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Punições extrajudiciais em tribunais judaicos medievais

Punições extrajudiciais em tribunais judaicos medievais

Punições extrajudiciais em tribunais judaicos medievais

Por Zev Farber

Mishpetei Shalom - um volume do Jubileu em homenagem ao Rabino Saul (Shalom) Berman, editado por Yamin Levy (Ktav Pub, 2010)

Introdução: As leis são criadas para governar os cidadãos que cumprem a lei em sociedades que cumprem a lei e para proteger esses cidadãos dos poucos que tentam tirar vantagem deles. Infelizmente, nem sempre ou em todos os lugares a sociedade cumpre as leis. Por esta razão, governos ao longo das gerações têm explorado a possibilidade de usar medidas extrajudiciais ou de emergência para lidar com situações que perturbam a sociedade por sua natureza chocante, ou que podem iniciar um ciclo de violação da lei que pode ameaçar o social da sociedade. tecido.

Esses métodos extra-legais costumam ser oficialmente sancionados pelos governos e até mesmo legislados como exceções às regras padrão. Alguns exemplos contemporâneos podem ser a execução de Adolf Eichman no Israel moderno - um país onde não há pena de morte, com exceção de nazistas capturados; a execução de graves traficantes de ópio na República Popular da China na primeira metade do século XX; e a suspensão do habeas corpus dos presidentes Clinton (2001) e Bush (2006) para pessoas suspeitas de serem terroristas ou combatentes inimigos. Essa mesma tendência é encontrada explicitamente na literatura rabínica e pode ser dividida em duas categorias conceituais:

A. Aplicar punições padrão nos casos em que não se aplicam tecnicamente.

B. Criar novas punições que não são encontradas nos livros para qualquer crime.

Começaremos examinando cuidadosamente essas duas categorias diferentes conforme são descritas na literatura rabínica. Posteriormente, veremos exemplos do período medieval e como esses métodos foram pesados ​​e implementados.


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