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Uma imagem clara da casaulties do povo judeu sob o Terceiro Reich

Uma imagem clara da casaulties do povo judeu sob o Terceiro Reich


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Eu sei que esta é uma pergunta muito delicada, mas gostaria de obter uma resposta objetiva. É amplamente conhecido que o povo judeu foi perseguido pelo regime de Hitler, e muitos deles morreram nos campos de concentração. Mas nunca sinto que os números são exatos, de vez em quando vejo a documentação das pessoas sobre o Holocausto e os números estão mudando amplamente.

Meu problema é:
- em primeiro lugar, existem os neonazistas, que afirmam que o Holocausto nunca aconteceu. Ok, isso parece totalmente falso.
- em segundo lugar, há algumas afirmações da era soviética e até mesmo algumas afirmações americanas sobre os números que também parecem falsificados. Eu não me perguntaria, já que houve uma guerra que foi vencida, e o vencedor sempre tenta apoiar seus pontos de vista. Especialmente os dados soviéticos não são realmente confiáveis.

Vejo algumas tentativas de obter uma imagem clara, por exemplo, as entrevistas de David Cole em Auschwitz. Ele fez um documentário de baixo custo sobre esse assunto em 1992. Ele me parece um pouco mais confiável do que alguns oficiais da era soviética ou as fontes neonazistas. Ele afirma que - e isso é bastante crível para mim - os alemães principalmente forçaram os judeus a trabalhar e mais judeus morreram em condições precárias do que nas câmaras de gás. Mas, como não sou um historiador, não posso realmente julgá-lo.

Portanto, o ponto da questão é: Existe alguma fonte objetiva normal sobre este assunto?


Esta página responde à sua pergunta?

UPDT: Você também pode dar uma boa olhada neste livro. Especificamente, pesquise "David Cole" nele.

UPDT 2: Graças a Eugene Seidel, sabemos o que é David Cole até hoje.


Eu recomendo ir à página da Wikipedia sobre o Holocausto. Você tem duas opções. Uma é ler o artigo, que é um pouco enfadonho. Isso é inevitável quando você terceiriza a redação de uma enciclopédia. Por outro lado, esse artigo está entre os mais assistidos de todos os artigos da Wikipedia, então é improvável que a desinformação permaneça lá por muito tempo.

A outra opção seria pular todo o corpo do artigo, ir direto para sua bibliografia. Em seguida, passe duas semanas trabalhando com as fontes, certificando-se de também procurar fontes em papel que não estejam online na biblioteca. Se você conseguir encontrar um sobrevivente de campo de concentração para lhe contar pessoalmente suas experiências, muito bom: afinal, não foram colunas de números, mas pessoas vivas e respirando que foram empurradas para dentro dos vagões de gado. Mas não sobraram muitos. Se não, assista a alguns vídeos de sobreviventes gravados pela Fundação Shoah.

Leia os estudiosos preeminentes: Hilberg, Broszat, Browning, Evans, Friedländer, Kershaw, Lipstadt ... Preste atenção onde eles concordam e onde discordam. Por contraste, desça brevemente ao mal / insanidade / estupidez lendo David Irving e outros de sua laia. Se depois disso você ainda tem dúvidas de que a Alemanha nazista, junto com colaboradores em nações aliadas, empreendeu uma campanha de extermínio contra os judeus e conseguiu matar mais de dois terços da população judaica da Europa, então não sei mais o que dizer para você.


Em "A Guerra Contra os Judeus", Lucy Dawidowitz fornece estimativas das taxas de baixas judias por país. O livro foi contestado por outros como Raul Hilberg, mas ainda é uma referência útil.


Traduzido para o inglês de sua forma original, o Holocausto tem o significado literal de "a catástrofe" ou "a destruição". O que esse termo ambíguo acarreta? Quais grupos estiveram envolvidos neste evento na história? O ensino tradicional do Holocausto normalmente associa este termo ao assassinato em massa e assassinato sistemático de povos judeus pelos nazistas na Alemanha de Hitler. Embora os alunos normalmente aprendam sobre a execução patrocinada pelo estado de seis milhões de judeus durante este genocídio em particular em vários cursos de estudos sociais durante sua carreira escolar, seu conhecimento não se estende aos grupos mais focados que foram alvejados pelo Partido Nazista e alojados ou mortos em crematórios e campos de concentração em toda a Europa.

Os alunos geralmente estão cientes de que as filosofias da eugenia e do darwinismo social estão relacionadas ao Holocausto, mas tendem a não receber uma imagem detalhada de como esses conceitos realmente contribuíram para esse período de genocídio. O darwinismo social e a eugenia, que se originaram em meados do século XIX e ganharam popularidade no início a meados do século XX, passaram a dominar e determinar muitas das ações do regime nazista na Alemanha. Com o intuito de melhorar a qualidade genética da população por meio da promoção dos traços desejados, que eles esperavam que se tornassem dominantes na sociedade, os nazistas começaram a assassinar intencionalmente os civis cujas características genéticas eram vistas como inferiores ou indesejadas. A fim de conceber a severidade com que o regime de Hitler desejava estimular a força de sua população, os alunos devem explorar as complexidades dos outros grupos-alvo que enfrentaram perseguição durante os anos 1930 e início dos anos 1940. Vários desses grupos procurados especificamente pelo regime de Hitler incluíam os deficientes físicos e mentais, muitas vezes incluindo pessoas de ascendência alemã, ciganos Sinti e Roma e homossexuais.

Concorrendo simultaneamente à perseguição e dizimação de judeus na Europa, o Partido Nazista tinha uma política de eutanásia, que ficou oficialmente conhecida como Ação T4 após a Segunda Guerra Mundial. O alto número de pessoas exterminadas por câmaras de gás, uso indevido intencional de medicamentos e fome deliberada ocorreram para aquelas pessoas que foram consideradas "doentes incuráveis". A destruição de alemães nas mãos de outros alemães é uma injustiça com muitas motivações, para a qual poucos alunos recebem conhecimento verdadeiro em sua carreira acadêmica.

Purificar e depois destruir era o objetivo daqueles que perseguiram e executaram ciganos na Alemanha durante as décadas de 1930 e 1940. Embora a condenação cigana tenha começado na Europa antes desse período de tempo, o trabalho de médicos, equipe médica e estudantes neste período de tempo não tinha paralelo. O trabalho do Dr. Robert Ritter nomeado pelos nazistas e da estudante de doutorado Eva Justin com crianças ciganas em vários orfanatos ciganos é simplesmente um exemplo dos estudos conduzidos para determinar a diferença genética entre a raça ariana ideal promovida por Hitler e a realidade de determinados alemães. status do sangue. Depois de testados, os ciganos foram submetidos ao tratamento com o qual os alunos estão mais familiarizados em associação com o Holocausto - fome, morte em câmara de gás e trabalho forçado em campos de concentração até o fim.

Os homossexuais foram considerados durante o Terceiro Reich como “inimigos” da “masculinidade disciplinada” que Hitler procurou promover em sua raça alemã superior. Também temendo sua incapacidade de se reproduzir, Hitler e o estado nazista escolheram aprisionar e aterrorizar homens homossexuais em conformidade sexual e social. No final da Segunda Guerra Mundial, 50.000 homossexuais foram presos e muitos dos 15.000 que foram enviados para campos de concentração foram mortos. No entanto, por causa da intolerância geral em relação à homossexualidade em todo o mundo, não foi até meados da década de 1980 que seus sofrimentos sob o Terceiro Reich começaram a ser reconhecidos.

É nosso dever, como cidadãos de uma sociedade cada vez mais global com mentalidade global, promover o conhecimento dos eventos históricos do Holocausto e desenvolver uma compreensão das implicações contemporâneas e da relevância desse genocídio. Existem várias questões essenciais a serem consideradas ao se analisar os recursos relativos às práticas nazistas em relação aos ciganos, homossexuais e pessoas com deficiência durante o Holocausto. Que série de eventos leva um povo a desenvolver este estado de histeria anti-semita, anti-cigana, anti-homossexual e anti-deficiente? Como esses preconceitos e práticas discriminatórias se transformam em um estado de violência generalizado?


Minorias étnicas e estrangeiros no Reich de Hitler

Como e por que isso aconteceu e por que os historiadores ainda estão tão relutantes em reconhecer isso? Kuzniar responde a essas perguntas e muitas mais! Este livro é um acréscimo crucial a qualquer biblioteca revisionista ou ortodoxa do Terceiro Reich.

Autor: Weronika Kuzniar

Editor: CreateSpace

O historiador militar Weronika Kuzniar "ousou" desafiar a versão absurdamente unilateral do Terceiro Reich! Este livro, ao contrário de muitos, desafia a história usual do Terceiro Reich. Evidências primárias, material em língua estrangeira, discursos de Hitler e dezenas de fotos que foram perdidas ou ignoradas foram finalmente apresentadas nesta incrível e imparcial análise do Reich de Hitler. Relatos de testemunhas oculares em alemão e francês, discursos de Hitler e monólogos privados, declarações de oficiais alemães e estrangeiros, entrevistas com vários prisioneiros de guerra (incluindo os aviadores de Tuskegee), fotografias raras e trabalhos secundários esquecidos: tudo isso está incluído e avaliado neste estudo altamente focado . Uma leitura refrescante para qualquer pessoa interessada em todos os fatos e nos dois lados da história! Em apenas seis anos de guerra, os nazistas estabeleceram a força militar com maior diversidade étnica, religiosa, nacional, política e cultural da história ocidental. Como e por que isso aconteceu e por que os historiadores ainda estão tão relutantes em reconhecer isso? Kuzniar responde a essas perguntas e muito mais! Este livro é um acréscimo crucial a qualquer biblioteca revisionista ou ortodoxa do Terceiro Reich. Kuzniar pesquisou uma ampla gama de materiais de base para apresentar a você uma visão genuinamente imparcial da Alemanha nazista, Adolf Hitler e das Forças Armadas alemãs. Você sairá deste estudo de guerra e sociedade com uma compreensão mais profunda de: dinâmica racial em todas as sociedades ocidentais antes e desde a história do Eixo da Segunda Guerra Mundial em geral Criminalidade de guerra Aliada Wehrmacht não alemã e serviço da SS Adolf Hitler visões raciais ambivalentes mudanças raciais que ocorreu apesar do ethos racial nazista oficial como resultado da guerra, o tratamento tolerante, arbitrário ou inconsistente de judeus, negros, ciganos, não-alemães e mestiços na Alemanha nazista e no Grande Reich. "


Hitler, Cristianismo e o Terceiro Reich

O LUGAR DO CRISTIANISMO sob o nacional-socialismo tem sido uma questão de controvérsia, como com tudo o mais conectado a essa filosofia. Hitler foi condenado como o diabo encarnado por seus oponentes cristãos e anunciado como um messias semelhante a Jesus por seus proponentes cristãos. O 24º ponto do programa político do NSDAP & # 8217s descreve até mesmo o nacional-socialismo como representando o & # 8220 cristianismo positivo. & # 8221 A fim de acessar a relação real do cristianismo com o nacional-socialismo, é necessário ir além da propaganda tanto pró quanto Cristãos anti-nacional-socialistas. (ILUSTRAÇÃO: Adolf Hitler)

Para fazer isso, os pronunciamentos privados dos líderes nacional-socialistas devem receber mais atenção do que suas declarações públicas. Uma consideração adicional é a prática real do regime nacional-socialista em relação às igrejas. As conversas privadas de Hitler com seu círculo íntimo entre 1941 e 1944, conforme registrado por Reichleiter Bormann, ele mesmo um dos anticristãos mais ávidos do Partido Nacional Socialista, como veremos, fornecem as fontes mais perspicazes para determinar a atitude real de Hitler para o Cristianismo.

Hitler comentou sobre o esforço do Ministro da Religião Kerrl & # 8217s para identificar o Nacional-Socialismo com o & # 8220 Cristianismo positivo & # 8221 que era & # 8220 a mais nobre das intenções, mas eu não acredito que a coisa & # 8217s possível, e vejo o obstáculo no próprio cristianismo. & # 8221 & # 8220 Quanto aos homens próximos a mim, & # 8221 ele declarou, & # 8220 que, como eu, escaparam das garras do dogma, não tenho motivo para temer que a igreja consiga suas mãos sobre eles. Cuidaremos para que a igreja não divulgue no exterior ensinamentos que entrem em conflito com os interesses do Estado. Continuaremos a pregar a doutrina do nacional-socialismo, e os jovens não aprenderão mais nada além da verdade. No longo prazo, o nacional-socialismo e a religião não poderão mais coexistir. O ideal seria deixar as religiões se devorando, sem perseguições. O dogma do Cristianismo se esgota antes dos avanços da ciência. A religião tem que fazer mais e mais concessões. Gradualmente, os mitos desmoronam. & # 8221

Durante os primeiros anos do regime, e pouco antes dele, Hermann Rauschning gravou as conversas de Hitler & # 8217s com seu círculo íntimo. De acordo com Rauschning, um conservador nas fileiras do Partido Nacional Socialista que se tornou o presidente de Danzig, Hitler disse do Cristianismo, & # 8220Deixe a divisão de cabelo para os outros. Quer seja o Antigo Testamento ou o Novo, ou simplesmente as palavras de Jesus, é tudo a mesma velha fraude judaica. Não nos tornará livres. Uma igreja alemã, um cristianismo alemão, é uma distorção. Um é alemão ou cristão. Você não pode ser ao mesmo tempo & # 8230. Não queremos que as pessoas fiquem de olho no além. Precisamos de homens livres que saibam que Deus está em si mesmos. & # 8221

Hitler deixou claro que não estava interessado em um & # 8220 Cristianismo arianizado & # 8221 ou no mito & # 8220 Jesus Ariano & # 8221 promovido por Houston Stewart Chamberlain, Von Liebenfels e certos membros do partido. & # 8220Você não pode fazer de Jesus um ariano, isso & # 8217s bobagem, & # 8221 ele afirmou. Em vez disso, os festivais da igreja, sequestrados dos pagãos pelo cristianismo em primeiro lugar, seriam re-paganizados. & # 8220Páscoa não é mais ressurreição, mas a renovação eterna de nosso povo. Natal é o nascimento de nosso salvador: o espírito de heroísmo e a liberdade de nosso povo. & # 8221 Se os padres resistissem, o regime os exporia ao povo. & # 8220 Devemos rotulá-los como criminosos comuns. Vou arrancar a máscara de honestidade de seus rostos. E se isso não for suficiente, vou fazê-los parecer ridículos e desprezíveis. Mandarei fazer filmes sobre eles. Mostraremos a história dos monges no cinema. & # 8221

De fato, em 1937 foi realizado um julgamento de 337 monges, & # 8220 por abusar de alunos ou pacientes & # 8221 confiados aos seus cuidados. Alguns monges escaparam com milhões de marcos de dinheiro alemão, enquanto a grande maioria foi presa. O ex-monge inglês Joseph McCabe comentou que eles foram ao tribunal & # 8220 sob a mais vil das acusações. & # 8221 De um capelão chamado Padre Leogivill, ele disse: & # 8220Uma vez quando estava trabalhando noturno, ele estuprou um jovem doente de 17 anos que estava dormindo na enfermaria e não podia se defender porque seu braço direito estava em uma tipóia. & # 8221 Essa situação não era única, nem é incomum hoje. O que é único são as medidas eficazes que o Terceiro Reich tomou.

FOLK RELIGION

Uma religião popular surgiria para substituir o Cristianismo. & # 8220O camponês saberá o que a igreja destruiu para ele: todo o conhecimento secreto da natureza, do divino, do informe, do demoníaco. O camponês deve aprender a odiar a igreja com base nisso. Gradualmente, ele será ensinado por que astúcia a alma do povo alemão foi estuprada. Devemos remover o verniz cristão e apresentar uma religião peculiar à nossa raça. E é aqui que devemos começar, não nas grandes cidades & # 8230 & # 8230 & # 8221

Rauschning comenta em seu Hitler fala que os costumes dos velhos estavam sendo usados ​​pelo regime para descristianizar o campesinato. Ministro da Agricultura Walter Darre, o proponente original do famoso Sangue e Solo doutrina e o verdadeiro pai do & # 8220Green Movement & # 8221 foi um dos anticristãos mais ávidos do regime. As exposições agrícolas tiveram como tema as antigas revoltas camponesas contra a igreja. Calendários de camponeses foram produzidos, substituindo festivais cristãos por festivais pagãos germânicos.

COMUNISMO E CRISTIANISMO: REVOLTAS CONTRA A NATUREZA

As próprias doutrinas do nacional-socialismo e do cristianismo são antitéticas. O cristianismo foi considerado o precursor do bolchevismo, e ambos foram revoltas contra a própria Natureza, com os judeus por trás de cada um. Bormann registra Hitler afirmando: & # 8220Cristianismo é uma religião contra a lei natural, um protesto contra a natureza. Levado ao seu extremo lógico, o Cristianismo significaria o cultivo sistemático do fracasso humano. & # 8221 & # 8220O Cristianismo puro - o Cristianismo das catacumbas - está preocupado em traduzir a doutrina Cristã em fatos. Isso leva simplesmente à aniquilação da humanidade. É apenas um bolchevismo sincero sob um ouropel de metafísica. & # 8221

& # 8220O golpe mais forte que já atingiu a humanidade foi a vinda do Cristianismo. Bolchevismo é o filho ilegítimo do cristianismo # 8217 & # 8230. A mentira deliberada na questão da religião foi introduzida no mundo pelo Cristianismo. O bolchevismo pratica uma mentira da mesma natureza quando afirma trazer a libertação para a humanidade. No mundo antigo, as relações entre os homens e os Deuses baseavam-se no respeito instintivo. Era um mundo iluminado pela ideia de tolerância. O Cristianismo foi o primeiro credo do mundo a exterminar seus adversários em nome do amor. Sua tônica é a intolerância. & # 8221

O POX DO CRISTIANISMO

A análise do Cristianismo de Hitler & # 8217 é nietzschiana: & # 8220A razão pela qual o mundo antigo era tão puro, leve e sereno era que ele nada sabia sobre os dois grandes flagelos: a varíola e o Cristianismo. & # 8221 & # 8220 O Cristianismo é um protótipo de Bolchevismo: a mobilização pelos judeus das massas de escravos com o objetivo de minar a sociedade. Assim, entende-se que os elementos saudáveis ​​do mundo romano eram à prova contra a doutrina. No entanto, Roma (ou seja, a Itália fascista) se permite hoje censurar o bolchevismo por ter destruído as igrejas. Como se o próprio Cristianismo não tivesse se comportado da mesma maneira em relação aos templos pagãos. & # 8221

A BÍBLIA DEPLORÁVEL

& # 8220É deplorável que a Bíblia tenha sido traduzida para o alemão, e todo o povo alemão tenha ficado exposto a toda essa baboseira judaica. Como um alemão são, ficamos estupefatos ao pensar que o povo alemão poderia ter se levado a tal ponto pela sujeira judaica e tagarelice sacerdotal. & # 8221

& # 8220Que inspiração feliz ter mantido o clero fora do partido. Em 21 de março de 1933 em Potsdam, a questão foi levantada: com a Igreja ou sem a Igreja? Eu conquistei o Estado apesar da maldição pronunciada sobre nós por ambos os credos [ou seja, Católico e protestante]. Nesse dia, fomos ao túmulo dos reis, enquanto os outros assistiam aos serviços religiosos. Suponha que naquele período eu & # 8217d fiz um pacto com as igrejas, eu & # 8217d hoje esteja compartilhando a sorte do Duce [Mussolini]. Por natureza, o Duce é um pensador livre, mas decidiu escolher o caminho das concessões. De minha parte, em seu lugar, eu & # 8217d decidi escolher o caminho da revolução. Eu & # 8217d entrei no Vaticano e expulsei todo mundo. & # 8221

Como em muitos outros assuntos, Hitler pretendia adiar um acerto de contas final com os sacerdotes para depois da guerra. & # 8220O mal que & # 8217s corroendo nossos órgãos vitais são nossos sacerdotes, de ambos os credos. Depois da guerra, tomarei as medidas necessárias para tornar o recrutamento de padres extraordinariamente difícil. Em particular, não permitirei mais que crianças a partir de 10 anos devotem suas vidas à igreja quando não tiverem absolutamente nenhuma noção do que estão empreendendo - aceitando o celibato, por exemplo. & # 8221

IGREJA E ESTADO

A interferência política do clero não foi tolerada. Hitler declarou: & # 8220Se alguém permitir que a igreja exerça a menor influência sobre o governo do povo e a educação da geração mais jovem, ela se esforçará para se tornar onipotente e cometerá um grande erro se pensar que pode cometer um colaborador da igreja ao aceitar compromissos. & # 8221 Desde os primeiros dias do regime, os nacional-socialistas entraram em conflito com as igrejas. A lei de esterilização de 1933 para os retardados congênitos era particularmente ofensiva para a Igreja Católica, com sua doutrina da santidade de toda a vida humana, em contraste com a perspectiva eugênica dos nacional-socialistas. Em 1937, Pio XI acusou o regime de & # 8220secreto e aberta hostilidade fundamental a Cristo e sua igreja. & # 8221 Perto do final, em 1945, o Papa Pio XII descreveu o Nacional-Socialismo como & # 8220a apostasia arrogante de Jesus Cristo, a negação de sua doutrina e de sua obra de redenção, o culto da violência, a idolatria da raça e do sangue, a destruição da liberdade e da dignidade humanas. & # 8221

Um ponto de irritação para Hitler era que, embora as igrejas se declarassem inimigas do Estado alemão, esperava-se que o povo as subsidiasse. Na verdade, os subsídios eram extraídos do pacote de salários de maneira muito semelhante às taxas sindicais, e contratar significava suportar um antagonismo considerável. Este paradoxo nunca foi resolvido. Hitler comentou que, & # 8220Uma vez que deixarmos de distribuir milhões de marcos por ano para a igreja, os malditos pastores mudarão muito rapidamente de tom e, em vez de terem o atrevimento de nos insultar e nos atacar da maneira mais vergonhosa, muito em breve estará comendo em nossas mãos. Assim que a guerra acabar, acabarei rapidamente com o Concodat [acordo diplomático entre o Estado e o Vaticano]. Terei o maior prazer pessoal em indicar à Igreja todas as ocasiões em que violou os seus termos. Basta lembrar a estreita cooperação entre a Igreja e os assassinos de Heydrich [Chefe de Segurança]. & # 8221 & # 8220Os sacerdotes católicos não apenas permitiram que eles se escondessem em uma igreja, mas até mesmo permitiram que se entrincheirassem no santuário de o altar. & # 8221

& # 8220Eu não interfiro nas questões de crença, portanto, não posso & # 8217 permitir que os clérigos interfiram nos assuntos temporais. A mentira organizada deve ser esmagada. O Estado deve permanecer o mestre absoluto. & # 8221

& # 8220Quando eu era mais jovem, achei necessário começar a mexer no assunto com dinamite. Desde então, reconheci que há espaço para um pouco de sutileza. O galho podre cai sozinho. O estado final deve ser: na cadeira de São Pedro & # 8217s, um oficial senil à sua frente, algumas mulheres idosas, tão gaga e tão pobres de espírito quanto qualquer um poderia ser. Os jovens e saudáveis ​​estão do nosso lado. Contra uma igreja que se identifica com o Estado, como na Inglaterra, nada tenho a dizer. Mas, mesmo assim, é impossível manter a humanidade eternamente escravizada às mentiras. Afinal, foi apenas entre os séculos VI e VIII que o Cristianismo foi imposto ao nosso povo por príncipes que tinham uma aliança de interesses com os shavelings. Nosso povo já havia conseguido viver bem sem essa religião. Tenho seis divisões da SS compostas por homens absolutamente indiferentes em questões religiosas. Isso não os impede de ir para a morte com serenidade em suas almas. & # 8221

& # 8220O fato de que os fascistas foram poupados de uma segunda guerra civil se deve ao fato de que o movimento conseguiu unir a nação italiana, apesar da oposição da Igreja. Além disso, o fascismo definiu claramente a posição a respeito de quais coisas caíam na esfera da igreja e quais coisas caíam na esfera do Estado. Quando a Igreja se recusou a reconhecer a lei para a formação da Organização da Juventude Fascista, os fascistas retaliaram destruindo implacavelmente todas as procissões religiosas de Roma ao sul da Itália. O resultado foi que dentro de três dias a igreja caiu. & # 8221

ALEGRIA DA VIDA

O caráter pagão do nacional-socialismo foi contrastado com a preocupação sobrenatural da igreja. Hitler afirma: & # 8220Para merecer seu lugar na história, nosso povo deve ser, acima de tudo, um povo de guerreiros. Isso implica privilégios e obrigações, a obrigação de submeter-se a uma educação mais vigorosa e o privilégio do gozo saudável da vida. Se espera-se que um soldado alemão esteja pronto para sacrificar sua vida com objeções, então ele tem o direito de amar livremente e sem restrições. Na vida, amor e batalha andam de mãos dadas, e o pequeno burguês inibido deve contentar-se com as migalhas que restam. Mas se o guerreiro deve ser mantido em forma para a luta, ele não deve ser incomodado com preceitos religiosos que ordenam a abstinência da carne. Um homem de mente sã simplesmente sorri quando um Santo da Igreja como Santo Antônio o convida a evitar a maior alegria que a vida tem para oferecer e oferece a ele o consolo da automortificação e castigo em seu lugar. & # 8221

HIMMLER E OS SS

A SS resume a contradição entre o Cristianismo e a filosofia do Terceiro Reich. Era uma Ordem Negra em seu próprio direito, e Himmler imaginou a criação de um Estado SS autônomo que seria um exemplo para o mundo do nacional-socialismo. Em 1937, Himmler instruiu seus chefes a planejar uma contra-cultura para substituir o Cristianismo, e foi declarado que & # 8220a era do confronto final com o Cristianismo & # 8221 e um dos objetivos da SS era fornecer & # 8220o fundamento ideológico adequado & # 8221 para substituí-lo.

Uma fábrica de porcelana SS fabricava objetos de culto pagão para substituir os símbolos cristãos. Os solstícios de verão e inverno foram revividos para substituir os festivais cristãos. Houve cerimônias de nascimento e casamento SS de caráter pagão. A concepção subjacente a essas cerimônias era a perspectiva SS de nascimento e casamento como aspectos de um ciclo eterno de vida e morte. O braço direito de Himmler, Heydrich, chefe da Segurança do Reich, declarou sobre o Cristianismo e o paganismo: & # 8220Quem existe entre nós que não tem, no fundo de seu coração, desde que ainda possa pensar com seu sangue, ter um profundo, estranhamente assombrosa sensação de vergonha, quando, caminhando pelo campo, diante do panorama talvez de cumes de montanhas alpinas cobertas de neve ou no meio de uma sombria charneca vestefaliana, se depara com uma imagem de Jesus crucificado? Os deuses de nossos ancestrais pareciam diferentes: eram homens, e cada um tinha uma arma na mão, simbolizando a atitude perante a vida que é inerente à nossa raça: a da ação, a da responsabilidade do homem para consigo mesmo. Quão diferente é o pálido crucificado, expressando - por seu decidido olhar de sofrimento, humildade e extrema entrega - qualidades que contradizem a atitude heróica fundamental de nossa raça. & # 8221

A ideia de Deus de Himmler foi uma grande influência na filosofia SS. Esse Conseguiu foi escrito com apenas um & # 8216t & # 8217 em alemão arcaico, para distingui-lo do cristão & # 8220Gott. & # 8221 Em uma cerimônia de nascimento da SS foi declarado: & # 8220De Conseguiu seu conhecimento, suas tarefas, seu propósito de vida, todo o fluxo de percepções da vida. Cada um que bebe desta caneca seja testemunha do fato de que você é Conseguiu-united. & # 8221 Os recém-casados ​​SS foram noivos diante do Altar de Casamento SS e foram presenteados com um prato de pão de madeira por Himmler. Isso trazia a legenda esculpida: & # 8220Seja digno do pão de sua terra, então seus parentes viverão para sempre. & # 8221 Himmler, em sua publicação de 1935 A SS como uma organização de batalha antibolchevique, rejeitou o ateísmo e propôs uma crença em um deus ou primeiro princípio responsável pela ordem cósmica de & # 8220 toda esta terra, todo o mundo vegetal e animal. & # 8221 Entre seus assessores de confiança, ele se referiu a este deus como Uralten - & # 8220o original ou antigo, & # 8221 uma velha concepção germânica. O cristianismo colocou as mulheres em uma posição de sujeição para forçar sua destruição. O sacerdócio era visto como uma instituição homoerótica e até homossexual, anti-mulher por natureza.

& # 8220Todo o teor do sacerdócio e de todo o Cristianismo [era o de] uma fraternidade erótica masculina para a formação e manutenção desse bolchevismo. & # 8221 & # 8220Tenho a convicção de que os imperadores romanos, que exterminaram os primeiros cristãos , fez exatamente o que estamos fazendo com os comunistas. Na época, esses cristãos eram a escória mais vil que a cidade acomodava, o povo judeu mais vil, os bolcheviques mais vis. O bolchevismo naquela época tinha o poder de crescer com o corpo moribundo de Roma. O sacerdócio dessa igreja cristã, que mais tarde em uma batalha sem fim subjugou a Igreja Ariana, esteve empenhado do quarto ao quinto século em exigir o celibato do sacerdócio. Eles se basearam em São Paulo e nos apóstolos originais que apresentaram a mulher como algo pecaminoso e toleraram ou recomendaram o casamento como uma forma legal de sair da prostituição - que está na Bíblia - e representaram a procriação de filhos como um & # 8216 mal necessário & # 8217. Este sacerdócio seguiu este caminho de forma consistente ao longo dos séculos até que no ano de 1139 o celibato dos padres foi posto em prática. Além disso, tenho a convicção de que apenas para os poucos que não desejam se reconciliar com essa homossexualidade - especialmente para os párocos que, em minha opinião, são em uma extensão esmagadora mais de 50% não homossexuais, enquanto eu presumo que nos mosteiros homossexualidade chega a 90-95-100% - existe uma saída criada para eles obterem as mulheres e mulheres necessárias na confissão oral. & # 8221

Himmler esperava que dentro de alguns anos o processo judicial mostrasse a liderança da igreja como uma fraternidade homossexual que & # 8220 vem aterrorizando pessoas por 1.800 anos, reivindicando deles os maiores sacrifícios de sangue, sadicamente perversos em suas manifestações. & # 8221 Como temos feito visto que, vários anos depois, o sistema judicial começou a tratar desse assunto com o julgamento de monges por abuso sexual. Himmler enfatizou a natureza anti-mulher dos julgamentos de bruxas e heresias medievais. É interessante notar que ele esperava que fosse dada atenção especial à interação social entre seus homens da SS e mulheres jovens, para combater a “masculinização exagerada” 8221 da sociedade.

Dirigindo-se à SS em Posen em 1942 em suas numerosas tarefas, Himmler se concentrou no cristianismo, dizendo que teria de ser tratado com mais vigor do que até então. & # 8220Esta cristandade, esta maior peste que poderia ter se abatido sobre nós na história, que nos enfraqueceu em todos os conflitos, devemos acabar com ela. & # 8221 Himmler atacou a ideia cristã do homem como acima ou separado da natureza, e explicou sua cíclica concepção de Eternidade, que o Homem deve estar ancorado em seus ancestrais e em seus netos.

MARTIN BORMANN SOBRE O CRISTIANISMO

Martin Bormann, que se tornou secretário e deputado de Hitler & # 8217s após a abortada missão de paz de Hess & # 8217 na Inglaterra, como Himmler, Rosenberg, Heydrich, Hitler e a maioria dos outros no topo da hierarquia do Reich, também tinha uma perspectiva clara sobre o cristianismo. O seguinte é retirado de Kirchliches Jahrbuch fur die evangelische Kirche na Alemanha: & # 8220Os conceitos socialistas nacionais e cristãos são incompatíveis. The Christian churches build upon the ignorance of the men and strive to keep large portions of the people in ignorance because only in this way can the Christian churches maintain their power. On the other hand, National Socialism is based on scientific foundations. Christianity’s immutable principles, which were laid down almost two thousand years ago by Jews, have increasingly stiffened into life-alien dogmas. National Socialism however, if it wants to fulfill its task further, must always guide itself according to the newest data of scientific researchers.”

“When in the future our youth no longer hear anything about this Christianity, whose doctrine is far below our own, Christianity will automatically disappear.” “When we National Socialists speak of God, by God we do not understand, as do naive Christians and their clerical beneficiaries, a manlike being who is sitting around in some corner of the spheres. Rather, we must open the eyes of mankind to the fact that in addition to our unimportant earth there exist countless other bodies in the universe, many of them surrounded, like the sun, by smaller bodies, the moons. The force which moves all those bodies in the universe, in accordance with Natural Law, is what we call the Eternal, the Allfather or God. The assertion that this world- force can worry about the fate of every individual, every bacillus on earth, and that it can be influenced by so-called prayer or other astonishing things, is based either on a suitable dose of naiveté or on outright commercial effrontery.”

“In contrast, we National Socialists call upon ourselves to live as naturally as possible — that is, in keeping with the Laws of Life. The more thoroughly we know and attend to the Laws of Nature and Life, the more we adhere to them, the more do we correspond to the will of the Eternal the deeper our insight into the will of the Eternal, the greater will be our success.” “It follows from the incompatibility of National Socialist and Christian concepts that we must oppose any strengthening of existing Christian denominations and must refuse to give them any assistance. We can make no differentiation between the various Christian confessions. Any strengthening of the Christian concepts would merely work against us.”

“To an ever-increasing degree the Folk must be wrested from Christianity and their agents, the pastors. Obviously, the Christians, from their standpoint, will and must defend themselves against this loss of power. But never again must Christianity regain an influence in the leadership of our folk. This must absolutely and finally be broken.”

CHRISTIANITY IN THE THIRD REICH

Despite the pragmatic and relatively cautious approach the times required, the regime did begin preliminary measures against Christianity. One means was to heathenize the churches from within. A National-Socialist-oriented German Christian Faith Movement was formed in opposition to the mainline Protestant churches. Hundreds of pastors of the Confessional Church were arrested in 1937. Catholics were removed from the Civil Service. In 1937 over 100,000 Germans formally left the Catholic Church. According to the reliable British historian David Irving (The War Path), “The Nazis discouraged Catholic education in schools, the convents and monasteries were dissolved and their property confiscated, and the Jesuits were driven out of influence everywhere.” The Hitler Youth sung such verses as, “I am neither Christian nor Catholic, I am for the SA through thin and thick.”

Something of what the regime had in mind for eventually replacing Christianity with after the war can be deduced from the proposals drawn up in 1942 for the creation of a National Reich Church by leading National Socialist philosopher Alfred Rosenberg. Indeed his own magnum opus The Myth of the Twentieth Century had met such condemnation by the churches since its first publication in 1930. Among the points for a Reich Church were: 󈫽. The National Church demands immediate cessation of the publishing and dissemination of the Bible in Germany.” 󈫾. The Führer’s Mein Kampf is the greatest of all documents……embodies the purest and truest ethics for the present and future life of our nation.” 󈬂. The National Church will clear away from its altars all crucifixes, Bibles and pictures of the saints.” 󈬃. On the altars there must be nothing but Mein Kampf and to the left on the altar a sword.” 󈬎. On the day of its foundation the Christian cross must be removed from all churches, cathedrals and chapels, and it must be superseded by the Swastika.”

The priesthoods were to be replaced by orators. Also see The German Religion — Deutsche Glaubensbewegung — (German Faith Movement): Three years after Adolf Hitler assumed the seat of power in Germany, in 1936 the National Reich Church was established, and in it only national orators of the Reich were allowed to speak. Reich Church Bishop Ludwig Müeller: “The National Reich Church demands an immediate stop to the printing and sale of the Bible in Germany. The National Reich Church will remove from the altars of all churches the Bible, the cross, and religious objects. Mercy is an un-German conception. The word mercy is one of the numerous terms of the Bible with which we can have nothing to do. On the altars there must be nothing but My Struggle (Mein Kampf), and to the left of this a sword.”

David Irving The War Path NY 1978
William Shirer Rise And Fall Of The Third Reich
Hitler’s Secret Conversations 1941-1944
Herman Rauschning Hitler Speaks
Peter Padfield Himmler: Reichsfuhrer SS Macmillan London 1991


The lie that Slavs were non-Aryan under the Third Reich? They were Aryan!

From time to time I've came across this sort of attitude in books I've read and from websites that I have read, especially on the ignorant Wikipedia.

Slavs were regarded as Aryan under the Third Reich, there were no anti-Slavic race law and sexual relations between Germans and Slavs was not forbid. After the invasion of Poland yes relations was banned but this was to all foreign people (non-German) not just Slavs. The myth does not seem to die yet there is clear evidence that debunks this myth.

According to the Nuremberg race laws all non-Jewish White Europeans were regarded as racially the same and belonged to the Aryan race.

Albert Gorter, a prominent minister official gave the definition of Aryan as: The Aryans (also Indo-Germans, Japhetiten) are one of the three branches of the Caucasian (white race)they are divided into the western (European), that is the German, Roman, Greek, Slav, Lett, Celt [and] Albanesen, and the eastern (Asiatic) Aryans, that is the Indian (Hindu) and Iranian (Persian, Afghan, Armenian, Georgian, Kurd). Non-Aryans are therefore: 1. the members of two other races, namely the Mongolian (yellow) and the Negroid (black) races 2. the members of the two other branches of the Caucasian race, namely the Semites (Jews, Arabs) and Hamites (Berbers). The Finns and the Hungarians belong to the Mongoloid race but it is hardly the intention of the law to treat them as non-Aryans. Thus . . . the non-Jewish members of the European Volk are Aryans. . . .

The Nazi Ancestral Proof: Genealogy, Racial Science, and the Final Solution. by Eric Ehrenreich.

According to National Socialist racial doctrine, all European peoples belonged to the family of the Aryans and were thus fundamentally "racially equivalent", that is, recognized as equal before the law.

"Non-Germans" Under the Third Reich: The Nazi Judicial and Administrative System in Germany and Occupied Eastern Europe with Special Regard to Occupied Poland, 1939-1945. by Diemut Majer.

Aus dem Ahnenpaß im Dritten Reich "From the Third Reich".

Aryan ("German blood") is thus the one man who looked free from, the German people, strange racial impact is blood. Deemed to be a stranger here, especially the blood of the living room and in the European settlement of Jews and Gypsies, the Asian and African breeds, and the aborigines of Australia and America (Indians), while, for example, a Swede or an Englishman, a Frenchman or Czech, a Pole or Italian, if he is free of such, even that is foreign blood strikes, when used, must therefore be considered severally liable, he may now live in his home, in East Asia or in America or he likes a U.S. citizen or a South American Free State be."

German: "Arischer Abstammung (= „deutschblütig“) ist demnach derjenige Mensch, der frei von einem, vom deutschen Volk ausgesehen, fremdrassischen Bluteinschlag ist. Als fremd gilt hier vor allem das Blut der auch im europäischen Siedlungsraum lebenden Juden und Zigeuner, das der asiatischen und afrikanischen Rassen und der Ureinwohner Australiens und Amerikas (Indianer), während z. B. ein Engländer oder ein Schwede, ein Franzose oder Tscheche, ein Pole oder Italiener, wenn er selbst frei von solchen, auch ihm fremden Blutseinschlägen ist, als verwandt, also als arisch gelten muß, mag er nun in seiner Heimat, in Ostasien oder in Amerika wohnen oder mag er Bürger der USA oder eines südamerikanischen Freistaates sein.

Vokabular des Nationalsozialismus by Cornelia Schmitz-Berning.

Note: Two Slavic ethnic groups are used as examples of Aryans, the Czechs and the Poles.

He (Himmler) then singled out those nations which he regarded as belonging to the German family of nations and they were: the Germans, the Dutch, the Flemish, the Anglo-Saxons, the Scandinavians and the Baltic people. 'To combine all of these nations into one big family is the most important task at the present time' (Himmler said). 'This unification has to take place on the principle of equality and at that same time has to secure the identity of each nation and its economical independence, of course, adjusting the latter to the interests of the whole German living space. . . After the unification of all the German nations into one family, this family. . . has to take over the mission to include, in the family, all the Roman nations whose living space is favored by nature with a milder climate. I am convinced that after the unification, the Roman nations will be able to persevere as the Germans. This enlarged family of the White race will then have the mission to include the Slavic nations into the family also because they too are of the White race . . . it is only with such a unification of the White race that the Western culture could be saved from the Yellow race . . . At the present time, the Waffen-SS is leading in this respect because its organization is based on the principle of equality. The Waffen-SS comprises not only German, Roman and Slavic, but even Islamic units and at the same time has proven that every unit has maintained its national identity while fighting in close togetherness . . . I know quite well my Germans. The German always likes to think himself better but I would like to avert this. It is important that every Waffen-SS officer obeys the order of another officer of another nationality, as the officer of the other nationality obeys the order of the German officer.

Latvian Legion. by Arturs Silgailis

Himmler in his publication the "The SS as an Anti-Bolshevik Fighting Organization" he called Russians "Aryans" - "in diesem gepeinigten arischen Volk".

German blood does not form their own race. The German people is composed of representatives of different races. But all of these races is peculiar that their blood are mutually compatible and blend these strains as opposed to blood, which is unrelated to them, does not create obstacles and stresses. It can be of German blood, without a doubt, then let the blood of the nations, which are related to the racial composition of the German people. This applies to all the peoples inhabiting the space of Europe. Blood related German, equally considered in all directions. Therefore, the citizens of the Empire may be representatives of minorities living in Germany, for example, the Poles, Danes, etc.

- Reich Citizenship Law and the Law on the Protection of German Blood and German Honor of September 15, 1935

Notice, Poles again used examples of Aryans.

After the invasion of Poland, the Poles were put into the "Aryan side" of the ghettos.

Why do many books and websites lie that Slavs were regarded as non-Aryan? All Europeans were Aryan not just Germans or Germanic people. o Herrenvolk "master race" was for Germanic people only but the "Aryan race" was all non-Jewish Europeans.

Many also claim Slavs were seen as subhumans yet I've yet to find any Nazis describe Slavs as "untermenschen" in any speeches or documents.

Numerous Nazis had Slavic ancestry too. One of Hitler's secretaries was of Polish descent and so was his chauffeur. Hitler had great admiration for the Polish leader Piłsudski and repeatedly wanted a German-Polish alliance against the Soviet Union.


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Watch Rarely Seen Footage of Life in Nazi Austria, Thanks to a New Video Archive

It’s 1938 in Vienna, Austria, and ecstatic men, women and children assemble on the sidewalks. They watch a procession of military vehicles drive down the cobblestone streets, raising their arms in the Nazi salute as Adolf Hitler passes by in the motorcade, saluting them back. They eagerly accept flags decorated with the swastika, the symbol of the Third Reich, from Nazi soldiers who have come to greet them. In other parts of the city the swastika’s presence is inescapable it can be seen on banners hanging on every type of landmark from cafés and hotels to the Josefsplatz, a monument at the palace formerly occupied by the Hapsburg dynasty. 

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Though these chilling images set the ideal opening scene for a Hollywood-produced drama, they were actually shot in 1938 by an amateur cameraman. This film and the others embedded here are just a selection of the 50 movies that make up the “Ephemeral Films Project: National Socialism in Austria”, a collaboration of the United States Holocaust Memorial Museum, the Austrian Film Museum and the Ludwig Boltzmann Institute. The project is pulling together films that focus on the rise of Nazism and its role in Jewish and non-Jewish life in Austria. Some of the 50 films were home movies, others were donated by families of the filmmakers who were curious to know what was on the film, but lacked the resources to actually watch it.

These raw movies aren’t called ephemeral because they may soon not exist (though without proper conservation, they won’t). They are given that name because they weren’t created to be entertainment, art or propaganda – they were never meant to stand the test of time. The project includes footage from home movies, advertisements, newsreels and other unofficial films. And the filmmakers included in this collection represent several nationalities, including Americans.

Lindsay Zarwell, archivist at the Steven Spielberg Film and Video Archive at the Holocaust museum, led the charge here in the United States. 

“The idea was to represent the subjects of the time period and challenge the perception of what it was like to be in Nazi Austria,” says Zarwell.

As a part of the project, the archival team repaired each film to its original state, then transferred them to a machine that scanned and photographed individual frames of each film, finally stitching them all together in a single digital video file that lives on the project’s website. Rather than just being a staid archive, the site offers detailed information about each frame, including the precise location and an approximate date of the scene. By cross-checking what is known about the period from newspapers and official documents, the archivists were able to add great detail and expand what viewers can glean from watching the historical footage.

Beyond that, the project team made it possible for users to overlay photos of what the locations look like today, giving an added relevancy to the films. Anyone looking for footage of a specific person or a particular location can search all the films with one click.

Ross Baker was an American professor on sabbatical at the University of Vienna when the Nazis occupied the city. In between shots of his family, he filmed marching Nazi soldiers and buildings defaced with the word “Jude,” German for Jew. In one scene a Nazi soldier questions Baker’s wife, who was not Jewish, as she tries to enter a building.

Though the focus of the project is the Holocaust and the World War II period, some of the films depict Jewish life before the war and some, though not any of the ones embedded here, show the liberation of concentration camps in Austria. Many of these films, such as the one from the Baker family, were already part of online and accessible film archives, but this project unites them with films from other institutions’ archives and independent individuals in a way that focuses and contextualizes them in a more complete story. And because several of these films show similar scenes from different perspectives, this collection opens the door to new analysis of Austria’s history to supplement current knowledge.

In a sense this collection of amateur films, some of which have never been viewed by the public, offers a window into an evolving Austria from the perspective of everyday people.

“We do have quite a number of films that represent, chronologically, the period so we can really examine just this particular location over time. And part of the tool that we built is a way to look into these films with a contemporary perspective, says Zarwell.”

In the late 1930s, despite several attempts by some leaders to maintain Austrian independence, Nazi influence within the Austrian government and among the populace was too strong. The Nazis entered Austria on March 12, 1938 and absorbed the country into Germany the following day the annexation was known as the Anschluss. A manipulated plebiscite administered a month later indicated that over 99 percent of Austrians were in favor of the situation. And though questions persist about the Austrians’ willingness to be a part of Nazi Germany, the raw footage in these films presents at least one side of the story.

The Monson Collection, captured by Dr. Lafayette P. Monson, a physician from San Francisco, is full of images of buildings defaced with the crude drawings of the Star of David and “Jude” graffiti, reveals the brewing anti-Semitic attitude in Austria. 

“It’s pretty controversial. Austrians have for the most part perceived themselves as Hitler’s first victims, and as you can see through a lot of these films it was really not entirely that way. There was a lot of immediate sort of acceptance of the Nazi philosophy,” says Zarwell. “And so we are in that sense contradicting the idea that Austrians themselves were not willing to be taken over by the Nazis.”

The acceptance of the anti-Semitic Nazi philosophy is clear in one of the scenes from the first video shown above in which two Jewish people are forced to kneel on their knees and scrub the streets (about 6:46 in). Holocaust researchers had photographs, documents and oral histories about the oppressive street scrubbing practice, but this ephemeral film is the only known moving image evidence of the act.

These films, although ephemeral because they were not intended to be preserved for historical study, have the potential to not only supplement but also challenge our knowledge of this horrific event.

“The films are really offering us a view into Vienna and Austria that counters what we had perceived beforehand,” says Zarwell. 


Reserve Police Battalion 101: How Did Ordinary Citizens Become Killers Under the Third Reich?

In the preface to his book, Ordinary Men: Reserve Police Battalion 101 and the Final Solution in Poland, Christopher R. Browning makes it abundantly clear that “Explaining is not excusing understanding is not forgiving.” [1]

Throughout this aptly titled book, this account of Germany’s Reserve Police Battalion 101 supports Browning’s position that these predominantly working-class men from Hamburg were transformed into killers most reluctantly, yet some eager. No single event changed them, the transformation was multi-causal in nature. As is true with all individuals, one responds to crisis according to his abilities. The men of the 101st were no different. Some became avid———even sadistic———in their killing while most became obedient killers. The ten to twenty percent of the group who did not kill became courageous. Regardless of the results of the changes in the men, each individual had to tornar-se something foreign to his fundamental nature. Browning supports this thesis throughout his work and is convincing in his opinion that the ordinary men of Reserve Police Battalion 101 became killers as a result of deflection, the weight of conformity and obedience, and most significantly through desensitization.

Life Before the 101

Heinz Buchmann, the proprietor of a lumber business in Hamburg, was drafted into the order police in 1939. [2] He did not volunteer for service in the battalion nor did he have aspirations to become an officer. He was selected for officer training as he was well educated and considered middle-class, as opposed to the 63 percent of the battalion who were deemed working-class. [3] This middle-aged group of civilians had jobs, homes, families, and friends. Their societal participation was conducted in relative anonymity as they undertook no exceptional acts they were average men. Though he was ranked in the middle-class, Buchmann was no different. Browning clearly notes that Buchmann was described as a “‘typical civilian’ who had no desire to be a soldier.” [4] This became evident in the summer of 1940 when he asked to be discharged after serving as a driver in Poland less than a year after the German invasion on September 1, 1939.

By utilizing the timeframe noticeably provided by Browning, it can be extrapolated that Buchmann witnessed a great amount of violence and carnage that was incompatible with his moral composition. It is illogical to conclude that Buchmann wanted to be discharged if he was innately inclined to kill. His discharge was summarily denied, thereby placing him in a situation where he had to become either a killer or one courageous enough to adhere to his humanity as the Order Police, Einsatzgruppen, or any other killing squad was not an environment conducive to stagnation. Men such as Buchmann were the exceptions, whereas 80-90 percent of the battalion committed murder. Without employing their own forms of psychological tools, they may not have possessed the ability to kill. One method utilized as a form of rationalization was to deflect the act of execution onto a higher authority.

In contrast to Buchmann, First Company commander Captain Julius Wohlauf, having spent his pre-war years joining Hitler's National Socialist Party, SA, and SS, was an established soldier prior to the onset of the Final Solution. The inculcation of Hitler's ideology combined with the SS doctrine of strength and obedience determined Wohlauf’s existence as a soldier and fostered a sense of loathing toward weakness. He refused to entertain the idea of excusing his subordinates from the duty to which they were assigned killing Jews. He responded to any such request by indicating that those who wished to be excused, “could lie down alongside the victims.” [5]

Policemen under Wohlauf’s command who were opposed to the idea of killing innocent victims, yet very well aware of their commander’s intolerance of “cowards,” were thus faced with a moral dilemma. Executing civilians, regardless of ethnicity, political agenda, or religion, did not coincide with the humane composition of certain individuals, yet the alternative, implied by officers such as Wohlauf, was to face corporal punishment, imprisonment, or even death. In order to appease these concurrently existing opposing ideas, reservists of this ilk deflected their actions and subsequent consequences onto their superiors, thereby alleviating their sense of guilt over murdering unoffending civilians. A stark example of this is put forth by Browning when discussing the actions of Major Wilhelm Trapp after the conclusion of the massacre at Jozefow.

Jozefow Massacre

Reserve Police Battalion 101 executed 1500 Jewish civilians in the woods outside of Jozefow, Poland in July 1942. [6] It was not until the night before the shootings were to begin that Major Trapp reluctantly conveyed the orders to his policemen. A veteran of the Great War and recipient of the Iron Cross First Class, Trapp was nonetheless not considered to be an appropriate SS candidate. Customarily, SS men were career oriented, professional soldiers who accepted authority without question and held an unwavering belief in Hitler's ideology and the wisdom of their führer. Participating in the First World War provided Trapp with experience in killing: however, the lives he took during military operations were those of enemy soldiers. Jozefow was an event for which an ordinary soldier could not prepare.

Trapp’s voice cracked with emotion while giving the order to round up and kill Jewish women and children and he even went so far as to offer his men the opportunity to excuse themselves from the imminent slaughter. By doing this, Trapp tacitly asserted his opposition to the killings, thereby deflecting the responsibility to his superiors and cleverly disallowing his men of deflecting the burden onto him. Those who did not excuse themselves due to haste and pressure (all but a dozen men) no longer had the ability to assert they were forced into killing as Trapp did indeed give them a choice. However, at the end of the day when his policemen were numbing themselves with alcohol in their barracks, Trapp walked amongst his men and in an attempt at consolation placed “responsibility on higher authorities.” [7] He was witnessed crying throughout the day. While his men were in the woods committing murder, Trapp was seen weeping “bitterly.” [8] Tears and excuses were not the normative traits of willing murderers. Browning emphasizes that German society was filled with individuals no different than any other society.

For seventeen hours the Reserve Police Battalion 101 participated in mass murder in July 1942. The inexperienced marksmen, performing under surreal circumstances, turned what was expected to be a “routine” execution into a gruesome nightmare. One account provided by Browning is from policeman August Zorn* who remembered shooting “‘too high,’” with his first victim so that the “entire back of the skull of [this] Jew was torn off and the brain exposed.” [9] This was not the only such case as the novice shooters were given improper instruction, thus mutilating their victims and causing the men to emerge from the woods “gruesomely besmirched with blood, brains, and bone splinters.” [10]

Psychological Effects

The horrors of July, along with a steady stream of alcohol, desensitized the men of the 101st for future tasks. Whereas Major Trapp gave his men an opportunity to avoid killing Jews at Jozefow, subsequent participation in the Final Solution was mandatory, thus removing the factor of choice. Once the onus of making a decision was removed, the policemen were then able to utilize deflection and become obedient participants in the genocide of the European Jewish population. Murder became more palatable for some after Jozefow as they no longer were forced to confront their victims in a face-to-face manner, which afforded the reservists the opportunity to dehumanize the Jews and distance themselves through fragmentation. Working as part of the deportation process, the men of the 101st no longer had a direct hand in the killings thereby providing these civilian reservists a chance to depersonalize their involvement and detach themselves from the children they killed. Without the employment of these psychological tools, these people may not have been able to carry out such atrocities what they had done at Jozefow provided the desensitization.

For most, Jozefow was the first occasion wherein these men had to kill and the procedure devolved into such a gruesome catastrophe that it forever altered the perpetrators. After such an indoctrination it is easy to understand that future endeavors of the like seemed easier to perform, both in method and conscience. After murdering for almost a full calendar day, the men retired to the barracks without speaking a word of what had just transpired and plunged quickly into the act of psychological repression. After successfully hiding the magnitude of their participation at Jozefow, subsequent killings in and around Serokomla became routine. In stark contrast to the somber mood after their first killings, the event in Serokomla was treated by most as just another day of work. Regardless of the fact that “bodies of dead Jews were simply left lying in the gravel pits,” the men seemed unfazed as they “stopped in Kock, where they had an afternoon meal.” [11]

Repression apparently worked towards desensitization in the immediate aftermath however, long term psychological consequences were not to be avoided. The men suffered what we today refer to as Post Traumatic Stress Disorder (PTSD) which manifests in various forms including physical symptoms, nightmares, and outright psychosis. Commander of the HSSPF Central Division, Erich von dem Bach-Zelewski was diagnosed with an “‘incapacitating illness’” and also suffered from “‘visions in connection with the shootings of the Jews…and from other difficult experiences in the east.’” [12]

Browning provides examples such as these as a means by which the reader can equate PTSD and other psychological ramifications to modern, non-Fascist societies, thereby magnifying his position that most men of the 101st were in fact ordinary and common to us all. For example, American veterans of the Vietnam “conflict” still exhibit symptoms of PTSD more than four decades after experiencing combat and killing. Like the Hamburg men in Poland, the Americans in Southeast Asia became killers of varying degrees eager, obedient, and empathetic. The becoming of an identity costs the individual the previous assumed identity he once held, thereby producing an essentially new person at the expense of the old. For example, Lieutenant Buchmann was once the owner of a lumber yard in Hamburg, Germany prior to 1939. Once drafted into the Order Police he was no longer capable of defining himself as a civilian as he was forced to become a militant operative. Major Wilhelm Trapp was once a decorated and honorable soldier, yet in 1942 it was ordered that he become the leader of a squad that murdered innocent and helpless civilians. Perhaps some of the tears he shed that day in Jozefow were a sign of mourning for the loss of his identity and the picture he painted of the actions of an honorable soldier.

Different Types of Killers

At the conclusion of World War I, Germany was effectively in a state of reconstruction. National morale was at its lowest and hunger and poverty were widespread and in some instances, devastating. The triumph of the National Socialist Party and the ensuing war rejuvenated German national spirit. In the eyes of many civilians, this was to due Adolph Hitler and his minions, thus prompting those in society who benefitted from Hitler's regime to succumb to the preponderance of ideological propaganda. As is posited by Browning, “more Germans voted National Socialist for reasons other than anti-Semitism.” [13] However, after being conscripted and exposed to the ultimate mission of the Party, some of the reservists from Hamburg became something other than being Hitler supporters. After learning the true nature of the battalion’s mission in Jozefow, Heinz Buchmann stated he “would in no case participate in such an action, in which defenseless women and children are shot.” [14] He was in the vast minority of men who did not shoot, whereas some who did kill once were then unable to continue, as is evidenced by the recollection of a policeman who had “become so sick that I [he] simply couldn’t anymore.” [15]

In contrast to men that became both physically and mentally ill due to killing another human being, a small percentage of men devolved into sadists. For instance, while rounding up Jews to be killed in Lomazy, Lieutenant Gnade forced the elderly Jewish men to “‘crawl on the ground in the area before the grave’” and forced his non-commissioned officers to retrieve clubs and beat the victims before they were killed. [16] Prior to this, Gnade had been so loathsome at the prospect of having to witness the actions taken against the prisoners he and his men assisted in deporting, he took a midnight train from Minsk back to Hamburg so as to avoid witnessing their execution. This is but one example Browning utilizes to support his thesis that the men of the 101st were not eager to assume the role of unfeeling murderers, but rather they had to become killers.

Conclusão

Reservists in Police Battalion 101 were ordinary citizens before they became killers for the Reich. They were initiated into the world of murder via the most horrific means imaginable, resulting in a stoic resolution for most to continue with their duties. The primary subgroup of killers was comprised of men who “did whatever they were asked to do, without ever risking the onus of confronting authority.” [17] Nor did these men wish to suffer the detrimental judgment of their peers who confused courage with conformity. Men such as Buchmann, who refused to kill without sound justification, became courageous, whereas men akin to Gnade became sadistic and unfortunately were used as models of stereotypical Germans during World War II.

The men of the 101st who were killers, on any level, had to become killers through self-enacted psychological manipulation and other numbing agents such as alcohol, as “such a life was intolerable sober.” [18] Conversely, those who did not kill became something contrary to the Reich's ideology they became courageous, as it takes some modicum of valor to adhere to one’s innate humanity and fundamental moral code under such inhumane and immoral circumstances.


Women Under the Third Reich : A Biographical Dictionary

Traditionally, the story of the Third Reich has been a story of men, yet women participated in all aspects of the war and on both sides of the Nazi flag. This dictionary, with entries on more than 100 women, shows the diversity of their roles in this turbulent and disturbing period. It includes entries on resistance fighters, nurses, entertainers, writers, filmmakers, spies, and prisoners with exceptional spirit and courage. The women represented here came from all the countries involved with the Third Reich and from many different occupations before their involvement in the war--housewives, secretaries, singers, film stars, pilots, and athletes. This volume reveals the women's perspective on the history of the Third Reich.

Despite the vast number of women who supported or fought against the Third Reich, historians have often neglected them and their contributions. Researchers checking the index of a book on the Third Reich might see one or two female names--usually Anne Frank or Eva Braun. This book is the first to provide biographical information on the vast number of women who helped shape the era. It offers an opportunity to reclaim a small sampling of the women who fought against or supported the Third Reich.


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Assista o vídeo: Tragiczne losy żydowskiej społeczności (Junho 2022).


Comentários:

  1. Gavi

    Peço desculpas, mas, na minha opinião, você não está certo. tenho certeza. Eu posso provar.

  2. Paton

    Eu acredito que você está errado. Tenho certeza. Eu posso defender minha posição.

  3. Bursone

    uma pergunta curiosa

  4. Pierre

    Soa tentador



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