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É correto que muitos recursos históricos sobre o Islã foram escritos por muçulmanos?

É correto que muitos recursos históricos sobre o Islã foram escritos por muçulmanos?

A vasta maioria dos recursos de primeira camada (não sei o que é jargão desta palavra, quero dizer, recursos que não são baseados em outro recurso) são sobre a história do Islã escrita por muçulmanos? Se sim, é possível chegar a uma história imparcial daquela época?


Não, não é possível chegar a uma história totalmente imparcial daquela época, ou mesmo algum Tempo.

Há muitas pessoas por aí que vão lhe dizer que as fontes de informação serem "tendenciosas" é uma coisa booleana, assim como a "verdade" e, além disso, que você deve simplesmente ignorar totalmente qualquer coisa que eles declarem "tendenciosa". Essas pessoas, de fato, não são verdadeiras buscadoras da verdade. Eles são cultistas. Não dê ouvidos a eles.

Na verdade, qualquer coisa processada em algum ponto por um ser humano tem algum tipo de preconceito associado a ela. Mesmo a simples decisão do que denunciar e do que não denunciar foi um julgamento que um ser humano tomou. E é claro que os antigos eram tão propensos a produzir propaganda quanto nós, modernos.

A maneira como lidamos com isso, se quisermos chegar a algum tipo de noção difusa do que é provavelmente verdadeiro (vs. o que provavelmente não é), é analisar logicamente as fontes que temos, quais eram seus vieses e tentar para levar isso em consideração quando estivermos lendo o que eles nos deixaram. Se tivermos sorte, temos várias fontes e podemos usar isso para triangular o que é mais provável ser verdade e o que não é.

Isso é chamado de crítica da fonte e é uma parte vital do Método Histórico.

Quanto a aplicá-lo ao início da era muçulmana, isso é um acerto e um erro. Muitas das primeiras coisas (por exemplo: a vida do Profeta) não têm uma fonte muito boa. No entanto, depois disso, o mundo muçulmano foi um dos cantos mais letrados de todo o planeta. Nossa história da maior parte do início da Idade Média tem origem muito melhor em áreas administradas por muçulmanos do que em áreas cristãs.


Existem fontes primárias desse período escritas por não-muçulmanos, mas não são tão detalhadas ou tão próximas dos eventos em questão e têm seus próprios problemas com preconceitos e mal-entendidos (são principalmente apenas fragmentos e referências passageiras feitas por clérigos cristãos e similar). Eles podem ser usados ​​para verificar, validar ou modificar ligeiramente algumas das linhas gerais dos relatos contidos nas fontes muçulmanas, mas não podem ser usados ​​como um substituto para as fontes muçulmanas.

Robert Hoyland reuniu a maioria desses documentos em um livro intitulado Seeing Islam as Others Saw It, que pode ser interessante. Ele combina alguns desses documentos com fontes muçulmanas para fornecer uma história das primeiras conquistas árabes em um livro intitulado No Caminho de Deus. Esta revisão fornece um bom resumo da abordagem (bem como destaca algumas de suas limitações).