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A Origem da Segunda Cruzada

A Origem da Segunda Cruzada

A Origem da Segunda Cruzada

Por George Ferzoco

A Segunda Cruzada e os Cistercienses, editado por Michael Gervers (Nova York, 1992)

Introdução: Ao buscar estabelecer a origem formal da Segunda Cruzada, descobre-se que em Vetralla em 11 de dezembro de 1.145, o Papa Eugênio III emitiu a bula de cruzada Quantum praedecessores. Aqui, o papa se dirige ao rei Luís VII da França, seus príncipes e todos os fiéis que vivem em seu reino. Eugênio recorda os esforços de francos e italianos que, inspirados por seu predecessor, o papa Urbano II, tomaram Jerusalém dos muçulmanos. O papa implora a Luís e seus homens para recapturar a cidade de Edessa (atual Urfa, na Turquia), que recentemente havia sido tomada pelos muçulmanos. Em troca, Eugenius promete 'proteção eclesiástica dos membros da família, bens e posses deixados para trás pelos novos cruzados; ele também declara a proteção dos devedores que participam da cruzada. O Papa estabelece algumas normas de comportamento que devem ser seguidas por todos os que tomam a cruz: roupas caras, cachorros e falcões são proibidos. Para aqueles que atendem a esse chamado, o papa concede a remissão de pecados.

Esses são os fatos básicos contidos no touro cruzado. Ao redor desta pequena ilha de certeza histórica, no entanto, existe um mar de narrativas e interpretações históricas discordantes sobre os eventos iniciais desta cruzada. Por exemplo, Ephege Vacandard, Irenee Vallery-Radot e Virginia Gingerick Berry estão entre aqueles que escreveram que o touro não teve efeito sobre o tribunal convocado pelo rei Luís VII a Bourges para o Natal de 1145. Dois apresentam o assunto de forma bastante superficial: Vacandard, em sua biografia de Bernardo, diz que o touro não chegou nas mãos de Luís (antes do Natal, pelo menos). Vallery-Radot simplesmente diz que o touro não foi emitido até 1º de março de 1146; claramente ele, como Andre Seguin, confunde a questão de Praedecessores quânticos com o do último touro comumente referido como Quantum praedecessores II. A posição de Berry não é diferente da de Vacandard. Ela afirma que os nobres franceses abordaram Bernardo de Clairvaux para obter conselhos algum tempo depois do tribunal de Natal, e que isso indicaria que o tribunal não tinha recebido a bula, pois se a carta do papa realmente tivesse chegado a seu destinatário, pareceria natural para o Os franceses devem ter feito contato imediato com o próprio papa e mais ninguém. Em contraste com as posições acima, estão aquelas expressas por historiadores como Eugene Willems, Steven Runciman e Joshua Prawer, que simplesmente afirmam que Louis realmente recebeu o touro na assembléia do Natal de 1145.

A causa de tantas interpretações e apresentações do mesmo "fato" histórico é, no final, encontrada nas leituras desses historiadores das fontes originais. Temos à nossa disposição duas importantes fontes primárias que contêm detalhes sobre a origem da Segunda Cruzada: Oto de Freising Gesta Friderici primi imperatoris e Odo de Deuil's De profectione Ludovici septimi in orientem. Se essas duas obras devem ser vistas como crônicas precisamente dos mesmos eventos, elas conflitam muito mais do que se complementam, e tal conflito aparente foi a causa das diferenças nos relatos históricos recentes


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