém,
  4. o Millo (um enchimento de barro feito para alargar Jerusalém) (1 Reis 11:27)
  5. as cidades reais de Megido, Hazor e Gezer
  6. as cidades-estoque, as cidades de seus cavaleiros e as cidades de seus carros em todo o seu império.

Para ser consistente com o padrão de outras grandes culturas da Idade do Bronze e do Ferro no antigo Oriente Próximo (egípcia, babilônica, assíria e hitita), seria de se esperar que vários documentos, arte e inscrições em edifícios ou monumentos públicos teriam sido deixada por um grande rei ou por seus descendentes mais tarde em homenagem a ele. (2) No entanto, nenhum artigo de qualquer tipo com seu nome jamais foi encontrado. (3)

As cidades de Hazor, Megiddo e Gezer já foram amplamente escavadas. Um estrato contendo grandes palácios, templos e fortes fortificações foi encontrado em cada uma dessas cidades. O nome de Salomão não foi encontrado, mas a cartela do Faraó Amenhotep III da 18ª Dinastia. (4) Em Jerusalém, não foi possível escavar o monte do templo, no entanto, extensas escavações na cidade, incluindo as áreas adjacentes ao monte do templo, não revelaram a existência de um complexo de palácio Solomaico. (5) Além disso, a escavação do Millo revelou (devido à cerâmica encontrada no Millo) que sua construção original também era contemporânea da 18ª Dinastia egípcia de Amenhotep III. (6)

Amenhotep III, conhecido nos tempos antigos como o & quotReio dos reis & quot e & quotRégua do governante & quot (7), foi um faraó da gloriosa 18ª dinastia do Egito. Ele, como Salomão, herdou um vasto império cuja influência se estendeu literalmente do Nilo ao Eufrates. (8) Em contraste com o império de Salomão, o império de Amenhotep é indiscutível. (9) Os edifícios, monumentos, documentos, arte e numerosos outros vestígios de seu reinado são onipresentes e incomparáveis ​​(com a possível exceção sendo aqueles deixados pelo Faraó da 19ª Dinastia, Ramses II).

Todo o reinado de Amenhotep III foi dedicado à construção monumental em todo o Egito, Canaã e Síria. (10) Além do templo mais glorioso do mundo antigo em Luxor, (11) ele construiu muitos outros templos de design semelhante em todo o Egito e no resto de seu império, (12) Incluindo as cidades da guarnição cananéia de Hazor, Megiddo, Gezer, (13) Laquis e Bete-Shean. (14)

De acordo com registros egípcios, o pai de Amenhotep, Tutmés IV, e o avô Amenhotep II, deportaram mais de 80.000 cananeus. o Cananeu habitantes de Gezer foram especificamente incluídos nesta deportação. (15) Foi durante o reinado de Amenhotep III que Gezer e outras grandes cidades da Palestina foram fortificadas como guarnições reais egípcias e dotadas de belos templos e palácios.

A Bíblia afirma que nos dias de Salomão, o Faraó do Egito capturou o Cananeu cidade de Gezer e presenteou sua filha como um dote em seu casamento com Salomão (1 Reis 9: 16-17). (16)

Era costume e obrigatório para Amenhotep III casar-se com & quotthe filha do Faraó & quot, a fim de assegurar o trono. (17) Isso é exatamente o que foi feito quando ele se casou com Sitamun, a filha de seu pai, o Faraó Tutmés IV.

A rede de cidades-guarnições egípcias da 18ª Dinastia também incluía Jerusalém. Se a construção por Amenhotep III em Gezer, Hazor, Megiddo e outras cidades da guarnição for alguma indicação, então um magnífico templo, sem dúvida, também foi construído por Amenhotep no venerado Monte do Templo de Jerusalém. (18) A estrutura adjacente ao Monte do Templo de Jerusalém, tradicionalmente conhecida como "estábulos de Salomão", é consistente com a arquitetura das cidades-guarnição de Amenhotep. (19) A arqueologia também confirmou que as carruagens foram mantidas nessas cidades durante seu reinado em grupos de entre trinta a cento e cinquenta cada. (20)

As antigas operações de mineração em Timna, no deserto de Negev, conhecidas como "minas de Solomon", "são anteriores a Salomão em cerca de trezentos anos [na cronologia convencional]", (21) datando mais uma vez da época de Amenhotep III. Cobre de Timna, ouro do Sudão, (22) outros metais preciosos, joias e pedras de alta qualidade eram usados ​​em grande abundância nos templos de Amenhotep, assim como eram nos de Salomão. (23) Uma estela do templo mortuário de Amenhotep orgulha-se de que o templo foi & quot embelezado com ouro por toda parte, seu piso brilhando com prata. com estátuas reais de granito, quartzito e pedras preciosas. & quot (24) A lista de materiais usados ​​em outro templo construído por Amenhotep também é & quot impressionante: 3,25 toneladas de electrum [uma liga de prata e ouro], 2,5 toneladas de ouro, 944 toneladas de cobre. & quot (25)

Diz-se que a maior satisfação do Salomão bíblico foi o desafio de completar grandes projetos (Eclesiastes 2: 4-11). O mesmo foi dito de Amenhotep III. Um texto real egípcio do período diz: & quotLo, o coração de Sua Majestade ficou satisfeito em fazer monumentos muito grandes, como nunca existiram desde a era primitiva das Duas Terras. & Quot (26) Apenas um rei enormemente rico da um império estabelecido há muito tempo poderia ter sido construído tão esplendidamente e em tantos locais amplamente distribuídos no mundo antigo. Amenhotep III era indiscutivelmente o rei mais rico do mundo antigo. A conclusão de tais projetos magníficos exigiu o gerenciamento de uma fonte considerável e constante de trabalho e receita que se estendeu por um período de muitas décadas.

O sistema de administração e tributação de Amenhotep com seus 12 distritos (27) é idêntico ao de Salomão, conforme descrito na Bíblia (1 Reis 4: 2-7,27 5:13 9:23). Amenhotep também se dedicou a redescobrir a sabedoria, os mistérios e as tradições das primeiras dinastias egípcias. (28) Uma forte relação foi estabelecida entre os & quotProvérbios de Salomão & quot na Bíblia e os & quotMaxims of Amenhotep III & quot encontrados no Egito. (29)

Além dos projetos já mencionados, Amenhotep também construiu um complexo de palácio completamente novo em Tebas. A nova residência real incluía todos os elementos contidos no complexo do palácio de Salomão que são descritos na Bíblia (1 Reis 7: 2-12), (30) a saber:

  1. uma casa feita quase inteiramente de cedros do Líbano (construída para a festa do Jubileu de Amenhotep) (31)
  2. uma colunata (corredor de colunas) com um pórtico (pórtico) na frente e cercada por um pátio forrado de colunas (32)
  3. uma sala do trono construída com muitas colunas de madeira e cujo piso era uma cena de lago pintada (idêntica à cruzada maravilhada pela Rainha de Sabá quando ela se aproximou do trono de Salomão, conforme descrito no Alcorão) (33)
  4. um palácio separado construído para Sitamun, & quotthe filha do Faraó & quot (34)
  5. um palácio real (consistindo em sua própria residência, a residência de sua Grande Esposa, Tiye, e uma residência para o harém real). (35)

Amenhotep, como Salomão, era implacável em sua busca por mulheres para seu harém, especialmente belas mulheres estrangeiras de origens reais e comuns. (36) O harém de Amenhotep incluía duas princesas da Babilônia, (37) duas princesas da Síria, duas princesas de Mitanni e, como o harém de Salomão, incluía uma princesa de cada uma das sete nações listadas em 1 Reis 11: 1. (38) Como o rei mais poderoso do Oriente Médio, Amenhotep não enviou nenhuma de suas próprias filhas a outros reis em troca, nem qualquer outro Faraó desta dinastia (ou provavelmente qualquer outro ao longo da história do Egito). (39) Ele negou especificamente um pedido do rei da Babilônia para uma esposa egípcia. (40) É importante notar que a Bíblia enfatiza a noiva egípcia de Salomão, mas não menciona que Salomão tinha esposas hebraicas. (41) Roboão, que se diz ter sucedido a Salomão, era filho de uma princesa amonita. (42)

A corte de Amenhotep III era extremamente liberal e refletia todos os excessos possíveis de um reino rico e seguro. (43) O erotismo na arte e na vida da corte atingiu seu auge durante o reinado de Amenhotep. (44) O famoso mural de & quotnude dancing girls & quot data do reinado de Amenhotep. (45) Como no caso de Salomão, Amen-hotep não negou nada a si mesmo & quothis olhos desejaram & quot e & quot recusou seu coração nenhum prazer & quot (Eclesiastes 2:10). No entanto, os últimos anos do reinado de Amenhotep, de 38 anos, não foram agradáveis. Os longos anos de indulgência cobraram seu preço e ele teve muitas doenças. Como um gesto de compaixão, seu cunhado Mitanni (46) enviou-lhe um ídolo da deusa Ishtar (ou seja, Asherah) (1 Reis 11: 5).

A "conclusão possível" (47) é que a história de Salomão foi modelada especificamente após a vida de Amenhotep III. O próprio nome Salomão, que significa literalmente & quotpaz & quot ou & quotsafety & quot, aponta para Amenhotep III, cujo longo e difundido reinado no século 14 a.C. não incluiu nenhuma campanha militar importante, mas caracterizou-se por uma estabilidade sem precedentes em todo o Oriente Próximo. (48) Depois da 18ª dinastia egípcia, a região entre os dois grandes rios não foi controlada por uma única potência novamente até o império assírio de Assurbanipal (o neto de Senaqueribe), que invadiu o Egito e saqueou Tebas no século 7 aC, (49 ) e o século 6 aC império de Ciro, que também conquistou o Egito e fez dele uma província persa. (50) Não há evidência de qualquer império em qualquer momento controlando esta região cuja capital era Jerusalém. (51)

Diz-se que Salomão teve & quota mil e quatrocentos & quot carros (1 Reis 1:26). Isso representa um exército prodigioso para os padrões antigos, e que só poderia ter sido acumulado por um longo período de tempo por uma civilização estabelecida. (52) No entanto, somos informados de que apenas cinco anos após a morte do grande Rei Salomão, o Faraó egípcio Shishak e seus aliados invadiram Judá e capturaram suas cidades fortificadas com pouca ou nenhuma resistência militar (2 Crônicas 12). A Bíblia acrescenta que a própria Jerusalém foi poupada somente depois de entregar a Shishak toda a riqueza acumulada do rei Salomão.

A rapidez com que o império de Salomão foi estabelecido, conforme descrito pela Bíblia, e a facilidade com que logo em seguida foi submetido a um poder estrangeiro também não é consistente com o padrão estabelecido por outras grandes civilizações antigas.


Linha do tempo de Amenhotep III - História

  • 3100 - Os egípcios desenvolvem a escrita hieroglífica.
  • 2950 - O Alto e o Baixo Egito são unidos por Menes, o primeiro Faraó do Egito.
  • 2700 - O papiro é desenvolvido como superfície de escrita.
  • 2600 - A primeira pirâmide é construída pelo Faraó Djoser. Imhotep, o famoso conselheiro, é o arquiteto.




Canal de Suez de um porta-aviões


Breve Visão Geral da História do Egito

Uma das civilizações mais antigas e duradouras da história mundial foi desenvolvida no Antigo Egito. Começando por volta de 3.100 aC, Menes se tornou o primeiro Faraó a unir todo o Egito Antigo sob um governo. Os Faraós governaram a terra por milhares de anos construindo grandes monumentos, pirâmides e templos que ainda sobrevivem até hoje. O apogeu do Egito Antigo foi na época do Novo Império de 1500 a 1000 AC.


Em 525 aC, o Império Persa invadiu o Egito assumindo o controle até a ascensão de Alexandre o Grande e do Império Grego em 332 aC. Alexandre mudou a capital para Alexandria e colocou a dinastia Ptolomeu no poder. Eles governariam por cerca de 300 anos.

As forças árabes invadiram o Egito em 641. Os sultanatos árabes estiveram no poder por muitos anos até a chegada do Império Otomano em 1500. Eles permaneceriam no poder até que seu poder começasse a diminuir em 1800. Em 1805, Mohammed Ali se tornou o Paxá do país e fundou uma nova dinastia de governo. Ali e seus herdeiros governariam até 1952. Durante esse tempo, o Canal de Suez foi concluído, bem como a construção da moderna cidade do Cairo. Por alguns anos, entre 1882 e 1922, a dinastia Ali foi uma marionete do Império Britânico, enquanto o país fazia parte do Império Britânico.

Em 1952, o Egito, a monarquia foi derrubada e a República do Egito foi estabelecida. Um dos principais líderes, Abdel Nasser, assumiu o poder. Nasser assumiu o controle do Canal de Suez e se tornou um líder no mundo árabe. Quando Nasser morreu, Anwar Sadat foi eleito presidente. Antes de Sadat se tornar presidente, Egito e Israel travaram várias guerras. Em 1978, Sadat assinou os acordos de Camp David que levaram a um tratado de paz entre o Egito e Israel.


Linha do tempo de Amenhotep III - História

A Identificação da Dinastia Egípcia do Êxodo

Os dados obtidos com as rodas da carruagem situam o Êxodo na época da 18ª Dinastia. Surpreendentemente, este é o grupo de reis mais bem documentado de todo o antigo Egito. Uma "dinastia", para dar uma definição, é basicamente uma linha familiar contínua de governantes. "A more or less arbitrary and artificial but convenient subdivision of these epochs, beginning with the historic age, is furnished by the so-called dynasties of Manetho This native historian of Egypt, a priest of Sebennytos, who flourished under Ptolemy I (305-285 B.C.), wrote a history of his country in the Greek language.

The work has perished, and we only know it in an epitome by Julius Africanus and Esebius, and extracts by Josephus. The value of the work was slight, as it was built up on folk tales and popular traditions of the early kings. Manetho divided the long succession of Pharaohs as known to him, into thirty royal houses or dyanasties, and although we know that many of his divisions are arbitrary, and that there was many a dynastic change where he indicates none, yet his dynasties divide the kings unto convenient groups, which have so long been employed in modern study of Egyptian history, that it is now impossible to dispense with them." This quote from "A History of Egypt" by James Henry Breasted (1905) p. 13-14, tells us from the pen of one of the leading authorities on ancient Egypt, that the basis on which the information of ancient Egyptian dynasties rests, is unreliable, yet it continues in use.

The "Hyksos"
This so-called 18th Dynasty consisted of a family who ruled in Thebes. At the time this family came to the throne, it was apparent that other dynastic families were ruling as pharaohs in other areas of Egypt. In the north, or the delta region, there lived at this time a people whom the Egyptians thought of as "foreign"- these included the descendants of Jacob, or the Israelites. It appears that other Asiatic peoples had moved into the region along with them- people who were ambitious and wanted to rule themselves as the Egyptians did. And they did not conform to the Egyptian religion.

We know that the Israelites, by decree of the pharaoh of Joseph's time, were allowed to live as "independents" and that their leaders were considered "royal"- when Jacob died, the description of his funeral was exactly the same as that of the pharaohs: GEN 50:2 And Joseph commanded his servants the physicians to embalm his father: and the physicians embalmed Israel. 3 And forty days were fulfilled for him for so are fulfilled the days of those which are embalmed: and the Egyptians mourned for him threescore and ten days. 7 and Joseph went up to bury his father: and with him went up all the servants of Pharaoh, the elders of his house, and all the elders of the land of Egypt, 9 And there went up with him both chariots and horsemen: and it was a very great company.

So, for many, many years the Israelites live peacefully among themselves, setting up their own rulers. And doesn't it seem reasonable to assume that relatives and friends of the Israelites would want to move down to the Delta region with them when they saw what a "garden of Eden" it was there? Well, whether it was friends and relatives, or not, someone moved in and lived along side of them. And these foreigners soon became a "thorn in the side" of the native Egyptians.

At the end of the 17th Dynasty, ancient records tell of the Egyptians in Thebes claiming to expel the "Hyksos" from the delta. Inscriptions document the presence of these "Shepherd Kings" in the delta region beginning with the 6th dynasty and terminating with the 17th.

When the native Egyptian Theban rulers "expelled" the Hyksos, what occurred was that they ran these other peoples who had settled along with the Israelites out of Egypt. And although no mention is made of the Israelites by name, we know that it was at this time, at the beginning of the 18th dynasty, that they were enslaved. With the trouble-making outsiders gone, the peaceful Israelites were at the mercy of the Theban rulers.

There is an interesting inscription by Hatshepsut of the 18th dynasty which refers to the restoration of Egypt after the "Hyksos" had been expelled from the delta region: "I have restored that which was in ruins, I have raised up that which was unfinished. Since the Asiatics were in the midst of Avaris of the Northland [Delta], and the barbarians were in the midst of them [the people of the Northland], overthrowing that which had been made, while they ruled in ignorance of Re."

This wonderful passage tells us that whoever lived in the Delta (the Israelites and the "barbarians" from Asia) did not worship RE, the Egyptian sun god. And we know this was true of the Israelites. So they simply "kicked out" the trouble-makers, who had no right to be there in the first place. Then, the Israelites, who had been given the right to live there, had their special "status" canceled. The Egyptians had no reason to expel them- after all, they were peaceful, industrious and hardy people. Instead, they were enslaved.

THE KINGS OF THE 18TH DYNASTY
The kings of the 18th Dynasty are stated by historians as being named either Amenhotep and Thutmoses. But, there is a big problem with this fluctuation between names. The pharaoh was considered the earthly embodiment of the main god and his name reflected the supreme god of his royal family. Does it make sense to anyone that one king would consider Thoth (Thutmoses) the supreme god while the next considered Amen (Amenhotep) the supreme god, and continue to alternate gods through a succession of several kings? Claro que não.

As we read earlier, the list of dynasties and kings that the Egyptologists base their information on is quite inaccurate. The inscriptions found in temples and tombs indicate that the "Thutmoses" name is indicative of one of the offices of the pharaoh, just as was the "Amenhotep" name-and that each pharaoh was both a "Thutmoses" as well as an "Amenhotep" as he advanced in the royal line from co-regent to emperor. From our research, it appears that the crown prince received his "Thutmoses" title upon being appointed co-regent, and then became "Amenhotep" in addition to his earlier names, when he became emperor.

Let me stress that it appears that this is the order he received each name however, it may possibly have been reversed. But we have no doubts that each ruler possessed both names. And each ruler left inscriptions relating to his reign in both names-sometimes he referred to himself as Thutmoses, while at other times Amenhotep. Each individual king left inscriptions in both names, dating his regnal years sometimes from the date of his co-regency and sometimes from the date of his emperorship. We don't fully understand the "rules" governing these practices yet.

PHARAOH "RAMESES"
Yes, most people think of the pharaoh of the Exodus as "Rameses". E porque não? The name "Rameses" is mentioned in the Bible as early as the story of Joseph. Was there a "Rameses" in the l8th dynasty? sim. but that was more a title than a name- much like the title "pharaoh".
Not only was "Thutmoses" also to become "Amenhotep"- he, as main emperor of all Egypt, was also titled "Rameses". If you will recall, in the story of Joseph, the land of Goshen was also referred to as the land of "Rameses":

GEN 47:11 And Joseph placed his father and his brethren, and gave them a possession in the land of Egypt, in the best of the land, in the land of Rameses, as Pharaoh had commanded.

Egyptian evidence shows that every native Egyptian king from the time of the so-called 5th dynasty was titled "Son of the Sun" or "Rameses" in addition to his other names. This has caused massive confusion among the Egyptian scholars, who have zeroed in on one particular pharaoh, "Rameses II", and proclaimed him the "greatest pharaoh of all Egypt". All one needs to do is go to the museum in Cairo and view the 4 statues of "Rameses II" in the main entrance hall- each one is clearly a different person. The inscriptions referring to "Rameses" refer to many different pharaohs.

Also, let's go back to the inscription of Hatshepsut in the section on the Hyksos- remember that she said these people lived "in ignorance of RE? This inscription makes its quite clear that whoever lived in the delta (Goshen/Rameses) region, did not worship the native Egyptian god, Re. "Re" is the "Ra" of "Rameses"- and this verifies the supremacy of "Re/Ra" during the time of the 18th dynasty,- and that "Rameses" would indeed be one of the titles of the pharaoh.

We are going to do a great deal of talking about the 18th dynasty kings. To make it easier for you to follow, we will state now that we believe Thutmoses 1 became Amenhotep 1 when he went from co-regent to emperor. Therefore, these 2 names are the same person.

This list will tell you who we believe were the names of each royal person we will be discussing. You can reference this list if you get confused.

Pharaoh at Moses' birth THUTMOSES 1/AMENHOTEP 1

"Pharaoh's daughter" NEFURE/HATSHEPSUT

Pharaoh when he fled THUTMOSES 3/AMENHOTEP 2

Pharaoh of the Exodus THUTMOSES 4/AMENHOTEP 3

1st-born son of Pharaoh TUTANKHAMEN

1KI 6:1 And it came to pass in the four hundred and eightieth year after the children of Israel were come out of the land of Egypt, in the fourth year of Solomon's reign over Israel, in the month Zif, which is the second month, that he began to build the house of the LORD.

If you go to your encyclopaedia or most any reference book, you will be able to discover that the date of Solomon's rule is fairly well established and the date of the 4th year of his reign would be 967/966 BC. In our opinion, the most accurate and authoritative book on the subject of dating the Hebrew Kings is "The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings" by Edwin R. Thiele. You can order this book from any book store if they do not have it in stock.

With this date established (967/966 Bc) we need to go back 480 years, as the above scripture indicates. This would place the date of the Exodus at 1447/1446 BC. I will state at this point that we do not consider any outside source above the scriptural reference, so we will look no further for more information as to the date.

We will, however, look for historical references and inscriptions which may verify this date. The following information is just such a verification, and is from the "Encyclopaedia Britannica" 1985 ed. vol. 4 pp. 575,6: "The next date is given by a medical papyrus, to which a calendar is added, possibly to insure a correct conversion of dates used in the receipts to the actual timetable. Here it is said that the 9th day of the 11th month of year 9 of King Amenhotep I was the day of the helical rising of Sothis- ie., 1538 BC. This date, however, is only accurate provided the astronomical observations were taken at the old residence of Memphis if observed at Thebes in Upper Egypt, the residence of the 18th dynasty, the date must be lowered by 20 years- ie., 1518 BC."

When we came across this information, we had already constructed our chronology of the 18th dynasty, which took about 3 years. We show year 9 of Amenhotep 1 to be 1519 BC- and this reference places his year 9 at 1518 BC, if the observance was noted at Thebes, which is where their royal headquarters were. This was a very exciting confirmation which is based on solid astronomical evidence. It, at the very least, placed the 18th dynasty at exactly the right place in the time scale. For it to have fit so extremely well was far more than we could have asked for!

For more information on Biblical chronology, see our chronology later in this volume with references, etc.

WHO WAS PHARAOH'S DAUGHTER?
The next question that must be addressed is whether there existed in the 18th dynasty, a pharaoh without a royal son to pass the throne to, and whether that pharaoh had a royal daughter of note. The answer is a most resounding "yes"! Not only did "Thutmoses I/Amenhotep I" not have a royal son who lived, he had a daughter who is the most well-known and well-documented female personage of all ancient Egyptian history, next to Cleopatra. Her names were Nefure and Hatshepsut. She was referred to as "Nefure" when we first learn of her in the inscriptions. At that time, she is a royal princess- her father was co-regent for the emperor, "pharaoh Ahmosis". She is referred to in the ancient records by this name, Nefure, until a point in time when she becomes known as the "royal queen"- we'll explain a little later.

Also, we want to explain that when Moses was born, the emperor of all Egypt was Ahmosis who lived in Thebes. In Memphis, Thutmoses 1 was co-regent, and also called "pharaoh". The word "pharaoh" comes from the Egyptian word "pero" which simply means "big house". This "pharaoh", whose daughter rescued baby Moses, didn't become emperor of all of Egypt until Moses was about 12 years old.

Let me interject here that Egyptian scholars have constructed a scenario whereas "Nefure" and "Hatshepsut" are 2 different people. However, again, we can with great confidence state that these 2 names belong to the same lady. It was young Nefure who rescued baby Moses from the Nile while she was living at the palace in Memphis- the royal residence of the co-regent. In the museums across the world are various statues, unlike any other ancient Egyptian statues, which are of a young girl holding a baby or small child- this child wears on his head the "royal side-lock" of a future prince. The names on these statues are "Nefure" and "Senmut"- Senmut being the baby's name. However, the scholars have designated the woman in these statues as being a man named "Senmut", who is the official nurse of princess "Nefure".

"Senmut" is the Egyptian name given to Moses when he first came to live at the palace. This name is of extreme importance for it means literally "mother's brother". To understand the significance, we must explain briefly a subject which normally would take several volumes- Egyptian religion and the pharaoh.

The ancient Egyptians believed that the first king of Egypt was Osiris. Osiris was married to Isis, his sister. Osiris' brother, Set, killed Osiris out of jealousy for the throne. To sum it up briefly, Isis brought Osiris back to life for one night by a magic spell- and during this one night she was impregnated by Osiris, who then returned to his death state. The child she bore was called Horus, and he was the reincarnation of Osirus. At the end of the story, the throne is returned to Horus, the rightful king.

Therefore, Isis' child was her son, her husband and her brother- all in one. All kings of Egypt were then said to be "Horus"- the reincarnation of Osiris. Confusing?- yes. But that's what they believed.
Do you see the significance of the name given to Moses? He was being "set up" in the Egyptian economy to possibly be the future king- the royal heir of his "grandfather-pharaoh". His "grandfather" (adopted, of course) had no royal male heirs- they had died. But he had one royal daughter, Nefure. The future king could only inherit the throne through the royal daughter. She (Nefure) convinced her father, the pharaoh, to make her little adopted boy his future heir. Nefure, as the symbolic Isis, had her little "Osiris/Horus", who was named "Senrout"- his "mother's brother". If all of this seems a bit complicated and silly, just compare it with the rules and regulations of the royal family of England today. The right to the throne doesn't pass that easily to someone inside the family, much less outside of the family. But, in times when there is no heir, preparations and steps must be taken to procure the right for whoever is determined.

With this understanding, there is a Scripture which sheds a great deal more light on the situation of Moses as Nefure (Hatshepsut)'s son:

HEB 11:24 By faith Moses, when he was come to years, refused to be called the son of Pharaoh's daughter

Our studies show that Moses came to live at the palace at about age 12, about the same time his "grandfather" became main emperor over all Egypt. At this time, they moved from the palace at Memphis where the co-regent ruled, to Thebes where the main palace was. At about age 18, Moses was designated the future "heir apparent", with his mother, Nefure as his regent. She was now given the additional royal name of "Hatshepsut" and referred to as "queen" instead of princess. It gets very confusing from this point on because the Egyptologists have come up with a very elaborate scenario whereby they say that Hatshepsut proclaimed herself king. Now, a few words about this theory may help give a little understanding.

For one thing, the Egyptian line of royalty descent was based on very sacred beliefs- beliefs- which would not in any way allow for a woman to become the "earthly embodiment'' of the god. She could become the "royal wife", the "great queen", and in some cases possess the royal power to appoint a new pharaoh in instances whereby the throne may be empty at one point in time. But this fantastic scenario whereby the scholars say Hatshepsut proclaimed herself "king" is simply not possible. In her temple at Deir El Bahri, there is a wall which depicts the birth of the future heir to the throne, which historians say is the birth of Hatshepsut. But there are a couple of problems with the scenario that these scholars have chosen to ignore. One, is that the baby is definitely a boy baby! And secondly, one scene shows the baby in the arms of Hatshepsut! One book we have explains this as "obviously a mistake on the part of the scribes who wrote the hieroglyphics- they must have gotten confused".

Moses = "Hatshepsut Xnem Amen"

The evidence on which they build the case for Hatshepsut declaring herself king are the inscriptions of "king Hatshepsut Xnem Amen / MaatKaRe". They assume that this is Hatshepsut with a few additions to her royal name. But let's examine this "king's" name: "Hatshepsut Xnem Amen" means "Hatshepsut united with Amen". "Amen" is the supreme god of the 18th dynasty, another name for "Re/Ra", the sun. This name means that the "king" of this name is the product of Hatshepsut being united with Amen, or the offspring, so to speak, of Hatshepsut by the god, Amen.
This "king", who was not really king, but was being designated as the future heir to the throne, was Moses, with Hatshepsut as his regent. Once someone was designated as the future heir to the throne, his inscriptions refer to him as "king".

That Moses was always closely associated with his adopted mother is very apparent- after all, she was his only connection to the royal family. To justify his elevation to such royal position had to be carefully documented in a manner that would be acceptable to the system.

The evidence shows that he was elevated to this position, as "heir apparent" when he was about 24 years old.

Finally, when Moses was about 33 years old, he was designated as the crown prince and became "Thutmoses II". Let us state at this point that the numbers after the Egyptian kings' names are not actually a part of their name- they are simply designations given them by the Egyptologists to identify each succeeding person of the same name.

Josephus tells that Moses, as Thutmoses, was the general of the army and that he was very popular with the Egyptians. He attributes Moses as the general who pacified Nubia, which in turn served to increase the wealth of Egypt greatly by the gold paid as tribute by the Nubians.

Finally, when Moses was 40, we know what happened at that time- and that he fled Egypt.

ROYAL TOMBS CONSTRUCTED FOR MOSES

Tomb No. 71
Near ancient Thebes, there is a magnificent building called "Deir el Bahri", which is a temple Moses built (as architect) for his adopted mother, Nefure. Above it is a tomb for Moses which has an unfinished statue carved above the entrance, in the virgin rock of the mountain, of a woman holding a small child. We, of course, recognize this as Moses and his adoptive mother.

The records of the building of this tomb show that it was begun when Moses was about 18- the year he was designated as the royal son of pharaoh's daughter and placed in line as the possible future heir-apparent. The name "Senmut" and "Nefure" are the names mentioned in this tomb.

Just below this tomb, excavators found a small rock-cut chamber that held the mummies of Hatnofer and Ramose, the Egyptian names for Moses' parents. His mother was embalmed and given a royal funeral, which indicates that she was buried here at the time of her death. The body of her husband, Ramose, however, was clearly a secondary burial- his body had been removed from its original burial and transferred to this grave- and it was clearly a non-royal burial.

This tomb was never finished and no one was ever buried in it. One reason being that another more elaborate, royal tomb was begun for Moses when he was about age 33/34- the year he was designated as Thutmoses II.

Tomb No. 353
This tomb is equally as fascinating as the first, for there was never a burial in it either. This was the second tomb built for Moses and this one would have been his royal tomb. It is very exciting to go down into that tomb and see how, at the time Moses fled and gave up his claim to the future throne, all work stopped on this tomb and it remains exactly as it was left to this day. It is finished down to the lower section of hieroglyphs and pictures- then, where the workmen stopped work, the pictures are drawn onto the wall in black ink. Equally amazing is the fact that, unlike other Egyptian tombs where the deceased is pictured with a wife and family, Moses is shown with only his mother and father, Hatnofer and Ramose. After all, Moses was never married while he was in Egypt.

SIR MARSTON & JOSEPHUS KNEW HATSHEPSUT

At this point, I would like to state that those of you who decide to research this subject- and we definitely recommend that you do just that- will find that the facts we have presented will be totally different from those as presented by historians and scholars. But view the evidences in the light that we have presented them and see for yourself how the evidence fits. It is amazing to us that the majority of scholars have missed this altogether.

There have been a few, however, who have made the connection. One of these is Sir Charles Marston, who, in his book "New Bible Evidence", 1934, recognizes that the Exodus had to occur during the 18th dynasty and that Hatshepsut was indeed the "pharaoh's daughter". If he had had the information that the Thutmoses and the Amenhoteps of this dynasty were in fact the same people- (they were Thutmoses when they were co-regents in Memphis, and Amenhoteps when they arose to main emperor),- he would have figured it all out.

Marston brings out the fact that Josephus gives some vital information as to this pharoah's daughter's identity on p. 162 of his above mentioned book: "He does, however, mention the name of the princess who found Moses in the ark of bulrushes. He says it was 'Termuthis,' in which we see an echo of the name Thotmes, or Tahutmes, which was borne by each of the three Pharaohs in whose reigns Hatshepsut played such a leading part."

THE MAN "WHO TOOK MOSES' PLACE"
When Moses fled Egypt at age 40, the emperor, Amenhotep 1 was very elderly- he had been preparing Moses for the throne for the past 22 years. Now, there was a big problem. Who would now be the future king?

In Memphis, a young man was being groomed to be appointed co-regent for Moses when he became emperor. This young man was immediately elevated to the rank of co-regent and given the same name of Thutmoses. The records show that he assumed the throne on his year 22. Now, this is a strange statement and tells much more than one might at first notice. A co-regent, or royal heir-apparent, begins counting his years when he is designated as the "heir-apparent". That becomes his year one. Here, we have a man assuming office in year 22 and he assumes it under that same name as Moses had.

Keep in mind, that as the royal heir assumes each stage of office, "heir-apparent", crown prince and co-regent, he also in some places counts his years from that particular appointment. This is why the years of "Thutmoses III are given as 54 years, while the years of Amenhotep II are given as 26 to 32 years (depending on what author you are reading). The problem with Thutmoses III, who took Moses' place, is that there are no records of his rise through the ranks. He just suddenly appears in year 22 as taking the throne.

Now, what happened here is that when Moses fled, in order to continue the reign of the earthly embodiment of "Thoth" in the "Thutmoses" co-regent, this man simply assumed the years that Moses had held that position. In other cases, when a royal personage would die, the god is said to "fly to the heavens" and then redescend into the body of whoever becomes the next earthly embodiment of the god. In this case, there was no death- there had to be an immediate transfer, which is exactly what took place. Everything that had belonged to Moses was simply figuratively transferred to this "new" "Thutmoses" and things went along without missing a step. This man is now referred to by scholars as Thutmoses III. All of the statuary attributed to him are actually the statues that were made of Moses.

And it was to this Thutmoses that scholars attribute 54 years of rule. However, 22 of those years belonged to the man he replaced, Moses. And the historic evidence proves this, too. If we subtract the 22 years from the 54 year total, we are left with 32 years. Now, instead of going through all the evidence, let's just read what one historian has to say about this Thutmoses III: "He passed away after a rule of thirty-two (some say fifty-four) years, having made Egyptian leadership in the Mediterranean world complete." This is from "The Story of Civilization" Vol. 1 by Will Durant, (1954) p. 155.

And it truly was 32 years later when the man who became emperor after taking Moses' place, died. Amenhotep II was perhaps the greatest ruler Egypt ever had. By the time of his death, Egypt was truly the world power and the wealthiest nation. Hatshepsut remained alive for many years after Moses fled, and is named as queen on monuments very late into this king's rule.

THE PHARAOH OF THE EXODUS

Upon Amenhotep II's death, his co-regent for 29 years, the 4th Thutmoses, became Amenhotep III. Upon his becoming emperor, he appointed his young son, Tutankhamen, as "crown-prince" and for the next 8/9 years, this pharaoh ruled Egypt. He inherited the throne at a time when Egypt was well established as the world ruler. All he basically had to do was sit back and collect the foreign tribute as it arrived. Egypt had military troops stationed in all the vassal territories and maintained their empire peaceably. In his inscriptions, this emperor makes claims to be a triumphant warrior, but these references are to the time of his co-regency, when he accompanied Amenhotep II in his triumphant exploits.

But most interesting about this man is the fact that historical data shows that he actually had no claim to the throne. He was not the first-born of the pharaoh, which was the standard mode of becoming emperor. The well-known "sphinx stele", still present between the paws of the sphinx at Giza, tells the strange story of how Thutmoses IV fell asleep one day in the shadow of the sphinx. He dreamed that the sun god came to him and told him that if he would clear away the sand from around the sphinx, he would make him king. This elaborate story would not have been needed if he had been entitled to the throne as rightful heir. But, it appears that Amenhotep II was also without a royal son. The inscriptions always call the new king the "son" of the previous king, but this is figurative- as referring to Osiris and Horus. But keep in mind that this new pharaoh was not the first born of the last pharaoh. This is important because this new king, Amenhotep III, was the pharaoh of the Exodus. Think about this- all the firstborn were killed by the Angel of Death if the pharaoh had been a first born, he would have died that night! So it is very important that we establish that this pharaoh was not a firstborn.

After reigning as emperor for 8/9 years, we reach the 40th year after Moses had fled Egypt. Remember, the pharaoh who took Moses' place reigned 32 years. Then, this last pharaoh reigned 8/9 years. This equalled the 40 years Moses was in the wilderness of Midian.

At this time at the end of the 40 years, Moses returns to the court of pharaoh Amenhotep III as commanded by God. And soon, the plagues began to fall upon Egypt. When the plague of the death of the first born fell by the hand of the Angel of Death, the pharaoh was not striken- but his son was:

EXO 11:5 And all the firstborn in the land of Egypt shall die, from the firstborn of Pharaoh that sitteth upon his throne, even unto the firstborn of the maidservant that is behind the mill and all the firstborn of beasts.

This son was the young crown prince known to us all as "King Tut". However, the name is misleading, for we know he was never pharaoh, just crown prince. And while the historians all argue over who his father was, in an inscription on a statue of a lion dedicated by Tutankhamen to the temple of Soleb, he calls Amenhotep III his father. (Remember, Amenhotep III was also named Thutmoses IV.)

Another confusing factor in the identification of the kings and queens is the overabundance of royal mummies. In other words, although Thutmoses III and Amenhotep II are the same man, there have been found mummies for each name. Does this shoot down our theory? No, not in the least. First of all, it is necessary to have an understanding of the ancient Egyptian beliefs concerning death.

At death, they believed that a body was necessary for the ba, the ka and the akh to survive. These were, loosely translated, the various "spirit forms" which made up the psychic person and survived after death. However, in cases where the person was unavailable for burial, etc., any body would suffice as long as it was labeled with the name of the deceased. They believed that as long as a person's name was being spoken, or was on the walls of his tomb, his immortality was assured. The name was the most important factor. The following is from "Mummies, Myth and Magic in Ancient Egypt" by Christine El Mahdy (1989) p. 13: "The tomb, the mummy, the equipment, the paintings and reliefs were all designed to help preserve the name of the individual. The greatest horror was to have your name destroyed, cut out from a wall." (Emphasis ours)

If the mummy of the actual individual was so vital, why would they fear the desecration of their name? Because it was the key, in their belief, to their immortality. The mummy was important, as were the statues of the deceased. But the mummy could be supplied in a pinch- no problem.

Since it was considered a sacred duty of each king to protect the burials of his ancestor-kings, if a king couldn't find a mummy for a particular king, he would provide one as is written in numerous inscriptions.

Mummies have been found which the excavators claim to be the mummies of each of the Amenhoteps and each of the Thutmoses. However, a careful examination of all evidence leads one to conclude that the only mummies which are of the actual 18th Dynasty pharaohs in question are the mummy of Amenhotep I and Amenhotep II.

Amenhotep I (Thutmoses I) was found in his own tomb, as was Amenhotep II (Thutmoses III). Amenhotep I's mummy was never unwrapped but was x-rayed- and it revealed several genetic peculiarities which were shared by the mummies of several of his ancestors. The most obvious of these was the fact that he had the same type of malocclusion- a very prominent protrusion of the top front teeth- almost an overbite. This genetic feature was seen in all his female relatives- sister, mother, grandmother and daughter.

We believe the only authentic mummies of the 18th dynasty kings to be those of Amenhotep I and Amenhotep II. Of course, there wouldn't be a mummy for Amenhotep III as he drowned in the Red Sea. Nor would there be a mummy of Thutmoses II since he was Moses. The others, which are said to be Thutmoses I, III, IV and Amenhotep III we believe to be mummies supplied by later kings, as they were all found in other tombs, in other sarcophaguses, and as they were simply not royal burials.

Here are a couple of examples of the evidence which shows these mummies to be extremely doubtful. These concern the mummy said to be that of Thutmoses 1, who is known to have ruled a minimum of 21 years by existing inscriptions: "However, several eminent physical anthropologists who have seen these x-rays have been absolutely convinced that this mummy is that of a young man, perhaps 18 years of age, certainly not over twenty." "X-Raying the Pharaohs" by James E. Harris and Kent R. Weeks, (1973) p.131-2. The fact that this mummy is far too young to be this king is evidence enough.

But now, let's go back to when the mummy was actually identified as Thutmoses I: "Among the mummies discovered at Deir-el-Bahari was one, which on account of its having been found in a coffin bearing the name of Pinozen I of the XXIst Dynasty was formerly supposed to be the mummy of that king. Maspero, however, formed the opinion that it was the mummy of Thutmoses I on account of the facial resemblance which it bore to the Pharaoh's Thutmoses II and III" "Egyptian Mummies" by G. Elliot Smith and Warren R. Dawson (1924) p. 91.

This mummy was identified as Thutmoses 1 because he seemed to favor the other mummies. Not a strong basis for identification. Plus that fact that the mummy said to be Thutmoses III was also determined to be far too young- plus the fact that he was just barely five feet tall. Then, there is the mummy of Thutmoses IV, who was extremely emaciated and identified as just barely 30 years old. It doesn't even take careful study to realize that these mummies are "impostors".


Amenhotep I

Ahmose’s son and successor, Amenhotep I (ruled c. 1514–1493 bce ), pushed the Egyptian frontier southward to the Third Cataract, near the capital of the Karmah (Kerma) state, while also gathering tribute from his Asiatic possessions and perhaps campaigning in Syria. The emerging kingdom of Mitanni in northern Syria, which is first mentioned on a stela of one of Amenhotep’s soldiers and was also known by the name of Nahrin, may have threatened Egypt’s conquests to the north.

The New Kingdom was a time of increased devotion to the state god Amon-Re, whose cult largely benefited as Egypt was enriched by the spoils of war. Riches were turned over to the god’s treasuries, and as a sign of filial piety the king had sacred monuments constructed at Thebes. Under Amenhotep I the pyramidal form of royal tomb was abandoned in favour of a rock-cut tomb, and, except for Akhenaton, all subsequent New Kingdom rulers were buried in concealed tombs in the famous Valley of the Kings in western Thebes. Separated from the tombs, royal mortuary temples were erected at the edge of the desert. Perhaps because of this innovation, Amenhotep I later became the patron deity of the workmen who excavated and decorated the royal tombs. The location of his own tomb is unknown.


Attestation

Bebnum is only attested by an isolated fragment of the Turin canon, a king list redacted in the Ramesside period and which serves as the primary historical source for kings of the second intermediate period. The fact that the fragment on which Bebnum figures is not attached to the rest of the document made its chronological position difficult to ascertain. Α] However an analysis of the fibers of the papyrus led Ryholt to place the fragment on the 9th column, row 28 of the canon (Gardiner entry 9.30). & # 912 e # 93


Assista o vídeo: Amenhotep IV: rei herético e faraó místico (Novembro 2021).