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Grande monumento de 5.000 anos dedicado ao Deus da Lua encontrado perto do Mar da Galiléia

Grande monumento de 5.000 anos dedicado ao Deus da Lua encontrado perto do Mar da Galiléia

Arqueólogos descobriram um enorme monumento de pedra de 5.000 anos em forma de crescente lunar perto do Mar da Galiléia, onde hoje é Israel, de acordo com um relatório da Live Science. Sua forma de crescente e o fato de estar localizado próximo a uma antiga cidade chamada Bet Yerah ('Casa do Deus da Lua') leva os pesquisadores a sugerir que a estrutura foi dedicada ao Deus da Lua, Sin, embora sua função real seja desconhecida .

O monumento foi encontrado cerca de 13 quilômetros a noroeste do Mar da Galiléia e aproximadamente 29 quilômetros da cidade de Bet Yerah. Consiste em um enorme monte de pedras em forma de crescente medindo cerca de 150 metros de comprimento, 7 metros de altura e com um volume de cerca de 14.000 metros cúbicos. Estima-se que tal estrutura teria levado cerca de 200 trabalhadores a mais de 5 meses para ser construída.

A equipe de pesquisa conseguiu datar aproximadamente o local entre 3050 aC e 2650 aC, com base na cerâmica encontrada na estrutura. Mas, além da cerâmica, nenhum outro artefato ou vestígio de edifícios foi encontrado em sua vizinhança, então parece ser um monumento totalmente independente.

Ido Wachtel, um estudante de doutorado da Universidade Hebraica de Jerusalém, disse ao Live Science que a forma de crescente se destaca na paisagem e pode ter tido importância simbólica como um monumento dedicado ao antigo Deus da Lua da Mesopotâmia chamado Sin, ou de outra forma Nanna.

Cerca de 8 milhas (13 quilômetros) a noroeste do Mar da Galiléia, um monumento em forma de crescente recém-identificado foi construído há cerca de 5.000 anos.

Nanna é uma divindade suméria, filho de Enlil e Ninlil, e tornou-se identificada com o pecado semítico. Os dois principais assentos da adoração de Nanna / Sin eram Ur no sul da Mesopotâmia e Harran no norte. O deus lunar semita Sin era originalmente uma divindade separada do sumério Nanna, mas a partir do período do Império Acadiano os dois se fundiram em um único deus.

O pecado foi comumente designado como En-zu, que significa "senhor da sabedoria". Durante o período (c.2600-2400 aC) em que Ur exerceu uma grande parte da supremacia sobre o vale do Eufrates, Sin foi naturalmente considerado o chefe do panteão - referências podem ser encontradas chamando Sin de "pai dos deuses", " chefe dos deuses "e" criador de todas as coisas ". A sabedoria personificada pelo deus-lua é uma expressão da ciência da astronomia, na qual a observação das fases da lua é um fator importante.

O deus da lua, Sin. Fonte da imagem .

Outra evidência que apóia sua conexão com o Deus da Lua é o fato de que a cidade mais próxima é o antigo povoado de Bet Yerah, cujo nome também está conectado ao Deus da Lua. No entanto, não se sabe se a cidade realmente tinha esse nome há 5.000 anos.

Ocupada ao longo do início da Idade do Bronze e esporadicamente em épocas posteriores, incluindo o período persa (cerca de 450 aC) até o início do período islâmico (cerca de 1000 dC), Bet Yerah era uma grande cidade fortificada no início do terceiro milênio aC. Seus habitantes negociavam com os primeiros reis do Egito, como pode ser visto em vários artefatos, incluindo uma jarra com uma inscrição em hieróglifo. A cidade ocupa uma área de mais de 50 acres - uma das maiores do Levante.

Antiga cidade de Bet Yerah. Fonte da imagem .

Embora os arqueólogos tenham especulado sobre várias funções do monumento recém-descoberto, por exemplo, marcar posse, reivindicar direitos sobre os recursos naturais ou identificar a fronteira do território de Bet Yerah, a realidade é que o verdadeiro significado e propósito do monumento permanece desconhecido.

Imagem apresentada: O monumento crescente foi construído com cerca de 14.000 metros cúbicos (quase 500.000 pés cúbicos) de pedra. Crédito: Ido Wachtel


Estrutura de pedra misteriosa descoberta sob o mar da Galiléia

Uma gigantesca estrutura de pedra "monumental" descoberta sob as águas do Mar da Galiléia, em Israel, deixou os arqueólogos intrigados quanto ao seu propósito e até mesmo há quanto tempo foi construída.

A misteriosa estrutura é em forma de cone, feita de "pedras e pedras de basalto não trabalhadas", e pesa cerca de 60.000 toneladas, disseram os pesquisadores. Isso o torna mais pesado do que a maioria dos navios de guerra modernos.

Com quase 32 pés (10 metros) de altura, tem um diâmetro de cerca de 230 pés (70 metros). Para colocar isso em perspectiva, o círculo externo de pedra de Stonehenge tem um diâmetro apenas a metade, com suas pedras mais altas não alcançando essa altura. [Ver fotos da estrutura misteriosa do mar da Galiléia]

Parece ser um monte de pedras gigante, pedras empilhadas umas sobre as outras. Estruturas como essa são conhecidas em outras partes do mundo e às vezes são usadas para marcar enterros. Os pesquisadores não sabem se a estrutura recém-descoberta foi usada para esse propósito.

A estrutura foi detectada pela primeira vez no verão de 2003, durante um levantamento de sonar da porção sudoeste do mar. Desde então, os mergulhadores estão investigando, escreveram eles na última edição do International Journal of Nautical Archaeology.

"Uma inspeção minuciosa por mergulho revelou que a estrutura é feita de rochas de basalto de até 1 m (3,2 pés) de comprimento sem nenhum padrão de construção aparente", escreveram os pesquisadores em seu artigo de jornal. "Os rochedos têm faces naturais sem sinais de corte ou cinzelamento. Da mesma forma, não encontramos nenhum sinal de arranjo ou paredes que delineiem essa estrutura."

Eles dizem que é definitivamente feito pelo homem e provavelmente foi construído em terra, só mais tarde para ser coberto pelo Mar da Galiléia quando o nível da água subiu. "A forma e a composição da estrutura submersa não se assemelha a nenhuma característica natural. Portanto, concluímos que ela é feita pelo homem e pode ser chamada de cairn", escreveram os pesquisadores.

Mais de 4.000 anos?

A escavação arqueológica subaquática é necessária para que os cientistas possam encontrar artefatos associados e determinar a data e o propósito da estrutura, disseram os pesquisadores.

O pesquisador Yitzhak Paz, da Autoridade de Antiguidades de Israel e da Universidade Ben-Gurion, acredita que ela pode remontar a mais de 4.000 anos. "A possibilidade mais lógica é que pertença ao terceiro milênio a.C., porque existem outros fenômenos megalíticos [daquela época] que são encontrados por perto", disse Paz ao LiveScience em uma entrevista, observando que esses locais estão associados a assentamentos fortificados.

Os pesquisadores listam vários exemplos de estruturas megalíticas encontradas perto do Mar da Galiléia com mais de 4.000 anos. Um exemplo é o sítio monumental de Khirbet Beteiha, localizado a cerca de 19 milhas (30 quilômetros) a nordeste da estrutura de pedra submersa, escreveram os pesquisadores. Ele "compreende três círculos de pedra concêntricos, o maior dos quais tem 56 m [184 pés] de diâmetro." [Galeria: Fotos aéreas revelam estruturas de pedras misteriosas]

Uma cidade antiga

Se o terceiro milênio a.C. A ideia de data prova correta que colocaria a estrutura cerca de um quilômetro ao norte de uma cidade que os pesquisadores chamam de "Bet Yerah" ou "Khirbet Kerak".

Durante o terceiro milênio a.C. a cidade era um dos maiores locais da região, disse Paz. "É a cidade mais poderosa e fortificada desta região e, na verdade, de todo o Israel."

O arqueólogo Raphael Greenberg o descreve em um capítulo do livro "Vida cotidiana, materialidade e complexidade nas primeiras comunidades urbanas do sul do Levante" (Eisenbrauns, 2011) como sendo um local fortemente fortificado de 30 hectares com até 5.000 habitantes.

Com ruas pavimentadas e defesas altas, seu povo estava claramente bem organizado. “Eles também indicam a existência de algum tipo de autoridade municipal capaz de manter as estruturas públicas”, escreve Greenberg.

A equipe de pesquisa diz que, como os líderes do Bet Yerah, quem construiu a estrutura recém-descoberta do Mar da Galiléia precisava de organização sofisticada e habilidades de planejamento para construí-la. O "esforço investido em tal empreendimento é indicativo de uma sociedade complexa e bem organizada, com habilidades de planejamento e capacidade econômica", eles escrevem em seu jornal.

Paz acrescentou que “para construir tal estrutura são necessárias muitas horas de trabalho” em um esforço comunitário organizado.

Exploração futura

Paz disse que espera em breve que uma expedição arqueológica subaquática comece a escavar a estrutura. Eles podem pesquisar artefatos e tentar determinar sua data com certeza.

Ele disse que a Autoridade de Antiguidades de Israel tem um ramo de pesquisa capaz de escavá-lo. "Tentaremos fazer isso em um futuro próximo, espero, mas depende de muitos fatores."


Enorme estrutura de pedra possivelmente mais antiga que Stonehenge identificada perto do mar da Galiléia

Notícias de descobertas arqueológicas datadas dos tempos da Bíblia são bastante comuns em Israel, mas novas pesquisas sobre uma enorme estrutura de pedra encontrada no norte de Israel sugere uma descoberta muito mais antiga.

Um pesquisador israelense acredita que uma estrutura de pedra de 5.000 anos foi possivelmente usada para designar direitos de propriedade antigos. Se a datação for precisa, a estrutura em forma de crescente seria mais antiga do que as pirâmides egípcias e partes de Stonehenge.

A Live Science relatou que a estrutura está localizada a 13 km do Mar da Galiléia e é "maciça" em proporção, com comprimento de 492 pés, largura de 66 pés e altura de 23 pés.

Uma vista da estrutura de pedra em forma de crescente (fonte da imagem: Google Earth via Times of Israel)

A cerâmica encontrada no local sugere que foi construída entre 3050 a.C. e 2650 a.C.

Os arqueólogos acreditavam anteriormente que o monumento era uma muralha da cidade, no entanto, Ido Wachtel, um estudante de doutorado na Universidade Hebraica de Jerusalém, descobriu que não havia evidências que sugerissem que uma cidade existia no local e sugeriu que a estrutura foi usada para marcar a propriedade direitos dos habitantes locais.

"A interpretação proposta para o local é que ele constituiu um marco importante em sua paisagem natural, servindo para marcar a posse e afirmar autoridade e direitos sobre os recursos naturais por uma população rural ou pastoral local", escreveu Wachtel para o Congresso Internacional de Arqueologia do Antigo Oriente Próximo, citado por Live Science.

Wachtel disse ao Live Science que a forma crescente pode ter sido associada ao deus da lua da Mesopotâmia, Sin.

Notavelmente, a cidade de Bet Yerah - que em hebraico significa "Casa da Lua" - está localizada a um dia de caminhada da estrutura e, portanto, o monumento em forma de lua pode ter marcado as bordas externas do assentamento.

Não se sabe quando exatamente Bet Yerah foi fundada, embora a Live Science cite um artigo de 2012 no qual os pesquisadores notaram que o nome da cidade apareceu em um texto judaico de 1.500 anos.


Para que foi usado?

Não se sabe para que o edifício medieval foi usado, disse Magness. Como era claramente um prédio público, Magness disse acreditar que provavelmente serviu como igreja, mesquita ou sinagoga. Relatos históricos dizem que durante os séculos 12 e 13, os cruzados e mamelucos (um povo muçulmano) lutaram pelo controle da área ao redor do Huqúq.

Embora a identidade do edifício seja incerta, uma pista sugere que o edifício é uma sinagoga. Os arqueólogos descobriram que o edifício medieval tem bancos alinhados nas paredes leste, norte e oeste, algo que & ldquos sugere que deve ser uma sinagoga & rdquo disse Magness, que notou que tais bancos são comumente vistos nas sinagogas.

No entanto, não há informações históricas sobre a população judia na área na época, disse Magness. A equipe tem procurado evidências em registros medievais de um povo judeu, mas não encontrou muito nos textos que sobreviveram.

& ldquoAté agora, I & rsquove encontrou muito poucas evidências de uma presença judaica na área, o que torna esta estrutura extremamente excitante e frustrante, & rdquo o pesquisador do estudo Arnold Franklin, professor de história do Queens College da City University of New York, disse ao Live Science em um email.

Uma das poucas referências textuais vem de um viajante do início do século 14 chamado Ishtori Haparchi (também escrito Ishtori Ha-Parchi), que & ldquovisitou Huqoq & mdash, em seguida, ligou para Yakuk & mdash e relatou ter visto uma & lsquosinagoga com um piso muito antigo. & Rsquo Especulamos que talvez nosso prédio é aquela sinagoga ”, disse Magness.


Enigmática lua crescente na Galiléia rotulada como um enorme santuário lunar

Um monumento de 5.000 anos que antecede o Antigo Testamento foi identificado perto da cidade de Safed, no norte de Israel.

De acordo com um relatório publicado no site de notícias científicas LiveScience, o monumento em forma de lua crescente está localizado a cerca de 8 milhas (15 quilômetros) do Mar da Galiléia e acredita-se que tenha sido projetado para imitar a forma da lua.

O monumento de pedra foi medido em 14.000 metros cúbicos (494.405 pés cúbicos) de área e cerca de 150 metros (164 jardas) de comprimento, tornando-o visível a partir de fotos de satélite.

A cerâmica da Idade do Bronze escavada no local, perto da comunidade moderna de Shefer, data a construção do monumento de pedra entre 3050 AEC e 2650 AEC, o que o colocaria antes das pirâmides do Egito & # 8217.

A estrutura de pedra é conhecida pelos residentes da região por seu nome árabe, & # 8220Rujum en-Nabi Shua & # 8217ayb. & # 8221 Embora a existência do local & # 8217s fosse conhecida há muito tempo, muitos arqueólogos acreditavam que o amálgama de pedras era uma antiguidade parede da cidade.

Ido Wachtel, um candidato a PhD da Universidade Hebraica por trás da descoberta, descobriu que a estrutura era um tipo de monumento inspirado na Lua e não funcionava como qualquer tipo de fortificação, relatou a LiveScience.

O monumento está localizado a 18 milhas (29 quilômetros) de Beit Yerah, uma antiga cidade pré-talmúdica que se traduz em & # 8220 Casa da Lua. & # 8221

A cidade era conhecida por ter operações comerciais com os antigos egípcios e é considerada uma viagem de um dia do monumento pelos padrões de viagem da era & # 8217.

Estruturas semelhantes também foram encontradas na área, uma delas, Rujum el-Hiri, está localizada a leste do Mar da Galiléia nas Colinas de Golã. Outra estrutura de rocha, detectada pela primeira vez em 2003, foi encontrada sob o Mar da Galiléia e é maior do que a lendária estrutura de Stonehenge da Inglaterra.

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Jethro Cairn: monumento de pedra de 5.000 anos descoberto em Israel

Ido Wachtel, um estudante de doutorado e arqueólogo do Instituto de Arqueologia da Universidade Hebraica de Jerusalém, descobriu uma estrutura em forma de lua crescente de 5.000 anos perto da cidade de Safed, cerca de 15 km a noroeste do Mar da Galiléia.

Jethro Cairn, um grande monumento de pedra em forma de meia-lua datado de 3050-2650 a.C. Crédito da imagem: © Google Earth.

Com cerca de 150 metros de comprimento e 7 metros de altura, o monumento, apelidado de ‘Jethro Cairn’, pode ser visto em imagens de satélite.

A cerâmica da Idade do Bronze escavada na estrutura indica que ela foi construída entre 3050 e 2650 aC. Isso significa que é anterior às pirâmides de Gizé, no Egito, e de Stonehenge, no Reino Unido.

O Sr. Wachtel apresentou sua surpreendente descoberta em 12 de junho no 9º Congresso Internacional de Arqueologia do Antigo Oriente Próximo em Basel, Suíça (resumo em .pdf).

Ele disse que Jethro Cairn está localizado perto de uma grande cidade da Idade do Bronze chamada Tel Bet Yerah (significa "casa do deus da lua") e pode ter ajudado a marcar os limites da cidade.

Ido Wachtel. ‘Jethro Cairn’ & # 8211 Um local da Idade do Bronze na Alta Galiléia, Israel: Função e significado. 9º Congresso Internacional de Arqueologia do Antigo Oriente Próximo. Basel, Suíça. 9 a 13 de junho de 2014


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Plínio, o Velho, e outros escritores identificam Petra como a capital do Reino Nabateu e o centro de seu comércio de caravanas. Cercada por rochas imponentes e regada por um riacho perene, Petra não só possuía as vantagens de uma fortaleza, mas controlava as principais rotas comerciais que passavam por ela para Gaza no oeste, para Bosra e Damasco no norte, para Aqaba e Leuce Come no Mar Vermelho e através do deserto até o Golfo Pérsico. [5]

Editar controle de água

Escavações demonstraram que foi a capacidade dos nabateus de controlar o abastecimento de água que levou ao surgimento da cidade no deserto, criando um oásis artificial. A área é visitada por enchentes, mas evidências arqueológicas mostram que os nabateus controlaram essas enchentes com o uso de represas, cisternas e condutos de água. Essas inovações armazenaram água por longos períodos de seca e permitiram que a cidade prosperasse com sua venda. [19] [20]

Editar rotas de acesso

Nos tempos antigos, Petra pode ter sido abordada pelo sul em uma trilha que atravessa a planície de Petra, ao redor de Jabal Haroun ("Montanha de Aarão"), onde ficava a Tumba de Aarão, considerada o local de sepultamento de Aarão, irmão de Moisés. Outra abordagem era possivelmente do alto planalto ao norte. Hoje, a maioria dos visitantes modernos chega ao local pelo leste. A impressionante entrada oriental desce abruptamente através de um desfiladeiro estreito e escuro, em locais com apenas 3-4 m (10-13 pés) de largura, chamado de Siq ("eixo"), uma feição geológica natural formada por uma fenda profunda nas rochas de arenito e servindo como um curso de água que flui para o Wadi Musa. [21]

Editar centro da cidade

No final do desfiladeiro estreito, o Siq, fica a ruína mais elaborada de Petra, popularmente conhecida como Al-Khazneh ("o Tesouro"), escavada no penhasco de arenito. Embora permanecendo em condições notavelmente preservadas, a face da estrutura é marcada por centenas de buracos de bala feitos pelas tribos beduínas locais que esperavam desalojar riquezas que já foram rumores de estarem escondidas dentro dela. [21] Um pouco mais longe do Tesouro, no sopé da montanha chamada en-Nejr, é um grande teatro, posicionado de forma a permitir a visão do maior número de tumbas. No ponto em que o vale se abre para a planície, o local da cidade é revelado com efeito impressionante. O teatro foi cortado na encosta e em várias das tumbas durante sua construção. As lacunas retangulares no assento ainda são visíveis. Quase encerrando-o em três lados, estão as paredes de montanha cor-de-rosa, divididas em grupos por fissuras profundas e revestidas por saliências cortadas na rocha em forma de torres. [5]

O complexo Petra Pool and Garden é uma série de estruturas no centro da cidade. Originalmente considerada uma área de mercado, [22] as escavações no local permitiram que os estudiosos o identificassem como um elaborado jardim nabateu, que incluía uma grande piscina, um pavilhão-ilha e um intrincado sistema hidráulico. [23] [24] [25]

Editar plataforma externa

Em 2016, arqueólogos usando imagens de satélite e drones descobriram uma estrutura monumental muito grande e até então desconhecida, cujo início foi provisoriamente datado de cerca de 150 aC, época em que os nabateus iniciaram seu programa de construção pública. Ele está localizado fora da área principal da cidade, no sopé de Jabal an-Nmayr e cerca de 0,5 mi (0,80 km) ao sul do centro da cidade, mas está voltado para o leste, não em direção à cidade, e não tem nenhuma relação visível com ela . A estrutura consiste em uma plataforma enorme de 56 x 49 m (184 por 161 pés), com uma escadaria monumental ao longo de seu lado oriental. A grande plataforma envolvia uma ligeiramente menor, no topo com uma construção comparativamente pequena, de 28 por 28 pés (8,5 por 8,5 m), que estava voltada para o leste em direção à escada. A estrutura, perdendo apenas em tamanho para o complexo do Mosteiro, provavelmente tinha uma função cerimonial para a qual nem mesmo uma explicação especulativa foi oferecida pelos pesquisadores. [26] [27] [28]

A maioria dos visitantes se hospeda nos muitos hotéis de padrão internacional da cidade de Petra, com acesso a pé razoavelmente curto para Petra. Existem também casas de família e alojamentos mais tradicionais disponíveis, até mesmo a chance de ficar em uma caverna. [29] Os visitantes às vezes incluem aqueles que caminharam ou correram pelos desertos do sul da Jordânia para chegar a Petra.

Em Petra existe um clima semi-árido. A maior parte da chuva cai no inverno. Segundo a Köppen e Geiger a classificação do clima é BSk. A temperatura média anual em Petra é 15.5 ° C (59.9 ° F). Cerca de 193 mm (7,60 pol.) De precipitação caem anualmente.

Dados climáticos para Petra
Mês Jan Fev Mar Abr Poderia Junho Jul Agosto Set Out Nov Dez Ano
Média alta ° C (° F) 11.0
(51.8)
13.1
(55.6)
16.6
(61.9)
20.9
(69.6)
25.1
(77.2)
28.6
(83.5)
29.8
(85.6)
30.0
(86.0)
28.1
(82.6)
24.6
(76.3)
18.2
(64.8)
13.4
(56.1)
21.6
(70.9)
Média baixa ° C (° F) 2.2
(36.0)
2.8
(37.0)
5.6
(42.1)
8.7
(47.7)
11.7
(53.1)
14.1
(57.4)
16.1
(61.0)
16.5
(61.7)
14.2
(57.6)
11.2
(52.2)
7.1
(44.8)
3.4
(38.1)
9.5
(49.1)
Precipitação média mm (polegadas) 45
(1.8)
38
(1.5)
36
(1.4)
12
(0.5)
4
(0.2)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
2
(0.1)
15
(0.6)
41
(1.6)
193
(7.6)
Fonte: Climate-Data.org, dados climáticos

Embora a cidade tenha sido fundada relativamente tarde, um santuário existe desde tempos muito antigos [ quando? ] . [ citação necessária ]

Edição Neolítica

Por volta de 7.000 aC, alguns dos primeiros fazendeiros registrados haviam se estabelecido em Beidha, um assentamento neolítico pré-olaria logo ao norte de Petra. [6]

Edição da Idade do Bronze

Petra está listada em contas de campanha egípcias e as cartas de Amarna como Pel, Sela ou Seir. [ citação necessária ]

Edom da Idade do Ferro Editar

O sítio edomita escavado no topo da montanha Umm el-Biyara em Petra foi estabelecido não antes do sétimo século AEC (Ferro II). [30]

O surgimento de Petra Edit

Os nabateus eram uma das várias tribos nômades de beduínos que vagavam pelo deserto da Arábia e se moviam com seus rebanhos para onde pudessem encontrar pasto e água. [7] Embora os nabateus estivessem inicialmente inseridos na cultura aramaica, as teorias sobre eles tendo raízes arameus são rejeitadas por muitos estudiosos modernos. Em vez disso, evidências arqueológicas, religiosas e linguísticas confirmam que eles são uma tribo do norte da Arábia. [31] A evidência atual sugere que o nome nabateu de Petra era Raqēmō, grafado de várias maneiras nas inscrições como rqmw ou rqm. [4]

Petra como "Rekem" Editar

O historiador Josefo (ca. 37–100) escreve que a região era habitada pelos midianitas durante a época de Moisés e que eles eram governados por cinco reis, um dos quais era Rekem. Josefo menciona que a cidade, chamada de Petra pelos gregos, "ocupa a posição mais alta na terra dos árabes" e ainda era chamada Rekeme por todos os árabes de seu tempo, após seu fundador real (Antiguidades iv. 7, 1 4, 7). [32]

O nome 'Rekem' (rqm) foi inscrito na parede de rocha do Wadi Musa, em frente à entrada do Siq. [33] No entanto, Jordan construiu uma ponte sobre o wadi e esta inscrição foi enterrada sob toneladas de concreto. [34]

Petra como "Sela" Editar

Uma velha teoria afirmava que Petra pode ser identificada com um lugar chamado sela na Bíblia Hebraica. Encyclopædia Britannica (1911) afirma que o nome semítico da cidade, se não Sela, permaneceria desconhecido. No entanto, advertiu que sela significa simplesmente "rocha" em hebraico e, portanto, pode não ser identificada com uma cidade onde ocorre no texto bíblico. [5]

A passagem em Diodorus Siculus (xix. 94-97), que descreve as expedições que Antígono enviou contra os nabateus em 312 AC, foi entendida por alguns pesquisadores - e não por outros - para lançar alguma luz sobre a história de Petra, mas o "petra" (pedra em grego), conhecida como fortaleza natural e local de refúgio, não pode ser um nome próprio, e a descrição implica que não existia nenhuma cidade ali naquela época. [5] [35]

Período Romano Editar

Em 106 DC, quando Cornelius Palma era governador da Síria, a parte da Arábia sob o governo de Petra foi absorvida pelo Império Romano como parte de Arabia Petraea, e Petra tornou-se sua capital. [36] A dinastia nativa chegou ao fim, mas a cidade continuou a florescer sob o domínio romano. Foi nessa época que a Estrada Romana de Petra foi construída. Um século depois, na época de Alexandre Severo, quando a cidade estava no auge de seu esplendor, a questão da cunhagem chegou ao fim. Não houve mais construção de túmulos suntuosos, aparentemente devido a alguma catástrofe repentina, como uma invasão pelo poder neo-persa sob o Império Sassânida. [5]

Enquanto isso, à medida que Palmyra (fl. 130–270) crescia em importância e atraía o comércio árabe para longe de Petra, este último diminuía. Parece, no entanto, ter permanecido como um centro religioso. Outra estrada romana foi construída no local. Epifânio de Salamina (c.315-403) escreve que em seu tempo uma festa foi realizada lá em 25 de dezembro em homenagem à virgem Khaabou (Chaabou) e sua descendência Dushara. [5] Dushara e al-Uzza eram duas das principais divindades da cidade, que de outra forma incluíam muitos ídolos de outras divindades nabateias, como Allat e Manat. [37]

Entre 111 e 114, Trajano construiu a Via Traiana Nova, que vai da fronteira com a Síria ao Mar Vermelho passando por Petra. Esta estrada seguia as antigas rotas das caravanas nabateus. À sombra da Pax Romana, esta rota reviveu o comércio entre a Arábia, a Síria e os portos do Mediterrâneo. Em 125 DC, um dos administradores do imperador Adriano deixou marcas [ duvidoso - discutir ] em Petra, apontado por documentos encontrados no Mar Morto. Em 130 DC, Adriano visitou a antiga capital Nabateu, dando-lhe o nome de Hadriane Petra Metropolis, impresso em suas moedas. Sua visita, no entanto, não levou a nenhum boom no desenvolvimento arquitetônico e em novos edifícios, como aconteceu em Jerash. O governador da província, Sextius Florentinus, ergueu um mausoléu monumental para seu filho perto do final das tumbas de al-Hubta (Muralha do Rei), que costumavam ser reservadas durante o período nabateu para a família real.

O interesse que os imperadores romanos demonstraram pela cidade no século III sugere que Petra e seus arredores permaneceram por muito tempo muito estimados. Uma inscrição para Liber Pater, um deus reverenciado pelo imperador Septimius Severus, foi encontrada no Temenos do templo conhecido como Qasr al-Bint, e os túmulos nabateus continham moedas de prata com o retrato do imperador, bem como cerâmica de seu reinado. O imperador Elagabalus declarou Petra uma colônia romana, quando reorganizou o Império Romano no final do século III. [38] A área de Petra a Wadi Mujib, o Negev e a Península do Sinai foram anexadas à província de Palaestina Salutaris. Petra pode ser vista no mapa do mosaico de Madaba, do reinado do imperador Justiniano.

Edição do período bizantino

Petra declinou rapidamente sob o domínio romano, em grande parte devido à revisão das rotas comerciais marítimas. Em 363, um terremoto destruiu muitos edifícios e danificou o sistema vital de gerenciamento de água. [39] A cidade velha de Petra era a capital da província bizantina de Palaestina III e muitas igrejas do período bizantino foram escavadas dentro e ao redor de Petra. Em uma delas, a Igreja Bizantina, foram descobertos 140 papiros, que continham principalmente contratos datados dos anos 530 a 590, estabelecendo que a cidade ainda estava florescendo no século VI. [40] A Igreja Bizantina é um excelente exemplo de arquitetura monumental em Petra Bizantina.

A última referência à Petra Bizantina vem do Prado Espiritual de John Moschus, escrito nas primeiras décadas do século VII. Ele conta uma anedota sobre seu bispo, Athenogenes. Deixou de ser bispado metropolitano algum tempo antes de 687, quando essa função foi transferida para Areópolis. Petra não é mencionada nas narrativas da conquista muçulmana do Levante, nem aparece em nenhum dos primeiros registros islâmicos. [41]

Edição de cruzados e mamelucos

No século 12, os cruzados construíram fortalezas como o Castelo de Alwaeira, mas foram forçados a abandonar Petra depois de um tempo. Como resultado, a localização de Petra foi perdida para o mundo ocidental até o século XIX. [42] [43]

Dois outros castelos do período das Cruzadas são conhecidos dentro e ao redor de Petra: o primeiro é al-Wu'ayra, situado ao norte de Wadi Musa. Ele pode ser visto da estrada para Little Petra. É o castelo de Valle Moise que foi tomado por um bando de turcos com a ajuda de muçulmanos locais e só recuperado pelos cruzados depois que começaram a destruir as oliveiras de Wadi Musa. A potencial perda de meios de subsistência levou os moradores locais a negociar a rendição. O segundo fica no cume de el-Habis, no coração de Petra, e pode ser acessado do lado oeste do Qasr al-Bint.

As ruínas de Petra foram objeto de curiosidade durante a Idade Média e foram visitadas por Baibars, um dos primeiros sultões mamelucos do Egito, no final do século XIII. [5]

Séculos 19 e 20 Editar

O primeiro europeu a descrevê-los foi o viajante suíço Johann Ludwig Burckhardt durante suas viagens em 1812. [5] [44] Naquela época, a Igreja Grega de Jerusalém operava uma diocese em Al Karak chamada Battra (باطره em árabe e Πέτρας em grego ) e era opinião entre o clero de Jerusalém que Kerak era a antiga cidade de Petra. [44]

Léon de Laborde e Louis-Maurice-Adolphe Linant de Bellefonds fizeram os primeiros desenhos precisos de Petra em 1828. [45] O pintor escocês David Roberts visitou Petra em 1839 e voltou à Inglaterra com esboços e histórias do encontro com tribos locais, publicados no Terra Santa, Síria, Iduméia, Arábia, Egito e Núbia. Frederic Edwin Church, o principal pintor de paisagens americano do século 19, visitou Petra em 1868 e a pintura resultante El Khasné, Petra está entre os mais importantes e bem documentados. [45]

Como as estruturas enfraqueceram com o tempo, muitas das tumbas tornaram-se vulneráveis ​​a ladrões e muitos tesouros foram roubados. Em 1929, uma equipe de quatro pessoas, composta pelos arqueólogos britânicos Agnes Conway e George Horsfield, o médico palestino e especialista em folclore Dr. Tawfiq Canaan e o Dr. Ditlef Nielsen, um estudioso dinamarquês, escavou e pesquisou Petra. [46]

O arqueólogo Philip Hammond, da Universidade de Utah, visitou Petra por quase 40 anos. Ele explicou que o folclore local diz que foi criado pela varinha de Moisés, quando ele bateu na rocha para trazer água para os israelitas. Hammond acreditava que os canais esculpidos nas profundezas das paredes e do solo eram feitos de tubos de cerâmica que antes alimentavam água para a cidade, a partir de sistemas cortados na rocha na borda do desfiladeiro. [47]

Numerosos pergaminhos em grego e datando do período bizantino foram descobertos em uma igreja escavada perto do Templo dos Leões Alados em Petra em dezembro de 1993. [48]

Os nabateus adoravam deuses e deusas árabes durante a era pré-islâmica, bem como alguns de seus reis deificados. Um, Obodas I, foi deificado após sua morte. Dushara era o principal deus masculino acompanhado por suas três divindades femininas: Al-‘Uzzā, Allat e Manāt. Muitas estátuas esculpidas na rocha retratam esses deuses e deusas. Novas evidências indicam que a teologia edomita e nabateia mais ampla tinha fortes ligações com as relações Terra-Sol, frequentemente manifestadas na orientação de estruturas proeminentes de Petra para o equinócio e o nascer e o pôr do sol do solstício. [49]

Uma estela dedicada a Qos-Allah 'Qos é Allah' ou 'Qos o deus', por Qosmilk (melech - rei) é encontrada em Petra (Glueck 516). Qos é identificável com Kaush (Qaush) o Deus dos Edomitas mais antigos. A estela tem chifres e o selo do Edomite Tawilan perto de Petra identificado com Kaush exibe uma estrela e uma lua crescente (Browning 28), ambos consistentes com uma divindade lunar. É concebível que o último pudesse ter resultado do comércio com Harran (Bartlett 194). Há um debate contínuo sobre a natureza de Qos (qaus - arco), que foi identificado com um arco de caça (deus da caça) e um arco-íris (deus do clima), embora o crescente acima da estela também seja um arco. [ citação necessária ]

Nabataean inscriptions in Sinai and other places display widespread references to names including Allah, El and Allat (god and goddess), with regional references to al-Uzza, Baal and Manutu (Manat) (Negev 11). Allat is also found in Sinai in South Arabian language. Allah occurs particularly as Garm-'allahi – god decided (Greek Garamelos) and Aush-allahi – "gods covenant" (Greek Ausallos). We find both Shalm-lahi "Allah is peace" and Shalm-allat, "the peace of the goddess". We also find Amat-allahi "she-servant of god" and Halaf-llahi "the successor of Allah". [50]

Recently, Petra has been put forward as the original "Mecca" by some in the revisionist school of Islamic studies, owing to claims of large numbers of independent pieces of evidence, [ citação necessária ] namely that the early original mosques faced Petra, not Jerusalem or Mecca, as the direction of Muslim prayer, the Qibla. [51] However, others have challenged the notion of comparing modern readings of Qiblah directions to early mosques’ Qiblahs as they claim early Muslims could not accurately calculate the direction of the Qiblah to Mecca and so the apparent pinpointing of Petra by some early mosques may well be coincidental. [52] Petra (Raqēmō) does receive mention in the Qur'an in the Surah al-Kahf as الرقيم al-Raqīm. [4]

The Monastery, Petra's largest monument, dates from the 1st century BC. It was dedicated to Obodas I and is believed to be the symposium of Obodas the god. This information is inscribed on the ruins of the Monastery (the name is the translation of the Arabic Ad Deir). [ citação necessária ]

The Temple of the Winged Lions is a large temple complex dated to the reign of King Aretas IV (9 BCE–40 CE). The temple is located in Petra's so-called Sacred Quarter, an area situated at the end of Petra's main Colonnaded Street consisting of two majestic temples, the Qasr al-Bint and, opposite, the Temple of the Winged Lions on the northern bank of Wadi Musa.

Christianity found its way to Petra in the 4th century AD, nearly 500 years after the establishment of Petra as a trade centre. Athanasius mentions a bishop of Petra (Anhioch. 10) named Asterius. At least one of the tombs (the "tomb with the urn"?) was used as a church. An inscription in red paint records its consecration "in the time of the most holy bishop Jason" (447). After the Islamic conquest of 629–632, Christianity in Petra, as of most of Arabia, gave way to Islam. During the First Crusade Petra was occupied by Baldwin I of the Kingdom of Jerusalem and formed the second fief of the barony of Al Karak (in the lordship of Oultrejordain) with the title Château de la Valée de Moyse or Sela. It remained in the hands of the Franks until 1189. [5] It is still a titular see of the Catholic Church. [53]

According to Arab tradition, Petra is the spot where Musa (Moses) struck a rock with his staff and water came forth, and where Moses' brother, Harun (Aaron), is buried, at Mount Hor, known today as Jabal Haroun or Mount Aaron. The Wadi Musa or "Wadi of Moses" is the Arab name for the narrow valley at the head of which Petra is sited. A mountaintop shrine of Moses' sister Miriam was still shown to pilgrims at the time of Jerome in the 4th century, but its location has not been identified since. [54]

In 1985, the Bedul Bedouin were resettled from their cave dwellings in Petra to Umm Sayhoun by the Jordanian government and UNESCO. [55] They were provided with block-built housing with some infrastructure including in particular a sewage and drainage system. Among the six communities in the Petra Region, Umm Sayhoun is one of the smaller communities. The village of Wadi Musa is the largest in the area, inhabited largely by the Layathnah Bedouin, and is now the closest settlement to the visitor centre, the main entrance via the Siq and the archaeological site generally. Umm Sayhoun gives access to the 'back route' into the site, the Wadi Turkmaniyeh pedestrian route. [56]

On December 6, 1985, Petra was designated a World Heritage Site. In a popular poll in 2007, it was also named one of the New7Wonders of the World. The Petra Archaeological Park (PAP) became an autonomous legal entity over the management of this site in August 2007. [57]

The Bidouls belong to one of the Bedouin tribes whose cultural heritage and traditional skills were proclaimed by UNESCO on the Intangible Cultural Heritage List in 2005 and inscribed [58] in 2008.

In 2011, following an 11-month project planning phase, the Petra Development and Tourism Region Authority in association with DesignWorkshop and JCP s.r.l published a Strategic Master Plan that guides planned development of the Petra Region. This is intended to guide planned development of the Petra Region in an efficient, balanced and sustainable way over the next 20 years for the benefit of the local population and of Jordan in general. As part of this, a Strategic Plan was developed for Umm Sayhoun and surrounding areas. [59]

The process of developing the Strategic Plan considered the area's needs from five points of view:

  • a socio-economic perspective
  • the perspective of Petra Archaeological Park
  • the perspective of Petra's tourism product
  • a land use perspective
  • an environmental perspective

The site suffers from a host of threats, including collapse of ancient structures, erosion from flooding and improper rainwater drainage, weathering from salt upwelling, [60] improper restoration of ancient structures and unsustainable tourism. [61] The last has increased substantially, especially since the site received widespread media coverage in 2007 during the New7Wonders of the World Internet and cellphone campaign. [62]

In an attempt to reduce the impact of these threats, the Petra National Trust (PNT) was established in 1989. It has worked with numerous local and international organisations on projects that promote the protection, conservation, and preservation of the Petra site. [63] Moreover, UNESCO and ICOMOS recently collaborated to publish their first book on human and natural threats to the sensitive World Heritage sites. They chose Petra as its first and the most important example of threatened landscapes. The presentation Tourism and Archaeological Heritage Management at Petra: Driver to Development or Destruction? (2012) was the first in a series to address the very nature of these deteriorating buildings, cities, sites, and regions. [64]

People for the Ethical Treatment of Animals (PETA) released a video in 2018 highlighting abuse against working animals in Petra. PETA claimed that animals are forced to carry tourists or pull carriages every day. The video showed handlers beating and whipping working animals, with beatings intensifying when animals faltered. PETA also revealed some wounded animals, including camels with fly-infested, open wounds. [65] The Jordanian authority running the site responded by opening up a veterinarian clinic, and by spreading awareness among animal handlers. [66]

Petra is a site at the intersection of natural and cultural heritage forming a unique cultural landscape. Ever since Johann Ludwig Burckhardt [67] aka Sheikh Ibrahim had re-discovered the ruin city in Petra, Jordan, in 1812, the cultural heritage site has attracted different people who shared an interest in the ancient history and culture of the Nabataeans such as travellers, pilgrims, painters and savants. [68] However, it was not until the late 19th century that the ruins were systematically approached by archaeological researchers. [69] Since then regular archaeological excavations [70] and ongoing research on the Nabataean culture have been part of today's UNESCO world cultural heritage site Petra. [71] Through the excavations in the Petra Archaeological Park an increasing number of Nabataean cultural heritage is being exposed to environmental impact. A central issue is the management of water impacting the built heritage and the rock hewn facades. [72] The large number of discoveries and the exposure of structures and findings demand conservation measures respecting the interlinkage between the natural landscape and cultural heritage, as especially this connection is a central challenge at the UNECSO World heritage site. [73]

Conservation of cultural heritage Edit

In recent years different conservation campaigns and projects were established at the cultural heritage site of Petra. [74] The main works first focussed on the entrance situation of the Siq to protect tourists and to facilitate access. Also, different projects for conservation and conservation research were conducted. Following is a list of projects, to be continued.

  • 1958 Restoration of the third pillar of the Treasury building (Al-Khazneh). This project was funded by the United States Agency for International Development (USAID)
  • 1974 - 1990 Conservation work in the excavated area of the Winged Lions Temple
  • 1981 Different restoration works by the Department of Antiquities of Jordan[75]
  • 1985 Restoration works at the Qasr El Bint Temple by the Department of Antiquities of Jordan [76]
  • 1990 - 1998 Excavation and Conservation of the Byzantine Church by the American Centre of Oriental Research (ACOR)
  • 1992 - 2002 Conservation and Restoration Center in Petra CARCIP, German GTZ Project. [73]
  • 1993 - 2000 Excavation, conservation and restoration of the Great Temple, funded by the Brown University, USA. [77]
  • 1996 onwards, Restoration of the Siq and rehabilitation of the Siq floor by the Petra National Trust foundet by the Jordanian-Swiss counterpart Fund, the Swiss Agency for Development and the World Monuments Fund. [78]
  • 2001 Restoration of the altar in front of the Casr Bint Firaun by UNESCO
  • 2003 Development of a conservation and maintenace plan of the ancient drainage systems to protect the rock-cut facades [72]
  • 2003 - 2017 Evaluation of desalination and restoration at the tomb facades [79]
  • 2006 - 2010 Preservation and consolidation of the Wall Paintings in Siq al Barid by the Petra National Trust in cooperation with the Department of Antiquities of Jordan and the Courtauld Institute of Art (London).
  • 2009 onwards, renewed effort to preserve and rehabilitate the Winged Lions Temple by The Temple of the Winged Lions Cultural Management (TWLCRM) Initiative, the Petra Archaeological Park (PAP) and the Department of Antiquities of Jordan
  • 2016 - 2019 Characterisation and Conservation of Paintings on Walls and Sculpture from Nabataean Petra "The Petra Painting Conservation Project (PPCP)", [80] funded by the German Research Foundation (Project number 285789434). [81]

Literature Edit

  • In 1845, British poet John William Burgon won Oxford University's Newdigate Prize for his poem "Petra", containing the famous description ". a rose-red city half as old as time".
  • Petra appeared in the novels Left Behind Series Appointment with Death The Eagle in the Sand The Red Sea Sharks, the nineteenth book in The Adventures of Tintin series and in Kingsbury's The Moon Goddess and the Son. It played a prominent role in the Marcus Didius Falco mystery novel Last Act in Palmyra, and is the setting for Agatha Christie's Appointment With Death. In Blue Balliett's novel, Chasing Vermeer, the character Petra Andalee is named after the site. [82]
  • In 1979 Marguerite van Geldermalsen from New Zealand married Mohammed Abdullah, a Bedouin in Petra. [83] They lived in a cave in Petra until the death of her husband. She authored the book Married to a Bedouin. Van Geldermalsen is the only western woman who has ever lived in a Petra cave.
  • An Englishwoman, Joan Ward, wrote Living With Arabs: Nine Years with the Petra Bedouin[84] documenting her experiences while living in Umm Sayhoun with the Petra Bedouin, covering the period 2004–2013.

Plays Edit

  • The playwright John Yarbrough's tragicomedy, Petra, [85] debuted at the Manhattan Repertory Theatre in 2014 [86] and was followed by award-winning performances at the Hudson Guild in New York in 2015. [87] It was selected for the Best American Short Plays 2014-2015 anthology. [88]

Films Edit

  • The site appeared in films such as Indiana Jones e a Última Cruzada, Noites arábes, Passion in the Desert, Mortal Kombat: Annihilation, Sinbad and the Eye of the Tiger, The Mummy Returns, Krrish 3, Transformers: Revenge of the Fallen, Samsara e Kajraare. [89]

Television Edit

  • Petra appeared in episode 20 of Misaeng. [90][91]
  • Petra appeared in an episode of Time Scanners, made for National Geographic, where six ancient structures were laser scanned, with the results built into 3D models. [92] Examining the model of Petra revealed insights into how the structure was built. [93]
  • Petra was the focus of an American PBSNova special, "Petra: Lost City of Stone", [94] which premiered in the US and Europe in February 2015.
  • Petra is central to Netflix's first Arabic original series Jinn, which is a young adult supernatural drama about magical genies in the ancient city of Petra. They must try and stop Jinn from destroying the world. The show is shot in Jordan and has five episodes. [95]
  • Featured in Destination Truth, where the ruins are said to be haunted by the Djinn.
  • Petra was the focus of Season 1, Episode 3 of An Idiot Abroad.

Music and musical videos Edit

  • Six months after a deadly hike by two Israelis in 1958, Haim Hefer wrote the lyrics for a ballad called Ha-Sela ha-Adom ("The Red Rock") [96]
  • In 1977, the Lebanese Rahbani brothers wrote the musical Petra as a response to the Lebanese Civil War. [97]
  • The Sisters of Mercy filmed their music video for "Dominion/Mother Russia" in and around Al-Khazneh ("The Treasury") in February 1988. [98]
  • In 1994, Petra appeared in the video for the Urban Species single "Spiritual Love". [99]
  • In 1994 Israeli pop singer Dana International included a song called "Nosa'at LePet'ra" (Hebrew "Going to Petra") in her album Umpatampa.

Video games Edit

  • Petra appears as a free-play map in the video game Overwatch
  • Petra appears as a constructable world wonder in the fifth and sixth editions of the video game series Civilization
  • In the 2008 video game Sonic Unleashed, the village of Shamar draws inspiration from Petra.

Some of the structures in the Petra Archaeological Park were spatially documented by the Zamani Project and are visible on the maDIH repository. [100]


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