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Arco de Adriano, Atenas

Arco de Adriano, Atenas


Templo de Zeus Olímpico e # 038 Arco de Adriano

No coração da Atenas moderna, com suas ruas pulsando com o tráfego, ergue-se um enorme espaço aberto cercado por árvores e arbustos - o Olympieion - um parque arqueológico tranquilo onde a terra e o céu parecem se encontrar, ligados por enormes colunas de mármore que se estendem para cima, marcando o templo de Zeus Olímpico. Uma vez dentro da entrada deste santuário antigo, os visitantes são tratados com o sabor da natureza, uma extraordinária ruína antiga em uma escala sobre-humana e uma das vistas mais inspiradoras da área da Acrópole com um templo no topo. Nosso arqueólogo colaborador John Leonard descreve sua história ao longo dos tempos e por que deveria estar no itinerário de todos os visitantes de Atenas.

O antigo santuário do Olympieion, no centro de Atenas. Fotografia: DP / Olgacov


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Este post é parte de uma nova categoria chamada & # 8220history & # 8221 onde publicarei visões gerais rápidas de locais históricos (principalmente na Grécia) junto com fotografias e breves descrições.

Este primeiro post será sobre o arco de Adriano e # 8217s, que atualmente está localizado no centro de Atenas, mas costumava separar a cidade nova da velha na Grécia antiga. Abaixo está um mapa da Atenas Antiga que encontrei aqui que é muito conveniente para este post.

E aqui está uma fotografia que tirei alguns meses atrás.

Na foto acima, através do Arco de Adriano e # 8217s, você pode ver claramente a Acrópole de Atenas, que discutiremos em outra postagem do blog.

História
O Arco de Adriano & # 8217 era um arco triunfal feito de mármore Pentelikon em homenagem ao Imperador Adriano por seus inúmeros benefícios na Atenas Antiga. O arco foi construído em 131-132 A.D. e tem 18m de altura e 13m de largura. O monumento foi construído em ordem coríntia (parte superior). A inscrição do lado oeste diz:
& # 8220ΑΙΔ & # 8217ΕΙΣΙΝ ΑΘΗΝΑΙ, ΘΗΣΕΩΣ Η ΠΡΙΝ ΠΟΛΙΣ & # 8221 (Esta é Atenas, a antiga cidade de Teseu)
Enquanto o lado leste tem a inscrição abaixo:
& # 8220ΑΙΔ & # 8217 ΕIΣΙΝ ΑΔΡΙΑΝΟΥ, ΚΟΥΧI ΘΗΣΕΩΣ ΠΟΛΙΣ & # 8221 (Esta é a cidade de Adriano, e não de Teseu)
Neste ponto, algo notável é que o arco pode ser facilmente separado na parte inferior e superior, sendo que a inferior apresenta o desenho do Arco da Roma Antiga, enquanto a superior apresenta a arquitetura da Grécia Antiga (Ordem Coríntia) mencionada anteriormente. Isso era para homenagear tanto o Romano Adriano quanto o mítico fundador grego de Atenas, Teseu.

Posso escrever grandes postagens de blog sobre esses assuntos, mas a ideia é fornecer pequenas visões gerais. Você pode continuar a pesquisa por conta própria. :)
Abaixo estão algumas fotos adicionais.


Arco de Adriano (Atenas)

o Arco de Adriano (Grego: Αψίδα του Αδριανού, romanizado: Apsida tou Adrianou), mais comumente conhecido em grego como Portão de Adriano (Grego: Πύλη του Αδριανού, romanizado: Pyli tou Adrianou), é um portal monumental que se assemelha - em alguns aspectos - a um & # 8197arco triunfal romano. Ele se estendia por uma estrada antiga do centro de Atenas, na Grécia, até o complexo de estruturas no lado leste da cidade que incluía o Templo & # 8197of & # 8197Olympian & # 8197Zeus.

Foi proposto que o arco fosse construído para celebrar o adventus (chegada) do imperador romano Adriano e para homenageá-lo por seus muitos benefícios à cidade, por ocasião da dedicação do complexo do templo próximo em 131 ou 132 DC. [1] Desde que Adriano se tornou cidadão ateniense quase duas décadas antes da construção do monumento, Kouremenos argumentou que as inscrições no arco o homenageavam como ateniense, e não como imperador romano. [2] Não se sabe ao certo quem encomendou o arco, embora seja provável que tenham sido os cidadãos de Atenas. Havia duas inscrições no arco, voltadas em direções opostas, nomeando Teseu e Adriano como fundadores de Atenas. Embora seja claro que as inscrições homenageiam Adriano, é incerto se elas se referem à cidade como um todo ou à cidade em duas partes: uma antiga e uma nova. A ideia inicial, no entanto, de que o arco marcava a linha da antiga muralha da cidade e, portanto, a divisão entre a antiga e a nova região da cidade, foi mostrada como falsa por novas escavações. O arco está localizado 325m a sudeste da Acrópole.


O que você deve saber sobre o Arco de Adriano

O arco data do segundo século. Naquela época, provavelmente foi construído para o imperador romano Adriano. A razão exata parece ter sido esquecida com o passar do tempo. No entanto, acredita-se que o arco foi construído para homenagear e homenagear o imperador. O arco abrangia uma estrada antiga que conectava o centro de Atenas com a área que inclui estruturas como o templo de Zeus Olímpico. Em muitos aspectos, lembra um arco triunfal romano,


Arco de Adriano em Gerasa (129-130 CE)

O arco de Adriano estava localizado 460 m ao sul do principal portão sul da cidade de Gerasa, hoje Jerash (Jordânia). O próprio arco consiste em uma estrutura retangular, 21 m de altura, com três portões em arco. O arco é caracterizado por uma fachada dupla, voltada para o norte em direção à cidade e para o sul em direção à estrada. As duas fachadas eram semelhantes, embora não idênticas em seus detalhes arquitetônicos. A arcada central é maior e mais alta do que as duas laterais. Quatro enormes colunas coríntias enquadram a fachada. Cada coluna assenta num pedestal e numa base, encimada por uma decoração de folhas de acanto. A arquitrave do arco principal, bem como as dos dois arcos flanqueadores, assentam em duas pilastras flanqueadoras encimadas por dois capitéis. As duas arcadas laterais são encimadas por dois nichos idênticos. Cada nicho está localizado sobre um pequeno entablamento, assente em duas pilastras coroadas por capitéis. O nicho em si é flanqueado por duas colunas coríntias salientes, que sustentam um frontão triangular quebrado. De acordo com Kraeling, que escavou o arco, o arco era provavelmente mais largo na origem, com dois nichos sobrepostos em cada lado dos arcos laterais. O nicho flanqueador inferior era enquadrado por duas pilastras e encimado por empena redonda, enquanto o nicho flanqueador superior, também enquadrado por duas pilastras, era rematado por empena triangular. Todo o arco era coroado por sótão, podendo conter uma inscrição dedicatória. A parte inferior do sótão foi decorada com um friso floral de folhas de acanto. A parte central do friso era coroada por uma cornija triangular (Nassar, "Hadrian’s Arches from Roman period Jordan", p. 247-249).

Em 2005-2007, o arco passou por uma restauração.

O arco de Adriano em Gerasa foi erguido em 129-130 CE, por ocasião da visita do imperador à cidade de Decápolis. O objetivo principal do arco era marcar a visita imperial. No entanto, sua localização ao sul também defende a possibilidade de que o arco tenha sido erguido para enfatizar um plano para estender os limites da cidade para o sul, um plano que, no entanto, nunca foi implementado. Se, por um lado, o arco se baseia em modelos romanos, por outro usa bases de acanto que decoram a base das colunas engajadas que enquadram a fachada, provavelmente uma característica da arquitetura nabateia local. Gerasa, como a maioria das cidades da Decápolis, fazia parte da província da Arábia Petraea, criada em 106 EC após o fim do reino nabateu (Bowersock, Arábia Romana, 76-89). Embora a cidade fosse autônoma e de fato parte da província da Síria, a influência arquitetônica dos Nabateus é evidente em vários monumentos espalhados por toda a cidade.
Até recentemente, não estava claro quando exatamente Adriano visitou a área. No entanto, uma inscrição recentemente analisada por Hannah Cotton (mas ainda não publicada), demonstra claramente que o imperador visitou a Judéia durante o consulado de Quintus Fabius Catullinus e M. Flavius ​​Aper em 130 DC. Ao visitar a Judéia, Adriano fundou Jerusalém como uma colônia romana, com o nome de Aelia Capitolina. Lá, foram encontrados pelo menos dois arcos, ambos muito semelhantes ao que foi erguido em Gerasa. O primeiro arco foi o portão norte de Aelia Capitolina. Este arco foi erguido no antigo portão principal herodiano da Segunda Parede do norte de Jerusalém. Este portão também apresentava um arco triplo, com a passagem central mais larga e mais alta flanqueada por dois arcos menores. Quatro colunas coríntias engajadas emolduravam as três arcadas. As duas colunas centrais sustentavam uma empena triangular. O sótão provavelmente estava decorado com uma inscrição. O outro arco em Jerusalém, conhecido como Ecce Homo Arch, que levava ao fórum do norte, e estava localizado na área antes ocupada pela Fortaleza Antonia (arrasada em 70 EC), também era semelhante, embora mais simples. O arco central era flanqueado por dois arcos menores, encimados por dois nichos (Bahat, O Atlas Ilustrado de Jerusalém, p. 62-63). A conexão entre esses dois arcos e a visita de Adriano é provável, mas não está claramente estabelecida.
Mohammed Nassar também enfatiza a semelhança entre o arco erguido em Gerasa e aquele erguido em Attaleia (moderna Antalya), a chamada Porta de Adriano, para comemorar a visita de Adriano à cidade em 130 dC (Nassar, "Arco de Adriano do período romano Jordan ”, p. 247-259). Mais uma vez, o arco é caracterizado por três arcos. No entanto, ao contrário dos arcos erguidos em Aelia Capitolina e Gerasa, o arco em Antalya apresenta três arcadas idênticas, emolduradas por quatro colunas jônicas salientes. Por outro lado, os outros dois arcos erguidos para comemorar a visita de Adriano que sobreviveram, ou seja, o localizado em Atenas, erguido em 131-132 CE, e o que foi escavado em Éfeso, erguido em 130 CE, são bastante diferentes e são claramente influenciado pela arquitetura helenística. A Porta de Adriano, em Atenas, consiste em um arco retangular, com uma única passagem central ampla, emoldurada por duas colunas caneladas coríntias engajadas de flanco, apoiadas em uma base, e dois pilares, localizados nos cantos. A arquitrave plana de coroação, decorada com uma inscrição, suporta um nível superior.
No caso de Gerasa, o papel desempenhado pelos modelos romanos na elaboração do arco não é claro, pois os elementos nativos fazem parte da arquitetura da arte. Posteriormente, possivelmente durante o reinado de Caracalla, segundo inscrições encontradas na cidade, a cidade tornou-se uma colônia romana com o nome de Colonia Aurelia Antoniniana. Ao mesmo tempo, a cidade se orgulhava de sua associação "imaginária" com Alexandre, o Grande, e se apresentava como a vanguarda da helenização no Oriente (ver Cohen, Assentamentos Helenísticos, p. 248-253). No entanto, a Câmara Municipal decidiu celebrar a visita de Adriano à cidade não só com este arco espetacular, mas também com uma inscrição comemorativa (ver A inscrição do arco de Adriano em Gerasa). Mesmo que Gerasa tentasse promover uma autoimagem de cidade grega, ela não possuía uma tradição arquitetônica que remontasse ao período helenístico, ou mesmo anterior, como Atenas ou Éfeso. Assim, o arco era um testemunho, para as gerações futuras, da visita do imperador à cidade, ocasião para celebrar o vínculo leal entre a longínqua cidade “grega” situada na fronteira oriental, a limão árabe, perto da Estrada das Especiarias e do centro do império, Roma, onde o imperador residia.


Local 9: O Templo de Zeus e o Arco de Adriano

O Templo de Zeus Olímpico (também conhecido como Olympieion), é um templo em ruínas colossal no centro de Atenas que foi dedicado a Zeus, o rei dos deuses do Olimpo.

A construção

Sua construção começou no século 6 aC durante o governo do tirano ateniense Peisístrato, mas não foi concluída até o reinado do imperador romano Adriano no século 2 dC, 650 anos após o início do projeto.

A história

Durante o período romano, era conhecido como o maior templo da Grécia e abrigava uma das maiores estátuas de culto do mundo antigo.

A glória do templo teve vida curta, pois caiu em desuso após ser saqueado em uma invasão heruliana no século 3 DC. Provavelmente nunca foi reparado e foi reduzido a ruínas depois disso.

Nos séculos após a queda do Império Romano, o templo foi extensivamente extraído de materiais de construção para fornecer projetos de construção em outras partes da cidade. Apesar disso, muitos vestígios permanecem visíveis hoje e continua a ser uma grande atração turística.

O templo foi escavado em 1889-1896 por Francis Penrose da Escola Britânica de Atenas (que também desempenhou um papel importante na restauração do Partenon), em 1922 pelo arqueólogo alemão Gabriel Welter e na década de 1960 por arqueólogos gregos liderados por Ioannes Travlos.

O templo

Quinze colunas permanecem de pé até hoje e uma décima sexta coluna está no chão onde caiu durante uma tempestade em 1852. Nada resta da cella ou da grande estátua que outrora abrigou.

O templo, junto com as ruínas circundantes de outras estruturas antigas, é um recinto histórico administrado pelo Eforato de Antiquites do Ministério do Interior grego.

Perto está o Arco de Adriano, um portal momentâneo que se assemelha a uma antiga estrada do centro de Atenas ao complexo de estruturas no lado oriental da cidade que incluía o Templo de Zeus Olímpico.

Foi proposto que o arco foi construído para celebrar a chegada do imperador romano Adriano e para homenageá-lo por seus muitos benefícios à cidade, por ocasião da dedicação do complexo do templo próximo em 131 ou 132 DC.

As inscrições

Havia duas inscrições no arco, voltadas em direções opostas, nomeando Teseu e Adriano como fundadores de Atenas: de um lado "Esta é Atenas, cidade de Teseu"

e do outro lado “Esta é a cidade de Adriano, não de Teseu”.

Embora seja claro que as inscrições homenageiam Adriano, é incerto se elas se referem à cidade como um todo ou à cidade em duas partes: uma antiga e uma nova.

A ideia inicial, no entanto, de que o arco marcava a linha da antiga muralha da cidade e, portanto, a divisão entre a antiga e a nova região da cidade, foi mostrada como falsa por novas escavações.

O arco

Todo o monumento é feito de mármore pentélico, que foi usado para o Partenon e muitas outras estruturas notáveis ​​em Atenas, embora sua qualidade possa variar significativamente. O arco foi construído sem cimento ou argamassa de mármore maciço, usando grampos para conectar as pedras lapidadas. Tem 18 m de altura, 13,5 m de largura e 2,3 m de profundidade. Seu design é totalmente simétrico da frente para trás e de lado a lado.

Foi proposto que havia estátuas posicionadas no topo do nível inferior, em ambos os lados do nicho central, semelhante a um edículo do nível superior, como era comum para esta forma arquitetônica Teseu e Adriano são os candidatos mais comumente avançados para essas duas estátuas, com base nas inscrições.

Você também pode visitar o templo de Zeus Olímpico e o Arco de Adriano, descobertas excepcionais da antiga civilização na cidade de Atenas, junto com outros locais em Atenas, viajando no Trem Feliz de Atenas!


Sítios antigos semelhantes ou como o Arco de Adriano (Atenas)

Arco do triunfo em Roma dedicado ao imperador Constantino, o Grande. Encomendado pelo Senado Romano para comemorar a vitória de Constantino e # x27 sobre Maxêncio na Batalha da Ponte Milvian em 312 DC. Wikipedia

Arco triunfal romano da primeira metade do século II, localizado em Canosa di Puglia (Antiga Canusium, agora na província de Barletta-Andria-Trani). O arco fica na rota da antiga via Traiana. Wikipedia

Arco triunfal localizado na cidade de Orange, sudeste da França. Debate-se sobre quando o arco foi construído, mas pesquisas atuais que aceitam a inscrição como prova favorecem uma data durante o reinado do imperador Augusto. Wikipedia

Arcada ornamental romana em Palmyra, na Síria. Construída no século III, durante o reinado do imperador Septímio Severo. Wikipedia

O arco triunfal de Augusto, localizado no Fórum Romano. Ele mediu a Via Sacra, entre o Templo de Castor e Pólux e o Templo de César, perto do Templo de Vesta, fechando a extremidade oriental do Fórum. Wikipedia

Arco triunfal romano localizado em Djémila, na Argélia. Construída no início do século III. Wikipedia

Arco triunfal romano antigo localizado em Santa Maria Capua Vetere (antiga Cápua, agora na província de Caserta, sul da Itália). Originalmente um arco triplo, mas hoje apenas três pilares e um dos arcos laterais sobrevivem. Wikipedia

Arco triunfal localizado na atual Latakia, na região sudeste da cidade, na rua Port Said que se acredita ter sido construída em homenagem ao imperador romano Sétimo Severo, e sua data de construção é por volta de 183. Considerado como um símbolo para a cidade de Latakia. Wikipedia

Arco triunfal romano antigo em Reims, França. O arco mais largo do mundo romano. Wikipedia

Arco triunfal romano na antiga civitas de Thugga, localizada em Dougga, Béja, Tunísia. Dedicado ao imperador romano Alexandre Severo (r. Wikipedia

Arco triunfal romano localizado na cidade de Timgad, perto de Batna, na Argélia. Construída entre o final do século II e o início do século III. Wikipedia

Arco triunfal romano de Tetrapylon em Thebeste, localizado na atual Tébessa, província de Tébessa, Argélia. Construído no início do século III. Wikipedia

Arco triunfal romano erguido pelo Senado e pelo povo de Roma no reinado do imperador Trajano. Construída em homenagem a esse imperador após ele ter expandido o porto da cidade de seu próprio bolso, melhorando as docas e as fortificações. Wikipedia

Arco triunfal romano construído no século II DC. Situa-se a cerca de 2 km de Cabanes, na via Augusta, na zona plana conhecida como Pla de l & # x27arc. Atribuída ao século II com base na descoberta de material cerâmico e cunhagem desta época na base do monumento. Wikipedia

Apenas arco triunfal quadrifrons preservado em Roma. Instalada em um cruzamento no limite nordeste do Forum Boarium, próximo ao Velabrum, sobre o ralo da Cloaca Máxima que ia do Forum ao rio Tibre. Wikipedia

Lista dos arcos triunfais pós-romanos. Desde a queda do Império Romano, governantes e estados têm procurado glorificar-se ou comemorar vitórias erguendo arcos triunfais no modelo romano. Wikipedia

Arco triunfal romano do início do século I dC, localizado em Carpentras, no departamento francês de Vaucluse. Arquivolta de gavinhas de videira. Wikipedia


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No início, os deuses olímpicos criaram o céu e a terra. Atenas, em si, demorou um pouco mais.

Onde o antigo e o moderno estão entrelaçados como os fios de uma teia de aranha, Atenas é um lugar caótico e complicado. A história está em toda parte, assim como as ruas estreitas e lotadas, cheias de carros e motocicletas subcompactos, cafés ao ar livre onde pelo menos cinco línguas desconhecidas podem estar em cima a qualquer momento, e tudo é supervisionado por uma joia arquitetônica - a Acrópole.

Com apenas seis dias alocados, nós amontoamos tantas vistas quanto nossos pés com bolhas podiam tolerar. Atenas é uma cidade fácil e melhor explorada a pé. O ônibus turístico Hop On Hop Off vermelho foi uma dádiva de Deus, no entanto, e seu "guia" de fone de ouvido nos contou coisas que os livros de história omitiram.

Colunas caneladas e arcos antigos, fachadas interiores greco-ortodoxas ricas, ornamentadas, arquitetura neoclássica, simbolismo imaginativo e histórias de deuses mitológicos, estátuas de mármore em pose régia Atenas tem de tudo.

Nossa excursão de ônibus cobriu as rotas que passavam ou perto dos principais locais: a Acrópole e o Museu da Acrópole, as praças de referência de Syntagma e Monastiraki, a Ágora Antiga, a Biblioteca de Adriano, o Estádio Olímpico, a Ágora Romana, o Arco de Adriano e o Templo do Olimpo Zeus, nós vagamos por todos eles.

A Acrópole
Pegando o ônibus perto de nosso hotel em Plaka, fizemos nossa primeira parada na incrível Acrópole. A democracia e o drama antigo nasceram na Grécia, e a rocha da Acrópole com seu famoso Partenon do período clássico é uma prova disso. Para fazer justiça, reservamos um guia do historiador para nos levar ao topo enquanto explicava a história e a mitologia por trás do que estávamos vendo e tocando. A excursão de 2 horas e meia valeu cada euro.

Acredita-se que Péricles, um famoso político ateniense, ordenou que os monumentos fossem construídos entre 447-406 aC - no século V - sobre a rocha de calcário de 512 pés de altura. O projeto de construção de mais de 50 anos de construção dos templos da Acrópole estava sob a tutela daqueles considerados os maiores arquitetos, escultores e pintores de sua época. A maioria dos magníficos templos construídos foi dedicada à deusa Atena, padroeira da cidade.

As estruturas mais conhecidas incluem o Propylaea, a porta de entrada para a Acrópole, (propylaea significa a estrutura que forma a entrada de um templo) templo de Atena Nike, um pequeno templo feito inteiramente de mármore pentélico branco extraído no Monte Pentélico perto de Atenas com quatro colunas jônicas (um símbolo da fé dos atenienses em seu sistema político) o Erechtheion, o segundo maior e mais sagrado templo da Acrópole, onde os deuses Poseidon e Atenas lutaram pelo direito de ser a divindade padroeira da cidade. Parte do templo apresenta o pórtico das cariátides com suas seis estátuas femininas. Cinco das seis estátuas originais estão agora no Museu da Acrópole, enquanto as cariátides hoje no templo são réplicas. Nas encostas da Acrópole está o Teatro de Dioniso com sua orquestra circular perfeita. Segundo a história, esta orquestra teve um significado particular para a história da civilização, pois foi a orquestra principal de Atenas, o berço da arte dramática. É aqui que as comédias e tragédias foram realizadas. Ainda hoje é usado como um espaço musical importante e popular.

A megaestrutura de 230 x 100 pés conhecida como Partenon é o templo mais importante da Acrópole. Infelizmente, a estrutura de mármore dórico de 46 colunas nunca foi concluída. Os persas destruíram o templo semiacabado e ele ficou inacabado até que Péricles ganhou destaque na arena política e começou a promover a grandeza de Atenas e o que a cidade representava em 479 aC.

O Partenon, no ponto mais alto da rocha, representaria um símbolo da beleza clássica e a conquista suprema da arquitetura grega antiga. Originalmente, ele abrigava uma enorme estátua de Atena, a quem o templo foi dedicado. A fachada em estilo dórico é perfeitamente equilibrada, mas sem linhas retas. O trabalho de restauração está constantemente em andamento, como ficou evidente no dia em que visitei o local. O grande friso do frontão que adorna o santuário está a ser reconstruído. A certa altura, os frontões foram decorados com cerca de 50 esculturas, mas a maioria foi esculpida no início do século 19 e contrabandeada ilegalmente para a Inglaterra, onde a maioria delas está alojada no Museu Britânico de Londres.

O Partenon tornou-se uma ruína apenas em 1687, quando os venezianos, que conquistaram os otomanos, bombardearam a Acrópole. Os otomanos estavam usando o prédio como um arsenal, e a munição armazenada no Partenon explodiu, destruindo o telhado, o interior e quatorze colunas.

Enquanto o ônibus aberto de dois andares passava por Plaka, a velha seção histórica de Atenas, nosso anônimo "guia turístico headset" explicava isso porque Plaka deseja manter o ambiente e a arquitetura do passado e manter seu desenvolvimento cultural, econômico e social , as ruas e pistas estreitas e sinuosas permanecem com tráfego limitado de veículos permitido. A maior parte das casas foi restaurada, assim como edifícios do final do século 19 onde viveram pessoas da elite política e cultural da cidade.

No caminho para a Praça Monastiraki (pequeno mosteiro), aprendemos pequenas coisas, como o primeiro sistema de bonde de Atenas começou em 1882 com 800 cavalos. Embora Atenas tenha poucos crimes violentos, há uma série de pequenos furtos e roubos de carros. O graffiti, aprendemos, era mais uma expressão artística do que palavras gregas vulgares ou declarações políticas. Mas ainda era desanimador ver casas novas ou renovadas violadas, à medida que se tornavam uma tela multicolorida de padrões pintados.

A arquitetura e o estado dos edifícios tornaram-se mais evidentes em relação ao mau estado de conservação e parecia haver grafite por toda parte. Os edifícios neoclássicos do século 19, combinados com a arquitetura de estilo neo-helenista, aparentemente estavam na moda no final do século 19. Mas, à medida que avançávamos para o interior da cidade, destroços negligenciados de fachadas neoclássicas apareciam com cada vez mais frequência. Na verdade, foi muito triste ver alguns deles vagos enquanto outros pareciam que não podiam ser salvos.

A área de Monastiraki de Atenas foi assim chamada por causa da Igreja de Pantanassa, rebatizada de Igreja da Dormição da Virgem. Esta igreja foi a igreja mais importante do Grande Mosteiro no século XVII. Um destaque da área é a Feira da Ladra, realizada todos os domingos desde 1910, dentro da área da Feira da Ladra de Atenas. Exploramos isso e a área de antiguidades a pé, tentando esconder nossos suspiros dos preços exorbitantes das antiguidades. Embora não tenhamos conseguido nenhum achado no mercado de pulgas ou feito alarde em quaisquer antiguidades, a experiência foi empolgante e interessante.

Na própria praça há uma estação de trem, uma antiga mesquita agora um Museu de Trajes do Folclore Grego e muitas pessoas circulando por ali. Obviamente, um ponto de encontro popular, misturado com a multidão, vários artistas de rua cantavam, dançavam e se apresentavam…. para doações, é claro.

A Rua Ermou, uma via exclusiva para pedestres repleta de lojas sofisticadas, se estende da Praça Monastiraki até a Praça Sintagma. A maioria das lojas estava fechada no domingo à tarde, quando descobrimos a rua, cães vadios deitados pacificamente em frente às portas das lojas, tirando uma soneca vespertina.

Praça Syntagma - O Centro de Atenas
Syntagma é a palavra grega para "Constituição" e, do outro lado da rua, fica o Parlamento. Recebeu esse nome em homenagem à constituição que o rei Otto foi obrigado a conceder à Grécia em 1843, após um levante público e militar. Este é o centro de transporte público da cidade com restaurantes, lojas, estação de metrô de superfície, várias estátuas e duas áreas gramadas circundando a grande praça sombreada. Continua a ser palco de comícios políticos e outras manifestações.

O “novo” edifício do Parlamento de três andares, um antigo palácio, foi construído em 1834 com mármore pentélico e calcário. Na frente dele está o Monumento ao Soldado Desconhecido, que é guardado 24 horas por dia por dois guardas Evzone. O Evzone é uma unidade de infantaria de elite do exército grego. Eles usam os tradicionais kilts plissados ​​(fustanela), calças brancas e sapatos de pom-pom. As saias dos soldados têm 400 pregas - uma para cada ano de ocupação otomana - e os próprios soldados devem passar seus kilts.

Passamos pelo antigo prédio do Parlamento com a estátua de um lutador pela liberdade a cavalo na frente. Construído em 1871, o edifício é agora um museu histórico com informações e artefatos desde a Queda de Constantinopla até a Segunda Guerra Mundial.

Os jardins nacionais de 40 acres, anteriormente para uso exclusivo do palácio, cercam o Parlamento. Foi plantado em 1839 para o “prazer” da então Rainha Amália. Agora, aberto ao público desde 1923, flores, caminhos errantes dentro e entre árvores e vinhas, passarelas sobre riachos murmurantes, parques infantis, bancos e, claro, estátuas compõem os jardins. As antiguidades encontradas no local foram cercadas.

Outros edifícios de renome na praça são dois hotéis históricos localizados lado a lado: George II e Grande Bretagne. Este último foi originalmente construído em 1842 como uma grande mansão neoclássica. Em 1872 foi convertido em hotel. O edifício foi demolido e reconstruído em meados do século XX. Ambos os hotéis são propriedades cinco estrelas.

Da Praça Syntagma, olhando para o céu, está a colina Lykavitos, a colina mais alta de Atenas, a pouco mais de 300 metros acima do nível do mar. De acordo com o folclore, a colina tem o nome de lobos vistos vagando pela encosta. Em seu cume fica a pequena e branca Igreja de São Jorge. Você quase precisa de binóculos para decifrar. Na parte de trás da colina há um teatro aberto com 5.000 lugares que recebe apresentações teatrais e concertos durante o verão. É possível subir a colina por degraus, mas nossos dedos do pé empolados se rebelaram, então optamos por observar de longe.

Museu Arqueológico Nacional
De volta ao ônibus, passamos por várias bibliotecas e edifícios universitários antes de chegar ao famoso Museu Arqueológico Nacional, construído em 1829, e o maior museu arqueológico da Grécia. O próprio edifício é um monumento histórico protegido. Aqui, desembarcamos e passamos algumas horas interessantes vagando pelos dois andares espaçosos com seus corredores intermináveis ​​- sim, fomos virados muitas vezes & # 8211 inspecionando "a melhor coleção do mundo de arte grega antiga de 7.000 aC a 500 dC". Foi impressionante, para dizer o mínimo, mas com o mapa da brochura e o guia à mão, conseguimos localizar e ler sobre as principais peças em destaque, incluindo a Máscara de Ouro de Agamenon, a estátua do cavalo e do jóquei, a estátua de Artemisão de Bronze, a estátua de Kore , c. 650 aC, o vaso Dipylon em tamanho real datado de 750 aC e muito mais. Sua profundidade de história é enorme.

Atenas tem pelo menos duas dúzias de museus com várias artes e esculturas, instrumentos, ícones e mosaicos, armas, joias, trajes tradicionais, etc. cobrindo quase todos os períodos do antigo ao moderno.

Em seguida, na excursão de ônibus, passamos pelo Estádio Olímpico usado para as Olimpíadas de Atenas 2004. Os antigos gregos conectavam tudo em suas vidas com o atletismo. Mais tarde, os romanos converteram o estádio em uma arena de gladiadores. Do outro lado da rua do estádio real estava uma estátua em tamanho real do primeiro atleta da Olimpíada de disco. Os primeiros jogos olímpicos foram realizados em 1896 com a primeira maratona - 21,4 milhas. O estádio de mármore de 2004 foi construído como uma duplicata exata do estádio original. Nos tempos antigos, cerca de 50.000 espectadores lotavam o estádio. Hoje, sua capacidade é de 60.000.

Arco de Adriano e Templo de Zeus Olímpico
Quando quase concluímos nosso passeio circular pela cidade, o local final é o Arco de Adriano e o Templo de Zeus. Este local contém os restos do maior templo da Grécia antiga.

Iniciado por um "tirano superambicioso" (Peisistratos) no século VI aC, o trabalho foi interrompido cinco anos depois, quando o filho do tirano foi deposto.

O templo levou quase 700 anos para ser concluído. Ficou abandonado e meio construído durante séculos até que os romanos conquistaram a Grécia. Quando concluído, o templo tinha 360 pés por 145 pés, consistindo em duas fileiras de 20 colunas em cada um dos lados longos e três fileiras de oito colunas em cada extremidade. O templo originalmente abrigava uma estátua enorme de Zeus, chefe dos deuses gregos que viviam no Monte Olimpo, e mais tarde, uma estátua igualmente grande de Adriano.

O novo imperador romano Adriano encomendou o arco com suas colunas coríntias no topo em 132 DC para celebrar a conclusão do Templo de Zeus Olímpico, que fica logo além dele. An inscription on the arch translates to “This is Athens, ancient city of Theseus”. Yet, writing on the opposite side frieze reads, “This is the city of Hadrian, and not of Theseus”. The inscriptions refer to the founders of the new and old city. The gate allegedly separated the old city from the new one founded by Hadrian.

According to historians, a monstrous thunderstorm in 1852 brought down the temple’s Corinthian columns, and today only 15 of the original 104 columns remain standing. The columns were 56 feet high and that sheer magnitude is obvious gazing upon them, both the towering columns and the single intact toppled one lying on its side where it fell.

Acropolis Museum
The newly built museum, located across the road from the Acropolis entrance, is modern and shaped in size with seven columns similar to the Parthenon. All of the artifacts are from excavations at the Acropolis, including the five original female Caryatids.

Since the modern city is built upon ruins that extend to everywhere it seems, I was not overly surprised to learn – and see – that the Acropolis Museum was built over ancient ruins. As we walked toward the entrance, the walkway dramatically split in two. At the split looking down were excavated ruins as far as I could see under the walkway and extending to under the museum building itself.

During evening walks through Plaka along narrow lanes with even narrower sidewalks, we often came upon a section of sidewalk covered in glass. Peering down, ancient remains were visible. Lobbies of buildings also had ruins sectioned off. The footprints of ancients definitely crisscrossed the city.

Greek Orthodox Churches
In the Eastern (Greek) Orthodox religion, churches have an altar screen covered with curtains and icons – also known as iconostasis. The standard design of the iconostasis calls for four icons flanking the central door. An icon of the Virgin Mary and baby Jesus is always located at the left of the door while an icon of Jesus is always at the right. Likewise, an icon featuring the saint or event that the church is dedicated to will be on the far left. The number of iconostases that line the wall differs by church and is based solely on the width of the individual church. Above the door entry are more paintings. Always at the top of the iconostasis is the crucifixion. Likewise, Jesus Christ is always painted on the central dome of the church.

The church is divided into two sections the main section for the people and then the area behind the iconostases. There are two doors the priest uses the central door during the service. He uses a second side door at other times. If he is still a deacon and not a priest yet, he goes up to the pulpit and reads the gospel. Only deacons are allowed in the pulpit.

Lighting a candle when entering a Greek Orthodox Church symbolizes the purity of the Christian soul and also indicates that you are in constant communication with God. During services, women and children sit or stand on the right side and men on the left. They must never sit or stand together.

Regardless of how small a church or chapel is, the air of grandeur definitely permeates throughout when entering. Often times the exterior of the church is rather plain, differentiated only by the number of domes on top. (It is very unusual to have a five-domed church.) All churches feature a richly carved wood pulpit and bishop’s throne. The emblem of the Greek Orthodox Church is the double-headed eagle. It is on the floor of every church.

Interior walls are paved with mosaic patterns and paintings. Instead of taking an icon to a church, the Orthodox now give an amount of money so icons can be painted onto the walls. “This way we manage financially to paint the walls of the churches,” explains our guide. But, in the past there was a reason why they painted the walls: the people of the time were illiterate. “They could not read or write, so a way of teaching them the message of the Bible was through painting the church walls with Bible scenes.”

You will almost never see a statue in a Greek Orthodox Church. The Eastern Orthodox consider statues as over emphasizing the physical world, and the religion forbids worship of graven images, similar to Islam. Therefore, Orthodox churches are filled with paintings of saints against gold and blue backgrounds that are not intended to be lifelike. Instead, they are intended to remind the faithful of the metaphysical nature of Jesus and the saints rather than their physical form, which the Greek Orthodox consider irrelevant. The colors of gold and blue symbolize paradise.

In the Orthodox Church, a deacon is allowed to marry, which means if he wants to get married, he must do it while he still is a deacon. Once he becomes a priest, he can no longer marry. A married deacon may become a priest however and remain married and have a family.

An amazing culture, religious opulence, ceremonial traditions, mythology and folklore a country built on democracy and philosophy. Athens is truly an incredible city where it all appears to blend seamlessly together.


Contemporâneo

In Athens today, the architecture has followed the international contemporary influences. An important monument in Athens, the New Acropolis Museum, which houses artifacts from the ancient Greek acropolis, is one of the most significant contemporary buildings in Athens today. This building synthesizes the new and the old, contemporary in design but home to Athen’s most ancient history, including artifacts pre-ancient Greece. This building presents Greek history as both modern and ancient, including the history from the Byzantine and Ottoman empires that was erased in the 19th and 20th centuries, and allows for both Greek people and tourists to decide for themselves what Athens and Greece as a whole means to them.

The New Acropolis Museum, Athens 2009, Architects: Bernard Tschumi and Michael Fotiadis
Source: Bernard Tschumi

“Arch of Hadrian (Athens).” Wikipedia, Wikimedia Foundation, 3 May 2018.

“Church of Panagia Kapnikarea.” Wikipedia, Wikimedia Foundation, 9 Feb. 2019.

Akademie Von Athen.jpg.” Wikipedia, Wikimedia Foundation, 16 Jan. 2018.

Johnson, Sara. “Ann Beha Architects Selected to Rehabilitate U.S. Embassy in Athens.” Architectmagazine.com.

“Mary Harris.” News from Greece, 29 Sept. 2016, greece.greekreporter.com.

“Modern Architecture in Athens.” Wikipedia, Wikimedia Foundation, 28 Apr. 2019.


Assista o vídeo: Atenas en bus turístico 2: Arco de Adriano, Jardín Nacional, Parlamento Griego. (Dezembro 2021).