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Kristalnacht- A Noite do Vidro Quebrado - História

Kristalnacht- A Noite do Vidro Quebrado - História

No final de outubro de 1938, Hitler ordenou a expulsão de todos os judeus nascidos na Polônia da Alemanha para a Polônia. Havia cerca de 20.000 judeus que logo se viram presos ao longo da fronteira. Em 8 de novembro, Herschel Grynszpan, (filho de um dos judeus poloneses, que morava em Paris), atirou em Ernst Von Rath (o terceiro secretário da Embaixada da Alemanha). Von Rath morreu mais tarde. Hitler usou esse ataque como desculpa para atacar os judeus da Alemanha e da Áustria. Ele deu à SS e a outros grupos nazistas luz verde para atacar alvos judeus em toda a Alemanha. Eles incendiaram 76 sinagogas, atacaram judeus nas ruas e quebraram os vidros de todos os negócios judeus que encontraram. A reação em todo o mundo foi de repulsa. De repente, houve uma compreensão na América da verdadeira natureza do regime nazista.

Como parte da campanha em andamento contra os judeus, o governo nazista anunciou em agosto que os judeus que tinham permissão de residência no exterior teriam suas licenças revogadas. Em 28 de outubro de 1938, por ordem de Hitler, todos os judeus poloneses que viviam na Alemanha foram expulsos de suas casas. Eles foram autorizados a levar apenas uma mala. Eles foram colocados em trens que os levaram à fronteira polonesa. Mais de 12.000 foram levados para a fronteira. 4.000 foram autorizados a entrar na Polônia e os 8.000 restantes foram deixados na terra de ninguém entre a Alemanha e a Polônia.

Entre as famílias enviadas para a fronteira estavam Sendel e Riva Grynszpan, que emigraram para a Alemanha em 1911. O filho vivia com o tio em Paris e recebeu um postal dos pais a pedir ajuda. Ele foi e atirou em um cônsul na embaixada da França em Paris, Ernst vom Rath, em 7 de novembro. Vom Rath morreu devido aos ferimentos em 9 de novembro. A liderança nazista estava em uma festa comemorativa do aniversário do Putsch do Munich Beer Hall. Hitler deixou o partido, e o Ministro da Propaganda, Joseph Goebbels, fez um discurso e disse "o Führer decidiu que ... as manifestações não deveriam ser preparadas ou organizadas pelo partido, mas na medida em que irrompam espontaneamente, não devem ser impedidas". . Isso foi visto como uma luz verde para atacar os judeus na Alemanha.

A polícia recebeu ordens para ver homens judeus e a polícia foi instruída a não interferir nos ataques às propriedades judias. No decorrer da noite, as vitrines de 7.500 lojas e negócios judeus foram destruídos. Quase todas as sinagogas do país foram danificadas, algumas totalmente queimadas. 30.000 judeus foram presos e enviados para campos de concentração. A comunidade judaica foi multada em 10 bilhões de marcos.

A Kristallnacht foi um ponto de viragem dentro e fora da Alemanha. Na Alemanha, até então, a perseguição aos judeus era por meio de leis, discriminação e ações econômicas, mas principalmente não por meios físicos. Da Kristallnacht em diante, os atos contra os judeus alemães tornaram-se físicos. Fora da Alemanha, ficou claro que os atos nazistas contra os judeus não eram mais uma forma familiar de anti-semitismo. No entanto, algo diferente e muito mais perigoso. Embora ninguém tenha previsto a solução final, a oposição aos nazistas fora da Alemanha cresceu dramaticamente.


Judeus alemães tiveram suas vidas destruídas pelos nazistas durante a Kristallnacht. Os vizinhos deles deixam acontecer

Oitenta anos atrás, na noite de 9 a 10 de novembro de 1938 e mdash, conhecida como Kristallnacht, a noite dos vidros quebrados e sinagogas mdash foram incendiadas, vitrines foram quebradas e casas de judeus arrombadas em cidades, vilas e aldeias em todo o Terceiro Reich. Bombeiros e policiais aguardavam, instruídos a intervir apenas se propriedades vizinhas & ldquoAryan & rdquo estivessem em perigo. Nos dias seguintes, judeus adultos do sexo masculino foram presos e encarcerados em prisões locais e prisões improvisadas, e cerca de 30.000 foram deportados para campos de concentração. Centenas foram mortas diante da devastação e ruína total, dezenas cometeram suicídio. Estava claro que alemães e austríacos de ascendência judaica não tinham futuro em sua própria pátria. Alguns conseguiram emigrar, abandonando propriedades, família e amigos, os que ficaram para trás seriam posteriormente deportados para os campos de extermínio no leste.

Contando assim, na voz passiva, destaca a violência que foi perpetrada contra os judeus. E neste aniversário de tão trágico acontecimento, é justo que nos lembremos das vítimas.

Mas quem foi o responsável? E que lições podemos aprender hoje, após o ataque fatal aos judeus na sinagoga da Árvore da Vida de Pittsburgh?

O terror de novembro foi instigado de cima, sancionado por Hitler e desencadeado por Goebbels. Os principais perpetradores foram os nazistas óbvios - a SS de botas pretas, a SA de camisa marrom, a Juventude Hitlerista idealista, os membros de organizações afiliadas ostentando com orgulho suásticas e emblemas do partido. Isso é o que a maioria das pessoas tem em mente como a imagem do Terceiro Reich.

No entanto, as respostas da população em geral também tornaram isso possível & mdash e é isso que ainda nos deve dar motivos para pensar hoje.

Um grande número de pessoas comuns, incluindo mulheres, esteve envolvido em saques e pilhagens, recolhendo mercadorias jogadas na rua e se beneficiando da expropriação de propriedades judaicas. Jovens e velhos acabaram humilhando os judeus, com turmas inteiras de alunos trazidos por seus professores para ver sinagogas em chamas e se juntar às multidões zombeteiras. Enquanto alguns foram instigados pela pressão do grupo de pares, muitos jovens acreditaram na visão nazista de que os & ldquojudaicos são nossa desgraça & rdquo e que era & ldquotempo de colocá-los em seu lugar & rdquo.

Outras pessoas, no entanto, foram ouvidas a murmurar que tinham "vergonha de ser alemãs" e criticavam a violência contra as pessoas e a destruição de propriedades. Esses comentários são relatados em muitas fontes contemporâneas e relatos de testemunhas oculares de todo o Reich.

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Este dia na história: “Kristallnacht” ou “a noite dos vidros quebrados”, é encenado na Alemanha nazista (1938)

Neste dia de 1938, os nazistas & rsquo na Alemanha organizaram uma série de ataques contra a comunidade judaica alemã. No decorrer de uma noite, muitos judeus foram assassinados, espancados, estuprados e roubados. A noite de terror passou a ser conhecida como & ldquoKristallnacht & rdquo ou & ldquothe Night of Broken Glass & rdquo. Isso se refere à vasta quantidade de vidro que foi destruída pelos nazistas quando eles atacaram casas e lojas judaicas. Estima-se que cerca de 5 milhões de marcos de vidro foram destruídos naquela noite.

A noite de terror e violência começou depois que os nazistas souberam do assassinato de um diplomata alemão em Paris. Ele foi baleado e morto por um refugiado judeu da Alemanha. Ele executou o ataque porque seu pai havia sido expulso da Alemanha para a Polônia pelos nazistas. Seu alvo original era o embaixador, mas, em vez disso, ele atirou em um membro da equipe da Embaixada Alemã. A ironia era que o homem morto não era nazista e odiava Hitler e seus capangas.

Joseph Goebbels

Secretamente, os nazistas podem ter ficado felizes com o assassinato, pois queriam perseguir os judeus e, se possível, expulsar ainda mais judeus do país. Hitler queria expulsar o máximo possível de judeus alemães do país em nome da & acirc & # 128 & # 152 pureza racial & rsquo.

A noite de violência foi altamente organizada e planejada por Goebbels, o ministro nazista da Propaganda, e Heinrich Himmler, comandante das SS. Eles organizaram a violência de maneira que parecesse espontânea. Na realidade, as SS ajudaram a organizar a violência e participaram ativamente de ataques contra civis judeus inocentes. Himmler ordenou que a polícia local não interferisse. Grande parte da violência se concentrou em lojas de judeus e casas de famílias. Muitos judeus foram presos e enviados para campos de concentração.

Naquela noite terrível, cerca de 7.500 lojas de judeus foram saqueadas e pelo menos 36 pessoas foram assassinadas e incontáveis ​​feridas. Houve muitos estupros e isso realmente irritou os nazistas e as leis proibiam relações sexuais entre alemães e judeus. Eles foram expulsos do partido nazista e multados. No entanto, os assassinatos de judeus não foram punidos.

Lojas judaicas danificadas pelos nazistas

Os judeus foram forçados a pagar uma multa enorme e qualquer dinheiro de seguro que eles receberam por danos foi confiscado pelos nazistas. Fora da Alemanha, houve uma condenação generalizada da noite de terror. Isso foi ignorado pelos nazistas, que acreditavam que todos os governos e jornais estrangeiros eram controlados por judeus ou seus simpatizantes.

A noite terrível iniciaria uma nova fase nas políticas anti-semitas perversas de Hitler e dos nazistas. No ano seguinte, quando os alemães invadiram a Polônia, eles começaram a executar sumariamente judeus e a confiná-los em guetos. Logo eles estabeleceram uma série de campos de concentração e aqui começaram a assassinar judeus de toda a Europa.


Conteúdo

  • Sylvia Gellburg
  • Phillip Gellburg, marido de Sylvia
  • Dr. Harry Hyman, Doutor de Sylvia Gellburg
  • Margaret Hyman, esposa do Dr. Hyman
  • Harriet, irmã de Sylvia
  • Stanton Case, empregador de Phillip Gellburg

Phillip e Sylvia Gellburg são um casal judeu que vive no Brooklyn, na cidade de Nova York, nos últimos dias de novembro de 1938. Phillip trabalha em execuções hipotecárias em um banco hipotecário do Brooklyn.

Quando Sylvia de repente fica parcialmente paralisada da cintura para baixo, depois de ler sobre os eventos de Kristallnacht no jornal, Phillip contata o Dr. Harry Hyman. O Dr. Hyman acredita que a paralisia de Sylvia é psicossomática e, embora ele não seja um psiquiatra, começa a tratá-la de acordo com seu diagnóstico. Ao longo da peça, o Dr. Hyman aprende mais sobre os problemas que Sylvia está enfrentando em sua vida pessoal, especialmente em seu casamento.

Após uma discussão com seu chefe, Philip sofre um ataque cardíaco e começa a morrer em sua casa. Ele e Sylvia se confrontam sobre seus sentimentos. Antes de Phillip morrer (embora sua morte nunca seja confirmada), suas palavras finais são "Sylvia, me perdoe!". Após sua "morte", Sylvia é curada de sua paralisia.

Vidro quebrado teve sua estreia mundial no Long Wharf Theatre em New Haven, Connecticut, em março de 1994. O diretor era John Tillinger, com o elenco formado por Ron Rifkin e Frances Conroy. Amy Irving substituiu Dianne Wiest como Sylvia e David Dukes substituiu Ron Silver como Dr. Harry Hyman. [1]

A peça estreou na Broadway, no Booth Theatre, em 24 de abril de 1994 e encerrada em 26 de junho de 1994, após 73 apresentações e 15 pré-estréias. A peça foi dirigida por John Tillinger e produzida por Robert Whitehead, Roger L. Stevens, Lars Schmidt, Spring Sirkin, Terri Childs e Timothy Childs. O elenco contou com David Dukes como Dr. Harry Hyman, Amy Irving como Sylvia Gellburg e Ron Rifkin como Phillip Gellburg. [2]

Estreou no Reino Unido no Lyttelton Theatre do National Theatre em 4 de agosto de 1994. Dirigido por David Thacker, o elenco contou com a participação de Margot Leicester e Henry Goodman. [3] [4]

Um renascimento de Vidro quebrado, estrelando Antony Sher como Phillip e Lucy Cohu como Sylvia foi encenado no Tricycle Theatre em Kilburn, Londres, em setembro de 2010, antes de ser transferido para o Vaudeville Theatre no West End. A peça foi exibida no Vaudeville Theatre de 16 de setembro de 2011 a 10 de dezembro de 2011, com Tara Fitzgerald como Sylvia. [5] [4]

Uma versão adaptada da peça estreou em Atenas em outubro de 2018, dirigida por Aspa Kalliani.

A peça foi televisionada na série da PBS "Masterpiece Theatre" em outubro de 1996, com Henry Goodman como Phillip Gellburg, Margot Leicester como Sylvia Gellburg e Mandy Patinkin como Dr. Harry Hyman. [6]


Um Pogrom Top-Down

A morte de Ernst vom Rath e rsquos deu o sinal ao ministro da propaganda do Reich, Joseph Goebbels, para desencadear o pogrom contra os judeus. A notícia da morte foi recebida por Adolf Hitler durante o tradicional jantar para os "combatentes" do movimento nazista, realizado na sala de reuniões da Antiga Prefeitura de Munique no aniversário da marcha sangrenta sobre o Feldherrnhalle e do golpe malsucedido de 9 de novembro de 1923.

A atmosfera para anúncios de vitória ou incitação ao ódio e vingança era ótima, não apenas em Munique, mas também entre as organizações nazistas em todo o país, onde os alemães aguardavam a transmissão pelo rádio da costumeira celebração memorial e do discurso de Hitler e Rsquos. O sinal de retaliação já havia sido dado por Goebbels (com a concordância de Hitler & rsquos) em um discurso extraordinariamente agressivo, ao qual Hitler não compareceu. A iniciativa de propaganda política e a gestão do pogrom estavam nas mãos de Goebbels & rsquo, embora ele não tivesse autorização por escrito de Hitler.

Enquanto o Führer foi para seu apartamento em Munique, o ministro da propaganda disse aos notáveis ​​nazistas e aos velhos combatentes presentes que já haviam ocorrido atos de vingança em 8 de novembro em Kurhessen e Magdeburg contra o inimigo estatal nº 1 & mdash, o judeu. Sinagogas e lojas pertencentes a judeus, disse ele, foram destruídas.

Suas palavras foram entendidas por sua audiência como significando & ldquotque, embora o partido não aparecesse abertamente como o originador das manifestações, na realidade as organizaria e as conduziria & rdquo (relatório secreto do juiz supremo do partido Hans Buch para Hermann Gõring, 13 de fevereiro, 1939). Estas intimações foram imediatamente transmitidas por telefone aos quartéis-generais dos vários distritos e seguidas de telegramas da Gestapo. A ordem secreta de Heydrich & rsquos, enviada por teleprinter a todos os escritórios da Gestapo e seções seniores do SD, foi transmitida às 1h20 de 10 de novembro.

Assim que Goebbels deu aos líderes distritais nazistas o ímpeto para desencadear um massivo pogrom, a próxima iniciativa ficou em suas mãos. A execução do pogrom, sob a direção dos mais altos líderes do partido nazista, foi confiada à polícia e agências estatais, a unidades da SS e em parte a membros das SA. Por meio da mais recente tecnologia de comunicação & mdash telefone, teleimpressores, transmissores da polícia e rádio & mdash em poucas horas, o pogrom alcançou quase todas as partes do Reich sem encontrar qualquer resistência.


Kristallnacht

Pergunta essencial da unidade: O que aprender sobre as escolhas que as pessoas fizeram durante a República de Weimar, a ascensão do Partido Nazista e o Holocausto nos ensinam sobre o poder e o impacto de nossas escolhas hoje?

Questões Guia

  • O que a variedade de respostas à Kristallnacht nos ensina sobre como as pessoas respondem em tempos de medo e crise?

Objetivos de aprendizado

  • Os alunos citarão evidências de um minidocumentário para compreender o significado histórico da Kristallnacht como uma grande escalada da campanha nazista contra os judeus e responderão ao depoimento em vídeo de um sobrevivente dos pogroms para refletir sobre o impacto pessoal da violência e terror que ocorreu em toda a Alemanha.
  • Os alunos definirão os termos autor, vítima, espectador, e defensor e usar testemunhos de primeira pessoa sobre a Kristallnacht para demonstrar como esses papéis que as pessoas desempenham em tempos de medo e crise não descrevem indivíduos de identidades fixas para entrar e sair desses papéis, dependendo das circunstâncias.

Visão geral

Nas lições anteriores, os alunos exploraram a variedade de métodos que os nazistas usaram para marginalizar os judeus e outros grupos supostamente inferiores e para criar uma “comunidade nacional” moldada de acordo com os ideais raciais nazistas. Nesta lição, os alunos continuarão o estudo de caso histórico desta unidade, aprendendo sobre uma grande escalada da campanha nazista contra os judeus, os violentos pogroms da Kristallnacht em 9 a 10 de novembro de 1938. Os alunos aprenderão sobre esses eventos assistindo a um pequeno documentário e examinando uma série de relatos em primeira mão. Eles, então, olharão de perto a gama de escolhas feitas por indivíduos, grupos e países - para participar dos ataques, se opor a eles, ajudar as vítimas ou olhar para o outro lado - e conectar essas escolhas a conceitos universais sobre humanos comportamento em tempos de crise.

Contexto

Na segunda metade da década de 1930, os nazistas tornaram-se abertamente agressivos com os países vizinhos e cada vez mais violentos contra os judeus e outras minorias visadas na Grande Alemanha.

Em 1935, os esforços de Hitler para reconstruir as forças militares alemãs (que haviam começado em 1933 em violação do Tratado de Versalhes) tornaram-se públicos, e a Alemanha começou a tomar medidas para expandir o Terceiro Reich em toda a Europa. As primeiras etapas incluíram anexar a Áustria (um ato conhecido como o Anschluss) e a parte da Tchecoslováquia chamada Sudetenland, territórios habitados pelos chamados “verdadeiros alemães” que Hitler acreditava que deviam fazer parte do Reich. Com medo de iniciar uma nova guerra mundial, os líderes de outros países não estavam dispostos a se opor com força militar às demandas de Hitler por esses territórios. Como resultado, a Alemanha expandiu-se para a Áustria e a Tchecoslováquia sem disparar um tiro. (Os planos dos nazistas de expandir o "espaço vital" da Alemanha são explorados em mais detalhes na próxima lição.)

A conquista alemã da Áustria e dos Sudetos aumentou o número de judeus afetados pelas restrições nazistas, enquanto ao mesmo tempo a discriminação se intensificou a ponto de os judeus serem efetivamente removidos da vida pública alemã. Isso significou que as medidas agressivas da Alemanha para expandir suas fronteiras desencadearam uma crise política internacional, quando os líderes mundiais lutaram para evitar a guerra, e uma crise humanitária de refugiados, quando centenas de milhares de pessoas, principalmente judeus, buscaram a segurança dos nazistas.

A ineficaz resposta internacional aprofundou o perigo em que se encontravam os judeus no Reich. O perigo tornou-se ainda mais terrível em 9 a 10 de novembro de 1938, no que foi chamado Kristallnacht (Night of Broken Glass) - o pior surto de terror e violência contra judeus em toda a Alemanha desde que os nazistas chegaram ao poder.

Naquela noite, de acordo com a propaganda nazista, “o povo alemão” espontaneamente vingou-se do povo judeu pelo assassinato de um diplomata nazista em Paris por um jovem judeu chamado Herschel Grynszpan. Na realidade, a violência foi planejada e organizada pelos nazistas e executada pela SS, SA, Juventude Hitlerista e outros grupos nazistas.

Na manhã de 10 de novembro, eles destruíram milhares de casas e negócios judeus e incendiaram 191 sinagogas, os centros da vida social e espiritual judaica, em todas as partes da Grande Alemanha. Os bombeiros foram instruídos a não apagar os incêndios, mas apenas a ficar parados e garantir que as propriedades adjacentes não pegassem fogo. Embora o número exato não seja conhecido, é provável que algo entre 1.500 a 3.000 judeus morreram como resultado da violência e 30.000 outros foram posteriormente enviados para campos de concentração. Dois dias depois, o governo alemão multou a comunidade judaica em um bilhão de marcos por "propriedade danificada nos distúrbios".

Nesta lição, os alunos aprenderão sobre os eventos de 9 a 10 de novembro de 1938 e explorarão as escolhas que uma variedade de pessoas fez durante e após esta crise violenta de participar da violência, ajudar aqueles que foram visados ​​ou olhar para o outro jeito. Esta lição apresenta termos importantes que nos ajudam a compreender essa gama de comportamento humano em tempos de crise. Os papéis de autor, vítima, espectador, e defensor pode ser assumido por indivíduos, grupos ou mesmo nações. Mas pode ser difícil definir cada termo com clareza. Por exemplo, sob o rótulo defensor, frequentemente listamos aqueles que realizam uma variedade de ações, incluindo resistência e resgate. No entanto, os defensores também podem incluir aqueles que são capazes de manter uma parte de sua identidade apesar da oposição, como pessoas que continuam a praticar secretamente sua fé religiosa ou outras que se recusam a perder a esperança. O termo espectador pode ser ainda mais complicado. Na maioria dos dicionários, significa uma pessoa que está simplesmente “esperando” ou que está presente sem participar do que está acontecendo - um espectador passivo. Mas alguns estudiosos, como o psicólogo Ervin Staub, acreditam que mesmo os espectadores passivos desempenham um papel crucial na definição do significado dos eventos, aprovando implicitamente as ações dos perpetradores. A escolha de não agir ou falar ainda é uma escolha.

É importante reconhecer que não são esses rótulos em si, como palavras, que importam, é a maneira como pensamos e falamos sobre as ações (ou omissões) dos outros que nos ajuda a compreender a história e a fazer conexões com as escolhas que todos fazemos no presente. Além disso, é importante lembrar que os indivíduos e grupos geralmente não se enquadram em apenas uma categoria. Em vez disso, eles podem entrar e sair dessas funções ao longo de suas vidas.

Mas estudar esta história e outras com esses termos em mente, apesar dessas limitações, nos permite pensar sobre a agência de indivíduos, grupos e nações - sua capacidade de reconhecer as opções disponíveis para eles e fazer escolhas que impactam suas próprias vidas, o vidas de outros, e o curso da história. Refletindo sobre a atuação de indivíduos, grupos e nações no contexto histórico, podemos compreender melhor a possibilidade e o poder das escolhas disponíveis para nós hoje.

Notas para o professor

  1. Definindo Espectador e Upstander: Compreendendo suas nuances
    • Os termos espectador e defensor são difíceis de definir claramente porque podem se aplicar a uma variedade de diferentes tipos de escolhas em diferentes circunstâncias. É importante que os alunos entendam as nuances desses dois termos antes de aplicá-los às escolhas do passado que aprenderam nesta lição e às suas próprias escolhas pessoais. Para ajudá-lo a guiar os alunos pelas nuances, certifique-se de ler cuidadosamente a discussão desses termos na seção Contexto antes de ensinar esta lição.
    • Os alunos serão solicitados a desenvolver suas próprias definições para cada termo antes de também considerar as definições do dicionário. Eles farão referência ao folheto que usam para definir esses termos quando estudam o Holocausto em lições posteriores, por isso é importante que eles o mantenham acessível em seus diários e notas.
  2. Atribuição de leitura: agrupamentos heterogêneos ou nivelados
    As leituras nesta lição variam em duração, então você pode considerar com antecedência como irá agrupar os alunos para a Atividade 2 no Dia 2 (Analisar as Respostas à Kristallnacht). Uma opção é criar agrupamentos heterogêneos de leitores para que os leitores mais experientes possam ajudar os que têm dificuldades com o ritmo, o vocabulário e a compreensão. Como alternativa, você pode agrupar os alunos por nível e trabalhar mais de perto com os leitores que lutam para atingir habilidades específicas de alfabetização, enquanto permite que os leitores mais confiantes lidem com o conteúdo de forma independente.
  3. Visualizando vocabulário
    A seguir estão os termos-chave do vocabulário usados ​​nesta lição:
    • Massacre
    • Autor
    • Vítima
    • Espectador
    • Upstander

Adicione essas palavras ao seu mural de palavras, se estiver usando uma para esta unidade, e forneça o suporte necessário para ajudar os alunos a aprenderem essas palavras durante a aula.

Materiais

  • Folheto:“Kristallnacht”: Os Pogroms de novembro de 1938 Guia de visualização (ver versão em espanhol)
  • Folheto:Guia de visualização de testemunho da Kristallnacht (ver versão em espanhol)
  • Vídeo:"Kristallnacht": The November 1938 Pogroms (legendas em espanhol disponíveis)
  • Vídeo:Elsbeth Lewin lembra da Kristallnacht (legendas em espanhol disponíveis)
  • Folheto:Tomada de decisão em tempos de medo e crise (ver versão em espanhol)
  • Lendo:A Noite do Pogrom (ver versão em espanhol)
  • Lendo:Oportunismo durante a Kristallnacht (ver versão em espanhol)
  • Lendo:Uma família responde à Kristallnacht (ver a versão em espanhol)
  • Lendo:Comportamento Totalmente Repreensível (ver versão em espanhol)
  • Lendo:Perspectiva de um visitante na Kristallnacht (ver versão em espanhol)
  • Lendo:Respostas mundiais à Kristallnacht (ver versão em espanhol)
  • Folheto:A gama de termos do vocabulário de comportamento humano (ver a versão em espanhol)

Estratégias de Ensino

Atividades

    Discuta o valor de estudar escolhas em tempos de medo e crise
    Diga aos alunos que nesta lição eles aprenderão sobre uma explosão de violência contra os judeus na Alemanha em novembro de 1938 e examinarão as escolhas que uma variedade de pessoas fez em resposta a esses eventos. Em seguida, peça-lhes que respondam em seus diários ao seguinte prompt:


Kristallnacht e # 8230The Night Of Broken Glass

A fim de direcionar a Alemanha na direção que eles queriam, os nazistas acreditavam que deveriam dar ao povo alguém para culpar, alguém para odiar, por seus infortúnios. O povo judeu da Alemanha e da Áustria eram os alvos perfeitos.

Os nazistas usaram o assassinato de um diplomata de baixo escalão em Paris como desculpa.

Hitler ordenou que as tropas de choque agissem como se fossem cidadãos irritados com o assassinato e vandalizassem e destruíssem empresas judaicas, assim & # 8220A noite de vidros quebrados & # 8221 das janelas quebradas.

Muitos judeus foram mortos e 30.000 homens foram presos e enviados para campos de concentração. Eles foram libertados se prometessem deixar a Alemanha… .100.000 + o fizeram. A Kristallnacht acabaria levando ao Holocausto, durante o qual mais de 6.000.000 de judeus foram mortos na tentativa nazista de genocídio.


14 fotos da Kristallnacht, a violenta & # x27Night of Broken Glass & # x27 que prenunciou os horrores do Holocausto

Em 9 de novembro de 1938, os nazistas alemães lançaram uma violenta campanha contra as comunidades judaicas, incendiando sinagogas, vandalizando casas, escolas e cemitérios e destruindo 7.500 negócios.

No que prenunciaria o Holocausto em sua violência, a Kristallnacht, também chamada de "Noite dos vidros quebrados", deixou pelo menos 91 judeus mortos e causou estragos nas comunidades.

A violência continuou em 10 de novembro de 1938, e cerca de 30.000 homens judeus foram presos pelos nazistas. Foi a primeira vez que os nazistas prenderam judeus em massa simplesmente porque eram judeus. Muitos dos homens foram levados para campos de concentração e libertados meses depois, quando prometeram deixar a Alemanha.

A noite marcou um ponto de inflexão na violência contra o povo judeu e, logo depois, os judeus alemães foram banidos das escolas e de muitos lugares públicos.

Nos anos que se seguiram, cerca de 6 milhões de judeus europeus foram mortos por alemães em um assassinato em massa sistemático e patrocinado pelo Estado que ficou conhecido como Holocausto.

Antes do 81º aniversário da Kristallnacht, o Insider está dando uma olhada no dia sombrio da história por meio de fotos.


The Evian Conference

Em julho de 1938, o presidente dos EUA, Franklin D. Roosevelt, junto com outros líderes mundiais, convocou uma conferência para discutir o problema dos refugiados judeus. Trinta e duas nações participaram da conferência. Mas as letras miúdas não escritas do convite diziam: "Enquanto tentamos descobrir o que fazer com os judeus, nenhuma nação será solicitada a aceitar mais judeus do que sua cota já permite."

O resultado era tristemente previsível.

Embora reconhecendo a situação dos judeus em terras alemãs, a nação do mundo se levantou para fazer. nada. Os grandes países não queriam mais judeus, e os pequenos seguiram essa liderança, recusando-se também a aceitar qualquer um. Com a única exceção da República Dominicana, nenhum país fez uma oferta concreta para aceitar refugiados judeus.

A conferência foi um fracasso total. Os comentaristas sarcasticamente apontaram que o local da conferência, Evian (França), escrito ao contrário é & quotna & iumlve. & Quot

Os judeus finalmente perceberam que era hora de deixar a Alemanha. No entanto, não havia para onde ir.


Cerca de 30.000 judeus foram presos e levados para campos de concentração, enquanto escolas, casas e hospitais judaicos foram danificados e saqueados. Mais de 7.000 negócios judeus foram destruídos e mais de 1.000 sinagogas judaicas queimadas. Jornalistas estrangeiros relataram o ocorrido e suas histórias chocaram o mundo inteiro.

Depois de receber a notícia de que sua família foi expulsa da Alemanha e presa sem dinheiro ou comida em um campo de refugiados perto da fronteira com a Polônia, onde foi impedida a entrada, Herschel Grynszpan assassinou o diplomata alemão Ernst vom Rath em Paris. Quando Hitler ouviu a notícia de que Vom Rath morrera devido aos ferimentos em 9 de novembro, ele deixou um jantar nazista abruptamente. Joseph Goebbels disse que o Führer decidiu que o partido não iria organizar manifestações, mas se elas acontecessem espontaneamente, não deveriam ser impedidas. Sua mensagem foi clara para os líderes do partido: eles deveriam organizar um pogrom.