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Ritual e história: ritos pagãos na história da vingança da princesa (a crônica primária russa, em 945-946)

Ritual e história: ritos pagãos na história da vingança da princesa (a crônica primária russa, em 945-946)

Ritual e história: ritos pagãos na história da vingança da princesa (a crônica primária russa, em 945-946)

Koptev, Aleksandr (Docente da Universidade de Tampere)

MIRATOR 11: 1 (2010)

Abstrato

O Russian Primary Chronicle sob 945 refere-se ao assassinato do príncipe de Kiev, Igor, por seu tributário Drevljans e à vingança realizada por sua viúva, a princesa Olga. Primeiro, ela ordenou que a embaixada dos Drevljans que chegaram a Kiev fosse enterrada viva; em seguida, seus servos incendiaram a casa de banhos onde os "melhores homens" dos Drevljan se lavavam, para que fossem queimados vivos; e finalmente, a princesa foi ao local onde seu marido estava enterrado e, durante um banquete fúnebre, ordenou o massacre de milhares de Drevljans. Cada um dos atos é interpretado como um ritual relacionado com a morte do príncipe de Kiev. Os três rituais formam três etapas da cerimônia fúnebre principesca, que foi determinada pela ideia de estrutura tripartida do universo. O quadro mitológico parece espalhar-se entre os russos e os eslavos do Kiev do século dez. A história da princesa Olga terminou com a expedição de seu exército ao país Drevljan no ano seguinte, 946. Após o cerco de longa data da capital de Drevljan, Iskorosten, a cidade foi queimada com a ajuda de pombos e pardais incendiários. Investigando as origens da história dos pássaros incendiários entre as narrativas mitológicas e literárias medievais, o autor supõe que ela retrata um ritual purificador na história da princesa Olga. Os quatro rituais divulgados foram convertidos em episódios históricos durante a transição deles da tradição oral para a narrativa escrita da Crônica Primária. Na origem da narrativa histórica podem-se encontrar vestígios da mitologia indo-européia e da influência cultural escandinava.


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