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Capacete de Gladiador Samnite

Capacete de Gladiador Samnite


Samnites

História, fatos e informações sobre os samnitas
Os gladiadores foram divididos em diferentes classes de acordo com suas armas e estilos de luta. Havia regras e protocolos estritos em torno das lutas de gladiadores.

História, fatos e informações sobre samnitas *** Os gladiadores que lutaram na Roma Antiga *** A sociedade brutal e os combates de gladiadores dos romanos *** Samnitas *** Estilo de luta deste tipo de gladiador, oponente, armas, armadura e roupas *** O papel desse tipo de gladiador *** História antiga, fatos e informações interessantes sobre esses famosos gladiadores que lutaram no Coliseu Romano e em outras arenas para o entretenimento dos romanos


Tipo de gladiadores

Na antiga sociedade romana, havia cerca de vinte tipos diferentes de gladiadores. Mas também havia cinco tipos clássicos de gladiadores, que diferiam por armaduras corporais e armas ofensivas.

O gladiador samnita pertencia ao povo de Samnium ou Samnites que eram habitados centro-sul da Península Apenina. No início da expansão territorial, a República Romana lutou contra os etruscos, celtas e samnitas. Após três longas guerras contra os samnitas (343–341 327–304 e 298–290 aC), os romanos conseguiram a vitória capturando muitos prisioneiros e levando-os para Roma. Nesse caminho, muitos guerreiros samnitas (que estavam armados com gládio ou espada curta, schield ou escudo retangular, capacete e grevas ou orca) tornaram-se escravos romanos que tinham que lutar em jogos de combate. Uma vez que os guerreiros Samnitas lutaram nos jogos por seus mestres nos estágios iniciais da República Romana, este tipo de gladiador pode ser considerado o protótipo de todos os outros tipos de gladiadores.

Thraex of Thracian gladiador usava um capacete de abas largas, um pequeno escudo redondo, às vezes retangular, e lutava com os sica, uma espada curva, a arma tradicional dos guerreiros do Danúbio. O gladiador trácio estava equipado com uma armadura leve e era mais fácil para ele se mover mais rápido.

Galo ou Gladiadores da Gália como o Samnite e Thraex também foram prisioneiros de guerra no estágio inicial da República Romana. O número de escravos que foram tirados da Gália aumentou especialmente após a campanha militar de Gaius Marius no início do século II aC e durante as Guerras Gálicas lideradas por Júlio César 58-51 aC. Seu equipamento gaulês consistia no escudo plano com uma corcunda e na espada longa. Seu capacete curvo parecia assustador. Se esses lutadores fossem realmente como os celtas (ou gauleses) tradicionais, provavelmente esses gladiadores preferiam mergulhar como heróis na batalha. Na Era Imperial Romana, o nome mudou para murmillo, porque o peixe Mormyrus foi usado como inspiração para criar uma forma e decoração de capacete. O capacete adicionado não tinha viseira (em vez disso, é usada uma malha de metal) e o escudo foi modificado para uma forma longa e octogonal. Considerando que este tipo de gladiador segurava na mão uma espada de 60-80 cm de comprimento (pesando cerca de 1,5 kg), isso exigia uma prontidão física especial para lutar.

Retiarius (que em latim significa pescador) ou lutador de rede também era um dos gladiadores do tipo mais famoso. Ele não era realmente um gladiador no verdadeiro sentido, já que não usava a espada padrão (gládio). O retiarius usava armadura apenas no lado esquerdo do corpo para pelo menos tentar bloquear os golpes de seus oponentes. Ele só usava armas como um verdadeiro pescador: rede de pesca, tridente e adaga. Suas vantagens consistiam na capacidade de manobra e na maior distância do tridente. Se ele conseguiu lançar sua rede com tanta habilidade que seu oponente se segurou e se atrapalhou, retiarius teve boas chances de terminar a luta vitoriosamente. Se ele perdesse a chance de acertar seu oponente, ele teria que fugir e procurar outra oportunidade para pegar a rede com segurança.

O secutor usava o escudo retangular e o gládio dos legionários, escudo por braço feito de placas finas. Seu capacete foi desenhado para lutar facilmente contra o retairius. O capacete era em forma de ovo e sem aro. A viseira estava dobrada como os capacetes dos cavaleiros medievais e # 8217. Obviamente, este capacete foi especialmente desenhado para que não se prendesse facilmente na rede do seu principal adversário, o retiarius, ao mesmo tempo que permitia uma boa visão. Secutor significava aproximadamente & # 8220 perseguidor ou perseguidor & # 8221 talvez porque ele estava frequentemente ocupado correndo atrás do retiarius.

Além dessas classes padrão, mais tipos de gladiadores foram introduzidos, especialmente na era imperial romana. Durante o tempo, a armadura e as armas dos gladiadores existentes mudaram, de modo que novos métodos de luta surgiram a partir desses encontros. As mudanças de dose desenvolveram novos tipos, como o Dimachaerus (gladiadores que lutaram com duas espadas), eques (cavaleiros gladiadores) e Essedarius (gladiador que lutou em uma carruagem). Um desenvolvimento grotesco do capacete secutor usado por andabata gladiador.

Afresco da tumba etrusca mostra a cena dos jogos Phersu. Estes jogos foram a inspiração para os antigos romanos introduzirem um novo tipo de gladiador andabata que lutava às cegas. Imagem: Phersu Miniatures de L. Torricini

A viseira do capacete estava completamente fechada, então o andabata usava um capacete sem buracos para os olhos e lutava cego como a vítima nos jogos etruscos de Phersu.

O combate de gladiadores usual realizado em pares ou um contra o outro. Seu nome fala por si: eles foram chamados ordinarii. Outro conceito era grupo contra grupo. Esses lutadores eram chamados de catervarii. A luta em grupo era mais difícil para os árbitros e para os espectadores observar a briga.

Muito raramente, as mulheres também iam para a arena. O imperador romano Nero forçou mulheres e homens aristocráticos a entrar na arena para seu prazer: o imperador Domiciano também organizou mulheres lutando à luz de tochas e outra vez contra anões. O imperador Septímio Severo, porém, no início do século III dC, proibiu pela lei os combates das gladiadoras.


Capacete de Gladiador Samnite - História

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o Armadura Funcional durante a Idade Média e o Renascimento sofreram muitas mudanças, pois na Idade Média a arte de fazer armadura pronta para batalha medieval era altamente desenvolvido, os vários cavaleiros e nobres da época desenvolveram seu próprio estilo na armadura, como se participassem de uma competição assim como também de estilo militar. E é por esta razão que na seção a armadura medieval é tão grande e cheia de estilos diferentes. Esta armadura é produzida na Itália, fiel à antiga tradição artesanal dos armeiros italianos, desde a Idade Média, que foi transmitida de geração em geração e chegou até nós.

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o Couraça consulte a armadura de proteção do torso completa.

O peitoral é a parte frontal da armadura que cobre o torso

o peitoral é a parte frontal da armadura de placa que cobre o torso, nos tempos antigos era geralmente feita de couro, bronze ou ferro na antiguidade.

Por volta de 1000 dC cavaleiros do período usavam cota de malha na forma de uma cota de malha sobre uma túnica acolchoada.

Durante o século 13, Placas protegendo o torso, placas diretamente ligadas a uma vestimenta de cavaleiro conhecida como o sobretudo. As couraças verdadeiras reapareceram na Europa em 1340, inicialmente compostas de ferro forjado e, mais tarde, de aço.

Por volta de 1400, essas primeiras couraças cobriam apenas a parte superior do tronco, com a parte inferior do torso não sendo protegida pela placa até o desenvolvimento do Fauld (Faulds) são uma peça de armadura usada abaixo de um peitoral para proteger a cintura e os quadris. Eles assumem a forma de faixas de metal em torno de ambas as pernas, potencialmente envolvendo todo o quadril de uma forma semelhante a uma saia.

Por volta de 1450, a placa peitoral havia se expandido para cobrir todo o torso e poderia consistir em uma ou duas placas: o termo francês pancier, que se tornou inglês pauncher e alemão Panzer.

Componentes da armadura medieval - proteção do torso: Peitoral, Brigandine, Cuirass, Culet, Pauncer, Plackart, Fauld, Hauberk.

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Spaulders são peças de armadura em um arnês de armadura de placa, são de aço cobrindo o ombro com bandas (lames) unidas por tiras de couro ou rebites.

Pauldrons cobrem a área dos ombros, tendem a ser maiores do que os espáduas, cobrindo as axilas e partes das costas e do peito. Uma bengala normalmente consiste em uma única peça grande em forma de cúpula para cobrir o ombro (o "policial") com vários cabos presos a ela para defender o braço e a parte superior do ombro. Em algumas armaduras, especialmente as de design italiano, as bengalas costumam ser assimétricas, com uma bengala cobrindo menos (para mobilidade) e ostentando um corte para abrir espaço para um descanso de lança.

O uso de um descanso de lança pode ser mais facilmente percebido examinando-se o termo francês "arrêt" ou "prender". O descanso da lança não era usado simplesmente para sustentar o peso da lança, como o nome em inglês poderia sugerir, mas para deter o movimento para trás da arma.

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Poleyn - Placa que cobre o joelho, geralmente com nadadeiras ou rondel para cobrir as lacunas.
Schynbald - Placa que cobria apenas as canelas, não toda a perna.
Cuisse - Prato que cobre as coxas, feito de diversos materiais dependendo da época.
Sabaton ou Solleret - cobre o pé, geralmente correio ou placa.
Tasset ou Tuille - faixas penduradas em faulds ou peitoral para proteger a parte superior das pernas.

Estes funcionais vestíveis Manoplas medievais são placas de armadura totalmente articuladas. Você pode escolher o tamanho, cor, aço e espessura da bitola. Manoplas funcionais com manguito estendido cobrindo parte do antebraço. Temos uma variedade de opções que você pode escolher para projetar suas manoplas.

Cota de malha é um tipo de armadura que consiste em pequenos anéis de metal unidos em um padrão para formar uma malha.

Com esses anéis podem formar-se diferentes tipos de armadura: um aventail ou camail é uma cortina flexível de cota de malha presa ao crânio de um capacete que se estende para cobrir a garganta, o pescoço e os ombros. Parte ou todo o rosto, com espaços que permitem a visão, também podem ser cobertos. Aço suave com topo, aço com mola de topo, anéis redondos rebitados, rebites redondos planos, rebites em cunha planos, malhas leves, correio romano

Gorgets, Bevors, Collins e Chainmail Médiéval, coleira projetada para proteger a garganta, um conjunto de peças de armadura de placa, ou uma única peça de armadura de placa pendurada no pescoço e cobrindo a garganta e o peito.

Reprodução de escudos medievais de ferro e madeira para reconstituição histórica de medieval e exposição. Escudos heráldicos e scapezzati de amêndoa, e também as famosas rodas de guerra com cenas de batalha gravadas com um buril ou água-forte. Escudos de batalha, escudos de armadura para serem usados ​​com armadura, medieval, escudos, cruz e escudo, escudos Templários, escudos medievais.

Lista dos capacetes em produção: Cervelliere, Spangenhelm, Capacete nasal, Bascinet, Barbute, Capacete fechado, Capacete de combate, Grande elmo, Capacete Coppergate, Coventry Sallet, Elmo com boca de sapo, Capacete com chifres, Chapéu de chaleira, Visor (armadura).

o Capacete medieval do nono e décimo século não diferem substancialmente daqueles dos romanos. Típico deste período é o Capacete Cervelliere. No final do século XII. Ele começa o dualismo entre Bascinet, que está ligado ao capacete Cervelliera e do qual derivam os seguintes capacetes para a guerra, e o capacete de combate real, que irá desenvolver o torneio de cavaleiro de capacetes e desfile. No século 13. o capacete tornou-se mais fechado e acabou cobrindo todo o couro cabeludo. A característica são os orifícios cilíndricos-cônicos do capacete para respiração, com uma ou duas fendas horizontais para os olhos. No século XIV. o capacete está se desenvolvendo cada vez mais aperfeiçoando o ponto de vista defensivo, muitas vezes com a adição da cota de malha Cervelliere foi reforçada, que cresceu para Barbute Bascinet foi adicionado à viseira, é capacetes particularmente pesados ​​usados ​​nos combates mais brutais. Esta página destaca os capacetes medievais vestíveis. Nossa réplica de capacete medieval segue designs originais muito próximos dos museus.

reproduções de capacetes medievais parecem ter saído de um museu.

- Capacetes medievais - CAPACETES DE SALLETS
- Elmi Medievali - Elmo Celata o Bigoncia
- Casques Médiévaux - Casques Salade
- Helme Ritterhelme - Schaller Helme

Um cervelliere é um capacete hemisférico de aço bem ajustado. Foi usado como capacete durante o período medieval.


Gladiadores romanos antigos: origens e história

Frequentemente vistos como os heróis da classe trabalhadora da sociedade romana, os gladiadores certamente viram sua cota de tempo na tela em nossa mídia popular moderna. No entanto, além dos grandes espetáculos e feitos sangrentos, a própria natureza das lutas de gladiadores aludia à "institucionalização da violência" enraizada na sociedade romana desde seus dias tribais. Portanto, sem mais delongas, vamos dar uma olhada nas origens e na história dos gladiadores romanos que vão além do reino da ficção reluzente para dar conta da realidade brutal.

Munera - os concursos funerários que deram lugar aos combates de gladiadores

No que pode ter sido o precursor dos combates de gladiadores dos últimos dias, um nobre chamado Brutus Pera desejou morrer em 264 aC que seus dois filhos pagassem por combates que aconteceriam no mercado para marcar seu funeral. Em menos de cem anos, essas disputas se tornaram bastante comuns, e os combatentes geralmente eram escravos do organizador. Na verdade, em 174 aC, um dos Munera (um serviço ritualístico dedicado aos mortos) envolveu 74 homens colocados uns contra os outros em um evento horrível que ocorreu durante três dias.

E com o passar do tempo, o Munera expandido em escopos para incluir óculos como o venatio - que envolveu a caça de mais de centenas de animais exóticos nas terras romanas pelos treinados venatores. Havia um lado simbólico neste caso terrível, com animais como leões, tigres e outros predadores aludindo aos selvagens e "bárbaros" do mundo que a poderosa Roma havia subjugado (curiosamente, os mongóis também tinham um tipo semelhante de ritual de caça que envolvia a matança "tática" de feras inocentes).

E, à medida que a República Romana crescia em pompa e tamanho, seus nobres pensaram em maneiras mais novas e grandiosas de comemorar seu legado - até mesmo fazendo provisões em seus testamentos para tais concursos fúnebres. Em essência, o serviço funerário tornou-se mais uma declaração política (combinada com espetáculos sangrentos) que supostamente abraçava a grandeza dos patronos. Como resultado, ser avarento em relação a tais disputas "esperadas" muitas vezes incorria no desagrado dos cidadãos comuns. Um incidente particular exemplifica adequadamente essas atitudes hedonistas - durante o reinado de Tibério, o serviço fúnebre de um centurião foi interrompido à força pelos habitantes da cidade, que exigiam jogos funerários. A situação logo se transformou em tumulto, e o imperador teve que enviar suas tropas para conter a perturbação.

Um desastre que supostamente matou 50.000 pessoas!

A popularidade de tais concursos fúnebres entre os romanos aumentou exponencialmente - tanto que os clientes tiveram que acomodar uma variedade de espetáculos em locais especialmente construídos, culminando assim na "evolução" final dos jogos de gladiadores. Esses anfiteatros surgiram principalmente dentro de Roma (a cidade), ao lado do Fórum, e foram inicialmente construídos em madeira com piso de areia.

Na verdade, a própria palavra Harena - significando 'areia', deu lugar ao termo arena. Basta dizer que a superlotação era um grande problema para os engenheiros e, como tal, um dos acidentes acidentais resultou no colapso de toda a superestrutura de um anfiteatro em Fidenae. De acordo com Tácito, o número de mortos atingiu mais de 50.000 pessoas - o que pode ter sido um exagero da parte do autor, mas ainda sugere o aumento maciço de popularidade de tais competições de gladiadores que ocorreram em Roma.

A natureza da incrível demanda por combates de gladiadores também pode ser medida pelo número real de anfiteatros dentro das terras dominadas pelos romanos. De acordo com o arquiteto e arqueólogo Jean-Claude Golvin, este número representou 186 locais espalhados pelos reinos governados pelos romanos, sendo adicionalmente complementado por 86 outros locais possíveis que poderiam ter algum tipo de arenas para gladiadores e seus espetáculos sangrentos.

O Hoplomachi - Artistas profissionais / lutadores do dia

Enquanto os combates de gladiadores tinham seus precursores em competições funerárias entre escravos mal equipados, os espetáculos em seu zênite sangrento eram "alimentados" pelos guerreiros profissionais chamados hoplomachi (ou guerreiros blindados - principalmente inspirados nos hoplitas gregos) e suas proezas dentro da arena sangrenta. Para esse fim, esses homens foram os verdadeiros "gladiadores" que estamos acostumados a ver retratados em filmes populares e programas de televisão. Hábil no manuseio de suas espadas curtas (Gládio), os combatentes foram treinados para "entreter" as multidões, seja em combates individuais ou batalhas encenadas dentro da arena.

Essas formas de entretenimento que agradam à multidão aludem ao espetáculo de um conflito prolongado, em oposição a eventos sangrentos rápidos. Nesse sentido, o hoplomachi eram especialistas em prolongar o sofrimento de seus oponentes que implicava em tirar sangue e derramar na areia. Simplificando, eles estavam muito longe dos criminosos mal preparados que foram para a arena para morrer. Em vez disso, eram vistos mais como destemidos ousados, que embora compartilhassem um pouco de sua má sorte por terem sido inicialmente despojados, viviam para agradar os entusiasmados e muitas vezes implacáveis ​​espectadores romanos.

Um paradoxo de classe baixa e alta fama -

A questão surge naturalmente - de onde vêm esses gladiadores profissionais? Bem, na maioria dos casos, os homens (e poucas mulheres) foram comprados em prósperos mercados de escravos. Alguns deles foram simplesmente vendidos por seus senhores por causa de seus crimes ou transgressões anteriores, enquanto outros eram prisioneiros de guerra.

No entanto, além do escopo de escravos despossuídos e vítimas de guerra, até mesmo homens livres se juntaram às fileiras de gladiadores - alguns que haviam perdido sua herança e alguns que estavam simplesmente viciados na emoção de lutar e ganhar elogios das multidões. De acordo com estimativas modernas, cerca de 20 por cento dos gladiadores admitidos no ludi gladiatori (escolas de gladiadores) eram homens livres da sociedade romana.

E uma vez que a pessoa foi marcada como um gladiador, ela foi vista como um equivalente social de uma prostituta - com o termo "gladiador" até mesmo usado como um abuso em vários círculos romanos. Isso contrastava diretamente com sua fanfarra e popularidade entre os cidadãos, especialmente durante os grandes espetáculos de gladiadores que eram semelhantes aos grandes eventos esportivos de nosso mundo moderno.

Na verdade, a fama e a reputação de alguns gladiadores alcançaram alturas tão estonteantes que seus nomes apareceram nas paredes da cidade, enquanto as discussões sobre suas vitórias e até mesmo o apelo sexual surgiram em pousadas, vilas, palácios e salas de jantar privadas. E se as discussões não bastassem, a adoração paradoxal dos gladiadores assumia formas bizarras - com sua gordura oleosa, raspas de pele e até mesmo sangue (escovado com joias) sendo coletados e vendidos às mulheres romanas como afrodisíacos e poções restauradoras.

‘Nós que estamos prestes a morrer’

Até agora, falamos sobre o lado "profissional" dos gladiadores e como as competições de gladiadores eram parte integrante de um modelo de negócios próspero que estava entrelaçado com o sistema político de Roma. Mas além desse brilho e glória, havia os outros lutadores que foram basicamente forçados a entrar na arena para derramar seu próprio sangue.

Estes foram os noxii, os criminosos que foram principalmente acusados ​​de roubo, assassinato e estupro - e, portanto, forneceram "lutadores" dispensáveis ​​cujo único propósito era morrer dentro das arenas, quase como uma forma de execução pública horrível que se transformou em uma forma sádica de "entretenimento" . Depois de serem algemados, empurrados e desfilados dentro de tais anéis de gladiadores (especialmente durante os shows da tarde) com multidões clamando por seu sangue, eles tiveram que fazer uma proclamação sombria perante o imperador romano - Ave Caesair, morituri te salutant! (Nós que estamos prestes a morrer, saudamos o Imperador).

Depois dessa declaração, eles se tornaram parte do espetáculo de massa que às vezes envolvia lutar entre si até que o último homem se levantasse (ou todos fossem mortos). No entanto, em outras ocasiões, o noxii eram simplesmente usados ​​como adereços vivos que estavam sem armadura (ou às vezes vestidos com uma armadura de "exibição") e, em seguida, declarados como oponentes contra o adepto postulati, gladiadores veteranos armados com maças. Conseqüentemente, esses gladiadores experientes fizeram uma demonstração sangrenta de despachar lentamente os criminosos dispersos, derramando seu sangue nas areias da arena. Mais uma vez, além dos romanos, tais combates / execuções "simulados" também eram praticados em outras culturas guerreiras, nomeadamente os astecas.

‘Uri, vinciri, verberari, ferroque necari'- O Juramento dos Gladiadores

Agora enquanto o noxii classe pertencia aos estratos mais baixos do escopo gladiatório, os gladiadores reais também tiveram que suportar privações e adversidades, como é exemplificado por seus sacramentum gladiatorium (juramento de gladiadores) - ‘Uri, vinciri, verberari, ferroque necari. ‘Traduzindo aproximadamente para -‘ Vou suportar, ser queimado, ser amarrado, ser espancado e ser morto pela espada ’, a frase teve que ser repetida pelos homens antes de sua indução no âmbito dos gladiadores.

Depois de proferirem essas palavras, eles foram solenemente conduzidos a suas minúsculas células com fechadura que foram espalhadas ao redor do perímetro do campo de treinamento - e, assim, suas vidas brutais como showmen "dispensáveis" de Roma começaram. Felizmente, os homens livres que aceitaram de bom grado a carreira perigosa ainda tiveram uma oportunidade de "exclusão", em que tiveram que pagar uma taxa em dinheiro para o lanista (o treinador ou gerente dos gladiadores adquiridos).

Basta dizer que a natureza terrivelmente perigosa das lutas frequentes na arena (e as subsequentes vidas duras dentro dos quartéis protegidos) afetou muitos gladiadores, não apenas no nível físico, mas também no psicológico. Como resultado, houve incidentes ocasionais de suicídio dentro de suas fileiras, tanto assim - que até mesmo guardas especiais mantiveram vigilância para evitar tais atividades autodestrutivas que poderiam potencialmente atrapalhar os negócios do lanista.

Para esse fim, houve o incidente de um gladiador germânico que se sufocou com uma esponja. Outro cenário terrível envolveu o aparente suicídio em massa de 29 prisioneiros francos, que estrangularam uns aos outros enquanto o último homem em pé quebrou sua cabeça - antes que eles pudessem fazer sua estréia sangrenta dentro da arena.

Medidas de segurança apoiadas por dietas precisas -

Quanto aos gladiadores que continuaram a viver, a lutar e a emergir vitoriosos, tiveram melhores hipóteses de se fazerem fama nos abastados circuitos romanos. Curiosamente, esses candidatos também foram atendidos por uma equipe especializada das escolas de gladiadores, refletindo assim o nosso tratamento moderno de atletas e desportistas famosos.

Por exemplo, enquanto as próprias escolas eram guardadas por cerca e muros (de modo a evitar "fugas de prisão"), medidas de segurança rigorosas foram tomadas dentro das instalações. Tais aspectos incluíam a proibição de armas afiadas na maioria dos casos, com substitutos de madeira sendo as armas de treinamento favorecidas. Além disso, quando uma lesão acidental ocorria durante as sessões de treinamento, os médicos corriam para o local para tratá-las (com seus equipamentos médicos, como bisturis, ganchos e fórceps).

Incrivelmente, as escolas também empregavam especialistas em dieta especializados que ditavam os tipos de alimentos e a ingestão diária de nutrientes pelos gladiadores em treinamento - para sua saúde prolongada e desenvolvimento muscular definido. Por exemplo, às vezes os gladiadores eram apelidados de hordearii (‘Homem da cevada’), uma vez que o consumo da cevada auxiliou a mitigar as artérias com gordura, evitando sangramentos abundantes que ocorriam por meio de cortes profundos e ferimentos.

Armadura Ostentação e Dobra de Regras -

Enquanto a maioria dos sistemas de armadura foram adotados pelas diferentes classes de gladiadores por sua praticidade intrínseca, também havia peças de armadura ornamentais que só eram exibidas pelos gladiadores por seu efeito dramático em locais lotados. Na verdade, muitas das armaduras vestidas pelos gladiadores evocavam as imagens dos "inimigos" romanos.

Essas representações estereotipadas (como o tipo britânico, o tipo samnita e o tipo trácio) aumentaram o estilo teatral dentro da arena, onde os romanos comuns podiam aplaudir e zombar de suas facções favoritas. Desenvolvimentos posteriores também incorporaram vários estilos temáticos com motivos mitológicos e fantásticos - como o retiarius armado com sua rede e tridente (como um pescador estilizado), que muitas vezes era lançado contra o murmillo com seu capacete ostentoso e traje meio-homem meio-peixe.

Infelizmente, o status da maioria dos gladiadores era tão baixo que eles nem mesmo tinham uma palavra a dizer quando se tratava de mudanças significativas nas regras nos eventos do grande concurso. Essas decisões e alterações temáticas geralmente eram feitas pelo editor antes do início da partida de gladiadores. No entanto, também havia ocasiões em que as regras eram injustamente exploradas, de modo a dar a um gladiador uma vantagem sobre o outro. Por exemplo, é comumente acreditado que Calígula intencionalmente fez o murmillo gladiadores reduzem suas armaduras porque ele favoreceu seus oponentes - os gladiadores do tipo trácio.

Um teatro de luxúria de sangue, em oposição à luta caótica -

Como podemos depreender da apresentação temática dos diferentes tipos de gladiadores, o âmbito das lutas de gladiadores dentro da arena teve um percurso teatral, em oposição ao combate prático. Alguns de nós podem visualizar casos tão espalhafatosos, mas sangrentos, nas cenas do filme Gladiador (um escopo ficcional que de outra forma não era histórico em muitos aspectos).

Para esse fim, os gladiadores não estavam apenas vestidos para parecerem atraentes e exóticos, mas a maneira como eles lutavam tinha um elemento coreográfico que aumentava o alcance do combate, em vez de uma eliminação rápida e eficaz de seus oponentes. Mas aí residia o alcance paradoxal de tais competições, onde cenários de fantasia desempenharam seu papel no entretenimento do público, enquanto a realidade de mortes e ferimentos graves desempenhou seu papel em afetar os lutadores.

O Naumachia - Combate de Navios ‘Gladiatorial’

Desde que trouxemos à tona o escopo de elementos fantásticos, nenhum espetáculo excedeu a tendência romana para grandeza e carnificina do que o Naumachia (literalmente "combate naval"). Acredita-se que tenha sido fundado pelo próprio Júlio César, o primeiro desses combates massivos foi realizado em um lago especialmente escavado no Campo de Marte (em Roma).

Quando este lago se encheu de água, toda a área poderia facilmente conter 16 grandes galés de guerra tripuladas por mais de 4.000 remadores. E a bordo desses navios enormes, os organizadores forçaram mais de 2.000 prisioneiros - que estavam vestidos com temas como inimigos romanos e depois receberam ordens de lutar entre si até a morte. Alguns desses eventos naumachia concebidos de forma grandiosa receberam tanto alarde que os imperadores posteriores ocasionalmente tiveram que esvaziar as prisões para compensar o grande número de "combatentes" a bordo dos navios.

De acordo com um incidente em particular (como mencionado por Suetônio), quando os presos a bordo dos navios fizeram sua proclamação costumeira de "nós que estamos prestes a morrer, saúda você", o imperador Cláudio cometeu um grave erro ao responder "ou talvez não!". Isso instilou um novo sentimento de esperança entre os prisioneiros, que se distanciaram de seus navios. Tais movimentos "pacíficos" instigaram os membros da audiência famintos por espetáculos a começarem a se revoltar.

Com isso, Cláudio ficou furioso e teve que ameaçar massacrar esses espectadores turbulentos, enviando suas tropas. Felizmente, os sobreviventes da simulação de batalha naval puderam viver. Conseqüentemente, o último naumachiae foram conduzidas sob a supervisão estrita das tropas romanas que protegiam a periferia do lago, enquanto eram apoiadas por armas de cerco como balistas e outras catapultas. E, mais uma vez, a popularidade de tais eventos é resumida por números astronômicos - como uma ocasião em que 500.000 pessoas compareceram a um Naumachia no lago Fucine que ficava 60 milhas a leste de Roma.

As chances de sobrevivência -

Todos esses incidentes graves, leis bizarras e grandes espetáculos naturalmente nos levam à pergunta - quanta chance o gladiador médio tinha de realmente sobreviver ao processo? Agora, de acordo com o Munera tradições, as melhores lutas tendiam a resultar em baixas. Na fase República, as tendências de encontros sangrentos eram bastante frequentes, com algumas lutas já anunciadas para serem sine, senhora (onde o perdedor morreria).

No entanto, na primeira fase do Império Romano, essas lutas foram proibidas (por ordem de Augusto César) - permitindo assim uma prática "mais nobre", em que o gladiador perdedor era frequentemente perdoado se mostrasse sua coragem durante a luta. Essas mudanças nos valores sociais refletiram o número de vítimas encontrado nas evidências.

Por exemplo, de acordo com o historiador George Ville, em uma centena de duelos analisados ​​a partir do século I dC, apenas cerca de 19 gladiadores morreram dos 200 espécimes estudados. Mas esses números pioraram nos anos seguintes do Império Romano, devido a conflitos internos e medidas mais duras. A esse respeito, por volta do século III dC, estima-se que pelo menos um dos gladiadores foi morto ou sucumbiu aos ferimentos em todos os cenários de combate alternativos.

Rudis – the Symbolic Wooden Sword of ‘Freedom’

With all said and done, there was still hope for the actual gladiators (as opposed to the criminals) to gain their freedom from the exploitative bondage. Such measures of pseudo-freedom were offered to gladiators who had demonstrated exceptional courage and fighting prowess during their long gladiatorial tenures. This was symbolized by the rudis – a wooden sword that was presented to the participant on such very rare occasions.

Now, we used the term ‘pseudo-freedom’ because, by the very nature of segregated Roman laws, gladiators couldn’t truly be designated as free men. However, the fame and fortune that could be gained by their dashing feats inside the arena still inspired many gladiators to fight for the rudis – thus seemingly alluding to the fundamental nature of man and his simple freedom.

*Note – The article was updated on January 3rd, 2020.

Book References: Gladiators 100 BC – AD 200 (By Stephen Wisdom) / Gladiators and Caesars: The Power of Spectacle in Ancient Rome (By Eckart Köhne, Cornelia Ewigleben)


Conteúdo

The Samnite is armed with:

  • Gladius: Roman short sword.
  • Scutum: large shield (rectangular or oval often in the traditional asymmetrical Samnite shape).
  • Greave: leg guard (often only worn on the left leg, as was common for Samnite warriors).
  • Plumed Helmet.

In addition to this gear, real Samnite warriors wore a cuirass (the traditional Oscan square or triple-disc pectoral) over the chest and carried a shield which tapered at the bottom and flared at the top, to better protect the chest and shoulders.

In the series, the Samnite reflects this by being the only gladiator type seen to wear body armor, adding:


First Samnite War

In 343 BC. An embassy arrived in Rome from Capua, which sought protection from the Romans against incessant raids by the militant neighbors of Samnium. On the one hand, direct intervention in the conflict would violate the treaty of 354 B.C. between Rome and the Samnites, on the other hand, the richest commercial city of Campania was too tasty for the Romans. The way out was found as follows: the inhabitants of Capua actually received Roman citizenship while maintaining internal self-government, and the Roman garrison was left in the city. Upon learning of what happened, the Samnites immediately defiantly set out to rob Campania, thereby forcing the Romans to declare war on them. The outcome of the war was the conclusion of a new treaty, according to which the old world was renewed, the Romans remained in Capua, and the Samnites in Tehan.

Despite the fact that the main source for the events described, the Roman historian Titus Livius gives descriptions of at least three battles, many researchers question the data he cites, pointing to numerous inconsistencies in the narrative.


Samnite Gladiator Helmet - History

Sacrificial killings at a funeral pyre existed in other cultures as well, e.g. in Greece. The Iliad reports that Achilles cut the throats of twelve noble Trojan sons at the funeral pyre of his dear friend Patroklos. This scene is depicted even on the walls of Etruscan tombs. They show many other kinds of duels as well, but all in a mythological context. We know of the Mycenaean culture that they had the rite of either the human sacrifice, armed duel or sportive agon (competition). So the tradition of an armed duel at a funeral could have been brought from Greece to Italia.

Remarkable is the fresco of a man wearing the mask of the Etruscan demon Phersu who sets a dog on a man blindfolded by a hood. This is not a gladiatorial bout but some historians see in it a predecessor to venationes (beast hunts) or damnatio ad bestias (conviction to beasts). These two became part of the Munera only in the late Republic and had no connections to gladiator fights before.

In Campania (South Italy) we find tomb paintings of Osco-Samnite origin which show two combatants fighting each other nearly equally equipped. Tomb 7 of the necropolis Gaudo near Paestum shows fighters wearing Attic helmets of South-Italian type, greaves, large round shields and the left figure even wears a pectorale. They attack each other with spears and the right one is already wounded. Another picture, also from Paestum, shows two helmeted fighters, similarly equipped as described before, but now with other protective armor than the shield and helmet. They are both wounded.

Besides these paintings showing something which might be early types of gladiators there is another strong evidence that Campania might be the origin of the gladiatura. The first amphitheaters were built there and the most renowned Ludi (gladiator schools) were established there long before the imperial Ludus Magnus was founded in Rome. Further the historians Livius, Strabo and Silius Italicus state that at Campanian banquets gladiators fought to entertain the evening party.

As mentioned in the beginning the first gladiators in Rome fought at funerals next to the pyre which was called bustum. Therefore these very first types of gladiators were referred to as bustuarii. It was believed that the ritually shed blood reconciled the dead with the living. The first gladiator games were therefore privately funded. Because they became popular with the people, rich people - e.g. running for public office - used them to boost their popularity. So it happened that the munus which means duty or obligation was not held in near time to the funeral but could happen even a couple of years later when it seemed most benefiting. Hence the Senate enacted the law that it was not allowed to hold Munera less than two years before running for public office.

The first gladiators were prisoners of war and most probably fought with the weapons typical of their origin. The names of early gladiator types reflect this, since they were called Samnite or Gaul. Unfortunatly it is not known what their exact armatura was because it might not have been totally identical to that of a Samnite or Gaulish warrior. Later on it was not any longer a Samnite who fought as a Samnite, e.g. Spartacus who originated from Thracia fought as a murmillo but not as a thraex. Seus armatura was adjusted to the needs of the arena.

Even though politicians used gladiatorial games to boost their popularity, they were always held in connection with a deceased relative and privately funded. In the Republican era the aediles were responsible for financing gladiatorial games during their term of office, so it was a costly position but you had to be edilis before you could run for office as praetor. The first publicly funded gladiator shows were the ones hosted by the Senate after the assassination of C. Iulius Caesar in 44 BCE.

In the Imperial Age the Munera were hosted by the Emperors, but only on special occasions they never became part of the regular festive calendar like the Ludi which included chariot races (ludi circenses) and theater shows (ludi scaenici) which all had a religious background.

In the provinces the magistrates could hold also Munera at some municipia it was obligatory for the newly elected magistrate to host games of some type, e.g. at Urso, a colony in Baetica (modern-day Portugal) the edilis was required to host either a munus ou ludi scaenici during his magistracy, as it was stated in the lex Ursonensis.

Types of Gladiators in the Imperial Age

Each gladiator specialized in one class of fighting although we know from epitaphs that there had been some who fought as both murmillo e secutor (these two categories are very similar), or as both murmillo e provocator. The scholars assume that the gladiator began his career as one type and then changed to the other.

Let us have a look at some Imperial types of gladiators:

Eques ( Rider ) The equites opened the gladiatorial fights in the afternoon. They rode into the arena on white horses and fought from horseback with lances. Then they dismounted and continued the fight on foot using their Gladii. On most depictions they are shown in this later phase of combat.

Besides the aforementioned offensive weapons hasta e Gládio they wore a helmet with a wide brim and visor, and a round shield. They were the only type of gladiators who wore a tunic instead of the subligáculo (loincloth).

Murmillo (also myrmillo ou mirmillo) As mentioned before the murmillo is a very old type and existed already in the 1st century BCE, but his origins remain unclear.

o murmillo was equipped with a Gládio e um scutum. He wore a manica to protect his sword arm and an ocrea (greave) on his left leg. His helmet with a visor had a high angular crest which was decorated with colorful feathers. His standard opponent was the.

Thraex (also thrax, threx, the Thracian ) The armatura do thraex still reflected his origin from Thracia. He was equipped with the sica (sword with a curving blade) and a parmula (small rectangular curved shield, in contrast to the large escudo) His visored helmet had a crest which ended always in a griffin head. Como o murmillo he also had a manica to protect his sword arm. He also had padded leg protection over which he wore a pair of high greaves which ended above his upper thigh.

Hoplomachus An alternative to the pairing murmillo thraex could have been the pairing murmillo hoplomachus. Exceptionally the hoplomachus could fight also against the thraex. o hoplomachus greatly resembled the thraex, except that he had a hasta ao invés de sica e um parma (a round shield similar to the Greek hoplite shield). For close combat he had a pugio ou gladius.

Retiarius This is the most uncommon type of gladiator and documented only from the reign of Caligula on (37-41 CE on). His unusual armatura consisted of a rete (net), a trident (fuscina ou tridens), and a pugio ou gladius. He had neither a shield nor a helmet. His only protection was a manica com um galerus (shoulder guard) on the left arm. At first he tried to throw the net over his opponent to get him entangled in it. If it was thrown without success he tried to fight his adversary with the trident. For close combat he had to use the pugio ou gladius. His standard opponent was the.

Secutor (the Pursuer ) He was a kind of murmillo specialized in fighting the retiarius, the only difference was the helmet. He wore an egg-shaped helmet with a smooth featureless crest so the net of the retiarius could not get tangled. The helmet had not a visor with a grille but with eyeholes only to prevent the prongs of the trident getting through the visor.

A special form was the combat of a retiarius standing on a kind of a bridge (pons) fighting against two secutores who tried to climb the bridge via ramps on each end. Additionally to trident and sword/dagger, he had stones he could throw at his adversaries.

Scissor (the Slasher ) This was a rare type of gladiator who could also fight the retiarius. He wore the same helmet as the secutor and also carried a Gládio in his right hand. His sword arm was protected by a manica. He did not carry a escudo but his left arm was tucked into a tube which ended in a blade of the shape of a mincing knife. With this weapon he could slash the net of the retiarius to pieces and parry his trident. Also he could disembowel his rival. Because he could not protect his body with a shield he wore a coat of mail (lorica hamata) or a scale armor (lorica squamata) which reached down to his knee.

It is not clear if he fought the retiarius only instead of a second secutor for the fight at the pons or if he faced the retiarius also as single opponent.

Provocator (the Challenger ) This gladiatorial category is known since the late Republic and fought like the eques always against his own type. In the 1st century BCE and 1st century CE he wore a helmet which resembled a legionary helmet. In 2nd and 3rd centuries CE he had a helmet without a crest and a deep neck-guard with a visor. He had a scutum, a lunar- or bib-shaped pectorale (breast plate) and a gladius. Further protection were an ocrea on the left leg and a manica on the right arm.

Gladiatrix There were women who fought in the arena, even though it was not that common. It is not known in which categories they fought except on this famous relief from Halikarnassos (today s Bodrum in Turkey) which shows them fighting as provocatrices. But it is possible that women could have fought in all types.

Essedarius This was another gladiator type fighting only against his own. The name derives from the name of the Celtic chariot. Most probably the essedarii started their fight from the chariot and then dismounted to continue the combat on foot.

o essedarius was equipped with a manica on the sword arm, with a gladius, and with gaiters or short bandages on both legs. His helmet looked similar to a legionary helmet in the 1st century BCE and then like a secutor helmet.

Dimachaerus This is a very rare type, mentioned only twice on inscriptions, who is supposed to have fought with two swords. About his further equipment nothing is known. Inscriptions from Pompeii tell that dimachaeri fought against hoplomachi.

Sagittarius On a relief in Florence two armored and helmeted archers are shown who shoot at each other in an arena.

Andabata Cicero mentioned this category but in the Imperial time there is no further proof of this type. It remains unclear if it is a category of its own or if it is just regular gladiator types fighting against each other blind-folded.

Laquearius Isidore of Seville is the only one mentioning lasso fighters who catch fleeing people in an arena. The evidence is that they are more likely arena hands assisting the executions of noxii than being real gladiators.

Paegniarius o paegniarii fought without lethal weapons but were equipped only with whips in the right hand and wooden boards on the left arm. They fought with both arms at the same time. It seems like that they appeared only at the prolusio (opening fights).

Veles o velites are another type mentioned only by Isidor of Seville as well as on some inscriptions where the abbreviation VEL is found. The name is derived from the most lightly-equipped Roman soldiers from the time of the Punic Wars. Most likely their fighting style was similar to that of these soldiers.

Crupellarius Tacitus mentioned the crupellarii as Gaulish fighters. A bronze statuette from France might show one of these fully armored fighters.

Scaeva If a gladiator fought as a southpaw it was worth mentioning. Emperor Commodus, who liked to appear as a gladiator in the arena, fought as a secutor scaeva. When two southpaws fought against each other it was called a pugna scaevata (left-handed fight)

How Gladiators were seen by Roman Society

  • Fortitudo (strength)
  • Disciplina (training)
  • Constantia (steadiness)
  • Patientia (endurance)
  • Contemptus mortis (contempt of death)
  • Amor laudis (love of glory)
  • Cupido victoriae (desire to win)

A reason for the popularity of the Munera was that a gladiatorial bout was a demonstration of power to vanquish death. The victorious gladiator conquered death by showing that he was a better fighter than his opponent. And even the loser could overcome death if he had fought so well and bravely that the editor granted him the missio. Even if a gladiator had to die he died the death of a Roman citizen through the sword. By accepting the coup de grâce he died a quick and painless death and could show at his very end virtus. Some gladiators were so popular that their fans kept book about their fights by writing graffiti on the walls as were found in Pompeii.

Nonetheless in society gladiators were stigmatized as infamis, disgraced, and they ranked below chariot racers and even actors. Most gladiators were recruited from prisoners of war and slaves but even Roman citizens who decided to became gladiators voluntarily were considered infamis. This ment that they disappeared from the property-owning list, were no longer allowed to take a post in local government and could no longer be called up for military service. Practically speaking all gladiators were slaves and belonged to their lanista.

It was a rude word to call someone a gladiator Cicero called his political rivals Marcus Antonius and Publius Clodius that way.

It was disgraceful for young men (and women) of the noble classes (senatorial and knightly families) to appear as gladiators in the arena. Many trained at a Ludus but never fought publicly or only with wooden weapons. Basic gladiatorial training was given at the collegia iuvenum, which young boys and even young girls of high society attended. The worst was when they signed up as auctorati (volunteers) and became part of a familia gladiatoria and fought as real gladiators with sharp weapons at the munera. They had to swear the gladiatorial oath to the lanista as every other member of the familia. From now on there was no difference between the auctorati and the other gladiators, except that they could leave after three years if they survived that long, and that most probably they were allowed to leave the Ludus to stay at home.

Why were young men (and women) attracted to become a gladiator when at first sight this had only disadvantages? One reason might have been to get away from military service because as a volunteer gladiator you signed up a contract of three years only while military service was between 20-25 years. And once you survived your first fights as a tiro (recruit) chances were not too bad that you made it until the end of the three years.

Gladiators were allowed to keep their prize money they won so they could make a fortune. This was very attractive to people hard-pressed for money.

And some people simply felt attracted to the fame they could earn in the arena.


The Samnite Wars

1st Samnite War

According to Livy, the war started after the Samnites attacked the Sidicini, in northern Campania. A Campanian relief army arrived to help, but was soon comprehensively defeated. This bolstered the Samnites which pushd their luck and boldly seized the Tifata hills overlooking Capua and soon besieged the Campanian capital itself after marching into the plain between the hills and Capua and defeating a second Campanian army. Left without forces left the Campanians retired into Capua while a cavalryman was officially sent to seek assistance from their Latins neighbours

This Rome became concerned, as Campanian was at that time probably their first trading partner, with strong bonds between Capua and Rome. At least for the name of balance of power in the region they could mobilize. The Ambassador pledging his case to the Senate indeed also promised Rome assistance against their arch-enemy the Volsci in future wars, in a full military alliance But Rome did not agreed, preferring to stay loyal to their initial alliance with the Samnites.


Battle of Sentinium

Following instruction, the ambassador then told they accepted to surrender the people of Campania and the city of Capua unconditionally into the power of Rome, entering their political sphere. This was too good to refuse, and the Senate accepted, based on honor and the subsequent pledge to defend Capua and campania as if they were their own lands This lend to send envoys to the Sanites with this new information and the consequence of more depredation on Campania.

These envoys were brutally rebuffed and when Rome sent fetials to demand redress, rebuffed again, Rome declared war on the samnites. Modern interpretation of Livy's acconts is that the Samnites takeover of Teanum, not really in Campania and at the crossroads was a tempting target, as they would have thought its position near the Liri was still compatible with their treaty with Rome. Also the Samnites could not have foreseen the implicaton and support of the Campanians and certainly not afterwards the displomatic turnover of the Senate. Whatever the case, in 343 Marcus Valerius Corvus and Aulus Cornelius Cossus, both Consuls of this year turned generals and led their armies on two directions in Campania, defeating the Samnites in detail in three battles.

If the first, at Mount Gaurus, was a pitch battle, hard-fought, but won, the Romans escaped disaster by a thread at the Battle of Saticula where they were ambushed in great style. The massive blunder of consul Aulus Cornelius Cossus did not turned to disaster thanks to Publius Decius Mus, that bravely took a hilltop and focused the Samnite's attention while Cossus's armies escape just when darkness fell. After the army was reunited the next day at dawn, they engaged th Samnites and won. The third battle, at Suessula resembled a "consolation prize", with Corvus's Romans setting up a small camp as a ruse to draw the overconfident Samnites in pitch battle and eventually besiege the camp instead, sending foragers.


Samnite warriors - IVth cent. BC

When Corvus saw these forces weakened and scaterred he attacked the Samnite camp, rounding up and slaughtering the foraging troops piece-meal. This was a clear-cut victory. Both Consuls went home in triumph while the Carthaginian allies sent as massive tribute as a gesture of congratulation. They too, traded with the Campanians and felt the Samnites as a threat. In all three battle, little is known about Samnite warfare yet, but their discipline, flexibility and good equipments as testified by the 40,000 shields captured. However modern Historians are weary of Livy's description of all three battles, often embelished and modified, with sometimes pure invention or use of dubious sources.

After the war ended, the Campani asked Rome for winter garrisons to protect them against the Samnites. However as Livy noted, the luxurious lifestyle of the Campanians led to an alleged coup, to seize for themsleves these lands, coup which was discovered by the consuls, and later turned to a mutiny of Roman troops willing to escape punishment. This event motivated back in Rome the 342 Leges Genuciae. Eventually peace was negociated. The war has been contested in its historicity and even very existence, but the next one could not be considered that way and is even considered the "great Samnite war".

2nd Samnite War

The 1st Samnite war ended around 341 BC. Therefore peace was secured until 326 BC, a good 15 years. In between Roman influence on Campania grew to such a point that it was considered almost like Roman territory. It started by Roman colony at Fregellae in 328 BC. This territoey has been previously raided by the Samnites and belonged to the Volsci. But the big step was the seizure of Naples (Neapolis) or Paleopolis, and the Campanians sent from Nola 2000 troops while the Samnites sent nearby 4000 and were soon accused of encouraging rebellions. Tensions broke in 337 BC between the Aurunci and the Sidicini. The Romans intervened in support of the former and won the battle.

In 334 BC, Roman citizens were sent in mass to the colony of Cales, reinforcing Roman presence in a strategic location. They started raising and devastating the Sidicini territory, and troops and camps were settled there. Meanwhile on the River Liris, in the Volscian territory, cities seeked the protection of Rome against the Samnites in 330 BC. Envoys were sent to the Samnites which agreed not to invade these territories. Privernum and Fundi later raided nearby cities under Rome Protection and were later subdued by Rome, their reingleaders executed in Rome. This only met more defiance from the Samnium.

At last another factor destabilized southern Italy and bring the Samnites to war: The Lucanians (Samnites southern neighbours ans allies) and the Greek city of Taras. The latter was found under threat and asked for Help Alexander of Epirus. He landed in 332 BC at Paestum, nearbey both Campania and Samnium. Soon the Lucanians and Samnites went to war with Alexander and were defeated. To have them in check for the future, the latter sent envoys to seek an alliance with Rome, but he died in battle around 330-331 BC. By 327 BC tensions were at their zenith for the Samnites.

The Romans stroke first, sending Quintus Publilius Philo between Paleopolis and Neapolis, and with a new procolsul power, soon took the Samnite cities of Allifae, Callifae, and Rufrium. This truck fear in the Lucanians and Apulians which soon swapped alliances to Rome and further infuriated the Samnites which though themselves as threatened. After the latter allied with the Vestini, Decimus Junius Brutus Scaeva ravaged their territory and took Cutina and Cingilia.

He was replaced by the dictator Lucius Papirius Cursor, which engaged the Samnites again in an unspecified location in 324 BC and won. The latter sued for peace But thios only last for one year. The next, the Apulians seemengly swapped alliances again, notably the Daunian city-states.In 323 BC the two consuls fought on two fronts The next year Aulus Cornelius Cossus Arvina's camp was attacked and sacked by the Samnites, but their army was later routed (or retired). They offered to surrender, but this was refused by Rome.

Strangely though, little is known about the events that followed until 316 BC. Both powers were at war, yet the year 321 BC saw Titus Veturius Calvinus and Spurius Postumius Albinus, the two consuls for this year, stationed at Calatia, nearby Capua. The new Samnite leader seemed to be a shrewed politician and giften general. Rather than engaging the Romans in pitch battle he devised a ruse, which will saw the most humiliating defeat the Romans ever knew, marking them like a scar for centuries. They used paid locals to spread the news the Samnites were about to attack the city of Lucera in Apulia. Both consuls decided to rush there, but their only route was through mountain passes, through the Caudine Forks, two narrow and wooded defiles on the Apennine Mountains. The Samnites waited for the two legions to engage fully before blocking both ends, soon the entire Samnite army appeared on both sides, with boulders and felled trunks ready to be dropped on the Romans. The latter hastily created a fortified camp. Gaius Pontius summoned them to surrended, and they had to pass unarmed under the yoke before going back to Rome, still alive but in a total humiliation.

The truce lasted until 316 BC, with dictator Lucius Aemilius besieging Saticula on the frontier between Campania and Samnium. He briefly duelled with the Samnites that fled only to besiege the nearby Plistica later, an ally of Rome. The siege of Baecula was taken over by Quintus Fabius Maximus Rullianus the next year. Later they besieged Sora, a Roman colony which swapped sides, and still in 315 BC they engaged the Samnites in adiversionary attack, the battle of Lautulae, a disaster for the Romans. Quintus Aulius died and was replaced by Gaius Fabius, and later Quintus Fabius took command of a new army. Operations resumed the next year around Sora, under Marcus Poetelius and Gaius Sulpicius. In 314 BC they had the news that the city-states of Ausona, Minturnae in Latium and Vescia in Campanian had swapped sides for the Samnites after their victory. At the fall of 314 BC the consuls started to besiege Bovianum, the largest capital of the four Samnite tribes, took over on 313 BC by the dictator Gaius Poetelius Libo Visolus while the Samnites retook Fregellae and were chased off by the Romans which attacked Nola next ans created new colonies.

In 312 BC the Samnite war was the great event which keep Italy on edge. This year the Etruscans seemed to choose a side, the Samnites. They needed to settle an old score with the Romans, which "stole" their city and chased off their Etruscan monarch long ago. In 311 BC, the Samnites took the Roman garrison of Cluviae, retook later by the Romans Gaius Junius Bubulcus, which later sacked Bovianum. They were ambushed in a sloped forest but won. In 310 BC, the consul Quintus Fabius Maximus Rullianus went up to Sutrium to face the Etruscans, and won. They felt bold enough to cross the Ciminian forest, a seemingly gloomy, dark, impassable place to raid ad pillage the area around the Cimian Mountains. The Etruscans in revenge mustered their largest army to march on Sutrium. The Romans however attacked their camp at dawn and routed them. Three majot city-states sued for peace and signed a thirty-year truce.

Meanwhile Gaius Marcius Rutilus captured the Samnite city of Allifae, while a Roman fleet was sent to Pompeii. Later the consul confronted the Samnites, marching to Etruria to make their junction and a bloody but indecisive battle took place He was replaced by Lucius Papirius Cursor, which later attacked Longula and a new pitch battle was to take place, but apparently the armies set camp in front of each other and did not moved. Meanwhile in Etruria, the Battle of Lake Vadimo took place, with the Romans winning a pyrrhic victory by engaging in last resort their cavalty dismounted as infantry to turn the tide. Eventually by 309 BC Lucius Papirius Cursor provoked the Samnites after a log stalemate and won a massive victory. He earned the triumph in Rome.

In 307-304 BC took place the last campaigns in Apulia and the Samnium itself. Consul Lucius Volumnius Flamma Violens led his legion against the Salentini of southern Apulia, seizing several hostile towns while Quintus Flavius led the bulk of the Roman army on Samnium itself, for the coup de grace. He comprehensively defeated the Samnites in a pitched battle, near Allifae. He then besieged their camp, leading the survivors to surrender and pass under the Yoke as a huiliation, repaying the Caudine Forks pass 14 years prior. Nearby Hernici declared war on Rome. By 306 BC the consul Publius Cornelius Arvina took over operations in the area. Meanwhile consul Quintus Marcius Tremulus took on the Hernici. They eventually surrendered and signed a 33 years truce. The Samnites were later surrounded by both Conuls armies and defeated. The campaign ceased in 304 BC with the siege of Bovianum. The Samnites sent a peace delegation to Rome and the ancient peace treaty was restored.

3rd Samnite War

At a time the Etruscans were ready to wage war on Rome, settling old scores, they were invaded by the Gauls. Instead of fighting them they proposed an alliance, but they eventually only paid them to set off the territory. Meanwhile the Romans allied with the Picentes on the adriatic, offering them protection against northern Senone Gauls. The latter would warn the Romans that the Samnites were prepared to march against Rome, whereas Titus Manlius Torquatus (which died during the campaign) failed to engage the Etruscans, which declined any pitch battle and stayed behind walls.

Indeed in 298 BC a Lucanian delegation went to Rome to ask for their protection against the Samnites, that just invaded their territory. The Romans then sent Fetials to Samnium, which were chased and threatened. This was enough to declare war. The Roman Army was split into two, one under Lucius Cornelius Scipio Barbatus marching against the Etruscans and another under Gnaeus Fulvius Maximus Centumalus aganst the Samnites. The Faliscan country was devastated. Taurasia and Cisauna fell. Bovianum, the capital of the Pentri was captured the same year.

In 297 BC Rome sent Quintus Fabius Maximus Rullianus in the North and southern Etruria sued for peace. A battle took place in the Samnium, in the Sidicini territory, which saw the Samnites defeated. While Samnium was ravaged, it seemed the Apulian swapped sides against Rome. Athir's conflict aside, about these events, not triumph was granted this year. However 296 BC was marked by an Etruscan intervention. Both elected consuls raised the army and prepared for war, Appius Claudius Caecus and Lucius Volumnius Flamma Violens. They faced Gellius Egnatus which successfully unified all tribes and created an elite force bound by a sacred death oath, at the 'linen camp'. He had the support of the Etruscans in the north but also now the Apulians as well. Against them, Rome assembled two legions, about 15,000 allied troops bound to Etruria while Lucius Volumnius had already departed with thow other legions in the Samnium.

Appius Claudius suffered a number of setbacks. He was soon replaced by Lucius Volumnius, which took two cities and left command to Appius Claudius. Two battles took place, two Roman victories. However the next year, the Samnites raised new troops and attacked Campania. In 295 BC took place the decisve Etrurian Campaign and the Battle of Sentinum. The different factions has banded together (Samnites & Lucanians, Etrurians and Gauls (paid)). Both attacked in concert. Apparently Senones fell over the Roman garrison of Clusium and wiped it out. A combined Etruscan, Samnite and Umbrian force crossed the Apennine Mountains and advanced near Sentinum. The battle was a slaughter and close victory for the Romans, whereas the Samnite-Gallic army lacing Etruscans and Umbrians support failed to win the day. Both consuls were present aking each a wing, each fighting differently. Victory was soon won, but another battle in vicinity of Caiatia, near Capua saw the Samnite forces in Campania defeated and driven off.

The next year in 294 BC, the Samnite forces split in three, between commanders Marcus Atilius (defeated the Samnutes in Apulia and later on another occasion), and Lucius Postumius Megellus waged war in Samnium, capturing Volsinii, Perusia and Arretium which sued for peace. Lucius Postumius was later defeated and injured. In 293 BC at last the last battle took place off Aquilonia, and was decisive, in the hands of Spurius Carvilius Maximus and Lucius Papirius. The conquest extended soon to Samnium, and Velia, Palumbinum and Herculaneum plus Saepinum fell. To secure peace for ever, in 291 BC Quintus Fabius Maximus Gurges campaigned against the Pentri, the largest Samnite tribe. Defeated, they soon also lost their last stronghold of Cominium Ocritum. Peace was assorted by Romn colonists settling in Samnium, in the wake of Publius Cornelius Rufinus which dealt with the last pockets of resistance throughout Samnium. From then on the latter were colonized.


The very well known Nola Fise, most precious iconographic document we have about the Samnites. We see a heavy cavalryman with an attic helmet, and breastplate. He carries a decorated lance. In the middle what seemed to be an ensiferin armed with two long javelins and protected by an aspis-like shield, but wearing no other protection but his helmet, of the same type, Attic and feathered. However he and the first infantryman wears greaves. The first Samnite looks like a flagbearer, itis difficult to assess his armament. However his Apulian helmet is interestingly decorated with horns and he is protected by a bronze breastplate.


Roman Gladiator Facts : What Really happened ?

How to become a gladiator in ancient Rome ? From a punishment

The Roman gladiators were usually slaves, criminals ou prisoners of war. Some of the gladiators were allowed to fight for their freedom but many were criminals who were sentenced to death, thrown into the arena unnamed and unarmed to serve their sentence. Some people actually volunteered to be gladiators so they could honour their family name or wanted fame and glory.

Aristocrats who had become bankrupt was often forced to earn a living by the sword. Por exemplo, Sempronius, a descendant of the Gracchi clan was forced into the arena. Mulheres were outlawed until 200 CE, when Septimius Severus permitted them to fight in the arena.

How did roman gladiators train ? A learning process

Gladiators who later fought at the Colosseum were sent to a special school that trained them to fight. Agents would scout the Empire for potential gladiators, especially when matches became a regular occurrence and they needed to fill the training schools. o school’s conditions were not much better than the prisons but they offered better food and medical attention.

Some gladiatorial battles included animals such as bears, rhinos, tigers, giraffes and elephants. Animals were often unfed so they would be hungrier and more violent towards the gladiators, who were called venationes (wild beast hunts). One a rare occasion the animals were allowed to maul and eat a live human, who was tied to a stake.

More interesting facts about roman gladiators

Did roman gladiators fight to the death ? The myth

They didn’t always fight to the morte. Isto é um Hollywood myth, most colosseum gladiator fights were operated under strict rules and regulations. A referee oversaw the action and would have stopped the fight if they saw that one of the participants was seriously wounded. One in five, or even one in ten, participants would be left dead by the gladiatorial battle.

o famous thumbs down gesture provavelmente didn’t mean death. Some historians think the signal for death was actually thumbs up, while a closed fist with two fingers extended or a thumb down was a signal for mercy.

There was a trade union for gladiators. They created unions with their own elected leaders who would ensure a fallen comrade received a proper funeral and grave inscription honouring his gladiatorial achievements. They also fought for the family of the deceased to receive monetary compensation.

Why did roman gladiator Colosseum fight ?

Several Roman emperors participated in staged gladiatorial bouts. Several rulers, including Titus, Caligua and Hadrian, fought in the arena although under high controlled conditions. These rulers wanted to be popular with the crowd so they would kill animals and compete against inexperienced fighters, as to gain the praise of the general public.

Gladiators were the celebrities of their day. Now they have been dismissed as brutes and criminals, but in fact gladiators were celebrities with the low classes. Their portraits would have graced the walls, children would make figures out of clay that looked their favourite gladiators and women would fantasize about marrying a gladiator. This Roman Gladiator fact is backed up by graffiti in Pompeii, that describes a fighter as a “The delight of all the girls.”

Roman gladiator, especially Colosseum gladiator, sweat and blood were thought to be an aphrodisiac and was put into cosmetics, facial creams and jewellery was dipped into it.


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